UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SUR

Departamento de Humanidades
Historia de Filosofa Medieval

La escuela de Alejandra
Clemente de Alejandra (c.150 c. 215)
Nace en Atenas, se convierte al cristianismo y estudia bajo Panteno en Alejandra, sufre la
persecucin de Septimio Severo y se radica en Capodocia (pennsula de Anatolia).
Obras principales:

Protrptico. Es una exhortacin a los griegos, crtica a la mitologa.

Pedagogo. Identifica a Cristo con el maestro de la humanidad.

Stromata. Plantea la complementariedad entre fe y razn. Esta no produce la fe, pero s la

motiva; el proceso discursivo produndiza la fe.

Orgenes de Alejandra (184 253)

Fue discpulo de Ammonio Saccas (como Plotino). De familia cristiana, a los 18 aos se
encuentra al frente de la escuela catequtica de Alejandra.
En el 216 sufre la persecucin de Caracalla y se va a Palestina (a Tiro), hacia el 231 se radica en
Cesarea.
Aunque fue muy prolfero (escribi cerca de 6.000 tratados) sus principales obras de carcter
filosfico son:

De principiis

Contra Celsum. Refutacin del Discurso verdico de Celso escrito hacia el 178.

Plantea la creacin como acto libre de Dios y defiende la libertad del hombre frente a otras
posturas deterministas. Pero, sostiene algunas doctrinas no ortodoxas y que despertaron
grandes polmicas, a saber:

Subordinacin del Logos

Preexistencia de las almas (no la trasmigracin)

Apocatstasis

Los padres capodocios

Posteriores al:

Edicto de Miln (313) que declara la libertad religiosa dentro del imperio.

Concilio de Nicea (325) que sostiene la consustancialidad de las personas trinitarias.

San Basilio (330 379)

Considera el mal como una mala disposicin del alma y no como una realidad metafsica.

Gregorio Nacianceno (330 390)

Llamado el telogo, discute con los arrianos de su tiempo. Su principal obra es los Discursos
teolgicos donde plantea que se puede saber que Dios existe, pero no qu es. A partir de una
lectura del Timeo platnico sostiene el argumento cosmolgico.

Gregorio de Nisa (335 luego del 394).

Hermano menor de Basilio, fue reconocido por su desempeo en el Concilio Ecumnico de
Constantinopla (381).
Sus doctrinas ms relevantes son:

Considerar a Dios como el nico que tiene el ser por naturaleza mientras que las criaturas
estn sujetas al devenir.

Postular la existencia de un mundo inteligible.

Considerar al hombre como un trmino medio, no como un microcosmos, sino como una
imagen de Dios.

Sostener la inmaterialidad del alma frente a posturas materialistas.