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Como Entender a Bblia: Um guia prtico para o verdadeiro entendimento do Livro de Deus
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Arte e Diagramao:
Dedicatria ........................................................................................................................................6
Introduo .........................................................................................................................................7
Captulo 1 - Uma Viso Panormica da Bblia ..................................................................................12
O Carter Celestial das Escrituras .............................................................................................14
O Livro de Deus ..................................................................................................................14
Como a Bblia foi Formada .................................................................................................17
As Divises das Escrituras .........................................................................................................20
Antigo Testamento .............................................................................................................21
Novo Testamento ...............................................................................................................26
Captulo 2 - Iluminao Espiritual: A Chave Para o Verdadeiro Entendimento ................................30
Introduo ao Conceito .............................................................................................................32
Os Requisitos Para Iluminao Espiritual ...................................................................................37
Converso Genuna ............................................................................................................37
Atitude Certa Com Relao as Escrituras ...........................................................................39
A Bblia a nica fonte de conhecimento sobre Deus ...............................................40
A Bblia foi plenamente inspirada por Deus ...............................................................42
A Bblia foi plenamente preservada por Deus ............................................................44
A mensagem Bblica tem carter universal e atemporal ............................................46
A Bblia no abre margem para mltiplas interpretaes que conitem entre si ......48
Concluso - A Bblia tem autoridade para nos julgar .................................................50
Disposio de Obedincia .................................................................................................51
Captulo 3 - Princpios Interpretativos Fundamentais da Palavra de Deus ......................................58
Jesus Cristo: o Tema Central de Toda a Bblia ...........................................................................62
Dedicatria
A todos quantos buscam
a Deus de corao sincero.
Introduo
Introduo
Aos olhos do mundo a Bblia apenas mais um livro produzido por homens. Todavia, se qualquer pessoa analisar sinceramente este livro, concluir que a Bblia um fenmeno que pode
ser explicado apenas de um modo:
A VERDADEIRA E NICA PALAVRA DE DEUS.
Suas ousadas reivindicaes chamam a ateno dos moradores da Terra a voltarem seus olhos, seus coraes e suas
vidas a este livro:
(...Toda a escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a
repreenso, para a correo, para a educao na justia.) 2Tm 3.16
10
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Uma Viso
Panormica
da Bblia
14
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tremo a natureza humana, a Bblia exalta exclusivamente a glria e excelncia de Deus, enquanto coloca o homem na posio de pecador perdido e sem direitos diante de Deus. Como exps magnicamente, Lewis
Sperry Chafer:
Quem, entre a humanidade cega, seria o escritor de co capaz de criar
os conceitos de um Deus triuno de toda a eternidade que se encontra nas
pginas das Escrituras? Quem, entre os homens, planejou o peculiar e perfeito equilbrio das partes de cada Pessoa da Divindade na redeno, ou o
carter divino na sua consistente e inaltervel exibio de santidade innita e amor innito: os juzos divinos, a avaliao divina de todas as coisas,
inclusive das hostes anglicas e dos espritos do mal? Quem, entre os
homens, j foi capaz de conceber a criao de tais noes independentes,
alm de express-las perfeitamente numa histria em andamento, a qual,
sendo acidental, anal no passa de imitao: uma imitao hipcrita e
dissimulada da verdade? Que absurda a presuno de que o homem
sozinho poderia escrever a Bblia, se assim o quisesse! Mas se o homem
no deu origem Bblia, Deus o fez, e por causa disso, Sua autoridade tem
de ser reconhecida.
Como esclarecemos na introduo, no nosso intuito com este material provar a legitimidade da Bblia, portanto no iremos nos aprofundar
nesta matria. O essencial aqui que precisamos compreender que a
Bblia, por suas prprias reivindicaes e inmeras evidncias, a Palavra
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A crena de que a
Bblia a Palavra de
Deus de Gnesis a
Apocalipse a base
para a entendermos
e, consequentemente, termos um
correto relacionamento com Deus.
engano pretender
ter relao com o
Deus nico e Verdadeiro seno por intermdio da Bblia.
Se algum tem
relao com Deus,
tem na mesma
medida em que tem
relao com a Bblia.
de Deus, e deve ser recebida e encarada como tal. Sem esta conscincia,
impossvel compreender as Escrituras. A crena de que a Bblia a Palavra de Deus de Gnesis a Apocalipse a base para a entendermos e, consequentemente, termos um correto relacionamento com Deus. engano
pretender ter relao com o Deus nico e Verdadeiro seno por intermdio
da Bblia. Se algum tem relao com Deus a tem na mesma medida em
que se est em relao com a Bblia. pura iluso enganosa, admitir que
seja possvel ter ligao com Deus sem que essa mesma ligao, no
esteja fundamentada especicamente na Bblia, os que assim o fazem,
encontram-se completamente confusos e perdidos em um caminho obscuro, misticador e repleto de supersties corrosivas.
