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aos, mira hacia arriba. Bajo una luz tenue, bisontes, ciervos, caballos, jabales, ms de
cincuenta tipos de animales diferentes bailan y giran ante ella en una composicin de
movimiento impresionista. Es una experiencia de gran belleza. Altamira fue la primera cueva en
la que se descubrieron pinturas prehistricas y Mara fue la primera persona en 16.000 aos en
observar estas obras de arte. Esto cambi nuestra percepcin del hombre primitivo para siempre.
El ncleo de la pelcula es la historia de amor entre una mujer y un hombre que tienen diferentes
puntos de vista pero se aman profundamente. Su amor es puesto a prueba cuando el padre de
Mara, Marcelino, presenta las pinturas a los arquelogos ms prestigiosos del mundo y es
ridiculizado y acusado de farsante. l lucha por que el descubrimiento de Mara sea reconocido.
Su esposa Conchita, una joven y bella mujer que profesa una profunda fe cristiana, se encuentra
entre la espada y la pared, con el alma dividida entre el amor por su familia y su Fe.
Tanto Marcelino como Conchita muestran una gran pasin y determinacin en el seguimiento
de sus respectivos ideales. Pese a que la Cueva de Altamira y sus pinturas son la causa de sus
problemas, las pinturas de Altamira son las que finalmente los reconcilian.
La pelcula alternar impresionantes planos generales con otros ms ntimos, ms prximos; los
sentimientos y las emociones son expresados a travs de los ojos y el lenguaje corporal, y en el
alma misma de los protagonistas. Las panormicas de hermosos paisajes naturales y la msica
armnica y apasionada servirn para realzar el drama humano, aadiendo color y emocin. La
pelcula tiene un final agridulce pero ste se justifica por el hecho de que Altamira es una
historia completamente real.
Con la apertura de la Cueva de Altamira en 1878, nuestra visin del arte cambi. Pero este
descubrimiento nos ense algo an ms importante, que tenamos un cerebro activo, creativo y
sensible ms de mil aos antes de lo que habamos credo hasta entonces. Las pinturas de
Altamira hicieron reflexionar a las mentes modernas ms tempranas y la capacidad para
comunicar ideas sofisticadas a travs del arte. Se trata de uno de los descubrimientos ms
importantes del siglo XIX, tal vez el ms importante de todos los tiempos, que sirvi para
generar una visin completamente diferente del ser humano.
Altamira habla de la llegada del pensamiento moderno, de la bsqueda de la verdad. Es una
historia sobre el aprendizaje y el conocimiento, y sobre la necesidad de luchar contra los dogmas
y la hipocresa.
Estas orientaciones didcticas van a tratar de abrir lneas para que este deseo, del director y del
equipo de la pelcula, para que este sueo de transformacin, se pueda dibujar con manos de
hombre y con manos de mujer, discrepando con deseo de encuentro entre opciones religiosas,
polticas, sociales, econmicas o culturales.
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Algunas actividades que te pueden servir antes de ponerte con este proyecto seran...
Cuando vas a ver una pelcula puedes comenzar por descubrir su triler
https://www.youtube.com/watch?v=KAPri-SGTHI
CARTA A MARA:
M querida Mara:
Esta noche cuando suba a tu habitacin, no te leer un cuento como
siempre. Tengo que hablar de cosas importantes contigo y s que me
entenders.
Voy a anotar algunas en esta carta que llevar en mi bolsillo, y te la
dejar para que no se te olviden.
Primero debes saber lo que ocurre cuando en una familia surge un
problema. Hay un gran destello, ms brillante que el sol. Puede
derribar edificios, romper las ventanas de todo un pueblo, pero si nos
agachamos y nos cubrimos todos juntos, estaremos ms protegidos.
Pueden venir tiempos difciles, Mara, pero estaremos unidos los tres
para sobrellevarlos.
