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Son varios los beneficios del yoga para la salud, pero hoy nos ocuparemos de aquellos
vinculados a perder peso y tonificar msculos. Los siguientes ejercicios de yoga te
ayudarn a adelgazar y tonificar brazos, piernas, glteos y abdominales, adems de
fortalecer los msculos de la espalda.
Pon tu cuerpo boca abajo sobre la colchoneta. Ahora flexiona tus brazos separndote
un poco del suelo. Mantn tu espalda recta y los dedos de tus pies sosteniendo tu
cuerpo. Es decir solo las palmas de tus manos y tus pies son tus puntos de apoyo.
Ahora exhala y apyate sobre los codos. Mantn unos segundos la posicin y listo.
Casi como los ejercicios de lagartijas, pero sin el esfuerzo de las flexiones.
hoy queremos ensearte 5 posturas bsicas para lograr este propsito. Conseguirs
mantenerte en buena forma y estado de salud, al tiempo que luces un cuerpo ms
esbelto, gil y una figura y postura ms elegante.
Trikonasana o el tringulo.
De pie con los pies separados 1 metro, orienta los dedos del pie derecho hacia la
derecha. Eleva los brazos en cruz y al exhalar inclina el tronco lentamente hacia la
derecha, manteniendo siempre el pecho y la mirada al frente. Apoya la mano derecha
en la pierna y mantn el brazo izquierdo estirado hacia el cielo. Despus de un minuto,
vuelve arriba y repite con el otro lado. Esta postura hace el cuerpo ms esbelto y
equilibrado.
Bujanghasana o la cobra.
Tumbado boca abajo con todo el cuerpo estirado y las manos apoyadas en el suelo
cerca de los hombros. Inhalando levanta poco a poco la cabeza, el pecho y el abdomen.
Mantn los codos ligeramente flexionados y cerca de los costados. La mirada al frente
y los hombros lejos de las orejas. Mantn la postura durante 6 respiraciones y deshaz
lentamente. Esta postura es excelente para fortalecer los msculos de la espalda,
pectorales y brazos. Tambin corrige deformaciones en los hombros y la espalda alta.
Paschimottanasana o la pinza.
Navasana o el navo.
Sintate con las piernas dobladas y los pies apoyados en el suelo. Apoya las manos a
los lados de las caderas. Inclnate un poco hacia atrs hasta quedarte apoyado sobre el
sacro, con la espalda recta y el abdomen hacia dentro. Levanta las piernas
diagonalmente bien estiradas. Tu cuerpo debe formar una V. Si es posible coloca los
brazos paralelos al suelo. Esta postura fortalece los msculos de la espalda y del
abdomen y define y reafirma la cintura.
dolor.
"Aqu hay una opcin que vale la pena probar", dijo Karen Sherman, del Group
Health Research Institute en Seattle, quien dirigi el estudio.
El hallazgo de que el yoga y ejercicios de elongacin tengan efectos prcticamente
iguales implica que probablemente es el estiramiento en el yoga -y no los componentes
de la prctica ligados a la relajacin o la respiracin- lo que ayud a mejorar los
sntomas vinculados con el dolor y la funcionalidad, indicaron los expertos.
Cerca del 80% de los adultos experimentan dolor en la zona baja de la espalda en
algn momento de la vida, y tantos como el 8% experimentarn sntomas crnicos
que pueden durar tres meses o ms.
PRANA Y PRANAYAMA
Prana es la fuerza vital, el impulso de vida, el hlito o aliento. Es la energa que
todo lo anima y que en el ser humano rige todas las operaciones fsicas,
psicosomticas y mentales.
Mente y prana estn interconectados y el control sobre el prana hace posible el
dominio sobre la mente; regulando la respiracin, que es tambin prana, se
conquista la actividad mental. Todos los procesos fsicos funcionan por la accin
del prana o fuerza vital.
PRANAYAMA
El yoga es la reunificacin de las energas, para ponerlas al servicio de la
integracin psicosomtica y la libertad interior. El yogui aprende a trabajar con
su fuerza vital, a reorientarla, canalizarla e instrumentarla sabiamente.
Cuando la energa no fluye libremente, pueden surgir desrdenes somticos o
mentales. E l prana est en la sangre, en las clulas, en el aliento, en los rganos
sensoriales y en todas las funciones mentales. Es el impulso de vida.
El equilibrio de la energa favorece la ptima salud y la longevidad, potencia el
sistema inmunitario y previene contra enfermedades, armoniza psquicamente y
ordena las emociones.
Todas las tcnicas del yoga psicofsico tambin tienden a armonizar el prana,
porque este es la fuente de vida. Es necesario conseguir que la fuerza vital fluye
libremente por los nervios y canales de energa, superando bloqueos y
cortocircuitos. Los hbitos negativos, las emociones insanas y los pensamientos
nocivos perturban la armona del prana y provocan desrdenes de mayor o
menor gravedad.
El control de la respiracin es uno de los modos ms eficientes para intensificar,
canalizar y armonizar el prana, y asimismo regular perfectamente los principios
vitales del organismo. Se consigue as una favorable accin orgnica y mental. El
prana es tambin el que hace posible todas las funciones corporales, incluso las
aparentemente ms nimias, como el bostezo.
PRANAYAMA
Los yoguis, desde hace ya milenios, descubrieron aspectos muy interesantes
relacionados con la respiracin, como que se puede aprender a controlarla
exhaustivamente y mejorar as la salud; que cuando se respira con conciencia y
regulando bien la respiracin se intensifica la vitalidad, se aumentan las defensas
del organismo, se potencian las facultades internas; que mediante el dominio
sobre la respiracin se combate la dispersin mental y se pacifican las emociones;
que existe una estrechsima interconexin entre la respiracin y los estados
anmicos y que a cada estado anmico corresponde un modo de respirar, de la
misma forma que imponindose un control respiratorio se generan sus
Yoga Relajacin
El Yoga Nidra
El Yoga Nidra
El Yoga Nidra, se trata de una disciplina que deriva de la prctica tntrica Nyasa, y
que fue adoptada y actualizada para Occidente por Swami Satyananda Saraswati
(Escuerla de Bilhar del Yoga) en los aos 60s. Esta disciplina es la indicada para
aquietar la mente y activar el sistema autnomo parasimptico del sistema nervioso
autnomo.
El sistema parasimptico es el que se encarga de la produccin y el restablecimiento
de la energa corporal. Su pilar y fin ltimo es lograr una relajacin profunda a nivel
fsico y mental, separando la conciencia de la experiencia exterior (pratyhara).
