Materiales Pascua Vicencianos 2016 PDF

Misericordiosos
como el Padre
S e m a n a S a n ta 2 0 1 6
SEMANA
SANTA 2016
Folleto preparado por: Javier F. Chento.

Contacto: somosvicencianos@gmail.com
La Semana Santa es el momento

litrgico ms intenso de todo el
ao. Esta semana la dedicamos
a la oracin y la reflexin en los
misterios de la Pasin y Muerte
de Jess.
En la Semana Santa damos a Dios
el primer lugar y participamos en
toda la riqueza de las celebraciones propias de este tiempo litrgico.
Vivir la Semana Santa es acompaar a Jess con nuestra oracin,
sacrificios y arrepentimiento.
Lo importante de este tiempo no
es el recordar con tristeza lo que
Cristo padeci, sino entender por
qu muri y resucit. Es celebrar
y revivir su entrega a la muerte
por amor a nosotros y el poder de
su Resurreccin, que es primicia
de la nuestra.
Su Resurreccin nos recuerda
que los hombres fuimos creados
para vivir eternamente junto a
Dios.
CONTENIDO
CELEBRACIONES
Jueves Santo ...................................................... 05
El da del amor fraterno.
Viernes Santo .................................................... 21

Pasin y muerte del Seor.
Sbado Santo ................................................... 39

Una esperanzada espera. Resucit el Seor!
TEMAS PARA LA REFLEXIN

EN EL AO DE LA MISERICORDIA
El logo del Jubileo.................................... 60
Convicciones y gestos
vicencianos de la Misericordia............. 62
Respondiendo a la pregunta:
Cmo voy a celebrar este
Ao Santo de la Misericordia?............. 64
Vicente de Pal y la Misericordia.......... 68
La Iglesia de la Misericordia
en san Vicente de Pal................................. 72
ORACIONES PARA LLEVAR A LA VIDA

Mi corazn joven te anhela............................... 76
Nada me separar de Ti...................................... 78
Concdeme el don de ser nio....................... 80
Slo tienes nuestras manos.............................. 82
Jueves
Santo
Jueves Santo
El Triduo Pascual comienza con la misa
vespertina de la Cena del Seor del Jueves Santo, da
de reconciliacin, memoria de la Eucarista y prtico
de la Pasin. Se celebra lo que Jess vivi en la cena
de despedida: Cada vez que comis de este pan y
bebis de esta copa, proclamis la muerte del Seor,
hasta que l vuelva (1 Cor 11,26).
Hasta el siglo VII, el Jueves Santo fue da de
reconciliacin de pecadores pblicos, sin vestigios
de eucarista vespertina. A partir del siglo VII se
introducen en este da dos eucaristas: la matutina,
para consagrar los leos (necesarios en la vigilia), y
la vespertina, conmemoracin de la cena del Seor.
Todo el misterio del Jueves Santo y del Triduo Pascual
se contiene en estas palabras de Juan (13,1): Era antes
de pascua (juda). Saba Jess que haba llegado para
l la hora de pasar de este mundo al Padre (Pascua
de Cristo); haba amado a los suyos (entrega, Jueves
Santo) que vivan en medio del mundo y los am hasta
el extremo (muerte, Viernes Santo). Estaban cenando
(eucarista, pascua cristiana)... En la eucarista
del Jueves Santo, la Iglesia revive la ltima cena de
despedida de Jess y celebra la caridad fraterna por
medio de dos gestos: uno, testimonial (el lavatorio);
el otro, sacramental (la Eucarista). Con la misa
vespertina del jueves comienza el triduo. Por eso
se afirma que el Jueves Santo es conmemoracin
de la cena del Seor. Todas las lecturas de este
da evocan la entrega de Jess, que cumple con el
viejo rito de la antigua Pascua (la lectura), ofrece su
cuerpo en lugar del cordero (2 lectura) y proclama
el mandamiento del servicio
(Evangelio). Pero, al mismo
tiempo, Jess es entregado por
Judas y abandonado por los
dems discpulos.
Termina el jueves con
una oracin prolongada personal
en silencio. La hora santa puede
hacerse, bien el Jueves Santo por
la noche, bien el Viernes por
la maana. Se preparan textos
bblicos, cantos o msica para
ser oda, fragmentos religiosos
literarios, noticias sucintas del
mundo, oraciones de peticin
o de accin de gracias y breves
revisiones personales de vida.
Recurdese que el lenguaje
religioso o litrgico es, en forma directa, dirigido

a Dios. Como texto bblico, puede utilizarse el
discurso de despedida de Juan (caps. 13-17), las
siete palabras o el itinerario del via crucis. La
experiencia nos dice que esta oracin personal es
una de las ms importantes del ao.
PARA REFLEXIONAR
Jess mostr su amor a Dios Padre,

amndonos a nosotros, compartiendo todo,
hasta su persona, con nosotros. El haba
dicho: Nadie ama tanto como el que da la
vida por aqullos que ama. Y esto lo sell con
su muerte en la Cruz.
Nosotros debemos hacer lo mismo en su
memoria, si nos queremos llamar cristianos.
No es fcil. La nica seal de que amamos a
Dios, es que amamos a nuestros hermanos.
Y la seal de que amamos a los dems es que
buscamos el bien de ellos.
La Eucarista (la Comunin) es el Pan que
nos sostiene en este camino duro. No es un
premio para los perfectos. Es el Pan que da
la Vida a los necesitados, a los dbiles, a los
pecadores
Por la noche, acompaemos a Jess con
nuestra oracin, que sigue su agona entre
tantos hermanos nuestros, enfermos, solos,
despreciados, explotados, perseguidos.
CELEBRACIN
DE LA CENA DEL SEOR
RITO DE ENTRADA
Canto de entrada.
Acto penitencial.
Ten piedad, Seor, ten piedad. Soy pecador, ten piedad.
Y de m Cristo, apidate, contra ti yo pequ.
LITURGIA DE LA PALABRA
Introduccin general a las lecturas de hoy (que podemos usar para la homila):
Todo el ministerio de Jess fue una permanente entrega al pueblo pobre. Los enfermos, endemoniados y
marginados recibieron de Jess una mano amiga. Compartieron su mesa y fueron proclamados dichosos.
Hasta el final de su existencia, Jess entrega todo lo que es, todo lo que sabe, todo lo que tiene. Ahora, se
prepara para entregar definitivamente su existencia. Jess entrega todo, hasta el lmite.
Jess era visto como el smbolo de la humildad: un rey vestido de pobreza. Como conoca perfectamente
la situacin de su pueblo insisti constantemente en la urgencia de apoyar a quienes carecan de lo mnimo
para vivir: Pues tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber; estuve sin ropa y me
veststeis; enfermo y me visitsteis (Mt 25, 35-36). En cada ser humano empobrecido, sin techo, sin ropa
y enfermo Jess nos dej su indeleble imagen. Porque Dios contina crucificado en la cruz de la miseria.
Os aseguro que todo lo que hicisteis por uno de estos hermanos mos ms humildes, por m mismo lo
hicisteis. (Mt 25, 40).
Jess se impone a la dureza de lo inevitable. El conoca perfectamente la suerte de los profetas que le
precedieron. Juan Bautista fue asesinado por veleidades de la reina en la corte de Herodes. Otros muchos
murieron por reivindicaciones menores. La muerte que los gobernantes infligan a los profetas buscaba
el escarnio del pueblo. Intentaban silenciar la voz de Dios. En medio de esa situacin, Jess encuentra
el momento propicio para demostrar que la entrega por la causa del reino comienza y termina en los
pequeos y cotidianos gestos de entrega, perdn y generosidad.
Jess realiza con gusto y conviccin una actividad reservada para los sirvientes: toma los pies encallecidos
de sus discpulos y los lava y limpia uno a uno. Los callos de la incertidumbre que se formaron camino a
Jerusaln son objeto de su caricia. La mano que sirve, la mano que acaricia, es la misma mano que est
dispuesta a dejarse traspasar por la injusticia para reclamar justicia. Jess no comienza su testimonio
extendiendo sus brazos en la cruz. Sus brazos y sus manos ya han anticipado la autenticidad de su
testimonio. Su mano ya se ha extendido hacia el enfermo para rescatarlo de la postracin; su mano ha
auxiliado al indigente y lo ha ayudado a reencontrar su dignidad; su mano ha rescatado de la muerte y
ha otorgado nuevamente la vida.
Pero el servicio, la ayuda desinteresada y la generosidad no son una respuesta fcil y evidente. Requieren
un camino largo y decidido, forjado a partir de los gestos cotidianos.
A veces pensamos que es fcil dejarse ayudar por los otros, pero la realidad es diferente. La mayora
de nosotros no aceptamos que los dems nos sirvan, especialmente si pensamos que las personas que
consideramos ms importantes para nosotros se ponen a nuestro servicio. Esto parece contradictorio, pero
as es la realidad humana. Lo mismo sucede con el perdn y la reconciliacin. Estamos dispuestos, no sin
esfuerzo, a perdonar a los que nos han ofendido. Este gesto nos parece lo mximo; sin embargo, no estamos
dispuestos a perdonarnos a nosotros mismos nuestros errores y mucho menos somos capaces de aceptar el
perdn de Dios.
Esta es la historia de Pedro, uno de los apstoles que queriendo hacer ms, hizo menos. Estaba dispuesto
a entregar su vida por Jess y por el evangelio, sin embargo, no comprenda las intenciones de Jess y no
aceptaba su mensaje.
Para Pedro, el Maestro era el jefe y el discpulo un simple subalterno. Jess, como siempre, los sorprende
con una terrible novedad: el Maestro es el servidor de todos y el discpulo es digno de las mayores atenciones.
La nica manera de reinar es el servicio. De otro modo, el cristianismo lo nico que hace es multiplicar al
infinito la eterna desigualdad de cualquier institucin. Lavarle los pies al compaero de jornada significa
compartir sus dificultades, comprender sus limitaciones, aceptar su oferta. Lavar los pies a los amigos
implica un contacto inmediato con una parte del cuerpo que est sumergida en el barro de la existencia
cotidiana, en las sandalias que los acompaan al trabajo, en los callos y asperezas de la vida ordinaria.
Este gesto tan singular y sorprendente no es fcil de entender ni es fcil de aceptar.
Lavar los pies significa inclinarse delante del otro, aceptar que el servicio es la nica entrega. Los
discpulos se haban preparado para predicar, para ensear, para expulsar demonios; labores arduas y
complicadas que exigan mucha preparacin y dedicacin. Sin embargo, no estaban preparados para
asumir una tarea humilde, la misma que realizan los empleados de las casas ms pudientes, porque esta
tarea implicaba postrarse, entrar en contacto con la tierra, el barro y la suciedad. Sobre todo, los discpulos
no estaban dispuestos a dejarse servir y ayudar de los otros, especialmente en los oficios humildes. Los
discpulos debern pasar por muchas dificultades y peripecias antes de comprender lo que significa prestar
un servicio generoso y desinteresado sin hacer alarde de humildad, y de dejarse servir por los dems sin
menospreciar el servicio ajeno.
Bueno sera hacer un reajuste crtico de algunos clichs que han sido creados por la tradicin piadosa,
pero que no honran la veracidad histrica de lo que hoy s estamos en condiciones de asegurar:
es seguro histricamente que el marco y el contexto de la celebracin de la pascua de Jess, en el Jueves

Santo, dista mucho de lo que sugiere la estampa clsica, fundamentalmente acuada en el cuadro
de la ltima cena de Leonardo Da Vinci: ni una magnfica sala de bella arquitectura, ni lujosas
vestiduras, ni una amplia mesa, ni suculentos manjares...
es muy verosmil histricamente que la cena de Jess fue la reunin clandestina de un grupo perseguido
que ya est viviendo en el clmax de una tensin conflictiva con las fuerzas polticas y religiosas, como
evidenciar el desenlace del da siguiente;
se puede afirmar hoy casi con total seguridad que no es cierto el dato tambin puesto por la tradicin
de que slo varones participaron en aquella cena; si era la cena pascual, fue la cena de Jess y sus
discpulos, sin discriminacin. Lo ms verosmil es que Mara, la madre de Jess, y otras mujeres
formaban parte de esa comunidad de discpulos participaran en la cena. (De aqu no se deben dar
saltos gratuitos hacia conclusiones del sacerdocio de la mujer -cuyos argumentos podran ser ms
serios-).
El Jueves santo, primer da del triduo sacro, marca una celebracin capital dentro de todo el ao litrgico,
celebracin solemne y grandiosa, enmarcada en el contexto dramtico de la proximidad de la pasin y
muerte del Seor. Es el da cumbre de la despedida y del amor extremo hecho servicio humilde y generoso.
Muchas son las dimensiones que se suman en un da como ste. Veamos las principales.
Da del amor fraterno. Hoy resuena en la comunidad el mandamiento nuevo, mandamiento del
amor, del amor como yo los he amado. Los am hasta el extremo, hasta lo inimaginable, hasta
hacerse siervo y esclavo en un tipo de servicio considerado humillante y propio de esclavos (lavar los
pies). Os he dado ejemplo. Vosotros tambin debis lavaros los pies unos a otros. Se trata de una
proclamacin del mandamiento del amor hecha no con palabras sino con el signo prctico -que entra
por los ojos- del servicio. Amar es servir. Ama quien sirve. Obras son amores.
Institucin de la Eucarista. El lavatorio de los pies hace en el evangelio de Juan el papel que la
institucin de la Eucarista cumple en los otros tres evangelios. Para Juan, en algn sentido, es lo
mismo. La Eucarista expresa y constituye el sacramento del amor, tambin de una manera visible
(como corresponde a todo sacramento, que es un signo sensible). Jess parte y reparte el pan y
el vino, y dice: haced esto en memoria ma, o sea; para recordarme (para guardar mi memoria)
haced esto; o tambin: partir y repartir su propia existencia ser la forma de seguirme que mejor d
testimonio y haga memoria de m. Celebrar la Eucarista, la fraccin del pan, ser siempre mucho
ms que or misa: cada vez que comemos de este pan... anunciamos la muerte del Seor hasta que
venga.
Institucin del sacerdocio. Tradicionalmente se ubica en este da. Es claro que Jess no instituy
sacerdotes. De hecho el Nuevo Testamento no utiliza esa palabra ms que aplicada a Jess y al
Pueblo de Dios como conjunto, nunca la aplica a cristianos individuales; slo a partir del siglo IV se
introducira esa palabra en el vocabulario cristiano. Lo que Jess dej fueron discpulos y apstoles.
El clero, en cuanto tal, es decir, en cuanto casta o sector aparte diferenciado por un estatus superior
privilegiado... es extrao al Evangelio. Lo que se apoya en Jess es un ministerio ordenado de servicio
a la comunidad cristiana, que reproduce y da continuidad a su presencia en medio de la comunidad.
PRIMERA LECTURA: Ex 12, 1-8. 11-14