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Antigo Testamento
1
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Livro
Data (Aproximada)
Autor
J
Desconhecida
Annimo
Gnesis
1445-1405 a.C
Moiss
xodo
1445-1405 a.C
Moiss
Levtico
1445-1405 a.C
Moiss
N m eros
1445-1405 a.C
Moiss
D euteronm io
1445-1405 a.C
Moiss
S a lm o s
1410-1405 a.C
Vrios autores
Jo su
1405-1385 a.C
Josu
Ju ize s
ca. 1043 a.C
Samuel
Rute
ca. 1030-1010 a.C
Samuel (?)
Cntico dos Cnticos
971-965 a.C
Salomo
A maioria Salomo
P ro vrb io s
971-686 a.C
Eclesiaste s
940-931 a.C
Salomo
IS a m u e l
931-722 a.C
Annimo
2Samue l
931-722 a.C
Annimo
Obadias
850-840 a.C
Obadias
Jo e l
835-796 a.C
Joel
Jo n a s
ca. 760 a.C
Jonas
Ams
ca. 755 a.C
Ams
Oseias
755-710 a.C
Oseias
M iq ueias
735-710 a.C
Miqueias
Isa a s
700-681 a.C
Isaas
N aum
ca. 650 a.C
Naum
S o fo n ia s
635-625 a.C
Sofonias
Habacuque
Habacuque
615-605 a.C
Ezequiel
590-570 a.C
Ezequiel
Lam entaes
586 a.C
Jeremias
Je re m ia s
586-570 a.C
Jeremias
1 R e is
561-538 a.C
Annimo
2 R e is
561-538 a.C
Annimo
Daniel
536-530 a.C
Daniel
Ageu
ca. 520 a.C
Ageu
Zacarias
480-470 a.C
Zacarias
Esdras
457-444 a.C
Esdras
IC r nicas
450-430 a.C
Esdras (?)
2Crnicas
450-430 a.C
Esdras (?)
Este r
450-331 a.C
Annimo
Malaquias
Malaquias
433-424 a.C
N e e m ia s
424-400 a.C
Esdras
Novo Testamento
1
1
2
3
4
5
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19
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Livro
Data (Aproximada)
Autor
T ia g o
44-49 d.C
Tiago
G la ta s
49-50 d.C
Paulo
M ate u s
50-60 d.C
Mateus
M a rco s
50-60 d.C
Marcos
ITessalonicenses
51 d.C
Paulo
2Tessalonicenses
51-52 d.C
Paulo
ICorntios
55 d.C
Paulo
2Corntios
55-56 d.C
Paulo
R om anos
56 d.C
Paulo
Lucas
60-61 d.C
Lucas
E f s io s
60-62 d.C
Paulo
Filipenses
60-62 d.C
Paulo
Colossenses
60-62 d.C
Paulo
F ile m o m
60-62 d.C
Paulo
Atos
62 d.C
Lucas
1Tim te o
62-64 d.C
Paulo
T ito
62-64 d.C
Paulo
1 P e d ro
64-65 d.C
Pedro
2Tim teo
66-67 d.C
Paulo
2 P e d ro
67-68 d.C
Pedro
Hebreus
67-69 d.C
Desconhecido
Ju d a s
68-70 d.C
Judas
Joo
80-90 d.C
Joo
1Jo o
90-95 d.C
Joo
2Jo o
90-95 d.C
Joo
3Jo o
90-95 d.C
Joo
A p o calip se
94-96 d.C
Joo
20
O Antigo Testamento
(...Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos
pais, pelos profetas...) Hb 1.1
(...Porque a Lei foi dada por intermdio de Moiss...) Jo 1.17
O Antigo testamento composto por 39 livros e corresponde poro
das Escrituras que vai de Gnesis a Malaquias. Foi escrito entre 1445 400 a.C aproximadamente, na lngua hebraica principalmente e algumas
poucas pores em aramaico
Seu contedo corresponde maior poro do texto bblico, e fornece
uma riqueza impressionante de lies espirituais. Em sntese, no Antigo
testamento Deus nos revela o incio de todas as coisas; a histria da humanidade primitiva; a formao de Israel (que o povo terreno de Deus),
a histria de Israel e as profecias com respeito ao Messias: Jesus Cristo,
que quanto a Sua humanidade seria descendente da tribo de Jud.
21
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Profetas Menores
Profetas
Maiores
Livros Poticos
Livros Histricos
Lei
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O Novo Testamento
a chave que abre os
ricos mistrios espirituais contidos no
Antigo Testamento.
25
porquanto ele escreveu a meu respeito. Se, porm, no credes nos seus
escritos, como crereis nas minhas palavras?) Jo 5.46-47
O Novo Testamento
(...Nesses ltimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro
de todas as coisas, pelo qual tambm fez o universo...) Hb 1:2;
(...a graa e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo...) Jo 1:17;
O Novo Testamento o conjunto dos 27 livros restantes inspirados
por Deus e corresponde poro das Escrituras que vai desde Mateus
Apocalipse. Foi escrito entre 44 - 96 d.C aproximadamente, em lngua
grega, originalmente.
O Contraste com o Velho Testamento notvel e a beleza de sua
mensagem encanta aos homens. Enquanto o Antigo Testamento anuncia
a vinda do Messias, o Novo Testamento narra Sua histria, manifesta e
proclama Sua majestade e glria. Jesus, o Deus encarnado, habitou entre
ns e provou ser realmente o Messias prometido por Deus pelos profetas
do Antigo Testamento.
