ODI OTRUPON

ODI BATUTO.
REZO: ODI OTRUPON YOBOLO APU OTO ASHIKALE SHAYE ASHIKALE KILE
KILE FELENI OTO.

FELENI OWO

SUYERE: ORUN BELEKUN ORUN LELE EGBOTI OJU ODE JIGBO ORUN.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci : El tambor de YEWA.
2- "

: Orun Belekun Orun

3- Aqu :Hablan las seis sombras malficas con las que trabaja ALOSI (Abita).
4- "

: Se pide la unin de la familia.

5- "

: Hay que respetar y querer al Padrino.

6- "

: No se le hace nada al enfermo.

7- "

: La maldad domina el pensamiento de la persona.

8- "

: Se perforan las lceras estomacales.

9- "

: Se le da a SHANGO tambor de fundamento con bastante comida.

10- "

: ORUNMILA dice: que la persona est en peligro de muerte.

11- "

: Marca enfermedad en las piernas y abdomen.

12- "

: No se puede criar hijos ajenos.

13- " : La persona est atormentada por las malas influencias de los EGUNS OBSESORES.
14- Aqu: Se puede enfermar por los rganos genitales.
15- " : El hombre, por no hacer EBO con hierba de guinea, desea tanto a la mujer.
16- : Para triunfar hay que respetar a los Santos y EGUNS.,
17- " : Hay que cuidarse de robo y de justicia.
18- " : Habla de problemas de espiritualidad.
DESCRIPCION DEL ODU ODI TRUPON.

Este es el Odu # 72 del orden Seorial de IFA.

Este Odu habla de soluciones a los problemas de infertilidad.
Aqu la persona puede experimentar una renovacin emocional o espiritual.
Por este Odu se pide la unin de la familia.
"Del otro Mundo fiscalizan los actos de este Mundo"
Este IFA cuando viene hablando de enfermedad; ser un milagro que la persona se salve. Cuando habla de
tragedia, hay que tener cuidado con levantamiento de mano y brujeras.
Aqu el hombre habla mucho y desea que todas las mujeres sean suyas.
Cuando este IFA habla IRE: todo ser alegra y los AWOSES encontraron una fortuna.
Aqu naci el tambor de YEWA.
Este IFA habla que todos los arrastres espirituales tocan a su fin, porque ya se ha pasado por todo lo malo.
Este IFA predice que hay que respetar mucho a su padrino, a la madrina y sobre todo a la madre y a la mujer
que lo cri, ya que este Odu determina que la persona puede ser hurfana y una mujer hija de YEMAYA lo
cri.
Por este Odu el AWO no le puede hacer nada al enfermo porque l puede morirse y el enfermo curarse.
Cuando este Odu sale en UNTEFA: Se deber parar de ATEFAR y se le da una gallina negra a INLE
OGUERE con todos sus ingredientes en un KUTUN (Hueco), despus de tapado se le echar agua y se le
prender una vela.
Inmediatamente se coge a SHANGO del padrino o dueo de la casa y se le da un guineo, junto con el EBO
del ALAWO. Despus de sacar la letra, la cabeza del guineo se va en el EBO. Se coger el ame que est en
el cuarto y se le pican seis rodajas, se azan y se le ponen a SHANGO con un poco de arena con la que se
est ATEFANDO, SHANGO debe quedar con un poco de la arena, luego de hecha la ceremonia, se
contina ATEFANDO, hasta cumplimentar las letras.
A los siete das, o sea, el da del IYOYE, se le dan al ALAWO dos guineos con SHANGO. (El ALAWO
debe estar desnudo y la sangre debe caer de su cabeza sobre SHANGO, para que no pierda la suerte y la
fortuna de este Odu de IFA.
En este Odu la maldad domina el pensamiento de la persona.
Este IFA predice que se pueden perforar las lceras estomacales, como tambin la persona est en un peligro
grande.
Aqu a SHANGO se le da tambor de fundamento con abundante comida.
Cuando este Odu habla OSOBO El AWO no se compromete con nada, pus habr novedad.
Enfermedades que aquejan este Odu: Afecciones estomacales, perforaciones de lceras, enfermedades
hereditarias, anemia, hemorragia por la boca, problemas odontolgicos, enfermedades del pecho, estado
avanzado de gravedad, sistema circulatorio, dolores en los miembros inferiores.