Lectura del libro del xodo
En aquellos das, el Seor dijo a Moiss y a Aarn en Egipto: Este mes ser para vosotros el
principal, ser para vosotros el primer mes del ao. Decir a toda la asamblea de Israel: el diez de este
mes cada uno procurar una res para su familia, una por casa. Si la familia es demasiado pequea
para terminarle, que se junte con el vecino de casa; segn el nmero de comensales y lo que coma cada
uno, se repartir la res. Ser un animal sin defecto, macho, de un ao, cordero o cabrito. Lo guardaris
hasta el da catorce del mes, y entonces toda la asamblea de Israel lo matar al atardecer. Con algo de
la sangre rociaris las dos jambas y el dintel de la casa donde lo hayis comido. Esa noche comeris la
carne, asada a fuego, acompaada de pan sin fermentar y verduras amargas.
Y lo comeris as: la cintura ceida, las sandalias en los pies, un bastn en la mano; y os lo
comeris a toda prisa, porque es la Pascua del Seor. Esa noche atravesar todo el territorio egipcio
dando muerte a todos sus primognitos, de hombres y de animales; y har justicia de todos los dioses de
Egipto. Yo soy el Seor. Este da ser para vosotros memorable, en l celebraris la fiesta del Seor. Ley
perpetua para todas las generaciones.
Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL:
R. El cliz de la bendicin es comunin con la sangre de Cristo.
1. Cmo pagar al Seor todo el bien que me ha hecho? Alzar la copa de la victoria e invocar el
nombre del Seor;
2. Al Seor le cuesta mucho ver morir a sus amigos. S, Seor, yo soy tu siervo, tu siervo, el hijo de tu
esclava: t rompiste mis cadenas.
3. Te ofrecer sacrificios en accin de gracias e invocar tu nombre, Seor; cumplir mis promesas al
Seor en presencia de todo su pueblo.
SEGUNDA LECTURA: 1 Cor. 11, 23-26
Lectura de la Primera Carta de Pablo a los Corintios.
Hermanos: Yo recib del Seor lo que os he transmitido: Que Jess, el Seor, en la noche que fue
entregado, tom pan, dio gracias, lo parti y dijo: Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros; haced
esto en memoria ma. Despus de cenar, hizo lo mismo con el cliz, diciendo: Este cliz es la nueva
alianza sellada con mi sangre; cada vez que la bebis, hacedlo en memoria ma. Pues siempre que
comis este pan y bebis este cliz anunciis la muerte del Seor hasta que vuelva.
Palabra de Dios
Cantamos.
EVANGELIO: Jn 13, 1-15
Lectura del santo Evangelio segn San Juan.
Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo que le haba llegado la hora de pasar de este mundo al
Padre, Jess, que haba amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el fin. Se pusieron a
cenar. El diablo haba metido en la cabeza a Judas Iscariote, hijo de Simn, la idea de traicionar a Jess.
Jess, sabiendo que el Padre haba puesto en sus manos todas las cosas, que haba salido de Dios y que
a Dios volva, se levant de la mesa, se quit el manto, tom una toalla y se la ci. Luego ech agua en
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un barreo y comenz a lavar los pies de sus

discpulos y a enjugrselos con la toalla que se
haba ceido. Al llegar a Simn Pedro, ste le
dijo: Seor, t lavarme a m los pies?. Jess
le respondi: Lo que yo hago ahora t no lo
entiendes; lo entenders ms tarde. Pedro dijo:
Jams me lavars los pies. Jess le replic:
Si no te lavo, no tendrs parte conmigo.
Simn Pedro dijo: Seor, no slo los pies, sino
tambin las manos y la cabeza. Jess le dijo:
El que se ha baado no necesita lavarse ms
que los pies, pues est completamente limpio; y
vosotros estis limpios, aunque no todos. Jess
saba muy bien quin iba a traicionarlo; por
eso dijo: No todos estis limpios.Despus de
lavarles los pies, se puso el manto, se sent de
nuevo a la mesa y les dijo: Entendis lo que
os he hecho? Vosotros me llamis el maestro
y el seor; y decs bien, porque lo soy. Pues si
yo, el seor y el maestro, os he lavado los pies,
tambin vosotros os los debis lavar unos a
otros. Yo os he dado ejemplo, para que hagis
vosotros lo mismo que he hecho yo.
Palabra del Seor
Compartimos la Palabra
LAVATORIO DE LOS PIES
Antes de hacer el gesto del lavatorio de los pies,
palpamos la tierra en la que estamos llamados a
sembrarnos y partirnos por medio del servicio
para recrear la vida:
La realidad de la inmigracin en nuestro
pas.
La violencia en el mundo, las guerras
Violencia de gnero.
El grito de la Tierra: los desastres
naturales.
La trastienda del primer mundo: los
abandonados, transentes, mayores solos,
el racismo
La realidad en frica y Amrica Latina.
Nuestra falta de fe y comunin. Nuestros
odios y divisiones
Para recrear la vida hemos de ser capaces de
sembrarnos en ella. Nos lavamos los pies unos a
otros.
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Nuestras peticiones
Seor, sabemos tantas cosas!
Que los hambrientos de la tierra buscan comida donde la hay.
Que los perseguidos por las guerras, buscan paz donde creen que existe.
Que los que no pueden mantener a los suyos, buscan solucin dnde piensan que hay recursos.
Que los desposedos de la tierra: sin salud, sin escuela, sin agua, sin comida, sin ciudadana, llegan
hasta aqu, exponiendo su vida, para alcanzar la tierra que mana leche y miel.
1. Te rogamos, Seor, para que no slo movilices nuestros sentimientos de justicia, sino que
busquemos caminos de solidaridad efectiva.
2. Te pedimos, Seor, por todos los hombres y mujeres que prolongan hoy la pasin de Jess al sufrir
la persecucin civil y religiosa por su compromiso con la justicia, para que no les falte la esperanza
firme en el triunfo de su causa y para que no nos tengan que decir por qu me has abandonado?
3. Aadimos las nuestras...
LITURGIA EUCARSTICA
Ofertorio.
Te entrego, Seor, mi vida; hazla fecunda.
Te entrego, Seor, mi voluntad; hazla idntica a la tuya.
Toma mis manos; hazlas acogedoras.
Toma mi corazn; hazlo ardiente.
Toma mis pies; hazlos incansables.
Toma mis ojos; hazlos transparentes.
Toma mis horas grises; hazlas novedad.
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Toma mi niez; hazla sencilla.

Toma mis cansancios; hazlos tuyos.
Toma mis veredas; hazlas tu camino.
Toma mis mentiras; hazlas verdad.
Toma mis muertes; hazlas vida.
Toma mi pobreza; hazla tu riqueza.
Toma mi obediencia; hazla tu gozo.
Toma mi nada; hazla lo que quieras.
Toma mi familia hazla tuya.
Toma mis amigos; hazlos tuyos.
Toma mis pecados, mis faltas de amor,
mis permanentes desilusiones. Transfrmalo todo.
Toma mis cruces y djame volar.
Toma mis flores marchitas y djame ser libre.
Hazme nuevo en la donacin, alegra en la entrega,
gozo desbordante al dar la vida, al gastarme en tu servicio.
Plegaria Eucarstica
El Seor est con vosotros
y con tu espritu
Levantemos el corazn.
Lo tenemos levantado hacia el Seor.
Demos gracias al Seor, nuestro Dios.
Es justo y necesario.
Es bueno evocarte e invocarte,
Dios escondido en el misterio del universo, de la vida y de la historia;
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y darte gracias por cada da de nuestra existencia

y agradecerte la fe en Ti que nos hace ver que otro mundo mejor es posible.
Sabemos que tu Espritu va conformando y confortando nuestros espritus,
y nos empuja a una vida cada vez ms humana.
La vida justa de Jess, entregada a los dems,
y la injusticia de su condena a muerte,
no cesan de resucitar, reivindicando a todas las vctimas de todos los tiempos.
Por eso, con todas las personas solidarias
que trabajan por construir un mundo en paz,
proclamando el tiempo de gracia del Seor,
cantamos en tu honor, diciendo:
Santo.
Santo eres, verdaderamente, Dios del universo y de la historia,
Santo eres, fuente de todo amor y libertad:
Nos presentamos junto con estas ofrendas,
dispuestos a acoger la llama de tu Espritu,
para renovar cada da nuestra vida con fe,
aspirando a los dones ms valiosos y, sobre todo, al amor que nunca acabar.
Este mismo Espritu, como en la primera encarnacin, va a transformar este pan y este vino en
el cuerpo y la sangre de Jess que se sigue entregando por amor.
Por eso ahora, como comunidad cristiana, recordamos aquella noche
en que Jess fue traicionado:
Mientras cenaba con sus discpulos,
tom un pan, dio gracias, lo parti y se lo reparti diciendo: Tomad...
Al terminar aquella cena en la que dej expresarse libremente a su corazn de amigo, tomo el cliz.
Este es el sacramento de nuestra Fe.
Estamos recordando y celebrando ahora
la pasin, muerte y resurreccin de Jess,
como misterio que orienta y da sentido a nuestra vida.
Y te damos gracias por el don de poder participar
en la tarea interminable de la edificacin de tu Reino.
Que tu Espritu de verdad, amor, libertad y valenta
haga converger los esfuerzos de todos los buenos cristianos,
junto a los de los buenos creyentes de todas las religiones
y junto a todas las personas de buena voluntad,
para hacer progresar en todo el mundo la era de gracia del Seor,
una civilizacin de paz, fundada en los derechos humanos
y en el amor fraterno universal.
Concdenos vivir no como siervos desgraciados,
sino como hijos de Dios.
T que permaneces a travs del paso de los tiempos,
y creas permanentemente nuevas posibilidades
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de un futuro ms humano y divino.

Te alabamos, Padre misericordioso,
en memoria de Jess y en comunin de Espritu Santo. Amn
Por Cristo, con l y en El,...
Padre nuestro Canto de Paz Comunin
Accin de Gracias
Gracias, Seor: es preciso decirte gracias.
Tu vida da sentido a toda existencia humana,
y tu dolor nos hace comprender que todo sufrimiento es principio de salvacin.
Tu soledad alivia nuestras soledades, y tu perdn nos hace renacer.
Gracias, Seor, porque tu sed nos invita
a salir al encuentro de los ms necesitados,
con la posibilidad de compartir.
T nos devuelves el sentido del trabajo
que antes era maldicin y contigo
se transforma en un medio de salvacin.
Tu muerte misma nos llama a una nueva vida,
la que t nos ofreces, que tu nos preparas,
porque contigo tenemos parte en un futuro eterno
a travs de tu resurreccin.
Gracias, Seor, por tu cercana, por el consuelo de tus palabras
y por el infinito amor que dejaste en nuestro mundo
desde el da en que quisiste compartir con nosotros
la maravillosa aventura de la vida.
Bendicin
Que los caminos se abran a tu encuentro,

que el sol brille templado sobre tu rostro, que la lluvia caiga suave sobre los campos,
que el viento sople siempre a tu espalda.
Que guardes en tu corazn con gratitud el recuerdo precioso de las cosas buenas de la vida. que todo don
de Dios crezca en ti
y te ayude a llevar alegra a los corazones de quienes amas.
Que tus ojos reflejen un brillo de amistad, gracioso y generoso como el del sol.
Que la fuerza de Dios te mantenga firme,
que los ojos de Dios te miren, que los odos de Dios te oigan,
que la Palabra de Dios te hable,
que la mano de Dios te proteja.
Canto de Despedida.
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HORA
SANTA
1. Canto de entrada.
2. Oracin todos juntos:
Seor Jess, queremos velar contigo, queremos estar junto a ti. Quiz no se nos ocurran muchas cosas,
pero queremos estar, queremos sentir tu amor, como cuando nos acercamos a una hoguera, queremos
amarte, queremos aprender a amar. Lo importante es estar abiertos a tu presencia. Y agradecer, alabar,
suplicar. Y callar, escuchar, no decir nada, simplemente estar.
Acgenos como discpulos que quieren escuchar tus palabras, aprender de ti, seguirte siempre. Acgenos como amigos. Y haz de nosotros tambin tus testigos, testigos del amor.
Seor Jess, toca esta noche nuestro corazn, danos tu gracia, slvanos, llnanos de la vida que slo
t puedes dar.
3. El mandamiento del amor:
AMAR COMO JESS NOS AMA
ste es mi mandamiento: amaos unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que el que
da la vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos si hacis lo que os mando. Ya no os llamo siervos,
pues el siervo no sabe qu hace su seor; yo os he llamado amigos porque os he dado a conocer todas las
cosas que he odo a mi Padre. No me elegisteis vosotros a m, sino yo a vosotros; y os design para que
vayis y deis fruto y vuestro fruto permanezca, a fin de que todo lo que pidis al Padre en mi nombre os
lo conceda. Esto os mando: amaos unos a otros. Juan 15, 10-16
CON UN AMOR QUE SIRVE
Estando de nuevo a la mesa les dijo:
Entendis lo que os he hecho? Vosotros
me llamis el maestro y el seor; y decs
bien, porque lo soy. Pues si yo, el seor y
el maestro, os he lavado los pies, tambin
vosotros os los debis lavar unos a otros.
Yo os he dado ejemplo, para que hagis
vosotros lo mismo que he hecho yo.
Juan 13,13-17
4. Oracin en silencio
5. Canto
6. Haced esto en memoria ma
Luego tom pan, dio gracias, lo parti
y se lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo,
que es entregado por vosotros; haced esto
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en memoria ma. Y de la misma manera el cliz, despus de la cena, diciendo: Este cliz es la nueva
alianza sellada con mi sangre, que es derramada por vosotros. Lucas 22,14-20
7. Meditacin:
Un da, el Amor lleg tan lejos que se entreg a s mismo hasta morir derramando su sangre en un
madero. Cada da, el Amor llega tan lejos que se entrega a s mismo para saciar nuestra hambre de
amor en el pan compartido en una Cena.
Sacramento de un Dios encarnado que no ha venido ms que a amar y a servir; memorial de un Dios
que se dej despojar para abrir en el fondo de nuestro atolladero una brecha nueva, pero tan estrecha
que slo el pobre puede pasar por ella, y slo el amor descentrado de s puede atravesar.
Sacramento de una muerte nica que recapitula todo don de s liberador; memorial de un sacrificio
nico en el que muere la muerte de un mundo pecador.
Sacramento del triunfo definitivo del amor, en el que el hombre se salva entregndose; memorial del
triunfo definitivo de la vida, en el que el hombre se hace inmortal amando.
8. Canto
9. Testimonio
Un nmero por otro
Maximiliano Kolbe; le asignaron el
16670 en Auschwitz. Cambi su nmero para que un padre de familia
se librara de la cmara de gas.
La noche del 3 de agosto de 1941,
un prisionero de la misma seccin
en la que estaba asignado Kolbe escapa; en represalia, el comandante
del campo ordena escoger a 10 prisioneros al azar para ser ejecutados.
Entre los hombres escogidos estaba
el sargento Franciszek Gajowniczek,
polaco como Kolbe, pero casado y
con hijos. Maximiliano, que no se
encontraba dentro de los 10 prisioneros escogidos, se ofrece a morir en
su lugar. El comandante del campo
acepta el cambio, y Kolbe es condenado a morir de hambre junto con
los otros nueve prisioneros. Diez das
despus de su condena y al encontrarlo todava vivo, los nazis le administran una inyeccin letal el 14
de agosto de 1941.
Fue canonizado por el Papa Juan
Pablo II en 1982.
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10. Oracin y meditacin:

