UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU

UNIVERSIDADE ABERTA DO PIAU

CURSO DE PS-GRADUAO LATO SENSU EM LNGUA BRASILEIRA
DE SINAIS LIBRAS/EAD

CLEITON FERREIRA ZACARIAS1

CSAR ERNANI IBIAPINA RUFINO

A CONTRIBUIO DA LNGUA BRASILEIRA DE SINAIS

COMPREENSO DA LITURGIA DA MISSA PELO SURDO

RESUMO: O presente trabalho o resultado de reflexes do autor sobre a participao

do surdo no aspecto religioso a partir da lngua dos sinais.
Os objetivos dessa pesquisa foi Investigar a compreenso dos surdos sobre o aspecto
religioso a partir da lngua dos sinais, identificando as causas da no participao dos
surdos nos momentos litrgicos na igreja catlica e viabilizar a incluso do mesmo nos
celebrao litrgica, a partir da criao da pastoral do surdo.
A concluso dessa reflexo que esse processo de incluso no pode ser simplesmente
s identificar as causas da no participao do surdo nos atos litrgicos da Igreja
catlica, mas proporcionar atravs da pastoral do surdo sua participao efetiva em
todos os ritos presentes na Igreja Catlica Apostlica Romana da Paroquia Sagrado
Corao de Jesus, diocese de Parnaba.

Palavras-chave: LIBRAS. Participao. Pastoral do surdo. Igreja. Jesus.

INTRODUO

Hoje a sociedade fomenta as politicas publicas de acessibilidade. O surdo precisar ser inserido
no apenas na rea da educao, sade ou trabalho, mas tambm e de suma importncia
aparticipao dos surdos no aspecto religioso a partir da lngua brasileira de sinais

LIBRAS, buscando formas que possibilite o mesmo participar no rito litrgico da igreja
catlica apostlica romana.
1Especialista em Histria do Brasil e Geral, Especialista em LIBRAS, Licenciado em
Histria, Bacharel em Teologia. Mestre em Educao, Especialista em Educao,
Trnsito e Meio-Ambiente, Bacharel em Administrao.

O mais antigo registro que mencionaa Lngua de Sinais de 368 a.C, escrito
pelo filsofo Scrates , quando perguntou ao discpulo: Suponha que ns, os seres
humanos, quando no falvamos e queramos indicar objetos , uns para os outros , ns o
fazamos, como fazem os surdos mudos, sinais com as mos, cabea e demais membros
do corpo?
A comunicao por sinais foi a soluo encontrada tambm pelos monges
Beneditino da Itlia, cerca de 530 d.C, para manter o voto de silncio. Alm disso,
quase nada foi registrado sobre a comunicao com os surdos at a Renascena, mil
anos depois.
A primeira referncia de excluso a que os surdos se remetem ocorre pelo
pensamento de Aristteles. E at o final do sculo XVI, de modo geral os surdos eram
tidos como imbecis e desta forma inaptos para o ensino. Na afirmao de que o
pensamento no podia se desenvolver sem linguagem e que esta no se desenvolvia sem
a fala. Sendo assim, como o surdo no fala consequentemente ento no pensa.
Seguindo este pensamento as pessoas surdas foram excludas da sociedade, sendo que
na antiguidade eram proibidos de casar, possuir ou herdar bens.
Partindo deste pressuposto o presente trabalho objetivou a se fazer uma pesquisa
investigativa sobre a compreenso dos surdos no aspecto religioso a partir da lngua dos
sinais, identificando as causas da no participao do mesmo nos momentos litrgicos
na igreja catlica e a viabilizao de sua participao nas celebraes litrgicas, a partir
da criao da pastoral do surdo.
Justifica-se que a partir da reflexo do processo de incluso do surdo, se fez
necessria criao da pastoral do surdo, para acolh-lo e orient-lo de como o mesmo
possa participar efetivamente dos ritos litrgicos presentes na Igreja Catlica Apostlica
Romana da Paroquia Sagrado Corao de Jesus, diocese de Parnaba.
A pesquisa ter carter exploratrio e qualitativo e ser realizada na Parquia
Sagrado Corao de Jesus, Diocese de Parnaba. Os sujeitos da pesquisa sero 06
surdos leigos que moram na rea pastoral (geogrfica) da parquia.
A coleta de dados ser feita atravs de observao participante, entrevista
estruturada interpretada em LIBRAS.
2. REFERENCIAL TERICO
2.1 A histria da educao dos surdos