Tambm no Novo Testamento, Deus nos apresenta seu povo celestial:
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Epstolas Paulinas
Evangelhos e
Atos
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Iluminao
Espiritual:
A Chave Para
O Verdadeiro
Entendimento
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(...Destruirei a sabedoria dos sbios e aniquilarei a inteligncia dos instrudos. Onde est o sbio? ... Onde, o inquiridor deste sculo? Porventura, no tornou Deus louca a sabedoria do mundo? Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo no o conheceu por sua prpria sabedoria,
aprouve a Deus salvar os que crem pela loucura da pregao.) 1Co
1.18-21
De resto, quilo que a razo humana pode alcanar em sua busca pela
Verdade matria extremamente restrita. Nenhum homem auto-suciente para compreender plenamente as Verdades Divinas. O apstolo
Paulo arma que as coisas que foram criadas revelam a existncia de
Deus, e estas mesmas testemunham sobre Sua Majestade Divina, Sua
Sabedoria, Suas Perfeies, Seu Eterno Poder:
(...Porque os atributos invisveis de Deus, assim o seu eterno poder, como
tambm a sua prpria divindade, claramente se reconhecem, desde o
princpio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram
criadas.) Rm 1:20;
Grandes pensadores do passado, como Plato e Aristteles, e outros
tantos, concluram, a partir de observao das obras criadas, principalmente, de astros e constelaes, que Deus existe. Estas concluses,
33
34
35
(...Ento, se aproximaram os discpulos e lhe pergutaram: Por que lhes fala por
parbolas? Ao que [Jesus] respondeu: Porque a vs outros dado conhecer os
mistrios do reino dos cus, mas queles no lhes isso concedido. Pois ao que
tem se lhe dar, e ter em abundncia; mas, ao que no tem, at o que tem lhe
ser tirado. Por isso, lhes falo por parbolas; porque, vendo, no veem; e, ouvindo,
no ouvem, nem entendem. De sorte que neles se cumpre a profecia de Isaas:
Ouvireis com os ouvidos e de nenhum modo percebereis. Porque o corao deste
povo est endurecido, de mau grado ouviram com os ouvidos e fecharam os
olhos; para no suceder que vejam com os olhos, ouam com os ouvidos, entendam com o corao, se convertam e sejam por mim curados. Bem-aventurados,
porm, os vossos olhos, porque veem; e os vossos ouvidos, porque ouvem.Pois
em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes e
no viram; e ouvir o que ouvis e no ouviram.) Mt 13.10-17
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Converso Genuna
(...Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de novo,
no pode ver o Reino de Deus.) Jo 3.3
(...Em verdade, em verdade te digo: quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no Reino de Deus.) Jo 3.5
A armao feita por Jesus para Nicodemos, no captulo 3 do Evangelho de Joo, deixa clara a condio dos homens. Se o homem no nascer
de novo, no pode nem ver, nem entrar no Reino de Deus. O que Jesus
est ensinando aqui? Em outras palavras, Jesus disse que se o homem
no se converter genuinamente a Ele (e essa converso sempre fruto da
regenerao operada pela Divina Pessoa do Esprito Santo no interior do
homem), no poder ver nada do mundo espiritual, nem ter parte nele,
visto que no possui a vida eterna, fonte vital e fundamental para possibilitar percepo espiritual de Deus e das coisas referentes a Deus e associ-lo a essas mesmas coisas. Antes, desligado de Deus, permanece
morto, cego para todas estas coisas do mundo espiritual, e seu destino
quanto eternidade ser a mais horrenda tragdia. Quando o homem
ouve o Verdadeiro Evangelho e recebe Jesus em seu corao como
Senhor e Salvador, ocorre o milagre do Novo Nascimento, que Jesus, ali,
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se refere.
Se algum no Nova Criatura, se no nasceu do cu por excepcional
operao do Esprito Santo, denitivamente, no pode entender a Bblia de
modo nenhum. Muitos de ns, cristos, esquecemos desse fato, ao discutir com incrdulos quando estes distorcem o sentido original das Escrituras. Como podero eles entender o sentido da Bblia, se no nasceram de
novo? A nica mensagem que h para os incrdulos na Bblia arrependam-se e convertam-se ao Senhor. A nica mensagem que todo homem
pode entender ao ler a Bblia que Jesus Cristo se entregou por causa de
seus pecados, pois oua:
(...Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu Seu Filho Unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida
eterna.) Jo 3.16
Portanto, todas as vastas riquezas espirituais contidas na Palavra de
Deus so exclusivamente para o Seu povo. O privilgio de conhecer profundamente a Deus dado somente aos cristos genunos. O apstolo
Paulo deixa claro:
(...Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque
lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem
38
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Apesar da igreja de Roma ser um dos exemplos mais graves e extremos, e j bem conhecido, existem muitas atitudes tomadas frente
Bblia que so altamente contaminadoras por parte da maioria dos protestantes de hoje em dia. Crer corretamente nas Escrituras de extrema importncia. Por isso, elencamos os pontos fundamentais desta questo
para voc ter a correta viso da Bblia e no mais ser enganado por
nenhum sistema religioso desviado da Verdade, seitas contaminadas e
contaminadoras ou lderes religiosos corrompidos e corruptores:
40
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Assim como h um s
Deus e Criador de tudo,
tambm h apenas
uma fonte de conhecimento sobre Deus: A
Bblia Sagrada. (Crs,
tu, que Deus um s?