El Kundalini Yoga es el Yoga que trata sobre la Kundalini Shakti, los seis centros de
energa espiritual (Shat Chakras), el despertar de la Kundalini Shakti dormida y su
unin con el Seor Siva en el Sahasrara Chakra, en la coronilla. Esta es una ciencia
exacta. Tambin se la conoce como Laya Yoga. Los seis centros son perforados
(Chakra Bheda) por el paso de Kundalini Shakti hasta la coronilla. Kundalini
significa enroscada. Su forma semeja una serpiente enroscada. De all el nombre de
Kundalini.
Todos coinciden en que el nico objetivo que el hombre tiene en todos sus actos es
asegurarse la felicidad. El fin supremo y ltimo del hombre deber ser, por tanto,
alcanzar la felicidad eterna, infinita, ininterrumpida y suprema. Esta felicidad slo la
podremos tener en nuestro Yo o Atman. Por tanto, busquemos en nuestro interior
para alcanzar esta Felicidad eterna!
La facultad pensante slo est presente en el ser humano. Slo el hombre puede
razonar, reflexionar y emitir juicio. Slo el hombre puede comprar y cotejar, puede
pensar los pros y los contras, y puede sacar inferencias y conclusiones. Es por esta
razn que slo l es capaz de alcanzar la consciencia divina. El hombre que se limita a
comer y beber, y no ejercita su facultad mental en la realizacin del Yo, es slo un
animal.
Oh personas de mentalidad mundana! Despertad del sueo del Ajnana. Abrid los
ojos. Erguos para adquirir el conocimiento del Atman. Efectuad Sadhana espiritual,
despertad a la Kundalini Shakti y alcanzad aquel sueo sin sueo
(Samadhi).Ahogaos en Atman.
Chitta es la sustancia mental. Toma diversas formas. Estas formas constituyen las
Vrittis. Se transforma (Parinama). Estas transformaciones o modificaciones son las
sondas de pensamientos, torbellinos o Vrittis. Si la Chitta piensa en un mango, la
Vritti de un mango se forma en el lago de Chitta. Esta menguar y se formar otra
Vritti cuando piense en la leche. En el ocano de Chitta estn surgiendo y
desapareciendo innumerables Vrittis. Estas Vrittis causan inquietud mental. Por qu
las Vrittis surgen de la Chitta? Debido a las Samskaras y Vasanas. Si se aniquila a
todas las Vasanas, todas las Vrittis menguarn por s solas.
Cuando mengua una Vritti, deja una clara impresin en la mente subconsciente. Se la
conoce como Sarnskara o impresin latente. La suma total de todas las Samskaras se
conoce corno Karmasaya (o receptculo de las obras). Esto se llama San-chita
Karma (obras acumuladas). Cuando un hombre deja el cuerpo fsico, lleva consigo al
plano mental su cuerpo astral de diecisiete Tattvas, y tambin la Karmasaya. El
conocimiento supremo, obtenido mediante el Asamprajnata Samadhi, quema la
Karmasaya.
Durante la concentracin habr que reunir cuidadosamente los rayos mentales
dispersos. Las Vrittis estarn surgiendo siempre del ocano de Chitta. Habr que
hacer descender las olas a medida que surjan. Si todas las olas menguan, la mente se
calma y serena. Entonces, el Yogi goza de la paz y la felicidad. Por tanto, la felicidad
verdadera est en el interior. Habr que obtenerla mediante control mental, no
mediante dinero, mujeres, hijos, nombre, fama, rango o poder.
modo el fuego del Yoga quema todos los Karmas. El Yogi alcanza el Kaivalya. El Yogi
obtiene intuicin a travs del Samadhi. El conocimiento verdadero relampaguea en l
en un segundo.
Neti, Dhauti, Basti, Nauli, Asanas, Mudras, etc. mantienen sano, fuerte y
perfectamente controlado el cuerpo. Pero no son lo esencial ni el fin total del Yoga.
Estos Kriyas ayudarn a practicar Dhyana. Dhyana culminar en Samadhi, en
realizacin del Yo. Quien practica Kriyas Hatha-Yguicos no es un Purna Yogi.
Solamente es Purna Yogi quien ha entrado en el Asamprajnata Samadhi. Ese es un
Swatantra Yogi (absolutamente independiente).
El Samadhi es de dos clases, a saber: Jada. Samadhi y Chaitanya Samadhi. Mediante
la prctica del Khechari Mudra, un Hatha Yogi puede encerrarse en una caja y
permanecer bajo tierra durante meses y aos. En esta clase de Samadhi no hay un
conocimiento sobrenatural superior. Esto es Jada Samadhi. En el Chaitanya Samadhi
existe la consciencia perfecta. El Yogi desciende con una sabidura nueva y
supersensual.
Cuando un hombre practica los Kriyas yguicos es natural que adquiera diversos
Siddhis. Los Siddhis son estorbos para la Realizacin. El Yogi no ha de preocuparse
en absoluto por estos Siddhis, si quiere avanzar ms adelante y obtener la realizacin
suprema, la Meta final. El que corra tras los Siddhis ser encumbradsimo padre de
familia y hombre de mentalidad humana. La nica Meta es la realizacin del Yo. La
suma total del conocimiento del universo no es nada en comparacin con el
conocimiento espiritual que se obtiene a travs de la realizacin del Yo.
Ascienda cautamente el sendero del Yoga. Quite del camino las malas hierbas, las
espinas y los guijarros puntiagudos. Nombre y fama son los guijarros puntiagudos.
Las malas hierbas son la sutil corriente subterrnea de la lujuria. Las espinas son el
apego a la familia, a los hijos, al dinero, a los discpulos, a los Chelas o al Ashram.
Estas son formas de Maya. Ellos no permiten que los aspirantes marchen ms
adelante. Sirven de tropiezos. El aspirante obtiene falsa Tushti, detiene su Sadhana,
imagina neciamente que se ha realizado, y trata de elevar a los dems. Esto se parece
al ciego que gua a otro ciego. Cuando el estudiante del Yoga pone en marcha un
Ashram, lentamente el lujo se desliza a hurtadillas.
La Vairagya original se desvanece poco a poco. El estudiante pierde lo ganado y no
repara en su cada. El Ashram fomenta una mentalidad mendiga y un egosmo
institucionalizado. Ahora, el estudiante es un padre de familia en alguna otra forma
(Rupantara-bheda) aunque vestido como Sannyasin. Oh aspirantes, tened cuidado!
Os lo advierto seriamente. Jams construyis Ashrams. Recordad el santo y sea:
AISLAMIENTO, MEDITACIN, DEVOCIN. Marchad directamente hacia la
meta. Jams renunciis al celo por el Sadhana y la Vairagya hasta que realicis a
Bhuma, la Meta Suprema. No os trabis en la rueda del nombre, la fama y los Siddhis.