Ese problema puede crearlo gente muy importante, esa gente que
cree que cada palabra que pronuncia proviene del absoluto, del
infinito,... Mira hacia tu interior, si all encuentras la verdad,
encontrars la fuerza para defenderla. Mantente firme; si te quieren
doblar, te levantas, te intentan doblar y te levantas,... al final eso te
salva.
Recuerda: debes estar siempre de pie, como si tu cuerpo tuviera que
servir de lazo de unin entre el cielo y la tierra.
Podra ser la primera vez que no son las mujeres las que tiemblan.
No podemos ser el temblor de la Historia, sino ms bien el viento
que hace temblar.
Firmado, tu madre.
Conchita
esquema
El cine no es otra cosa que vivir intensamente otras historias, otras vidas,
otras pocas.... Y conocer con ellas ms datos sobre tu propia vida.
"Altamira", nuestra historia... tu relato audiovisual, como rendido homenaje a lo que hasta
ahora he visto y ledo sobre la pelcula... (Conchita/Blogmanacos)
"Altamira", nuestra historia... tu relato audiovisual
EL TELESCOPIO TEMPORAL:
Una pelcula como Altamira es una fascinacin por la historia, la cultura, la
arqueologa, nuestros antepasados, la religinnuestra propia existencia, al
fin y al cabo.
Con Mara y su padre Marcelino seremos arquelogos, aventureros,
cientficos y ...viviremos pasiones. Te animas a seguirlos?
Te proponemos un prototipo de arquelogo especial, paralelo al cientfico que estudia, analiza,
conserva y describe el pasado del ser humano a travs de los restos que va encontrando. Te
animamos a efectuar una prospeccin interior , donde identifiques tus pensamientos, tus
sentimientos y tus acciones. Aprovecha la idea Altamira para descender a tu propia cueva
interior y prepara tu mente para el evento que vas a disfrutar. Recuerda que cuanto ms
profundo desciendas, ms abrirs el macro de tu perspectiva como humano.
Descubrir la historia tiene sus etapas, sus rutinas; tiene su mtodo. Con
Altamira , la pelcula, nos damos cuenta que la curiosidad y las dudas son
las que movieron a Marcelino, las que sacuden los cerebros, las que abren
puertas,....
Cmo eran las cuevas donde se refugiaban del fro los hombres en la
historia primitiva?Por qu sabemos qu utensilios utilizaban, y si eran de
piedra o de metal? Cmo sabemos lo que coman, sus miedos y sus
creencias?
http://museodealtamira.mcu.es/Prehistoria_y_Arte/arqueologia.html
Marcelino era un arquelogo y cientfico aficionado. Cmo le cautiv esa pasin? Lee este
documento LAS HUELLAS DEL PASADO y comenzars a entenderlo.
Por qu nunca me he hecho esa pregunta? Por qu cuando me han hablado, he ledo o he
visto documentales sobre las pinturas de las cavernas no me pas por la cabeza que pudieran
estar realizadas por una mujer? Por qu cuando estudi en la escuela, en el instituto, en la
facultad de Bellas Artes nadie mencion siquiera la posibilidad de que las mujeres jugaran en
aquellas sociedades un papel diferente al de ama de casa prehistrica?
El sistema del arte forma parte de una esfera cultural pblica que, cerrada sobre s misma,
nicamente da cabida a aquellas personas que se dedican a la prctica y la teora artstica de
manera profesional. Ser aceptado por el sistema implica ser reconocido por los crticos,
comisarios, marchantes, galerista e historiadores que acreditados entre ellos mismos
conforman un grupo cerrado de personas que se presentan ante el pblico como seres
Por qu nos resulta tan difcil imaginar a una mujer pintando en las
paredes de una caverna? Qu es lo que nos impide alejarnos de los
estereotipos a pesar de que estudios recientes nos demuestran que las
mujeres prehistricas participaban tanto en caceras como en ceremonias
rituales, y sabemos que en algunos lugares de frica todava hoy hay
mujeres que practican el arte rupestre?
tanto, legitimar a los artistas, que marcar la lnea de todo lo que sucede en el arte occidental
hasta mediados del siglo pasado.
