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EXERCCIOS DE GRAMTICA
Professora Selma Fraso
selmaffrasao@hotmail.com
Portugus
FUNIVERSA Nvel Mdio
2 - (FUNIVERSA). Observe os predicados e assinale a nica
alternativa correta:
I -...est fazendo uma revoluo no Brasil.
II - O povo est maravilhado...
III - Todos esses que a esto...
(A) H locuo verbal nos itens I e III.
(B) No item II o verbo estar auxiliar de maravilhado.
(C) O item I apresenta predicado verbo-nominal.
(D) O verbo estar intransitivo nos itens I e III.
(E) O verbo de ligao aparece apenas no item II.
Texto: Exibir sexo em sites machismo, dizem pesquisadoras
(Antnio Gis, da Folha de So
Paulo).
A exposio e divulgao, por parte de adolescentes de classe mdia do
Rio, de imagens de meninas que tiveram relaes sexuais com eles revelador de
um machismo e de uma dificuldade de aceitar relaes de gnero mais igualitrias.
Essa a opinio de especialistas e educadores que comentaram, a pedido da
Folha, os dois episdios que se tornaram pblicos nos ltimos dez dias.
Em um deles, dois jovens, hoje com 17 anos, filmaram um deles
mantendo relaes sexuais com uma menina, tambm adolescente, sem que ela
soubesse que estava sendo filmada. As imagens foram divulgadas pela internet.
O outro caso tambm foi parar na internet e envolve trs alunos do
colgio Santo Incio. Dois estudantes fizeram fotos e divulgaram por e-mail
de uma aluna em cena de sexo oral com um deles em um dos banheiros do colgio.
Os casos esto sendo investigados pelo Ministrio Pblico.
Para Maria Luiza Heilbom, professora do Instituto de Medicina
Social da UERJ (Universidade do Estado do Rio de Janeiro) e
coordenadora do Centro Latino Americano de Sexualidade e Direitos
Humanos, apesar de chocante, esse tipo de atitude entre jovens do sexo masculino
no surpreende.
Heilbom coordenou uma pesquisa com 4.634 jovens de trs capitais
realizada pela UERJ e pelas universidades federais da Bahia e do Rio
Grande do Sul - e diz que esse tipo de comportamento foi detectado no
levantamento.
Observamos que permanece um sexismo e um machismo bastante
acentuado entre jovens de classe mdia. As meninas j podem ter relaes sexuais
sem estarem numa relao estvel, mas ainda existe um julgamento moral
principalmente sobre essas adolescentes que no tm um nico parceiro sexual
fixo, diz.
Heilbom afirma que verificou, a partir dos resultados da pesquisa, que entre
jovens de menor poder aquisitivo havia uma relao mais respeitosa com as garotas.
Para Snia Corra, pesquisadora da Associao Brasileira
Interdisciplinar de Aids, houve uma revoluo sexual silenciosa que permitiu s
mulheres quebrarem vrios tabus, mas que no foi acompanhada na mesma
intensidade pelos homens.
Esses episdios mostram que os meninos esto usufruindo dessa
liberao sexual por parte das mulheres, mas h um jogo duplo. Na aparncia, eles
Texto 4: Foi uma Senhora (Resposta a uma enquete da revista Leitura (Qual
foi o tipo que mais o impressionou?), por Rubem Braga
Foi uma senhora e no lhe digo o nome senhor redator, porque na
verdade no sei. Foi uma bela senhora mas para que contar essas coisas? Seria
melhor que eu falasse de outras pessoas.
(...) Abenoada eternamente seja aquela mulher. Eu a conheci dez minutos
depois de minha morte. O mdico e as duas enfermeiras me levaram at o elevador,
mas desci sozinho. Fiz questo. Repugnava-me aquele mdico, repugnavam-me as
enfermeiras, trs corvos brancos que tinham presidido minha morte. (...) Eu no
sentia mais nenhuma dor aguda, mas ainda estava completamente embrulhado
naquele sentimento da morte, a morte anunciada, ou pior ainda, insinuada,
sussurrada --- e durante 10 ou 20 minutos intensamente vivida.