Nirvikalpa es el estado de superconsciencia. En este estado no hay clase alguna de
Vikalpas. Esta es la Meta de la vida. Ahora cesan todas las actividades mentales.
Cesan enteramente las funciones del intelecto y los diez Indriyas. Ahora el aspirante
reposa en Atman. No hay distincin entre sujeto y objeto. Se desvanece por completo
el mundo de los pares de opuestos. Este es un estado ms all de toda relatividad. El
aspirante obtiene el conocimiento del Yo, de la paz suprema y de la felicidad infinita e
indescriptible. A esto tambin se lo llama estado Yoga-rueda.
Cuando a la Kundalini se la lleva hasta el Sahasrara y cuando ella se une con el Seor
Siva, sobreviene el Samadhi perfecto. El estudiante del Yoga bebe el Nctar de la
Inmortalidad. Ha llegado a la Meta. Ahora, la Madre Kundalini ha hecho Su tarea.
Gloria a la Madre Kundalini. Que Sus bendiciones estn sobre todos vosotros!
Om. Shantih! Shantih! Shantih!
Cuando despierta, produce un sonido sibilante como el de una serpiente azuzada por
un palo penetrando por el agujero del Sushumna. Cuando atraviesa los Chakras, capa
tras capa de la mente, deviene abierta y el Yogui adquiere diversos Siddhis (Poderes
Psquicos).
Aqui te dejo unos vdeos y conferencias de Sri Swami Sivananda lo quiero compartir
contigo esto es una bendicin para todos los seres humanos. Darse cuenta de la verdad
y ser libre. Paz, amor para todos espero que te gusten Namaste!
Tiroides y el Yoga
Qu le pasa a mi tiroides?
La glndula tiroides se halla en la base del cuello.
Hipertiroidia:
Indica una hiperactividad, una actividad demasiado grande de la glndula tiroides.
Mi metabolismo aumenta. Por lo tanto tengo calores y transpiro. Vivo una gran
decepcin por no poder cumplir lo que quiero realmente o expresar lo que debo decir
porque respondo a las esperas de los dems en vez de las mas. En consecuencia, vivo
rencor, frustracin, odio haca todo lo que no corresponde realmente a mis esperas;
tambin puedo escuchar los consejos de los dems sin escucharme interiormente.
Adems, me doy plazos muy cortos en las cosas por hacer, lo cual me pide siempre
apresurarme para terminar a tiempo los proyectos en curso. Siempre hay que ir ms
de prisa!
Cuando mi tiroides est hiperactiva, frecuentemente tengo dificultad con el tiempo y
con el hecho de hacer tarde. Entonces, mi cuerpo me da un mensaje. Tomo
consciencia de mi poder. As, tomo mis decisiones y creo mis acciones segn mi
discernimiento interior.
Las causas metafsicas son tambin importantes. El chakra de la garganta est
vinculado a mi comunicacin y a mi creatividad.
Soy co creador de mi vida.
Arco (dhanurasana)
Arco (dhanurasana)
Pez (matsyasana)
El mayor esfuerzo se ejerce sobre los intestinos junto con los dems rganos
abdominales. Produce una flexin dorsal de la espalda ejerciendo sus efectos en la
zona cervical torxico y lumbar. Ejerce efecto sobre la glndula tiroides y paratiroides
gracias al flujo sanguneo al que se encuentran sometidas. La respiracin alcanza los
vrtices superiores de los pulmones produciendo una limpieza y estimulacin de los
mismos. Para fines espirituales se debe concentrar en manipura chackra y anahata
chackra.
Tcnica: mantenga ambas piernas rectas frente al cuerpo, incline el tronco hacia
atrs, coloque la parte superior de la cabeza en el suelo, arquee la espalda y ponga las
palmas de las manos debajo de los muslos o sobre el suelo.
Pez (matsyasana)
Cobra (bhujangasana)
Ayuda a curar desordenes menstruales de las mujeres, tonifica los ovarios y tero.
Elimina el estreimiento, benfico para el hgado y riones, acaba con cualquier tipo
de dolor de espalda, mantiene la columna gil.
Estimula la glndula tiroidea y suprarrenales. Acta sobre el sistema nervioso, sobre
la concentracin y regula la circulacin sangunea. Para fines espirituales
concentrarse en vishuddi chackra.
Tcnica: acostado boca a bajo con las piernas rectas y los pies estirados, las manos
apoyadas en el suelo a la altura de los hombros. Levante la cabeza y los hombros
doblando todo lo que pueda la cabeza hacia atrs. Mantener el ombligo lo mas cerca
del suelo como sea posible.
Cobra (bhujangasana)
Hipotiroidia:
La hipotiroida es un sub funcionamiento de la glndula tiroides, una insuficiencia
de la tiroides. Puede provocar una prominencia de los ojos. Las causas fsicas son: un
desarreglo del sistema inmunitario, una destruccin de la tiroides por una tiroiditis
formando anticuerpos que atacan la glndula y una carencia de yodo lo cual conduce
a un incremento del porcentaje de colesterol, cansancio, dolores musculares, un
hormigueo y fro en las extremidades, estreimiento y una disminucin de los reflejos.
Incluso puede aparecer el desanimo hacindome triste, pesimista y suscitando el
sentimiento de estar incomprendido.
Mi cuerpo me transmite un S.O.S.
Cmo es mi comunicacin conmigo mismo, con mis familiares y los dems? Cmo
es que ejerzo mi creatividad en lo que hago?
La hipotiroida tambin puede proceder de mi incapacidad a afrontar una situacin
que reaparece repetidas veces en mi vida frente a la cual no s cmo reaccionar.
Soy creador de mi vida. Comunico la armona por todas partes alrededor mo. Tengo
fe y veo la vida con una nueva mirada.
Vela (sarvangasana)
Vela (sarvangasana)
Arado (halasana)
Arado (halasana)
Supta Konasana
Igual a halasana pero con piernas separadas y estiradas detrs de la cabeza. Los
brazos van hacia las piernas y las manos toman los pies.
Supta Konasana
Karna Pidasana
Partiendo de halasana, las piernas se doblan y las rodillas quedan cada una a un lado
de las orejas. Los brazos se pueden enlazar para abrazar las piernas y ayudar a
descender ms las rodillas.
Karna Pidasana
Se comienza haciendo unas respiraciones lentas y profundas sin llegar a forzar los
pulmones. En cada exhalacin se debe adoptar la actitud de "soltar", es decir en cada
exhalacin se debe intentar aflojar, soltar, relajar, las tensiones emocionales y fsicas.
Es importante esta actitud puesto que permite ir profundizando el estado de
relajacin general y de distensin psquica.