Cuando por este Odu el AWO realice un EBO, deber preguntarle a ORUNMILA, si puede disponer del
dinero.
Si dice que no: se le pone a OSHUN o a ORUNMILA o a ambos, mitad y mitad.
Aqu no se deber criar hijos ajenos, pues cuando crezcan no se ocuparn de Ud.
Aqu la persona est obsesada por las malas influencias de los EGUNS OBSESORES que lo/a atormentan.
Hay que rogarle a YEMAYA, pagarle lo que se le debe y despus baarse en el mar, para despojarse de todo
lo malo. Despus se le dar de comer a SHANGO para que termine de arreglar sus cosas.
Aqu naci ORUN BELEKUN ORUN, que son las lgrimas del gran espritu de ORUN LAYE.
Por este Odu, el hombre deber tener cuidado con la mujer no lo vaya a vencer.
En este Odu fue donde ORUNMILA le dijo al hombre que hiciera EBO con hierba de guinea, pero l no lo
hizo, enterada la mujer, realiz el EBO y desde entonces el hombre desea tanto la mujer.
Aqu la persona tiene en su mente una idea persistente y eso es malo para la misma. Tambin la persona sabe
hace rato que tiene que hacer EBO y no lo hace.
Este Odu habla que Ud. va a encontrar alegra por su triunfo en la vida por cuenta de un BABALAWO y del
mismo OLOFIN.
Aqu se logra todo, siempre y cuando se atienda y respete a los Santos y a los Muertos. Cuando la persona
logre todo lo que desea, deber darle un tambor y bastante comida a SHANGO.
Por este Odu, hay que cuidarse de robos y de la justicia.
Aqu hay que alejarse de todo lo malo, para librarse de malas influencias y pueda ser apreciado por la
humanidad.
Seprese de las malas compaas y ocpese ms de su mam, de los Santos y de los Muertos y ver como
todo le saldr bien.
Aqu a la persona le sucede una cosa, que ya le haba pasado, pero no hizo nada por evitarlo. Cuando le
suceda, su mujer le dir con razn, que slo Ud. es el culpable.
Por este If, hay veces que la persona cree y otras veces no cree en nada.
Aqu hay que cuidarse de brujeras.
Este Odu habla de las seis sombras malficas con las que trabaja ALOSIN, ABITA (EL DIABLO). ALOSIN
trabaja al poniente de la mata de cardn.
6:a.m. Dos sombras malficas: 1- Ojiji Ipako Arun Otun
2- Ojiji Ipako Ado Osi
12: m. Una sombra malfica

1- Ojiji Ipako Agba

6:p.m. Dos sombras malficas 1- Ojiji Ipako Arun Otun

2- Ojiji Ipako Arun Osi

12:p.m. Una sombra malfica

1- Ojiji Ipako Arun Ekete.

Este If dice: Se pide la unin de la familia, y el que separe se muere y el que se muere no lo lloren.

RECOMENDACIONES DEL ODU.

1- Ingestin de cocimiento o t de hierba de guinea.
2- Evitar el consumo de bebidas alchlicas y caf.
3- Recibir la Deidad ORUN.
4- Lavar y usar una sortija de diamantes.
5- Planificar y organizar su economa.
6- Usar las hojas de caoba hervida para baos.
7- Evitar mojarse con agua de lluvia.
8- Cumplir con las orientaciones de los mdicos.
9- Lograr la unificacin de la familia.
10- Delimitar las amistades con conductas anti-sociales
RELACION DE OBRAS DEL ODU ODI TRUPON.
A SHANGO.
Se le dar un tambor con abundante comida.
Por enfermedad.
Se le dar a YEMAYA un gallo y una paloma, y despus se baar en el mar. Se le darn dos gallos a
SHANGO.
Para ingestin.
Se tomar cocimiento de t de hierba de guinea.
Para dominar las mujeres.
Se coge hierba de guinea con ambas manos, despus se separa la cogida con la mano derecha de la cogida
con la mano izquierda, se les echa IYEFA y se le pone a cada mazo una pluma de loro, y cada da se le pide,
se roca con agua fresca y cuando se le da gallina a ORUNMILA, se ponen a comer.
Baos.