Pero si desde estas primeras revisiones hasta la actualidad han pasado casi cuarenta aos cul
ha sido la clave para que la ausencia de la mitad la poblacin en cualquier tarea relacionada con
el arte haya sido asumida como una verdad absoluta y los planteamientos realizados por las
feministas apenas consigan llegar a una minora interesada en el tema?, cmo se han creado y
afincado en nuestro imaginario estas frmulas estereotipadas que han terminado por convertirse
en imgenes de la realidad?
A travs de un dilogo del que la gran mayora de las personas y colectivos minorizados han
sido excluidos algunos expertos (prcticamente todos ellos hombres) de la Modernidad,
autorizados por cada uno de los sistemas en los que se han desenvuelto (ciencias, filosofa,
poltica, cultura) han fabricado los mitos del sujeto masculino universal, fuerte, central y
conocedor del mundo como centro de la esfera pblica, y del sujeto femenino, particular, dbil,
marginal y conocedor del mbito domstico como centro de la esfera privada. Estos patrones,
recogidos por toda una serie de documentos cientficos y filosficos y reproducidos hasta la
saciedad por las industrias del espectculo han organizado en el siglo XX la vida y la
experiencia de cada persona ocultando que las estructuras de organizacin de la conciencia
(estereotipos) son el resultado de las luchas de poder entre los individuos que dan forma a los
sistemas que confluyen en la esfera pblica.
Hace ocho aos, cuando escrib estas lneas apenas empezaba a trabajar en educacin. Hoy,
preocupada como estoy por generar para los alumnos paisajes de aprendizaje en los que las
verdades absolutas queden desterradas, me gustara utilizar la posibilidad que nos ofrece
Altamira de trabajar con los alumnos la historia del arte en la prehistoria para abrir una pequea
grieta por la que colar una de las preguntas que en mi poca como estudiante nunca me plante:
El comportamiento creativo1.
Todos los nios nacen creativos. La necesidad de explorar, de investigar, de descubrir lo que
hay al otro lado de la pantalla no est limitada a la conducta humana, sino que la experimenta
todo el reino animal. Se han hecho numerosos estudios con ratas que demuestran que, si se le da
una oportunidad, una rata investiga un laberinto desconocido, explora una nueva jaula o sigue
un sendero que se ha modificado de alguna manera.
No deberamos preocuparnos por motivar a los nios para que se comporten de forma creativa;
lo que s debe preocuparnos son las restricciones psicolgicas y fsicas que el medio pone en el
camino del pequeo que crece inhibiendo su natural curiosidad y su comportamiento
exploratorio.
El nio en edad infantil, antes de su escolarizacin, no cesa de hacer preguntas, y casi no existe
madre o padre que no se ha cansado de la pregunta por qu?. Sin embargo, nuestro sistema
escolar est organizado en tal forma que, pocos aos ms tarde, el nio o la nia tienen pocas
oportunidades de hacer preguntas. No hay que sorprenderse si es necesario estimular los nios y
nias para que investiguen, pues esa es una habilidad que, por lo general, no ha sido
desarrollada.
Debemos tener mucho cuidado y evitar suponer que los nios son creadores en la misma forma
que los adultos2. Torrance hizo una lista de comportamientos especficos que l considera como
indicadores de talante creador: el nio es capaz de ocupar su tiempo sin que se le estimule, va
ms all de las tareas asignadas, hace preguntas que sobrepasan el simple por qu o el
cmo, sugiere formas distintas de hacer las cosas, no tiene miedo a ensayar algo nuevo y goza
dibujando o pintando imgenes, ms cuando el maestro est exponiendo algo o dando
instrucciones. Es as mismo observador, no le preocupa las consecuencias si parece diferente de
los dems y goza haciendo experimentos con los objetos familiares, en lugar de dejarlos cmo y
dnde estn.
Torrance y kincaid
El proceso creativo consta de tres pasos que pueden considerarse por separado
1. El PROBLEMA, o el conjunto de circunstancias que es preciso modificar o resolver o
que provocan, por lo menos, inquietud.