Otro aspecto de suma importancia a tener en cuenta es que debe haber en todo
momento una atencin consiente a todo el proceso de relajacin, as como tambin de
hay que ser indulgente, pero con consciencia. El Yoga es una supresin con
consciencia; el Tantra es indulgencia con consciencia.
El Tantra dice que seas lo que seas, lo Supremo no se opone a ello. Es un crecimiento;
puedes crecer y ser lo Supremo. No hay oposicin entre t y la realidad; t eres parte
de ella. Por eso, la lucha, el conflicto, el oponerse a al naturaleza, no es necesario;
debes de aprovecharlo, utilizar lo que quiera que seas para ir ms all. En el Yoga
tienes que luchar contigo mismo para ir ms all; en l lo mundano y el moksha t,
tal como eres, y lo que podras ser son dos cosas opuestas. Suprime, lucha, disuelve
lo que eres y podrs alcanzar aquello que puedes ser Ir ms all, en el Yoga,
significa morir; debes de morir para que tu ser verdadero nazca, A los ojos del Tantra
el Yoga es un profundo suicidio: debes aniquilar tu ser natural tu cuerpo, tus
instintos, tus deseos, todo.
El Tantra dice: acptate tal como eres. Es una profunda aceptacin. No crees
distancia entre t y lo real, entre lo mundano y el nirvana. No crees ninguna
separacin! Para el Tantra no existe separacin. No es necesario morir. No tienes que
morir para renacer, sino transcender, y para ello debes de utilizar tu energa. Por
ejemplo, la energa sexual est ah; es la energa bsica a travs de la cual has
nacido, con la que has venido. Las clulas de tu ser, de tu cuerpo, son sexuales y por
eso la mente humana gira en torno al sexo. El Yoga lucha contra esta energa; a travs
de la lucha, creas en ti un centro diferente y cuanto ms luchas, ms te integras en l.
Entonces, el sexo deja de ser tu centro.
Luchando contra el sexo conscientemente por supuesto crears un nuevo centro
en tu ser, un nuevo nfasis, una nueva cristalizacin. El sexo dejar de ser tu energa;
luchando contra l crears una energa diferente, un nuevo centro de existencia. El
Tantra dice: utiliza tu energa sexual, no luches contra ella, transfrmala! No pienses
en trminos de antagonismo, s amigable con ella. Es tu energa; no es maligna ni
nociva. Toda energa es neutral; puede ser utilizada contra ti o a tu favor; puedes
crear un bloqueo, una barrera, o puedes hacer de ella un escaln. Se puede utilizar: si
se hace correctamente se vuelve amistosa; si se usa equivocadamente se vuelve tu
enemiga. Pero no es ni una cosa ni la otra; la energa es neutral. De la forma en que se
utiliza comnmente, se convierte en tu enemiga; te destruye. Simplemente disipas tu
energa. El Yoga apuesta por una aproximacin opuesta a la mente comn; sta ha
sido destruida por sus propios deseos. Por eso el Yoga dice: abandona el deseo, s sin
l; lucha contra l y crea en ti una integridad sin deseo.
El Tantra dice: s consciente del deseo; no crees ningn conflicto. Djate llevar por el
con total consciencia; y cuando hagas esto, lo transcenders. Eres parte de l y, a la
vez, no lo eres. Pasas a travs de l, pero permaneces extrao Osho
Qu es el kundalini Yoga ?
kundalini yoga
Dentro de las variedades del yoga que se conocen en la actualidad el kundalini yoga
es una de las que surge de la combinacin de diferentes ramas (entre las que se
cuentan el raya yoga y el kriya yoga, entre otras). Se trata de una disciplina con
componentes fsicos, mentales y de origen espiritual que estn basados en las
escrituras del Yoga Sutra (texto que data del tercer siglo antes de Cristo).
Las enseanzas que se encarga de propagar la rama del kundalini yoga pone el
nfasis en uno de los chakras ms importantes del cuerpo: el muladhara (o soporte de
la raz). Este chakra est localizado en la base de la columna vertebral. Todos los
ejercicios y prcticas que se incluyen en el kundalini yoga estn orientados a despertar
esta zona del cuerpo de forma paulatina. Para ello los practicantes del kundalini yoga
se valen de diferentes mantras, asanas, meditaciones, mudras y pranayamas.
Algunas de las prcticas ms comunes del kundalini yoga incluyen la limpieza de los
nadis, la recitacin de mantras y el hacer servicio comunitario sin esperar
recompensas a cambio. El paso preliminar que deben dar todos los aspirantes a yoguis
en esta variedad conocida como kundalini yoga es el de la limpieza de los nadis. Los
nadis son redes de canales energticos en los que fluye el prana (o energa vital del
cuerpo). Los tres nadis ms importantes que consideran quienes se someten a la
prctica del kundalini yoga son el sushuma, el pingala y el ida.
Antes de comenzar con la prctica del kundalini yoga los maestros le pedirn a los
aspirantes cumplir con una serie de requisitos (se necesita ser puro de corazn, libre
de ideas dogmticas o ambiciones personales y seguir una dieta sana y natural).
Suficiente por hoy ..
Qu es Prana?
"Quien conoce a Prana, conoce a los Vedas": tal la importante declaracin de los
Srutis.
En las Sutras Vedantas encontramos lo siguiente: "Por la misma razn el aliento es
Brahman".
Prana es la suma total de las energas manifestadas en el Universo. Es la totalidad de
las fuerzas que actan en la Naturaleza y de todas la" fuerzas y poderes latentes,
Cuando el delgado hilo de Prana se corta. el cuerpo astral se separa del cuerpo fsico
y se produce la muerte. En este caso el Prana que estaba actuando en el cuerpo fsico
se retira, alojndose en el cuerpo astral.
Durante el Pralaya csmico, el Prana permanece en estado sutil, inmvil,
inmanifestado e indiferenciado. Cuando se inician las vibraciones, el Prana se pone en
movimiento y acta sobre el Akasa, dando origen a mltiples formas.
El Macrorosmos (Brahmanda) y el Microcosmos (Pinda) son combinaciones de Prana
(energa) y Akasa (materia).
Prana y pranayama.
Es por medio del Pranayama que podemos controlar las circunstancias y el carcter,
y armonizar conscientemente la vida individual con la vida csmica.
El aliento, dirigido por el pensamiento y bajo el control de la voluntad, es una fuerza
vitalizante y regeneradora que se puede usar conscientemente para el desarrollo
propio, para la curacin de mltiples enfermedades incurables del organismo, propias
o ajenas, y para muchos propsitos tiles. Todo esto se halla dentro de nuestras
posibilidades, fcilmente, y en cualquier momento de nuestra vida, Usmoslo con
juicio.
Muchos Yoguis de antao, tales como Jnanadev, Swami Trilinga, Swami Ramalinga,
Swami de Vanalur y otros, utilizaron este aliento, esta fuerza, el Prana, de muchas
maneras.
