Sei sulla pagina 1di 104

MAESTRUL I

DISCIPOLUL

SRI CHINMOY

CUPRINS

Introducere ..... 5
Prolog ..... 9
CAPITOLUL 1:
Rolul Guru-lui .. 11
CAPITOLUL 2:
Alegerea unui Guru .. 23
CAPITOLUL 3:
Maestrul Realizat .. 33
CAPITOLUL 4:
Maestrul i discipolul ... 41
CAPITOLUL 5:
Unitatea cu Maestrul .... 51
Povestiri i piese de teatru .... 63
Calea noastr .... 91
Note .. 99
Despre autor ... 101

INTRODUCERE

Ce este un Maestru spiritual veritabil i ce fel de


nelepciune ntrupeaz? Cine sunt discipolii si i ce for i
oblig s l urmeze? n aceast remarcabil colecie de scrieri,
Maestrul spiritual Sri Chinmoy elucideaz pentru noi, dinamica
profund care i leag pe Maestrul spiritual sau Guru i pe
discipolul su. Aceast dinamic este o elocven de iubire i
dovedete o viziune transformatoare a vieii. Cuvintele lui Sri
Chinmoy reveleaz un adevr spiritual foarte nalt al crui scop
este schiat de ctre odiseea pe care Maestrul i discipolul o
ntreprind mpreun. Natura acestei odisee merit atenia noastr.
n termenii lui Sri Chinmoy, un adevrat Maestru spiritual
sau Guru este cineva care a dobndit Realizarea Lui Dumnezeu,
perfeciunea ultim n nelepciunea vieii, i care caut s
comunice aceast nelepciune altora. Pentru oricine care are o
foame arztoare pentru cunoatere i pace interioar, o astfel de
nelepciune este deja vizibil n acel suflet care L-a Realizat pe
Dumnezeu. Sri Chinmoy nsui eman o strlucire i o pace aa
de profund, i o iubire care i asum rspunderea i este
necondiionat, nct nimeni nu poate scpa n prezena sa de
sentimentul unei ncntri tcute. Maestrul iluminat comunic
nelepciunea, rareori prin cuvinte i niciodat prin instruciuni
didactice. nvtura sa este tcerea emanaiei sale, armonia
gesturilor sale, compasiunea zmbetului su i infinitatea inimii
sale. Autoritatea sa protejeaz prin iubirea i pacea sa iar de
dragul acestora discipolul se leag pe sine, de voina Maestrului
su, cu o devoiune voluntar.
Sunt doar cteva suflete care L-au Realizat pe Dumnezeu i
nc i mai puini Maetrii spirituali care L-au Realizat pe
Dumnezeu. Aa cum subliniaz Sri Chinmoy - recunoscnd c
bogia interioar pe care a descoperit-o este dreptul prin natere
i tezaurul ascuns al fiecrui om - un Maestru spiritual adevrat
i ofer darul indivizilor de pretutindeni care sufer i caut.
Acest dar de pre vine fr plat - deoarece iubirea i pacea nu au
pre - i ne nva s vedem rsfrngerea lor n toate lucrurile
create. i astfel cu infinit compasiune, Maestrul spiritual ia

frustrarea i durerea de la cei care vin la el i le d n schimb


propria sa pace i bucurie.
Un Maestru spiritual este un maestru al rbdrii infinite. n
el sunt reunite determinarea unui rzboinic nenfricat i tandreea
ginga a mamei. Folosind anii ca i sistem de coordonate, el
sculpteaz recalcitrantul material uman al discipolilor si,
transformndu-l n nsi imaginea pcii. Aceast sarcin este
uria. Deoarece pacea este natural pentru sufletul omului aa
cum este aerul pentru respiraie, totui pacea ne evit. Fiecare din
noi pretinde c nu dorete nimic altceva dect pace i totui
fiecare dintre noi triete ntr-o mare de turbulene. Greeala st n
propria noastr ignoran, ndoial i devoiune inadecvat fa de
sursa pcii din interiorul nostru. i astfel Maestrul trebuie repetat
s i oblige pe discipoli s se ndeprteze de falsele soluii oferite
de nrutirea vieii i s i gseasc n final propriul lor refugiu
n altarul din inimile lor.
Prin propria sa simplitate, bucurie i senintate ca aceea a
unui copil, Maestrul ofer continuu discipolului o imagine a
adevratului el al discipolului. La nceput, influena Maestrului i
ofer discipolului experiene repetate dar temporare de linite i
ncntare. Dar de-a lungul timpului aceste experiene genereaz n
discipol mbobocirea credinei n propriul su potenial interior.
Aceast credin e nfometat dup realizarea propriei viziuni
interioare. Sri Chinmoy scrie: Este treaba Maestrului spiritual s
l fac pe discipol s simt c fr iubire, fr adevr i lumin
viaa este lipsit de sens i de roade. Cel mai important lucru pe
care l face un Maestru spiritual pentru copii si este s i fac
contieni de ceva vast i infinit din interiorul lor, care nu este
nimic altceva dect nsui Dumnezeu.
Pentru Sri Chinmoy, modalitatea principal a instruirii
spirituale este meditaia, prin care Maestrul scoate treptat la iveal
calitile care i vor permite discipolului s fac progres interior i
s contraatace atracia exercitat de forele i obiceiurile negative
i autodistrugtoare. Prin meditaie discipolul ncepe un proces
care va transforma n cele din urm rdcinile fiinei sale. Acest
proces l oblig s nceteze s se identifice cu evenimentele
exterioare, cu succesele sau eecurile vieii sale. n schimb va

ncepe s gseasc n interiorul su o surs care nu ezit niciodat,


o surs aa de profund nct nu este perturbat de vicisitudinile
vieii. Fiecare eveniment din via, fie c este de bucurie sau de
durere, devine o ocazie prin care discipolul adncete devoiunea
sa fa de aceast surs de o remarcabil frumusee i preuiete
beatitudinea pe care i-o ofer. Aceast cltorie misterioas spre
aceast surs necunoscut se dezvluie ntr-un miracol de bucurie
i recunotin, pentru cuttorul adevrat, devenind realitatea
fascinant a vieii sale. Toate celelalte experiene i pierd
importana n faa necesitii acestei cltorii ctre pace, lumin i
ncntare.
Sri Chinmoy ne spune c pe msur ce Maestrul spiritual
cultiv foamea interioar a discipolilor si dragi, el i conduce
ctre recunoaterea faptului c superioritatea, realizarea i Pacea
infinit care i aparine, sunt i ale lor proprii. Cnd discipolul
simte acest adevr, el nelege c adevrata supunere fa de
Maestrul su nu este nimic altceva dect determinarea sa
constant de a rmne n inima sa i de a revendica lumina
Maestrului su pentru sine nsui. Supunerea exterioar, sau
acordul cu sfaturile i cerinele Guru-lui spiritual, exprim unica
recunoatere interioar a faptului c deoarece Maestrul este n
totalitate numai pentru el, discipolul nzuiete s fie n totalitate
numai pentru Maestru. Deoarece este una cu Maestrul, discipolul
face ca viziunea Maestrului s devin a sa. Din cauz c Maestrul
este una cu discipolul su, el accept cu bucurie, ca fiind ale sale,
imperfeciunile discipolului i i asum responsabilitatea
complet pentru transformarea acelor imperfeciuni n
perfeciune.
Cu o recunotin cuprins de uimire, discipolul vede din
nou i din nou c propria sa iubire de sine, plin de ndoieli de
sine, este nimic n comparaie cu dragostea pe care Maestrul su o
nutrete pentru el. La nceput ezitnd apoi cu devoiune
crescnd, el se abandoneaz experimentrii acestei iubiri. Cu
puterea vindectoare a compasiunii sale Maestrul nlocuiete
treptat limitrile discipolului su cu sinceritatea minii, puritatea
inimii i devoiunea fa de viziunea sacr a vieii.

Sri Chinmoy numete Calea sa o Cale a iubirii, a


devoiunii i a abandonului. Discipolul i iubete Maestrul i prin
el iubete propriul su Sine cel mai nalt. Cu infinit grij i
afeciune tandr el se druiete hrnirii realitii pe care Maestrul
o scoate la iveal n interiorul su. i n final, el i pred ntreaga
sa fiin, cu toate imperfeciunile sale, voinei propriei sale
realiti. Prin unitatea sa cu Guru, el nva c fiecare din noi l
are n posesie n interiorul su, pe Dumnezeu iar toat Creaia nu
este nimic altceva dect Lumina Lui Dumnezeu. El vede c rolul
su este pur i simplu s fie al acestei Luminii, s o manifeste, s
o iubeasc i s o preuiasc n ceilali. Cu o revrsare de
ncntare el mbrieaz darul vieii. Cu recunotin el ofer
aceast via viziunii Maestrului su. Iar cu o compasiune
profund, Maestrul i arat oceanul de pace al vieii sale.
Sunanda

PROLOG
GURU-L

Guru vede n discipolul su chiar imaginea Lui Dumnezeu; aa c


el se sacrific n totalitate pentru discipol. Discipolul vede i simte n
Guru-l su unicul adpost al limitrilor sale; deci el este ntru-totul
iubire pentru Guru-l su.
Iubirea Guru-lui pentru discipolul su reprezint puterea sa.
Abandonul discipolului n faa Guru-lui su este puterea discipolului.
Guru este n acelai timp sursa realizrilor discipolului i cel mai
credincios slujitor al iubirii discipolului.
Guru are doar o singur arm plin de compasiune: iertarea.
Discipolul are trei sbii fr teac: limitarea, slbiciunea i
ignorana. Cu toate acestea, Guru nvinge cu mare uurin.
A dobndi Realizarea de unul singur este ca i cum ai trece
oceanul ntr-o luntre. Dar a obine Realizarea prin intermediul graiei
unui Guru este ca i cum ai trece oceanul aflndu-te ntr-o
ambarcaiune rapid i puternic, care te va purta n siguran peste
marea ignoranei nspre rmul de Aur.
O discipolule, l cunoti pe cel mai prost cumprtor de pe
Pmnt? El este Guru-l tu i nimeni altul. El i cumpr ignorana
i i d nelepciune; i cumpr neputina i i d putere. Poi
vreodat s i imaginezi un trg mai prost? Acum nva numele
prostiei Guru-lui tu: Compasiunea i nimic altceva.

ADEVRATUL TU NVTOR

Cel care te inspir


Este adevratul tu nvtor.
Cel care te iubete
Este adevratul tu nvtor.
Cel care te oblig
Este adevratul tu nvtor.
Cel care te desvrete
Este adevratul tu nvtor.
Cel care te preuiete
Este adevratul tu nvtor.

nvtorul uman te nva


Cum s citeti.
nvtorul divin, neobosit,
Citete pentru tine.

Unul i cluzete mintea


Ctre portalul minii,
Cellalt te face s i deschizi sufletul
Ctre Vastitatea cerului Albastru.

ROLUL GURU-LUI

Un adevrat Maestru spiritual este cineva care a dobndit


Realizarea Lui Dumnezeu. Toat lumea este una cu Dumnezeu, dar
adevratul Maestru spiritual i-a stabilit unitatea contient cu
Dumnezeu. n fiecare clip el poate intra ntr-o contiin mai nalt
i poate cobor mesaje de la Dumnezeu pentru acei discipoli care au
credin n el. Maestrul, dac este veritabil, l reprezint pe
Dumnezeu pe Pmnt pentru acei cuttori care au cu adevrat
aspiraie i credin n el. El a fost autorizat sau mputernicit de
Dumnezeu ca s i ajute. Adevratul nvtor, adevratul Guru, este
nsui Dumnezeu. Dar pe Pmnt deseori El va opera n i printr-un
Maestru spiritual. Maestrul energizeaz cuttorul cu inspiraie iar n
decursul timpului, prin Graia infinit a Lui Supreme, i ofer
cuttorului Iluminare.

Faci o greeal cnd l consideri pe Maestru numai ca o persoan,


ca un corp uman. Tu trebuie s simi c adevratul Maestru se afl
nuntrul fizicului. De ce discipolii mei au venit la mine? Pentru c
adevratul lor Maestru, Supreme, se afl n interiorul meu. Supreme
se afl de asemenea n interiorul lor, dar n ei El nc doarme pe cnd
n mine El este complet trezit. Maestrul i discipolul sunt ca i doi
prieteni care au aceiai capacitate, dar unul doarme i are nevoie de
ajutor pentru a se trezi, nainte de a-i manifesta capacitatea. Guru
este cineva care va veni, i va atinge picioarele fratelui su, i va
mngia capul i va spune: Te rog trezete-te. A venit timpul ca noi
s lucrm pentru Tatl nostru.
Cnd un Maestru accept pe cineva ca discipol, el accept acea
persoan ca o parte a sa. Dac discipolul este imperfect, atunci
Maestrul de asemenea rmne imperfect. n perfeciunea discipolului
st perfeciunea Maestrului. Eu ntotdeauna spun c nu am
individualitate, c nu am personalitate. Realizrile discipolilor mei
sunt acelea care m vor duce fie n Rai fie n iad. Eu am capacitatea
de a rmne tot timpul n Rai, dar ei cu uurin m pot tr n fiecare
clip n iad deoarece i-am acceptat ca fiind ai mei proprii.
Un Maestru spiritual adevrat ncearc s scoat la iveal,
divinitatea interioar a discipolului, din profunzimile interioare ale
inimii sale. El bate la ua inimii discipolului i trezete copilul divin
din el, pe care noi l numim suflet. El i spune sufletului: Tu vei
veghea asupra celorlali membrii ai familiei fizicul, mintea, i
vitalul i vei avea grij de ei. Ei fac n mod constant greeli. Acum
d-le o nou via, un nou neles, un nou scop.
Este treaba Maestrului spiritual s i fac pe discipolii si s simt
c fr iubire, fr adevr i lumin viaa este fr sens i
neroditoare. Cel mai important lucru pe care l face un Maestru
spiritual pentru copii si spirituali este s i fac contieni, vigileni,
n legtur cu ceva vast i infinit din interiorul lor, care nu este nimic
altceva dect nsui Dumnezeu.
Adevrul transcendental cel mai nalt se afl nuntrul inimilor
noastre, dar din nefericire noi nc nu l-am descoperit. De aceea i
rog pe discipolii mei s mearg adnc nuntrul lor i s mediteze n
inim, cea care gzduiete sufletul. Pn la urm ei nva cum s
contacteze sufletul i ncep s asculte de ordinele sale. n acel
moment ei au nceput s fac un progres real ctre descoperirea
Sinelui lor cel mai nalt i mai profund.

Dac cineva este deja evoluat, adic am putea spune, dac cineva a
mai practicat viaa spiritual n ncarnrile precedente i este n
msur s asculte de dictatele fiinei sale interioare, nu este absolut
necesar pentru el ca s aib un Maestru spiritual. n acel caz el
trebuie doar s intre n adncul interiorului su i s practice viaa
spiritual foarte sincer. Din moment ce nu dorete ajutorul unui
Maestru, el trebuie s depind n ntregime de el nsui i de Graia
nemrginit a Lui Dumnezeu. Dar noi trebuie s tim c o Cale
spiritual este foarte dificil; doar n rare ocazii oamenii L-au
Realizat pe Dumnezeu fr ajutorul unui Maestru spiritual.
Majoritatea Maetrilor spirituali au primit ei nii ajutor de la
cineva, timp de o zi sau o lun sau un an sau zece ani, nainte ca ei s
l Realizeze pe Dumnezeu.
Aa cum avem nevoie de nvtori pentru cunoaterea noastr
exterioar pentru a ilumina fiina noastr exterioar tot aa avem
nevoie de un Maestru spiritual ca s ne ajute i s ne ghideze n viaa
noastr interioar, mai ales la nceput. Altfel progresul nostru va fi
foarte ncet i nesigur, i riscm s devenim teribil de confuzi. Vom
primi experiene nalte i elevate, dar nu le vom da semnificaia
cuvenit. ndoiala s-ar putea s eclipseze mintea noastr i vom
spune: Eu sunt un om obinuit, deci cum pot eu s am acest fel de
experien? Probabil c m nel. Sau le vom spune prietenilor
notri iar ei ne vor rspunde: Totul este numai halucinaie mental.
Uit de viaa spiritual. Dar dac exist cineva care cunoate ce este
Realitatea, acesta i va spune: Nu aciona ca un prost. Experienele
pe care le-ai avut sunt absolut reale. Maestrul l va ncuraja, l va
inspira pe cuttor i i va da explicaiile potrivite ale experienelor
sale. De asemenea, dac acel cuttor greete n meditaia sa,
Maestrul va putea s l corecteze.
De ce se duce cineva la Universitate cnd el poate s studieze i
acas? Pentru c el simte c va primi o instruire expert de la oameni
care cunosc bine subiectul. Acum, se tie c au existat puini foarte,
foarte puini adevrai oameni erudii care nu s-au dus la nici o
Universitate. Da, exist i excepii. Fiecare regul admite i excepii.
Dumnezeu este n fiecare, iar dac un cuttor simte c el nu are
nevoie de un ajutor omenesc, el este binevenit s i ncerce singur
capacitatea. Dar dac cineva este nelept i dorete s alerge spre
el, n loc s se mpiedice sau s mearg foarte ncet, atunci ajutorul
unui Guru poate fi considerabil.

Hai s presupunem c eu m aflu n Londra. Eu tiu c New


York-ul exist i c trebuie s m ntorc acolo. De ce am nevoie ca s
ajung acolo? De un avion i de un pilot. n ciuda faptului c tiu c
New York-ul exist, nu m pot duce singur acolo. Similar, tu ti c
Dumnezeu exist. Tu vrei s ajungi la Dumnezeu, dar cineva trebuie
s te duc acolo. Aa cum avionul m duce la New York, cineva
trebuie s te duc la Contiina Lui Dumnezeu care se afl adnc
nuntrul nostru. Cineva trebuie s ne arate cum s intrm n propria
noastr Divinitate care este Dumnezeu.
Un Maestru spiritual vine la tine cu o ambarcaiune. El spune:
Vino! Dac vrei s ajungi la rmul de Aur, te voi duce. Mai mult,
odat ce te urci n corabia mea, poi s cni pe ea, poi s dansezi,
poi chiar i s dormi; dar eu te voi duce n siguran la el.
De milenii noi am notat n marea ignoranei. Cnd ne trezim,
vrem s notm de-a lungul acelei mri nspre oceanul Luminii i
Beatitudinii. Dac tim c exist un crmaci i c exist o corabie
care ne poate duce n siguran pn la elul nostru, atunci desigur
vom ncerca s i cerem ajutorul. Un Maestru spiritual veritabil
cunoate drumul i este obligat s ne ajute s ne atingem elul. Ca i
un crmaci, el ne va purta spre cellalt rm.
Dac cineva ne ajut n lumea exterioar de exemplu un avocat
sau un doctor acesta ne va cere o plat. Dar cnd Guru te duce la
elul tu, el nu va lua nimic pentru sine. Tu nu trebuie s i dai nici
mcar o prticic din averea ta lui Guru, deoarece el are propria sa
avere infinit. Pn la urm vei vedea c totul este una i aceiai
bogie. elul lui, elul tu, elul tuturor este acelai: Pacea, Lumina
i Beatitudinea infinit. Maestrul spiritual i spune: Tu eti
flmnd. Eu am o rezerv infinit de hran divin din cea pe care tu
o vrei, aa c nu trebuie s iau nici un pic dintr-a ta.
n viaa omeneasc, dac oamenii vd c cineva a cerut ajutor,
atunci ei s-ar putea s spun: Oh, el nu a putut s o fac singur.
Dar o persoan care este cu adevrat nfometat dup Dumnezeu va
spune: Nu conteaz cine ofer mncarea, mi este foame i vreau s
mnnc imediat. Aceasta este mncarea dup care am plns ntreaga
mea via i el m aprovizioneaz cu aceasta. Atta timp ct el mi
hrnete adevrata Divinitate, voi mnca.
Dac crezi c acceptnd un Maestru spiritual tu evii propriile tale
responsabiliti, faci o greeal, fiindc n acel moment te separi de
Maestrul tu. Aceia care mi sunt discipoli foarte devotai nu simt c

sunt strini. Ei simt unitatea cu mine. Ei simt c eu am o capacitate


mai mare dect a lor, aa c i identific capacitatea lor mai mic cu
capacitatea mea care este mai mare. Cnd intr n capacitatea mea, ei
simt c intr n propria lor capacitate, deoarece nuntrul meu ei vd
numai iubire i grij.
Numai simind unitatea cu Maestrul tu poi face cu adevrat
progres. Dac simi c eti un strin sau un intrus n inima
Maestrului tu, sau numai dac gndeti c eti un oaspete, atunci
niciodat nu vei reui n viaa ta spiritual. Ct timp poi sta n casa
prietenului tu ca i oaspete? Cteva zile, o lun i pe urm va trebui
s pleci. Chiar dac simi c vii ca prieten totui s-ar putea s pleci.
Dar dac simi c locuina sa este i locuina ta, atunci eti n
siguran, venic n siguran.
Cnd discipolul i Maestrul descoper c se afl n siguran unul
n inima celuilalt, ora iniierii se apropie cu repeziciune. Cnd
Maestrul iniiaz pe cineva, el i d acelei persoane o parte din viaa
sa. n momentul iniierii, Guru face o promisiune solemn ctre
cuttorul individual i ctre Supreme c el va face tot posibilul s l
ajute pe cuttor n viaa sa spiritual, c i va oferi inima i sufletul
ca s l duc pe discipol n sferele cele mai nalte de Dincolo.
Maestrul i spune Lui Supreme: Pn cnd nu voi aduce acest copil
la Tine, nu l voi prsi; jocul meu nu se va ncheia. Iar discipolului
i spune: De acum ncolo, poi conta pe mine; te poi gndi la mine
ca fiind al tu.
n momentul iniierii Maestrul de fapt ia asupra sa multitudinea
de imperfeciuni ale discipolului, att din ncarnarea precedent ct
i din ncarnrile trecute. Bineneles exist Maetrii spirituali
adevrai i sinceri, precum i Maetrii fali. Aici m refer la
Maetrii adevrai. Unii Maetrii care sunt foarte sinceri iniiaz doar
un discipol pe lun. Dup ce l iniiaz pe discipol ei cad bolnavi i
sufer teribil, deoarece de fapt au luat asupra lor imperfeciunile
discipolului. De asemenea, exist unii Maetrii spirituali care sunt
capabili s iniieze muli discipoli fr s sufere, deoarece au
capacitatea s arunce n Contiina Universal imperfeciunile pe
care le iau asupra lor. Dar de asemenea sunt unii Maetrii fali care
iniiaz cincizeci, aizeci sau o sut de discipoli odat, sau care
iniiaz prin procur. Dar acest tip de iniiere de mas este o decepie
crunt.

