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Son algunos de los aspectos esenciales de la Ciencia:

Poseer conceptos epistmicos, un conjunto de nociones que se refieren a
las actividades de conocimiento y que sirven para describirlas.
Tener como inters el dotar de sentido a nuestra accin en el mundo.
Dar una explicacin de la realidad en su totalidad.
El que los sujetos de conocimiento sean los miembros de una comunidad
de conocimiento socialmente condicionados.
Adquirir la categora de metadiscurso.

2 Cuando Hume habla de experiencia piensa en hechos. A los mismos los

. denomina como:

Estados de conciencia.
Percepciones del espritu.
Alumbramiento de ideas.
Pensamiento yoico.
Estados de duda.

3 Qu podemos conocer? Conocemos realmente las cosas como son?

. Cules son los lmites, si es que existen, de nuestro conocimiento?, son

preguntas que se ha hecho el hombre y ha ido construyendo distintos puntos

de vista. Establece las relaciones entre perspectivas y concepciones:

1. Racionalismo
2. Empirismo
3. Dogmatismo
4. Relativismo
5. Escepticismo

es una postura que se caracteriza

por la confianza en la razn
a humana, ya que considera que es
. la nica facultad que puede
conducir al hombre al
conocimiento de la verdad.
esta posicin sostiene que hay
que dudar de todos nuestros
b conocimientos, que no es posible
. conocer, es decir que no es
posible para el sujeto salir fuera
de s para aprehender el objeto

es una escuela filosfica que

considera que la razn humana
c
es capaz de conocer la verdad,
.
pero siempre sujetada a mtodos
y a la investigacin.
este movimiento considera a la
experiencia como criterio o norma
de verdad en el conocimiento. No
se opone a la razn sino que
d
niega la posibilidad de establecer
.
verdades necesarias que valgan
al punto de que se haga
innecesaria su verificacin en la
realidad.
esta perspectiva sostiene que no
hay una verdad absoluta, sino
e que siempre est en relacin a un
. lugar y a una poca determinada,
a las circunstancias y condiciones
en la que se formula

4. Las Ciencias Formales tienen como objeto de estudio:

Los entes ideales.

Los sucesos.
Los cambios en las formas de vivir en sociedad.
Los cambios en la naturaleza.
Los hechos.

5 Cuando utilizamos frmulas matemticas para explicar el comportamiento

. econmico y cuando investigamos el cambio climtico, qu tipo de

conocimiento estamos poniendo en juego?

En el primer caso, a un conocimiento intuitivo y en el segundo caso, a un
conocimiento operatorio.
En el primer caso, a un conocimiento fctico y en el segundo caso, a un
conocimiento formal.
En el primer caso, a un conocimiento formal y en el segundo caso, a un
conocimiento fctico.

En el primer caso, a un conocimiento informal y en el segundo caso, a un

conocimiento fsico.
En el primer caso, a un conocimiento concreto y en el segundo caso, a un
conocimiento formal.

6. Lo nico que existe, existe en m. Esta una afirmacin de:

Hume.
Piaget.
Santo Toms.
Aristteles.
Descartes.

7 Leemos en el texto El conocimiento no es ni una simple y exclusiva

. elucubracin intelectual, ni un mero reflejo de experiencias. Hay una

corriente que sostiene que le conocimiento vlido es consecuencia de

exclusiva elucubracin intelectual, cul es?
El Escepticismo.
El Constructivismo.
El Estructuralismo.
El Empirismo.
El Racionalismo.

8 Cul es la posicin que sostiene que no hay una verdad absoluta, sino que
. siempre est en relacin a un lugar y a una poca determinada, a las

circunstancias y condiciones en la que se formula; y que considera que la

verdad est en relacin a la historia social y cultural?
Dogmatismo.
Escepticismo.
Racionalismo.

Relativismo.
Idealismo.

9 La
.

doxa es un conocimiento superficial, parcial y

limitado, y est vinculado a la percepcin sensorial. Se
trata de un conocimiento fenomnico, ya que trata
sobre las apariencias. En este sentido se vincula a los
esquematismo intuitivos de los que nos habla Piaget.
Falso
Verdadero

10 La teora del conocimiento de Hume se puede entender dentro de la

.

filosofa:
Innatista.
Racionalista.
Empirista.
Idealista.
Materialista.