Por la prctica del Pranayama y mediante los ejercicios de respiracin prescriptos,
ser posible alcanzar tambin esos resultados.
No olvidemos que ms que aire atmosfrico es Prana lo que todos respiramos.
Se debe inhalar lentamente y con firmeza con la mente concentrada y con retencin
del aliento, tanto como fuera posible con comodidad.
Despus se debe exhalar con lentitud. Pero es menester tener en cuenta que en ningn
estado del Pranayama debe haber movimientos bruscos.
Realicemos los ocultos e introspectivos poderes de vida que subyacen en el aliento.
Seamos Yoguis e irradiemos alegra, luz y poder por doquier .
Los Pranavadis o Hatha Yoguis consideran que el Prana Tattwa es superior al Manas
Tattwa o principio mental. Ellos sostienen que el Prana est presente aun cuando la
mente se hallare ausente durante el sueo. De ah que tenga un papel ms importante
que la mente.
Si recorremos las parbolas del Kausitiki y las del Chandogya Upanishads, en donde
los Indriyas, la mente y el Prana luchan entre ellos por la conquista de la supremaca,
encontraremos que al Prana se lo considera superior a todos. Prana es el ms viejo,
por cuanto inicia sus funciones desde el preciso momento en que el nio es concebido.
En cambio, los rganos de los sentidos empiezan su funcin especfica solamente
cuando sus moradas particulares se hallan formadas: odos, etctera.
En los Upanishads el Prana recibe los nombres de Jeshta y Sreshta, esto es, el ms
viejo y el mejor.
Mediante las vibraciones del Prana psquico se mantiene la vida de la mente o el
Sankalpa y se produce el pensamiento. Vemos, omos, hablamos, pensamos, sentimos,
queremos, conocemos, etctera, mediante la ayuda del Prana.
Por esto los Srutis declaran: "Prana es Brahman".
Pero qu es el Yoga?
entre cuerpo, alma y mente a travs de la prctica de ciertos ejercicios o posturas que
tienen el objetivo de estimular diferentes partes y rganos del cuerpo en busca de
reestablecer la energa vital. La respiracin en el Yoga es muy importante porque a
travs de ella se traza un camino en la meditacin que lleva a un estado de serenidad
superior. El Yoga tiene muchas ramas y conceptos especficos. Es relativamente fcil
de practicar, es accesible a todos, pero sus bases filosficas son tan profundas y
complejas como cualquier otro sistema de pensamiento milenario.
Una de las variadas ventajas de realizar la postura del gato es que permite combinar
Esta postura tambin es suave y benfica, recomendada para los estudiantes de Yoga
de ms edad. El nombre tcnico de esta postura es Mukha Shvanasana y es muy
benfica para mejorar la circulacin a la cabeza y cerebro. Para hacerla se deben
seguir estos pasos:
1. Empieza en la misma posicin que la posicin del gato.
2. La espalda, los hombros y la cadera deben estar alineados.
3. al respirar haga una curva con su espalda, como una U. la barriga tambin
debe hacerse hacia arriba. Evite arquear su cabeza y cuello excesivamente.
4. mientras est en esa posicin debe apoyar sus manos para despus solo estar
apoyado en sus pies y manos.
Si los recuerdos de las vidas pasadas llegan a presentarse de pronto (sin estar
practicando ningn experimento; simplemente, en vuestra meditacin normal), no os
interesis demasiado por ellos. Limitaos a mirarlos, a ser testigo de ellos; pues,
normalmente, la mente es incapaz de soportar de pronto una turbulencia tan grande.
SI uno intenta aguantarla, corre el claro peligro de volverse loco.
Una vez me trajeron a una nia que tena unos once aos y que, inesperadamente,
haba recordado tres de sus vidas anteriores. No haba experimentado con nada; pero
a veces se producen errores. ste fue un error por parte de la naturaleza, y no una
bendicin que sta otorgase a la nia: de algn modo, la naturaleza se haba
equivocado en su caso. Es como si alguien tuviera tres ojos o cuatro brazos: es un
error. Cuatro brazos seran mucho ms dbiles que dos brazos; cuatro brazos no
podran funcionar tan bien como dos.
El cuerpo con cuatro brazos sera ms dbil, no ms fuerte. De modo que la nia, de
once aos, recordaba tres de sus vidas anteriores, y su caso se estudi mucho. En su
ltima vida anterior haba vivido a unos ciento treinta kilmetros de donde yo vivo
ahora, y en aquella vida haba muerto a los sesenta aos de edad. Las personas con las
que vivi entonces viven ahora en mi ciudad, y ella los reconoca a todos.
Entre una multitud de millares de personas fue capaz de reconocer a sus antiguos
parientes: a su propio hermano, a sus hijas, a sus nietos, a sus hijas y a sus yernos. Fue
capaz de reconocer a sus parientes lejanos y a contar muchas cosas de ellos que ellos
mismos haban olvidado. Su hermano mayor vive todava. Tiene en la frente la
cicatriz de una herida pequea. Yo pregunt a la nia si saba algo acerca de aquella
cicatriz. La nia se ri y dijo: "Ni siquiera mi hermano lo sabe. Que l te diga cundo
y cmo se hizo aquella herida". El hermano no era capaz de recordar nada cundo se
haba hecho la herida.
Dijo que no tena la menor idea. La nia dijo: "El da de su boda, mi hermano se cay
del caballo del cortejo nupcial. Tena entonces diez aos". Los ancianos del pueblo
confirmaron el relato, pues recordaban que, en efecto, el hermano se haba cado del
caballo. Y el hombre no recordaba aquel suceso. La nia mostr tambin un tesoro
que haba enterrado en la casa en la que haba vivido en su vida anterior. En aquella
vida anterior haba muerto a los sesenta aos de edad, y en la vida anterior a aquella
haba nacido en un pueblo de la regin de Assam.
En aquella vida haba muerto a los siete aos. No saba el nombre del pueblo ni su
direccin, pero conoca la lengua de Assam, tal como la poda hablar una nia de siete
aos. Tambin saba bailar y cantar como una nia de siete aos. Se hicieron muchas
pesquisas, pero no fue posible localizar a la que fue su familia en aquella vida. Osho
Un estudio reciente sugiere que el yoga puede ser ms beneficioso para los pacientes
con dolor crnico de espalda baja que el tratamiento habitual.