Guru poate iniia discipolul n diverse feluri. El poate face iniierea


n modul tradiional indian, n timp ce discipolul mediteaz. El de
asemenea l poate iniia pe discipol n timp ce acesta doarme sau
cnd discipolul se afl n contiina sa normal, dar este calm i
linitit. Guru poate iniia discipolul numai prin intermediul ochilor.
El se va uita la discipol i imediat persoana va fi iniiat dar nimeni
nu va ti nimic. Un Maestru de asemenea poate efectua o iniiere
fizic, care nseamn s apese cu mna capul, inima sau orice parte a
corpului discipolului. n acel moment, el ncearc s fac contiina
fizic s simt c a avut loc iniierea. Dar pe lng aciunea fizic,
Guru l va iniia pe discipol i ntr-un mod psihic. Atunci Guru vede
i simte sufletul discipolului i acioneaz asupra sufletului. Iniierea
poate fi de asemenea fcut printr-un procedeu ocult sau n vis. Dac
atunci nu este disponibil nici un Maestru spiritual, nsui Dumnezeu
poate lua o form omeneasc foarte luminoas n visul tu sau n
timpul meditaiei tale i te poate iniia El nsui. Dar acest lucru este
foarte rar. De cele mai multe ori iniierea este fcut de ctre un
Maestru.
Discipolii mei nu trebuie s m roage ca s i iniiez n exterior,
pentru c eu tiu ce este mai bine pentru ei; cum s-ar spune, eu tiu
dac iniierea exterioar le va accelera progresul interior. Deseori i
iniiez pe discipolii mei prin Ochiul al Treilea, care simt c este o
modalitate mai convingtoare i mai eficient. Muli mi-au observat
ochii atunci cnd sunt n contiina mea cea mai nalt. n acel
moment ochii mei obinuii, ochii mei omeneti, devin n totalitate
una cu Ochiul meu al Treilea. Atunci aceti doi ochi obinuii
primesc Lumin infinit de la cel de al Treilea Ochi iar aceast
Lumin, radiind divinitate, intr din ochii mei n ochii aspirantului.
Imediat Lumina intr n ntreg corpul aspirantului ptrunznd din
cretet pn n tlpi. Atunci vd Lumina, propria mea Lumin,
Lumina Lui Supreme, strlucind n ignorana discipolului i aceea
ignoran i ofer recunotina. Ea spune: Acum c am devenit a ta,
acum c m-ai fcut a ta, voi fi a ta pentru totdeauna. Atunci eu
devin responsabil pentru iluminarea ignoranei discipolului i
discipolul devine responsabil n a m ajuta s l manifest pe Supreme
pe Pmnt.
Numai fiindc te-am iniiat nu nseamn c tu poi merge s
iniiezi pe altcineva. Nu este ca i cum eu i-am spus un Adevr iar
acum tu poi s l spui altcuiva. Deseori aud c un Maestru a iniiat

pe cineva, iar apoi discipolul se duce s iniieze pe altcineva i aceea


persoan merge la o alt persoan ca descendenii de familie. Dar o
astfel de iniiere nu are nici o valoare. Adevrata iniiere trebuie
ntotdeauna fcut de ctre un Maestru care L-a Realizat pe
Dumnezeu; nu poate fi fcut prin mputernicire. Dac un Maestru
are puterea spiritual s iniieze un discipol direct pe plan ocult,
atunci este n regul. Dar dac spune c poate s iniieze pe cineva
prin intermediul unui discipol care este nc un nceptor, acel tip de
iniiere este absurd. Cnd vezi oameni n Statele Unite care spun c
li s-a cerut de ctre Maetrii lor spirituali din India s i iniieze pe
alii, atunci poi fi sigur c aceea nu este deloc o iniiere; este doar
decepie. Iniierea trebuie fcut direct de ctre Maestru, fie n planul
fizic, fie n planul interior.
Cnd un Guru iniiaz un discipol, el l accept pe discipol fr
rezerve i necondiionat. Chiar dac discipolul pleac dup iniiere
plngndu-se de Guru, Guru va aciona ntotdeauna n i prin acel
discipol. S-ar putea chiar ca discipolul s mearg la un alt Guru, dar
Guru-l care l-a iniiat ntotdeauna l va ajuta n lumea interioar pe
respectivul cuttor. i dac noul Guru este suficient de nobil, atunci
el i va permite Guru-lui iniial s acioneze n i prin discipol. Dei
conexiunea fizic cu primul Guru este tiat, iar n fizic Guru nu l
vede pe discipol, din punct de vedere spiritual el este obligat s l
ajute deoarece a fcut o promisiune Lui Supreme.
Chiar dac discipolul nu merge la un alt Guru ci pur i simplu
cade de pe Calea Adevrului, totui Guru-l iniial trebuie s i
menin promisiunea. Discipolul s-ar putea s cad de pe Calea
spiritual pentru o ncarnare, dou ncarnri sau chiar mai multe
ncarnri, dar Guru-l su fie c va fi n corp fie c va fi n regiunile
nalte va avea grij n mod constant de discipol i va atepta ocazia
s l ajute n mod activ cnd el se va ntoarce iari spre Calea
spiritual. Guru-l este cu adevrat detaat, dar tocmai din cauz c a
fcut o promisiune discipolului i Supreme-ului din discipol, Guru-l
ateapt un timp nelimitat ocazia de a-l duce pe discipol la el.
Unii dintre discipolii mei care cndva au urmat Calea mea foarte
sincer de asemenea m-au prsit la fel de sincer. Dar dac sunt
discipolii mei n lumea interioar, dac deja i-am acceptat i ei erau
discipolii mei adevrai, atunci a dori s spun c nu i-am uitat. S-ar
putea s le trebuiasc una, dou, cinci sau ase ncarnri pentru a se

rentoarce la viaa de aspiraie, dar nu conteaz ct timp le va lua, i


voi ajuta n drumul lor ctre Realizarea Lui Dumnezeu.
Din cauza promisiunii pe care am fcut-o sufletului discipolului i
Lui Dumnezeu, eu sunt mai responsabil pentru fiecare discipol dect
discipolul nsui. Dar pe de alt parte, cine mi ngduie s mi asum
aceast responsabilitate? Discipolul! Eu sunt la mila discipolilor. n
aceast clip, Dumnezeu este o idee vag pentru ei, astfel nct astzi
s-ar putea s m accepte i mine s-ar putea s m prseasc. n
planul exterior discipolul s-ar putea s m prseasc; dar atta timp
ct Supreme dorete ca s m concentrez asupra acelei persoane i s
trimit Lumina Sa acelei persoane, trebuie s o fac. Dup ce prsete
Cale noastr, discipolul s-ar putea s nu urmeze nici o Cale spiritual
sau s-ar putea s mearg pe o alt Cale. Dar odat ce am acceptat pe
cineva, pn cnd Supreme nu mi spune c persoana respectiv se
afl n grija altcuiva, pn atunci eu sunt responsabil pentru ea.
Eu le spun studenilor mei: Sunt gata s v iau toate problemele
cu condiia ca voi s fii gata s simii c suntei pentru mine i doar
pentru mine. Dac credina v este risipit ici i colo, ntre un grup i
un alt grup i dac venii s meditai la Centre-ul nostru din an n
Pati, atunci chiar dac spunei c sunt Maestrul vostru, m lsai
fr posibilitatea de a face ceva pentru voi. Dac cu adevrat mi dai
ntreaga voastr existen, interioar i exterioar, doar atunci pot
face ceva pentru voi. Numai n baza unitii mele absolute cu voi i a
acceptrii voastre totale fa de mine pot eu s v preiau
problemele.
Cnd un Maestru de rang foarte nalt i spune c ai o relaie
etern cu el, atunci el vorbete din perspectiva unitii sale absolute
cu Supreme i cu sufletul tu. El tie c tu te vei afla ntotdeauna sub
ndrumarea sa interioar. i cnd vei Realiza pe Cel de Sus vei vedea
c aceea Contiin suprem pe care ai Realizat-o este aceiai cu
Contiina pe care Maestrul a reprezentat-o pe Pmnt. Un adevrat
Maestru spiritual ntrupeaz Contiina infinit a Lui Supreme i
reprezint Contiina respectiv pe Pmnt.
Cnd Maestrul vorbete despre o legtur etern, aceast relaie
este una de acceptare mutual. Maestrul nu va spune: Fie c eti fie
c nu eti contient de ea, eu mi voi menine conexiune etern cu
tine i vom fi unii pentru eternitate. Nicidecum, dac Maestrul are
cu adevrat capacitatea de a stabili aceast legtur etern cu
discipolul, atunci el de asemenea are capacitatea s l fac pe

discipol s simt c a fcut acest lucru. Maestrul ofer acest mesaj


sufletului cuttorului, iar cuttorul simte c aceast legtur
interioar cu Maestrul su va dura venic. Apoi, cu cea mai mare
plcere, compasiune, recunotin i mndrie Maestrul l accept pe
discipol din toat inima i permanent. Iar discipolul va avea de
asemenea aceleai sentimente pentru Maestru; el va simi c
Maestrul nu este o entitate separat ci i aparine n ntregime. El va
simi c nsi nlimea cea mai superioar pe care el o numete
Maestru, este propria sa parte cea mai iluminat. Cnd el are acest
tip de sentimente, acest fel de realizare, atunci legtura etern dintre
Maestru i discipol poate s nceap.
Relaia etern dintre Maestru i discipol este semnificativ doar n
cazul unui Maestru Realizat. Dac Maestrul nu este complet Realizat
atunci el doar l neal pe discipol. Sunt muli Maetrii care nu L-au
Realizat pe Dumnezeu dar pur i simplu spun: O, noi avem o
conexiune etern. Eu voi avea grij de tine chiar i dup ce mi voi
prsi corpul. Cnd acest tip de Maestru i prsete corpul,
discipolul poate s strige constant dup Maestrul su, dar nu va
primi nici un rspuns. Chiar i cnd se afl n planul fizic, acest tip
de Maestru nu este de nici un folos. El face numai promisiuni false.
Scopul principal al iniierii este s aduc n prim plan sufletul.
Dac nu exist iniiere atunci purificarea corpului, a vitalului, a
minii i a inimii nu pot fi niciodat complete. Dac nu exist iniiere
atunci elul cel mai nalt nu poate fi niciodat Realizat. Cei care mi
sunt apropiai au simit nflorirea iniierii lor n clipa n care, din
toat inima, i-au dedicat Lui Supreme din mine ntreaga lor via
corpul, vitalul, mintea, inima i sufletul. Aceast nflorire a iniierii
este ntr-adevr mai mult dect o iniiere. Este revelarea propriei
diviniti a discipolului. n momentul respectiv ei simt c ei i Guru-l
lor au devenit n totalitate unul. Ei simt c Guru-l lor nu exist fr
ei, iar ei nu au nici o existen fr Guru-l lor. Guru i discipolul
reciproc, se mplinesc unul pe cellalt i simt c aceast mplinire
vine direct de la Supreme. Iar cel mai mare secret pe care discipolul
l nva de la Guru este acesta: doar mplinindu-L mai nti pe
Supreme poate el s desvreasc restul lumii.
Cum poate Guru s l mplineasc pe Supreme? Guru i joac
rolul su lund ignorana, imperfeciunea, obscuritatea, impuritatea
i rea voina de la discipol i ducndu-le cu credin i cu druire la
Supreme. Discipolul l mplinete pe Supreme stnd n mod constant

n corabia lui Guru, n strfundurile cele mai adnci ale inimii Gurului i simind c exist doar pentru mplinirea Maestrului su. S l
mplineasc, s l manifeste: aceasta este unica menire, unicul scop,
unica semnificaie a vieii discipolului.
*

Guru nu este corpul. Guru este revelaia i manifestarea unei


Puteri divine pe Pmnt.
*
S l ntlneti pe Dumnezeu fr un intermediar
S-ar putea s nu fie imposibil,
Dar este cu siguran o sarcin
Semea, colosal i greu de atins.
*
Ai primit vreun ajutor la nvarea alfabetului? Ai avut nevoie
de un profesor care s te ajute s stpneti instrumentul tu
muzical? i s-a dat o instruire care i-a ngduit s i obii
diploma? Dac ai avut nevoie de cineva care s te ajute s faci
aceste lucruri, nu ai de asemenea nevoie de un nvtor care s
poat s te cluzeasc nspre cunoaterea Divinului, ctre
nelepciunea Infinitului? Acel nvtor este Guru-l tu i nimeni
altcineva.
*
Guru-l i discipolul trebuie s se testeze unul pe cellalt cu
ncntare, cu seriozitate i ct se poate de bine nainte de cu
ncntare, cu seriozitate i ct se poate de bine nainte de
acceptarea lor reciproc. Altfel, dac ei greesc n alegerea lor,
Guru va trebui s danseze cu eecul iar discipolul cu pierzania.
*

Ce nseamn acceptarea unui discipol de ctre un Guru?


nseamn c Guru va tri bucuros n lumea sacrificiului de aur.
*
Iniierea suprem este atunci cnd Maestrul i spune
discipolului: Ia ceea ce am, iar discipolul i spune Maestrului:
Ia-m aa cum sunt.

Un mare nvtor l inspir


Pe cuttor.
Un mare nvtor aspir
n i prin intermediul cuttorului.
Un mare nvtor tie

C el este sufletul cltoriei


Cuttorului
i de asemenea elul cltoriei sale.

ALEGEREA UNUI GURU

Exist trei tipuri de nvtori spirituali. Primul va spune: Voi


face totul pentru tine, copilul meu. Tu nu trebuie s faci nimic. Poi
s dormi, poi s bei, poi s te bucuri de o via vital, poi s faci
orice. Doar stai n propria ta lume i eu i voi da Realizarea i
Eliberarea. Tu nu trebuie s faci nimic. Ar trebui s pstrezi o
distan de mii de mile deprtare de acest fel de Maestru spiritual.
Al doilea tip de nvtor va spune: Eu i-am spus ce este
Adevrul. Am ncercat s i ofer inspiraie. Eu mi-am jucat rolul;
acum tu trebuie s munceti din greu ca s i atingi elul. Tu trebuie
acum s i descoperi propria divinitate interioar. Acest fel de
nvtor nu rezolv nici una dintre problemele discipolului. Acest
nvtor este slab, chiar dac este sincer.
Apoi mai exist un al treilea fel de nvtor. n virtutea unitii
sale absolute cu Supreme-ul Cel Prea nalt, el i spune discipolului:
Copilul meu, hai s mergem mpreun. Tu vei aspira, iar eu voi

cobor Graia i Compasiunea infinit de la Supreme. Eu am propria


mea izbvire, dar voi merge cu tine i te voi ndruma. Hai s mergem
mpreun. Acesta este adevratul nvtor spiritual.
Cum poate un aspirant s tie dac un Maestru care proclam c
este Realizat, este cu adevrat Realizat? Un Maestru spiritual care La Realizat pe Dumnezeu nu este cineva cu aripi i cu un nimb care s
l autentifice. El este normal, exceptnd faptul c viaa sa interioar
are din abunden Pace, Lumin i Beatitudine. Deci dac vii la un
Maestru spiritual ateptnd altceva dect Pace, Lumin, Beatitudine
i Putere nemrginit, atunci vei fi dezamgit. Dar, de asemenea,
trebuie s tii dac eti n msur s judeci. Dac nu cunosc nimic
despre tiina medical, cum voi judeca un mare doctor? Doar un alt
doctor va tii cum s l judece corect.
n viaa spiritual, un cuttor adevrat, care are o aspiraie i o
dedicare sincer, a primit deja puin din Lumina interioar. Din
cauza aspiraiei sale, Dumnezeu l-a nzestrat cu o pictur de
Lumin, iar cu acea Lumin el este obligat s vad i s simt ceva
ntr-un adevrat Maestru spiritual. Dac cineva este cu adevrat
avansat n viaa spiritual i face un progres rapid n cltoria sa
interioar, atunci aspiraia sa va fi judectorul cel mai potrivit pentru
a vedea dac Maestrul este veritabil sau nu. Cel mai bun judector
este aspiraia lui sincer.
Un Maestru nerealizat te poate trage pe sfoar o zi sau o lun sau
civa ani, dar nu te poate nela pentru totdeauna. Dac propria ta
aspiraie sincer este sut la sut pur i dac nu vrei pe nimeni
altcineva dect pe Dumnezeu, atunci Dumnezeu nu te va lsa s stai
la nesfrit cu un Maestru nesincer i nerealizat. Este imposibil!
Deseori oamenii vin i ncearc s judece dac Maestrul este sau
nu perfect. Aici ei cu uurin pot s fac o greeal. Dac Maestrul
este veritabil adic cum s-ar spune, dac Maestrul L-a Realizat pe
Dumnezeu atunci ceea ce lor le poate aprea ca fiind o slbiciune a
Maestrului, nu i va mpiedica n Realizarea Sinelui.
Pe de alt parte, aa numitele slbiciuni omeneti sunt una; dar
dac Maestrul i permite s triasc o via vital inferioar, o via
sexual, atunci Maestrul este lipsit de valoare i trebuie s l
prseti. Dac nu simi puritate n Maestru, dac nu vezi n el
perfecionarea vieii vitale inferioare, a vieii emoionale, atunci
trebuie s te ii la distan de el. Altfel cum vei putea vreodat primi
de la el desvrirea propriei tale viei vitale?

Unii Maetrii au propria lor Realizare, Realizarea adevrat i


totui unii dintre discipolii lor i prsesc. Dar crezi c un Maestru
nu este Realizat numai fiindc unii oameni l-au prsit? Nicidecum,
propriile imperfeciuni i limitri ale aspirantului sunt acelea care i
iau de lng Maestru. Unii oameni ajung ntr-un anumit punct i
atunci vitalul sau ego-ul lor iese n prim plan i ei nu doresc s
mearg mai departe.
Dup ce au acceptat viaa spiritual timp de doi ani, ase ani,
chiar zece ani, unii oameni obosesc. Dac cineva obosete s mearg
pe Calea spiritual i prsete Calea, nu este neaprat Planul Lui
Supreme. Aa c nu ncerca s judeci un Maestru spiritual doar
fiindc muli l prsesc. Muli vor pleca dar muli alii vor veni.
Chiar dac un Maestru este autentic s-ar putea s nu i fie
destinat. Cum poi tii cnd i-ai gsit Maestrul? Este cam n felul
urmtor. S-ar putea s fie muli oameni n jurul tu, dar cnd vezi o
anumit persoan, imediat simi bucurie. Aceasta nseamn c
sufletul tu are o anumit conexiune cu persoana respectiv. Zece
persoane se pot afla chiar n faa ta i pentru nou din ele s-ar putea
s nu simi nimic. Dar faa unei persoane sau nsi prezena sa te va
face s te bucuri. n cazul respectiv trebuie s tii c aceast
persoan are o conexiune interioar cu tine.
Dac ai o legtur interioar cu un Maestru veritabil, este foarte
probabil c ea a existat timp de mai multe ncarnri. Astfel nct n
clipa n care l vezi pe Maestrul respectiv vei simi o bucurie fr
margini, copleitoare. ntreaga ta fiin va fi suprancrcat cu
bucurie i lumin interioar. Vei simi c viaa ta i-a gsit n sfrit
sursa n Maestru. Vei simi c tu eti o frunz iar Maestrul este
pomul. Maestrul spiritual care te face s simi imediat bucurie,
bucurie spontan, bucurie nemrginit, este Maestrul tu. Uneori,
dac eti suficient de norocos, s-ar putea s i gseti Maestrul de
prima dat cnd vezi un Maestru spiritual. Pe de alt parte s-ar putea
s trebuiasc s mergi la civa Maetrii spirituali.
Cnd gseti un Maestru a crui simpl prezen i druiete
imediat inspiraie, bucurie, pace i beatitudine, atunci trebuie s i
pui ultima i absolut cea mai important ntrebare: Dac Maestrul
nu mi d Realizarea, Eliberarea sau orice vreau, pot eu s i ofer
iubirea mea, devoiunea mea, abandonul meu, viaa mea? Dac
rspunsul este: Da, eu nu doresc nimic de la el cu excepia faptului
de a-mi fi ngduit s l slujesc i s i ofer ceea ce am i ceea ce

sunt atunci, vei tii cu siguran c el este Maestrul tu. El este


indiscutabil Maestrul tu.
Este o zical care spune: Cnd studentul este pregtit,
nvtorul apare. Dar de multe ori, de sute de ori, se ntmpl c
Maestrul a venit i discipolul este de asemenea pregtit, dar n faa
discipolului se afl un vl de ignoran. El nu vede Lumina, dei
Lumina se afl chiar n faa sa. Dac nsui nvtorul tu st n faa
ta i te binecuvnteaz de douzeci de ori, chiar i atunci s-ar putea
s nu l recunoti. nvtorul te recunoate, dar nu i poate spune:
Tu eti studentul meu, deoarece tu l-ai nelege greit. De exemplu,
vei gndi: Eu am milioane de dolari. Din acest motiv el mi spune
c i sunt discipol. M roag s i fiu discipol ca s poat s pun
mna pe banii mei sau pe lucrurile care mi aparin.
n aceast lume, cnd descoperim ceva de unul singur, numai
atunci simim c este adevrat. Cnd altcineva descoper ceva i ne
spune i nou, atunci nu credem, ne ndoim. Dac realizarea faptului
c sunt Maestrul tu vine din interior, atunci simi c este
descoperirea ta; dar dac eu i-o spun atunci simi c ai tot dreptul s
te ndoieti de mine. Am vzut chiar civa cuttori sinceri care erau
destinai s mi fie discipoli i care mai devreme sau mai trziu miau devenit discipoli; dar pe care ceva i mpiedica s m accepte la
momentul respectiv. Faptul c le-a fi spus nu ar fi grbit
recunoaterea mea de ctre ei. Din contr, aceasta doar i-ar fi
ntrziat ulterior. Aa c am pstrat tcerea, pentru ca atunci cnd
timpul va da roade, ei s poat avea satisfacia propriei descoperiri.
n viaa spiritual exist unii nvtori care te pot instrui timp de
civa ani i sunt alii care te pot nva de la nivelul de grdini
pn la cursul universitar cel mai superior. Acetia au capacitatea s
te duc pe culmile cele mai nalte. Chiar dac un nvtor este
sincer, dac nu are capacitatea s te duc cel mai sus, bineneles c
l vei prsi atunci cnd te-a dus att de departe ct poate el s te
duc. De asemenea sunt aa numiii Maetrii spirituali care nu au
deloc capacitatea de a te nva, dar care vor ncerca s te in ct pot
de mult, doar ca s te exploateze. Dar, tu eti acela care trebuie s tii
dac nvtorul este capabil s te ajute. Fiina ta interioar i va
spune dac tu faci sau nu progres satisfctor. n clipa n care simi
c nu faci nicidecum progres n ciuda sinceritii tale, atunci nu i
pierde timpul preios. Ai tot dreptul s l prseti pe nvtor
oricnd doreti.