11
.

Son caractersticas del conocimiento fctico las siguientes:

Es un conocimiento predictivo y esto constituye una manera eficaz de
poner a prueba las hiptesis.
Es legal en el sentido de que busca establecer leyes de la naturaleza y
de la sociedad para aplicarlas.
Es un conocimiento til, ya que busca la verdad y busca proveer de
herramientas para el manejo del hombre en la prctica.
Es un conocimiento que utiliza la Lgica para dar prueba de la veracidad
de sus enunciados y demostrar sus teoremas.

Es un conocimiento verificable a travs de la experiencia.

12 En el texto se lee El conocimiento no es ni una simple y exclusiva

.

elucubracin intelectual, ni un mero reflejo de experiencias. Esta afirmacin

se correspondera con:
La teora del conocimiento de Scrates.
La posicin de Platn respecto del conocimiento.
La duda metdica.
Las impresiones sensibles y el mundo inteligible.
La teora constructivista de Jean Piaget.

13 La
.

Filosofa es una disciplina totalizadora en el

sentido de que tiende a la universalizacin de las
teoras; toda la realidad y el pensamiento es
abarcado por la Filosofa, puede preguntarse
cuestiones cientficas como tambin polticas y
metafsicas a la vez.
Falso
Verdadero

14 La distincin entre doxa y episteme nos lleva a la distincin entre el

.

conocimiento vulgar y el conocimiento cientfico. El antecedente griego

directo que hace esta distincin es:
Platn.
Scrates.
Los sofistas.
Parmnides.
Aristteles.

15 De
.

qu nos valemos si pronosticamos el clima

estando en nuestro jardn a partir de los indicios
dados por la aparicin de nubes y viento, y de qu si
nos basamos en sistemas de medidas ligados a la
temperatura, humedad, presin, vientos y
precipitaciones?
En el segundo de inferencias de sentido comn y en el primero de
conocimiento medible.
En el primero de creencias mticas y en el segundo del servicio
meteorolgico.
En el primero en la doxa y en el segundo nos basamos en intuiciones.
En el primer caso de inferencias de sentido comn y en el segundo de
conocimiento sistemtico.
En ambos nos valemos de los aportes de las ciencias.

16 Descartes, en el contexto de la Modernidad, hace un planteo de tipo

.

gnoseolgico y se pregunta:
Cules son las impresiones que dan origen a la verdad?
Si no existen verdades, en qu podemos creer?
Cmo es que llegamos a las certezas si utilizamos la mayutica?
Qu es lo que existe y cul es la verdad que no puede ser puesta en
duda?
Cmo se pasa del mundo sensible al mundo inteligible?

17 El conocimiento inmediato, por su parte, se realiza por medio de una serie

.

de razonamientos e inferencias, por ejemplo, el conocimiento lgico que se

desarrolla a partir de ciertos principios
Falso
Verdadero

18
.

El empirismo se diferencia del racionalismo en que:

En que el primer sienta sus bases en Platn y el segundo en Aristteles.
En que al primero lo representa Descartes y al segundo Hume.
En que ambos se corresponden con la misma lnea epistemolgica y no
hay diferencias.
El primero se basa en la experiencia y el segundo en la razn.
En que el primero se basa en la razn y el segundo en la experiencia.

19 Las impresiones sensibles y las impresiones de reflexin viene

.

respectivamente de:
Los estados internos y los sentidos.
Las ideas innatas y las percepciones.
Los sentidos y los estados internos.
Las percepciones y el ascenso a las ideas.
Las percepciones y las nociones innatas.

20 De la relacin sujeto- realidad surge un interrogante: cmo conocemos?

.

Piaget propone un proyecto de investigacin en el cual tiene en cuenta...

El paso de los esquematismos intuitivos a los esquematismos
operatorios lgicos.
La construccin de las estructuras intelectuales.
La maduracin de los conocimientos en la infancia.
El surgimiento espontneo de las ideas innatas.
El paso de un estado de menor conocimiento a un estado de mayor
conocimiento.