El yoga es un antiguo sistema de ejercicio, curacin y relajacin. El yoga ha sido
objeto de muchos estudios cientficos que han sugerido diversas teoras psicolgicas y
fsicas. En la investigacin hecha en humanos se ha demostrado que el yoga reduce la
frecuencia cardaca y la presin arterial, aumenta la capacidad pulmonar y el tiempo
durante el cual se puede contener la respiracin, mejora la relajacin muscular y la
composicin corporal, causa prdida de peso y aumenta la resistencia fsica en
general. La investigacin preliminar sugiere que el yoga podra reducir el dolor
crnico de espalda, pero se necesita ms investigacin antes de sacar conclusiones
definitivas.
Practica Yoga
En un nuevo estudio, los investigadores asignaron aleatoriamente (al azar) a 313
adultos con dolor crnico de espalda baja a un programa de 12 clases de yoga durante
3 meses o a la atencin estndar (o habitual). Para determinar el resultado se
incluyeron contestaciones del Cuestionario Roland-Morris de Discapacidad (RMDG),
mediciones del dolor y mediciones generales de salud despus de tres meses y
nuevamente a los seis y 12 meses de seguimiento.
Los investigadores encontraron que los pacientes en el grupo de yoga tuvieron una
mayor mejora en cuanto al funcionamiento de la espalda que los del grupo de
atencin estndar. Adems, las puntuaciones RMDG fueron en promedio 2,17, 1,48 y
1,57 puntos menos para los pacientes de yoga en los tres, seis y 12 meses,
respectivamente.
Los autores observaron que dos pacientes del grupo de atencin estndar y 12 del
grupo de yoga reportaron un aumento del dolor y otros efectos adversos. Adems,
faltaban datos de 21 pacientes en el grupo de yoga y de 18 en el grupo de atencin
habitual.
Los autores concluyeron que el yoga puede ser ms beneficioso que la atencin
estndar para los pacientes con dolor crnico de espalda baja, sin embargo, debido a
El dolor de espalda
Las molestias en la espalda son unos de los dolores ms habituales y, a la vez, ms
temidos por buena parte de la poblacin. Y la verdad es que en muchos casos los
tratamientos mdicos existentes no son ni mucho menos suficientes para ayudar a
superarlos de manera efectiva.
Las terapias alternativas pueden ser una buena opcin para aquellos pacientes que
ven como la medicina tradicional por si sola no es suficiente para lograr su mejora.
En este sentido la osteopata, cierto tipo de estiramientos y el yoga constituyen buenos
tratamientos coadyuvantes para el dolor de espalda.
Estudios Realizados
Los pacientes de los primeros dos grupos asistieron a clases semanales de yoga o de
estiramiento durante 12 semanas y se les pidi que practicaran por su cuenta entre
clases, sobre todo focalizados en elongar y fortalecer la parte baja de la espalda y las
piernas.
Los pacientes del tercer grupo recibieron un libro con ejercicios relacionados al dolor
de espalda y consejos de estilo de vida, adems de informacin para manejar los
ataques de dolor.
Luego del programa de 12 semanas, las personas que haban asistido a las clases
grupales presentaban resultados mucho menores en un cuestionario que midi cunto
el dolor interfera con sus actividades diarias.
El cuestionario calific el nivel de "discapacidad" diaria en una escala de cero a 23,
donde 23 era la ms severa. A las 12 semanas, los grupos que haban ejercitado haban
pasado de una calificacin inicial de 10 entre quienes hacan yoga o 9 en el grupo de
estiramiento a entre 4 y 5 en ambos grupos.
Las personas que recibieron el libro comenzaron con un registro promedio de 9 y a las
12 semanas haban bajado a alrededor de 7.
El 60 por ciento de las personas del grupo que hizo yoga inform mejoras en el nivel
de dolor, comparado con el 46 por ciento en la cohorte que realiz ejercicios de
estiramiento y apenas el 16 por ciento de quienes slo recibieron el libro.
Tres meses despus del final de las clases, las mejoras en los sntomas eran similares
en las personas que haban hecho estiramiento o yoga, y eran mejores en el grupo sin
ejercitar.
"Sabemos desde hace tiempo (...) que el ejercicio es bueno para aliviar el dolor de
espalda", dijo Timothy Carey, de la Universidad de Carolina del Norte, en Chapel
Hill, que escribi un comentario publicado junto al estudio.De hecho se puede decir que existen unas posturas de yoga concretas que ayudan de
manera muy efectiva a mejorar los dolores existentes en cuello, espalda, dorsales y
hombros. Nos referimos principalmente a las siguientes:
El Bastn
posicin.
Dandasana
La Montaa:
La montaa: de pie y con las piernas abiertas tanto como anchas sean tus caderas
ponte de puntillas muy poco a poco relajando tus brazos y hombros y haciendo que los
dedos de tus manos miren hacia abajo. Mantn esta postura unos segundos y respira
lentamente entre 5 y 10 veces.
Tadasana
Crculos sufes:
Crculos sufes: para hacer esta posicin solo tienes que sentarte con las piernas
cruzadas, apoyando las manos en tus rodillas y moviendo el tronco en forma de
crculos muy suavemente.
El yoga ayuda a disminuir los niveles de las hormonas del estrs y el cortisol, estos
ltimos en niveles altos, producen la acumulacin de grasa alrededor del abdomen.
El yoga ofrece diferentes estilos; los vigorosos contribuyen a quemar grasa, reducir
talla y reafirma la piel. Otros estilos son ms suaves y meditativos, permitiendo a
quien lo practica, mayor contacto con las seales corporales, ayudando en la
Buda vivi cuarenta aos despus de iluminarse. Cuando se le acabaron todos los
deseos y desapareci el ego, vivi otros cuarenta aos. Muchas veces le preguntaron:
'Por qu sigues en el cuerpo?'. Cuando la tarea ha acabado deberas desaparecer. Y
es lgico, para qu iba a quedarse Buda en el cuerpo durante ms tiempo? Cuando
ya no hay deseos, cmo es posible continuar en el cuerpo?
Hay algo muy profundo que comprender. Cuando el deseo desaparece, permanece la
energa que estaba movindose en el deseo; esta no puede desaparecer. El deseo solo es
una forma de energa, por eso un deseo se puede convertir en otro deseo. El enfado se
puede convertir en sexo, y el sexo puede convertirse en enfado. El sexo puede
convertirse en avaricia, por eso, siempre que te encuentres a una persona muy
avariciosa ser menos sexual.
perdern tambin el respeto hacia s mismos. Les has herido gravemente daando su
dignidad.
Uno de los principios de la com-pasin es dignificar a todo el mundo, hacer que todo
el mundo se d cuenta de que lo que te ha sucedido a ti puede sucederle a ellos; nadie
es un caso perdido, todo el mundo es digno de ello, la iluminacin no es algo que debas
merecer sino tu naturaleza misma.