Fazes bem. At os
demnios creem e
tremem.) - Tg 2.19
cionalmente.
Mas, se, pelo contrrio, nossa f estiver baseada em qualquer outra
coisa que no somente a Palavra de Deus, no estaremos no terreno de
Deus (nas regies celestiais, do ponto de vista espiritual), e sim no terreno
das crendices de vs religies de origens sobrenaturais, perniciosas e malignas (em regies infernais, do ponto de vista espiritual). Isto no f, no
a f genuna, e no poder salvar, livrar ou proteger quem quer que seja.
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a Bblia no plenariamente a Palavra de Deus. Muitos hereges da modernidade armam que a Bblia contm pores, de fato, escritas por Deus;
porm, outras pores seriam escritas por homens. Na verdade, isto reflete uma crena nada diferente do atesmo na esfera do secularismo. A
losoa relativista, caracterstica do ps-modernismo, tem armado
coisas semelhantes. Uma das mximas do relativismo da cristandade professante de
hoje est justamente focada neste ponto, onde arma-se que a Bblia
contm a palavra de Deus, e no que a Bblia absolutamente a prpria
Palavra que Deus tem falado. Manifestamos nossa indignao contra tais
declaraes e queremos xar indelevelmente aqui nosso protesto veemente e pblico contra tais perverses! Pois, se eu posso escolher livremente os textos que eu acredito serem escritos humanos, rasgar e lanar
fora de minha Bblia, qual seria, ento o critrio para decidir quanto ao
texto inspirado ou no?
Se as coisas fossem assim mesmo, sugerimos ento que confronte
esta crena com o seguinte texto, meu amigo Bereano:
(...Toda a escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a
repreenso, para a correo, para a educao na justia.) 2Tm 3.16
Se acreditarmos que a Bblia meramente contm a Palavra de Deus e
43
Se acreditarmos que
a Bblia meramente
contm a Palavra de
Deus, as Escrituras
perdem toda a sua
autoridade e nossa
base de f destruda.
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livro, embora escrito h milhares de anos, permanea inalterado por interferncias humanas. Esse problema, a nosso ver, causado pela falta de
viso de tais pessoas no que se refere prpria Pessoa e Poder de Deus,
como tambm a falta de conhecimento mais especializado no que toca
preservao de textos antigos, principalmente quanto a preservao do
Antigo e Novo Testamento, que contam cada qual com mais de 5 mil papiros e pergaminhos de antiguidade reconhecida e consagrada pela erudio histrica, tanto judaica quanto crist. Deus mui grande e poderoso, muito alm de nossa compreenso. Foi Ele quem fez todas as coisas
existirem a partir do nada. O que seria mais difcil: criar o universo, com
todas as suas perfeies, ou preservar um livro, elaborado por Ele
mesmo?
Para quem estiver interessado em aprofundar-se no assunto, quanto a
legitimidade dos manuscritos bblicos antigos, sugerimos o estudo do
campo de conhecimento chamado crtica textual, que versam e conrmam com erudio toda a matria. No mais, no h com que nos preocuparmos, e sim estarmos plenamente seguros de que Deus leva a cabo as
obras que Ele faz e preserva-as como bem deseja segundo Sua Vontade.Basta-nos crer nas Palavras de Cristo:
(...Passar o cu e a terra, porm as minhas palavras no passaro)
Mt 24:35
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(Guarda-me, Deus,
porque em ti me refugio. Digo ao Senhor:
Tu s o meu Senhor;
outro bem no
possuo, seno a ti
somente.) - Sl 16.1-2
dos descrentes.
(...O caminho dos perversos como a escurido; nem sabem eles em que
tropeam...) Pv 4.19
(...Mas o justo intrpido como o leo...) Pv 28.1
#5: A Bblia no abre margem para mltiplas interpretaes que conflitem entre si:
O texto de 2 Pedro conclusivo quanto ao assunto:
(...Sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura
provm de particular elucidao; porque nunca jamais qualquer profecia
foi dada por votade humana; entretanto, homens [santos] falaram da
parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo...) 2Pe 1.20-21
Buscando estabelecer uma interpretao dinmica do texto original
formal acima citado, com objetivos de adaptar-se ao pensamento e entendimento do homem de hoje, temos ento o seguinte conceito: Sabendo, porm, antes de tudo, que cada parte contida na Escritura no est su-
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A disposio para a
obedincia no
apenas o modo correto de se achegar s
Escrituras, como
tambm o fundamento imutvel para a iluminao espiritual.
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53
Em nossa jornada
crist, nosso entendimento e iluminao
espiritual sempre
crescem gradualmente, em proporo
direta nossa obedincia e dedicao.