Na idade antiga, para os gregos e romanos, o surdo no era visto como

humano, pois a fala era resultado do pensamento. Portanto, quem no pensava no era
humano. No tinha direito a testamento, a escolarizao e a frequentar os mesmos
lugares que os ouvintes. At no sculo XII, os surdos eram proibidos at mesmo de se
casarem.
Como contribuio desta fase da histria, temos o pensamento de Aristteles,
compreendia que o ouvido era o rgo mais importante para a educao, pois contribui
para que o surdo fosse visto como incapacitado para receber qualquer instruo.
Na idade medieval, a Igreja Catlica teve um papel fundamental na
discriminao no que se refere s pessoas com deficincia, j que para ela o homem foi
criado a imagem e semelhana de Deus. Portanto, os que no se encaixavam neste
padro eram postos a margem, no sendo considerados humanos. Entretanto, isso
incomodava a Igreja, principalmente em relao s famlias abastadas.
Havia muitos surdos naquela poca, pois para preservar o patrimnio, as
famlias casavam entre si. Por no ter uma lngua prpria os surdos no podiam
participar da vida social (casar, trabalhar, estudar etc.)
A primeira tentativa de educao veio com os monges, que em estavam
clausura, o haviam feito o voto de silncio e desenvolveram uma linguagem gestual para
que no ficassem totalmente incomunicveis. Esses monges foram convidados pela
Igreja Catlica a se tornarem preceptores dos surdos.
Na idade moderna, a medicina e a Igreja se interessaram pelo surdo. A
medicina para tentar entende-la, e a Igreja para promover a caridade. Gerolamo
Cardano, cujo primeiro filho era surdo. Cardano afirmava que a surdez no impedia os
surdos de receberem instruo.
No sculo XVI, a grande revoluo se deu pela concepo de que a
compreenso da idia no dependia da audio de palavras. Pedro Ponce de Leon,
monge beneditino que viveu em um monastrio Espanha, em 1570, e usava sinais
rudimentares para se comunicar, pois l havia o voto de silncio. Da surge o alfabeto
manual.
Seria mais fcil para o surdo aprender a ler se cada som da fala fosse
substitudo por uma forma visvel