Pero estas palabras deberan provenir de un iluminado, solo as pueden crear
confianza. Estas palabras no pueden crear confianza si provienen de discpulos no
iluminados. La palabra, hablada por un iluminado, empieza a respirar, comienza a
tener un latido propio. Cobra vida y va directamente a tu corazn, no es una gimnasia
intelectual. Pero con el discpulo es otra cuestin. l mismo no est seguro de lo que
est diciendo o est escribiendo. l mismo tiene tanta incertidumbre como t.
Gautama Buda es uno de los hitos en la evolucin de la conciencia; su contribucin es
enorme, inconmensurable. La idea de la compasin es lo esencial en su contribucin.
Pero debes recordar que ser compasivo no te eleva ms, si no, lo estars echando todo
a perder. Se convertir en una pretensin del ego. Recuerda que el ser compasivo no
puede humillar a la otra persona, de lo contrario, no estars siendo compasivo; detrs
de las palabras estars disfrutando de su humillacin.
Hay que comprender la compasin, porque es el amor maduro. El amor corriente es
muy infantil; un divertido juego para adolescentes. Cuanto antes salgas de l, mejor,
porque tu amor es una fuerza biolgica ciega y no tiene nada que ver con tu
crecimiento espiritual; por eso todas las historias de amor cambian de un modo
extrao, se vuelven muy amargas. Algo que te resultaba tan atractivo, emocionante y
provocador, algo por lo que podas haber muerto. ahora tambin podras morir, pero
no por eso, sino para librarte de ello!
El amor es una fuerza ciega. Los nicos amantes que tienen xito son los que nunca
consiguieron a sus amados. Todas las grandes historias de amor. Laila y Majnu, Shiri
y Farhad, Soni y Mahival, son las tres grandes historias de amor orientales
comparables a Romeo y Julieta. Pero todos estos grandes amantes podran formar un
grupo. La sociedad, los parientes y todo lo dems se convirtieron en un impedimento.
Y creo que seguramente fue mejor as. En cuanto los amantes se casan ya no queda
historia de amor.
Majnu tuvo suerte de no conseguir a Laila. Qu sucede cuando dos fuerzas ciegas se
juntan? Como ambas son ciegas e inconscientes, el resultado no puede tener
demasiada armona. El resultado solo puede ser un campo de batalla de la
dominacin, la humillacin, y todo tipo de conflictos.
Pero cuando la pasin est alerta y despierta, toda la energa del amor alcanza un
gran refinamiento y se convierte en compasin. El amor siempre va dirigido a otra
persona y su deseo ms profundo es poseer a esa persona. Lo mismo ocurre en el lado
contrario, y esto se convierte en un infierno para las dos personas.
Juan lleg a casa una hora antes que de costumbre y se encontr a su mujer desnuda
en la cama. Cuando le pregunt por qu, ella le explic. 'Estoy protestando porque no
tengo ropa bonita para ponerme'.
Juan abri el armario. 'Eso es ridculo -dijo-, mira aqu dentro. Tienes un vestido
amarillo, un vestido rojo, un vestido estampado, un traje de chaqueta y pantaln, un...
Hola, Paco! -y sigui diciendo-, un vestido verde...'
Eso es compasin! Compasin hacia su mujer y compasin hacia Paco. No hay celos
ni pelea, simplemente: 'Hola, Paco! Qu tal?', y sigue con lo suyo. Ni siquiera le
pregunta: 'Qu ests haciendo en mi armario?'.
La compasin es muy comprensiva. Es la comprensin ms refinada que puede tener
el ser humano.
A un hombre compasivo no deberan importunarle los pequeos detalles de la vida
que suceden continuamente. Solo as, de forma indirecta, ests ayudando a que tus
energas compasivas se acumulen, se cristalicen, se fortalezcan y sigan aumentando
con tu meditacin. As cuando llegue el momento dichoso, cuando ests lleno de luz, al
menos tendrs un compaero, la compasin. A partir de ah tendrs un nuevo estilo
de vida... porque ahora es tanto lo que tienes que puedes bendecir al mundo entero.
Aunque Gautama Buda siempre insisti en no hacerla, finalmente tuvo que hacer una
divisin o una clasificacin de sus discpulos. A una categora le da el nombre de
arhatas: son los iluminados, pero sin compasin. Han empleado toda su energa en la
meditacin pero no han escuchado lo que Buda haba dicho acerca de la compasin. A
los otros los llama bodhisattvas: son los que han escuchado su mensaje sobre la
compasin. Estn iluminados con compasin, de forma que no tienen prisa por llegar
a la otra orilla; quieren quedarse en esta orilla pasando todo tipo de dificultades para
ayudar a la gente.
Su barco ya ha llegado, quiz el capitn est diciendo: 'No pierdas el tiempo, ha
llegado la llamada de la otra orilla que has estado buscando toda tu vida'. Pero
convencen al capitn para que espere un poco y poder as compartir su alegra, su
sabidura, su luz y su amor con todas las personas que estn buscando lo mismo. En
su interior, esto se convertir en un sentimiento de confianza: S, efectivamente hay
otra orilla, y cuando ests listo vendr el barco para llevarte hasta all. Hay una orilla
de inmortales, una orilla donde no existe la desdicha, y donde la vida es simplemente
una cancin y una danza del momento. Pero, antes de dejar el mundo djame darle a
estas personas algo para que al menos lo puedan saborear.
Los maestros han intentado aferrarse a algo de todas las formas posibles para no ser
arrastrados hasta la otra orilla. Segn Buda, lo mejor es la compasin, porque la
compasin, si se analiza en profundidad, tambin es un deseo. La idea de ayudar a los
dems tambin es un deseo, siempre que tengas ese deseo no podrs ser transportado
a la otra orilla. Es un hilo muy fino que te mantiene unido al mundo.
Todo se rompe, todas las cadenas... excepto un fino hilo de amor. Pero Buda haca
nfasis en aferrarse en todo lo posible a ese fino hilo, ayudar a toda la gente que sea
posible. Es la nica forma de elevar la conciencia del mundo que te ha dado la vida,
que te ha dado la oportunidad de iluminarte.
Ahora es el momento de devolverle algo, aunque no puedas devolver todo lo que la
vida te ha dado; de dar algo en agradecimiento, aunque solo sean dos flores.
La Meditacin es la Flor y la Compasin es su Fragancia.
Ocurre exactamente as. La flor florece y la fragancia se esparce por el viento en
todas las direcciones para ser transportada hasta los confines del mundo. Pero lo ms
importante es el florecimiento de la flor.
El hombre tambin tiene un potencial de florecimiento. Hasta que el ser interno del
hombre florezca, no ser posible la fragancia de la compasin. La compasin no se
puede practicar, no es una disciplina ni puedes dirigirla. Est ms all de ti. Si
meditas, un da, sbitamente te dars cuenta de un nuevo fenmeno, algo
absolutamente extrao que sale de tu ser, es la compasin que fluye hacia toda la
existencia. Va hasta los mismos confines de la existencia sin encaminarla, sin dirigirla.