Hierba parra cimarrona, cundiamor, agua de colonia y despus baldear la casa con ese OMIERO.
Para regresar de un viaje que va a realizar.
Se har EBO con: 1 gallo, flecha, tierra de 4 esquinas, de un camino, trampa, ropa sudada, tierra de los
zapatos, juta y pescado ahumados, manteca de corojo, aguardiente, velas, cocos, mucho dinero.
PARALDO.
1 pollo, hierbas rituales, paos rituales y se har a las 12 del da en el monte.
EBO: 2 gallos, (PARA YEMAYA), agua de mar, (para tres baos), 1 coco, 3 velas, flecha, trampa, maraa
de hilo, un pedazo de hueso con carne, un pescadito fresco, distintas tierras, pescado y jutia ahumados,
maz tostado, manteca de corojo, 3 flechas, mucho dinero.
El chivo se le dar a ESHU, se aza bien y se lleva al monte y se pone sobre la hierba y desde lejos se le
tiran las tres flechas.
A YEMAYA y OLOKUN.
Se cogen dos cocos secos, uno se pinta de blanco (cascarilla) y el otro de azul. Se ponen delante de
OLOKUN Y DE YEMAYA, se encienden tres velas y se le habla y pide a esos Santos, lo que se desee
resolver. A los siete das se lleva para el mar a la orilla y all se dejan y despus se vuelve a pedir a
OLOKUN Y A YEMAYA.
DICE IFA:
Si este Odu dice ARUN (enfermedad), no se le dice a la persona que se cura, porque ser un milagro que se
ponga bien, y si sale IRE, dice: Que los BABALAWOS se han de encontrar una fortuna, donde todo ser
alegra, y si sale EYO (tragedia), hay un hombre que habla mucho y quiere que todas las mujeres sean de l,
pero deber tener cuidado con levantamiento de manos y brujera de palo (congo).
Dice IFA: Que en su casa hay un enfermo que se va a morir. -Uds. son tres hermanos y si no hacen rogacin
han de morirse uno tras otro, antes de que termine el ao. -Uds han de encontrar su alegra por causa de un
BABALAWO y del mismo OLOFIN. -Uds. van a ver lo que desean, pero despus tendrn que darle un
tambor a SHANGO con bastante comida. -Ud est enfermo, le duele todo el cuerpo y de noche an ms. -A
Ud. siempre le duele el estmago, cuidado con una lcera no suelte sangre por la boca. - Ud. tiene un pensamiento malo, cuidado con la justicia. -A Ud. le mandaron que hiciera un robo, pero Ud. se neg. -Tenga
cuidado con los hierros con que trabaja, pues puede matarse.
-Ud. es incrdulo y tiene la muerte detrs. -Ud. tiene amigos que se llevan bien. -A Ud. le va a pasar una
cosa que ya Ud. se lo figuraba, en donde su mujer le va a decir, que Ud. tiene la culpa, procure separarse de
ese amigo. -Ud. tiene veces que cree, y otras que no cree. -Todos sus planes se le desbaratan. -Ud. no hace
nada de lo que se le dice. -Ud. piensa dar un viaje, y si quiere regresar tiene que hacer EBO. -Ud. deber
unir a la familia. -Los Santos fiscalizan sus asuntos y el que se separe de su familia y se muere, no lo lloren.
-Ud. no puede ingerir bebidas alcohlicas. -Ud. no puede dejar de ir al mdico y llevar a efecto el plan que le
ponga. -Deje las amistades con conductas inmorales.
REFRANES DEL ODU.
1- Del otro mundo fiscalizaron nuestros actos en este mundo.
2-Se pide la unin de todos, el que se separa se muere y el

que se muere no lo lloran.