2. La reunin de las experiencias pasadas, para atacar de frente el problema dnde hay,
en el pasado o presente, informes, instrumentos que puedan ayudar a afrontar el
problema presente.
3. La resolucin.
Algo que, por lo comn, todos concuerdan en considerar como parte integrante del pensamiento
creador es la aptitud para concebir gran nmero de ideas (factor de fluidez) Otro factor
generalmente considerado como parte de la capacidad creadora es la aptitud para pasar de un
tipo de pensamiento a otro, o la flexibilidad en los esquemas de pensamiento.
Por ltimo no podemos olvidar la aptitud para concebir ideas no usuales o remotas, a lo cual se
hace a menudo alusin como factor de originalidad.
Darle al nio la oportunidad de crear constantemente con sus conocimientos actuales es la mejor
preparacin para su futura accin creadora. La interaccin de los smbolos3, el yo y el ambiente
provee los materiales para realizar el proceso intelectual abstracto. Por tanto, la relacin del nio
con el entorno es un ingrediente bsico para llevar a cabo una experiencia de creacin artstica.
Lo importante es el proceso del nio, su pensamiento, sus sentimientos, sus percepciones.
Desde la familia, la escuela y los centros educativos en general debemos tratar de estimular que
los nios y nias se identifiquen con sus propias experiencias y de animarlos para que
desarrollen en la medida de lo posible conceptos que expresan sus sentimientos, sus emociones
y su propia sensibilidad esttica.
El desarrollo de la conciencia esttica es parte del desarrollo total del nio. No se trata de la
imposicin desde afuera de normas o reglas, sino, por el contrario, del desarrollo de su
capacidad para discriminar y elegir. La belleza es algo que cambia con cada cultura y la
oportunidad de que los jvenes expresen sus propios sentimientos y emociones sobre las cosas
que los rodean es ms importante que el desarrollo del gusto de acuerdo a los cnones de hoy.
Clive Bell (1914) da un consejo, un tanto divertido, sobre el arte y los nios, pero que an hoy
tiene sentido.
3
No hay que interferir con esa reaccin emocional directa hacia las cosas,
que es el genio de los nios. No hay que destruir su sentido de la realidad
ensendoles a manipular etiquetas. No hay que pensar que los adultos son
los mejores jueces de lo que es bueno y de lo que importa.
Posiblemente lo que se necesita en el desarrollo de la conciencia esttica no es la apreciacin de
un cuadro, una pintura o de un objeto particular, ni tampoco la enseanza de los valores
estticos propios de los adultos o el vocabulario imprescindible para describir las obras de arte;
la conciencia esttica puede inculcarse mejor si se logra intensificar la toma de conciencia del
nio sobre s mismo y la sensibilidad hacia su propio ambiente.
desigualdades,
la
como
econmica,
la
de
los
prejuicios
culturales
en
roles
Egipto, se respetaba mucho a las mujeres, aunque no se las consideraba como iguales. Llegaron
a dedicarse a distintas profesiones y cuidaron de los negocios. En algunas ocasiones, ocuparon
la dignidad de faran.
Entre los aztecas las mujeres eran tratadas en plano de igualdad hasta el surgimiento del
imperio. Entonces, se las releg a trabajos domsticos, aunque pudieron ejercer otros como
sacerdotisas, doctoras o hechiceras.
En la Antigedad, como decimos en lneas superiores, la mujer an conservaba algunos
derechos: en Roma Imperial, podan divorciarse y tener propiedades; pero no ejercieron cargos
pblicos.
A pesar de este panorama, nadie puede ocultar el papel de la mujer como algo fundamental. Han
participado en la economa de forma activa desde el principio de los tiempos.
En los albores de la Revolucin Industrial, hombres y mujeres, trabajaban 18 horas diarias, sin
vacaciones, sin descanso semanal.
Han dado muestra de su vala en el mundo poltico, cultural y militar: Isabel I de Inglaterra,
Catalina II de Rusia, la reina Victoria, Juana de Arco, Hayde Santamara,, son algunas
muestras.