Juan Pablo Bonet, destaca a necessidade de se criar uma forma visvel para o
som da voz, proporcionando assim ao surdo aprender a ler e se fazer escutar. Em 1620,
o padre espanhol Juan Pablo Bonet, criou o mtodo de ensino: escrita sistematizada pelo
alfabeto. Desenvolveu o alfabeto manual.
A primeira proposta de oralizao esperava-se que o surdo desenvolvesse as
habilidades do sistema fonador. Van Helmont propunha a oralizao do surdo por meio
do alfabeto da lngua hebraica, pois segundo ele, as letras hebraicas indicavam a posio
da laringe e da lngua ao reproduzir cada som. Da vem Jacob Rodrigues Pereira ,
educador de surdos que, embora usasse a Lngua de Sinais com fluncia, defendia a
oralizao dos surdos.
No sculo XVII, era percebido o grande interesse que os estudiosos tinha pela
educao dos surdos, principalmente por que tinham descoberto que esse tipo de
educao possibilitava ganhos financeiros, pois as famlias abastadas que tinham
descendentes surdos pagavam grandes fortuna para que seus filhos aprendessem a falar
e escrever. Thomas Braidwood, educador de surdos ingls. Recomendou o uso de um
alfabeto onde se utilizassem as duas mos que ainda hoje esta em uso na Inglaterra.
Mtodo: atravs da escrita, significado, pronncia e a leitura orofacial, alm do alfabeto
digital. Aqui tambm vale lembrar-se do conhecido como Pai dos surdos, O Abade
Charles-Michel de LEpe, que tambm foi um dos primeiros a defender o uso da lngua
de sinais.
Em 1760, reconheceu-se que a lngua existia, desenvolvia-se e servia de base
comunicativa essencial entre os surdos. Criou-se ento em Paris, a primeira escola
pblica no mundo para surdos, o Instituto Nacional para surdos-mudos.
Na fase contempornea, surgem os primeiros trabalhos institucionais ligados
educao de surdos. Abb Sicard, diretor do Instituto Nacional de surdos-mudos,
publicou dois livros uma gramtica geral e um relato detalhado de como havia treinado
Jean Massieu (aluno surdo).
As primeiras investigaes que buscavam a causa da surdez veio com trabalho
um intenso do mdico e cirurgio francs Jean Marc Itard, sua pesquisa durou 16 anos,
chegando a concluso que o surdo s poderia ser educado por meio da Lngua de Sinais.
Aps esta descoberta o Baro de Grando, filsofo, assume a direo do Instituto
Nacional de surdos-mudos e para ele, os surdos entravam na categoria de selvagens e
sua lngua era vista com pobre quando comparada a lngua oral e no deveria ser usada
na educao com este fim; Os sinais deveriam ser banidos da educao.

Mas a lngua de sinais permanece e se discrimina por toda a Europa,

inicialmente a lngua usada a francesa e gradualmente foi sofrendo algumas alteraes
para se transformar na Lngua Americana de Sinais. Que optou por educar com o
mtodo do oralismo. Em 1878, aconteceu em Paris o I Congresso Internacional de
Surdos-Mudos, instituindo que o melhor mtodo para a educao dos surdos consistia
na articulao com leitura labial e no uso de gestos nas series iniciais. Dai quatro anos
depois acontece o II Congresso Internacional de Surdos-Mudos, em Milo, que
promoveu uma votao para definir qual seria a melhor forma de educar uma pessoa
surda. Ento desta votao como os participantes, foi recomendado que o melhor
mtodo fosse o oral puro, abolindo oficialmente o uso da Lngua de Sinais na educao
dos surdos.
No Brasil, em 26 de setembro de 1857, foi fundado o Instituto dos SurdosMudos, no Rio de Janeiro, pelo imperador Dom Pedro II, que atualmente chamado de
INES Instituto de Educao dos Surdos. Este instituto inicialmente utilizava a Lngua
de Sinais, mas em 1911, passou a adotar o oralismo puro, seguindo a determinao do
Congresso de Milo.
Aps oito anos de escolaridade com poucas aquisies, os surdos saiam das
escolas para se tornarem sapateiros e costureiros, os que no se adaptavam ao oralismo
eram considerados retardados. O surdo era obrigado a mudar sua normalidade, deveria
falar, sem o respeito de suas limitaes. Dai em 1970, volta o uso dos sinais nas escolas,
o mtodo denominado comunicao total, que consistia em no uso da linguagem oral e
sinalizao ao mesmo tempo.
2.2. A legislao no Brasil e a pessoa surda.
Em 10 de janeiro de 1916, no artigo 5 da Lei 3.071, no cdigo civil brasileiro,
julgava a pessoa surda como incapaz de exercer os atos da vida civil. Ao pensarmos
nesta lei, ainda percebemos os reflexos do congresso de Milo, mas analisando que este
um recorte de 100 anos atrs, condiz com o que se acreditava na poca. O ficou foi o
preconceito e a mcula de que a pessoa surda, que tinha tirado o direito de se
pronunciar, de exprimir sua vontade.
A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, em 1961, nos artigos 88 e
89, fez referencia aos excepcionais, assegurando, desta maneira, o direito educao. A
citada lei registou que o governo iria se comprometer em ajudar as ONGS