3- El est aplicndose en su obra.

4- El que por su gusto muere, la muerte le sabe a gloria.
5- Si busco al hijo y no lo encuentro me llevo al padre, dijo

ALOSIN.

ESHU DEL ODU ODI TRUPON.

ESHU ATASHO.
Este Eshu es de la tierra Dahometana.
Carga: raz de abrojo, de Ceiba, de palo ail, 3 avispas, aroma, ua de gato, azogue, manteca de corojo y de
cacao, cascarilla, ero, obi, kola, osun nabor, obi motiwao, colmillo de caimn, tierra de la loma, arena de
ro y de mar, Ilekan, hierba cardo santo, copey, carapacho de jicotea, 3 abejas, 1 cuchilla, pluma de tiosa, y
la carga general de Eshu.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU ODI TRUPON.

1- Cuando YEMAYA cri a YOBOLO.
REZO: ODI OTRUPON YOBOLO AYU OTO ASHIKATE KILE FELENI OWO KILE
EBO: 3 gallos, 1 paloma, Eko, Ewefa, dems ingredientes del EBO,
NOTA: 1 gallo, 1 paloma para YEMAYA con sus ingredientes. 2
ingredientes.

FELENI OTO.

mucho dinero.
gallos a SHANGO con sus

HISTORIA
YOBOLO vino al mundo y YEMAYA lo comenz a criar hasta que se hizo un hombre. YEMAYA le ense
todo lo que saba de la religin, crindose dentro de un ambiente religioso.
Result ser que YOBOLO, ya un hombre, no se preocupaba ni ocupaba de YEMAYA, y sta siempre lo
estaba requiriendo por esta situacin, pues l viva despreocupado de todo y no haca caso.
Pasado un tiempo YOBALO se enferma de las piernas y del estmago y por estas causas se atras mucho
en todo, y no teniendo a nadie que lo ayudara pues se haba separado de YEMAYA. Un da vindose en
esta situacin tan psima, se acord de ORUNMILA y lo fue a ver.
ORUNMILA, al verlo tan enfermo y en la situacin precaria que tena, le hizo OSODE, vindole este Odu,
y le dijo: -"Tienes que hacer EBO (el indicado arriba) y que cogiera el gallo y la paloma y le rogara a
YEMAYA, para que sta lo dejara baarse en el mar, para que se pudiera quitar tanto se enfermedad como
el atraso que tena. YOBALO as lo hizo y fue a ver a YEMAYA, y sta despus de regaarlo como l se
mereca por las grandes desobediencias que haba cometido, lo dej baarse en el mar. y le dijo: -"A cambio
de esto, le tienes que dar a SHANGO dos gallos para que acabe de arreglar tus problemas.

2- ORUN BELEKUN ORUN frente a ALOSIN.

REZO: ORUN BELEKUN ORUN ADIFAFUN OKOLONSHO ALAPINI ASHE ORUN
EGUNGUN
ORUN GBOMBA ARONI OPISHAN META EMETI ONI ORUN OKE
ORUN OEUN AKPADI NILE
ALOSIN ASHEGUN OTA BURUKU OJOKO
BIRIKITI KALE JAGUNEK APANIBASMO AWOLU
KOLO KODIDE ORUN
BELEKUN ORUN SIPA ALOSIN JE ORUN SHIGBE ARONI ORAGUN
NI
APARA TOSHE.