Sin la meditacin, la energa sigue siendo pasin; con la meditacin, la misma energa
se convierte en compasin. La pasin y la compasin no son dos energas, sino una y la
misma. Cuando esa energa pasa a travs de la meditacin se transforma, se
transfigura y adquiere una cualidad diferente. La pasin se dirige hacia abajo, la
compasin se dirige hacia arriba; la pasin se mueve a travs del deseo, la compasin
se mueve a travs de la ausencia de deseos; la pasin es un entretenimiento para que
olvides la desdicha en la que vives, la compasin es una celebracin y una danza de
realizacin, de satisfaccin... ests tan satisfecho que puedes compartir. Ahora ya no
queda nada; has alcanzado el destino que llevabas dentro de ti como un potencial o un
brote sin florecer desde hace milenios.
Ahora ha florecido y est bailando. Lo has conseguido, ests satisfecho y ya no tienes
que conseguir nada ms, no tienes que ir a ninguna parte, no tienes que hacer
nada. Y qu suceder ahora con la energa? Empezars a compartir. La misma
energa que se mova por las capas oscuras de la pasin ahora se dirige hacia arriba
con rayos luminosos; no est contaminada por ningn deseo ni por ningn
condicionamiento. No est corrompida por ninguna motivacin, por eso la llamo
fragancia. La flor es limitada, pero la fragancia no. La flor tiene limitaciones, porque
en alguna parte est enraizada en las ataduras, pero la fragancia no tiene ataduras.
Simplemente se mueve, va por el viento; no tiene amarres en la tierra.
Osho Compasin
La meditacin es una flor, tiene races y existe dentro de ti. La compasin, cuando
sucede, no est arraigada sino que se va moviendo. Buda desapareci pero su
compasin no. La flor tarde o temprano morir -es parte de la tierra y el polvo vuelve
a ser polvo- pero la fragancia que ha liberado se quedar para siempre jams. Buda
ha desaparecido y Jess ha desaparecido, pero su fragancia no. Su compasin sigue
estando, y cualquiera que est receptivo a su compasin sentir su impacto
inmediatamente, le afectar y le iniciar en un nuevo viaje, una nueva peregrinacin.
La compasin no se limita a la flor; aunque proviene de la flor, no es la flor. Llega a
travs de la flor, pero la flor solamente es un canal; en realidad, viene del ms all. Sin
la flor no puede existir -la flor es un estadio necesario-, pero no pertenece a la flor. En
cuanto la flor florece, libera su fragancia.
Hay que comprender profundamente esta insistencia, este nfasis, porque puedes
empezar a practicar la compasin pero, si no lo comprendes, no se tratar de la
autntica fragancia. Una compasin practicada es sencillamente la misma pasin con
otro nombre. Es el mismo deseo contaminado, la motivacin corrompida y puede ser
muy peligrosa para los dems, porque en nombre de la compasin puedes destruir, en
nombre de la compasin puedes crear ataduras. No se trata de compasin y si la
practicas estars siendo artificial y convencional; en el fondo, un hipcrita.
Lo primero que debes recordar es que la compasin no se puede practicar. En esto
han fallado los seguidores de todos los grandes maestros religiosos. Buda alcanz la
compasin a travs de la meditacin, y ahora los budistas continan practicando la
compasin. Jess alcanz la compasin a travs de la meditacin y ahora los catlicos,
los misioneros catlicos, continan practicando el amor, la compasin, el servicio a la
humanidad, pero su compasin ha demostrado ser muy destructiva para el mundo. Su
compasin solo ha originado guerras y ha destruido a millones de personas que han
acabado en profundas prisiones.
La compasin te libera y te da libertad, pero solo puede llegar a travs de la
meditacin, no hay otra forma. Buda dijo que la compasin es un resultado, una
consecuencia. No puedes lograr la consecuencia directamente, sino que debes hacer
algo; tienes que provocar la causa para que le siga el efecto. Si realmente quieres
entender qu es la compasin debes entender qu es la meditacin. Olvdate de la
compasin, porque llega espontneamente.
Intenta comprender qu es la meditacin. La compasin puede convertirse en el
criterio que define si la meditacin ha sido correcta o no. Si la meditacin ha sido
correcta, tender a haber compasin; eso es lo natural, ya que la sigue como si fuera
su sombra. Si la meditacin no ha sido correcta entonces no habr compasin. La
compasin puede por tanto actuar como un criterio para saber si la meditacin ha
sido realmente correcta o no.
Y puede ser que la meditacin est mal. Las personas tienen la idea equivocada de
que todas las meditaciones son correctas, pero no es as. Las meditaciones pueden
estar mal. Por ejemplo, una meditacin que te conduce a una concentracin profunda
Aqui te dejo unos vdeos de Osho que lo quiero compartir con vos uno es sobre la
Compasin el florecimiento del Amor y otro vdeo sobre Sexo, amor y compasin
espero que te gusten! Namaste!
Asthanga yoga
Desarrolla la concentracin. Siempre que se practique yoga hay que realizarlo con
una persona profesional. A continuacin dos tipos de yoga que harn que tus clases
sean mejores.
Por muchas razones es un yoga muy practicado por los famosos como:
personalidades del medio artstico, famosos deportistas y poltico.
Son una serie de movimientos fluidos y que estn sincronizados con la respiracin, la
mirada y mente.
Los cierres internos dan mucha calor y energa en el cuerpo. Lo que se logra con ste
calor es purificar el organismo. Se comienza a liberar las toxinas que estn retenidas
en las pasa superficiales del cuerpo superficiales del cuerpo. A medida que se realiza
ms y ms se llegan a las capas ms profundas incluyendo los rganos.
El cuerpo se convierte en un cuerpo sano y libre, flexible y por lo tanto dotado de
energa.
Enlaces de inters:
Thesecretsofyoga.com
Ashtangayogamadrid.com
Hatha yoga
Es un conjunto de prcticas mentales y fsicas que nacieron hace ms de 3000 aos en
el Tibet.
Generan en el cuerpo un vigor y salud extraordinarios. Dejan que el hombre se
autorrealize.
Se han echo estudios y sus resultados demuestran que los practicantes del hatha-yoga
poseen mejor mayor resistencia fsica y salud. Se adquiere un gran dominio en las
funciones fisiolgicas. Los ejercicios producen efectos sobre el cuerpo por lo que
pueden curar o aliviar.
Este estudio sobre adelgazamiento y yoga es una buena noticia para las personas con
artritis. Menos peso se traduce en menos tensin en las articulaciones afectadas por