Lo ms importante no es...
que yo te busque, sino que t me buscas en todos los caminos;
que yo te llame por tu nombre, sino que t tienes el mo tatuado en la palma de tus manos;
que yo te grite cuando no tengo ni palabra, sino que t gimes en m con tu grito;
que yo tenga proyectos para ti, sino que t me invitas a caminar contigo hacia el futuro;
que yo te comprenda, sino que t me comprendes en mi ltimo secreto;
que yo hable de ti con sabidura, sino que t vives en m y te expresas a tu manera;
que yo te guarde en mi caja de seguridad, sino que yo soy una esponja en el fondo de tu ocano;
que yo te ame con todo mi corazn y todas mis fuerzas, sino que t me amas con todo tu corazn
y todas tus fuerzas;
que yo trate de animarme, de planificar, sino que tu fuego arda dentro de mis huesos;
Porque cmo podra yo buscarte, llamarte, amarte... Si t no me buscas, llamas y amas primero? El
silencio agradecido es mi ltima palabra y mi mejor manera de encontrarte.
Compartimos nuestra oracin
11. Padrenuestro
12. Accin de gracias
Gracias Seor, por tu muerte y resurreccin que nos salva.
Gracias Seor, por haber instituido la Eucarista que nos alimenta.
Gracias Seor, por este tiempo que nos has concedido para adorarte y venerarte.
Gracias Seor, por todos los beneficios que nos concedes.
Gracias Seor, por esta hora de comunin contigo.
Gracias Seor, por tus palabras que reconfortan y sanan.
Gracias Seor, por tu cruz que tanto ensea.
Gracias Seor, por tu sangre que a tantos salva.
Gracias Seor, por tu amor sin tregua y sin fronteras.
Gracias Seor, por la Madre que al pie del madero nos dejas.
Gracias Seor, por olvidar nuestras traiciones e incoherencias.
Gracias Seor, por perdonar el sueo que nos aleja del estar en vela.
Gracias Seor, por ese pan partido en la mesa de la ltima cena.
Gracias Seor, porque an siendo Dios, te arrodillas y a servir nos enseas.
Gracias Seor, por tu sacerdocio que es generosidad, ofrenda y entrega.
Gracias Seor, por tu amor sin lmites y en la cruz hecho locura.
Gracias Seor.
18
17
19
Espritu Santo,
amigo entraable,
golpea a la puerta
de mi corazn
y entra hasta el fondo.
Sin tu ayuda
todo es rido.
Sin tu fuerza
todo es debilidad.
Sin tu amor
renacer el egosmo.
Ven, Espritu Santo,
desciende con tu luz para iluminar
lo que est a oscuras.
Danos entraas de misericordia
para acoger siempre
a los que sufren y lloran.
Ven, Espritu Santo,
intercede a nuestro favor,
haznos sencillos y reconciliados,
amigos del Seor,
abiertos a la esperanza.
Sin tu ayuda nada podemos hacer,
consolador de los tristes.
20
Viernes
Santo
21
Viernes Santo
El Viernes se centra en el misterio de la cruz,
instrumento de suplicio y de muerte (madero), pero
sinnimo de redencin (rbol). En el hecho de la
cruz se refleja el sufrimiento de Cristo, como el amor
que se anonada, y el juicio de Dios, junto al pecado
de la humanidad, presente en el anonadamiento de
Jess por Dios. Este da, denominado antiguamente
al modo judo parasceve (preparacin), es hoy celebracin de la Pasin del Seor. Conmemoramos
la victoria sobre el pecado y la muerte. Jess muri
el 14 de Nisn judo, que aquel ao fue viernes. La
Iglesia decidi conmemorar la muerte de Cristo en
viernes, y su resurreccin en domingo. La actual
celebracin del Viernes Santo responde a la antigua liturgia cristiana de la palabra, tal como la describe Justino hacia el ao 150: proclamacin de la
palabra de Dios, seguida de aclamaciones, oracin
de la asamblea por las intenciones de la comunidad
y bendicin de despedida. La liturgia de la palabra,
sin eucarista, era comn en Roma los mircoles y
viernes, a la hora de nona, hasta el siglo VI. En el
Viernes Santo se celebraba, desde el siglo IV, un oficio de la palabra propio del da, con los elementos
actuales: lecturas, oraciones solemnes, adoracin de
la cruz y comunin.
La actual celebracin del Viernes Santo es
austera: gira en torno a la inmolacin del Seor. Se
introduce la celebracin mediante una catequesis

apropiada sobre el relato de la Pasin. Comienza por
un rito inicial antiguo, la postracin del celebrante y
de sus ayudantes en silencio. La primera lectura, denominada Pasin segn Isaas, es el cuarto canto
del siervo de Yahv, aplicado profticamente a Jess.
En la segunda lectura, el siervo es el sumo sacerdote
que se entrega por los dems. El evangelio es el relato
de la Pasin de San Juan, donde la cruz es la suprema
revelacin del amor de Dios. Puede leerse la Pasin
entre varios, dividida en cinco escenas: huerto de los
olivos, interrogatorio religioso, interrogatorio poltico, crucifixin y sepultura. Se intercalan entre escena
y escena momentos de oracin, canto o msica y reflexin. A la hora de la crucifixin se pueden clavar
dos tablas grandes que formen luego una cruz.
Sigue la oracin universal, formulario romano del siglo V. Las oraciones solemnes y los improperios caben ser revisados cada ao. Despus es adorada la cruz (una sola, no varias) por el pueblo, precedida de su ostentacin ante la asamblea: Mirad el
rbol de la cruz, donde estuvo clavada la salvacin
del mundo. A la adoracin de la cruz le precede una
monicin adecuada y la lectura de la Pasin segn
Isaas. El gesto de adoracin se hace espontneamente, como cada persona lo desee, mediante un
beso, abrazo, inclinacin, de rodillas, tocando el
madero, etc. Los matrimonios pueden ir
juntos a adorar la cruz,
a ser posible con sus
hijos. Los improperios evocan el misterio
de la glorificacin de
Jess, que muere herido de amor y de ternura hacia su pueblo.
La celebracin concluye con la comunin
precedida y seguida
de una oracin comunitaria y personal.
Para nuestro
pueblo, el Viernes
Santo es un da de dolor, manifestado por
dos figuras: el Nazareno y la Dolorosa.
22
ORACIN
DE LA MAANA
Una cruz vaca preside nuestra oracin. Recordamos las realidades que presentamos ayer en el lavatorio y los smbolos
que las representan se van colocando alrededor de la Cruz.
Canto de entrada.
Rezamos juntos:
Ante la cruz aprendo lo que el mundo me esconde: que la vida, sin sacrificio, no tiene valor y que la sabidura,
sin Dios, es incompleta. Es la cruz un libro en el que siempre se encuentra una slida respuesta. Es fortaleza
que invita a seguir adelante, a ponerse en pie ante las situaciones inciertas y a ofrecer el hombro y el rostro a
una humanidad que mendiga y necesita amor.
Ah te vemos, Seor Jess, entregado completamente. En la cruz contemplamos tu humildad, obediencia y
silencio confiado, tu fortaleza y paciencia de Siervo doliente, la comprensin de Aqul que es incomprendido,
el perdn de Aqul que es ajusticiado.
En la cruz el misterio es iluminado aunque, en ti, Jess siga siendo un misterio.
Salmo
Misericordia, Dios mo, por tu bondad,
por tu inmensa compasin borra mi culpa;
lava del todo mi delito,
limpia mi pecado.
Pues yo reconozco mi culpa,
tengo siempre presente mi pecado:
contra t, contra t slo pequ,
comet la maldad que aborreces.
En la sentencia tendrs razn,
en el juicio resultars inocente.
Mira, en la culpa nac,
pecador me concibi mi madre.
Te gusta un corazn sincero,
y en mi interior me inculcas sabidura.
Rocame con el hisopo: quedar limpio;
lvame: quedar ms blanco que la nieve.
Hazme or el gozo y la alegra,
que se alegren los huesos quebrantados.
Aparta de mi pecado tu vista,
borra en m toda culpa.
23
Oh Dios, crea en m un corazn puro,

renuvame por dentro con espritu firme;
no me arrojes lejos de tu rostro,
no me quites tu santo espritu.
Devulveme la alegra de tu salvacin,
afinzame con espritu generoso:
ensear a los malvados tus caminos,
los pecadores volvern a ti.
Lbrame de la sangre, oh Dios,
Dios, Salvador mo,
y cantar mi lengua tu justicia.
Seor, me abrirs los labios,
y mi boca proclamar tu alabanza.
Los sacrificios no te satisfacen:
si te ofreciera un holocausto, no lo querras.
Mi sacrificio es un espritu quebrantado;
un corazn quebrantado y humillado,
t no lo desprecias.
Seor, por tu bondad, favorece a Sin,
reconstruye las murallas de Jerusaln.
Lectura (Rm. 8, 35-38)
Quin nos separar del Amor de Cristo? la tribulacin? la angustia? la persecucin? el hambre? la
desnudez? los peligros? la espada? En todo esto salimos vencedores gracias a Aqul que nos am. Pues estoy
seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los ngeles, ni los principados ni lo presente ni lo futuro, ni la altura
ni la profundidad ni otra criatura alguna podr separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jess
Seor nuestro.
Canto.
Cunto he esperado este momento, cunto he esperado que estuvieras as.
Cunto he esperado que me hablaras, cunto he esperado que vinieras a mi.
Yo s bien lo que has vivido, yo se bien porqu has llorado;
yo se bien lo que has sufrido pues de tu lado no me he ido.
Pues nadie te ama como yo,
Pues nadie te ama como yo;
mira a la cruz, esa es mi ms grande prueba.
Nadie te ama como yo.
Pues nadie te ama como yo,
pues nadie te ama como yo;
mira a la cruz, fue por ti, fue porque te amo.
Nadie te ama como yo.
Yo se bien lo que me dices aunque a veces no me hablas;
yo se bien lo que en ti sientes aunque nunca lo compartas.
Yo a tu lado he caminado, junto a ti yo siempre he ido;
an a veces te he cargado. Yo he sido tu mejor amigo.
24
Via
Crucis
EL CAMINO DE LA FE
En el Via Crucis, el camino de la cruz, recordamos y hacemos oracin con los momentos
vividos por Jess, desde que fue aprehendido
hasta su crucifixin y sepultura.
25
Primera Estacin
Jess es condenado a muerte
Segunda Estacin
Jess con la cruz a cuestas
V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

R/. Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Del Evangelio segn san Lucas (22,66-70)

Al amanecer, celebraron consejo los ancianos del
pueblo, los sumos sacerdotes y escribas; lo llevaron
al tribunal y le dijeron: Si t eres el Cristo, dnoslo. Jess les contest: Si os lo digo, no me vais a
creer; y si yo os pregunto, no me vais a responder.
Pero desde ahora el Hijo del Hombre estar sentado a la derecha de Dios todopoderoso. Todos
dijeron: Luego eres t el Hijo de Dios?. Y l les
respondi: Vosotros lo decs: Yo soy.
Del Evangelio segn san Mateo (16,24-27)

Entonces dijo Jess a sus discpulos: El que quiera
venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su
cruz y sgame. Porque el que quiera salvar su vida
la perder, pero el que pierda su vida por m la encontrar. Qu le vale al hombre ganar el mundo
entero si pierde su vida? Y qu dar el hombre a
cambio de su vida?.
Oracin
Seor, t nos dijiste que para seguirte era necesario negarse a s mismo, cargando con nuestra cruz
de cada da: nuestras debilidades, nuestros sufrimientos. Aydanos a todos nosotros, aceptando
nuestra situacin humana, ya que muchas veces
nos rebelamos contra ella, vencidos por el miedo
o el temor, ante el maana o ante el sufrimiento.
Aydanos, Seor, a poner nuestra vida en tus manos, a renunciar a creernos siempre el centro de
atencin de nosotros mismos y de los que nos rodean. Aydanos, Seor, a que llevar nuestra cruz
de cada da.
Padre nuestro...
Oracin
Seor, los hombres te condenaron porque no te escuchan, porque no te conocen, porque no creen en
ti. Pero nosotros s que creemos que t eres el Hijo
de Dios y sabemos que un da te veremos sentado a
la derecha de Dios todopoderoso en el cielo. Aydanos a perseverar en la fe, aydanos a creer en
ti, especialmente cuando venga sobre nosotros la
noche oscura, el dolor, la enfermedad, la pobreza.
Padre nuestro...
Canto
Canto
26
Tercera Estacin
Jess cae por primera vez
Cuarta Estacin
Jess se encuentra con su madre


Del libro del profeta Isaas (53,4-5)

l soport nuestros sufrimientos y aguant nuestros dolores; nosotros lo estimamos leproso, herido de Dios y humillado, pero l fue traspasado por
nuestras rebeliones, triturado por nuestros crmenes. Nuestro castigo saludable cay sobre l, sus
cicatrices nos curaron.
Del Evangelio segn san Lucas (2,34-35.51)

Simen los bendijo y dijo a Mara, su madre:
Mira, ste est puesto para que muchos en Israel
caigan y se levanten; ser una bandera discutida:
as quedar clara la actitud de muchos corazones.
Y a ti, una espada te traspasar el alma. Su madre
conservaba todo esto en su corazn.
Oracin
Seor, tanto nos amas que has querido cargar sobre tus hombros nuestros propios sufrimientos y
dolores para que no caigamos en la desesperanza,
aydanos pues a amar a nuestros hermanos en
la dimensin de la cruz, compartiendo sus sufrimientos y dolores para que todos juntos sintamos
cmo tu amor es ms grande que nuestras dolencias y pecados.
Padre nuestro...
Oracin
Seor, nadie tuvo nunca tanta fe en ti como Mara,
tu madre, que siempre te acompa, hasta en los
momentos ms difciles de la vida. Por intercesin
de tu madre, aumenta nuestra pobre fe para que
podamos dar pblico testimonio de esa misma fe
que llena nuestros corazones y as la contagiemos
a los que nos rodean, para que en los corazones de
todos los hombres arraigue y florezca esa nuestra
fe en ti.
Padre nuestro...
Canto
Canto
27
Quinta Estacin
El Cireneo ayuda a Jess a llevar la cruz
Sexta Estacin
La Vernica enjuga el rostro de Jess


Del Evangelio segn san Marcos (15,21)

Pasaba uno que volva del campo, Simn de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo, y le obligaron
a llevar la cruz de Jess.
Del libro del profeta Isaas (52,14; 53,2-3)

Como muchos se espantaron de l porque desfigurado no pareca hombre, ni tena aspecto humano.
Lo vimos sin aspecto atrayente, despreciado y evitado por los hombres, como un hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos, ante el cual se
ocultan los rostros, despreciado y desestimado.
Oracin
Seor, tambin nosotros estamos llamados a ser
Cireneos en nuestra vida, apoyando a todos aquellos que nos necesitan. Como el Cireneo, tenemos
una gran misin que cumplir: transmitir la alegra
de la fe, y as iluminar, con la luz que es Cristo, la
vida de nuestros hermanos, ayudndoles a llevar
su cruz, especialmente a los que sufren, a los mayores, a los enfermos, a todos los hombres.
Padre nuestro...
Oracin
Seor, danos fuerzas para aceptar las dificultades
de nuestra vida, como t lo hiciste durante la tuya y
especialmente en el camino de la cruz, porque nos
amas. T llevabas sobre ti nuestros sufrimientos,
dolores y pecados. Por amor a nosotros aceptaste
ser despreciado y desestimado. Aydanos, pues, a
seguir tu senda, asumiendo nuestras debilidades,
nuestras amarguras, como t lo hiciste.
Padre nuestro...
Canto
Canto
28
Sptima Estacin
Jess cae por segunda vez
Octava Estacin
Jess encuentra a las mujeres de Jerusaln



Todos errbamos como ovejas, cada uno siguiendo su camino, y el Seor carg sobre l todos nuestros crmenes. Maltratado, voluntariamente se humillaba y no abra la boca como cordero llevado al
matadero.
Del Evangelio segn san Lucas (23,28-31)

Jess se volvi hacia ellas y les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloris por m, llorad por vosotras y
por vuestros hijos, porque mirad que llegar el da
en que dirn: Bienaventuradas las estriles y los
vientres que no han dado a luz y los pechos que
no han criado. Entonces empezarn a decirles a
los montes: Caed sobre nosotros, y a las colinas:
Cubridnos; porque, si esto hacen al leo verde,
qu harn con el seco?.
Oracin
Seor, aydanos a ser humildes y sencillos de corazn, a volver de nuestros caminos errados que nos
extravan por las sendas de la soberbia y el orgullo.
Llvanos de tu mano, pues desde el fondo de nuestro corazn solo queremos seguirte a ti Cordero
de Dios que quitas el pecado del mundo manso y
humilde.
Padre nuestro...
Oracin
Seor, a las mujeres de Jerusaln les dijiste que no
deban llorar por la muerte del Justo, sino por el
destino que iban a sufrir los pecadores. Aydanos,
Seor, a que cuando nos encontremos en tu presencia, podamos mostrarnos ante ti con el corazn
limpio de toda culpa. Convirtenos, oh Dios, para
que podamos convertirnos a ti. Aumenta nuestra
poca fe para que nunca seamos como el leo seco
sino, al contrario, que siempre seamos sarmientos
vivos en ti, que eres la vid verdadera, y as produzcamos frutos para la vida eterna.
Padre nuestro...
Canto
Canto
29
Novena Estacin
Jess cae por tercera vez
Dcima Estacin
Jess es despojado de sus vestiduras