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Se estamos em pleno combate contra o pecado e nessa luta encarniada sofremos algumas derrotas, no signica, de modo nenhum, que
fomos vencidos em batalha, pois essa histria ainda no acabou. Sabemos que o Senhor Jesus venceu tudo por ns e que Ele o nosso Supremo Sumo Sacerdote, que nos cus tem intercedido incessantemente
pelos Seus, com o m de puric-los e aperfeio-los para Ele mesmo.
Cultivemos sempre uma conscincia limpa diante do Senhor, isso nos
far avanar e progredir no Caminho da Verdade!
Se temos a conscincia que, somos pecadores, tenhamos tambm
em mente que a forma como o Senhor chamou a Abrao a mesma
forma como chama a todos ns. Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda na
minha presena e s perfeito. Deus no disse: S perfeito e anda na
minha presena; pelo contrrio. Primeiro, devemos desejar obedecer,
andar nos caminhos do Senhor. A perfeio decorrente, desse tipo de
disposio, sem seguida, de caminhar, de seguir sua histria, em comunho com Deus.
56
Concluso
O real entendimento das Escrituras e de Deus vem apenas com a iluminao espiritual. O homem pode compreender todas as disciplinas do
conhecimento humano apenas aplicando-se ao estudo profundo, mas as
realidades espirituais so conhecidas atravs da iluminao espiritual, e
isto vem das mos de Deus. O caminho para a iluminao espiritual est,
como discorremos em detalhes neste captulo, intimamente ligado ao
corao correto diante de Deus, e unido Ele.
(...Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o corao, porque dele procedem as fontes da vida...) Pv 4:23
Nesta questo, sempre seremos aprendizes e sempre haver pontos
em que devemos melhorar, mas o Senhor, mais do que qualquer um, sabe
disso. Aproxime-se dele com corao sincero e verdadeiro, e Ele se chegar a ti.
Agora que j sabemos a importncia da iluminao espiritual, precisamos voltar nossos olhos novamente para a Bblia e introduzir um assunto
fascinante: Quais so, de fato, os princpios interpretativos da Palavra de
Deus?
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Captulo 3
Princpios
Interpretativos
Fundamentais da
Palavra de Deus
60
Certamente existem assuntos nas escrituras que so difceis de compreender, como por exemplo, o trecho que o eunuco lia antes da chegada
de Filipe. Porm, precisamos notar que estes assuntos sempre esto relacionados com as coisas mais profundas do conhecimento de Deus. Os
assuntos que so os mais fundamentais e vitais para a salvao podem
ser compreendidos at mesmo por uma criana, e precisamente por isso,
todo homem indesculpvel quando arma que a bblia um livro totalmente incompreensvel.
Portanto, tendo em vista a natureza da mensagem Bblica, claramente
se faz necessria uma introduo para todo aquele que deseja sinceramente compreender plenamente as escrituras. Isto signica que
responsabilidade de homens mais exercitados na Palavra da Verdade iluminar o entendimento dos mais novos no que se refere s Escrituras.
Com poucas excees, o caminho que Deus utiliza para ensinar e edicar
os novos convertidos na f atravs de irmos mais velhos. Desta forma,
alm de evitarmos cair em erros doutrinrios graves, somos edicados e
podemos crescer na graa e no conhecimento de nosso Senhor Jesus
Cristo.
Assim como foi dito na introduo deste material, imprescindvel
conhecermos as bases interpretativas corretas para que possamos entender a Bblia. Fazendo um paralelo com o captulo anterior, o conhecimento dos princpios corretos de interpretao das Escrituras talvez o
61
Os assuntos que so
os mais fundamentais
e vitais para a salvao podem ser
compreendidos at
mesmo por uma criana, e precisamente
por isso, todo homem
indesculpvel
quando arma que a
bblia um livro totalmente incompreensvel.
Hermenutica uma
das matrias que
compe a Teologia;
o campo teolgico
que estuda a correta
interpretao dos
textos Bblicos, no
mnimos detalhes.
62
63
mais de Cristo e apreend-Lo em nossos coraes. Quando nos reunimos, no Nome, ao Nome, e para o Nome de Cristo. Nossa vida tambm
deve ser vivida para Cristo. Isto um conceito necessrio e grandioso.
(...Porque dEle (Cristo), e por meio dEle, e para Ele so todas as coisas...)
Rm 11.36
(...Este (Cristo) a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a
criao; pois, nEle, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a
terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dEle e para Ele. Ele
antes de todas as coisas. NEle, tudo subsiste. Ele a cabea do corpo, da
igreja. Ele o princpio, o primognito de entre os mortos, para em todas
as coisas ter a primazia, porque aprouve a Deus que, nEle, residisse toda
a plenitude...) Cl 1.15-19
64
65
(...No julgueis, para que no sejais julgados.Pois, com o critrio com que
julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos
mediro tambm.) Mt 7:1-2
(...Portanto, s indesculpvel, homem, quando julgas, quem quer que
sejas; porque, no que julgas a outro, a ti mesmo te condenas; pois praticas
as prprias coisas que condenas.) Rm 2:1
(...Ou no sabeis que os santos ho de julgar o mundo? Ora, se o mundo
dever ser julgado por vs, sois, acaso, indignos de julgar as coisas mnimas? ) 1Co 6:2
(...julgai todas as coisas, retende o que bom;) 1Ts 5:21
Aparentemente, estes versculos so conflitantes. Nos dois primeiros,
o julgamento condenvel; nos dois seguintes, nos recomendado exercer julgamentos, alias -nos revelado que cristos maduros, aqueles que
forem designados por Deus para tal tarefa, ho de julgar o mundo inteiro,
tanto o visvel, quanto o invisvel! Paradoxo?!