La conciencia femenina despierta en el siglo XV. Hasta la Revolucin Francesa las mujeres
como grupo social no reclamaron sus derechos. Sern algunas mujeres de la aristocracia las que
empezaron a emerger en ciertos movimientos culturales (Ilustracin): Olimpia de Gouges. La
verdadera conciencia femenina surge a finales del siglo XVIII, en los albores de la Revolucin
Industrial. Destacan nombres propios como Mary Wollstonecraft detractora de la idea de que las
mujeres eran naturalmente inferiores a los hombres, defiende que esa diferencia es por motivo
de educacin.
Si hablamos de feminismos tenemos que separar su estudio en tres etapas.
- Las sufragistas: parte de los movimientos que solicitaban el derecho al voto femenino (fines
s. XIX-principios s. XX), para ello recurrieron a huelgas de hambre y otras acciones para
conseguir sus objetivos.
- Segunda Guerra Mundial. Supuso la incorporacin de las mujeres a las fbricas (armas), pero
solo durante los aos de la guerra. Tras acabar, volvi a venderse el papel de la mujer dentro
del mbito del hogar. En ese momento, se reivindica temas como sexualidad, familia, lugar de
Desde la dcada de 1990 comienza una nueva fase en el movimiento feminista. En este
Competencias
Competencia de comunicacin lingstica.
Se trabajar este apartado a travs del uso adecuado del lenguaje, evitando discriminacin por
razn de sexo.
Adems deberan desarrollarse actividades en las que los alumnos y alumnas utilicen el lenguaje
para expresar sus propios sentimientos as como actitudes de rechazo ante los diferentes tipos de
discriminacin.
Se llevar a cabo lectura comprensiva de las tareas y adecuada redaccin de los textos-producto
para la posterior presentacin en la que se concretar el storytelling del audiovisual con la
bsqueda, recopilacin y procesamiento de los contenidos.
Aprender a aprender.
Competencia emocional.
Extraer del alumnado sentimientos y emociones propios de ellos a partir de gestionar la empata
en cada una de las tareas asignadas, de forma que utilicen esta informacin para guiar su
pensamiento y acciones.
Producto final
El verdadero reto tras ver Altamira ser hacer un audiovisual usando una aplicacin con
el mvil o la tableta por grupos. En dicho audiovisual, cada grupo plantear una
pregunta y la contestar de manera cooperativa desarrollando un proyecto audiovisual.
De esa manera, el alumnado se cuestionar a travs de preguntas, como los
protagonistas de la pelcula, y as podrn desarrollar su espritu crtico y creatividad.
Una exposicin de carteles de las mujeres rescatadas y/o del proyecto de cada grupo,
con pie de pgina (con QR con informacin sobre ellas).
Recursos:
- Dispositivos mviles
- Internet
- Aplicaciones mviles y de PC
-Porttiles
-Pizarra digital
-Proyector
-Carpeta de materiales y recursos para el aula en Google Drive
Estndares de aprendizaje para un proyecto audiovisual para las reas competenciales de la
informacin, la comunicacin y la creacin de contenidos
A. Bloque de Informacin :
1. Tiene habilidades de almacenamiento y recuperacin de la informacin
2. Sabe estructurar y clasificar la informacin y los contenidos segn un esquema/mtodo
de clasificacin.
3. Puede organizar la informacin y los contenidos digitales.
4. Es capaz de descargar/subir y clasificar la informacin y los contenidos digitales
5. Sabe utilizar varios esquemas de clasificacin para almacenar y gestionar los recursos
digitales y la informacin.
6. Es capaz de utilizar servicios, programas y aplicaciones de gestin de la informacin.
7. Es capaz de recuperar y acceder a la informacin y a los contenidos almacenados
previamente.