organizaes no governamentais a prestarem servios educacionais aos deficientes e

entre eles os surdos.
Aqui vale destacar dois eventos internacionais que foram de suma importncia
para educao e as necessidades bsicas de aprendizagem: O primeiro a Conferncia
Mundial sobre Educao para todos que aconteceu em Jomtien, na Tailndia de 5 a 9 de
maro de 1990, onde reuniu varias entidades, como: UNICEF, UNESCO, Banco
Mundial e PNUD. Nele foi elaborada a Declarao Mundial para todos. Nela alvitrava a
educao fundamental como necessidade bsica e direito de todos, crianas, jovens e
adultos. No outro evento ocorreu na Espanha, em 1994, na cidade de Salamanca que
favoreceu diretamente as oportunidades de educao pra pessoas com deficincia. Neste
evento foram elaboradas aes regulamentares para a educao especial que assim
ficaram determinadas:
todas as escolas deveriam acomodar todas as crianas independentemente de
suas condies fsicas, intelectuais, sociais, emocionais, lingusticas ou
outras. Deveriam incluir crianas deficientes e superdotadas, crianas de rua
e que trabalham crianas de origem remota ou de populao nmade,
crianas pertencentes a minorias lingusticas, tnicas ou culturas e crianas de
outros grupos em desvantagens ou marginalizados...

No contexto destas linhas de ao o termo necessidades educacionais

especiais refere-se a todas aquelas crianas ou jovens cujas necessidades se originam
em funo de deficincias ou dificuldades de aprendizagens...As escolas tem que
encontrar a maneira de educar com xito todas as crianas, inclusive as que tem
deficincias graves.
A declarao de Salamanca foi muito importante para educao inclusiva, pois
nela foi fundamentado o direito de que os alunos com deficincia ou no pudessem
estudar juntos.
No Brasil, em 2000, foi sancionada a lei n 10.098, de 19 de dezembro. Lei
essa que vai tratar do interesse da comunidade surda, que estabelece ao estado
responsabilidades sobre o direito a comunicao. .
A Lei n 10.436, de abril de 2002, reconheceu a Lngua Brasileira de Sinais. A
mesma lei estipulou que fossem garantidas formas institucionalizadas de apoiar o uso e
a difuso da Libras como meio de comunicao objetiva e de utilizao corrente das
comunidades surdas do Brasil. Determinou que as instituies pblicas e empresas
concessionrias de servios pblicos de assistncia sade garantissem atendimento e

tratamento adequado aos portadores de deficincia auditiva. Especificou que o sistema

educacional garantisse a incluso do ensino de Libras nos cursos de formao de
Educao Especial, de Fonoaudiologia e de Magistrio, em seus nveis mdios e
superiores.
O decreto 5.626, sancionado trs anos depois em 2005, que vem para
regulamentar a Lei da Libras, garantindo assim: A incluso da Libras como disciplina
curricular, A formao do professor de Libras e do instrutor de Libras, No uso e na
difuso da Libras e da Lngua portuguesa para o acesso das pessoas surdas a educao,
A formao do tradutor e intrprete de Libras Lngua portuguesa, A garantia do direito
educao das pessoas surdas ou com deficincia auditiva e o papel do poder pblico e
das empresas que detm concesso ou permisso de servios pblicos, no apoio ao uso e
difuso da Libras.
Em 1 de setembro de 2010, Lei n 12.319, vem para regulamentar a profisso
do tradutor interprete da Lngua Brasileira de Sinais, apresentando assim as atribuies
do tradutor interprete, no exerccio de suas competncias. No ano de 2014, no dia 25 de
junho, criada a Lei n 13.005, anexada ao PNE Plano Nacional de Educao, vem
para garantir a oferta de educao bilngue, na Lngua Brasileira de Sinais Libras
como primeira lngua na modalidade escrita da lngua Portuguesa como segunda lngua,
aos (as) surdos e com deficincia auditiva de 0 (zero) a 17 (dezessete) anos, em escolas
e classes bilngues e em escolas inclusivas, nos termos do artigo 22 do decreto n 5.626,
de 22 de dezembro de 2005, e dos artigos 24 e 30 da conveno sobre os direitos das
pessoas com deficincia , bem como a adoo do Sistema de Braille de leitura para
cegos e surdos-cegos.
2.3. A participao da igreja na educao dos surdos
Na idade media, a sociedade era dividida em feudos, a Igreja Catlica teve um
papel fundamental na discriminao no que se refere s pessoas com deficincia, j que
para ela o homem foi criado a imagem e semelhana de Deus. Portanto, os que no se
encaixavam neste padro eram postos a margem, no sendo considerados humanos.
Entretanto, isso incomodava a Igreja, principalmente em relao s famlias abastadas.
Contudo, os senhores feudais, os nobres que residiam nos castelos, com a
ambio de no dividirem seus bens com outras famlias, resolviam casar seus filhos
com os membros da mesma famlia, na qual primos se casavam entre si, tios com