Na verdade, no h contradio nenhuma. Trata-se de dois ensinos
bem distintos e slidos. Basicamente, existem dois tipos de juzo, sendo
um deles condenvel e o outro, no s recomendado, como tambm, lou-
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vado. No devemos julgar segundo a carne, isto , conforme as perspectivas humanas, e sim segundo o Esprito, isto , segundo a mentalidade de
Deus. No devemos julgar segundo as aparncias, e sim pela reta justia.
O homem no pode ir alm de aparncias; Deus, porm, conhece o essencial, o profundo de todas as coisas; o homem jamais poderia penetrar
esses territrios por causa de sua prpria nitude, caracterstica de sua
prpria natureza. Por isso mesmo, para que possa julgar alm de suas
prprias limitaes, preciso ser munido da viso celestial, ser possuidor
do ponto de vista de Deus, para que atravs desse extraordinrio expediente gracioso, possa ento, com preciso e consistncia espiritual genuna, exercitar reto e perfeito juzo em todas, sobre todas e de todas as
coisas.
Quando nos deparamos com trechos nas Escrituras que parecem
conflitantes, devemos entender que os paradoxos so apenas aparentes,
e devemos procurar o verdadeiro sentido dos ensinamentos propostos
por cada um deles. Sendo a Bblia uma nica mensagem, no pode haver
diferena, nem to pouco, conflitos doutrinrios entre um livro e outro.
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Quando retiramos um
texto fora de seu contexto, arrumamos um
pretexto para errar.
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(De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore do conhecimento do bem e do mal no comers; porque, no dia em que dela
comeres, certamente morrers.) Gn 2.16-17
Esta foi a ordem dada por Deus, nem mais, nem menos. Pouco depois,
a serpente que na ocasio estava sendo utilizada como instrumento das
atividades tentadoras de Satans, teve um encontro com a mulher prxima das rvores centrais do Paraso, tanto a da Vida, quanto a do conhecimento do bem e do mal. Observe atentamente o desenrolar da narrativa e
o dilogo desenvolvido na ocasio:
(...A serpente disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de
toda rvore do jardim? Respondeu-lhe a mulher: Do fruto das rvores do
jardim podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio do
jardim, disse Deus: Dele no comereis, nem tocareis nele, para que no
morrais...) Gn 3.1-3
Note que Deus nada falou sobre tocar no fruto, e sim sobre com-lo.
Eva deliberadamente acrescentou palavras ao que Deus havia dito! As
graves conseqncias que decorreram deste episdio, todos ns j conhecemos bem e experimentamos diariamente.
Irmos, tenhamos o cuidado de nos limitar apenas ao que est escri-
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1# Interpretao Literal
Este modo de se abordar as Escrituras poderia ser considerado o primeiro degrau na escada da interpretao Bblica. A Escritura deve ser entendida no seu sentido literal, normal e naturalmente. Somente aps entendermos literalmente o que nos diz o texto, podemos avanar para a
compreenso mais profunda e espiritual. Por exemplo, Jesus diz:
(...Ningum pe vinho novo em odres velhos; do contrrio, o vinho
romper os odres; e tanto se perde o vinho como os odres. Mas pe-se
vinho novo em odres novos.) Mc 2:22
Se no soubermos o que um odre, impossvel chegar a uma concluso literal desta passagem, sendo impossvel, posteriormente, uma
concluso mais profunda e espiritual.
2# Interpretao Histrica
Este modo de abordar as Escrituras poderia ser considerado o segundo degrau na escada da interpretao Bblica. Seguindo o princpio histri-
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3# Interpretao Gramatical
Este modo de abordar as Escrituras poderia ser considerado o terceiro degrau na escada da interpretao Bblica. Isso exigir de todo
aquele que se prope a interpretar o texto bblico a este grau, possua
noes bem slidas de hermenutica.Hermenutica a cincia que
busca entender a estrutura gramatical fundamental dos textos originais:
anlise do tempo verbal, o signicado etimolgico, semntico, denotativo
e etc, dos termos que formam as frases; o emprego dos pronomes e
assim por diante. Com o auxlio de tal expediente interpretativo se poder
alcanar facilmente uma perspectiva mais pura, clara e brilhante do texto
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bblico.
