ManuelSacristn:

haciaunaracionalizacindelaemancipacin.
FERNNDEZBUEY,F., SobreManuelSacristn,Barcelona,ElViejoTopo,2015,
523 pginas. Contiene el DVD documental Filosofando desde abajo, dirigido por
XavierJuncosa.

Autordelaresea:JosSarrinAndaluz1
Elao2015hasidoauntiempoeltrigsimoaniversariodelfallecimientodeManuel
Sacristnyelnonagsimodesunacimiento.Conocasindeesteaniversario,hantenido
lugardiferentespublicaciones,como ManuelSacristnylaobradellgicoyfilsofo
norteamericano Willard Van Orman Quine2, La observacin de Goethe3, o el
monogrficoPensandosobreManuelSacristndelarevista/anuariosalmantinaCon
cienciasocial4.Perosindudalamayoraportacinhasidolarecopilacindetextosde
FranciscoFernndezBueysobreManuelSacristnelaboradaporJordiMirySalvador
LpezArnal,quenosocupa.
Esta compilacin consta de 27 textos de diferente extensin, estilo y naturaleza:
artculos,textosdedivulgacin,conferencias,prlogosdelibros,entrevistasoincluso
materialesdetrabajoparacursosdedoctorado.
El libro tiene, a mi juicio, un inmenso inters para los interesados en la obra de
1 Profesor en la Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA). Doctor
en Filosofa por la UNED, con la tesis La nocin de ciencia en Manuel
Sacristn.
2 LPEZARNAL,S., ManuelSacristnylaobradellgicoyfilsofonorteamericanoWillardVan
OrmanQuine,EdicionesdelGenal,Mlaga,2015.

3LPEZARNAL,S.,LaobservacindeGoethe,LaLinternaSorda,Madrid,2015.
4AA.VV.,PensandosobreManuelSacristn(seccinmonogrfica),Concienciasocial,n19,Dada
Editora,Sevilla,2015,pp.63130.

Sacristn, por diversos motivos. No solamente porque Fernndez Buey puede

considerarseperfectamentecomounodelosdiscpuloscentralesdeSacristanyunode
losprincipalescontinuadoresdesuobra,tantoensusinteresescomoensuestilode
pensamiento.TambinporqueunlugarcomnentrequienesconvivieronconSacristn
esqueelfilsofoesmuysuperioralaobralegada.Yporlotanto,aquelloscomo
FernndezBueyquetrataroncon ldemaneracontinuadaofrecenunainformacin
adicional que acta como complemento a los textos, en muchos casos agente
clarificadordelosmismos.
En todos los textos, Fernndez Buey huye del estilo hagiogrfico, caracterstica
heredada del maestro a quien estudia, y va describiendo diversos rincones de su
pensamientodesdeelcarcterpolidricopropiodecualquieracercamientoalaobrade
Sacristn. La enorme diversidad de intereses del autor estudiado tiene su
correspondenciaenlavariedaddeaspectostratadosenestelibro,quetratansobretemas
comopolticauniversitaria,sindicalismo,filosofaensusentidotradicional,marxismo,
ecologismo,epistemologa,esttica,etc.FernndezBueydialogaconSacristnatravs
desustextos,aligualqueSacristnfilosofabaapartirdelostextosdelosautoresa
quienes estudiaba, preocupndose de introducir al lector en el contexto de su
pensamientoyproponiendoenmuchasocasioneslcidassntesisquearrojanunaluz,
muchas veces sorprendente por su amabilidad expositiva, que permite alcanzar una
importanteclaridadsobreaspectosdelostextosdeSacristn.Ladensidaddelautor
tratadoabrepasoasaunalecturaricaypausada,estticamenteagradable,quefacilita
lacomprensindelostextosdeSacristn,porlogeneraldifciles.
As por ejemplo, el acercamiento de Fernndez Buey a la transformacin del
pensamientodeSacristnamediadosdelos70,descritaenvariosdelostextosque
componenelrecopilatorio,resultademuchointers.EnNoticiadelfilsofomarxista
espaolManuelSacristn5,FernndezBueyexplicacmoSacristnpasadeunaetapa
enlaquerompiunalanzaantiespeculativayantiideolgicaafavordereconocerel
valordelacienciapositiva,acontracorrientefrentealarecuperacindelculturalismoy
elvoluntarismo,ydesdelaprudenciadialcticadenoconsideraralmarxismocomo
5P.124.