(...) Estivera desmaiado to pouco tempo, mas no elevador me parecia
que eu tinha regressado de uma longa morte. O cabineiro me olhou com susto,
queria ir buscar um txi eu no quis. Consegui chegar sozinho at a rua, e me
encostei a uma parede. Fazia sol, ventava, era uma bela manh de uma beleza
assanhada e feliz. Mas meus olhos ainda viam a morte, a amargura da morte ainda
embrulhava meu corao. Embrulhava como um sujo papel de embrulho embrulha
alguma coisa. Sentia-me fraco e vazio; talvez fosse melhor ter morrido, no ter
voltado. Foi ento que passou aquela mulher.
Seus finos cabelos negros brilhavam ao sol e sua pele era muito branca.
Por um instante deteve em mim os grandes olhos verdes ou azuis, talvez porque
lesse em meus olhos o que eu acabara de passar. Aqueles olhos!
No diziam que estavam com pena, apenas me davam coragem; eram limpos,
amigos; e eram to belos, eram fascinantes; era a vida, a mida luz da vida, a bela e
ansiosa vida. Voltei-me quando ela passou. Era alta, pisava com uma graa
firme, caminhava levada pela poderosa e leve energia da vida, caminhava ao sol
naquela manh de vento, naquela manh assanhada que brilhava feliz, brilhava em
seus finos cabelos negros. Desculpe, senhor redator. Estou escrevendo demais,
minha resposta est enorme. Eu sou muito impressionvel! Sim, de todos os tipos
humanos e divinos, nenhum como aquela senhora me impressionou tanto; e quando
a vi novamente, meses depois, em um bar... Mas pra que falar nessas coisas.
14 - (FUNIVERSA). A partir da leitura do texto 4, marque a
opo correta:
(A) A resposta dada ao redator alterna-se entre relatos e impresses do autor, o
que caracteriza o texto como dissertativo.
(B) As pessoas de quem o autor prefere falar so o mdico e as enfermeiras
porque estes o acompanharam num momento difcil de sua vida.
(C) O pronome lhe(linha 1) complementa o verbo transitivo indireto digo
(linha 1).
(D) No segundo pargrafo, fica explicito o medo que o narrador tinha de morrer,
externado pela averso ao medico e s enfermeiras.
(E) O termo o (linha 15) um pronome relativo a olhos, substituvel por
aquilo.
15 - (FUNIVERSA). Sobre acentuao grfica, analise as
afirmativas abaixo:
I O vocbulo manh, no acentuado graficamente. O til representa um sinal
de nasalizao da vogal.
II at e trs recebem acento grfico pelo mesmo motivo.
III Foneticamente, a letra L em impressionvel representa uma semivogal que
compe parte do ditongo ao final da palavra, essa composio que determina a
presena do acento grfico.
IV Se fosse suprimido o acento grfico de mdico, teramos, no lugar do
substantivo, uma forma verbal.
Assinale a opo que indica as afirmativas corretas:
(A) I, II, III e IV
(B) I, II e III
(C) II, III e IV
(D) I, III e IV
(E) II e III
FUNIVERSA Nvel Superior
Texto 2 - Os viles brasileiros do efeito estufa (Herton
Escobar, O Estado de S. Paulo, 20/06/2004), para as questes.
Quando se fala em efeito estufa e aquecimento global, a primeira
imagem que costuma vir cabea o escapamento de um nibus ou a chamin de
uma indstria soltando fumaa. Para a maior parte do mundo industrializado,
essa a viso correta. Nos pases em desenvolvimento, entretanto, pode no passar
de uma iluso. No Brasil, especificamente, o mais correto seria pensar em uma
floresta em chamas ou num pasto de gado. Segundo dados preliminares do
Ministrio da Cincia e Tecnologia (MCT), as mudanas no uso da terra no
Pas - incluindo queimadas e desmatamentos - lanam muito mais dixido de
carbono na atmosfera (75%) do que a queima de combustveis fsseis (25%).