Estes trs princpios, na verdade, apenas pavimentam o caminho para o
mais alto e excelente tipo de interpretao Bblica:
4# Interpretao Espiritual:
Este modo de abordar as Escrituras poderia ser considerado o quarto
e mais importante degrau na escada da interpretao Bblica. Ao avanarmos para uma interpretao espiritual do texto bblico, e no uma espiritualizao do texto bblico (longe de ns tal coisa), atingiremos o ponto
interpretativo mais signicativo e crucial, que obviamente cremos ser o
mais elevado, mais dinmico, mais instrutivo, mais prtico, mais til e que
est em estrita sintonia com propsito e inteno originais de Deus ao
nos entregar Sua mensagem por intermdio de Sua Escritura. Observe o
testemunho que o prprio texto Inspirado d a este respeito:
(...mas, como est escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem
jamais penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para
aqueles que o amam. Mas Deus no-lo revelou pelo Esprito; porque o Esprito a todas as coisas perscruta, at mesmo as profundezas de Deus.
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Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o seu prprio
esprito, que nele est? Assim, tambm as coisas de Deus, ningum as
conhece, seno o Esprito de Deus. Ora, ns no temos recebido o esprito
do mundo, e sim o Esprito que vem de Deus, para que conheamos o que
por Deus nos foi dado gratuitamente. Disto tambm falamos, no em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Esprito,
conferindo coisas espirituais com espirituais. Ora, o homem natural no
aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura; e no pode
entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. Porm o homem
espiritual julga todas as coisas, mas ele mesmo no julgado por ningum. Pois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa instruir? Ns,
porm, temos a mente de Cristo). 1Co 2. 9-16
O ponto de interpretao das Escrituras que devemos atingir, utilizando-nos de todos os modos e abordagens interpretativas que anteriormente citamos, deve, sem sombra de dvidas, ser exatamente este que
est descrito indelevelmente na Palavra da Verdade, ou seja: comparar
coisas espirituais com outras coisas espirituais, todas elas derivadas das
Escrituras, que, por sua vez, a fonte de todo pensamento, conceito e
ideal espiritual genunos.
Procure perceber o que o texto diz aqui: Ele arma que o homem espiritual o nico em condio de se chegar a interpretaes do Texto
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outro da livre. Mas o da escrava nasceu segundo a carne; o da livre, mediante a promessa. Estas coisas so alegricas; porque estas mulheres so
duas alianas; uma, na verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para
escravido; esta Agar. Ora, Agar o monte Sinai, na Arbia, e corresponde Jerusalm atual, que est em escravido com seus lhos. Mas a Jerusalm l de cima livre, a qual nossa me; porque est escrito: Alegra-te, estril, que no ds luz, exulta e clama, tu que no ests de
parto; porque so mais numerosos os lhos da abandonada que os da
que tem marido. Vs, porm, irmos, sois lhos da promessa, como
Isaque. Como, porm, outrora, o que nascera segundo a carne perseguia
ao que nasceu segundo o Esprito, assim tambm agora. Contudo, que diz
a Escritura? Lana fora a escrava e seu lho, porque de modo algum o
lho da escrava ser herdeiro com o lho da livre. E, assim, irmos, somos
lhos no da escrava, e sim da livre...) Gl 4.22-31
Ora, anal, estas duas mulheres que geraram lhos a Abrao, eram
mulheres reais e histricas, ou eram elas apenas guras alegricas? Naturalmente eram elas mulheres literais, histricas e bem reais, mas no sentido espiritual, elas representavam as duas alianas que Deus havia estabelecido com os homens. Perceba como a interpretao espiritual atinge, de
fato, o alvo.
Portanto preciso conferir coisas espirituais com espirituais, pois
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Captulo 4
Comeando
a Ler a Bblia
possvel conhecer o
estado espiritual de
uma pessoa apenas
conhecendo o relacionamento desta pessoa
com a Bblia.
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algum muito magro ou subnutrido, sabemos que por algum motivo esta
pessoa no est se alimentando. Semelhantemente, quando uma pessoa
deixa de ter relao constante com as Sagradas Escrituras, seu estado de
enfermidade espiritual ca evidente de diversas formas aos olhos atentos.
Por outro lado, ao vermos algum forte e robusto, sabemos que, alm
desta pessoa estar se alimentando adequadamente, esta pessoa tambm
est se exercitando. Espiritualmente, a alimentao correta est baseada,
principalmente na leitura da Bblia, como tambm na leitura de bons livros
cristos, no dilogo com irmos mais velhos e constitudos e tambm no
reunir de uma saudvel igreja local. O exerccio espiritual se d, principalmente, na meditao e vivncia prtica das verdades contidas na Bblia.
Quando estas coisas existem na vida de um cristo, ca evidente a envergadura e amadurecimento espiritual em sua vida. incrvel como a gura
da alimentao natural perfeita para representar o desenvolvimento da
nova natureza!
O crescimento espiritual depende da leitura da palavra de Deus, como
vimos. Mas, qual o objetivo de crescermos espiritualmente? Entender esta
questo vislumbrar o que Deus tem preparado para cada um de ns.
Quando Deus nos chama e ns nos convertemos, Deus tem um supremo
propsito para cada um de ns: Conformar-nos e moldar-nos imagem
de Cristo. O desenvolvimento de nossa nova natureza signica nada
menos que o desenvolvimento de Cristo em ns.