Dar ceea ce se ntmpl uneori este c nvtorul are o


cunoatere adevrat, veritabil, dar studentul nu dorete s nvee
adevrul n modul n care nvtorul dorete s l nvee sau mai
degrab, n modul n care Divinul dorete ca s predea nvtorul.
Din nefericire, deseori se ntmpl c atunci cnd un nvtor
spiritual spune un adevr sau dezvluie adevrul, este greit neles
de ctre mintea plin de ndoieli a aspirantului. Aspirantul pune o
ntrebare, dar dubiul su mental nu i permite s accepte rspunsul.
Atunci, nu conteaz ct de adevrat, ct de semnificativ i ct de
sublim poate fi rspunsul, acesta nu i este de folos cuttorului.
Unii cuttori i schimb nvtorii aproape lunar. Astzi un
nvtor, mine altul, ziua urmtoare alt nvtor. Ei sunt extrem de
agitai i nu vor atinge niciodat Iluminarea.
Un nvtor este ca i o corabie. Dac te afli ntr-o ambarcaiune
eti n siguran. Dar dac stai cu picioarele n dou brci atunci tu
doar o s cazi n marea ignoranei. Dac eti aezat n siguran n
corabia mea sau n corabia altcuiva, atunci cpitanul va fi capabil s
te duc la cellalt rm. Apoi, odat ce ai ajuns la destinaie vei
vedea c toate vapoarele au ajuns acolo, dar pe diferite rute. elul
este unul, dar Cile sunt multe. Nu poi schimba n mod constant
cile i s speri n acelai timp c vei menine aceiai vitez.
Cuttorul trebuie s fie nelept, cu grij i s aib discernmnt.
Roma se afl ntr-un singur loc, dar sunt multe drumuri care duc
acolo i fiecare cuttor va apuca pe un alt drum. Fiecare Maestru
are dreptate n felul su. Dar odat ce ai ales un Maestru trebuie s
rmi pe Calea sa cu o dedicare i un abandon, total. Deoarece nu
poi cltori pe dou drumuri n acelai timp.
Un Maestru te nva ceva, un alt Maestru te nva altceva iar un
al treilea te nva ceva complet diferit. Poi s i nchipui c sunt ca
i diferitele materii de la coal: istorie, geografie, filozofie i aa
mai departe. Dar a dori s i spun c n viaa spiritual este doar un
singur subiect: Realizarea Lui Dumnezeu. Pentru acest subiect unic,
subiectul cel mai profund, tu ar trebui s urmezi o anumit Cale.
Dac este Calea devoiunii, minunat. Dac este Calea cunoaterii,
excelent. Dac este Calea slujirii altruiste, minunat. De asemenea le
poi combina pe toate ntr-una. Cnd l vei Realiza pe Dumnezeu,
toate Cile vor deveni una; cele trei Ci majore a devoiunii, a
cunoaterii i a serviciului dezinteresat, inevitabil, se transform
treptat n una.

Nu putem spune despre Calea noastr c este pe de departe cea


mai bun pentru toat lumea. Haide-i s nu fim aa de stupizi.
Putem doar spune despre Calea noastr c este Calea iubirii, a
devoiunii i a abandonului. Dac alii doresc s o accepte, foarte
bine. Calea noastr este cea mai bun pentru noi i noi rmnem pe
aceast Cale deoarece este Calea pe care Supreme dorete s o
urmm. Ceilali de asemenea trebuie s gseasc Calea care este cea
mai bun pentru ei.
Calea spiritual, cltoria vieii interioare, este un proces de-o
via. Dac eti pregtit s treci printr-o disciplin ndelungat,
numai atunci i vei primi adevratul Maestru. Cnd studiezi, tu
trebuie s o faci cu seriozitate, pentru a-i putea trece examenele.
Similar, trebuie s fi extrem de serios i de sincer n viaa ta
spiritual. Deci, mai nti, te rog coboar adnc n interior i vezi
dac doreti ca un Maestru spiritual s te ndrume tot restul vieii i
dac poi s asculi de el n totalitate, din toat inima i
necondiionat. Dac simi c poi urma cu credin i devoiune un
Maestru i s i druieti viaa Cii sale, atunci Maestrul este obligat
s vin la tine. Dac simi c nu poi i nu eti capabil s exiti fr o
via spiritual, atunci poi fi sigur c eti pregtit pentru viaa
spiritual. Dac simi c nu poi sta pe Pmnt fr Pacea interioar,
fr Bucuria interioar, fr cluzirea vie a Lui Dumnezeu prin
intermediul unui Maestru spiritual dac ai ajuns la acest stadiu
atunci eti obligat s primeti foarte curnd un Maestru spiritual.
Nu exist cuttor pe Pmnt care va rmne fr un nvtor,
dac are nevoie disperat de unul. Dac aspiraia lui este intens,
dac plnsetul su interior urc n mod constant, cum poate
Dumnezeu s rmn adormit? Dumnezeu este Acela care a aprins
flacra aspiraiei n acel cuttor i Dumnezeu este Acela care i va
aduce un Maestru spiritual sau l va aeza la picioarele unui Maestru
spiritual.
*
Exist o mare diferen ntre a-l cunoate pe nvtor i a
cunoate nvturile sale. nvturile sale arat lumii ceea ce el
are, dar ceea ce el este, e un alt nume al Viziunii Eternitii.
*

Mintea rzboinic a cuttorului are nevoie de Calea adevrat.


Inima cercettoare a cuttorului are nevoie de nvtorul
adevrat.
Sufletul cuttorului care aspir are nevoie de Dumnezeul
adevrat.
*
Nu te omor ngrijorndu-te
n legtur cu nvtorii fali.
Scutul sinceritii tale te va proteja
i de asemenea, categoric te va ajuta
S gseti un nvtor adevrat.
*
Doar un nvtor spiritual fals
Gndete i simte
C numai el este perfect,
Iar restul
nvtorilor spirituali
Sunt fali.
*
Maestrul tu nu se ascunde de tine.

Ochiul tu lipsit de viziune


i mintea ta nelinitit
Sunt acelea care nu i ngduie s l recunoti
Chiar i atunci cnd st
Tocmai n faa ta
Cu Ochiul Compasiunii sale Eterne.

Nu aici ci ndeprtat
Este lumea tcut a pcii.
Aici i niciunde altundeva
Un suflet care L-a Realizat pe Dumnezeu va aduce

Acea lume linitit a pcii.

MAESTRUL REALIZAT

Realizarea Lui Dumnezeu nseamn descoperirea Sinelui n


sensul cel mai nalt al termenului Realizarea contient a unitii
tale cu Dumnezeu. Atta timp ct rmi n ignoran, vei simi c
Dumnezeu este altcineva, care are Putere infinit, n timp ce tu eti
persoana cea mai nensemnat de pe Pmnt. Dar n clipa n care l
Realizezi pe Dumnezeu, ajungi s cunoti faptul c tu i Dumnezeu
suntei absolut unul att n viaa interioar ct i n viaa exterioar.
Realizarea Lui Dumnezeu nseamn identificarea ta cu Sinele tu
absolut cel mai nalt. Cnd te poi identifica cu Sinele tu cel mai
nalt i poi rmne pentru totdeauna n aceea contiin, cnd o poi
revela i manifesta la bunul tu plac, atunci tu poi s tii c L-ai
Realizat pe Dumnezeu.

Tu ai studiat cri despre Dumnezeu iar oamenii i-au spus c


Dumnezeu se afl n fiecare din noi. Dar tu nu L-ai Realizat pe
Dumnezeu n viaa ta contient. Pentru tine, toate acestea sunt
speculaii mentale. Dar cnd L-ai Realizat pe Dumnezeu, tii n mod
contient ceea ce este Dumnezeu, cum arat El, ce vrea El. Cnd
dobndeti Realizarea de Sine, tu rmi n Contiina Lui Dumnezeu
i vorbeti cu Dumnezeu fa n fa. l vezi pe Dumnezeu att n
finit ct i n Infinit; l vezi pe Dumnezeu att la modul personal ct
i la cel impersonal. Aceasta nu este halucinaie mental sau
imaginaie; este o realitate direct. Aceast realitate este mai
autentic dect aceea de a te vedea chiar aici n faa mea. Cnd
cineva vorbete cu o fiin omeneasc acolo exist ntotdeauna un
vl de ignoran ntuneric, imperfeciune, nenelegere. Dar ntre
Dumnezeu i fiina interioar a aceluia care L-a Realizat, nu poate fi
nici o ignoran, nici un vl. Deci i poi vorbi Lui Dumnezeu mai
clar, mai intim i mai deschis dect unei fiine omeneti.
n interiorul umanului, divinul i afl existena. Nu trebuie s
trim n peterile din Himalaya pentru a ne dovedi divinitatea;
aceast divinitate o putem aduce n prim plan n viaa noastr
obinuit, de zi cu zi. Din nefericire, am ajuns s credem c
spiritualitatea este ceva neobinuit deoarece vedem att de puini
oameni spirituali n aceast lume a ignoranei. Dar adevrata
spiritualitate nseamn acceptarea vieii. Mai nti trebuie s
acceptm viaa aa cum este iar apoi trebuie s ncercm s
divinizm i s transformm faa lumii cu aspiraia i cu Realizarea
noastr.
Uneori oamenii cred c o persoan Realizat este total diferit de
o persoan obinuit i se poart ntr-un mod foarte neobinuit. Dar
a dori s spun c o persoan Realizat nu trebuie i nu ar trebui s
se poarte anormal. Ce a Realizat ea? Ea a Realizat Adevrul ultim
ntru Dumnezeu. i cine este Dumnezeu? Dumnezeu este Cineva sau
Ceva absolut normal. Cnd cineva l Realizeaz pe Cel Prea nalt,
nseamn c are n cantitate infinit Pace, Lumin i Beatitudine
interioar. Nu nseamn c nfiarea sa exterioar sau trsturile
sale vor fi diferite. Nu nseamn c el va deveni anormal n vreun
fel. Nicidecum, el este normal. Chiar i dup ce un Maestru spiritual
L-a Realizat pe Cel Prea nalt, el mnnc, doarme, vorbete i
respir la fel cum fac i ceilali.

Oamenii care nu au nimic n comun cu lumea spiritual deseori


cred c un Maestru, dac este cu adevrat Realizat, trebuie s fac
miracole n fiecare clip. Dar miracolele i Realizarea Lui
Dumnezeu nu merg neaprat mpreun. Cnd te uii la un Maestru
spiritual cele care le vezi sunt urmtoarele Pace, Lumin,
Beatitudine i Putere spiritual. Intr n el i vei fi obligat s vezi
aceste lucruri. Dar dac atepi altceva de la un suflet Realizat, dac
vii la un Maestru spiritual creznd c el i va ndeplini multitudinea
de dorine i te va face multimilionar, atunci eti sortit dezamgirii.
Dac este Voia Lui Supreme, Maestrul poate cu uurin s coboare
din abunden prosperitate material i s l fac pe cineva
multimilionar peste noapte. Dar de obicei nu este Voina Lui
Supreme. Voia Lui Supreme este s ai prosperitate interioar i nu
belug exterior.
Un Maestru Realizat este ca i cineva care tie foarte bine cum s
urce i cum s coboare din pom. Cnd Maestrul coboar, el nu
pierde nimic deoarece el tie c n clipa care urmeaz va putea din
nou s urce. Presupunnd c un copil aflat la poalele pomului spune:
Te rog d-mi cel mai delicios mango. Imediat Maestrul va aduce
unul jos i apoi iari va urca. i dac nimeni altcineva nu va mai
cere un mango, el va sta pe o creang i va atepta.
Dac dormi adnc i cineva te ciupete i strig: Trezete-te!
Trezete-te!, el nu i face nici o favoare. Tu te vei supra. Dar
Maestrul spiritual nu te va deranja; el nu te va ruga s te trezeti. El
va sta lng patul tu i va atepta pn cnd te vei trezi, iar n clipa
n care te vei scula el te va ruga s te uii la soare.
Aici pe Pmnt, dac o fiin omeneasc are ceva de oferit i
cealalt persoan nu accept, atunci prima persoan se nfurie. Ea i
spune: Tu prostule! Pentru binele tu i ofer ceea ce i ofer. Ea se
va certa cu cealalt persoan i va fi foarte nemulumit dac darul ei
nu va fi acceptat. n cazul unui Maestru spiritual, este altfel. El va
veni cu averea sa dar dac omenirea nu o accept, el nu va blestema
omenirea. Chiar dac omenirea l insult i l vorbete de ru, el nu
se va plnge Lui Dumnezeu. Cu rbdarea sa fr margini el va
spune: n regul, azi tu dormi. Poate c mine te vei trezi i vei
vedea ceea ce am s i ofer. Te voi atepta.
Un Maestru spiritual adevrat nu va pierde nimic dac Pmntul
respinge ceea ce el are, deoarece el este bine ancorat n viaa i n
contiina sa interioar. De asemenea dac omenirea accept ceea ce

i ofer, el iari nu va pierde nimic. Cu ct d mai mult cu att mai


mult primete de la Surs. Acest lucru nu se aplic aspiranilor
obinuii sau Maetrilor fali. Dac ei dau ceva, ei nu l pot nlocui.
Dar Maestrul care este n contact cu capacitatea nelimitat a lumii
interioare, are drept surs oceanul infinit. Nimeni nu poate goli
infinitul ocean interior.
Maestrul adevrat vrea s le ofere totul discipolilor si devotai,
dar puterea lor de receptivitate este limitat. Astfel nct el ncearc
s lrgeasc potirele lor pentru ca ei s poat fi capabili s
primeasc Pacea, Lumina i Beatitudinea pe care el le aduce. Dar el
nu poate fora un aspirant s primeasc mai mult dect poate
aspirantul s duc. Altfel vasul cuttorului se va sparge. Un Maestru
poate doar s toarne, s toarne i s toarne Lumina sa infinit asupra
discipolilor si, dar de ndat ce este atins limita capacitii lor,
restul ce va fi n plus se va irosi.
Unii Maetrii sunt foarte selectivi i vor doar suflete care sunt n
totalitate consacrate, care au o aspiraie intens i care sunt ntrutotul sortite vieii spirituale. De exemplu, Sri Ramakrishna, a dorit
doar un numr limitat de discipoli i era foarte selectiv n legtur cu
cei pe care i accepta. Dar ali Maetrii spun: Oricine dorete s
nvee ceva despre viaa spiritual este binevenit n comunitatea mea.
i fie ca fiecare s progreseze n acord cu propriul su standard.
Aa c ei accept mii de discipoli.
Dar nu conteaz ci discipoli accept, dac sunt Maetrii
spirituali adevrai, vor accepta numai discipolii care le sunt
destinai. Dac tiu c cineva va face un progres mai rapid cu
ajutorul altui Maestru, atunci ocult i spiritual eu voi face ca aceea
persoan s simt, n decurs de cteva luni, c nu mi este destinat.
Ceea ce conteaz nu este numrul de discipoli pe care i are un
Maestru ci dac el i duce la el. Dac eu sunt Realizat, iar altcineva
este de asemenea Realizat, noi suntem ca doi frai care au acelai
Tat. elul nostru este s i ducem pe fraii i surorile noastre mai
tinere la Tatl. Jocul va fi complet doar atunci cnd toat omenirea
va fi dus la Dumnezeu. Dac doi Maetrii sunt frai cu adevrat,
atunci cum poate fi unul nefericit sau nemulumit dac cineva merge
la Tatl ajutat de cellalt? n viaa spiritual, conteaz nu cine a fcut
ceva ci dac lucrul a fost fcut. Cine a fcut este doar o problem de
nume i form care va fi tears din istorie. Ceea ce conteaz este
dac evoluia a avut loc pe Pmnt.

Iari, tu trebuie s tii c adevratului Maestru i pas foarte mult


dac discipolii care i sunt destinai ajung de fapt la el. Sri
Ramakrishna obinuia s urce la ultimul etaj al casei sale i s strige
dup discipoli spirituali. El obinuia s o ntrebe pe Mama Kali de ce
discipolii care i erau destinai nu vin la el. Oamenii ar putea s
ntrebe de ce nu a putut s atepte Ora Lui Dumnezeu. De fapt, Ora
Lui Dumnezeu venise pentru Sri Ramakrishna, dar ignorana lumii i
punea piedici. Dumnezeu I-a spus s fac ceva i I-a dat capacitatea,
dar ignorana sttea chiar n faa sa i i ntrzia, i ntrzia i i
ntrzia manifestarea. Sri Ramakrishna nu striga dup discipoli care
ar fi venit i i-ar fi atins picioarele. El striga dup discipolii care ar fi
fost adevratele sale brae i mini, care ar fi zburat cu el n
Contiina Universal, care ar fi lucrat pentru el i n felul acesta ar fi
trudit pentru Dumnezeu.
E adevrat c nimeni nu este indispensabil. Dar, n acelai timp,
fiecare persoan este absolut necesar atta timp ct ea este absolut
sincer n aspiraia sa i n slujirea ei fa de Misiunea Lui Supreme.
Din mndrie i vanitate nimeni nu ar trebui s simt c este necesar;
dar toat lumea este necesar dac este un instrument sincer, dedicat
i ales al Lui Dumnezeu. Maestrul are nevoie de discipoli deoarece
ei sunt expresia propriei sale contiine. Cnd el primete Comanda
de la Cel de Sus ca s fac ceva pe Pmnt, atunci el trebuie s
ncerce s i gseasc pe aceia care vor urma s fac parte integrant
din contiina sa, care s l ajute s ndeplineasc acel Ordin.
Conform tradiiei Maetrii spirituali obinuiau s spun: Dac ai
ceva, ceilali sunt obligai s vin. Eleteul nu merge la o persoan
nsetat; ci persoana nsetat vine la eleteu. Acest lucru este
absolut adevrat dac o persoan matur este nsetat. Dar dac simi
c persoana nsetat este doar un prunc, atunci este alt poveste.
Bebeluul va plnge n camera sa iar mama va trebui s vin
alergnd, ca s l hrneasc. Mama nu i va spune bebeluului: Tu
trebuie s vii la mine, din moment ce tu vrei ceva de la mine.
Dimpotriv, mama pune totul deoparte i alerg la bebelu. La fel
este i n viaa spiritual, unii Maetrii simt nevoia s ias n lume
deoarece ei simt c n materie de contiin lumea exterioar este
doar un bebelu. Aceti Maetrii simt c sunt muli copii care plng
dup viaa spiritual, dup nelepciunea spiritual, dup
desvrirea spiritual, dar care nu tiu unde sau cum s le gseasc.

Astfel nct Maetrii merg din loc n loc i i ofer lumina n scopul
de a sluji Divinitatea din omenire.
Cnd lumea strig dup hran interioar, trebuie s o hrnim,
dac avem capacitatea. Dac eu am capacitatea s i dau ceva i de
asemenea am capacitatea s merg i s stau chiar n faa ta, de ce ar
trebui s te chem la mine? Dac am att capacitatea de a m aeza n
faa ta ct i aceea de a-i oferi hrana spiritual pe care o doreti,
atunci acesta este lucrul pe care trebuie s l fac.
*
Un suflet care L-a Realizat cu adevrat pe Dumnezeu
Trebuie s coboare bucuros
n problemele pmnteti ale omenirii.
*
El nu mediteaz
Pentru propria sa Realizare.
Aceasta este deja obinut!
El mediteaz
Pentru Iluminarea ta.
*
Un adevrat Guru este ceretorul altruist, dedicat i etern care
implor Atotputernicia i Omniprezena de la Dumnezeu, pentru a-i
hrni pe discipolii si care sunt incontient flmnzi i care
contient aspir n perfect acord cu nevoile sufletului lor.
*
Guru-l este magnetul spiritual care l atrage n mod constant pe
discipol ctre Lumina Infinit a Lui Supreme.
*
Doar el singur este liderul divin care are capacitatea de a
nrdcina inspiraia n strfundurile sufletului omenesc.

*
Un adevrat Maestru spiritual trebuie s poarte greul
Responsabilitilor fr numr
Ale familiei sale spirituale.
Dar totui el rmne
ntr-o contiin de copil
Pentru ai umple pe copii si cuttorii
Cu bucuria i ncntarea
Lui Dumnezeu, Copilul etern.

Cuttorii pot face


Cel mai rapid progres
Dac cuteaz s simt

C inima Maestrului
Plnge nencetat dup ei
Iar sufletul Maestrului
Iubete vieile lor
Infinit, infinit mai mult
Dect pot ei vreodat s i iubeasc
Propriile lor viei.