unaciencia,apreocuparsemsporelmarxismodelmtodoylasubjetividadapartirde
los70.Unatransicinquetambinesestudiadaensuconferenciahastaahoraindita
MarxismoyecologaenlaobradeManuelSacristn:
As,cuandoenelmarxismoquelconocienlosaos60faltabacienciaysobraba
pasinoverbalismoopalabreraoretrica,yestoypensandofundamentalmenteenel68yenlo
quevinoinmediatamentedespusde68,ManoloSacristnpusoelacentoenlaimportanciadela
lgica,laargumentacinracional,laepistemologaylametodologa.Yencambio,cuandoenel
marxismoqueconocienlos70ydespusdelos70sobrabacientificismoyfaltabapasin,y
ahoraestoypensandoenlosAlthusser,losColletti,yenlosdiscpulosdelosAlthusserylos
Colletti, entonces Manolo Sacristn puso el acento en la importancia de la prctica
revolucionariayenladimensinticopoltica.Yporeso,desdelosaos70,aSacristnle
gustabamsllamarseasmismocomunistaquemarxista.Todoesto,enlosambientesenque
nosmovamos,eraunpocoraro.Enlos70hubounaproliferacindemarxistas.Yjustamenteen
aquellapoca,ManoloSacristn,queeraelmarxistamsconocidodelpas,empezadecirque
esonoleacababadegustarmucho,yquelegustabamsllamarseasmismocomunistaque
marxista.YempezarecordarrepetidamenteaquellafrasedelviejoMarxdiciendoaquellode
porloquemrespecta,yonosoymarxista,quecasitodoelmundointerpretabaenformade
broma,claro.SesuponequesiunoesMarx,puesesalgomsquemarxistano?,peroqueel
propioSacristnsetomaramuyenserioaquelasunto,hacaquenofueradeesosotros.Era
muchomsqueeso.Porqunoquerer?Loquequerafundamentalmenteenestecasoeraponer
en primer plano la pasin ticopoltica, la dimensin ticopoltica, la dimensin de la
transformacinrevolucionaria6.

Enotroslugaressesugierensistematizacionesdearistasdesupensamientoque,como
sealabaarriba,aportangranclaridad.AssucedeeneltextoMaterialesdeuncursode
doctoradosobrelaobradeManuelSacristn,dondedefinelaherenciaintelectualde
Sacristn como una leccin de mtodo y una praxeologa implcita en la misma,
entendidastaltimacomounaleccinracionalyrazonadasobrelaprcticadelos
humanos7.DedichaleccindemtodoypraxeologaFernndezBueydestacatres
aspectos:ladelimitacindelosdiferentesmbitosdelpensamiento(cienciaspositivas,
concepcindelmundo8yfilosofar);losmotivosdeerroresdebultoenlaextraaforma
deentenderladialctica;ylaimportanciadelaaclaracindelafalacianaturalistaenel
mbitodelafilosofa.Entornoalsegundodelosaspectosdescritos,FernndezBuey
6Pp.490491.
7P.141.
8Estetrmino,tandesarrolladoporSacristnensuclebreprlogoalAntiDhring,apartirde1967es
sustituidoexplicaFernndezBueyporotroscomoprograma,visinpreviaohiptesisgeneral
conelobjetivodealejarsedetodaorientacinromnticaoneorromnticadelmarxismo,sibiennoes
consideradoporFernndezBueycomounarectificacinsignificativadesuconcepcindelmarxismo
debidoasudistincinmetodolgicaentreelestudiodeMarxylacontinuidadautnomadelatradicin
socialista.EstaaclaracindeFernndezBueyesunamuestradelapotenciaexplicativadealguienque
conociaSacristntanntimamente.