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O desenvolvimento de
nossa nova natureza
signica, nada menos,
que o desenvolvimento
de Cristo em ns.
(...o mistrio que estivera oculto dos sculos e das geraes; agora, todavia, se manifestou aos seus santos; aos quais Deus quis dar a conhecer
qual seja a riqueza da glria deste mistrio entre os gentios, isto , Cristo
em vs, a esperana da glria;) Cl 1:26-27
Perceba a profundidade da importncia do estudo da Palavra de Deus!
por meio Dela que o Esprito Santo trabalha, transformando-nos de
glria em glria, imagem de Cristo. Queira o Senhor nos conceder misericrdia e graa para compreendermos esta verdade magnca, e vivermos vidas ajustadas a ela!
(...E todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glria do Senhor, somos transformados, de glria em glria, na sua
prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito.) 2Co 3:18
Perceber a importncia da Palavra de Deus compreender o Porque
devemos levar a srio seu estudo. Finalmente, vamos analisar o Como
devemos estudar as Sagradas Escrituras, de forma a tirar o melhor
proveito possvel.
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2# Comece a leitura Bblica pelo Novo Testamento, especicamente pelo Evangelho de Joo
O velho ditado a ordem dos tratores no altera o viaduto inegavelmente tem suas aplicaes. Porm, quando falamos em ordem de leitura
das Escrituras, a verdade que a ordem em que lemos faz toda a diferena.
Nossa recomendao que todo aquele que deseja iniciar uma leitura
da Bblia deve comear pelo Evangelho de Joo. nesse Evangelho que
Cristo, o Eterno Verbo de Deus, apresentado como o Deus Verdadeiro
que assume forma humana em Sua encarnao para cumprir uma
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misso bem denida, da parte de Deus. O impacto que causa esta viso
de Cristo como o Deus-Homem, a todo esprito anelante, sequioso e reverente impressiona qualquer um. Observe como comea este Evangelho.
De Cristo, assim ele fala:
No princpio era o Verbo (Trata-se de Cristo sendo descrito como Aquele
que expressa, absolutamente, Deus), e o Verbo (Cristo) estava com (a
preposio no original reflete a realidade de que Ele encontra-se diante
de Deus como que estando face a face) Deus, e o Verbo (Cristo) era (era
no no sentido que um dia foi e deixou de ser; mas, no sentido de que
era antes de todas as coisas e prossegue imutavelmente sendo o que
sempre foi, isto , Deus com Deus) Deus. Ele estava (no sentido de que
eternamente esteve; para todo o sempre esteve) no princpio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por intermdio dEle (Esse trecho expressa a
idia de que Deus criou todas as coisas atravs de Cristo), e, sem Ele
(Cristo), nada do que foi feito se fez (O trecho expressa a idia de que
tudo o que existe s pde vir a existncia com Ele, e nada do que existe,
existiria sem Ele). A vida (O trecho refere-se a Vida Eterna, isto , aquela
espcie de vida que s Deus possui), estava nEle e a vida era a luz dos
homens (a vida eterna que estava com o Pai e nos foi manifestada e trazida pelo Filho, quando por Ele comunicada a algum, torna-se a causa
do despertamento e iluminao espiritual desse algum). A luz respland-
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Precisamos retornar
as Escrituras! Precisamos nos conscientizar
da suprema importncia que a Bblia tem na
vida de um cristo e
passar a priorizar seu
estudo! Na realidade,
se de tudo o que escrevemos at aqui,
voc reter apenas este
tpico, ns j cumprimos nossa misso
com esse material.
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6# Rumine e Rebusque
Por m, seja incansvel em sua busca pelo conhecimento de Deus.
Rumine as Escrituras. Transforme sua vida interior em uma vida de reflexo baseada na Palavra de Deus. Medite na Palavra de Deus. Pesquise,
debata, procure pela verdade. Rebusque a Palavra de Deus, assim como
os trabalhadores do campo de Boaz. Leia, releia, estude a Palavra. A Bblia
uma fonte de vida inesgotvel! Esteja sempre em relao com as Escri-
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Introduo
Eplogo
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tudo. Antes, Cristo julgar o quanto Dele mesmo est em ns, e o quanto
de Sua Palavra habita em nossos coraes. claro que o sucesso e as
realizaes pessoais tm sua importncia, mas devemos nos lembrar do
princpio ensinado pelo Senhor: buscai, pois, em primeiro lugar, o seu
reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. e,
Trabalhai, no pela comida que perece, mas pela que subsiste para a
vida eterna, a qual o Filho do Homem vos dar; porque Deus, o Pai, o
conrmou com o seu selo. Novamente, que o Senhor possa nos auxiliar
a usar nosso tempo da melhor forma possvel, e que passemos partir de
agora, priorizar acima de todas as coisas, o avano espiritual e a constante comunho com Deus!
(...Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcancemos corao
sbio.) Sl 90:12
Esperamos que esses escritos sejam uma ferramenta nas mos do
Senhor para despertar um profundo desejo em voc, tanto para conhecer
a Palavra de Deus, quanto para compreend-la. Nossos sinceros votos
so que esta mensagem auxilie neste objetivo. Amm!
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