MAESTRUL I DISCIPOLUL

Un adevrat Maestru spiritual este acela care are o unitate


inseparabil cu Cel Prea nalt. n virtutea acestei uniti, el poate
intra cu uurin n cuttor ca s vad dezvoltarea i aspiraia
acestuia i ca s cunoasc totul despre viaa sa interioar i
exterioar. Cnd Maestrul mediteaz n faa discipolilor si, el
coboar de Sus: Pace, Lumin i Beatitudine iar acestea intr n ei.
Atunci ei automat nva, din interior, cum s mediteze. Toi Maetrii
spirituali adevrai predau n tcere, meditaia. Un Maestru autentic
nu trebuie s i explice n exterior cum s meditezi sau s i dea o
tehnic specific de meditaie. El poate pur i simplu s mediteze
asupra ta i emanaia sa tcut te va nva cum s meditezi. Sufletul

tu va intra n sufletul lui i va aduce de la sufletul su mesajul,


cunoaterea despre cum s meditezi.
Sunt unii care l neleg greit pe Maestru atunci cnd el st n faa
lor i se roag. Ei cred c el, ca i ei, cere Graia. Ei gndesc: De ce
s l deranjm pe Maestru? Hai s ne descurcm singuri. Dar ei nu
realizeaz c este o mare diferen ntre rugciunea sau invocarea lor
i cea a Maestrului. Cnd Maestrul se roag pentru Lumin, el
devine Lumina. Cnd el coboar Graia, el devine izvorul Graiei Lui
Supreme. La vremea respectiv cei care au credin n Maestru
primesc de la el Graia atothrnitoare i atotmplinitoare.
Discipolii care se afl ntr-o dificultate sau care sufer de vreo
boal, deseori l roag pe Maestru s i ajute. Apoi, cnd Maestrul i
folosete puterea spiritual pentru a-i vindeca, ei ncep s i ridice n
slvi pe doctorii lor sau minunatul medicament pe care l-au luat.
Maestrul nu are nevoie de aprecierea lor. Dac ei doresc s spun c
el nu o merit, el este n ntregime gata s fie de acord. Dar
recunotina lor ar trebui s mearg la Supreme i nu la doctori sau la
vreun medicament. De asemenea, unii oameni simt Graia care este
cobort, dar ei cred c ei au cobort-o prin fora propriei lor
aspiraii sau c ei o merit n vreun fel sau ntr-altul. La vremea
respectiv Maestrul nu spune nimic, ateptnd timpul cnd
cuttorul va realiza el nsui adevrul. n interior el va transmite
mesajul la sufletul cuttorului iar dup o vreme sufletul va aduce
mesajul n contiina exterioar a cuttorului i adevrul va fi
cunoscut.
Maestrul este ca oceanul. Cnd discipolul se arunc n oceanul
contiinei Maestrului, el este curat de toate impuritile sale i
imediat va simi o izbvire temporar. S-ar putea s te ntrebi: Unde
se duc impuritile i imperfeciunile dup ce au intrat n Maestru?
Maestrul le arunc n Contiina Universal. Dup cteva minute,
dup o or sau dup un anumit timp ele s-au dus toate din el. Uneori
Maestrul nu le ia de loc ci doar le ofer direct Lui Supreme. Maestrul
l binecuvnteaz pe discipol n numele Lui Supreme, ca
reprezentantul su direct, astfel nct el nu este afectat.
Cnd Maestrul ndeprteaz impuritile discipolului, nu
nseamn c discipolul este vindecat de ele. Mine iari discipolul
se va ntoarce cu aceleai gnduri impure i idei nedivine, deoarece
el nu a cucerit aceste nsuiri obscure din interiorul su. Astzi el i
arunc limitrile n Maestru, dar mine din nou le va aduna. Aa c

atunci cnd un cuttor i ofer imperfeciunile Maestrului, el ar


trebui s ncerce s primeasc de la Maestru ct mai mult Lumin
posibil. Dac poate s in nuntrul vasului su interior Pacea,
Lumina i Beatitudinea pe care le ofer Maestrul, atunci el va fi
capabil s lupte mpotriva imperfeciunilor viitoare din viaa sa. Pn
cnd discipolul nu este capabil s rein bogia pe care o primete
de la binecuvntrile Maestrului, pn atunci el nu va fi capabil s
dobndeasc puritate i nu va fi capabil s fac ntr-adevr progres
interior ca s nu mai vorbim de Realizarea Adevrului
transcendental cel mai nalt.
O persoan care L-a Realizat pe Dumnezeu poate fi ntotdeauna
fericit n contiina sa interioar unde se afl o revrsare constant
de Lumin i Beatitudine. Nefericirea Maestrului n lumea exterioar
vine de la discipolii si deoarece el se identific cu toate forele rele
de care ei sufer. Guru are puterea s anuleze legea Karma-ei pentru
discipolii si dar n timp ce o anuleaz el intr n problemele lor.
Dac trebuie s trag pe cineva afar din ap trebuie s fiu n ap ca
s l pot ajuta. n acelai timp, am nevoie de un ajutor contient de la
cel care se neac. Cnd Maestrul nu primete cooperarea
discipolilor, cnd discipolii preuiesc defectele lor nedivine i nu le
dau drumul, atunci sufer el cel mai mult.
Nici un discipol nu i poate face Maestrul fericit dac el sau ea
nu sunt fericii n interior. Nici mcar un tat obinuit nu va fi fericit
cnd i vede fiica sau fiul nefericii. Din moment ce un Maestru
spiritual este un tat spiritual, el nu poate fi niciodat fericit atunci
cnd copiii si spirituali sunt triti sau deprimai. Dac plngi
deoarece soul se poart urt cu tine sau soia se poart urt cu tine
atunci compasiunea i simpatia Maestrului se afl acolo. Dar dac tu
nu arunci de-o parte suferina, atunci compasiunea Maestrului nu are
nici un efect. Dac i preuieti depresia i suferina atunci ajutorul
Maestrului este zadarnic. El se va identifica cu suferina ta i cu
durerile inimii tale i va suferi de durerea pe care tu o simi poate
chiar n msur mai mare dect tine. Dar dac nu ncerci n mod
contient s scapi de suferin i s intri n contiina iluminat a
Maestrului, atunci suferina i compasiunea Maestrului vor fi
zadarnice. Iar tu nu vei fi nici mcar capabil s o recunoti. Tu nu vei
simi compasiunea infinit a Maestrului deoarece tu ii mai mult la
suferina ta dect la iubirea divin a Maestrului tu.

Cnd i oferi problemele Maestrului nu trebuie s simi c i pui


n crc o mare povar. Maestrul este gata s i accepte ignorana. El
a venit aici cu un ocean de Lumin; iar dac i oferi marea ignoranei
ea nu l va afecta. Dar din pcate tu simi c ignorana ta este att de
preioas nct cu o mn o dai iar cu cealalt o iei napoi. n clipa
aceasta simi c ignorana e inutil i eti fericit s i-o dai
Maestrului. Tu simi c eti foarte detept deoarece i-ai dat ceva
lipsit de importan i n schimb ai primit de la el ceva foarte
important. Dar n clipa urmtoare ignorana te face s simi c ceea
ce i-ai dat lui era mult mai valoros dect ceea ce i-a dat el ie; i se
pare c plcerea vital este mult mai important dect Lumina. Cnd
te afli n meditaia ta cea mai profund, tu simi c Lumina este mai
important dect ntunericul. Dar cnd eti n viaa obinuit, viaa
de dorin, tu simi c Lumina este fals i vag c e n ntregime
halucinaie mental.
Sunt unii discipoli care aproape zilnic sunt dojenii de Maestrul
lor. De asemenea sunt unii discipoli care nu primesc mustrri n viaa
exterioar, nici mcar odat la ase luni. Dar n lumea interioar
Maestrul deseori i ceart i i amenin deoarece el i-a asumat n
totalitate responsabilitatea pentru ei. Deseori nvtorul vede c
sufletul cuttorului este mai mult dect dornic s i urmeze
cluzirea, dar vitalul ezit i mintea rezist. La vremea respectiv
dac Supreme dorete ca acel cuttor s i ating potenialul
maxim i s coboare adnc n marea aspiraiei, atunci Supreme i
ordon Maestrului s i arate autoritatea divin. E adevrat c atunci
cnd trieti n vital s-ar putea s crezi c Maestrul te ceart; dar
cnd trieti n inim vei vedea c grija sa divin este aceea care
acioneaz. Iar tu eti acela care i-ai dat autoritatea; i nu el i-a luato. Tu eti acela, inima ta este aceea care i-a dat lui autoritatea s te
desvreasc i s te modeleze ca s i fii asemeni Celui de Sus,
Absolutului.
Sunt dou ci majore prin care, eventual, un discipol poate s l
Realizeze pe Dumnezeu cu ajutorul unui Maestru. O cale este ca s
te identifici complet i contient cu Maestrul. Fie te identifici
contient cu el i ncerci s devii una cu el; fie te predai voinei sale,
care n cazul unui Maestru adevrat nu este nimic altceva dect
Voina Lui Supreme.
Cnd atingi apa, care reprezint contiin, imediat puritatea i
senzaia linititoare a apei va intra n tine. Cnd atingi o floare,

imediat simi parfumul i puritatea florii. Numai atingnd, te


identifici; i identificndu-te primeti esena acelui lucru. Similar,
cnd te uii la o fotografie de-a Maestrului tu aflat n meditaie, i
atingi contiina. Apoi te identifici cu el i devii parte integrant a
Contiinei infinite pe care el a Realizat-o.
De asemenea prin abandonul tu contient fa de Supreme din
Maestrul tu, tu devii tot ceea ce el are i tot ceea ce el este. Micua
pictur intr n oceanul nemrginit i devine nsi oceanul. Aceast
predare este abandonul prii tale neluminate n faa prii tale cele
mai superioare, care este reprezentat de Supreme-ul din Maestrul
tu spiritual. n acest caz Maestrul tu reprezint propriul tu Sine
cel mai nalt.
ntr-o zi Sri Ramakrishna i doi dintre discipolii si cei mai
apropiai se rentorceau la ashram ntr-o barc. Aceti doi discipoli i
Sri Ramakrishna erau extrem de flmnzi. Pe cnd se aflau nc n
barc, Sri Ramakrishna l-a rugat pe unul dintre ei s i aduc suc i
ceva de mncare. Cnd discipolul le-a dus, Ramakrishna nu le-a dat
celorlali nici mcar o frm. El a mncat i a but totul de unul
singur! Dar datorit identificrii lor cu Maestrul, din cauza unitii
lor cu el, acei doi discipoli au simit cu adevrat c le-a disprut n
totalitate foamea i setea.
Dac un discipol i-a stabilit acest tip de unitate interioar cu
Maestrul su, atunci el nu va atepta nimic. Copilul nu ateapt
nimic de la mama lui. El tie c mama i-a dat i va continua s i dea
totul deoarece este datoria sfnt a mamei s aib grij de copil. La
fel, este datoria sfnt a Maestrului s i fie n mod constant de
folos. Tu l slujeti cu aspiraia i dedicarea ta; iar el te slujete cu
grija i compasiunea sa. Tu i joci rolul cu aspiraie; acesta este
datoria ta. El i joac rolul su prin grija i compasiunea sa care i
ridic contiina; aceasta este datoria lui.
Cum poi s i joci rolul cu aspiraie? Dimineaa devreme, cnd
te ridici din pat, i poi spune Lui Supreme: O Supreme, f-m s i
fiu necondiionat devotat astfel nct s Te slujesc n felul Tu
propriu. Apoi naintea micului dejun poi s o repei din nou. De
ndat ce termini cu micul dejun, spune-o nc o dat. Cnd mergi la
coal sau la serviciu, poi iari s o spui. nainte de a ncepe orice
aciune, roag-te n mod contient ca s fi capabil s l slujeti pe
Supreme, ct mai devotat i necondiionat. De fiecare dat vibraia
rugciunii tale va dura dou minute, ase minute sau zece minute,

depinde de calitatea nsufleirii sale. Dar de fiecare dat cnd nali


aceast rugciune tu rennoieti vibraia. n curnd va fi precum un
clopoel. Dup ce ai nceput s suni clopoelul va deveni automat i
vei simi cum clopoelul sun n interiorul tu n mod constant.
ncepe s te rogi dimineaa devreme i continu s o faci n cursul
zilei. De fiecare dat cnd ncepi ceva, ncerc s i aduci n prim
plan devoiunea. Apoi cu fiecare activitate diferit, devoiunea ta va
crete.
Un discipol care este lipsit de sinceritate crede c Maestrul poate
fi ctigat n exterior, prin intermediul linguirilor. Dar Maestrul
poate fi ctigat doar n virtutea devoiunii discipolului fa de
Supreme din el i a unitii interioare, contiente, cu el. Spunndu-i
Maestrului c este mare sau oferindu-i avere material, nu poate fi
dobndit Realizarea Lui Dumnezeu. Este minunat dac poi s i
consacri viaa, dar adevrata dedicare trebuie s fie bazat pe
unitatea interioar. Dac un cuttor dorete Realizarea ultim a
Adevrului cel mai nalt, atunci Divinul din Maestru trebuie s fie
mulumit n felul n care Divinul dorete s fie mulumit.
*
nvtorul uman i spune studentului,
Lucreaz cu mine i i voi da totul.
nvtorul divin i spune discipolului,
L-am reinut pe Dumnezeu, ca s te atepte.
Nu ntrzia; vino cu mine s l vezi.
*
Acela este un excelent nvtor spiritual
Al crui ochi sunt hotri
i a crui inim este ierttoare.
*
Acela nu poate fi niciodat un adevrat Maestru
Care te primete ca discipol
Acceptnd condiiile tale.

*
Nu Maestrul spiritual,
Ci Supreme din el,
Este Acela care merit i care primete
Devoiunea cuttorului.
*
Deoarece el este reprezentantul Lui Dumnezeu
Aici pe Pmnt,
El este atent cu inimile tuturor
La fel cum este cu a sa proprie.
*
Iubete-i Maestrul.
Este calea scurt
Ctre progresul spiritual.
Ai credin n Maestru.
Este calea i mai scurt
Ctre progresul spiritual.
Supune-te Maestrului.
Este calea cea mai scurt
Ctre progresul spiritual.
*
Nu exist o cale mai bun pentru un discipol de a-i sluji Guru-l
dect ascultnd de sfaturile sale.

Viaa sa este plin de tulburare,


Viaa sa este plin de lucruri fr valoare,
Viaa sa este plin de grab.
El este imaginea lipsei de sinceritate,
El este imaginea nerecunotinei,
El este imaginea eecului.
El eueaz n a liniti furtuna poftelor sale trupeti,
El eueaz n a iei din abisul ndoielii sale,

El eueaz n a ngropa sicriul fricii sale.


i totui
El va fi salvat,
El va fi eliberat,
El va fi mplinit
Deoarece
A auzit apropierea pailor Maestrului su.

UNITATEA CU MAESTRUL

Un discipol fie c este fie c nu este, n exterior, aproape de


Maestru, ua inimii Maestrului i este deschis douzeci i patru de
ore pe zi. Dac discipolul bate la ua Maestrului, Maestrul i va
deschide. Dar cnd bate, el ar trebui s bat cu aspiraia sa sincer i
nu cu cerinele insistente ale vitalului su. Dac el vine cu cerinele
vitalului su, ua Maestrului nu va fi niciodat deschis. Dar dac
vine cu aspiraia sa, el l va mulumi pe Maestru mult dincolo de
nchipuirea sa i doar la o btaie fin, ua se va deschide larg pentru
el.
Un discipol poate s l mulumeasc pe Maestru n felul n care
dorete Maestrul s fie mulumit sau n modul propriu al
discipolului. Cnd Maestrul dorete s fie mulumit n propriul su
fel, nu nseamn c el este un autocrat. Mai degrab nseamn c

Maestrul cunoate modul n care dorete Suprem ca s fie mulumit.


n cazul unui Maestru veritabil, voina Maestrului i Voia Lui
Supreme sunt ntotdeauna aceleai.
Un discipol poate s i fac cel mai bine pe plac Maestrului dac
nu ateapt nimic de la Maestru. El doar va da i va da; se va oferi
total i necondiionat. Din nefericire, cnd un discipol d ceva,
deseori, ateapt imediat, n schimb, un anumit lucru. Acest lucru se
ntmpl deoarece el triete ntr-o lume a compromisului, iei i dai.
Dar viaa spiritual nu este o pia. Maestrul tie ce este cel mai bine
pentru discipol i cnd este timpul cel mai potrivit s i dea acel
lucru. Dac Maestrul d ceva prea devreme, n loc s ilumineze
contiina obscur a discipolului, el s-ar putea chiar s sparg vasul
interior al discipolului.
Puterea Maestrului e obligat s l Ilumineze pe discipol dac
discipolul are receptivitate. Dac discipolul nu este receptiv atunci
puterea Maestrului va fi inutil. Din contr ea va fi duntoare. Dar
dac discipolul i ngduie Maestrului s acioneze n felul su, care
este modalitatea n care Divinul ordon, atunci Supreme-ul din
Maestru va fi capabil s modeleze discipolul n acord cu Voina
Divin.
Exist patru modaliti prin care discipolii ncearc s i fac pe
plac Lui Supreme din Maestrul lor. Mai nti sunt unii care vor s l
mulumeasc pe Supreme din Maestru n modul n care Supreme
vrea s fie mulumit. Cum pot ei s fac acest lucru? n virtutea
aspiraiei i meditaiei lor ei intr n Maestru i primesc mesajul pe
care el dorete s l ofere iar atunci ei ncearc s acioneze n
concordan. Sau l las pe Maestru s intre n ei i ncearc s
primeasc mesajul su. n fiecare zi Maestrul comunic cu sufletele
discipolilor si hrnindu-le cu Lumin, Pace i Beatitudine. Zilnic
Maestrul le spune sufletelor cum pot ele s l mulumeasc pe
Supreme, iar sufletele aduc mesajul la mintea contient a
discipolilor. Atunci discipolii fie accept fie resping mesajul.
Pentru c din nefericire, majoritatea discipolilor nu au
capacitatea s intre n Maestru tot timpul sau nu au receptivitatea de
a primi mesajul Maestrului, ei ncearc cu toat sinceritatea,
devoiunea i iubirea s l mulumeasc pe Maestru n modul n care
ei simt c este cel mai bine. Ei s-ar putea s simt c dac fac un
anumit lucru pentru Maestru, atunci Maestrul va fi foarte ncntat.
Este o atitudine bun, fr ndoial, deoarece ei ncearc foarte

sincer s l mulumeasc pe Supreme din Maestru n conformitate cu


capacitatea lor sau n acord cu intensitatea aspiraiei lor. Ei nu
ncearc s l nele pe Maestru sau s i creeze probleme. Ei doar
ncearc s l slujeasc pe Supreme din el n felul n care ei simt c
este cel mai potrivit. Primul mod este pe de departe superior, infinit
superior; dar i aceast a doua modalitate este de asemenea bun.
Apoi mai este o a treia modalitate. n acest caz discipolii simt c
dac Maestrul le va spune s fac ceva, ei l vor face; dac Maestrul
le va spune s nu fac ceva, ei nu l vor face. Apoi, dac ceva nu
merge cum trebuie, bietul Maestru trebuie s i asume ntreaga vin.
Dar dac lucrurile merg cum trebuie, imediat ego-ul lor iese la iveal
i spun: Aspiraia noastr este aceea care a fost responsabil pentru
acest succes.
Maestrul spiritual le spune acestor discipoli: Dac eu spun: F
asta, deoarece acela este lucrul pe care sufletul tu vrea s l faci,
este bine dac l faci. Dar dac l-ai face n virtutea propriului tu
sentiment interior, atunci ai primi infinit mai mult bucurie deoarece
ai simi c tu singur ai descoperit adevrul. Adevrul a fost deja
descoperit n numele lor, de ctre Maestru. Dar acum depinde de
discipoli s descopere n strfundurile cele mai adnci ale inimilor
lor c ceea ce ei vor i ceea ce Maestrul vrea este acelai lucru.
Maestrul le poate spune discipolilor: F asta! F cealalt! Dar
el le poate spune aceasta doar acelor copii spirituali ai si care i-au
oferit n totalitate corpul, vitalul, inima i sufletul lor i nu acelora
care au venit doar ca s vad dac el este o persoan spiritual i
dac el le poate rezolva problemele. Maestrul trebuie s fac totul
pentru aceia care l-au acceptat cu adevrat. Dar discipolii trebuie s
tie c Maestrul este gat s i slujeasc n funcie de ct de adnc au
intrat ei n interiorul su i ct de mult l iubesc cu adevrat pe
Supreme din el.
Un discipol sincer, al oricrui Maestru spiritual, va primi bucuria
cea mai mare ascultnd de comanda Maestrului i nu de mintea sa
fizic. Aceia care sunt altruiti, devotai i determinai merg pe calea
Maestrului n fiecare zi, n fiecare or, n fiecare secund. Dac un
cuttor are acest tip de sentimente devotate fa de Maestrul su
spiritual, atunci el poate face cel mai rapid progres n viaa sa
interioar.
n final, exist o a patra atitudine. Aa numiii aspirani accept
un Maestru pentru o zi sau dou doar ca el s le rezolve problemele.

Pe urm, cnd problemele lor s-au rezolvat ei pleac. Sau ei spun c


au venit la Maestru pentru Eliberare i Realizare, dar atunci cnd vd
c este un proces lung i intens, ei l prsesc. Ei spun c au venit
pentru Realizarea cea mai nalt, dar atunci cnd vd c de fapt calea
Maestrului nu este modul n care ei vor s l Realizeze pe
Dumnezeu, ei simt c Maestrul nu le este destinat i dispar.
Unii oameni l ntreab pe un Maestru spiritual ce s fac, iar
cnd el le spune, ei fac exact opusul. Dac tii c nu eti capabil s
i asculi Maestrul, cel mai bine este s nu l ntrebi ce s faci. Altfel,
cnd sinceritatea va intra n inima ta i aspiraia ta se va ridica n tine
cu o flacr crescnd, te vei simi mizerabil c nu ai ascultat de el.
Dac nu i-ai fi cerut sfatul prima dat, atunci tu nu te-ai fi simit
mizerabil deoarece ai fi avut n ntregime libertatea, de la nceput
pn la sfrit, ca s iei o decizie i s i-o execui singur. Cnd un
Maestru d un sfat, el exprim Voia Lui Supreme. Apoi este la
latitudinea discipolului s l accepte sau s-l resping. Dac l
respinge, Maestrul nu va fi niciodat nemulumit. Un Maestru
adevrat este mult mai presus de acceptarea sau de refuzul
discipolului. Dar dac Maestrul dorete, el poate spune discipolului:
Tu i ntrzii propriul progres. Dar Dumnezeu se afl n interiorul
tu i El va continua s mrluiasc. ncet dar sigur, ntr-o bun zi,
El te va duce la el. Mai mult de att nu este nevoie s spun
Maestrul.
Cnd un Maestru spune ceva unui discipol, el o spune pentru
binele discipolului. Dar din pcate, deseori cnd Maestrul vorbete,
discipolul crede c Maestrul are vreun motiv. Chiar dac discipolul
nu are acest sentiment, deseori el va accepta prerile Maestrului cu o
mare mpotrivire interioar. Ce poate s fac sracul Maestru? Dac
tace, discipolul simte c Maestrul este indiferent fa de el. El spune:
Maestrului nu i pas de mine; lui i pas doar de alii. El nu mi
spune nimic. i dei aspirantul a plns n lumea interioar luni i
ani de zile pentru a obine sfatul Maestrului, cnd Maestrul i spune
f aa sau aa, imediat discipolul obiecteaz. El va spune ntregii
lumi: Maestrul m-a rugat s fac asta; de aceia o fac. Pentru mine, eu
nu vreau sau nu am nevoie; o fac doar ca s l mulumesc pe
Maestru. n lumea interioar discipolii plng dup ceva; iar n
lumea exterioar l blameaz pe Maestru fiindc le-a dat ceea ce au
cerut.