EBO: 3 gallos, 6 palomas, hierba cardn, palo caoba, 3 muecos, 1

miel de abejas, mucho
dinero.

pargo fresco, todo lo que se come,

HISTORIA
En la tierra ORUN AKPADI, viva OKOLOSHO ALAPINI (ORUNMILA) que haba establecido el culto a
los EGUNS, en aquella tierra porque reinaba ALOSIN, (El Diablo) .
El Rey de aquella tierra era AWALU KALU que no crea en la existencia de los EGUNS (Muertos) y
siempre las almas de todos los familiares quedaban en manos de ALOSIN y slo aquellos que estaban
jurados en el secreto de OKOLOSHE ALAPINI AWO, que trabajaban con ORUN BELEKUN ORUN,
eran los que se salvaban de las garras de ALOSIN.
AWALU KOLU que era el Rey y no crea en los EGUNS. Un da ALOSIN lo presion y lo llev a la cama
para apoderarse de su alma. El hijo de AWALU KOLU, que se llamaba ORUN GBOMBA y que estaba
jurado en ORUN, al ver al padre en tan precario estado de salud, llam a OKOLOSHO ALAPINI
(ORUNMILA), el que le hizo OSODE y le vi este Odu ODI TRUPON, que profetizaba que una gran calamidad se acercaba.
Entonces le hicieron EBO al Rey (el indicado arriba) y prepararon las condiciones para jurarlo en ORUN
OWELW, para poder librarlo de las garras de ALOSIN. Cuando llegaron al cuarto de AWALU KALU,
vieron la esfinge de ALOSIN al pie de la cama y a OKOLOSHO ALAPINI, empez a llamar a ORUN
BELEKUN ORUN, tocando AGOGO y entonando el siguiente canto:
"ORUN BELEKUN ORUN LELE EGBOTI OJU ODE JIGBO ORUN".
Al terminar de cantar, cogi dos palomas y le di una a cada pi de AWALU KOLU y continu cantando
otra vez dicho canto, mientras que el hijo del Rey ORUN GBOMBA haca sonar la voz de ORUN:
"ORUN LALA BELEKUN ORUN OJIJI IPAKO ASO OTUN
ORUN LALA BELEKUN ORUN OJIJI IPAKO ADO OSI".
Eran las seis de la maana y l llev los cuerpos de las palomas a enterrarlos junto con un mueco al pie de
una mata de cardn y all le di un gallo al hueco (kutn).
A las doce del da ellos volvieron al pie de AWALU KOLU y OKOLOSHO ALAPINI lo limpi con un
mueco y una paloma y despus se la di al mueco y cant, como la vez anterior.
"ORUN LALA BELEKUN ORUN OJIJI IPAKO ADO OTUN
ORUN LALA BELEKUN ORUN OJIJI IPAKO ADO OSI".

301
Y fue a enterrar el mueco y el cuerpo de la paloma al pie del cardn (Iwi Oro) y le di otro gallo al hueco.
A las seis de la tarde volvieron junto al Rey AWOLU KOLU, lo limpiaron con otro mueco y 3 palomas, se
la dieron al mueco y cantaron: (el mismo SUYERE anterior).
Llevaron el mueco y los tres cuerpos de las palomas al pie de la mata de cardn, repitiendo la ceremonia,
con otro gallo.
Cuando regresaron junto a AWOLU KOLU lo levantaron de la estera y le dieron un bastn de caoba (Apan
de Aparan) y le dieron un pargo fresco a su cabeza, junto con IGBA EGUN ORUN BELEKUN ORUN,
viniendo entonces el poder de ORUN a la cabeza de AWOLU KOLU, teniendo ALOSIN que salir del
cuerpo del Rey huyendo, salvndose as el alma del Rey de aquella tierra. Despus dndose cuenta el Rey del
gran poder de ORUN BELEKUN ORUN, le rog a OKOLOSHO ALAPINI (ORUNMILA), que lo jurara
en este poder secreto, logrando as que la sombra de EGUN se afianzara sobre aquella tierra.
NOTA: La obra se hace porque existen 6 sombras malficas con las que trabaja ALOSIN (el diablo) y
trabaja al poniente de la mata de cardn (iwi oro).
6:am. Dos sombras malficas 1-Ojiji Ipako Ado Otun
2- Ojiji Ipako Ado Osi
12: m. Una sombra malfica

1- Ojiji Ipako Agba

6:pm. Dos sombras malficas 1- Ojiji Ipako Aun Otun

2- Ojiji Ipako Arun Osi
12:am. Una sombra malfica

1- Ojiji Ipako Arun Okete.