8. Es capaz de etiquetar contenidos.
B. Bloque de Comunicacin
1. Tiene habilidades de interaccin a travs de medios digitales
2. Puede organizar, gestionar y evaluar actividades de interaccin en medios digitales
3. Puede participar mediante informacin acompaada de imgenes, enlaces y vdeos.
4. Tiene Habilidades para compartir informacin y contenidos
5. Es capaz de comprobar el derecho de propiedad o derecho de uso de los contenidos
digitales.
6. Sabe cmo compartir contenido que encuentra en Internet (por ejemplo, cmo compartir
su proyecto audiovisual ).
7. Sabe cmo utilizar las redes sociales para difundir los resultados de su trabajo.
Tareas
Se hacen grupos de 4 o 5 alumnos/as usando estrategias y roles de aprendizaje cooperativo
proyecto
se
dar
conocer
http://altamirapelicula.blogspot.com.es/
con
y
Wix
en
/El
el
blog
blog
educativo
Un
salto
de
la
desde
pelcula
Altamira
(http://ieslaslagunasdemijas.blogspot.com.es/)
FASE DE DESARROLLO:
Organizacin de la informacin. Realizaremos textos y prototipos para nuestro audiovisual.
Grabacin del proceso y fotografas para el montaje. Prepararemos la historia en murales
interactivos. Publicacin en el blog.
Usaremos el blog de clase para ir colgando los progresos y que todos puedan consultarlos.
Podra realizarse un Symbaloo si la informacin con la que contamos es mucha.
Para trabajar distintas producciones escritas: Prezi, Padlet, Pinterest, Glogster, todas compatibles
y usables como portfolios.
Crearemos flyers con Smore para mostrar los pasos esenciales de la construccin de la historia.
En Flickr recogeremos las evidencias de los distintos progresos
Para contar la historia usaremos Puppet Pals e iMovie para realizar el montaje del documental.
FASE DE DIFUSIN.
Se realizar a travs de Twitter, Facebook, Youtube, Pinterest, Blogger.
Lo difundiremos tambin a travs de las plataformas en las que ya trabajamos: Procomn,
Proyctate, comunidades de Google, Cero en Conducta y el blog de la pelcula
http://altamirapelicula.blogspot.com.es/
(http://ieslaslagunasdemijas.blogspot.com.es/)
Un
salto
desde
Altamira
Mtodos de evaluacin
La rbrica de evaluacin del equipo aqu
Con estas gafas, podrs ver el precio que tuvo que pagar Marcelino Sanz de Sautuola por
haber tenido una mirada curiosa y crtica.
Innovar siempre ha tenido un costo.
El costo de:
Te invitamos a conocer esa figura de Sautuola marcada por su curiosidad intelectual a travs de
este vdeo del Canal de Youtube del Museo de Altamira: (https://youtu.be/jRXnX5BiXTE).
Artista. Ya lo dijeron:
Joan Mir, cuando afirm que sus maestros fueron ante todo, los pintores de
las cavernas.
Aunque nosotros te recomendamos ponerte unas gafas modelo Sautuola. Son las gafas de la
curiosidad intelectual e interdisciplinar.
Marcelino Sanz de Sautuola era un hombre universalista. Abogado de profesin, su curiosidad
intelectual le llev a interesarse por ciencias como la entomologa, la historia, la geologa y la
botnica. Su afn por demostrar la veracidad de sus hallazgos le depar enormes problemas.
Breuil public sus resultados en 1902, en el Congreso de la Association Franaise pour
l'Avancement des Sciences, confirmando la autenticidad de los hallazgos de Altamira.
Posteriormente, su principal crtico, Cartailhac, public "Mea culpa d'un sceptique",
reconociendo su equivocacin y mostrando su respeto y admiracin por Sanz de Sautuola.
Sanz de Sautuola, quien haba muerto 14 aos antes, no vivi para disfrutar la restitucin de su
honor, ni la posterior confirmacin cientfica de sus premoniciones.
Las modernas tcnicas de datacin cientfica han confirmado que las pinturas de la cueva de
Altamira fueron creadas en un intervalo de tiempo entre 11.000 y 19.000 aos. Los
descubrimientos de Sanz de Sautuola son una de las piedras angulares del estudio del arte
Paleoltico.
