Material de Apoio Leitura Necessria e Obrigatria

Oferendas na Umbanda
Desenvolvido e Ministrado por Pai Rodrigo Queiroz
ICA - Instituto Cultural Aruanda I Bauru-SP

AULA 03 BLOCO 02 - Verso Digitada

Pai Tabaco

Muito bem, ento dando continuidade ao nosso segundo bloco dessa terceira aula,
ns j falamos de me Jurema, agora vamos cair nos braos de pai Tabaco. Ao falar de
Pai Tabaco, ns estamos falando do tabaco como conhecemos, quer seja ele na forma de
cigarrilha, na forma de paieiro, de charuto ou de cachimbo. O Tabaco uma fora
spiritual vegetal pra conseguirmos nos relacionar de uma forma mais harmnica e
humanizada ns criamos a ideia do Pai Tabaco assim que chamam algumas tradies. E
pai Tabaco uma conscincia presente no Tabaco, uma conscincia espiritual, uma
fora vegetal que est presente no Tabaco c muito severa, uma conscincia severa
porque o Tabaco uma erva de poder, no que as outras no o tenham, tudo que do
reino vegetal, mas quando ns falamos ervas de poder, bebida de poder ns estamos
falando de uma dimenso profunda de poder realizador que aquele elemento traz
consigo, diferente de um alecrim tem l a sua energia bacana, especfica, mas se limita
aquilo, uma erva de poder como o Tabaco pode ter mltiplos desdobramentos como at
alterar a conscincia e o estado espiritual, emocional e psiquico da pessoa. Ento, a
quem diga que o pai Tabaco um esprito severo que entra no seu corpo e te domina de
dentro para fora, pois a sua composio qumica, da erva propriamente, ela contm a
nicotina, e a nicotina pode causar dependncia se usada de forma equivocada.
No h estudo nenhum que garanta o uso do seguro do Tabaco. Ento, uma
recomendao que no use o Tabaco de forma leviana. Quando voc usa o Tabaco em
ato ritualstico religioso voc no est tendo uma relao com ele de prazer de
confraternizao, que algo que pode gerar um link na sua conscincia, em suas
emoes que vai te pedindo cada vez mais tabaco para se relacionar. Significa que

quando voc usa o que sagrado de forma sagrada, sagrado ele permanece quando voc
tira do espao sagrado e leva para o espao profano saiba muito bem o que voc est
fazendo porque quando voc profana o sagrado, o sagrado em uma estrutura profana ele
te escraviza. E o escravo do tabaco o viciado ele acha que tem domnio sobre si ou
sobre o elemento at que ele descobre que no tem mais controle. Ele precisa, ele usa,
ele refm, ele escravo daquela fora, daquele elemento assim como qualquer
estrutura que cause dependncia qumica, psicolgica e emocional no indivduo. Ento o
tabaco uma erva de poder presente dentro do ritual, presente dentro do trabalho
sagrado quando usado como tal e no causar dependncia em ningum. Desde que eu
comecei dentro da umbanda eu incorporado com algumas entidades que manipulam o
tabaco e eu no manipulo o tabaco, eu no sou tabagista, eu no vejo nenhum prazer
nisso e acho insuportvel o cigarro por exemplo. O cigarro comercial no tem nada de
tabaco temos que distinguir uma coisa da outra isso no tabaco, no tem quase nada de
tabaco ali dentro tem quatro mil setecentos e tantas substncias qumicas onde h traos
do tabaco porque aquela erva foi to lavada para poder entrar outras composies
qumicas que do tabaco mesmo nada restou. Ento separe uma coisa da outra, se voc
um tabagista, se voc fuma cigarro tem uma dependncia em relao a isso algo que
voc precisa pensar, se cuidar, porque voc transcendeu a dependncia do tabaco, voc
um dependente qumico. Agora j nessa relao tem gente que viciado no cachimbo,
viciado no charuto e tudo mais. Precisa pensar como essa relao, uma relao
harmnica onde voc tem pleno controle sobre isso, uma coisa espordica, no
constante, no est te fazendo mal realmente.. isso. Porque dentro do espao sagrado
no h problema voc usar.
Eu garanto que no isso que ir te causar dependncia, voc no vai estar dentro
do terreiro louco para fumar um charuto, no vai ser o terreiro louco para evitar um
cachimbo com aquele fumo bem forte desfiado da corda isso no prazeroso e to pouco
as entidades manipulam tabaco porque elas tem independncia porque precisa, porque
elas so viciadas, no precisamos perder tempo com esse discurso tentando mostrar que
no, que as entidades de Umbanda so entidades conscientes e no aquilo que os outros
falam por a se voc no passou dessa fase ento recomendo Teologia de umbanda,
recomendo arqutipos de umbanda, recomendo Mediunidade na umbanda, que so cursos