3- Cuando YEWA tena trancado a SHANGO.

HISTORIA
En este camino, YEWA era mujer de SHANGO, y ste siempre estaba enamorando a todas las mujeres que
l vea, pus las deseaba a todas. YEWA celosa con SHANGO y viendo lo mujeriego que era, desde su
tumba y haciendo uso de su gran poder le haca cosas para que ste estuviera trancado en la vida.

4- Cuando los hombres no hicieron EBO.

HISTORIA
Al principio de la humanidad, el hombre cuando vi a la mujer, su sexo opuesto, desde un principio, sus
deseos fueron tantos, que aquello fue un desastre. ORUNMILA al ver aquello, le dijo a los hombres que
tenan que hacer EBO con: hierba de guinea, para que pudieran controlar ese deseo.
El hombre no quiso realizar el EBO.
Enteradas las mujeres de lo que ORUNMILA les haba dicho a los hombres, ellas corrieron y s lo hicieron
y desde ese momento las mujeres deslumbraron mucho ms a los hombres y los dominaron.
Por eso es que el hombre desea tanto a las mujeres.
NOTA: Aqu se hace la siguiente OBRA:
Se coge hierba de guinea con ambas manos, despues se
separan las cogidas con la mano derecha de
la cogida con la
mano izquierda, se le echa IYEFA rezado del Odu y se le
pone a cada mazo una
pluma de loro. Todos los das se le
pide, se le roca agua y cuando se le da gallina a ORUNMILA
se
ponen a comer dichos mazos. Esto es para la dominacin
de la mujer.
5- Cuando OLUGAN no poda tener hijos.
EBO: 4 chivas,, 16 semillas de akoro, 16 ames hembras y mucho dinero.
HISTORIA
En la tierra AGAN viva una mujer llamada OLUGAN la cual presentaba problemas de infertilidad, ella
cansada de tratar tener hijo y no pudiendo tenerlo, decidi ir a casa de ORUNMILA, que en esa tierra se
llamaba ODI ABIYAMO, TRIPON TRIPON, cuando le hizo OSODE a OLUGAN le vi este Odu ODI
TRUPON y le dijo a ella que deba hacer EBO, para que no fuera estril.
Este EBO era: (el indicado arriba).
OLUGAN, llev todo lo que ORUNMILA le indic para el EBO, y despus a los meses de este EBO,
OLUGAN sali en estado de gestacin.

6- Cuando le iba a atacar una enfermedad a ONDUGBE.

EBO: 2 gallos, 1 perro, hojas de IFA y mucho dinero.
HISTORIA
En la tierra de OLUIGBO viva un hombre llamado ONDUGBE, el cual fue a registrarse con el AWO del
pueblo llamado OSUNSUN, el cual le realiz OSODE, vindole este Odu ODI TRUPON, el AWO le dijo
que para que a l no le atacara una enfermedad en las nalgas y si la tena, debera hacer EBO con (el
indicado arriba) ONDUGBE realiz el EBO y se cur de la enfermedad.
1.-LA LOCOMOTORA, MEDIO DE TRANSPORTE MASIVO.
HISTORIA:
Oddi Trupon realiz adivinacin para Oggun cuando este comentaba que no tena discpulos. If le
prescribi sacrificio con una cabra y un chivo y este lo realiz.
Despus de realizar el sacrificio le aconsejaron construir una casa larga y sentarse a la puerta de esta.
Estando sentado a la entrada de su casa, nios pequeos se acercaron para jugar mientras coma.
Eshu persuadi a la gente para ocupar los cuartos en la casa hasta que se llen completamente. Despus,
Eshu le aconsej que cerrara las puertas que daban acceso a la casa. Oggun comenz a cantar:
Abini odo lori makasha dolomi .
Y la casa a moverse gradualmente. Cuando abandon el pueblo, cant ms rpido:
Modoloni, dolon, dolon, dolon...... etc.
As fue como la locomotora del ferrocarril se convirti en un medio de transporte masivo.