La pelcula Altamira puede ser, adems de una buena experiencia, un justo y merecido
reconocimiento a la labor de Marcelino Sanz de Sautuola.
Una relativa a la poca en la que vivi Sautuola y los hitos de su descubrimiento, desde
que descubri la cueva hasta que fue aceptado su trabajo por la comunidad cientfica del
momento. Aqu tienes un ejemplo multimedia realizado con Dipity:
http://www.dipity.com/maytehistoria/La-Cueva-de-Altamira/
Por otro lado, sorprende la visin y conocimiento musical de la madre de Mara (Conchita), que
an con Wagner vivo (1878) empatiza con l, le interpreta y transmite a los suyos sus estados de
nimo. Sin duda una visionaria de los aos venideros.
Conchita interpreta a Scarlatti para reflejar su tristeza (Barroco espaol s.XVIII, que fue un
compositor muy influido por la msica folklrica espaola).
Cuando lees esta reflexin, piensas en las manos que escribirn el futuro la historia que
puede contribuir a que se cuente la otra Historia.
Claudia Santamara
(21 aos, estudiante de Relaciones Internacionales y Traduccin)
Altamira
sumergirme tanto en la pantalla que estos no se cristalizaron hasta terminar la pelcula. Resulta
fascinante cmo las miradas de dos buenos actores pueden hacerte ver la crudeza que puede
causar la discrepancia ideolgica en una pareja y contrastarlo con el poder de su amor como
elemento unificador. Conchita encarna el duro proceso que uno experimenta al romper con los
sistemas de creencias. Desesperadamente busca reafirmar su ilusin a travs de aquellos que
parecen devolverle la falacia que siente perder. Marcelino, padre ejemplar, intenta demostrar lo
que sus sentidos parecen empearse en mostrarle, la realidad. Desde un punto de vista
cinematogrfico, la escenografa y ambientacin me parecieron fabulosas. La pelcula tiene el
movimiento grcil y a la vez impetuoso de los bisontes del techo de la cueva y la intensidad de
los jabales corriendo y personificando los miedos de la pequea Mara. Por otro lado, los
muchos planos ntimos entre los personajes, te acercan tanto a lo que les atormenta y lo que les
llena de gozo que una no puede evitar compartir su frustracin, sus esfuerzos, y en definitiva,
formar parte de su lucha por el honor de los Sanz de Sautuola y de lo real. Como ya he
comentado, Altamira ha suscitado muchas reflexiones dentro de m y me gustara compartirlas
con vosotros por si, en algn caso, pudiese alguien encontrar cierta resonancia en mis
pensamientos aleatorios y de este modo dialogar con las ideas de una espectadora ms:
Creo que somos demasiado pequeos para no creer en nada ms grande y demasiado
grandes para no hacerlo en nosotros mismos. A m, Minerva me ense poesa. Jesucristo me
salv y Mahoma me cont al odo que en la dificultad est la felicidad. Siddhartha leg
serenidad en la tierra, una tierra, Pachamama, que es mi madre adoptiva mientras yo habito en
ella. Y aqu en su casa tambin existieron Galileo, Marie Curie y Descartes. Un John Dalton
que respir los tomos que el Papa Francisco hoy toca cuando besa un Corn. Es sta la misma
casa donde Ramn y Cajal conectaba las neuronas de nuestra mente colectiva y una con
sinapsis las races divinas de los bosques. Y donde hoy siento inspiracin por la ciencia y por la
divina fuerza desconocida que nos la ofrece.
Con la belleza que hay en el mundo, con la grandeza de la humanidad, con el potencial
del universo, cmo es posible que haya tantos hombres y mujeres que permitan a sus egos
aumentar las dioptras cognitivas hasta el punto de quedar ciegos ante lo extraordinario de la
Vida, ante su diversidad y eternidad. Quiz cuando uno tiene miedo a expandirse, cuando uno
teme que quiz en l recae el peso del infinito, que uno puede ser tanto Mandela como la
imagen del mal y del fracaso, quiz entonces uno pueda creer que escondindose en sus cuatro
paredes de acero y mentiras, la seguridad sea mayor.