que iro teambient mais a esse B A B importante de ser distinguido. Agora o tabaco
manipulado pelos caboclos, exus, pretos velhos, por Baianos ou por quase todas as linhas
de trabalho exceto os Ers. Se um er estiver fumando charuto chuta que macumba.
Ento fora eles todas as linhas quase iro solicitar, porque eles sabem como ativar a
energia do tabaco de forma poderosa, transformadora, curativa, descarregadora e
equilibradora, ento quando eles usam eles manipulam no fumam, eles trabalham eles
no brincam, est bem?
Quando Zlio Fernandino de Morais incorporou pela primeira vez Pai Antnio, ele
foi para o canto falou que lugar de nego era no toco e a perguntaram se ele precisava de
alguma coisa e ele disse eu preciso do meu cachimbo, pega meu cachimbo fala para o
menino que o meu cachimbo ficou no meio da derrubada.
Ento, surge a o primeiro pedido, o primeiro elemento j envolvendo o tabaco e
no causou nenhuma estranheza, na semana seguinte todo mundo levou um cachimbo
para ele, apareceu um monte de cachimbo. E apareceu a tambm o ponto cantado
(trecho de msica/no h digitao).
Surge esse ponto cantado baseado na situao em que o Pai Antnio chega e pede
o cachimbo que ele esqueceu no meio da derrubada, muito bacana. Talvez naquele
momento ningum se atentou do porque que Pai Antnio estava pedindo um cachimbo,
um fumo forte e vai pitar isso dentro de um trabalho que era considerado espiritismo, um
outro modelo de espiritismo, mas espiritismo, aquilo fugia regra que havia sendo
desenvolvida antes dessas manifestaes, que sempre deu certo, Pai Antnio pitava seu
cachimbo e fazia a cura acontecer, fazia a limpeza se estabelecer, o equilbrio se
desenvolver ento a magia acontecia no pito, na Mironga de Pai Antnio.
A fora do tabaco e aqui ns nos relacionamos com pai tabaco uma erva de poder
presente para usos gerais e muito comum, s que voc precisa ter respeito, precisa ter
zelo, preciso saber se relacionar. Ao ento, pegar um charuto, charuto de qualidade no
faa magia, no faa oferenda, no faa sua reza com o pior que voc puder porque a
qualidade daquilo que voc oferece, a qualidade daquilo que voc espera, se o que
voc est oferecendo o melhor que voc pode dar, esse o melhor nisso que voc
tem que se atentar.
No eu poderia e tinha opes melhores mas eu optei pelo mais barato porque eu

sou muquirana, mo de vaca e eu no entendo o que gastar com essas coisas de

macumba, no faa nada essa a recomendao mais ideal. Quando voc se relaciona
com tabaco na forma de charuto por exemplo que a forma mais pura de se relacionar
com ele, ento pea licena se concentre, pea licena ao pai tabaco, a fora divina
presente neste elemento, pea licena a essa conscincia presente neste elemento, nessa
fora vegetal, licena me Jurema e que a partir do momento que voc acender, que
voc baforar, que voc fumaar que seja realizador, que seja purificador, que seja magia
sagrada acontecendo naquele momento.
Ento com essa conscincia, com a mente concentrada, com corao concentrado
voc ento acende, voc oferece, voc se relaciona bom ento, eu peo licena a pai
tabaco para que eu possa entender este elemento, ativar a sua fora, o seu poder e que o
seu ax se manifeste na fumaa, e que de mim se projete uma fora purificadora e
equilibradora. Acendeu? Ento a primeira baforada voc oferece a pai tabaco (parte
prtica/no h digitao).
Se eu estou fazendo minha oferenda eu vou baforar a minha oferenda, seu estou
fazendo ponto riscado eu vou baforar o ponto riscado, se est incorporado, a entidade j
sabe o que tem que fazer, no precisa ficar preocupado com isso mas o que voc precisa
ficar preocupado em ter conscincia, ter conhecimento, saber a pertinncia e fazer
uso com o melhor e da melhor forma dentro de um consenso, dentro de um fundamento.
No quantidade, no um monte de fumaceira, mas o uso consciente daquilo
que est sendo trabalhado o que d o resultado, o que faz um trabalho incrvel
acontecer. Por isso que um caboclo pega charuto e faz algo mgico se estabelecer ali
dentro do terreiro.
E esse bloco, esse momento de reflexo com tabaco importante, porque o
tabaco vai aparecer em todas as oferendas praticamente, quase todas as oferendas de
umbanda tem tabaco, quer seja na forma de charuto, seja na forma de corda, na forma
de cachimbo, de cigarrilha, de Paieiro, no importa ele vai estar presente. Voc aprende
a manipular isso, voc faz uma auto defumao, uma auto limpeza (parte prtica/no h
digitao).
Ento a partir de agora saudemos pai tabaco como conscincia que presente
nessa erva de poder. Use de forma sagrada e no sagrado voc sempre estar relacionado,

use de forma sagrada e no ter problema de ser escravizado, de profanar-se no uso de

uma erva de poder como essa. Ento isso vamos encerrar esse bloco, continuamos no
prximo, ax, ax e ax.
DIGITAO Equipe Umbanda EAD
Este documento uma transcrio literal do contedo da vdeo-aula