Mi siervo justificar a muchos porque carg con
los crmenes de ellos. Porque indefenso se entreg a la muerte y fue contado entre los pecadores,
l tom el pecado de muchos e intercedi por los
pecadores.
Del Evangelio segn san Juan (19,23-24)

Los soldados, cuando crucificaron a Jess, cogieron su ropa, haciendo cuatro partes, una para cada
soldado, y apartaron la tnica. Era una tnica sin
costuras, tejida toda de una pieza de arriba abajo.
Y se dijeron: No la rasguemos, sino echmosla a
suertes, a ver a quin le toca. As se cumpli la
Escritura: Se repartieron mis ropas y echaron a
suerte mi tnica.
Oracin
Seor, t que sufriste por hacer el bien, conoces
hasta sus ltimas consecuencias lo que es el sufrimiento injusto e inmerecido. Nosotros tambin
sufrimos, a veces, por nuestras malas obras, por
nuestros pecados; pero a veces, tambin, por el
bien que hacemos y que los dems no valoran o
no comprenden. Aydanos, Seor, a perseverar
siempre haciendo el bien, a pesar de todas las incomprensiones y desprecios, siguiendo el ejemplo
que t nos diste, para que as alcancemos el gozo
eterno al que nos llamas.
Padre nuestro...
Oracin
Seor, a ti que en la cruz te despojaron de tus vestiduras y sortearon tu tnica, no permitas nunca
que los hombres nos quiten la fe, ni rasguen esa
vestidura blanca que t nos diste en nuestro Bautismo, signo de nuestra dignidad de cristianos, y
que queremos conservar sin mancha hasta la vida
eterna.
Padre nuestro...
Canto
Canto
30
Undcima Estacin
Jess clavado en la cruz
Duodcima Estacin
Jess muere en la cruz


Del Evangelio segn san Lucas (23,33;39-43)

Y cuando llegaron al lugar llamado La Calavera,
lo crucificaron all, a l y a los malhechores, uno a
la derecha y otro a la izquierda. Uno de los malhechores crucificados lo insultaba diciendo: No
eres t el Mesas? Slvate a ti mismo y a nosotros.
Pero el otro, respondindole e increpndolo, le deca: Ni siquiera temes a Dios t que ests en el
mismo suplicio? Nosotros, en verdad, lo estamos
justamente, porque recibimos el justo pago de lo
que hicimos; pero este no ha hecho nada malo. Y
deca: Jess, acurdate de m cuando llegues a tu
reino. Jess le dijo: En verdad te digo: hoy estars conmigo en el paraso.
Del Evangelio segn san Lucas (23,46)

Y Jess, clamando con voz potente, dijo: Padre, a
tus Seor, t que pusiste todo tu ser en las manos
de tu Pamanos encomiendo mi espritu. Y dicho
esto, expir.
Oracin
Seor, t que pusiste todo tu ser en las manos de tu
Padre, aydanos a confiar siempre en l, como lo
hiciste t y, reafirmados en la fe en tu Padre y nuestro Padre, seamos fortalecidos en la esperanza,
para que as, en la hora en que tambin nosotros
pasemos de este mundo a la presencia del Padre, lo
hagamos con amor y confianza, poniendo nuestro
espritu en sus divinas manos.
Oracin
Seor, t que prometiste el paraso a quien te testific en la Cruz, aumenta nuestra fe para que podamos testificarte ante todos los hombres, para
que proclamemos en todo tiempo y lugar, en los
buenos y en los malos momentos de nuestra vida,
que t eres el nico Dios, y as que, en la hora de
nuestra propia muerte, podamos volver a escuchar
tu invitacin a estar siempre contigo en el paraso.
Padre nuestro...
Padre nuestro...
Canto
Canto
31
Decimotercera Estacin
Jess es bajado de la cruz y entregado a su Madre
Decimocuarta Estacin
Jess es puesto en el sepulcro



Haba all muchas mujeres que miraban desde lejos, aquellas que haban seguido a Jess desde Galilea para servirlo; entre ellas, Mara la Magdalena
y Mara, la madre de Santiago y Jos, y la madre de
los hijos de Zebedeo.

Al anochecer, vino un hombre rico de Arimatea,
llamado Jos, que era tambin discpulo de Jess.
Jos, tomando el cuerpo de Jess, lo envolvi en
una sbana limpia y lo deposit en su propio sepulcro nuevo, que haba hecho excavar en la roca.
Hizo rodar una piedra grande a la entrada del sepulcro y se fue. Mara Magdalena y la otra Mara,
se quedaron all sentadas enfrente del sepulcro.
Oracin
Seor, tu cuerpo tendido en la cruz es bajado y entregado a tu Madre. Mara, rota de dolor, te recibe
en su regazo maternal: la que te dio a luz, vuelve a
recobrarte en la hora postrera. La muerte no pudo
destruir el amor que t habas trado a este mundo,
ni la fe de los que esperaban en ti. En la hora de las
tinieblas, la fe aguardaba, el amor estaba en vela.
Aydanos, Seor, a perseverar en la fe.
Padre nuestro...
Oracin
Seor, tu muerte no fue el fin, nos abri la esperanza de la resurreccin. T, que nos prometiste la
vida eterna a todos los que tenemos fe en ti, concdenos que vivamos siempre en esta esperanza,
amndote a ti y a todos los hombres en ti, de modo
que todos cumplamos la gran misin a la que nos
convocas: el anuncio de la Buena Noticia, transmitiendo la alegra de la fe, a los que no la tienen;
haciendo participar del gozo de la esperanza, a los
que viven sin esperanza; amando y haciendo que
se sientan amados, los que no conocen el amor.
Aydanos, Seor, a ser testigos de tu resurreccin,
hasta el fin del mundo.
Padre nuestro...
Canto
Canto
32
CELEBRACIN
DE LA MUERTE DEL SEOR
Motivacin
Seor, estamos ante Ti, esta tarde nos reunimos para orar ante la cruz, ante la expresin mxima del
amor: Nadie tiene amor ms grande que el que da la vida por sus amigos, habas dicho. T has entregado
tu vida, nadie te la ha quitado, fuiste fiel en tu donacin hasta el final, y sigues siendo regalo para cada uno
de nosotros y nosotras. Esta tarde nos presentamos ante Ti con las manos abiertas para acoger tu amor.
Queremos tambin tener presentes, Seor, a tantas personas, hombres, mujeres y pueblos en los que
hoy sigues viviendo tu pasin. Queremos escuchar desde ellos tu Palabra: Yo he venido para que tengan
vida y vida en abundancia.
Canto
LITURGIA DE LA PALABRA
1 LECTURA Is 52,13-53,12
Lectura del libro del Profeta Isaas
Mirad, mi siervo tendr xito, subir y crecer mucho. Como muchos se espantaron de l, porque
desfigurado no pareca hombre, ni tena aspecto humano, as asombrar a muchos pueblos, ante l los reyes
cerrarn la boca, al ver algo inenarrable y contemplar algo inaudito. Quien crey nuestro anuncio?, a
quin se revel el brazo del Seor? Creci en su presencia como brote, como raz en tierra rida, sin figura,
sin belleza. Lo vimos sin aspecto atrayente, despreciado y evitado de los hombres, como un hombre de
dolores, acostumbrado a sufrimientos, ante el cual se ocultan los rostros, despreciado y desestimado. l
soport nuestros sufrimientos y aguant nuestros dolores; nosotros lo estimamos leproso, herido de Dios y
humillado; pero l fue traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crmenes. Nuestro castigo
saludable cay sobre l, sus cicatrices nos curaron. Todos errbamos como ovejas, cada uno siguiendo su
camino; y el Seor carg sobre l todos nuestros crmenes. Maltratado, voluntariamente se humillaba y no
abra la boca; como cordero llevado al matadero, como oveja ante el esquilador, enmudeca y no abra la
boca. Sin defensa, sin justicia, se lo llevaron, quin medit en su destino? Lo arrancaron de la tierra de los
vivos, por los pecados de mi pueblo lo hirieron. Le dieron sepultura con los malvados, y una tumba con los
malhechores, aunque no haba cometido crmenes ni hubo engao en su boca.
El Seor quiso triturarlo con el sufrimiento, y entregar su vida como expiacin; ver su descendencia,
prolongar sus aos, lo que el Seor quiere prosperar por su mano. Por los trabajos de su alma ver la luz,
el justo se saciar de conocimiento. Mi siervo justificar a muchos, porque carg con los crmenes de ellos.
Le dar una multitud como parte, y tendr como despojo una muchedumbre. Porque expuso su vida a la
muerte y fue contado entre los pecadores, l tomo el pecado de muchos e intercedi por los pecadores.
SALMO RESPONSORIAL 30
A ti, Seor, me acojo: no quede yo nunca defraudado.
1. T, que eres justo, ponme a salvo. A tus manos encomiendo mi espritu: t, el Dios leal, me librars.
2. Soy la burla de todos mis enemigos, la irrisin de mis vecinos, el espanto de mis conocidos; me ven por
la calle, y escapan de m. Me han olvidado como a un muerto, me han desechado como a un cachorro
intil.
33
3. Pero yo confo en ti, Seor, te digo: T eres mi Dios. En tu mano estn mis azares; lbrame de los
enemigos que me persiguen.
4. Haz brillar tu rostro sobre tu siervo, slvame por tu misericordia. Sed fuertes y valientes de corazn, los
que esperis en el Seor.
2 LECTURA Hb 4,14-16;5,7-9
Lectura de la carta a los cristianos Hebreos
Hermanos: Mantengamos la confesin de la fe, ya que tenemos un sumo sacerdote grande, que
ha atravesado el cielo, Jess, Hijo de Dios. No tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de
nuestras debilidades, sino que ha sido probado con todo exactamente como nosotros, menos en el pecado.
Por eso, acerqumonos con seguridad al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y encontrar gracia
que nos auxilie oportunamente.
Cristo, en los das de su vida mortal, a gritos y con lgrimas, present oraciones y splicas al que poda
salvarlo de la muerte, cuando en su angustia fue escuchado. l, a pesar de ser Hijo, aprendi, sufriendo, a
obedecer. Y, llevado a la consumacin, se ha convertido para todos los que le obedecen en autor de salvacin
eterna.
Pasin de Nuestro Seor Jesucristo segn San Juan 18,1- 19,42.
Narrador: En aquel tiempo, Jess sali con sus discpulos al otro lado del torrente Cedrn, donde haba
un huerto, y entraron all El y sus discpulos, Judas el traidor, conoca tambin el sitio, porque
Jess se reuna a manudo all con sus discpulos. Judas, entonces, tomando la patrulla y unos
guardias de los sumos sacerdotes y de los fariseos, entr all con faroles, antorchas y armas.
Jess, sabiendo todo lo que vena sobre l, se adelant y les dijo:
A quin buscis?
Jess:
Le contestaron:
Narrador:
A Jess el Nazareno.
Pueblo:
Y les dijo Jess:
Narrador:
Yo soy
Jess:
Estaba tambin con ellos Judas, el traidor. Al decirles Yo soy retrocedieron y cayeron a
Narrador:
tierra. Les pregunt otra vez:
A quin buscis?
Jess:
Ellos dijeron:
Narrador:
A Jess el Nazareno
Pueblo:
Jess contest:
Narrador:
Os he dicho que soy yo. Si me buscis a m dejad ir a stos.
Jess:
Y as se cumpli lo que haba dicho: No he perdido a ninguno de los que me diste. Entonces,
Narrador:
Simn Pedro, que llevaba una espada, la sac e hiri al criado del Sumo Sacerdote, cortndole
la oreja derecha. Este criado se llamaba Malco. Dijo entonces Jess a Pedro.
Mete la espada en la vaina. El cliz que me ha dado mi Padre, no lo voy a beber?
Jess:
La patrulla, el tribuno y los guardias de los judos prendieron a Jess, lo ataron y lo llevaron
Narrador.
primero a Ans, porque era suegro de Caifs, sumo sacerdote aquel aos, el que haba dado a
los judos este consejo: conviene que muera un solo hombre por el pueblo.
Simn Pedro y otro discpulo seguan a Jess. Ese discpulo era conocido del sumo sacerdote
y entr con Jess en el palacio del sumo sacerdote, mientras Pedro se qued fuera a la puerta.
Sali el otro discpulo, el conocido del sumo sacerdote, habl a la portera e hizo entrar a
Pedro.
No eres t tambin de los discpulos de este hombre?
Pueblo:
El dijo:
Narrador:
No lo soy
Pedro:
Los criados y los guardias haban encendido un brasero, porque haca fro y se calentaban.
Narrador:
34
Tambin Pedro estaba con ellos de pie calentndose.

El sumo sacerdote interrog a Jess acerca de sus discpulos y de la doctrina. Jess le contest:
Jess: Yo he hablado abiertamente al mundo: yo he enseado continuamente en la sinagoga y
en el templo, donde se renen todos los judos, y no he dicho nada a escondidas. Por qu
me interrogas a m? Interroga a los que me han odo, de qu les he hablado. Ellos saben lo
que he dicho yo.
Narrador:
Apenas dijo esto, uno de los guardias que estaba all le dio una bofetada a Jess, diciendo:
Pueblo:
As contestas al sumo sacerdote?
Jess:
Si he faltado al hablar, muestra en qu he faltado; pero si he hablado como se debe, por
qu me pegas?
Narrador: Entonces Ans lo envi atado a Caifs, sumo sacerdote. simn Pedro estaba de pie,
calentndose y le dijeron:
Pueblo:
No eres t tambin de sus discpulos?
Narrador:
l lo neg diciendo:
Pedro:
No lo soy.
Narrador:
Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro cort la oreja, le dijo:
Pueblo:
No te he visto yo con l en el huerto?
Narrador:
Pedro volvi a negar, y en seguida cant un gallo. Llevaron a Jess de casa de Caifs al Pretorio.
Era el amanecer y ellos no entraron en el Pretorio para no incurrir en impureza y poder as
comer la Pascua. Sali Pilato afuera, adonde estaban ellos y dijo:
Qu acusacin presentis contra este hombre?
Pilato:
Le contestaron:
Narrador:
Si ste no fuera un malhechor, no te lo entregaramos.
Pueblo:
Pilato les dijo:
Narrador:
Llevoslo vosotros y juzgadlo segn vuestra ley.
Pilato:
Narrador: los judos le dijeron:
No estamos autorizados para dar muerte a nadie.
Pueblo:
Y as se cumpli lo que haba dicho Jess, indicando de qu muerte iba a morir.
Narrador:
Entro otra vez Pilato en el Pretorio, llam a Jess y le dijo:
Eres t el rey de los judos?
Pilato:
Jess contest:
Narrador:
Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de m?
Jess:
Pilato replic:
Narrador:
Acaso soy yo judos? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a m, qu has hecho?
Pilato:
Jess contest:
Narrador:
Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habra luchado
Jess:
para que no cayera en manos de los judos. Pero mi reino no es de aqu.
Pilato le dijo:
Narrador:
Con que T eres rey?
Pilato:
Jess contest:
Narrador:
T lo dices: yo soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo; para ser
Jess:
testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz.
Narrador: Pilato le dijo:
Y qu es la verdad?
Pilato:
Dicho esto, sali otra vez a donde estaban los judos y les dijo:
Narrador:
Yo no encuentro en l ninguna culpa. Es costumbre entre vosotros que por Pascua ponga a
Pilato:
uno en libertad. Queris que os suelte al rey de los judos?
Volvieron a gritar:
Narrador:
A ese no, a Barrabs.
Pueblo:
El tal Barrabs era un bandido. Entonces Pilato tom a Jess y lo mand azotar. Y los soldados
Narrador:
tranzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le echaron por encima un
manto color prpura y, acercndose a l, le decan:
35
Pueblo:
Narrador:
Pilato:
Narrador:
Pilato:
Narrador:
Pueblo:
Narrador:
Pilato:
Narrador:
Pueblo:
Narrador:
Pilato:
Narrador:
Pilato:
Narrador:
Jess:
Narrador:
Pueblo:
Narrador:
Pilato:
Narrador:
Pueblo:
Narrador:
Pilato:
Narrador:
Pueblo:
Narrador:
Pueblo:
Narrador:
Pilato:
Narrador:
Pueblo:
Narrador:
Jess:
Narrador:
Salve, rey de los judos!