Pues resulta que s, en los bnkeres del fundamentalismo uno encuentra una salvacin
muy prctica; todo aquello cuanto ha creado y credo es inamovible, inmutable, los cimientos
crdulos que uno piensa haber escogido van a soportar las tormentas de la verdad Pero eso
no es as, la verdad siempre encuentra su camino, es como ese brote de hierba que crece en un
bloque de cemento, y uno piensa, pero cmo ha llegado esto aqu?! La verdad es escurridiza
Sin embargo, al igual que Marcelino, yo tambin dudo, dudo que quiz mis ganas de
crecer no sean ms que el producto de eso que intento evitar, ese ego y arrogancia que nos va a
corromper como adverta Monseor. Que quiz el progreso, la genialidad, la investigacin, o
mi propia opinin sobre la verdad infinita no sean ms que ego enmascarado. Pero entonces me
paro y entiendo que esta duda es sana porque me fuerza a cuestionarme. Y cierro los ojos, me
concentro en la boca del estmago y justo ah encuentro muchas respuestas. Con la mirada
inocente y audaz de Mara, con sus 8 aos, veo por primera vez las pinturas de Altamira, y me
emociono, siento los milenios de la historia sobre mi cabeza, y me siento pequea pero
profundamente agradecida, me siento mnima en la historia, pero enorme por sentir la
magnificencia artstica que mis antepasados dejaron. Me emociono fantaseando con que quiz
el hombre primitivo tambin senta stas cosas, y aunque puedo entender que se trate de
serotonina, el sistema lmbico, y la amgdala, no puedo dejar de sentir como mi cuerpo se
distiende y entonces ah, me percato que a sto sabe la verdad, tan real y simple, sin
tergiversaciones, y con toda mi honestidad os aseguro, que no hay cabida en ese instante para
nada que pueda parecerse al ego.
Altamira es una de las fuentes que estudia y que le sirven para recabar datos. Es ms, algunos
personajes de la serie se basan en fsiles reales encontrados en diferentes cuevas.
De una manera novelada, adentra al lector a un mundo de conocimiento sin que en ningn
momento se nos haga pesado el hecho de que aporta muchos datos, complejos trminos,
explicaciones tcnicas..etc de toda aquella era, que al simple mortal le suena a etapas llenas de
ceros.
La saga consta de los siguientes ttulos:
Los hechos de la historia ocurren en Europa, en el Paleoltico, a mediados del ltimo periodo
glacial. La protagonista de la serie es una mujer Croman llamada Ayla.
Como lectora qued atrapada y absolutamente enamorada de esta criatura desde que aparece en
el primer libro.
Todo sucede en torno a Ayla, y as, sin darnos apenas cuenta, empezamos a colocar en nuestra
mente: Pleistoceno, Homo Sapiens, Neardenthal, evolucin, extincin, herramientas, chamanes,
clanes, mamuts...y un largo etctera.
De alguna manera, "normalizamos" y encajamos la Prehistoria.
Maravillosa la fortaleza de esa nia que se convierte en toda una mujer, e increble leer como la
autora la describe: fuerte, sentimental, artista, cazadora, amante de los animales, creativa,
madraza, chamana, experta cocinera, sanadora, cariosa y sobre todas las cosas : una gran
persona.
A travs de Ayla, el papel de la mujer en la prehistoria queda perfectamente explicado.
EQUIPO
MARIA ADELA CAMACHO
JOSE BLAS GARCA
JESS HERNNDEZ
GARBIE LARRALDE
CONCHITA LPEZ
EMILIA PREZ
FELIPE RODRGUEZ
MARA DE LOS NGELES ROMERO
MERCEDES RUIZ CASAS
PILAR RUIZ CASAS
CLAUDIA SANTAMARA
CAMPAA EN REDES SOCIALES: INMACULADA CONTRERAS