Un Maestru spiritual ncearc s le fac pe plac discipolilor si pe


toate nivelele. Uneori are succes, alte ori nu. Uneori primete sut la
sut de la ei; alteori primete zero la sut. El ncearc s i
mulumeasc, plin de devoiune, n lumea fizic, n lumea vital, n
lumea mental, n lumea intuitiv i n lumea sufletelor. Majoritatea
dintre discipolii lui s-ar putea s nu fie contieni de aceste lumi
interioare, dar ei sunt contieni de lumea exterioar n care triesc.
Nu este ntotdeauna posibil pentru un Maestru ca s le fac pe
plac discipolilor. Uneori un discipol simte c dac Maestrul nu i d
ceea ce vrea el atunci Maestrul este fie lipsit de bunvoin fie nu i
pas de el. Dar dac Maestrul i d ceea ce dorete, sufletul
discipolului se va simi mizerabil i l va blestema pe Maestru. Iar
Dumnezeu l va face responsabil pe Maestru. El va spune c
Maestrul ntrzie n mod contient progresul acelui discipol. Dac un
copil vrea s mnnce otrav, mama nu i va da otrav numai ca s i
fac pe plac.
Fiecare Maestru are trei tipuri de discipoli: discipoli adevrai,
discipoli fali i discipoli fanatici. Discipolii fanatici nu prea cred ce
spune Maestrul. Ei nu au o ncredere implicit n Maestrul lor dar
vor s fac lumea s simt c ei au ncredere. Ei insist ca ntreaga
lume s cread c ceea ce spune Maestrul este Evanghelia cea mai
sfnt. Dar ei nu au nici o iot de credin adevrat n Maestrul lor.
Discipolii fanatici vor numai s arate lumii ct de mult credin au
ei i ct i sunt ei de apropiai Maestrului.
Discipolii fali simt c atunci cnd fac ceva pentru Maestru, i fac
o mare favoare. Ei simt c Maestrul se neca i ei l-au adus n
siguran la mal. Dei aceti oameni s-ar putea s aib, n felul lor, o
sinceritate i o aspiraie adevrat ei nu sunt discipoli adevrai.
Acelora crora le vine greu s accepte judecata Maestrului sunt
de asemenea discipoli fali. Ei simt c adevrul trebuie s fie
justificat i neles mental. Dac Maestrul le spune ceva, ei imediat
ntreab: De ce? De ce? De ce? Ei ntotdeauna vor cere justificri.
Pn cnd i pn ce minile lor nu sunt convinse c ceea ce a spus
Maestrul este adevrat sau c vine de la Supreme, ei nu vor face
nimic din ce le cere Maestrul. Dac Maestrul trebuie s-i ofere
mesajul n mod repetat pentru a convinge minile unor discipoli,
dac trebuie s i petreac viaa justificndu-i purtarea, atunci el
niciodat nu va putea face ceva pentru acei discipoli. Ei i pierd
timpul lor preios iar Maestrul i pierde timpul su preios. Mintea

poate fi convins doar pentru o clip. Maestrului s-ar putea s i


trebuiasc ore pentru a convinge mintea dar n scurt timp aceeai
minte iari se va ndoi de Maestru.
Deseori aceti discipoli nu vor cu adevrat justificri. Ei vor
numai s i arate formidabila lor nelepciune. Sau ei simt c
ntrebrile pe care le-au pus nu au mai fost niciodat puse i c
ntrebrile nsi vor rmne nemuritoare, dar a dori s v spun c
n aceast lume toate ntrebrile au fost deja puse i tuturor
ntrebrilor li s-a dat deja rspunsul. Cnd un discipol
pune o ntrebare, el schimb numai cteva cuvinte dintr-o ntrebare
pus nu de mult. i cnd Maestrul rspunde la ntrebare, el de
asemenea schimb doar cteva cuvinte. Aici pe Pmnt nimic nu este
nou. Toate ntrebrile au fost puse de milioane de ori de ctre
milioane de cuttori; i toate rspunsurile au fost date de ctre
Maetrii spirituali adevrai. Nimic nu este nou; folosim doar fraze
diferite, cuvinte diferite, expresii diferite.
Dac Maestrul spune ceva pe care mental tu nu l nelegi atunci
mediteaz asupra acelui lucru. Vei ajunge s nelegi semnificaia
interioar a afirmaiei Maestrului. Dar vznd greeli sau cernd
rspunsuri mentale adecvate, tu doar i satisfaci curiozitatea
mental. n acelai timp tu literalmente poluezi inimile pure ale
acelora care fie c i-au stabilit unitatea cu Maestrul fie vor s i
stabileasc unitatea cu el. Din cel mai nalt punct de vedere spiritual,
dac Maestrul spune c ceva este negru atunci discipolii si vor simi
c este negru chiar dac este alb. Acum vei spune c negrul este
negru i albul este alb. Dar din cel mai nalt punct de vedere spiritual
dac un Maestru spiritual vede c ceva este negru i dac tu poi
intra n contiina lui i de asemenea s l vezi ca fiind negru, atunci,
n momentul respectiv i vei stabili unitatea interioar cu Maestrul.
i acesta este nceputul Realizrii Lui Dumnezeu.
Eu le spun discipolilor mei: Dac simii c modul vostru de a
vedea adevrul este mai puternic sau mai real, atunci s-ar putea s
fiu de acord cu voi pentru a evita complicaiile. Dac i spun: F
asta i tu spui: Nu, nu, asta este greit atunci imediat voi fi de
acord cu tine. Eu tiu c nu greesc dar nu vreau s te contrazic. Voi
atepta numai ca sufletul tu s ias n prim plan i s te fac s simi
c am avut dreptate. Uneori discipolul simte: Ce tie Guru despre
asta? sau Ce tie el despre viaa exterioar? n regul, atunci tac.

Dar ntr-o bun zi sufletele lor vor iei la suprafa i le vor spune c
am spus lucrul care trebuie, lucrul absolut corect.
n viaa spiritual, n fiecare clip tinzi s ajungi la el. Uneori, n
timp ce nzuiete s i ating elul, un juctor de fotbal se va face c
va lovi mingea cu piciorul drept. Dar dac el simte c n faa
piciorului drept se afl un adversar foarte puternic, imediat schimb
mingea pe piciorul stng i marcheaz gol. Atunci, numai fiindc la
un moment dat a prut c va lovi mingea cu piciorul drept, imediat
oamenii vor gndi: Vezi, el nu a putut s marcheze cu piciorul
drept; piciorul su drept nu a fost n stare. De aceea i-a folosit
piciorul stng. Dar ceea ce conteaz la urma urmei este nscrierea
golului. Nu are importan dac respectivul i-a folosit piciorul drept
sau piciorul stng pentru a marca.
Ceea ce este important este ca s i atingi elul i ca s te fac s
i atingi elul. Adevraii Maetrii te vor duce negreit la el. Dar
dac Maestrul ntlnete o mare rezisten la o anumit abordare a
problemei, atunci va schimba abordarea. S-ar putea s i se par c el
a greit sau nu a vzut adevrul. El vede adevrul, dar tu trebuie s
tii c el are de-a face cu posibiliti i uneori este necesar s i
schimbe poziia.
Adevraii discipoli sunt aceia care n fiecare clip vd adevrul
prin ochii Maestrului i simt adevrul cu inima Maestrului. Nu este
nici un fel de separare ntre un discipol adevrat i un Maestru
adevrat. Fie c adevraii discipoli i-au stabilit deja unitatea cu
Maestrul n fiecare plan de contiin, de la cel mai de sus la cel mai
de jos; fie, ei plng i ncearc s i stabileasc unitatea inseparabil
cu Maestrul. Ei nu i folosesc mintea ca s judece dac Maestrul are
sau nu dreptate; ei i folosesc inima pentru a deveni una cu
nelepciunea Maestrului. Dac cineva simte autenticitatea i
realitatea cuvintelor Maestrului, atunci acela este obligat s
primeasc contiina Maestrului. Adevrailor discipoli nu trebuie s
li se spun motivul pentru care Maestrul spune sau face ceva. Ei
ntotdeauna simt c Maestrul face lucrul corect i ei tiu c el l face
n totalitate pentru ei. Mai mult de att, n fiecare clip un discipol
adevrat este gata s lupte mpreun cu Maestrul mpotriva
ignoranei; i va simi c Maestrul lupt mpotriva ignoranei nu
pentru propria sa izbvire ci pentru mntuirea discipolului.
Realizarea Lui Dumnezeu nu este ca i cum ai mnca o banan
sau ai bea o ceac de ceai. Este ceva cu adevrat dificil! Dar n ziua

n care l vei Realiza pe Dumnezeu, pe Supreme, vei vedea c preul


pe care l-ai pltit este mult prea mic. Preul Realizrii Lui Dumnezeu
nu este niciodat corect. Acum preul este indiscutabil prea mare; nu
exist nici mcar un singur discipol care va spune c preul nu este
mare. Dar cnd l vei Realiza pe Dumnezeu, vei vedea c Guru te-a
ajutat ntr-o asemenea msur nct preul a fost foarte, foarte mic.
Fiecare aspirant trebui s i ofere voina, Voinei Lui Supreme, n
mod contient, nsufleit, devotat i necondiionat. Cnd dorina i
cere s fac ceva iar aspiraia i cere s fac altceva, el trebuie s
abandoneze cerinele vitalului i ndoielile minii n faa voinei
aspiraiei inimii i iluminrii sufletului. Uneori ntreaga fiin dorete
s se abandoneze dintr-o dat i s sar n marea Realitii divine,
dar mintea care are ndoieli spune: Fii atent! n loc de o perl s-ar
putea s gseti un periculos animal de ap. n momentul respectiv,
noi trebuie s ignorm mintea. Cnd din partea discipolului exist o
ezitare, el este ntr-adevr pierdut.
n multe cazuri tim care este Voia divin, dar noi nu ne-am
abandonat voina din cauza letargiei sau lipsei de aspiraie intens.
Noi simim c dac nu ne abandonm n acest an, nu este nici o
pagub; vom mai avea multe alte anse pn la sfritul vieii. Dar
dac nutrim astfel de idei, atunci niciodat nu ne vom abandona.
Cnd este vorba de gelozie, nesiguran sau ndoial, unii discipoli
simt c dac nutresc aceste fore astzi, mine ei vor fi capabili s le
cucereasc cnd vor vrea. Dar acel mine nu va veni niciodat n
viaa lor. Dac nu ncepi imediat, nu vei mai ncepe niciodat i
transformarea naturii tale nu va mai avea loc niciodat.
S-ar putea s spui: nainte aveam mai mult gelozie sau mai
mult nesiguran dect acum, aa c treptat, eu fac progres. Dar tu
nu trebuie s te compari cu trecutul tu obscur ci cu viitorul tu de
aur. Simte c eti un lupttor divin i trebuie s lupi pn la capt. Sar putea s spui c i-ai cucerit 90 la sut din gelozie i a rmas doar
10 la sut. Dar vreau s i spun c pn nu ai cucerit-o n ntregime,
nu poi fi sigur de victorie. Astzi s-ar putea s simi c ai cucerit
unele dintre aceste fore rele; zece zile mai trziu vei vedea c
precum un val, toate forele rele au intrat din nou n contiina ta i te
afli iari acolo de unde ai nceput. De ndat ce devii contient de
orice micare greit din interiorul tu, te rog s ncepi imediat s
lupi mpotriva ei ca un erou divin.

Iari, unii aspirani au un sentiment de complacere deoarece ei


au parcurs o distan mare i acum se pot odihni puin. Dar acest
lucru este foarte periculos. Chiar dac mai ai de fcut doar un singur
pas pentru a-i atinge elul final, nu trebuie s te odihneti. Chiar
aflai n pragul Realizrii, muli dintre cuttorii spirituali au czut.
Ei au fost luai de valul tentaiei sau al ndoielii i numai dup muli
ani au fost ei capabili s i reia viaa spiritual. Deci trebuie s fii
ntotdeauna n alert; trebuie s mergi constant nainte.
Nici unei depresii, nici unei gelozii, nici unei ndoieli, nici unei
frici nu i poate fi permis s rmn n interiorul tu. Dac tu reii
calitile nedivine atunci i sapi singur groapa. Nici nu i poi
imagina ce poate s fac deprimarea, ce poate s fac ndoiala i ce
poate s fac gelozia! Ele te pot duce napoi la viaa animal, dei te
afli n corp omenesc. Ele o vor face i vor continua s o fac dac tu,
n mod contient, nu le arunci afar din viaa ta. Dac ntr-adevr l
iubeti pe Supreme atunci scap de ndoial, gelozie i toate celelalte
fore nedivine odat pentru totdeauna.
Fiecare aspirant trebuie s fac o promisiune interioar c se va
supune Voinei Lui Supreme mcar n aceast via. El trebuie s
i spun: La urma urmei, aceasta este doar o via. Acum am
douzeci sau treizeci sau patruzeci de ani. S-ar putea s rmn pe
Pmnt pn cnd voi avea optzeci de ani. Sunt eu aa o persoan
inutil c nu pot s mi in o promisiune sau nu pot s urmez un
anumit drum civa ani care i aa zboar repede? n ncarnarea ta
urmtoare, dac nu vrei s rmi pe o Cale spiritual, nu ai dect.
Dar, dac vrei s i dai vieii spirituale o ans ca s te mulumeasc
i s te mplineasc, trebuie s o trieti ntr-un mod adecvat. Uit de
Eternitate i Infinitate. ngrijete-te numai de viaa asta scurt dintre
sutele de viei pe care le-ai trit i pe care urmeaz s le trieti pe
Pmnt. Dac poi cu adevrat s i abandonezi voina ta Voinei Lui
Supreme, doar pentru o singur via, satisfacia absolut va rsri n
viaa ta. Chiar acum tu te lupi i te zbai s i abandonezi voina Lui
Supreme. Dar a dori s i spun c de fiecare dat cnd te predai n
acest fel, tu ctigi n putere. Apoi, n cele din urm, tu vei atinge
punctul cnd chiar dac vei vrea s ai o voin separat de Voina
divin, nu vei putea deoarece vei fi contopit cu Voina unic. n acel
moment a ta va fi Victoria Lui Supreme.
*

O inim pur
Este nepieritoare.
Un suflet hotrt
Este suveran.
Un adevrat Maestru
Este Zmbetul Infinitii
i
Plnsul Eternitii.
*
Realizarea poate fi obinut prin Graia Lui Dumnezeu, graia
Guru-lui i aspiraia cuttorului. Graia Lui Dumnezeu este ploaia.
Graia Guru-lui este smna. Aspiraia cuttorului este actul
cultivrii. Iat c recolta neobinuit de bogat este Realizarea!
*
Maestrul tu este podul sacru
Care te ajut s treci rul turbulent al vieii
i s i atingi elul care i-a fost destinat.
*
Dac navighezi spre Supreme
Aezat n corabia Maestrului
Atunci tu i Maestrul tu vei cnta mpreun
Cntecul Etern al Unitii.
*
Un Maestru spiritual este un dinam viu
Care n fiecare clip
Ofer din abunden,
n interior i n exterior
Inspiraie i aspiraie.
Lumea trebuie doar s l accepte.

*
Tu ai nenumrate ntrebri,
Dar exist un singur rspuns:
Drumul se afl chiar n faa ta,
Iar ghidul te ateapt.

ACEAST PLANT ESTE OMUL,


ACEAST PLANT ESTE
DUMNEZEU

A fost odat un cuttor. De muli ani el cuta un Maestru, un


Guru. Din nefericire el nu gsise nici unul. A fost pe la multe grupuri
spirituale, dar nvtorii pe care i-a ntlnit nu i-au fost pe plac. Aa
nct el nc mai cuta i mai cuta un Maestru spiritual. ntr-o bun
zi, n timp ce mergea pe strad, a vzut un Maestru spiritual
mpreun cu civa discipoli. Ei stteau pe o peluz, pe o pajite
minunat i civa dintre discipoli udau iarba.
Acest cuttor de care vorbim s-a apropiat de Maestru i i-a spus:
Maestre, toi aceti discipoli ai ti ascult de tine indiferent ce le-ai

spune. Ei cred n tine i ei au dreptate n a-i da ascultare. Dar a dori


s i spun ceva, chiar dac nu vei fi de acord cu mine.
Maestrul a replicat: Adevrul cu certitudine nu este monopolul
meu exclusiv. Dac tu ai descoperit vreun adevr, bineneles eu voi
accepta adevrul tu, din toat inima. Acum te rog spune-mi, care
este adevrul pe care l-ai descoperit?
Iar cuttorul a rspuns: Descoperirea mea este urmtoarea: o
persoan laic nu l poate Realiza aa de uor pe Dumnezeu. Eu sunt
o fiin omeneasc, lumeasc i tiu c pn i s i gseti un
Maestru este pur i simplu imposibil. Nu mi-am gsit nc un
nvtor spiritual, deoarece nici un nvtor spiritual nu mi-a fost
pe plac; atunci cum va fi posibil s l Realizez pe Dumnezeu care
este ceva infinit mai dificil? Dac numai gsirea unui Maestru este
aa de dificil atunci darmite s primesc Realizarea n viaa aceasta;
este pur i simplu imposibil. Eti de acord cu mine?
Maestrul i-a spus: Din pcate, nu sunt de acord cu tine. Alii s-ar
putea s cread c ceea ce spui este corect, dar n acest caz a dori s
i spun c nu este aa de greu nici s i gseti un Maestru, nici s
primeti Realizarea Lui Dumnezeu.
Cuttorul a fost surprins i chiar discipolii Maestrului au fost
uimii ntr-o anumit msur de remarca Maestrului deoarece
majoritatea dintre ei tiau ct de greu le-a fost s i gseasc un
Maestru, iar Realizarea Lui Dumnezeu era nc ceva foarte
ndeprtat.
Maestrul a spus: Acum uit-te aici. n clipa aceasta unii dintre
discipolii mei ud iarba. n jur se afl plntue. Maestrul a artat
spre dou plante micue. Apoi Maestrul a luat o unealt de grdinrit
i a scos una dintre plante. Lund ntreaga plant, att rdcina ct i
frunzele, s-a ndreptat ctre o alt plant. Acolo de asemenea a
dezgropat ntreaga plant i a nlocuit-o cu prima. Pe urm a luat cea
de a doua plant i a pus-o n locul primei.
i atunci Maestrul a rostit: Uit-te aici. Aceast plant este omul
i aceast plant este Dumnezeu. Iar eu sunt Maestrul. Am venit aici
i am atins aceast plant. A durat cteva minute, doar dou minute.
De ndat ce am atins-o, imediat n acea clip, planta mi-a dat un
rspuns divin iar eu am luat-o i am sdit-o n locul unde a fost
planta numit Dumnezeu. Apoi am luat planta Dumnezeu i am
primit ntreaga Sa Compasiune, Iubire, Fericire i Beatitudine i am

pus-o acolo unde era planta om. A durat doar cteva minute. L-am
dus pe om la Dumnezeu i L-am adus pe Dumnezeu la om.
Noul cuttor a spus: Maestre, vreau s i fiu discipol. Te rog
iniiaz-m.
Te voi iniia ndat, copilul meu, a spus Maestrul. Apoi a
adugat: Dac tu simi c este aproape imposibil ca s l Realizezi
pe Dumnezeu, nseamn c idea ta despre Dumnezeu este greit i
idea ta despre spiritualitate este greit. Tu eti ataat de lume, dar
dac ai avea acelai ataament fa de Dumnezeu, atunci ai vedea c
poi cu uurin s ajungi la Dumnezeu. i acum, cnd eu merg la
Dumnezeu, bat la u. Imediat El deschide i vine la mine. Eu i
spun: Te rog vino cu mine. El vine cu Iubirea, Bucuria,
Binecuvntarea i Compasiunea Sa infinit. Atunci eu vin i bat la
ua ta, dar cnd eu bat la ua ta, tu nu deschizi. ii ua nchis,
zvort i bineneles Dumnezeu i cu mine mergem napoi. Pe
urm, cnd vreau s te duc la Palatul Lui Dumnezeu i spun: Vino
cu mine. Cnd din nou bat la ua Lui Dumnezeu, Dumnezeu spune
c aa cum nici tu nu I-ai deschis ua cnd L-am adus la tine, nici El
nu i va deschide ua. Dac tu ai fi deschis atunci cnd L-am adus ca
Oaspete pe Dumnezeu, natural c Dumnezeu de asemenea i-ar fi
ngduit s intri n Palatul Su. Deci dac i ii deschis ua inimii,
Dumnezeu poate cu uurin s intre.
Dar cnd m apropii de tine, tu imediat eti tulburat. Te gndeti
c ai fric, ndoieli, probleme emoionale, probleme vitale, c eti
gelos i aa mai departe. Nu vrei s te expui; ci vrei s te ascunzi.
Dar aceast plant pe care am mutat-o, planta om s-a artat fr
fric, fr ndoial i nu s-a ruinat cnd am atins-o nu a avut
absolut nimic. Nu i-a fost de loc fric de propria sa ignoran. A fost
cutremurat c cineva o duce ntr-un alt loc unde era Dumnezeu. Aa
c atunci cnd te ating, cnd un Maestru spiritual te binecuvnteaz
sau mediteaz pe tine, n momentul respectiv dac i oferi ignorana
i imperfeciunile mpreun cu calitile tale devotate, atunci este att
de uor pentru Maestru s te duc n ntregime la Dumnezeu. Dac
nu, este aproape imposibil pentru Maestru s fac ceva pentru
transformarea contiinei discipolilor sau mcar s purifice contiina
lor. Este doar un schimb de plante. Acest lucru l face Maestrul
atunci cnd are de-a face cu copii si spirituali. O plant este
Dumnezeu, cealalt plant este omul.
i atunci, ncet, Maestrul s-a ndeprtat.