Y le daban bofetadas. Pilato sali otra vez afuera y les dijo:
Mirad, os lo saco afuera, para que sepis que no encuentro en l ninguna culpa.
Y sali Jess afuera, llevando la corona de espinas y el manto color prpura. Pilato les dijo
Aqu lo tenis.
Cuando lo vieron, los sumos sacerdotes y los guardias gritaron:
Crucifcalo! Crucifcalo!
Pilato les dijo:
Llevoslo vosotros y crucificadlo, porque yo no encuentro culpa en l.
Los judos contestaron:
Nosotros tenemos una ley, y segn esa ley tiene que morir, porque se ha declarado Hijo de
Dios.
Cuando Pilato oy estas palabras, se asust an ms, y entrando otra vez en el pretorio, dijo
a Jess:
De dnde eres t?
Pero Jess no le dio respuesta. Y Pilato le dijo:
A m no me hablas? No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad para crucificarte?
Jess le contest:
No tendras ninguna autoridad sobre m si no te la hubieran dado de lo alto. Por eso el
que me ha entregado a ti tiene un pecado mayor.
Desde este momento Pilato trataba de soltarlo, pero los judos gritaban:
Si sueltas a ese, no eres amigo del Csar. Todo el que se declara rey est contra el Csar.
Pilato entonces, al or estas palabras, sac afuera a Jess y lo sent en el tribunal, en el sitio
que llaman El Enlosado (en hebreo Gbbata). Era el da de la preparacin de la Pascua,
hacia el medio das. Y Pilato dijo a los judos:
Aqu tenis a vuestro rey.
Ellos gritaron:
Fuera, fuera: crucifcalo!
Pilato les dijo:
A vuestro rey voy a crucificar?
Contestaron los sumos sacerdotes:
No tenemos ms rey que al Csar.
Entonces se lo entreg para que lo crucificaran. Tomaron a Jess, y El, cargando con la cruz,
sali al sitio llamado de la Calavera (que en hebreo se dice Glgota), donde lo crucificaron;
y con l a otros dos, uno a cada lado, y en medio, Jess. Y Pilato escribi un letrero y lo puso
encima de la cruz, en l estaba escrito: Jess el Nazareno, el Rey de los judos
Leyeron el letrero muchos judos, porque estaba cerca el lugar donde crucificaron a Jess y
estaba escrito en hebreo, latn y griego. Entonces los sumos sacerdotes de los judos le dijeron
a Pilato:
No escribas: el Rey de los judos sino Este ha dicho: soy el rey de los judos.
Pilato les contest:
Lo escrito, escrito est.
Los soldados, cuando crucificaron a Jess, cogieron su ropa, haciendo cuatro partes, una para
cada soldado, y apartaron la tnica. Era una tnica sin costura, tejida toda de una pieza de
arriba abajo. Y se dijeron.
No la rasguemos, sino echemos a suerte a ver a quin le toca.
As se cumpli la Escritura: Se repartieron mis ropas y echaron a suerte mi tnica. Esto lo
hicieron los soldados. Junto a la Cruz de Jess estaban su madre, la hermana de su madre,
Mara la de Cleofs y Mara Magdalena. Jess al ver a su Madre y cerca al discpulo que tanto
quera, dijo a su Madre.
Mujer, ah tiene a tu hijo.
Luego, dijo al discpulo:
36
Jess:
Narrador:
Jess:
Narrador.
Jess:
Narrador:
Ah tienes a tu madre.
Y desde aquella hora, el discpulo la recibi en su casa. Despus de esto, sabiendo Jess que
todo haba llegado a su trmino, para que se cumpliera la Escritura, dijo:
Tengo sed.
Haba all un jarro lleno de vinagre. Y, sujetando una esponja empapada en vinagre a una
caa de hisopo, se la acercaron a la boca. Jess, cuando tom el vinagre dijo:
Todo est cumplido.
E inclinando la cabeza, entreg el Espritu.
(silencio)
Los judos, entonces, como era el da de la preparacin para que no se quedaran los cuerpos
en la cruz el sbado, porque aquel sbado era un da solemne, pidieron a Pilato que les
quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al
primero y luego al otro que haban crucificado con l. Pero al llegar a Jess, viendo que
ya haba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados con la lanza le
traspas el costado, y al punto sali sangre y agua. El que lo vio da testimonio y su testimonio
es verdadero, y l sabe que dice verdad, para que tambin vosotros creis. Esto ocurri para
que se cumpliera la Escritura. No le quebrarn un hueso, y en otro lugar la Escritura dice:
Miraran al que atravesaron.
Despus de esto, Jos de Arimatea, que era discpulo clandestino de Jess por miedo a los
judos, pidi a Pilato que le dejara llevarse el cuerpo de Jess. Y Pilato lo autoriz. l fue
entonces y se llev al cuerpo. Lleg tambin Nicodemo, el que haba ido a verlo de noche, y
trajo unas cien libras de una mixtura de mirra y loe.
Tomaron el cuerpo de Jess y lo vendaron todo, con los aromas, segn se acostumbraba a
enterrar entre los judos. Haba un huerto en el sitio donde lo crucificaron, y en el huerto un
sepulcro nuevo donde nadie haba sido enterrado todava. Y como para los judos era el da
de la preparacin, y el sepulcro estaba cerca, pusieron all a Jess.
ADORACIN DE LA CRUZ
Hoy, nuestra mirada no se despega de la cruz de Jesucristo. Miremos con los ojos del corazn y no nos
cansemos de contemplar.
En la cruz clavamos nuestros pecados, en ella recordamos lo vivido durante este da. Pero tambin en
ella estn las fuentes de nuestra salvacin.
Mira y admira, escucha y aprende, ora y adora, agradece y ama. Djate convencer. Djate amar. Cambia
tu corazn. Muere con Cristo al pecado y empieza a vivir en el amor.
Oh Seor, en el ruido y en la confusin de esta ciudad y de nuestra vida,
hemos escuchado desde lejos el grito de la cruz,
nos hemos sentido semejantes a muchos hombres y mujeres a lo largo de tu pasin.
Seor, quisiramos concluir tu oracin no viviendo ms para nosotros mismos.
Seor, en este momento, en este da, ante tu cruz, perdona nuestro pecado.
Seor, no queremos multiplicar las palabras vanas para acallar una pregunta,
para sepultar el dolor de un grito, para cerrar una oracin interrumpida que espera ser retomada.
Seor, ensanos a no vivir para nosotros mismos; ensanos, Seor, a rezarte a ti.
ORACIN UNIVERSAL
Oremos hermanos por el papa, por los obispos, por todos los que ejercen algn tipo de ministerio y por sus
fieles; oremos por toda la iglesia.
Dios de la alianza que en Jess has cumplido tus promesas, haz que la fuerza del Espritu llegue a
toda la iglesia, para que sea signo del pueblo de Dios y no signo de poder; para que est del lado de
los desheredados de este mundo, para que sirva a tu reino y no a sus propios intereses. Te lo pedimos
por Jesucristo Nuestro Seor. Amn.
37
Oremos hermanos por todas las personas que creen en Dios y se dirigen a l llamndole Yahv, Dios, Al o
por cualquier otro nombre, para que sean fieles y crezcan como personas justas y responsables que buscan
la verdad.
Dios, que has escuchado y escuchas a quien se te dirige, atiende su oracin y vela por quienes confan
en Ti, para que todos lleguen a descubrir la verdadera y eterna plenitud del amor que se nos ha
revelado en tu Hijo. Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Seor. Amn.
Oremos hermanos y hermanas por quienes no creen en Dios, por quienes no han podido o no desean
descubrir la divinidad.
Dios Padre que nos has creado a tu imagen y semejanza, permite que cada hombre y cada mujer
puedan construir su vida en el amor y la justicia hacia quienes les rodean, en el respeto hacia la
naturaleza y en el encuentro con los dems. Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Seor. Amn.
Oremos hermanos por los gobernantes de todas las naciones y los pueblos, por los polticos por los jueces,
por los funcionarios, por quienes ejercen cualquier tipo de poder o responsabilidad sobre los dems.
Dios de la Libertad, te pedimos que el destino de todos los seres humanos est en manos de personas
responsables, elegidas libremente, que pongan por encima de intereses polticos o econmicos los
intereses de sus pueblos y desarrollen polticas que busquen la paz, la cultura y la libertad. Te lo
pedimos por Jesucristo Nuestro Seor. Amn.
Oremos hermanos y hermanas, por los pobres, por los marginados, por los que estn solos, por los que
sufren, por todos los crucificados de la historia y de este mundo.
Dios misericordioso y eterno, consuelo de los que lloran y fuerza de los que sufren, acompaa y
escucha a quienes te necesitan y danos tu fuerza para que seamos como aquellas mujeres junto a la
cruz que supieron estar, acompaar y trabajar en lo que era necesario hasta el final. Te lo pedimos
Roguemos finalmente, los unos por los otros para que nuestros lazos de fe, esperanza y caridad se estrechen
cada vez ms, para alegra de Dios y felicidad nuestra.
Que tu bendicin, Padre nuestro, descienda sobre los aqu reunidos, que celebramos la muerte de
tu Hijo en la esperanza de la Resurreccin,
concdenos el perdn de los pecados, danos
alegra de vivir, sed de justicia, perseverancia
en la oracin, constancia en el compromiso y
paciencia en el camino de la cruz. Te lo pedimos
Seor Dios, has enviado a tu Hijo al mundo para
anunciar la libertad en medio de la esclavitud. l
cumpli su misin hasta el final y as se convirti
para nosotros en fuente de vida y alegra. Te rogamos
que nuestra alegra sea completa. Haz que todos
descubramos que l vive aqu en medio de nosotros, en
cualquier lugar de la tierra. Por Cristo, Nuestro Seor.
Padrenuestro
Comunin
Canto final
38
Sbado
Santo
39
Sbado Santo
La Noche de Pascua es noche de vela en honor del Seor (x
12, 42). La Iglesia convoca a todos sus fieles para que en la celebracin
de la palabra y de los santos misterios revivan el paso pascual del Espritu Santo que los incorpora a Cristo muerto y resucitado. Como en
la las primeras lecturas de los domingos de Cuaresma, los textos de la
Vigilia nos recuerdan la historia de amor de Dios hacia la humanidad,
que culmina en el Misterio Pascual, cuando Jess enva sobre los suyos
el mismo Espritu de amor que le une al Padre. Es nuestra propia historia de salvacin, como lo expresa la oracin de despus de la comunin: Derrama, Seor, sobre nosotros tu Espritu de caridad, para que
vivamos siempre unidos en tu amor los que hemos participado en un
mismo sacramento pascual.
Si Cristo no ha resucitado, nuestra predicacin carece de sentido y vuestra fe lo mismo. Adems, como testigos de Dios, resultamos
unos embusteros, porque en nuestro testimonio le atribuimos falsamente haber resucitado a Cristo (1 Cor 15, 14s). San Pablo resalta con
estas palabras de manera tajante la importancia que tiene la fe en la
resurreccin de Jesucristo para el mensaje cristiano en su conjunto, es
su fundamento. La fe cristiana se mantiene o cae con la verdad del testimonio de que Cristo ha resucitado de entre los muertos. Si se prescinde de esto Jess permanece en una dimensin puramente humana,
y su autoridad slo es vlida en la medida en que su mensaje nos convence Slo si Jess ha resucitado ha sucedido algo verdaderamente
nuevo que cambia el mundo y la situacin del hombre. Entonces l,
Jess, se convierte en el criterio del que podemos fiarnos. Pues, ahora,
Dios se ha manifestado verdaderamente La resurreccin es el punto
decisivo. Que Jess slo haya existido o que, en cambio exista tambin
ahora, depende de la resurreccin. En el s o en el no a esta cuestin
no est en juego un acontecimiento ms entre otros, sino la figura de
Jess como tal.
De aqu la importancia de la profesin de fe que renovamos
esta noche. Creemos en un viviente, nuestro Pastor que nos lleva a la
gloria a la que l lleg primero. Es la noche tambin de los sacramentos pascuales, Bautismo, Confirmacin y Eucarista, que el Seor
celebr en s mismo y que ahora nos entrega para que participemos en
ellos, tanto los que son iniciados hoy como los que hacemos memoria
de nuestra propia iniciacin cristiana, reviviendo todo el proceso inicitico que estuvo en el principio de nuestra vida resucitada y que se
resume y revive en cada Eucarista.
Iniciamos el camino hacia la Pascua buscando vivificar nuestro ser, y as hemos confesado los pecados y llegamos a la comunin;
ahora hemos de aceptar la gracia de la vida eterna; aceptar resucitar en
esta zona de nosotros en la que estamos demasiado muertos: resucitar
a la paz, a la fe, a la esperanza, al perdn, al amor y a la alegra. Como
los antiguos testigos, el mundo necesita testimonios de hoy, de quienes
han pasado por una muerte y que hayan probado una resurreccin;
personas y comunidades donde se sienta la caridad como el buen olor
de Cristo, que puedan asegurar con su ejemplo que es posible morir y
es posible resucitar.
40
ORACIN
DE LA MAANA
Jess fue enviado de manera preferente a los pobres y pecadores, a los que estaban alejados y excluidos. El
testimonio de su predileccin por ellos caus el escndalo que le acarre la muerte. No podremos dar testimonio
de Jess si no colocamos en el centro de nuestro corazn los rostros y las historias concretas de los ms pobres y
marginados, de los excluidos de la sociedad. El mensaje de amor que llevamos en nuestras manos les pertenece de
manera privilegiada. Cretelo!. Tu vida es un regalo que Dios hace a los hombres porque contina querindolos
apasionadamente.
T mismo sabes que slo en la medida en que experimentas y vives tu propia pobreza eres acogedor, sencillo y
transmisor fiel de la salvacin. Que no te asuste tu pobreza. Algrate de no saber otra cosa que Cristo crucificado.
Tendrs entonces la sabidura de Dios que tantas veces desconcierta.
Canto
Palabra de Dios
No juzguis para que no seis juzgados. Porque con el juicio con el que juzguis seris juzgados, y con
la medida con que midis se os medir. Cmo es que miras la brizna que hay en el ojo de tu hermano,
y no reparas en la viga que hay en tu ojo? O cmo vas a decir a tu hermano: deja que te saque la
brizna del ojo, teniendo la viga en el tuyo? Hipcrita, saca primero la viga de tu ojo, y entonces podrs
ver para sacar la brizna del ojo de tu hermano. (Mt. 7, 1-5)
Carta de Jess a sus amigos
Querido amigo mo:
Como bien sabes, yo peda muy pocas cosas en mi vida. Ped una posada, antes de nacer, pensando
sobre todo en mi madre. Ped a Zaqueo que me alojar en su casa, y a otro buen amigo el saln para celebrar
la Pascua. Ped un par de veces agua para beber. Ah!, y tambin ped un burrito para hacer mi entrada
triunfal en Jerusaln, y as no dejar mal al profeta Zacaras.
No me interesaban las cosas. Me interesaban las personas. Me interesaba, sobre todo la amistad. No
me cansaba de pedir amigos: amigos que me siguieran, que se unieran a mi causa, que estuvieran conmigo,
que continuaran mi tarea.
Mi tarea de hoy va en la misma lnea. No te voy a pedir ayuda material, aunque tambin la necesito
para los pobres. Tampoco te voy a pedir que dejes a tu familia y tus estudios, aunque a alguno se lo seguir
pidiendo. Mi peticin nica va dirigida a todos y est al alcance de todos.
Mira, tengo unas ganas tremendas de seguir haciendo el bien, pues veo a tanta gente triste y
necesitada. Me muero de pena al ver que muchos nios no sonren y mueren prematuramente. No puedo
soportar la imagen del joven que camina a la deriva, que quema su vida con cualquier tipo de droga y se
hunde en el infierno del vaco y de la desesperacin y no digamos otro tipo de violencias y de guerras; el
que unos se aprovechen de otros, que siga habiendo personas y pueblos sin libertad y sin dignidad. En fin,
no voy a repetirte todo lo que t ya bien sabes.
Lo que te pido es que me prestes tus manos para que con ellas yo pueda seguir curando, bendiciendo
y acariciando: Te pido que me prestes tus pies para que pueda seguir acudiendo a las llamadas de tantos
desvalidos y para correr detrs de los que se descarran. Te pido tus labios para besar a tantos nios y a
tantos hambrientos de amor. Te pido tu boca para seguir dando buenas noticias a los pobres y denunciar a
los hipcritas y opresores. Te pido tus ojos para mirar con ternura y cario a toda la gente.
Te pido tu rostro, para sonrer a cada uno, para sonrer a pesar de todo, para iluminar todas las
situaciones con mirada de paz y alegra. Te pido en fin tu corazn para que yo pueda seguir amando a mi
manera.
41
Si me los prestas, no hace falta que te desprendas de ellos. Utilzalos t como si fuesen mos, como si
te los prestara yo a ti.
Sonre, aunque no tengas ganas de hacerlo, pero sabiendo que yo lo quiero. Comparte, aunque te
cueste, pero piensa que yo lo hara. Reconceme en todos, acptalos y perdnalos, como yo te perdono a ti,
Quirelos. No te preocupes, te enviar a mi Espritu, mi fuerza, para actuar yo desde ti. Te ensear el modo
y la manera, te dar la fuerza y la capacidad. T y yo seremos, te lo aseguro, un Dios para cada hermano.
Te lo pido por el amor del Padre, por el dolor de los excluidos, por todo lo que ms quieras. En espera
de tu respuesta, te mando un beso de amistad. Jess.
Accin de gracias
Te damos gracias, Seor, por la fe que nos has dado:
la fe del nio
la fe del carbonero
la fe del cristiano adulto que reflexiona y medita
la fe transmitida por nuestros padres y abuelos
la fe vivida en la liturgia de la iglesia
la fe vivida en nuestras comunidades
Te damos gracias, Seor, por mantener viva en nosotros la esperanza de tu Reino, porque nos das fortaleza
en la lucha contra el mal que nos rodea:
la intolerancia de todos
los anatemas de los jerarcas
los abusos de poder
la corrupcin
el dinero que nos corrompe hasta la mdula
la apata general
Y contra el desnimo que provocan tantas injusticias:
ese deseo de tirar la toalla
esa impotencia
esa desesperacin
que nos invaden tan a menudo.
Te damos gracias, Seor, por ensearnos a amar a los dems:
en la vida privada,
en la vida pblica,
en la vida de la Iglesia
en la familia
en el lugar de trabajo
en los hospitales
en las manifestaciones
Gracias, finalmente, Padre, por el don de tu Hijo, Jess, que con la entrega de su vida anul la distancia que
nos separaba de Ti, se hizo camino hasta Ti y nos mostr tu cercana y amor.
Somos enviados
Seor Jess, ensame a optar por los pobres, porque optar por ellos es seguirte.
Aydame a vivir como t, a acercarme a su situacin, a prestar atencin a sus llamadas. Quiero hacer mos
sus problemas, descubrir la vida desde su mirada, trabajar por un mundo ms humano.
Aydame a reconocer a los pobres como hermanos, a compartir con ellos lo que tengo, a tenderles mis
manos solidarias. Quiero acompaarles en su sufrimiento, reclamar junto a ellos la justicia, mantener viva
su esperanza.
Aydame siempre, Seor, a recordar que t dijiste: Os aseguro que lo que hicisteis con uno de estos mis
hermanos ms pequeos, conmigo lo hicisteis.
Seor Jess, ensame a optar por los pobres porque optar por ellos es encontrarte a Ti.
42
Seor, danos la valenta