sobrinhas, e tem alguns relatos da prtica do incesto (casamentos consanguneos), dai,

geram-se na descendncia destas prticas, muitas crianas com varias tipos de
deficincias, e entre eles, muitos surdos.
As pessoas surdas eram rejeitadas pelas suas famlias e tambm pela sociedade,
vivendo margem, no frequentavam nenhum tipo de movimento social, familiar ou
fora dela. Normalmente moravam em casas nos fundos dos castelos e eram criados por
amas de leite.
O simples fato de no terem uma lngua inteligvel, os surdos no tinham como
hbito a confisso, e isso incomodava demais os lideres da igreja Catlica. Da veio
primeira tentativa de educar os surdos, com os monges beneditinos, que viviam em
clausura e por terem feito o voto de silncio, eram obrigados a permanecer em silencio
para no passar os segredos das Escrituras Sagradas. Os mesmos desenvolveram uma
linguagem gestual para que no ficassem totalmente incomunicveis. Esses monges
foram convidados pela Igreja Catlica a se tornarem preceptores dos surdos em troca de
grandes fortunas.
Ento no sculo XVI, a grande revoluo se deu pela concepo de que a
compreenso da ideia no dependia da audio de palavras. Pedro Ponce de Leon,
monge beneditino que viveu em um monastrio na Espanha, em 1570, e usava sinais
rudimentares para se comunicar, pois l havia o voto de silncio. A partir desta
necessidade de comunicao surge ento o alfabeto manual, a primeira forma de
comunicao gestual que se tem registro.
2.4. Resultado da pesquisa de dados
O surdo e o mundo. Durante muito tempo, o surdo foi percebido como um ser
margem da existncia comum. Como se o mundo, com o som, a msica, fosse lugar de
liberdade, alegria, e o surdo vivesse confinado na tristeza de no ser como os outros.
Uma percepo construda pela viso do ouvinte. Mas ser que hoje o surdo outro,
porque se afirma como diferente? Ser que hoje o mundo outro, porque se diz aberto
s diferenas?
O movimento mundial pela incluso alicerado, por um lado, pela organizao e
luta pelo direito cidadania dos grupos minoritrios de ordem racial, religiosa, tnica,
lingustica e de gnero, e, de outro, pelas polticas pblicas de aes afirmativas, de
direitos humanos, originrias dos acordos entre os organismos internacionais como a

ONU e a UNESCO (FRANCO, 2002), pretende transformar a escola em espao de

aceitao e convivncia com os diferentes, em um discurso que se afirma como
humanista e multicultural e que tem acusado a educao especial de segregadora e
assistencialista. A incluso pressupe ento, segundo Edler Carvalho (1998, Pag. 170):
Que todos, sem exceo, devem participar da vida acadmica, em escolas
ditas comuns, nas classes ditas regulares, onde deve ser desenvolvido o trabalho pedaggico que sirva a todos, indiscriminadamente.