SFATUL MAESTRULUI
REFERITOR LA ALEGEREA UNEI CI

A fost odat un Maestru spiritual care dorea s acorde fiecrui


copil al su spiritual grij, binecuvntri i cluzire special i asta
n ciuda faptului c avea sute i sute de discipoli. El conducea mai
multe ntlniri pe sptmn, uneori i cte dou n aceiai zi, astfel
nct fiecare ntlnire s poat fi ntr-un cerc restrns i intim,
indiferent de numrul noilor cuttori pe care i primea n familia sa
spiritual.
O dat sau de dou ori pe sptmn Maestrul le permitea
vizitatorilor s vin i s participe la ntruniri, iar unii dintre ei se
decideau, mai trziu s-i urmeze Calea. ntr-o zi, dup ntlnire,
patru dintre vizitatori trei biei i o fat au venit la Maestru.
Unul dintre biei s-a nchinat n faa Maestrului i i-a spus:

Maestre, m accepi s i fiu discipol? Am venit aici sptmnal n


ultima lun i n final am ajuns la concluzia c asta este Calea mea.
Maestrul l-a ntrebat pe cuttor cum l cheam i cteva lucruri
despre viaa sa exterioar, iar apoi s-a concentrat, n tcere, asupra
sufletului acestuia. La sfrit i-a spus: Cu siguran c te accept s
mi devii discipol. i acord din toat inima acceptarea mea. Te rog
vino constant i devotat la ntrunirile noastre. Eu vd clar c aceasta
este Calea ta.
Noul discipol a fost extrem de fericit i de recunosctor deoarece
a fost acceptat de ctre Maestru.
Atunci unul dintre ceilali doi biei a spus: Maestre i eu am
venit n ultima lun, dar tocmai am aflat c putem veni doar de patru
sau cinci ori nainte de a ne hotr s i devenim discipoli. Eu simt
c aceasta s-ar putea s fie Calea mea dar nu doresc s i devin
discipol chiar acum pentru c nu a vrea s am conflicte interioare
sau s mi iau un angajament doar cu jumtate de inim. Vreau s fiu
absolut sigur.
Maestrul i-a rspuns: i admir profund sinceritatea. Din
nefericire, noi avem aceast regul aici la ashram, dar n schimb eti
binevenit la ntlnirile inute Miercuri seara, n afara ashramului.
Muli oameni vin la acele ntlniri opt sau nou luni sau chiar un an,
dar ei nu i-au luat nici un angajament iar noi nu le-am cerut s i ia
nici un angajament referitor la Calea noastr. Bineneles, eu sunt
aceeai persoan, acelai Maestru spiritual, fie c m aflu n ashram
fie c sunt n afara acestuia, deci tu nc vei mai avea ansa s te
hotreti dac sunt Maestrul tu.
Maestre sunt fericit s aflu c pot veni la ntlnirile tale de
Miercuri i cu siguran voi continua s vin s meditez cu tine. Dar
de ce ai, chiar de la nceput, aceast regul strict? Iart-m c te
ntreb, dar de ce ar avea viaa interioar a cuiva, aceste limitri
exterioare?
Maestrul i-a explicat: Fiul meu, dac avem reguli i reglementri
ca acestea putem s ne armonizm mai efectiv ca i grup. Fiecare
organizaie are nevoie de reguli i reglementri ca s poat s
funcioneze fr piedici. De asemenea este mai uor s disciplinezi
vieile discipolilor dintr-o comunitate spiritual dac sunt unele
reguli.
De asemenea este i un motiv spiritual, fiul meu. Am vzut clar c
dac doreti s alegi o Cale spiritual, patru vizite la un Maestru

spiritual sunt mai mult dect suficiente ca s te decizi dac acea Cale
este sau nu Calea care i este destinat ie. Dup ce m-ai vzut de
attea ori, dac eu trebuie s i fiu Maestru eti obligat s simi ceva
pentru mine. Eu nu spun c doar din cauz c sunt un Maestru
spiritual tu trebuie s simi ceva n mine; dar dac sunt destinat s i
fiu Maestru, categoric vei simi ceva n mine care te va ncuraja i te
va inspira s mi devii discipol. Dac tu spui c totui, n cazul tu,
dureaz mai mult deoarece vrei s fii foarte atent i precaut pentru ca
s evii s faci o greeal, atunci mi-ar face plcere s te invit, nc o
dat, s vii la cealalt ntlnire, timp nelimitat. Acord-i timpul
necesar. Dup ase luni sau mai mult, dac simi c aceasta nu este
Calea care i este destinat, poi s ncerci alte Ci.
Hai s spunem c eu sunt fratele tu spiritual mai mare. Deoarece
eu sunt puin mai avansat dect tine n viaa spiritual, rolul meu este
s te duc la Tatl nostru comun, dar eu nsumi nu sunt elul. Dac
exist cineva care este puin mai avansat spiritual dect tine, atunci
bineneles el de asemenea va fi capabil s te duc la Tatl. Noi,
Maetrii spirituali, suntem ca nite mesageri; noi doar i ducem pe
cuttori la Tatl. Vei avea aceeai ans s l Realizezi pe
Dumnezeu fie c accepi aceast Cale fie c accepi alt Cale. Dac
este nevoie s i acorzi timp, atunci te rog acord-i timpul necesar,
dar nu fi trist sau tulburat. La ntlnirea respectiv i la toate
ntlnirile mele ntr-adevr, pretutindeni ua inimii mele i este
larg deschis.
Cel de-al doilea cuttor s-a nchinat n faa Maestrului. Maestre,
sunt profund micat de nobleea inimii tale i de profunzimea
nelepciuni tale. Cu siguran voi continua s vin la ntlnirile tale.
i mulumesc.
Acum cel de al treilea biat s-a apropiat de Maestru. Maestre, eu
vd c viaa mea se afl ntr-o stare de confuzie. Cum pot s mi
apreciez propria sinceritate? Maestre, te rog d-mi un sfat.
Maestrul a spus: Mi se pare mie c tu ai dou ntrebri nu una.
Una are de-a face cu confuzia ta iar cealalt cu sinceritatea ta. De ce
eti confuz? Ce te face s simi c eti confuz? Acceptarea Cii
noastre este un lucru; dar confuzia din viaa ta, din interiorul minii
tale, este un lucru n totalitate diferit. ntreab-te dac vei fi fericit
dac nu accepi Calea noastr. Dac simi c vei fi fericit i dac spui
c nu eti confuz referitor la respingerea sau acceptarea Cii noastre,
atunci confuzia ta este n totalitate separat de faptul de a ne accepta

sau nu. Este la latitudinea ta s ne accepi sau s ne respingi. Aceast


Cale este o modalitate de a vedea adevrul. Sinceritatea ta i va
spune dac este pentru tine.
Dar Maestre, l-a ntrerupt cuttorul: cum pot s mi evaluez
sinceritatea?
Maestrul i-a rspuns: Cu uurin poi s te pronuni asupra
propriei sinceriti. Sinceritatea ta depinde n ntregime de lrgimea
sau de nobleea inimii tale. Nu trebuie s fii o persoan spiritual
pentru a fi sincer. Gndete-te la tine ca la dou persoane. Gndetete la vitalul, la mintea i la fizicul tu ca la cineva care se neac n
marea ignoranei i gndete-te la inima i la sufletul tu ca la o alt
persoan, care noat de-a curmeziul mrii ignoranei. Separ-i
mintea, vitalul i corpul de inima i de sufletul tu. Simte c n timp
ce mintea, vitalul i corpul tu se neac, inima i sufletul tu au
capacitatea de a le salva. Ce ar trebui s faci acum? Dac te separi de
persoana care se neac, dac rmi cu inima i sufletul, imediat
largheea inimii i viziunea sufletului despre viitor vor veni s
salveze omul din tine care se neac. Dar tu trebuie s decizi dac
eti sau nu dornic s urmezi calea inimii i a sufletului pentru a-i
salva fizicul, vitalul i mintea. Dac simi c fizicul i d mesajul
corect, c vitalul i d mesajul corect, c mintea i d mesajul corect
atunci nu vei simi nevoia real pentru o via spiritual. Dar dac de
exemplu simi c mintea se neac, atunci ar trebui s te ntorci
nspre inim deoarece inima este capabil s ofere iluminare minii.
Cnd intri n viaa spiritual, mintea ta intelectual va fi doar un
obstacol nefericit. Mintea, ca atare, nu este rea dar ea trebuie
iluminat de ctre lumina inimii. Iar lumina inimii vine chiar de la
suflet.
Cel de al treilea cuttor a spus: Maestre i voi urma sfatul i
sunt sigur c problema confuziei mele i problema sinceritii mele
vor fi n curnd rezolvate. Voi ncerca s m identific cu inima i
sufletul meu.
Acum ultimul vizitator, fata, i-a spus Maestrului: Dei deja
meditez i triesc o via interioar de muli ani, aceasta este absolut
prima dat cnd am ncercat s gsesc un Maestru. Eu simt o
puternic afinitate fa de tine dar nu este prea devreme pentru mine
ca s iau o decizie?
Maestrul i-a rspuns: Fiica mea, intr n inima i sufletul tu, iar
pe urm dac simi c aceasta este Calea ta, cu siguran c ar trebui

s vii aici. Dac simi c nu este Calea ta atunci du-te ntr-alt loc.
Dar aceasta este unica mea rugminte pentru tine i pentru toat
lumea care nu a acceptat nici un Maestru spiritual: gsii-v Maestrul
ct de repede putei. Deoarece suntei sinceri, de aceia v rog s nu
ntrziai. S-ar putea s mi spunei c trebuie s ateptai Ora Lui
Dumnezeu dar eu v spun c ceasul deja a btut. De aceia ai venit
aici i v gndii s mergei la fel de bine i n alte locuri. Unii
oameni sunt foarte neastmprai. Dei ei vd un obiect care le place
n primul magazin n care au intrat, ei cred c poate vor gsi ceva
mai deosebit n alt magazin. Ei merg la douzeci de alte magazine,
spernd s gseasc un anumit lucru, iar dup ce au cutat mult i
bine, deseori sfresc n a reveni la primul magazin.
Dar dac oamenii sunt nelepi, dac sunt cu adevrat flmnzi i
gsesc n primul magazin fructul care le va satisface foamea, atunci
ei l mnnc acolo pe loc i nu se mai deranjeaz s mearg din
magazin n magazin. Bineneles, dac nu le place mncarea oferit
acolo, au tot dreptul s mearg n alt loc. Dar unii oameni i exercit
ceea ce ei numesc nelepciunea omeneasc i care nu are nici o
validitate din punct de vedere spiritual. nsi n natura lor le st s
spun: Hai s mergem i s cutm alte lucruri. Dar dificultatea
const n faptul c timpul este foarte preios. Dac trebuie s m uit
roat prin multe magazine i s scotocesc prin toate, n timp ce mi
pierd timpul cineva s-ar putea s mearg i s cumpere fructul pe
care iniial l-am vrut. De asemenea, negustorul nu ine deschis
douzeci i patru de ore pe zi. Dac eu scotocesc prin magazinul su
vreme ndelungat, fr s cumpr lucrul de care am nevoie, s-ar
putea ca el s decid c a venit timpul s i nchid magazinul i s-ar
putea s m roage s m duc s caut n alt parte. Atunci, eu voi fi
cel care rmne nemulumit i nemplinit.
Deci, dup ce cobori adnc n interior, dac inima i sufletul i
spun c aceasta nu este Calea ta, fi curajoas i caut un alt Maestru.
Dar dac simi c aceasta este Calea ta, atunci nu i permite minii s
ias la iveal i s i aduc ndoielile.
S-ar putea s crezi c mintea este n mod sincer prevztoare n a
pune ntrebri inimii, dar mintea i arat doar nesigurana. Mintea
este neajutorat de nesigur i de aceea ntotdeauna creeaz confuzie.
Ai ncredere doar n inima i n sufletul tu. Dac sufletul i
transmite prin intermediul inimii, mesajul, c aceasta este Calea ta,
atunci accept aceast Cale i ine-te de ea.

Ceea ce v spun este c ntotdeauna este mai bine s fi alert i s


nu pierzi timpul. Noi avem de studiat trei subiecte. Primul subiect
este Realizarea Lui Dumnezeu, al doilea este Revelarea Lui
Dumnezeu i cel de al treilea este Manifestarea Lui Dumnezeu. Cu
greu abia am nceput s studiem primul subiect, dar trebuie s
terminm toate cele trei cursuri. Fiecare curs dureaz aa de mult.
Dumnezeu tie cte secole, cte ncarnri va dura fiecare. Deci cu ct
ncepem mai repede, cu att mai bine pentru noi.
Cel de al patrulea cuttor s-a nchinat i a spus: Maestre, nu voi
pierde nici o secund. Voi merge adnc n interior i voi gsi Calea
care este pentru mine. Maestre, tu eti cu adevrat fratele nostru
spiritual a crui unic grij este progresul nostru. Suntem profund
micai de ndrumarea ta necondiionat. Vom face ceea ce ne-ai
spus. Cei patru cuttori s-au nchinat cu recunotin n faa
Maestrului, nainte de a pleca acas.

VREAU NUMAI UN SINGUR STUDENT: INIMA

A fost odat un Maestru spiritual care avea sute de adepi i de


discipoli. Maestrul inea deseori discursuri n diferite locuri
biserici, sinagogi, temple, coli i universiti. El inea discursuri
oriunde era invitat i oriunde discipolii si fceau pregtirile
necesare. El inea conferine pentru copii i pentru aduli. inea
conferine pentru studenii de la universiti i pentru gospodine.
Uneori inea conferine n faa savanilor i a cuttorilor celor mai
avansai. Iar lucrurile au decurs n acest fel vreo douzeci de ani.
n cele din urm a venit o vreme cnd Maestrul a decis s i
ntrerup conferinele. El le-a spus discipolilor: Ajunge! Fac acest
lucru de prea muli ani. Acum nu voi mai ine nici un discurs. Doar
tcere. Voi pstra tcerea.

Aproape zece ani Maestrul nu a inut conferine. El a pstrat


tcerea n ashramul su. El i-a meninut tcerea pretutindeni. El a
rspuns la mii de ntrebri dar acum nici mcar nu mai medita n faa
publicului. Dup zece ani discipolii l-au implorat s i reia vechiul
obicei de a ine conferine, de a rspunde la ntrebri i de a ine
meditaii publice. Ei toi au insistat i n final el a consimit.
Imediat discipolii si au fcut, n mai multe locuri, pregtirile
necesare. Au dat anunuri n ziare i au pus afie pretutindeni pentru
a anuna c Maestrul lor va ine din nou conferine i meditaii nalte
pentru public. Maestrul a mers n acele locuri cu civa dintre
discipolii si favorii i care erau foarte devotai i dedicai; i sute de
oameni s-au adunat pentru a l asculta pe Maestru i pentru a primi
rspunsul la ntrebrile lor. Dar spre surprinderea general, Maestrul
nu a vorbit de loc. De la nceputul i pn la sfritul ntlnirii, timp
de dou ore, el a pstrat tcerea.
Unii dintre cuttorii din audien s-au suprat. Ei au spus c n
ziare i pe afie scria c Maestrul va ine un scurt discurs, va
rspunde la ntrebri i va ine i o meditaie. Cum se poate c el nu
a vorbit de loc? au ntrebat ei. E un mincinos au spus muli i
dezgustai au prsit devreme ntlnirea. Alii au rmas pn la
sfritul celor dou ore cu sperana c poate Maestrul va vorbi la
sfrit, dar el a ncheiat meditaia fr s spun nimic. Unii dintre
oamenii din audien au simit bucurie n interiorul lor. Unii au stat
numai fiindc le-a fost team c dac vor pleca devreme, ceilali vor
crede c ei nu sunt spirituali i c nu au putut deloc s mediteze.
Deci unii au plecat, alii au stat cu o lips total de tragere de inim,
alii au stat pentru a se da mari n faa altora i foarte puini au stat cu
cea mai mare sinceritate, devoiune i chemare luntric.
i lucrurile au mers aa trei sau patru ani. Erau muli care l
criticau fr mil pe Maestru i i fceau pe discipoli s se simt
prost spunndu-le: Maestrul vostru este un mincinos. Cum v
justificai voi oamenilor cnd dai anunuri n ziare c Maestrul
vostru urmeaz s in un discurs, s rspund la ntrebri i s in
meditaii? El ine doar meditaii i noi nu nvm nimic din ele.
Cine poate medita dou sau trei ore? El ne prostete pe noi i se face
i de rs.
Unii dintre discipolii si apropiai erau foarte tulburai. Ei se
simeau mizerabil c Maestrul lor era insultat i criticat. Ei au insistat
din nou i din nou n faa Maestrului ca s in doar un scurt discurs

i s rspund la cteva ntrebri la sfritul meditaiei. Maestrul,


ntr-un final, a fost de acord.
Acum, cu urmtoarea ocazie, Maestrul de fapt nu a uitat dar s-a
rzgndit. A nceput s mediteze i de data aceasta n loc de dou ore
a inut o meditaie de patru ore. Chiar i discipolii si apropiai s-au
ntristat. Ei nu s-au putut supra pe Maestru deoarece este o greeal
karmic serioas ca s te superi pe Maestrul tu. Dar le era team c
cineva din public se va ridica i l va insulta pe Maestru. n sinea lor
s-au pregtit s l apere pe Maestru n caz c va avea loc vreo
calamitate.
Cnd au trecut patru ore i nu era nici un semn c Maestrul fie va
vorbi, fie va ncheia ntrunirea, unul dintre discipolii si foarte
apropiai s-a ridicat i a spus: Maestre, te rog s nu uii ce ai
promis.
Imediat Maestrul a spus: Promisiunea mea! Da, v-am fcut o
promisiune vou oamenilor, aa c acum este datoria mea sfnt s
in un discurs. Astzi discursul meu va fi foarte scurt. A dori s v
spun c am inut sute de discursuri, mii de discursuri. Dar cine a
ascultat discursurile mele? Mii de urechi i mii de ochi. Studenii
mei erau urechile i ochii asculttorilor mii i mii de urechi i de
ochi. Dar am euat n a-i nva ceva. Acum vreau s am un tip
diferit de student. Noile mele studente vor fi inimile.
Am oferit mesaje n mii de locuri. Aceste mesaje au intrat pe o
ureche i au ieit pe cealalt, totul petrecndu-se n timpul cel mai
scurt. i oamenii m-au vzut innd discursuri i rspunznd la
ntrebri. Pentru o clip ochii lor au ntrezrit ceva n mine i apoi
totul s-a pierdut. n timp ce vorbeam despre mreia Adevrului,
Pcii, Luminii i Beatitudinii, urechile nu au putut s le recunoasc
deoarece urechile erau deja pline de rumoarea, ndoiala, gelozia,
nesigurana i impuritatea care s-au acumulat de-a lungul multor ani.
Urechile erau n totalitate poluate i nu au primit mesajul. Iar ochii
nu au recunoscut Adevrul, Pacea, Lumina i Beatitudinea mea
deoarece ochii au vzut totul n felul lor propriu. Cnd ochii
omeneti vd ceva minunat, ei imediat ncep s compare. Ei spun:
Cum se poate c el este frumos, c discursul su a fost minunat, c
ntrebrile i rspunsurile lui sunt ncnttoare? Cum e posibil c eu
nu pot fi la fel? i imediat apare gelozia. Urechea omeneasc i
ochiul omenesc rspund amndou cu gelozie. Dac urechea aude

ceva bun despre altcineva, imediat apare gelozia. Dac ochiul vede
pe altcineva care este frumos, imediat persoana devine geloas.
Urechile i ochii i-au jucat rolul. i s-au dovedit a fi studeni
nedivini i nu i-am putut nva. Progresul lor a fost foarte
nesatisfctor. Acum vreau noi studeni i am noi studeni. Aceste
studente sunt inimile, n care va crete unitatea unitatea cu
Adevrul, unitate cu Lumina, unitatea cu Frumuseea interioar,
unitatea cu ceea ce Dumnezeu are i cu ceea ce Dumnezeu este.
Studenta inima este aceea care are capacitatea s se identifice cu
nelepciunea, Lumina i Beatitudinea Maestrului. i cnd se
identific cu Maestrul i descoper propria realitate: Adevrul,
Pacea, Lumina i Beatitudinea infinit. Inima este adevrata
asculttoare; inima este adevrata observatoare; inima este adevrata
student care devine una cu Maestrul, cu Realizarea Maestrului, cu
Viziunea Maestrului i cu Lumina etern a Maestrului. De acum
ncolo, inima va fi unica mea student.

ATEPTAREA UMAN
I MPLINIREA DIVIN

ntr-o bun zi, un discipol foarte apropiat al unui mare Maestru


spiritual a venit la Maestru i i-a spus: Maestre, mi-ai spus s nu
atept nimic de la via dar s atept totul numai de la Dumnezeu. Eu
am credin n Dumnezeu, dar pn cnd o s l vd fa n fa, cum
pot eu s atept ceva de la El? Dac vd o persoan s-ar putea s
atept ceva de la ea, dar dac nu o vd cum pot s atept ceva de la
ea? mi vd minile i atept ceva de la minile mele. mi vd
membrele i deoarece le vd, eu simt c le pot ruga s mi fac o
favoare. Dar n cazul Lui Dumnezeu, din moment ce nu l vd, cum
pot s atept ceva de la El?

Maestrul i-a rspuns: Copilul meu, este adevrat c nu L-ai


vzut pe Dumnezeu, dar a dori s i spun c sunt multe lucruri pe
care le primeti i care nu vin de la o aciune a minilor sau a ochilor
ti sau al oricrei pri a corpului tu. Sunt multe lucruri pe care nu
le atepi de la tine i nici de la altcineva, dar aceste lucruri se petrec
dei nu vezi nici o cauz exterioar sau un efort exterior fcut de
ctre o persoan cunoscut ie. Ele vin n Felul propriu al Lui
Dumnezeu, care este mult dincolo de imaginaia ta.
Maestre, aceasta este adevrat. Dar trebuie s spun c foarte des,
atunci cnd atept ceva de la Dumnezeu, ateptrile mele nu se
mplinesc.
Maestrul l-a ntrebat: Cnd tu atepi ceva de la tine, se
mplinesc ateptrile tale ntotdeauna?
Nu, Maestre.
Dac nu poi s le mplineti pe toate cte le atepi de la tine,
de ce atepi ca Dumnezeu s i satisfac toate cele pe care le atepi
de la El? Cineva ateapt ceva deoarece i-a stabilit un el pentru
sine i deci ateapt ca elul s ajung la el sau vrea s mearg s i
ating elul. Deoarece cineva are o determinare a minii, fie atrage
destinaia spre sine fie se duce el ctre destinaia sa. Dar eforturile
proprii ale cuiva nu sunt ntotdeauna suficiente pentru a avea succes.
Nicidecum! Exist o for superioar care se numete Graie,
Compasiunea Lui Dumnezeu. Cnd acea Compasiune Divin
coboar de Sus, nu mai exist nimic ce s nu poi s atepi de la
viaa ta. Cnd Compasiunea Divin coboar, dac ai o ateptare
divin, ea este cu siguran mplinit.
De asemenea, la nceputul cltoriei, cuttorul s-ar putea s aib
un el mai inferior deoarece el nc nu este contient de capacitatea
sa cea mai nalt sau deoarece el nu este eliberat de dorinele sale.
Dac individul nu are o aspiraie adevrat, sincer, dac nu este un
cuttor autentic, atunci Dumnezeu i va da numai ceea ce el vrea i
ateapt n mod contient. Dar dac se roag i mediteaz nsufleit i
deoarece Dumnezeu vede sinceritatea i potenialul su, de aceea
Dumnezeu nu va dori ca el s ating un el mai inferior. Dumnezeu
ine pregtit pentru acesta un el infinit mai nalt.
La nceput s-ar putea ca tu s atepi doar un pic de Lumin, dar
Dumnezeu te pregtete astfel nct s i poat da o expansiune
infinit de Lumin. La nceput s-ar putea s ncerci s primeti doar
o pictur de Nectar i s-ar putea s simi c ea este suficient. Dar

Dumnezeu dorete s te hrneasc cu o cantitate foarte mare de


Nectar. Deci cnd eti n totalitate sincer n viaa ta spiritual, dac ai
un el mai inferior, Dumnezeu s-ar putea s i interzic acel el
inferior deoarece El i-a pregtit un el mai superior. Dar deoarece tu
nu vezi elul mai superior, tu simi c Dumnezeu nu este bun cu tine
i c Lui nu i pas de tine.
Ce este un el inferior sau un el mai mic? a ntrebat discipolul.
Hai s i dau un exemplu a replicat Maestrul. Eu obinuiam s
mi doresc s fiu controlor de bilete n tren. Cnd eram copil, atunci
cnd venea un controlor de bilete n tren i cerea biletele eram aa de
fascinat de micrile i gesturile sale nct mi doream s ajung exact
ca i el. i acum iat! Am devenit un Maestru spiritual. A fi un
Maestru spiritual este o realizare infinit mai mare dect aceea de a fi
un controlor de bilete n tren. Deci Dumnezeu nu mi-a permis s mi
ating acel el care era mai inferior.
Odat, cndva, am dorit s devin un mare atlet, un alergtor foarte
rapid, dar Dumnezeu a vrut altceva. A dorit ca eu s devin un
alergtor foarte rapid dar nu n viaa exterioar ci n viaa interioar.
Numele, faima i realizrile unui atlet care este un alergtor campion
n viaa exterioar, dureaz doar civa ani. E adevrat c el i inspir
pe cei tineri; dar inspiraia pe care el o ofer este nimic n comparaie
cu inspiraia pe care o ofer un campion interior, un Maestru
spiritual. Cnd un Maestru spiritual ofer inspiraie cuiva atunci
contiina acelei persoane este elevat i persoana respectiv merge
cu un pas mai departe ctre elul cel mai nalt. elul ultim poate fi
atins n cele din urm cu ajutorul inspiraiei i aspiraiei unui
Maestru.
Discipolul i-a spus: Dar Maestre, chiar i atunci cnd atept
elul cel mai nalt de la Dumnezeu Pacea, Lumina i Beatitudinea,
n cantiti infinite chiar i atunci ateptrile mele nu se mplinesc.
Fiul meu, cnd tu atepi Pace, Lumin i Beatitudine de la
Dumnezeu, aceasta nseamn c tu i-ai stabilit un el foarte nalt.
Dac tu atepi ceva de la prietenii sau rudele tale sau de la vecinii
sau cunoscuii ti i dac ei nu vor s i dea atunci nu o vor face. i
de ndat ce tu nu primeti nimic eti nefericit deoarece simi c dei
ai fi meritat tu nu ai primit; sau tu simi c ceilali nu vor s i dea
ceva din cauza geloziei sau fricii c ei nu vor fi capabili s i arate
supremaia, dac tu primeti lucrul respectiv.