de arriesgar la vida por ti,
el gozo desbordante
de gastarnos en tu servicio.
Danos, Seor, alas para volar y pies para caminar
al paso de los hombres y mujeres;
danos entrega, Seor, entrega para dar la vida
desde la vida, la de cada da.
Infndenos, Seor,
el deseo de darnos y entregarnos,
de dejar la vida
en el servicio a los dbiles.
Seor, haznos constructores de tu vida, propagadores de tu reino,
aydanos a poner la tienda en medio de los hombres
para llevarles el tesoro de tu amor que salva.
Haznos, Seor, dciles a tu Espritu
para ser conducidos a dar la vida desde la cruz,
desde la vida que brota
cuando el grano muere en el surco.
43
VIGILIA
PASCUAL
Bendicin del fuego
Sacerdote: Oh Dios, que por medio de tu Hijo nos has dado el fuego de tu luz: santifica + este fuego y
enciende en nosotros una fe tan viva que seamos luz y sal entre nuestros hermanos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Lector 1: En las tinieblas apareci una luz (se enciende el cirio). Pero no era una luz cualquiera. Era una
luz que cautivaba, que todo lo llenaba de alegra y de sentido. Era una luz viva, que se concentraba en una
persona. Era Jess, luz que alumbra a toda mujer y hombre que viene a este mundo.
Sacerdote: Yo soy la luz del mundo. Quien me sigue no anda en tinieblas, sino que tendr la luz de la
vida.
ACLAMACIN: LUZ DE CRISTO
Pueblo: Demos gracias a Dios!
Lector/a 2: Esta luz maravillosa se ha ido extendiendo lentamente alumbrando la vida de quienes estn
a oscuras. Esta luz de Dios ha prendido en muchos corazones, que se convierten en antorchas vivas. A
pesar de las apariencias, sabemos que la luz ha ganando la batalla a las tinieblas. (Del cirio se van encendiendo las velas)
Sacerdote: En agradecimiento al Seor Jess que cur nuestra ceguera y nos ilumina con su vida, digamos:
- Cristo es el Seor! (repetimos)
- Cristo es luz del mundo!
- Cristo vence las tinieblas!
- Cristo, Humanidad Nueva!
- Cristo, nuestra Reconciliacin
- Cristo, nuestra Paz!
- Haznos testigos de tu amor!
- Transfrmanos en profetas de tu Reino!
(Caminamos en procesin hacia la capilla)
Canto
Pregn Pascual
Os anuncio una buena noticia.
La buena noticia es sobre Jesucristo.
Cristo ha resucitado.
Est vivo entre nosotros.
Rotas las cadenas de la muerte,
44
Cristo ha salido victorioso del sepulcro.

La tierra se ha llenado de luz
y huyen las tinieblas que cubran el orbe entero.
Jess haba venido hacia nosotros
y haba vivido como viven los hombres.
Los hombres lo destrozaron con sus propias manos
y su vida desemboc en la muerte.
Pero Dios hizo lo imposible:
en este da, El resucit para nosotros,
desarmada y muerta qued la muerte.
Y ahora est aqu.
Est aqu como el primer da.
Est aqu, entre nosotros, igual que el primer da,
eternamente aqu todos los das.
Jess es el sentido concreto y final de nuestras vidas.
El es el impulso de toda creacin,
el punto de arranque de toda iniciativa,
el ala de toda novedad,
la risa sorprendente de la eterna juventud.
Si resucit no fue para marcharse
dejando tras de S un vaco sin esperanza.
Su cuerpo forma, ya para siempre, parte de nuestra tierra.
Pascua es la seal externa del fuego interno
que recorre las entraas de la tierra.
En la superficie, sin embargo, todo ha quedado igual:
el mal contina marcando el rostro de las cosas,
y nosotros, tomando la apariencia por realidad,
creemos que el amor est muerto.
NO! Cristo est presente en el corazn de la historia.
Pero sta no ser realidad plena
sin nuestra propia colaboracin.
Lo que hoy os anuncio con palabras
anunciadlo vosotros con la vida.
Yo os anuncio la buena, buensima noticia,
mucho ms importante
que todas las noticias escritas en la prensa.
Los amigos directos de Jess,
los que le vieron sudar en los caminos,
los que luego le vieron preso y triste,
los que huyeron al verlo conducido a la muerte,
han visto y sentido a su manera,
han visto, amigos,
que Jess est vivo!
45
Y que se deja ver por quien tiene los ojos bien abiertos,
el alma esperanzada y el corazn inquieto.
Y qu les dice?Les dice:
Shalom, la paz, amigos, con vosotros.
Es decir: la alegra, la salud, la fiesta,
la promesa de una vida ms bella y ms humana,
Shalom, la paz!
Pero, en fin, ya s lo que muchos estis pensando:
Ninguno de nosotros hemos visto a Jess, el Seor resucitado.
No tocamos sus manos,
ni metimos la mano en sus heridas.
ni jams se ha aparecido en nuestra casa.
sin embargo, despus de tantos aos
creemos su palabra y su promesa:
creemos que El ha resucitado
y est vivo entre nosotros.
El viene a comer con sus hermanos y hermanas tristes:
los pobres, los enfermos, los ilegales, las prostitutas, los presos.
para que veamos que no es un fantasma,
para que apostemos por la vida.
Yo os invito a celebrar la vida.
Bebamos el vino del hombre nuevo.
Acerquemos nuestra copa a la copa del Resucitado.
Celebremos la Vida, celebremos la Resurreccin!
Liturgia de la Palabra
PRIMERA LECTURA
Al principio Dios cre el cielo y la tierra
Lectura del libro del Gnesis Gn. 1.26-31a
Al principio Dios cre el cielo y la tierra.Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, segn nuestra
semejanza; y que le estn sometidos los peces del mar y las aves del cielo, el ganado, las fieras de la tierra, y
todos los animales que se arrastran por el suelo.
Y Dios cre al hombre a su imagen;
lo cre a imagen de Dios,
los cre varn y mujer.
Y los bendijo, dicindoles: Sean fecundos, multiplquense, llenen la tierra y somtanla; dominen a los peces
del mar, a las aves del cielo y a todos los vivientes que se mueven sobre la tierra. Y continu diciendo: Yo
les doy todas las plantas que producen semilla sobre la tierra, y todos los rboles que dan frutos con semilla:
ellos les servirn de alimento. Y a todas la fieras de la tierra, a todos los pjaros del cielo y a todos los vivientes que se arrastran por el suelo, les doy como alimento el pasto verde. Y as sucedi. Dios mir todo lo que
haba hecho, y vio que era muy bueno. As hubo una tarde y una maana: este fue el sexto da.
Palabra de Dios.
46
SALMO RESPONSORIALSal. 103.1-2a. 5-6. 10. 12-14ab. 24. 35

R. Seor, enva tu Espritu, y renueva la faz de la tierra
Bendice al Seor, alma ma:
Seor, Dios mo, qu grande eres!
Ests vestido de esplendor y majestad
y te envuelves con un manto de luz. R.
Afirmaste la tierra sobre sus cimientos:
no se mover jams!
El ocano la cubra como un manto,
las aguas tapaban las montaas. R.
Haces brotar fuentes en los valles,
y corren sus aguas por las quebradas.
Las aves del cielo habitan junto a ellas
y hacen or su canto entre las ramas. R.
Desde lo alto riegas las montaas,
y la tierra se sacia con el fruto de tus obras.
Haces brotar la hierba para el ganado
y las plantas que el hombre cultiva. R.
Qu variadas son tus obras, Seor!
Todo lo hiciste con sabidura,
la tierra est llena de tus criaturas!
Bendice al Seor, alma ma! R.
SEGUNDA LECTURA
El sacrificio de Abraham, nuestro padre en la fe
Lectura del libro del Gnesis Gn. 22.1-2. 9a.10-13. 15-18
Despus de estos acontecimientos, Dios puso a prueba a Abraham.
Abraham!, le dijo. l respondi: Aqu estoy. Entonces Dios le sigui diciendo: Toma a tu hijo nico, el
que tanto amas, a Isaac; ve a la regin de Moria, y ofrcelo en holocausto sobre la montaa que yo te indicar.
Cuando llegaron al lugar que Dios le haba indicado, Abraham erigi un altar, dispuso la lea, at a su hijo
Isaac, y lo puso sobre el altar encima de la lea. Luego extendi su mano y tom el cuchillo para inmolar a
su hijo. Pero el ngel del Seor lo llam desde el cielo: Abraham, Abraham!. Aqu estoy, respondi l.
Y el ngel le dijo: No pongas tu mano sobre el muchacho ni le hagas ningn dao. Ahora s que temes a
Dios, porque no me has negado ni siquiera a tu hijo nico. Al levantar la vista, Abraham vio un carnero
que tena los cuernos enredados en una zarza. Entonces fue a tomar el carnero, y lo ofreci en holocausto en
lugar de su hijo. Luego el ngel del Seor llam por segunda vez a Abraham desde el cielo, y le dijo: Juro
por m mismo -orculo del Seor-: porque has obrado de esa manera y no me has negado a tu hijo nico,
yo te colmar de bendiciones y multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que
est a la orilla del mar. Tus descendientes conquistarn las ciudades de sus enemigos, y por tu descendencia
se bendecirn todas las naciones de la tierra, ya que has obedecido mi voz.
Palabra de Dios.
47
SALMO RESPONSORIAL Sal. 15.5. 8-11