S os desmatamentos na Amaznia so responsveis por mais de 60%
da emisses nacionais, segundo clculos do Instituto de Pesquisa Ambiental da
Amaznia (Ipam), uma organizao no-governamental (ONG). "A
Amaznia pode ser encarada como um grande estoque de carbono estvel que, se
cortado e queimado, contribuir significativamente para o efeito estufa", diz o
pesquisador Paulo Moutinho, do Ipam. "Para se ter uma idia, o estoque de
carbono retido na floresta equivale a dez anos de emisses antrpicas - aquelas que
resultam de atividades humanas - no mundo." (...)
Pelos ndices atuais de desmatamento - 23.750 quilmetros quadrados s no ano
passado -, a floresta destruda lana cerca de 200 milhes de toneladas de carbono
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PEQUENO GLOSSRIO
Ba: nibus
Camelo: bicicleta
Tesourinha: conjunto de retornos em um cruzamento em
formato de trevo
23 - A partir da anlise morfossinttica da frase S em Braslia
se anda de camelo ou de ba (linhas 17 e 18), assinale a
alternativa correta.
(A) Em Braslia, a maioria das pessoas caminham sozinhas.
(B) As palavras camelo e ba so utilizadas em seu sentido
literal e referem-se a meios de transporte utilizados em regies
desrticas.
(C) Braslia o sujeito da orao, pois protagoniza a frase.
(D) A partcula se indica a indeterminao do sujeito da frase.
(E) As expresses de camelo e de ba transmitem idia de
lugar.
24 - Ao se analisar a frase No nordestino, mas, ao ser
contrariado, o brasiliense imediatamente dispara um xe.
(linhas 2 e 3), correto afirmar que
(A) o sujeito do verbo inexistente.
(B) o sujeito referente a ser contrariado simples e est
alocado de acordo com a ordem direta da orao.
(C) as expresses verbais , ser contrariado e dispara
possuem o mesmo sujeito.
(D) a expresso xe est entre parnteses por ser um
neologismo muito conhecido no Brasil.
(E) o sujeito da orao No nordestino (...) pode ser
recuperado na primeira orao do texto.
IPHAN 2009
Com o ouvido no passado
As palavras voam, os escritos permanecem, diz-se no
Ocidente. O senhor pode explicar como a tradio oral
tem legitimidade para exprimir a histria das culturas
africanas?
Essa citao, procedente dos romanos, contribuiu para
forjar a opinio segundo a qual uma fonte oral no merece
crdito.
Ora, os povos da oralidade so portadores de uma
cultura cuja fecundidade semelhante dos povos da escrita.
Em vez de transmitir seja l o que for e de qualquer maneira, a
tradio oral uma palavra organizada, elaborada, estruturada,
um imenso acervo de conhecimentos adquiridos pela
coletividade, segundo cnones bem determinados. Tais
conhecimentos so, portanto, reproduzidos com uma
metodologia rigorosa. Existem, tambm, especialistas da
palavra cujo papel consiste em conservar e transmitir os eventos
do passado: trata-se dos gris. Na frica Ocidental,
encontramos aldeias inteiras de gris, como Keyla, no Mali, com
cerca de 500 habitantes. So como escolas da palavra, onde a
histria de suas linhagens ensinada s crianas, desde os 7
anos, seguindo uma pedagogia com base na memorizao.
Esta faculdade reativada pelo ritmo do canto ou dos
instrumentos de msica, como o tamani, o koni e o khalam. As
palavras do gri so hierglifos falados, dizia meu amigo
burquinense Joseph Ki-Zerbo.
Qual o papel do gri na sociedade atual? Na frica
de hoje em dia, o modelo ocidental de ensino facilita a
passagem da cultura oral para a cultura escrita.
Temos de reconhecer que as escolas de tradio oral
perdem sua fora em matria de transmisso. Todavia, no seio
da comunidade, o gri continua desempenhando seu papel
conforme a sua casta socioprofissional: assim, ele o oficiante
em todas as cerimnias.
Ser possvel cham-lo de historiador? Graas aos
conhecimentos legados por seus antepassados, o gri dispe
de um corpus que constitui a narrativa de base.