Dar n cazul Lui Dumnezeu, dac El nu i d ceva, nu este din


cauz c El este gelos pe tine sau deoarece El crede c dac i d
Infinitatea Sa, atunci nu i va putea pstra supremaia. Nicidecum!
Tu s-ar putea s simi c ceea ce ai primit este doar o pictur
micu, n timp ce lucrul pe care nc l atepi este un ocean infinit;
dar cnd Dumnezeu i d numai o pictur este din cauz c El
simte c pn i aceast pictur micu s-ar putea s fie prea mult
pentru tine. Dar treptat, Dumnezeu i crete capacitatea i va veni o
vreme cnd vei putea primi o pictur mare. Iar n final vei fi capabil
s primeti oceanul nsui.
Dac tu atepi ceva de la Dumnezeu dar nu l primeti, fi sigur c
Dumnezeu are un motiv foarte bun i legitim ca s nu i dea acel
lucru. Asta din cauz c El i va da ceva cu mult mai bun n viitor. i
de asemenea El i va spune motivul pentru care te refuz. Cnd El
nu i ndeplinete ateptrile, El i d Lumin. Prin intermediul
acelei Lumini, El i clarific motivul pentru care El nu i d ceea ce
atepi. Iar dac El i d imediat ceea ce ceri, atunci El de
asemenea i va spune motivul pentru care i-l d acum. Deci copilul
meu dac tu vrei s atepi ceva, ateapt nu de la tine, nu de la
altcineva, ci numai de la Dumnezeu.
mplinirea ateptrilor este n acelai timp o necesitate
omeneasc i o satisfacie divin. Cnd spunem c suntem
mulumii, aceea este mplinirea ateptrilor noastre. Dar aceast
mplinire a ateptrilor noastre are loc ntr-un mod divin atunci cnd
ne predm voina noastr Voinei Lui Dumnezeu.
Altfel, ar trebui s ne rugm la Dumnezeu, s meditm pe
Dumnezeu, s l venerm pe Dumnezeu i s ncercm s l
mulumim pe Dumnezeu ateptnd dintr-un motiv greit. Deoarece
ne-am rugat opt ore ne vom atepta ca Dumnezeu s ne druiasc un
zmbet. Dar de unde tim noi c primind un zmbet de la Dumnezeu
viaa noastr va fi imortalizat sau c primind altceva pe care l-am
dorit, viaa noastr va fi mplinit?
Dac ateptm de la Dumnezeu ntr-un mod divin, Realitatea se
va contura clar n noi; i cu aceast Realitate, vom fi capabili s
mergem spre Nemurirea noastr, elul nostru transcendental cel mai
nalt.

CINE ESTE MAI IMPORTANT:


GURU SAU DUMNEZEU

ntr-o zi s-a ntmplat c un Maestru spiritual a fost martor la o


ceart mizerabil, la o disput ntre doi dintre discipolii si. Cei doi
discipoli erau ct pe ce s se ia la btaie. Aa c Maestrul s-a
apropiat de ei i le-a spus: Care este acum problema? De ce v
certai i v luptai?
Amndoi s-au plns cu glas tare: Maestre, Maestre ajut-ne!
Avem nevoie de ndrumarea ta. Avem nevoie de lumina ta.

Maestrul le-a rspuns: Dac amndoi vorbii n acelai timp, nu


pot s v fac dreptate. Aa c spunei-mi, unul dintre voi, ce v
deranjeaz de fapt.
Unul dintre ei a rspuns: Maestre, mrul discordiei eti tu i
nimeni altcineva.
Poftim? a spus Maestrul.
Discipolul a continuat: El spune c Maestrul, Guru-l, este mai
important dect Dumnezeu. Eu spun c este imposibil; Dumnezeu
este cel mai important. El spune c Guru este mai important
deoarece Guru ne arat drumul, paveaz calea i Guru l duce pe
discipol la Dumnezeu. El spune c dei Lui Dumnezeu i pas de
toi, chiar i de cei adormii i lipsii de aspiraie, dac cineva dorete
imediat grija i binecuvntarea de la Dumnezeu, el poate s le obin
prin intermediul Guru-lui. Din acest motiv Guru este mai important.
Dar eu spun c nu este aa; Dumnezeu este Acela care i-a dat lui
Guru aceast iubire i compasiune; Dumnezeu este Acela care l-a
fcut pe Guru s fie un instrument care ajut omenirea. Deci pentru
mine, Dumnezeu este mai important.
El spune c exist un el, dar dac cineva nu l duce la el acel
cineva fiind Guru atunci Dumnezeu va rmne ntotdeauna ceva
foarte ndeprtat. El spune: elul poate fi acolo, dar cine m duce la
int? Eu nu pot merge singur fiindc eu nu cunosc drumul. Deci
Guru este mult mai important deoarece elul nu va veni la mine.
Eu spun c nu este aa, elul s-ar putea s nu vin la mine, dar
elul este Dumnezeu. Acum, dac Guru te duce la int, la
Dumnezeu i apoi Lui Dumnezeu nu i pas de tine, ce importan
mai are mesagerul? Guru poate s aduc pe cineva aproape de el;
dar dac elului nu i pas de acea persoan atunci, bineneles,
cltoria este inutil. O fiin omeneasc poate s duc pe cineva la
un Maestru, dar dac Maestrul nu este mulumit de persoana pe care
i-ai adus-o atunci cazul este fr speran. Cel mai important lucru
este nu cine l-a adus pe discipol, ci acela care este mulumit de
discipol. Dac Dumnezeu este mulumit de cineva, atunci este mai
mult dect suficient.
El spune c dac Guru accept ca cineva s fie discipolul cel mai
drag lui, atunci el ia asupra sa legea karma-ei. Cnd tatl tie c fiul
su a fcut ceva greit i tatl dorete s l salveze pe fiu, el ia
pedeapsa asupra sa. Acesta este Guru. Dar Dumnezeu este Tatl
Universal. El are de-a face cu Legea Sa Cosmic. Dac facem ceva

greit, Dumnezeu ne va face s suportm consecinele; vom fi


pedepsii. El simte c Guru este mai important, deoarece Guru ia
asupra sa pedeapsa pe care o merit discipolul, n timp ce Dumnezeu
va respecta ntotdeauna Legea Sa Cosmic.
Dar eu spun c nu este aa, Dumnezeu nu ne pedepsete;
Dumnezeu ne d numai o experien. Cine pedepsete pe cine?
Dumnezeu i are propria Sa experien n i prin noi. Deci noi nu
primim nici o pedeaps ci mai degrab Dumnezeu se bucur sau
sufer n i prin noi.
Mai mult de att, Dumnezeu a existat i nainte ca Guru s vin
n trmul manifestrii i Dumnezeu va continua s fie Dumnezeu
nc mult timp dup ce Guru va prsi trmul manifestrii. Guru a
venit de la Dumnezeu i se va rentoarce la Dumnezeu, Sursa lui.
Dar Dumnezeu este infinit i etern. Niciodat El nu va nceta s
existe. Dumnezeu este Totul; Guru este ntruparea temporar.
Guru, eu am cea mai mare devoiune fa de tine. Dei el spune c
tu eti mai important dect Dumnezeu i eu spun c Dumnezeu este
mai important; eu am cea mai mare ncredere n tine. Ai vrea tu te
rog s ne luminezi n aceast problem?
Guru a spus: Uite, dac tu crezi c Guru este corpul, atunci Guru
nu este deloc important. Dac tu crezi c Guru este sufletul, atunci
Guru i Dumnezeu sunt la fel de importani; ei sunt unul i acelai.
Dar dac tu simi c Guru este Sinele infinit, Eul Transcendental,
atunci tu trebuie s simi c nici corpul lui Guru nici sufletul lui
Guru ci Supreme din el este Acela care este Sinele Transcendental.
Supreme este Guru, Guru-l tuturor. Dac vrei s separi fizicul,
sufletul i Eul Transcendental, dac doreti s le separi n trei pri
diferite, atunci niciodat nu l vei Realiza pe Dumnezeu, niciodat
nu vei fi n stare s Realizezi Adevrul cel mai nalt. Pentru a putea
s Realizezi Adevrul cel mai nalt ar trebui s slujeti aspectul fizic
al Maestrului, s iubeti sufletul Maestrului i s adori Eul
Transcendental al Maestrului. Lucrul cel mai important este s vezi
lumina nemrginit a Maestrului n fizicul su; s vezi contiina
unitii inseparabile n sufletul su i Eliberarea etern n Sinele su.
Doar atunci Maestrul i Dumnezeu pot deveni unul.
Dumnezeu i Guru sunt la fel de importani n Jocul Etern, n
Drama Divin.

TREBUIE S I URMEZI FIREA PROPRIE

(Un om sfnt noat n ru. Un spectator st lene pe mal,


privindu-l. Omul sfnt vede un scorpion chiar n faa lui. Fiindu-i
mil de srmana creatur el o prinde, o ine i foarte ncet, delicat
o pune pe pmnt. n timp ce face acest lucru, scorpionul l neap
foarte tare. Omul ncepe s verse lacrimi de durere.)
OMUL SFNT: Am vrut s te salvez i te-am salvat. Aceasta
este rsplata mea? n orice caz eu mi-am fcut datoria.

(Cteva minute mai trziu scorpionul cade iari n ru. Din nou
spectatorul observ.)

OMUL SFNT: O, srman creatur, din nou suferi. mi pare


ru de tine.
(El ridic din nou scorpionul i l pune pe pmnt. Din nou
scorpionul l neap dar de data aceasta i mai tare. El ip din
cauza durerii chinuitoare.)
CEL CARE PRIVETE: Eti un prost! De ce ai fcut asta?
Prima dat ai fcut o greeal i a doua oar ai repetat aceeai
greeal.
OMUL SFNT: Prietene, ce pot s fac? mi st n fire s iubesc,
firea mea este s salvez. n firea scorpionului st s urasc i s
nepe. Eu trebuie s mi urmez firea i scorpionul trebuie s i
urmeze firea. Dac va cdea din nou n ap, eu l voi ridica din nou
i din nou, indiferent de cte ori va cdea. Voi fi rnit, voi plnge,
voi geme; dar nu mi voi nega natura care este de a iubi, de a salva i
de a i proteja pe alii.
(Imediat cel care a privit sare n ru pentru a-i atinge picioarele
omului sfnt.)
CEL CARE PRIVETE: Tu eti nvtorul meu; tu eti Guru-l
meu. Am cutat i mi-am dorit un Guru. Azi am gsit n tine pe
adevratul meu Guru. Din moment ce sunt discipolul tu de acum
ncolo dac scorpionul cade n ru eu voi fi acela care l va pune
napoi pe pmnt.
(Discipolul cnt.)
Amar bhabana
Amar kamana
Amar eshana
Amar sadhana
Tomar charane

Peyechhe ajike thai


Moher bandhan hiyar jatana
Timir jiban shaman shasan
Halo abasan nai nai ar nai.
[Gndurile mele, dorinele mele, aspiraia mea, disciplina vieii mele
i-au gsit astzi Raiul, la Picioarele Tale.
Legtura tentant a ataamentului i durerile inimii,
ntunericul vieii i tortura morii,
Nu le mai vd, nu le mai simt.]
(El l ajut pe omul sfnt s ias din ru. Acum Guru st pe mal
i se uit la privelite. n cteva minute scorpionul cade iari n
ru. Discipolul l prinde, l ine i l pune pe pmnt, dar pe el
scorpionul nu l neap.)
DISCIPOLUL: Cum se poate Maestre c nu am fost nepat? Am
crezut c i eu voi fi nepat de scorpion. De dou ori te-a nepat fr
mil. Nu neleg.
MAESTRUL: Copilul meu, nu nelegi? S i spun? O s m
crezi?
DISCIPOLUL: Te rog, te rog spune-mi. Te voi crede Maestre.
MAESTRUL: Scorpionul de asemenea are suflet i sufletul lui ia spus c dac te-ar fi nepat, tu n loc s l pui pe pmnt, imediat lai fi omort. Scorpionul a tiut c tu nu ai fi acceptat i c nu i-ai fi
tolerat nerecunotina. De la tine scorpionul nu a avut nici o
asigurare referitor la sigurana sa. Scorpionul nu te-a mpuns fiindc
a simit acest lucru. n cazul meu, sufletul scorpionului a tiut c
niciodat nu o s l omor, indiferent de cte ori m-ar mpunge; eu
doar l-a fi prins i l-a fi pus n siguran pe pmnt. n lumea de zi
cu zi oamenii de asemenea se lupt, se ceart i i amenin pe alii
numai atunci cnd vd c adversarii lor sunt fie mai slabi fie nu sunt
dornici s lupte. Dac vd c cineva este ntr-adevr mai puternic
dect ei, atunci vor pstra tcerea.
DISCIPOLUL: Maestre, ai discipoli?

MAESTRUL: Am muli, muli discipoli.


DISCIPOLUL: Ce faci cu ei?
MAESTRUL: Dau i iau, iau i dau. Iau otrava din ei n fiecare
zi i le dau nectar. Le iau aspiraia i le dau Realizarea. Iau de la ei
ceea ce au ignoran i le dau ceea ce am nelepciune. Ei mi dau
asigurarea manifestrii mele i eu le dau asigurarea Realizrii lor.
Avem nevoie unii de alii. Tu ai nevoie de mine ca s-i goleti n
mine impuritatea, imperfeciunea, obscuritatea i ignorana ta. Iar eu
am nevoie de tine ca s te pot umple cu de toate, cu tot ceea ce se
afl n interiorul meu. Astfel ne mplinim unul n cellalt. Natura ta
este s mi dai ceea ce ai: impuritate, obscuritate, imperfeciune,
limitri, legturi i moarte. Natura mea este s i dau ceea ce am:
puritate, iubire, bucurie, lumin, binecuvntare i perfeciune. Cnd
natura ta intr n natura mea i esena mea intr n esena ta, amndoi
suntem ntru-totul manifestai i mplinii. Astfel cuttorul i
nvtorul l mplinesc pe Pilotul Etern, pe Supreme.

DOI DISCIPOLI

(Doi discipoli se afl ntr-o camer din ashram-ul Maestrului


lor.)
PRIMUL DISCIPOL: i-am spus, i-am spus!
AL DOILEA DISCIPOL: Ce mi-ai spus?
PRIMUL DISCIPOL: i-am spus c Maestrul nostru nu are
nimic. Nimic! El nu are nici o putere spiritual. El nu are nici o
putere ocult. El tie doar s vorbeasc. El vorbete despre Realitatea

Transcendental i Contiina Universal i despre toate cte poate s


le fac cu puterea lui ocult. Dar toate sunt minciuni. El tie cum s
vorbeasc i noi tim cum s ascultm. Dar el nu are nimic, nimic.
Uit-te cum sufer de trei luni de reumatism. Dac ar fi avut o iot
de putere ocult, el s-ar fi putut autovindeca.
AL DOILEA DISCIPOL: Inima mea mi spune c el are
capacitatea de a se vindeca, dar c Dumnezeu i-a cerut s aib
aceast experien.
PRIMUL DISCIPOL: El spune c ne ia karma, dar noi nu am
fcut nimic. Eu nu am fcut nimic greit. Tu i ceilali discipoli nu
ai fcut nimic greit. Ceea ce se ntmpl este c el d vina pe noi
atunci cnd el face ceva greit. Cine tie cu ce a greit n lumea
interioar? De aceia i primete pedeapsa. Iar n exterior d vina pe
noi.
AL DOILEA DISCIPOL: El niciodat nu arunc vina asupra
noastr. Iar eu l cred atunci cnd spune c ne ia karma.
PRIMUL DISCIPOL: Tu l crezi? Atunci crede-l. Stai cu el i
sufer. Mori cu el.
AL DOILEA DISCIPOL: O s mor cu el. i nu doar o s mor cu
el dar voi muri pentru el.
PRIMUL DISCIPOL: Dumnezeu a creat dou categorii de
oameni pe Pmnt: o categorie pentru a nela, iar cealalt categorie
pentru a fi nelai; o categorie pentru a fi escroci iar cealalt
categorie pentru a se profita de ei.
(Intr Maestrul. Primul discipol ncepe s se ndeprteze. Cel de
al doilea discipol se pleac atingnd picioarele Maestrului.)
MAESTRUL (ctre primul discipol): Deci tu tii c eu nu am
nici o capacitate, c doar m laud? Atunci, eu nu sunt Maestrul
potrivit pentru tine. Vei face cel mai bun lucru dac vei merge la un
alt Maestru sau vei atepta s vin la tine Maestrul potrivit. Pleac de
la mine. Du-te acas i triete n pace. (Ctre cel de al doilea

discipol): Tu crezi n mine. Acum spune-mi, tu simi ntr-adevr c


iau n corpul meu ignorana i imperfeciunile tale? Sau doar o spui
deoarece ai studiat filozofia mea i crile scrise de alii? Ai citit
despre Ramakrishna care a luat impuritile, imperfeciunile i
ignorana discipolilor si i a suferit att de mult. Muli, foarte muli
Maetrii spirituali au fcut la fel. Crezi c eu o spun numai din cauz
c aa de muli dintre ei au spus-o? Crezi c eu numai vorbesc sau tu
crezi c eu ntr-adevr iau aceste lucruri de la tine?
AL DOILEA DISCIPOL: Maestre, eu tiu ce iei de la mine. n
fiecare zi mi iei nesinceritatea, ntunericul, impuritatea, gelozia,
ndoiala, nesigurana i multe alte imperfeciuni. Unde se duc ele?
Eu i le dau iar ele vin la tine. Dac nu mai este nimeni altcineva pe
Pmnt care s cread astfel, nici c mi pas. Chiar dac tu mi spui
c nu le iei, c este karma ta, eu nu te voi crede. Eu tiu c
Dumnezeu i d aceast experien pentru binele meu. Dac eu a fi
trecut prin experiena respectiv, poate c a fi murit.
MAESTRUL: Copilul meu, sunt dou motive din cauza crora
sufr. Unul dintre motive este c eu iau asupra mea povara,
imperfeciunile, defectele nedivine ale discipolilor mei apropiai.
Aceasta este ceea ce Supreme vrea ca s fac. Sunt dou metode de a
lua karma. O modalitate este s o iei asupra ta i s suferi, iar
cealalt modalitate este s arunci imperfeciunile discipolilor n
Contiina Cosmic. Dar calea cea mai uoar, infinit mai uoar este
s le iei asupra ta. Este o modalitate direct. Tu suferi i eu imediat te
ating i i iau suferina. Cealalt modalitate este ca i cum te-a
purta ntr-un alt loc, la Contiina Universal. Contiina Universal
poate fi vzut ca i un morman de deeuri. Eu i iau impuritile,
imperfeciunile i le fac pachet. Apoi trebuie s car acel pachet acolo
i s l arunc. Dar n cellalt caz doar te ating i ca un magnet i iau
suferinele, durerile, defectele nedivine. Aceast cale este mai simpl
i de aceea o aplic. Dumnezeu vrea ca s fac aa.
Eu i spun Lui Dumnezeu: Doamne, copiii mei m iubesc aa
de mult iar eu nu i iubesc, nu i mulumesc. Atunci Dumnezeu mi
spune: Uit-te cum suferi pentru ei. Uit-te la propria ta iubire,
copilul Meu ct de sincer i ct de devotat i iubeti. Tu simi c n
perfeciunea copiilor ti se afl perfeciunea ta, ceea ce este perfect
adevrat. Ei te iubesc tocmai din cauz c simt c dac te pot acapara

atunci vor ctiga totul. Te iubesc pentru a te putea avea; tu i iubeti


pentru ca s poi s i aduci la Mine. Tu i iubeti deoarece simi c
dac i poi aduce la Mine, atunci i-ai jucat rolul. Iubindu-te ca s te
poat avea pentru ei, la rndul lor ei simt c i-au jucat rolul lor. i
cnd tu i iubeti, cnd i aduci la Mine, la al tu Cel Prea nalt,
atunci tu simi c i-ai ndeplinit rolul.
De asemenea Dumnezeu mi-a mai dat nc un motiv ca s sufr.
Muli oameni vin la mine numai cu dorine, pofte, rugmini. Ei vin
la mine doar ca s le mplinesc dorinele. Dar dac vd c sunt
paralizat de durere, c i eu sunt expus la boli i suferine, c eu sunt
la fel de vulnerabil ca i ei atunci i spun: El este un invalid, este
neajutorat. Cum poate n vreun fel s ne ajute? Cu ce este mai bun
dect noi? Ei simt c cel mai bun lucru pentru ei este ca s mearg
la altcineva care i poate ajuta, aa c muli pleac. Dar realitatea este
c Dumnezeu vrea ca aceti oameni s m prseasc. Cnd ei
pleac, barca mea devine mai uoar i poate atunci s mearg mult
mai repede ctre el. Dumnezeu vrea ca oamenii lipsii de aspiraie
s l prseasc pe Maestru i astfel ambarcaiunea Maestrului s
devin mai uoar.
Deci acestea sunt motivele pentru care sufr. Cnd un discipol
sincer vede c sufr n locul lui, i spune: Dac mi iubesc cu
adevrat Maestrul, atunci ar trebui s i ofer numai bucurii. Aa c
discipolul face o promisiune, o promisiune interioar: Vreau ca el
s fie n totdeauna mndru de mine. Nimic nu m va bucura mai
mult dect s vd c Maestrul este ntotdeauna mndru de mine.
Aa c discipolul nu mai face i alte greeli iar Maestrul devine
fericit i mndru.
(Primul discipol se nchin i i atinge picioarele Maestrului.)
PRIMUL DISCIPOL: Maestre, atta vreme am fost o creatur
lipsit de credin i inuman. De azi nainte voi fi discipolul tu
credincios i devotat
AL DOILEA DISCIPOL: Maestre, eu i-am fost atta vreme un
discipol devotat i credincios. Astzi mi-ai spus secretul suferinei
tale. De azi ncolo m consider o parte important i contient a ta.
M consider un bra al tu. Maestre, compasiunea ta este unica
mntuire a vieii mele.