Nesta fala Edler Caravalho, o mesmo s relembra o que descrito na lei, em

relao ao direito a educao, sem nenhum tipo discriminao a pessoa.
Partindo deste pressuposto o presente trabalho objetivou a se fazer a pesquisa de
cunho investigativo sobre a compreenso dos surdos no aspecto religioso dentro da
lngua dos sinais, identificando as causas da no participao do mesmo nos momentos
litrgicos na igreja catlica e a viabilizao de sua participao nas celebraes
litrgicas, a partir da criao da pastoral do surdo.
Na pesquisa pode-se observar a auto excluso e acomodao, por parte do surdo,
no que diz a respeito em ir igreja, pois o mesmo; no se sente acolhido, no
compreende o rito que ali est sendo feito, da ele simplesmente evita ir, mas com muita
vontade de est l participando e compreendendo tudo, a fim de cumprir sua misso
como cristo.
A parquia Sagrado Corao de Jesus almeja a criao pastoral do surdo, a fim
de abrir uma grande porta para que o surdo possa adentrar, neste espao at ento, sem
motivao para sua participao. Esta pastoral ir proporcionar ao surdo, se fazer ver
como um ser importante na sua misso como cristo batizado e assim contribuir com o
seu talento nesta comunidade de f.

3 METODOLOGIA

Atravs de pesquisa de carter exploratrio e qualitativo e foi realizada na

Parquia Sagrado Corao de Jesus, Diocese de Parnaba. Os sujeitos da pesquisa
foram 06 surdos leigos que moram na rea pastoral (geogrfica) da parquia.
A coleta de dados foi feita atravs de observao dos participante, entrevista
estruturada e interpretada em LIBRAS.

CONCLUSO

Partindo deste pressuposto o presente trabalho objetivou a se fazer uma pesquisa

investigativa sobre a compreenso dos surdos no aspecto religioso dentro da lngua dos
sinais, identificando as causas da no participao do mesmo nos momentos litrgicos
na igreja catlica e a viabilizao de sua participao nas celebraes litrgicas, a partir
da criao da pastoral do surdo.
Na pesquisa pode-se observar a auto excluso e acomodao, por parte do surdo,
no que diz a respeito em ir igreja, pois o mesmo; no se sente acolhido, no
compreende o rito que ali est sendo feito, da ele simplesmente evita ir, mas com muita
vontade de l est participando e compreendendo tudo, a fim de cumprir sua misso
como cristo.
Ao criar a pastoral do surdo, abrir-se- uma grande porta para que o surdo
possaadentrar neste espao at ento, sem motivao para sua participao. Esta
pastoral proporcionar ao surdo, se fazer ver como um ser importante na sua misso
como cristo batizado e assim contribuir com o seu talento nesta comunidade de f.

REFERNCIAS
QUADROS, R. M. de. E. KARNOPP, L. Lngua de Sinais Brasileira: estudos
lingusticos. Porto Alegre: Armed, 2004
CAPOVILLA, Fernando Csar; RAFHEL, Walkiria Duarte. Novo deit-libras:
dicionrio enciclopdico ilustrado trilngue de lngua de sinais brasileira baseado
em lingustica e neurocincias cognitivas. So Paulo, SP: EDUSP, 2009. v.1.
CAPOVILLA, Fernando Csar; RAFHEL, Walkiria Duarte. Novo deit-libras:
dicionrio enciclopdico ilustrado trilngue de lngua de sinais brasileira baseado
em lingustica e neurocincias cognitivas. So Paulo, SP: EDUSP, 2009. v.2.
WEB Referencia
A INCLUSO DO SURDO NA EDUCAO BRASILEIRA. Disponvel em:
http://tcc.bu.ufsc.br//Ssocial290999.pdf. Acesso em fevereiro de 2016.
BRASIL. Ministrio da Educao