2.-LA ERECCIN DEL PENE. (La guerra del pene y la vulva).

HISTORIA:
Esta historia nos demuestra por qu a Eshu se le asocia con la potencia sexual.
Id otrupon realiz adivinacin para el pene cuando l iba ha hacer la guerra a la vulva. Al pene se le
aconsej realizar una ofrenda a fin de triunfar en la expedicin.
Se le indic realizar un sacrificio con un gallo y el cuerno de un venado o ciervo (agbonrin en Yoruba). l
realiz el sacrificio. Como el pene era demasiado blando para ponerse erecto, Eshu le dio para usar una
vestidura preparada con el cuerno del ciervo con el que l realiz el sacrificio.
Despus de ponerse la vestidura, era capaz de pararse firme antes de atacar a la vulva. La ereccin le dio
un paso firme y fcil. Desde entonces el pene fue capaz de triunfar en su guerra contra la vulva.
Es innecesario agregar que el pene a menos que est erecto no puede penetrar a la vulva.

3.-EL USO DE LA TROMPETA EN CEREMONIAS DE GOBIERNO.

HISTORIA.
Id Trupon adivin para la trompeta (ukpe en Yoruba) cuando iba para la granja al inicio del ao y le indic
realizar sacrificio a fin de tener muchos hijos y llegar a ser popular a travs de ellos. Ella entreg un chivo a
Eshu. Despus de realizar el sacrificio, le aconsejaron permanecer con su esposo en la joven palma (okpe
kete en Yoruba). El campesino la mantuvo bajo el cuidado de la joven palma, como se acord en la
adivinacin, donde ella tuvo la oportunidad de echar flores, porque fue capaz de subir sobre muchas de sus
ramas.
Para compensarla por el sacrificio que realiz. Eshu prepar una estrategia de recompensa. Cuando los
hijos estaban a plenitud para la cosecha, coincidi con el momento que el Oshemawe de Owu iba a celebrar
el festival anual de Oggun. Eshu inform al rey que iba a introducir una innovacin para hacerlo ms
entretenido. Este sopl la trompeta para alertar a todos, entonces l fue a la finca y tambin son la trompeta
y todos en la casa escucharon el sonido. Eshu termin aconsejando al rey sonar la trompeta solamente
durante los festivales de Oggun. Despus que Oshemawe introdujo el uso de la trompeta, el resto de las
personas reales lo siguieron en los festivales subsiguientes.
4.- EL ADIVINA PARA EL PUEBLO DE IGANA CUANDO ESTUVIERON AMENAZADOS DE
GUERRA.
HISTORIA.
Idi tu, Ipontu fue el aw quien hizo adivinacin para el pueblo de Igana cuando estuvieron rodeados por las
tropas enemigas. Les aconsej a los pobladores que hicieran sacrificios con un carnero adulto, un gallo,
materiales de un telar manual para hacer ropas y 500 cauries.
l recogi las hojas apropiadas e hizo los sacrificios para ellos.
Mientras efectuaba el sacrificio el aw repeta el encantamiento a los efectos de que eran ellas hojas de Ifo
que incitaban a la guerra, mientras que el telar manual mandaba que los invasores huyesen asustados ya que
el equipo utilizado para la confeccin de ropas nunca se haba utilizado en una guerra. As les ordeno a 200
carneros adultos atacar a los invasores ya que ningn hombre era lo suficientemente valiente para tener un
cuerno.
Con el anterior encantamiento, los invasores se dieron a la fuga y escaparon sin pelear. Cuando este Odu
aparece en la adivinacin a la persona se le dir que sus enemigos tratan de cazarlo. Se le aconsejar de
hacer sacrificio para vencer los enemigos.