Segundo as circunstncias, porm, ele pode limitar sua
transmisso a um episdio ou a um resumo. Pode, tambm,
acrescentar conhecimentos adquiridos pessoalmente ao falar
com as pessoas, durante suas viagens. Essas supresses e
aditamentos no alteram de modo algum a validade histrica da
narrativa transmitida de gerao em gerao por serem
claramente indicados em seu relato. medida que procede
APEX 2009
A CASA MATERNA
H, desde a entrada, um sentimento de tempo na casa
materna. As grades do porto tm uma velha ferrugem e o trinco
se oculta num lugar que s a mo filial conhece. O jardim
pequeno parece mais verde e mido que os demais, com suas
palmas, tinhores e samambaias que a mo filial, fiel a um gesto
de infncia, desfolha ao longo da haste.
sempre quieta a casa materna, mesmo aos
domingos, quando as mos filiais se pousam sobre a mesa farta
do almoo, repetindo uma antiga imagem. H um tradicional
silncio em suas salas e um dorido repouso em suas poltronas.
O assoalho encerado, sobre o qual ainda escorrega o fantasma
da cachorrinha preta, guarda as mesmas manchas e o mesmo
taco solto de outras primaveras. As coisas vivem como em
prece, nos mesmos lugares onde as situaram as mos maternas
quando eram moas e lisas. Rostos irmos se olham dos portaretratos, a se amarem e compreenderem mudamente. O piano
fechado, com uma longa tira de flanela sobre as teclas, repete
ainda passadas valsas, de quando as mos maternas careciam
sonhar.
A casa materna o espelho de outras, em pequenas
coisas que o olhar filial admirava ao tempo em que tudo era
belo: o licoreiro magro, a bandeja triste, o absurdo bibel. E tem
um corredor escuta, de cujo teto noite pende uma luz morta,
com negras aberturas para quartos cheios de sombra.
Na estante junto escada h um TESOURO DA
JUVENTUDE com o dorso pudo de tato e de tempo. Foi ali que
o olhar filial primeiro viu a forma grfica de algo que passaria a
ser para ele a forma suprema da beleza: o verso.
Na escada h o degrau que estala e anuncia aos
ouvidos maternos a presena dos passos filiais. Pois a casa
materna se divide em dois mundos: o trreo, onde se processa
a vida presente, e o de cima, onde vive a memria. Embaixo h
sempre coisas fabulosas na geladeira e no armrio da copa:
ROQUEFORT amassado, ovos frescos, mangas-espadas,
untuosas compotas, bolos de chocolate, biscoitos de araruta pois no h lugar mais propcio do que a casa materna para
uma boa ceia noturna. E porque uma casa velha, h sempre
uma barata que aparece e morta com uma repugnncia que
vem de longe. Em cima ficam os guardados antigos, os livros
que lembram a infncia, o pequeno oratrio em frente ao qual
ningum, a no ser a figura materna, sabe por que queima s
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Publicos/tendencia/Tema02/Renato%20Janine%20Ribeiro.doc>
(com adaptaes). Acesso em 20/1/2009.
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ADASA 2009
Na histria da humanidade, a formao de grandes
comunidades, com a sobrecarga do meio natural que ela
implica, priva cada vez mais os seres humanos de seu acesso
livre aos recursos de subsistncia de que eles necessitam e
recai, necessariamente, sobre a sociedade enquanto sistema de
convivncia, a tarefa (responsabilidade) de proporcion-los.
Essa tarefa (responsabilidade) frequentemente negada com
algum argumento que pe o ser individual como contrrio ao ser
social. Isso falacioso. A natureza , para o ser humano, o reino
de Deus, o mbito em que encontra mo tudo aquilo de que
necessita, se convive adequadamente nela. Para o ser humano
moderno, a sociedade a natureza, o reino de Deus, que deve
configurar o mbito em que encontrar mo tudo o que gera
seu bem estar como resultado de seu conviver nela. Isso, em
geral, no ocorre, impedido pela alienao que o apego e o
desejo de posse geram, alienao essa que transforma tudo, as
coisas, as idias, os sentimentos, a verdade, em bens
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