R. Protgeme, Dios mo, porque en ti me refugio
El Seor es la parte de mi herencia y mi cliz,
t decides mi suerte!
Tengo siempre presente al Seor:
l est a mi lado, nunca vacilar. R.
Por eso mi corazn se alegra,
se regocijan mis entraas
y todo mi ser descansa seguro:
porque no me entregars a la Muerte
ni dejars que tu amigo vea el sepulcro. R.
Me hars conocer el camino de la vida,
sacindome de gozo en tu presencia,
de felicidad eterna a tu derecha. R.
TERCERA LECTURA
Los israelitas entraron a pie en el cauce del mar
Lectura del libro del xodo x. 14.15 15.1
El Seor dijo a Moiss: Por qu me invocas con esos gritos? Ordena a los israelitas que reanuden la marcha. Y t, con el bastn en alto, extiende tu mano sobre el mar y divdelo en dos, para que puedan cruzarlo
a pie. Yo voy a endurecer el corazn de los egipcios, y ellos entrarn en el mar detrs de los israelitas. As me
cubrir de gloria a expensas del Faran y de su ejrcito, de sus carros y de sus guerreros. Los egipcios sabrn
que soy el Seor, cuando yo me cubra de gloria a expensas del Faran, de sus carros y de sus guerreros.
El ngel de Dios, que avanzaba al frente del campamento de Israel, retrocedi hasta colocarse detrs de ellos; y la columna de nube se desplaz tambin de adelante hacia atrs, interponindose entre el campamento
egipcio y el de Israel. La nube era tenebrosa para unos, mientras que para los otros iluminaba la noche, de
manera que en toda la noche no pudieron acercarse los unos a los otros.
Entonces Moiss extendi su mano sobre el mar, y el Seor hizo retroceder el mar con un fuerte viento del
este, que sopl toda la noche y transform el mar en tierra seca. Las aguas se abrieron, y los israelitas entraron a pie en el cauce del mar, mientras las aguas formaban una muralla a derecha e izquierda. Los egipcios
los persiguieron, y toda la caballera del Faran, sus carros y sus guerreros, entraron detrs de ellos en medio
del mar. Cuando estaba por despuntar el alba, el Seor observ las tropas egipcias desde la columna de fuego
y de nube, y sembr la confusin entre ellos. Adems, fren las ruedas de sus carros de guerra, haciendo que
avanzaran con dificultad. Los egipcios exclamaron: Huyamos de Israel, porque el Seor combate en favor
de ellos contra Egipto.
El Seor dijo a Moiss: Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas se vuelvan contra los egipcios, sus
carros y sus guerreros. Moiss extendi su mano sobre el mar y, al amanecer, el mar volvi a su cauce. Los
egipcios ya haban emprendido la huida, pero se encontraron con las aguas, y el Seor los hundi en el mar.
Las aguas envolvieron totalmente a los carros y a los guerreros de todo el ejrcito del Faran que haban entrado en medio del mar para perseguir a los israelitas. Ni uno solo se salv. Los israelitas, en cambio, fueron
caminando por el cauce seco del mar, mientras las aguas formaban una muralla, a derecha e izquierda.
Aquel da, el Seor salv a Israel de las manos de los egipcios. Israel vio los cadveres de los egipcios que
yacan a la orilla del mar, y fue testigo de la hazaa que el Seor realiz contra Egipto. El pueblo temi al
48
Seor, y crey en l y en Moiss, su servidor. Entonces Moiss y los israelitas entonaron este canto en honor
del Seor:
Palabra de Dios.
SALMO RESPONSORIAL x. 15.1b-6. 17-18
R. Cantar al Seor que se ha cubierto de gloria
Cantar al Seor, que se ha cubierto de gloria:
l hundi en el mar los caballos y los carros.
El Seor es mi fuerza y mi proteccin, l me salv.
l es mi Dios y yo lo glorifico,
es el Dios de mi padre y yo proclamo su grandeza. R.
El Seor es un guerrero,
su nombre es Seor.
l arroj al mar los carros del Faran y su ejrcito,
lo mejor de sus soldados se hundi en el Mar Rojo. R.
El abismo los cubri,
cayeron como una piedra en lo profundo del mar.
Tu mano, Seor, resplandece por su fuerza,
tu mano, Seor, aniquila al enemigo. R.
T llevas a tu pueblo,
y lo plantas en la montaa de tu herencia,
en el lugar que preparaste para tu morada,
en el Santuario, Seor, que fundaron tus manos.
El Seor reina eternamente! R.
CUARTA LECTURA
Se compadeci de ti con amor eterno tu redentor, el Seor
Lectura del libro de Isaas Is. 54.5-14
Tu esposo es aquel que te hizo: su nombre es Seor de los ejrcitos; tu redentor es el Santo de Israel: l se
llama Dios de toda la tierra.
S, como a una esposa abandonada y afligida te ha llamado el Seor: Acaso se puede despreciar a la esposa
de la juventud?, dice el Seor.
Por un breve instante te dej abandonada, pero con gran ternura te unir conmigo; en un arrebato de indignacin, te ocult mi rostro por un instante, pero me compadec de ti con amor eterno, dice tu redentor,
el Seor.
Me suceder como en los das de No, cuando jur que las aguas de No no inundaran de nuevo la tierra: as
he jurado no irritarme ms contra ti ni amenazarte nunca ms. Aunque se aparten las montaas y vacilen
las colinas, mi amor no se apartar de ti, mi alianza de paz no vacilar, dice el Seor, que se compadeci de ti.
Oprimida, atormentada, sin consuelo!Mira! Por piedras, te pondr turquesasy por cimientos, zafiros;har
tus almenas de rubes,tus puertas de cristaly todo tu contorno de piedras preciosas.
49
Todos tus hijos sern discpulos del Seor,y ser grande la paz de tus hijos.
Estars afianzada en la justicia,lejos de la opresin, porque nada temers,lejos del temor, porque no te alcanzar.
Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL Sal. 29.2. 4-6. 11-12a.13b

R. Yo te glorifico, Seor, porque T me libraste
Yo te glorifico, Seor, porque t me libraste
y no quisiste que mis enemigos se rieran de m.
T, Seor, me levantaste del Abismo
y me hiciste revivir,
cuando estaba entre los que bajan al sepulcro. R.
Canten al Seor, sus fieles;
den gracias a su santo Nombre,
porque su enojo dura un instante,
y su bondad, toda la vida:
si por la noche se derraman lgrimas,
por la maana renace la alegra. R.
Escucha, Seor, ten piedad de m;
ven a ayudarme, Seor.
T convertiste mi lamento en jbilo.
Seor, Dios mo, te dar gracias eternamente! R.
QUINTA LECTURA
Vengan a m y vivirn. Yo har con ustedes una alianza eterna
Lectura del libro de Isaas Is. 55.1-11
As habla el Seor: Vengan a tomar agua, todos los sedientos, y el que no tenga dinero, venga tambin!
Coman gratuitamente su racin de trigo, y sin pagar, tomen vino y leche.
Por qu gastan dinero en algo que no alimenta y sus ganancias, en algo que no sacia?
Hganme caso, y comern buena comida, se deleitarn con sabrosos manjares.
Presten atencin y vengan a m, escuchen bien y vivirn.
Yo har con ustedes una alianza eterna, obra de mi inquebrantable amor a David.
Yo lo he puesto como testigo para los pueblos, jefe y soberano de naciones.
T llamars a una nacin que no conocas, y una nacin que no te conoca correr hacia ti, a causa del Seor,
tu Dios, y por el Santo de Israel, que te glorifica.
Busquen al Seor mientras se deja encontrar, llmenlo mientras est cerca!
Que el malvado abandone su camino y el hombre perverso, sus pensamientos; que vuelva al Seor, y l le
tendr compasin, a nuestro Dios, que es generoso en perdonar.
50
Porque los pensamientos de ustedes no son los mos, ni los caminos de ustedes son mis caminos orculo
del Seor .
Como el cielo se alza por encima de la tierra, as sobrepasan mis caminos y mis pensamientos a los caminos
y a los pensamientos de ustedes.
As como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no vuelven a l sin haber empapado la tierra, sin haberla
fecundado y hecho germinar, para que d la semilla al sembrador y el pan al que come, as sucede con la
palabra que sale de mi boca: ella no vuelve a m estril, sino que realiza todo lo que yo quiero y cumple la
misin que yo le encomend.
Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL Is. 12.2-6

R. Sacarn aguas con alegra de las fuentes de la Salvacin
Este es el Dios de mi salvacin:
yo tengo confianza y no temo,
porque el Seor es mi fuerza y mi proteccin;
l fue mi salvacin. R.
Ustedes sacarn agua con alegra
de las fuentes de la salvacin.
Den gracias al Seor, invoquen su Nombre,
anuncien entre los pueblos sus proezas,
proclamen qu sublime es su Nombre. R.
Canten al Seor porque ha hecho algo grandioso:
que sea conocido en toda la tierra!
Aclama y grita de alegra, habitante de Sin,
porque es grande en medio de ti el Santo de Israel! R.
SEXTA LECTURA
Camina hacia el resplandor, atrado por su luz
Lectura del libro de Baruc Bar. 3.9-15. 32 4.4
Escucha, Israel, los mandamientos de vida; presta atencin para aprender a discernir.
Por qu, Israel, ests en un pas de enemigos y has envejecido en una tierra extranjera?
Por qu te has contaminado con los muertos, contndote entre los que bajan al Abismo?
T has abandonado la fuente de la sabidura! Si hubieras seguido el camino de Dios, viviras en paz para
siempre.
Aprende dnde est el discernimiento, dnde est la fuerza y dnde la inteligencia, para conocer al mismo
tiempo dnde est la longevidad y la vida, dnde la luz de los ojos y la paz.
Quin ha encontrado el lugar de la Sabidura, quin ha penetrado en sus tesoros?
Pero el que todo lo sabe, la conoce, la penetr con su inteligencia; el que form la tierra para siempre, y la
llen de animales cuadrpedos; el que enva la luz, y ella sale, la llama, y ella obedece temblando.
51
Las estrellas brillan alegres en sus puestos de guardia: l las llama, y ellas responden: Aqu estamos, y brillan
alegremente para aquel que las cre. Este es nuestro Dios, ningn otro cuenta al lado de l!
l penetr todos los caminos de la ciencia y se la dio a Jacob, su servidor, y a Israel, su predilecto.
Despus de esto apareci sobre la tierra, y vivi entre los hombres.
La Sabidura es el libro de los preceptos de Dios, y la Ley que subsiste eternamente: los que la retienen, alcanzarn la vida, pero los que la abandonan, morirn.Vulvete, Jacob, y tmala, camina hacia el resplandor,
atrado por su luz.
No cedas a otro tu gloria, ni tus privilegios a un pueblo extranjero.
Felices de nosotros, Israel, porque se nos dio a conocer lo que agrada a Dios.
Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL Sal. 18.8-11

R. Seor, T tienes palabras de Vida eterna
La ley del Seor es perfecta,
reconforta el alma;
el testimonio del Seor es verdadero,
da sabidura al simple. R.
Los preceptos del Seor son rectos,
alegran el corazn;
los mandamientos del Seor son claros,
iluminan los ojos. R.
La palabra del Seor es pura,
permanece para siempre;
los juicios del Seor son la verdad,
enteramente justos. R.
Son ms atrayentes que el oro,
que el oro ms fino;
ms dulces que la miel,
ms que el jugo del panal. R.
SPTIMA LECTURA
Yo los rociar con agua pura y les dar un corazn nuevo
Lectura del libro de Ezequiel Ez. 36.17a.18-28
La palabra del Seor me lleg en estos trminos: Hijo de hombre, cuando el pueblo de Israel habitaba en
su propio suelo, lo contamin con su conducta y sus acciones: su conducta era ante m como la impureza de
una mujer en su menstruacin. Entonces derram mi furor sobre ellos, por la sangre que haban derramado
sobre el pas y por los dolos con que lo haban contaminado. Los dispers entre las naciones y ellos se diseminaron por los pases. Los juzgu segn su conducta y sus acciones. Y al llegar a las naciones adonde haban
ido, profanaron mi santo Nombre, haciendo que se dijera de ellos: Son el pueblo del Seor, pero han tenido
que salir de su pas. Entonces yo tuve compasin de mi santo Nombre, que el pueblo de Israel profanaba
entre las naciones adonde haba ido.
52
Por eso, di al pueblo de Israel: As habla el Seor: Yo no obro por consideracin a ustedes, casa de Israel, sino
por el honor de mi santo Nombre, que ustedes han profanado entre las naciones adonde han ido. Yo santificar mi gran Nombre, profanado entre las naciones, profanado por ustedes. Y las naciones sabrn que yo soy
el Seor orculo del Seor cuando manifieste mi santidad a la vista de ellas, por medio de ustedes. Yo los
tomar de entre las naciones, los reunir de entre todos los pases y los llevar a su propio suelo. Los rociar
con agua pura, y ustedes quedarn purificados. Los purificar de todas sus impurezas y de todos sus dolos.
Les dar un corazn nuevo y pondr en ustedes un espritu nuevo: les arrancar de su cuerpo el corazn de
piedra y les dar un corazn de carne. Infundir mi espritu en ustedes y har que sigan mis preceptos, y que
observen y practiquen mis leyes. Ustedes habitarn en la tierra que yo he dado a sus padres. Ustedes sern
mi Pueblo y yo ser su Dios.
Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL Sal. 41.3. 5bcd; 42.3-4

R. Mi alma tiene sed de Dios
Mi alma tiene sed de Dios,
del Dios viviente:
Cundo ir a contemplar
el rostro de Dios? R.
Cmo iba en medio de la multitud
y la guiaba hacia la Casa de Dios,
entre cantos de alegra y alabanza,
en el jbilo de la fiesta! R.
Envame tu luz y tu verdad:
que ellas me encaminen
y me guen a tu santa Montaa,
hasta el lugar donde habitas. R.
Y llegar al altar de Dios,
el Dios que es la alegra de mi vida;
y te dar gracias con la ctara,
Seor, Dios mo. R.
EPSTOLA
Cristo, despus de resucitar, no muere ms
Lectura de la carta del Apstol san Pablo a los cristianos de Roma Rom. 6.3-11
Hermanos: No saben ustedes que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jess, nos hemos sumergido
en su muerte? Por el bautismo fuimos sepultados con l en la muerte, para que as como Cristo resucit por
la gloria del Padre, tambin nosotros llevemos una Vida nueva.
Porque si nos hemos identificado con Cristo por una muerte semejante a la suya, tambin nos identificaremos con l en la resurreccin. Comprendmoslo: nuestro hombre viejo ha sido crucificado con l, para que
fuera destruido este cuerpo de pecado, y as dejramos de ser esclavos del pecado. Porque el que est muerto,
no debe nada al pecado.
Pero si hemos muerto con Cristo, creemos que tambin viviremos con l. Sabemos que Cristo, despus de
resucitar, no muere ms, porque la muerte ya no tiene poder sobre l. Al morir, l muri al pecado, una vez
53
por todas; y ahora que vive, vive para Dios. As tambin ustedes, considrense muertos al pecado y vivos
para Dios en Cristo Jess.
Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL Sal. 117.1-2. 16-17. 22-23

R. Aleluia, aleluia, aleluia
Den gracias al Seor, porque es bueno,
porque es eterno su amor!
Que lo diga el pueblo de Israel:
es eterno su amor! R.
La mano del Seor es sublime,
la mano del Seor hace proezas.
No, no morir:
vivir para publicar lo que hizo el Seor. R.
La piedra que desecharon los constructores
es ahora la piedra angular.
Esto ha sido hecho por el Seor
y es admirable a nuestros ojos. R.
EVANGELIO
Por qu buscan entre los muerto al que est vivo?
Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas Lc. 24.1-12
El primer da de la semana, al amanecer, las mujeres fueron al sepulcro con los perfumes que haban preparado. Ellas encontraron removida la piedra del sepulcro3 y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Seor
Jess.
Mientras estaban desconcertadas a causa de esto, se les aparecieron dos hombres con vestiduras deslumbrantes. Como las mujeres, llenas de temor, no se atrevan a levantar la vista del suelo, ellos les preguntaron:
Por qu buscan entre los muertos al que est vivo? No est aqu, ha resucitado. Recuerden lo que l les
deca cuando an estaba en Galilea: Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los
pecadores, que sea crucificado y que resucite al tercer da. Y las mujeres recordaron sus palabras.
Cuando regresaron del sepulcro, refirieron esto a los Once y a todos los dems. Eran Mara Magdalena,
Juana y Mara, la madre de Santiago, y las dems mujeres que las acompaaban. Ellas contaron todo a los
Apstoles, pero a ellos les pareci que deliraban y no les creyeron.
Pedro, sin embargo, se levant y corri hacia el sepulcro, y al asomarse, no vio ms que las sbanas. Entonces
regres lleno de admiracin por lo que haba sucedido.
Palabra del Seor.
54
Bendicin del agua:

Seor, Dios nuestro, en esta noche en que celebramos la accin maravillosa de nuestra creacin,
bendice este agua. La creaste para fecundar nuestra tierra y favorecer la Vida. La hiciste instrumento de
misericordia al liberar a tu pueblo de la esclavitud de Egipto; por los profetas la revelaste como signo
de la Nueva Alianza; y cuando Jess se sumergi en el Jordn y se hizo uno con los ltimos y ltimas, se
transform en signo de la Nueva Vida la que nos invitas por medio del Bautismo. En esta noche de Pascua
renovamos nuestro compromiso con Jesucristo y su estilo de vida.
Renovacin de las promesas del bautismo:
Renunciis al egosmo, al afn de poseer sin necesidad, a la indiferencia y autosuficiencia como contrarios
al Amor?
S, RENUNCIAMOS
Renunciis a todo aquello que deshumaniza al ser humano y va destruyendo la Naturaleza?
S, RENUNCIAMOS
Creis en el Dios de Jess, Padre y tambin Madre compasiva, tierna, incluyente, de paz, solidaridad,
reconciliacin y justicia?
S, CREEMOS
Creis en Jesucristo, nuestro hermano y modelo de vida que nos llama y acompaa en el caminar?
S, CREEMOS
Creis que el Espritu de Dios ha sido derramado sobre toda la realidad, que sta es llamada a ser salvada,
liberada, y que podemos colaborar en este proceso?
S, CREEMOS
Os comprometis a continuar la Misin liberadora de Jess de transformar este mundo de acuerdo al
sueo del Reino de Dios?
NOS COMPROMETEMOS
Liturgia Eucarstica
Ofertorio
Plegaria Eucarstica:
S.- El Seor est con nosotros
T.- Y con tu espritu.
S.- Levantemos el corazn
T.- Lo tenemos levantado hacia el seor.
S.- Demos gracias al Seor nuestro Dios.
T.- En verdad es justo y necesario darte gracias, Padre, y especialmente en esta noche en la que has resucitado
a tu hijo y con l se ha abierto una puerta a la esperanza, resucitando tambin con l, a todos los que sufren
y estn hambrientos de calor por los que l siempre tom partido
S.- Seor Dios nuestro, en esta noche, al calor del fuego Pascual recordamos y revivimos la antigua historia
55
que narramos a lo largo de los siglos: la historia de Jess de Nazaret.