PRIMUL DISCIPOL: Maestre, iertarea ta este unica mntuire a


vieii mele.
MAESTRUL (ctre primul discipol): Recunoscndu-i prostia i
ignorana ai adus n prim plan divinitatea ta. (Ctre cel de al doilea
discipol): Prin faptul c m-ai recunoscut, c ai recunoscut Adevrul
spiritual tu ai manifestat pe Pmnt Divinitatea Lui Dumnezeu. Tu ai
manifestat pe Pmnt Voina Divin.

CALEA NOASTR

Cele ce urmeaz fac parte dintr-un discurs inut de Sri Chinmoy n


care el descrie Calea sa spiritual.

Calea noastr este n esen Calea inimii i nu Calea minii. Asta


nu nseamn c noi criticm Calea minii. Departe de noi aceast
intenie. Noi doar simim c aceast Cale a inimii ne conduce mai
repede spre elul nostru. S presupunem c vreau s ajung ntr-un loc
aflat la o distan de 300 de mile. Pot s ajung la destinaie fie
mergnd pe jos fie lund avionul. Fr ndoial, voi ajunge la
destinaie mult mai repede dac zbor cu un avion cu reacie. Similar,
ne vom atinge elul mult mai repede dac ne folosim inima care
aspir i nu mintea care se ndoiete. Inima este n ntregime iubire.
Mintea este adesea n totalitate confuz. Cnd vorbim despre inim
ne referim la inima spiritual, care este inundat de Iubire Divin.
Inima este extraordinar de important deoarece nuntrul ei se
gsete prezena vie a sufletului. ntr-adevr, contiina sufletului se
rspndete n ntreg trupul, ns locul adevrat al sufletului este n
interiorul inimii. Sufletul are totul: Pace, Lumin i Beatitudine n
msur nemrginit. Primim aceste caliti divine n interiorul inimii
noastre, direct de la suflet. Iar din inim putem s le aducem pe drept
cuvnt n minte, n vital i n fizic.
Dumnezeu este extrem de simplu. Noi suntem aceia care ne
gndim la El ca la cineva care este complex. El vorbete n limbajul
cel mai simplu, doar c noi nu l nelegem. Toi suntem surzi. Am
fost surzi de milenii. Bietul Dumnezeu vorbete necontenit i
neobosit dar nu avem timp s l ascultm.
Calea noastr este o Cale a simplitii. Un copil este simplu; el i
iubete mama. Nu trebuie s iubeasc pe nimeni altcineva; mama lui
este pentru el ntreaga lume. El se dedic mamei. Dac mama i cere
s fac ceva, el o ascult. Un copil este att de simplu nct ncearc
s fac totul pentru a-i mulumi mama; i mulumind-o el face
lucrul just i i atinge elul cel mai nalt.
n viaa obinuit, dac cineva iubete o alt persoan, atunci i
petrece cea mai mare parte a timpului su cu acea persoan. El i

druiete timpul preios acelei persoane. Dac este vorba de


adevrat iubire omeneasc nu despre Iubirea divin ci despre cea
uman atunci uneori el se supune capriciilor celuilalt chiar dac
acestea sunt absurde. El se supune deoarece cei doi i-au format o
legtur interioar i exterioar prin puterea iubirii lor. Deci, dac
cineva iubete pe altcineva, atunci este pregtit s-i sacrifice chiar
preioasa sa nelepciune.
n viaa spiritual lucrurile sunt total diferite. Iubirea divin nu ne
leag niciodat. Dimpotriv ne extinde i ne elibereaz. Cnd vedem
i simim c suntem eliberai, simim nuntrul nostru o obligaie
divin de a nfptui ceva pentru Pilotul nostru Interior. Cum putem
s rmnem indifereni fa de Acela care ne-a druit totul, care ne-a
adus mesajul Iubirii i Compasiunii divine? Ar fi cu putin ca noi s
nu i druim ceva n schimb? Dac rmnem n viaa noastr
exterioar atunci doar vom ncerca s apucm i s posedm totul,
chiar dac aparine altora. ns dac trim n suflet, ncercm
necontenit s druim tot ceea ce avem i tot ceea ce suntem Pilotului
Interior. Iubirea divin nseamn druirea sinelui.
ns nu este ndeajuns doar s druieti ceva, s oferi ceva.
Trebuie s fie druit cu entuziasm i cu un puternic ndemn luntric.
Noi I-l druim Pilotului Interior din noi i din ceilali. Cnd i druim
ceva altuia, trebuie s simim c I-l druim Divinului din cealalt
persoan, Lui Supreme din el, care are nevoie de acest ajutor de la
noi. Cnd druim Iubire divin altuia, trebuie s o facem cu bucurie
i nsufleit. ns, n timp ce druim, nu trebuie s simim c i facem
celeilalte persoane o mare favoare i c deoarece ne aflm n situaia
de a l ajuta i suntem astfel superiori. Nicidecum! Trebuie s simim
c Dumnezeu ne-a dat marea ans de a-i fi de folos i ar trebui s i
fim recunosctori acelei persoane care ne-a pus n postura de o ajuta
sau de a l sluji pe Supreme din ea. Trebuie s avem un sentiment de
recunotin c am devenit instrumentul Su ales, dei ar fi putut
alege foarte uor pe altcineva n locul nostru. Trebuie s ne artm
recunotina necontenit doar pentru faptul c ne-a folosit. Acest fel
de devoiune reprezint serviciul nostru dezinteresat.
Apoi vine abandonul. Acest abandon nu reprezint supunerea
unui sclav n faa stpnului su. Un stpn obinuit va vedea greeli
n natura sclavului su, n timp ce va crede c el este ntotdeauna
perfect. ns n cazul Lui Supreme nu se ntmpl de loc aa. Cnd
El se ocup de noi, El simte c imperfeciunile noastre sunt propriile

Sale imperfeciuni. Atunci cnd vede greeli n natura noastr


omeneasc El simte c sunt ale Sale. Pn cnd noi nu suntem
desvrii Dumnezeu nu se va simi pe Sine Desvrit. El este ntradevr Omniscient, Omnipotent i Omniprezent. ns atunci cnd
este vorba despre manifestarea perfeciunii aici pe Pmnt,
Dumnezeu simte c El este nc imperfect n mine, n tine i n toi
cei din jur. Mesajul perfeciunii desvrite nu s-a ivit nc pe
Pmnt. Ne abandonm Lui Dumnezeu din toat inima tiind foarte
bine c nu avem i nu suntem mai nimic. Dac i dm nimicnicia
noastr devenim un instrument ales al Lui Supreme i i permitem
Perfeciunii Sale s se dezvolte n noi.
Iubirea, mplinirea i Dumnezeu merg ntotdeauna alturi.
Dumnezeu nu va fi niciodat mulumit cu ceva incomplet, nerealizat,
nemplinit i nemanifestat. El dorete de la noi Realizarea,
Revelarea, Manifestarea i Desvrirea. Dac aceste lucruri nu se
mplinesc n aceast via, atunci va trebui s ne mai ncarnm de
cteva ori. ns Dumnezeu nu va ngdui nimnui s rmn
nerealizat i nemplinit. Astzi este vremea ca tu s l Realizezi pe
Dumnezeu. Mine va fi vremea ca prietenul tu s l Realizeze pe
Dumnezeu. Poimine va sosi timpul ca altcineva s-L Realizeze pe
Dumnezeu. Exist pentru fiecare persoan o or pe care noi o numim
Ora Aleas a Lui Dumnezeu. La Ora aleas de El persoana este
obligat s l Realizeze pe Dumnezeu.
Noi simim c aceast Cale este mult mai uoar i mai eficient
n sensul c nu trebuie s citim milioane de cri pentru a cunoate
care este Adevrul. Nu trebuie s ne punem la treab mintea toat
ziua bun ziua pentru a tii cum arat Adevrul. Nicidecum!
Adevrul este nuntrul nostru i plnge pentru a iei la iveal. ns,
din nefericire, am inut ua nchis i nu i ngduim Adevrului s
ias la lumin.
i cum putem acum s eliberm Adevrul din celula nchisorii
sale? Din nou, trebuie s v spun c prin intermediul iubirii. Iubire
pentru cine? Iubire pentru Dumnezeu. i Cine este Dumnezeu?
Dumnezeu este partea iluminat cea mai nalt din noi. Dumnezeu
nu este nimic altceva sau altcineva. Eu am un cap i dou picioare.
Haidei s spunem c partea mea cea mai nalt este reprezentat de
cap, iar partea mea cea mai joas este reprezentat de picioare, de
ignorana mea. Eu tiu c ambele pri cea mai nalt i cea mai joas
sunt ale mele. Partea cea mai joas trebuie s ptrund n cea nalt

pentru a fi transformat, eliberat i mplinit. Partea cea mai nalt


trebuie s ptrund n cea joas pentru a fi revelat i manifestat.
Pe Calea noastr simmntul identificrii este absolut necesar.
Partea cea mai nalt trebuie s i simt unitatea deplin cu partea
cea mai joas. Iar partea cea mai joas trebuie s i simt unitatea
deplin cu partea cea mai nalt. Nu mai este nevoie s v spun c
partea cea mai nalt i simte ntotdeauna unitatea cu partea cea mai
joas. Partea cea mai joas este aceea creia i se pare foarte greu s
fie una cu partea cea mai nalt din cauza temerii, ndoielii i
geloziei sale.
Ce fel de angajament este necesar pentru a urma Calea noastr?
Nu este ca acela pe care l faci atunci cnd ptrunzi n alte
organizaii spirituale sau culturale. n cazul acestor organizaii s-ar
putea s trebuiasc s plteti o tax permanent. ns atunci cnd eu
i cer s i asumi un angajament este altceva. Ei i spun c dac tu
vezi ceva n mine, dac vezi i simi Lumina din interiorul meu,
atunci dac doreti s urmezi Calea noastr poi s o faci. Nu vor fi
nici un fel de pretenii financiare. Nu va trebui s mi dai 5 sau 10
dolari sau altceva de acest fel. Nicidecum! Aici este vorba doar de
propria ta aspiraie de ct de consecvent i de sincer poi fi n viaa
spiritual. Dac nu eti sincer, atunci nu vei fi n msur s alergi
repede. ns dac eti sincer i consacrat atunci vei alerga foarte
repede. Angajamentul pe care l cer de la voi pentru a urma Calea
noastr este consecvena n aspiraia i n meditaia voastr i un
plnset interior sincer. Nu cer nimic altceva de la nici un discipol.
Calea noastr, Calea Inimii, este de asemeni o Cale a acceptrii.
Trebuie s acceptm lumea. Dac intrm ntr-o peter din Himalaya
ori dac stm pe vrful unui munte i plngem dup satisfacia i
realizarea noastr personal, atunci nu vom face nimic pentru lume.
Ar fi cam aa: eu voi mnca mncare dup pofta inimii mele i i voi
lsa pe fraii mei flmnzi i nehrnii. Asta nu este bine. Dac sunt
cu adevrat o fiin omeneasc, trebuie s am grij ca fraii mei s
mnnce alturi de mine. Doar mncnd mpreun vom primi
satisfacia cea mai mare.
Similar, n viaa spiritual, adevraii Maetrii spirituali simt c
este datoria lor sfnt s mnnce n faa omenirii i s i mpart
mncarea spiritual cu ea. Dar dac omenirea n ansamblul ei nu
vrea s mnnce aa cum ar trebui, dac muli nc dorm i nu au
simit foamea spiritual, atunci ce poate face un Maestru spiritual?

ns dac exist civa cuttori cu adevrat nfometai, Maestrul


spiritual le va spune: Masa este pregtit. Haidei s mncm
mpreun.
Pe Calea noastr, aceea a acceptrii, trebuie s tim c Pmntul
este nc departe de desvrire. ns, pn cnd nu vom accepta
contiina Pmntului, cum vom putea s o desvrim? Dac cineva
are o durere, trebuie s l masez. Doar atunci durerea va dispare.
Similar, dac Pmntul nu este desvrit ntr-un anumit loc, trebuie
s l ating cu aspiraia i cu grija mea. Doar aa l pot transforma. Ct
timp contiina Pmntului nu este pe deplin realizat, eu voi ncerca
s rmn pe Pmnt pentru a sluji omenirea cu ajutorul contiinei
mele interioare.

NOTE

Supreme cuvnt englez care nseamn Supremul; cel mai


important; cel mai mre. Semnificaia acestui cuvnt pentru Sri
Chinmoy este Supremul, Cel Prea nalt, Divinul Absolut. n acest
context Sri Chinmoy folosete expresia ca sinonim al cuvntului
Dumnezeu, ca fiind ceva viu, intim, ncnttor, minunat i totodat
ceva dinamic i n continu micare, un Dumnezeu al experienei i
realizrii. Aceasta este o expresie universal ce se adreseaz tuturor
limbilor i are un efect mantric foarte puternic, cu un sens greu de
descris. Pentru Sri Chinmoy pur i simplu Supreme nseamn
totul.
Pilotul Interior sau Pilotul Supreme. Acest Conductor Interior
reprezint divinul care exist n noi, care ne ndrum i care ne
cluzete. nseamn Supreme interior sau Fiina noastr cea mai
tainic, de care trebuie s ascultm i cu care trebuie s devenim una,
aceasta fiind ndatorirea cea mai nalt a omului.
Guru este un cuvnt sanskrit care nseamn cel care
ilumineaz i se folosete atunci cnd i te adresezi unui Maestru
spiritual.
Yoga este un cuvnt sanskrit care nseamn uniunea cu
Dumnezeu.
Aspiraie nseamn o via focalizat n mod contient spre
interior, o flacr interioar ce se nal, ce ncearc s ajung la
adevrul ultim, la elul elurilor, la Realizarea Sinelui sau la
Realizarea Lui Dumnezeu.
Realizarea Lui Dumnezeu nseamn recunoaterea,
identificarea i realizarea Divinului din noi, precum i unitatea
noastr contient cu Contiina Universal, cu Atotcunoaterea, cu
Infinitul. Eternitatea i nemurirea sunt elurile finale ale tuturor
sistemelor yoga.

Lumea vital Sri Chinmoy mparte existena uman n cinci


planuri: corpul, vitalul, mintea (raiunea, intelectul), inima spiritual
i sufletul (spiritul). Partea vital cuprinde toate energiile vitale,
emoiile i dinamismul vieii omeneti. n regiunile inferioare ale
vitalului gsim toate nsuirile animale ca de exemplu: agresivitatea
i sexualitatea.
Abandon n limba englez surrender. Mai nseamn i a ceda,
a capitula necondiionat, a se preda.
Ashram este un cuvnt sanskrit care nseamn comunitate
spiritual.
Karma este un cuvnt sanskrit care se refer la legea aciunii i
reaciunii. Conform tradiiei hinduse noi suportm consecinele
aciunilor noastre iar atunci cnd obinem Eliberarea suntem eliberai
de karma i nu ne mai supunem legilor acesteia.

Despre Sri Chinmoy


Sri Chinmoy s-a nscut n 1931, n
Bengal, India. El este un Maestru
spiritual n totalitate Realizat i
dedicat n a-i inspira i a-i servi pe
aceia care caut un neles mai
profund al vieii. nc din anii
copilriei a avut multe experiene
mistice profunde iar la vrsta de
doisprezece ani a intrat ntr-un
ashram. Viaa sa din ashram a
inclus o practic spiritual intens care cuprindea meditaii de
pn la 14 ore pe zi, scrierea de poezii i esee, compunerea de
cntece devoionale i practicarea atletismului. Aici i-a petrecut
urmtorii douzeci de ani n rugciuni i meditaii intense,
perfecionndu-i viziunea interioar i atingnd stadiul de
unitate cu Dumnezeu pe care diverse tradiii l numesc Iluminare
sau Realizarea Lui Dumnezeu.
Sri Chinmoy i-ar fi petrecut restul vieii ntr-o trans de
samadhi meninnd doar o conexiune minim cu lumea fizic,
dar o comand interioar l-a determinat s prseasc India i
s i ofere Realizarea omenirii care aspir. Din 1964 s-a mutat
la New York i de atunci au fost nfiinate o serie de Centre Sri
Chinmoy n ntreaga lume.
El este un susintor al Cii Inimii ca fiind cea mai simpl
cale de a face un progres spiritual. El ne nva c meditnd
asupra inimii spirituale, cuttorul spiritual poate s i
descopere propria comoar interioar de pace, lumin i iubire.
Dup Sri Chinmoy, rolul unui Maestru spiritual este de a-l ajuta
pe cuttor s triasc astfel nct aceste bogii interioare s i
lumineze viaa. El i educ discipolii n viaa lor interioar i le
eleveaz contiina nu doar dincolo de ateptrile lor dar i
dincolo de imaginaia lor. n schimb le cere discipolilor si s
mediteze consecvent i s ncerce s i cultive calitile
interioare.

Sri Chinmoy ne nva c iubirea este calea cea mai direct de


a ne apropia de Supreme. Cnd un copil mic simte iubire pentru
tatl su, nu conteaz ct de mare este tatl su n ochii lumii;
prin intermediul iubirii copilul simte doar unitatea cu tatl su i
cu posesiunile acestuia. Aceast apropiere raportat la Supreme
i permite cuttorului s simt c Supreme mpreun cu
Eternitatea, Infinitatea i Nemurirea Sa, i aparine n totalitate
cuttorului. Sri Chinmoy simte c aceast filozofie a iubirii
exprim legtura cea mai profund dintre om i Dumnezeu, care
sunt aspectele unite ale aceleai Contiine. n jocul vieii omul se
mplinete pe sine prin Supreme realiznd c Dumnezeu este
Sinele cel mai nalt al omului. Supreme se reveleaz pe Sine prin
om, care i servete ca instrument n transformarea i
perfecionarea lumii.
Calea lui Sri Chinmoy nu se ncheie odat cu obinerea
Realizrii. Odat ce L-am Realizat pe Cel Prea nalt, mai este
necesar s manifestm aceast realitate n lumea din jurul
nostru. Dup cum spune Sri Chinmoy: S te urci ntr-un pom de
mango este grozav dar nu este suficient. Trebuie s coborm din
nou ca s distribuim mango-urile i s facem omenirea s fie
contient de semnificaia lor. Pn cnd nu facem asta, rolul
nostru nu este ncheiat i Dumnezeu nu va fi niciodat satisfcut
i nici mplinit.
Conform tradiiei spirituale indiene, Sri Chinmoy nu a
accepat plat pentru ndrumarea sa spiritual i nici pentru
concertele sau meditaiile publice pe care le ine. Unica sa tax
este plnsul interior sincer al cuttorului. Iar cnd accept un
discipol i asum responsabilitatea complet pentru progresul
interior al cuttorului. Sri Chinmoy accept ca studeni pe
cuttorii de pe diverse nivele de dezvoltare, de la nceptori la
foarte avansai i cu iubire i cluzete n interior i n exterior
conform nevoilor individuale.
Sri Chinmoy a trit o via foarte activ, demonstrnd c
spiritualitatea nu nseamn s evadezi din lume ci s o
transformi. A inut discursuri la nenumrate Universiti iar din
1984 a susinut 770 de Concerte dedicate Pcii.

Fiind un scriitor prolific a publicat peste 1 550 de cri


spirituale de poezie, aforisme, esee, scurte povestiri, piese de
teatru i discursuri. De asemenea a pictat peste 150 000 de
picturi numite Jharna Kala (Sursa izvor a Artei), a desenat
peste 13 milioane de psri numite Dream Freedom Peace
Birds i a compus peste 16 000 de cntece.
A fost un atlet i a crezut n beneficiile spirituale ale micrii
fizice. Sri Chinmoy a fost juctor de tenis, un cunoscut ridictor
de greuti care a stabilit o serie de recorduri mondiale. Pentru a
demonstra c pacea interioar obinut prin meditaie poate fi o
surs de putere a ridicat obiecte cntrind peste 7 000 pounds
(3,5 tone) folosind doar un singur bra. A alergat 21 de
maratoane i 5 ultramaratoane. El i-a ncurajeaz discipolii s
participe la diverse ntreceri sportive. Sub cluzirea sa Echipa
internaional de maraton Sri Chinmoi organizeaz sute de
crosuri incluznd cea mai lung alergare din lume Crosul de 1
300 de mile (5 000 de km) precum i alergarea bianual pentru
pace Peace Run
De asemenea exist un program denumit Sri Chinmoy Peace
Blossoms care cuprinde o serie de repere (orae, muni, lacuri,
cascade, parcuri, state, peste 150 de naiuni) care au fost
dedicate pcii.
Sri Chinmoy a intrat n Mahasamadhi procesul mistic prin
intermediul cruia Maetrii spirituali i prsesc corpul - n
dimineaa zilei de 11 octombrie 2007.

ALTE CRI ALE ACELUIAI AUTOR APRUTE N


LIMBA ROMN:

MEDITAIA - Desvrirea omului ntru bucuria Divinului


prezentat cu simplitatea i claritatea care au devenit pecetea
scrierilor lui Sri Chinmoy, aceast carte este ntr-adevr una dintre
cele mai cuprinztoare ghiduri despre meditaie scrise vreodat.
Unele dintre subiectele tratate sunt: tehnici de meditaie eficiente
care pot fi nvate de toat lumea; cum s i liniteti mintea;
dezvoltarea puterii de concentrare; meninerea pcii interioare n
permanen; deschiderea centrului inimii pentru a descoperi
puterea sufletului; cum s te rogi cu adevrat ... plus o seciune
special n care Sri Chinmoy rspunde ntrebrilor.
IDEALURILE VIEII NTRU DUMNEZEU SAMADHI
I SIDHI aceast carte este o relatare direct de la surs a
strilor de contiin pe care doar civa Maetrii spirituali le-au
experimentat vreodat. Nu este o carte teoretic sau filozofic ci o
descriere plin de via i detaliat a posibilitilor cele mai
ndeprtate ale contiinei umane.
ARIPILE BUCURIEI aceast carte cuprinde parabole,
anecdote, poveti, poeme ce ofer triri interioare pline de
prospeime despre fiecare i despre relaia noastr cu lumea
exterioar; aforisme ce pot fi folosite ca i afirmaii personale;
imagini ce evoc i ofer un suport plin de inspiraie n practica
iluminrii; gsirea propriei ci spre pacea interioar.
NVTURA TCUT aceast expunere simpl ne arat
n detalii uimitor de clare att teoria ct i practica meditaiei. Sri
Chinmoy simte c spiritualitatea este o cutare obinuit aa cum

toat lumea dorete la un moment dat n via ceva mult mai


profund n interior. i dup cum spune autorul: Toi Maetrii
spirituali adevrai ne nva meditaia n tcere.

Pentru mai multe informaii vizitai site-ul:

www. srichinmoy.org