ofreceunacrticamuytpicadeSacristnacercadelusoilegtimodeladialcticacomo
sustitutivadelalgicaodelpensamientocientfico,queculminaenunacrtica(tambin
muydelestilodeSacristn)delidealismodeciertossectoresintelectuales.Otroaspecto
descritomsadelanteeneltextomencionadoeseldelasmediacionesentredichos
mbitosdepensamiento,esdecir,entreelsabercientfico,elprogramaintelectualyel
obrarpolticamente.
Otro aspecto tratado a lo largo de toda la obra es el del compromiso poltico de
Sacristn.YaeneltercertextoQufueManuelSacristnparaComisionesObreras?
yaadviertacontralatendenciaaignoraroadejarenlasombraladimensinpolticade
ManuelSacristn9.As,FernndezBueyserebelacontraunaconcepcinacercadeun
Sacristnbuentericoperomalpoltico,o,comodiceeneltextoSuaventuranofuede
nsulassinodeencrucijadas,contraunaimagendeformadayunilateral:ladeque
Sacristnhabrasidoungranfilsofo,unexcelentetericoque,sinembargo,noserva
paralapolticaprctica10(elloapesardereconocerquealpropioSacristnaludien
msdeunaocasinalabromadelviejoLukcssegnlacualsiunotieneraznypesea
ello no consigue convencer a los propios compaeros es que sirve poco para la
poltica11).FernndezBueysemuestratajantefrenteaquienespretenderahondarenesa
caracterizacin, como el caso de Gregorio Lpez Raimundo, con quien confronta
abiertamente12.Enesteaspecto,FernndezBueydocumentacmoelabandonodelPCE
porpartedeSacristnnosuponeunamermadesuactividadpoltica.Enesteaspecto,
Fernndez Buey realiza una interesante descripcin acerca de la autocrtica de la
izquierda que Sacristn practica entre 1974 y 1976, y que cifra en tres calas
interrelacionadasentres13:lacrticadelaideaderivadadelaIIIInternacional(yasu
vezheredadadelaII),acercadelprogresismodelasfuerzasproductivas(recordemos
queSacristnacuaraeltrminofuerzasproductivodestructivas);aplicacionesenel
planohistricooantropolgicodedichacrticaalprogresismoburgus(comoeselcaso
9P.24.
10P.37.
11Pp.2425.
12P.41.
13Pp.6367.

desuvisinacercadelchoqueculturalalhilodesuscomentariossobresutraduccinde
la biografa de Gernimo, y la crtica a LviStrauss inserta en la misma); y la
problemticaecolgicopoltica.Esprecisamenteestaltimacuestinlaque
Ensuma,estamosanteunaobraricayactual,enriquecidagraciasalalaboreditorialde
JordiMirySalvadorLpezArnal,quienescompartenladoblecondicindediscpulos
y amigos de Francisco Fernndez Buey. Obra que se ve complementada por el
documentaldeXavierJuncosaFilosofandodesdeabajo,construidosobrelaentrevista
original de 120 minutos que dicho director y Salvador Lpez Arnal realizaron a
FernndezBueyparalaseriededocumentalesIntegralSacristn14.
Unlibro,portanto,quefacilitalacomprensindelpensamientocrticoyantidogmtico
deManuelSacristn,unpensarquesecaracterizaporejerceralmismotiempouna
funcindecrticarespectoalosaspectosms epistmicos otericos delmarxismo
desdeunaposicindelealtadrespectoalosaspectoscentralesdelncleoticopoltico
delmismo.Unequilibrioque,conjugadoconsusinmensosconocimientosenlgicay
epistemologa,permitieronaSacristnmantenerunaconcepcindelmarxismonocomo
teoranicomociencia,sinocomounatradicindepolticarevolucionaria,queusaa
la ciencia. Es decir, como un intento de vertebrar racionalmente un movimiento
emancipatorio.
Enpalabrasdeleditorialdelprimernmerode mientrastanto,saeralatareaque
habraqueproponerseparaquetrasestanocheoscuradelacrisisdeunacivilizacin
despuntaraunahumanidadmsjustaenunaTierrahabitable,envezdeuninmenso
rebaodeatontadosruidososenunestercoleroqumico,farmacuticoyradiactivo.

14JUNCOSA,X.(Realizador),IntegralSacristn[DVD],Barcelona,ElViejoTopo,2007.