Hoy, su luz transforma la faz de la tierra desvelando una grandiosa
visin: el Reino de Dios que un da vendr, un Reino de libertad, de
amor y de paz, tu Reino, plenitud de creacin.
T.- Esta es la noche en que transformamos nuestro miedo en audacia
y valenta. Noche que despierta en nosotros deseos de liberacin y
alegra, al reconocer que Jess venci a la muerte.
S.- T eres un Dios de libertad y liberacin como lo mostraste sacando
a tu pueblo de Egipto. Esta es la noche en que palpamos muy cercana
la presencia del Resucitado, la realidad de su Espritu. Por eso te
alabamos y damos gracias diciendo
SANTO
S.- Padre de los cielos y de la tierra. Tu hijo Jesucristo vive entre
nosotros y tu presencia hace que nuestra certeza no sea una ilusin.
Padre, haz que ahora tu Espritu de Vida transforme este pan y este
vino, para que se conviertan en pan de vida y bebida de salvacin
para nosotros, haciendo ms real en nuestras vidas la presencia viva de Jess resucitado.
T.- Te bendecimos porque Jesucristo vive en todo deseo de vida y amor, porque su servicio siempre actual,
es tan modesto y tan pequeo, tan necesario y tan indispensable como el pan y el vino.
S.- En la noche que Jess fue traicionado, conoci el mundo la tercera gran noche de su historia, despus de
la noche de la Creacin y del xodo. Jesucristo, la vspera de su pasin, como memorial de su amor hacia
nosotros y como esperanza en la resurreccin, tom pan
Al terminar aquella cena, tom el cliz.
Este es el sacramento, el signo de la nueva vida que vive y nos entrega Jess.
T.- Por tu cruz y tu resurreccin nos has salvado, Seor .
S.- Queremos vivir como resucitados y que no nos falte tu Fuerza para ser sembradores de vida.
T.- Que no nos falte tu Espritu de Amor. Que sea siempre l quien nos empuje a seguirte y nos ayude a
transformar nuestros pequeos mundos y el gran mundo de todos.
S.- En esta noche en que celebramos que T eres vida ahora y siempre, recordamos tambin a todos los que
ya no estn entre nosotros, a todos los que tanto hemos amado.
T. Tenemos un recuerdo para el mundo, para los que amamos en la vida. Aydanos para que podamos
hacer de esta tierra una morada mejor.
S.- Derrama Padre, la luz de Tu Espritu sobre nuestra Iglesia, sobre nuestro papa y nuestros obispos, y
sobre todos los creyentes, para que seamos defensores de la libertad, la vida y la justicia.
T.- Por Cristo, con l y en l
PADRE NUESTRO
COMUNIN
56
BENDICIN:
Seor, bendice mis manos
para que sean delicadas y sepan tomar sin jams aprisionar,
que sepan dar sin calcular
y tengan la fuerza de bendecir y consolar.
Seor, bendice mis ojos
para que sepan ver la necesidad
y no olviden nunca lo que a nadie deslumbra;
que vean detrs de la superficie
para que los dems se sientan felices por mi modo de mirarles.
Seor, bendice mis odos para que sepan or tu voz
y perciban muy claramente el grito de los afligidos;
que sepan quedarse sordos
al ruido intil y la palabrera, pero no a las voces que llaman
y piden que las oigan y comprendan aunque turben mi comodidad.
Seor, bendice mi boca
para que d testimonio de Ti
y no diga nada que hiera o destruya;
que slo pronuncie
palabras que alivian,
que nunca traicione
confidencias y secretos,
que consiga despertar sonrisas.
Seor, bendice mi corazn
para que sea templo vivo de tu Espritu
y sepa dar calor y refugio;
que sea generoso en perdonar
y comprender
y aprenda a compartir dolor y alegra
con un gran amor.
Dios mo, que puedas disponer de m
con todo lo que soy,
con todo lo que tengo.
Canto.
57
Ensame, Cristo resucitado, a descubrirte, para ser un instrumento de tu amor;

a buscar las cosas de arriba y a gozar de tu presencia a lo largo de toda mi vida.
Transfrmame, como a los primeros discpulos, en un apstol convencido de tu
resurreccin, capaz de darlo todo por Ti.
Temas para la reflexin

en el Ao de la
Misericordia
Convicciones y gestos
vicencianos de la
Misericordia
Por: P. Jos Antonio Gonzlez P. CM.
El Papa Francisco, con la Bula Misericordiae Vultus, nos ha llamado a vivir el Jubileo de la Misericordia. El Jubileo, nos dice el Papa, es una especial
ocasin para recordar que Dios slo se comprende,
en s mismo, como misterio de misericordia. La comunin Trinitaria, y la revelacin de su amor, no se
pueden entender si no es como un acto eterno de su
misericordia. Podremos entrar en comunin con
Dios, con nosotros mismos, y con nuestros hermanos, gracias a la misericordia que ya habita en nuestros corazones. Para el Papa Francisco, la misericordia es la va que une Dios y el hombre, porque
abre el corazn a la esperanza de ser amados para
siempre no obstante el lmite de nuestro pecado.
(MV2). Vivir desde la Misericordia debe ser la manera como asume su existencia todo cristiano.
San Vicente de Pal, hablando de la misericordia,
va a afirmar que es algo que los misioneros viven,
pero que ha de constituirse en una actitud continua
y constante. Al respecto dir:
Tambin la ejercitamos y hemos de ejercitarla durante toda nuestra vida: misericordia
corporal, misericordia espiritual, misericordia
en el campo, en las misiones, socorriendo las
necesidades de nuestro prjimo; misericordia
cuando estamos en casa, con los ejercitantes y
con los pobres, ensendoles lo que necesitan
pasa su salvacin; y en tantas otras ocasiones
como Dios nos presenta. (Conf. a los misioneros, 383)
Tres convicciones
La misericordia Vicenciana se sostiene, en tres convicciones, que se constituyen en la roca firme de su
ser y de su accin: Jess, los pobres, y la comunidad:
1. Jess, la fuente
62
Jess es el rostro de la Misericordia del Padre.
Su presencia en medio de la historia humana,

sus palabras de vida, su proyecto del Reino, y su
amor por los pobres, slo se entienden como expresin radical del amor de Dios Padre para con
la humanidad. Toda la Misericordia de Dios se
nos ha dado en Cristo.
nuestra sociedad consumista, sino por lo que

son y pueden ser ante Dios. Dejar que la misericordia se comunique en nuestra mirada es,
tambin, llorar de emocin con quien triunfa y
llorar de dolor con quien padece.
2. Abrazar
Por ello, para San Vicente es imprescindible que
nos configuremos con Cristo, con su Espritu. El abrazo vicenciano refleja el calor de la fraternidad y la fuerza del apoyo. La misericordia es el
Tener los mismos sentimientos y acciones de Jeabrazo de Dios a una humanidad hurfana. En
ss, dejarnos guiar por su Espritu, es permitir
este tiempo de gracia, demos abrazos gratis a
que la Misericordia de Dios sea nuestra particuquienes sientan la soledad dolorosa de una solar manera de comprender y vivir la vida.
ciedad egosta; a quienes luchan con herosmo
2. Los pobres, vida y tarea
por crear justicia; a quienes han sido relegados
como inservibles en la sociedad; a quienes
Una expresin privilegiada de la Misericordia
simplemente necesiten experimentar el amor
divina se encuentra en los pobres. En efecto,
verdadero de Dios.
ellos son, para Vicente, los predilectos del Seor
y de su amor misericordioso. Los pobres nos 3. Caminar
muestran la gratuidad de la vida, y la verdadera
El ao de la Misericordia es todo un camino.
religin.
Caminamos hacia la puerta que es Cristo, pero
Pero la situacin que viven los pobres hace que
salimos por la puerta para anunciarlo. La misela misericordia se transforme en vocacin de
ricordia nos ha de llevar a caminar hacia los lservicio. La misericordia vicenciana se expresa
mites, hacia las fronteras, all donde est la vida
como accin que integra el amor afectivo y efecde los pobres. Caminar con los que sufren en
tivo, en la dignificacin de los pobres.
hospitales y crceles, y con todos aquellos que
viven encerrados en sus propias miserias o a
3. La comunidad, fraternidad y fuerza
causa de la injusticia humana. Caminar con los
que buscan una vida ms digna pero, tambin,
La Misericordia nace de la comunin Trinitaria,
con los que han perdido toda esperanza; camiy se realiza en la Comunidad eclesial. No podrenar como Iglesia, con todos aquellos que partimos comunicar el amor ms profundo de Dios
cipan de nuestra misma vocacin bautismal, y
a los hombres, a los pobres, si no somos capaces
ministerial; carismtica y de servicio.
de vivir y de amarnos como familia de bautiza
dos, como Comunidad de consagrados.
El ao de la Misericordia es una buena oportunidad

La comunin fraterna en nuestras comunidades para que, como vicencianos, reafirmemos nuestras
parroquiales y locales, y en el trabajo conjunto convicciones, y renovemos nuestro servicio a los
como familia Vicenciana, es una expresin clara pobres, con gestos que contribuyan afectiva y efecde los alcances que puede irradiar la misericor- tivamente a comunicar el amor de Dios.
dia divina en nosotros, que une y enva.
Tres gestos
La misericordia Vicenciana, en este ao de gracia,
ha de expresarse en tres gestos significativos:
1. Mirar
Mirar con bondad y alegra es un gesto de misericordia. Mirar con ternura es decirles a los
hombres que existen, que son siempre visibles
ante Dios y amados por l; es decirles que son
importantes, no por lo que pueden adquirir en
63
Respondiendo a la
pregunta:
Cmo voy a celebrar
este Ao Santo de la
Misericordia?
ser la prctica cotidiana y asidua de la misericordia:
escucha e interiorizacin de la Palabra de Dios, peregrinacin, hacer experiencia de las periferias existenciales, practicar las obras de misericordia, vivir
la conversin y celebrar la reconciliacin, sentirnos
enviados a anunciar esa misericordia de Dios a todos los hombres, alejarnos de la corrupcin y practicar la justicia.
Lo extraordinario de este Ao es que nos demos
cuenta que sa debera ser la prctica cotidiana de
cada cristiano, pero no lo es. Y por eso, el Papa dice,
en ese mismo nmero 25, que en este Jubileo dejmonos sorprender por Dios. l nunca se cansa de
destrabar la puerta de su corazn para repetir que
nos ama y quiere compartir con nosotros su vida. Ese
quiero que sea el eje central de mi vivencia en este
Ao Jubilar de la Misericordia: permitir que Dios
destrabe mi corazn para sentir su misericordia
ante mi miseria, dejando as de ser un miserable y
acercarme ms al msero.
Jos Luis Lpez Gallardo, C.M.

Un Ao Santo extraordinario, entonces, para vivir en
la vida de cada da la misericordia que desde siempre
el Padre dispensa hacia nosotros. As empieza el ltimo nmero, el 25, de la Bula Misericordiae Vultus
del Papa Francisco. A mi parecer, resume claramente cul ha de ser el sentir de fondo de todos nosotros
al celebrar este Ao Jubilar.
Cierto que se nos pide que sea un ao dedicado de
manera especial a vivir la misericordia. Pero bien
cierto es, tambin, que deberamos agradecer, pedir
y vivir de manera normal, cada da, todos los aos,
este don divino que es la misericordia. De hecho,
en toda la Bula, el Papa no plantea vivencias sorprendentes o novedosas; se remite a lo que debera
Porque la misericordia es la disposicin que mueve

a Dios a amar a la humanidad y sta ha de ser la disposicin de todo cristiano y de todo vicenciano. Es
sta una disposicin que nos hace compadecernos
desde lo ms hondo de nuestro ser, desde nuestras
entraas, de los sufrimientos, de las penalidades, de
la vida de los ms mseros de nuestro mundo. Los
mseros, esos hermanos nuestros que son desdichados, indigentes, desafortunados, menesterosos, necesitados, en definitiva, pobres. Ante ellos, o abro
mi corazn y mis entraas y me dejo tocar por sus
vidas y me conmuevo y acudo en su ayuda, o me
convierto en un autntico miserable, un desgraciado, mezquino y despreciable ser que ha endurecido
64
su corazn como en Merib (Sal 94).

Ante el msero, o eres misericordioso o eres un miserable; o le abres tu corazn o le giras la cara. Creo
que no hay trmino medio.
Hay una escena de la pelcula musical Los miserables en la que Anne Hathaway canta la cancin I
Dreamed a Dream (Yo tuve un sueo) que empieza
diciendo: Sueo hace ya tiempo, cuando haba esperanza y vivir vala la pena, so que el amor no morira nunca; so que Dios perdonara. Pero, al final
de la cancin, desencantada, desengaada y desalentada, canta: Pero hay sueos que no pueden ser y hay
temporales que no podemos capear. So que mi vida
sera tan diferente de este infierno en el que vivo, tan
diferente ahora de lo que pareca. Ahora la vida ha
matado el sueo que so. Confieso que cuando la
oigo y miro la escena se me pone la piel de gallina
y un nudo atenaza mi garganta. Y esa misma sensacin tengo cuando hay gente msera que te cuenta
sus vidas desgraciadas y desdichadas, y sientes que,
aquellos sueos que un da albergaron, ahora los ha
matado la propia existencia miserable que llevan
muchos miserables seres humanos.
Quisiera, en este Ao, no ser un miserable ms; quisiera abrirme a la misericordia divina que perdone
mis faltas de caridad hacia mis hermanos y hacia
los mseros; y quisiera abrir mi corazn misericordioso y todo mi ser a los mseros con los que me encuentro, y mostrarles las entraas de misericordia
de nuestro Dios (Lc 1, 78) que les permita creer que
su sueo de una vida diferente es posible, y la vean
realizada en parte ya en este mundo.
Fernando Casado, C.M.

En las parbolas dedicadas a la misericordia,
Jess revela la naturaleza de Dios como la de un
Padre que jams se da por vencido hasta que no
haya disuelto el pecado y superado el rechazo con
la compasin y la misericordia. Conocemos estas
parbolas, tres en particular: la de la oveja perdida y de la moneda extraviada, y la del padre y los
dos hijos (cf Lc 15, 1-32). En estas parbolas, Dios
es presentado siempre lleno de alegra, sobre todo
cuando perdona. En ellas encontramos el ncleo del
Evangelio y de nuestra fe, porque la misericordia se
muestra como la fuerza que todo lo vence, que llena
de amor el corazn y que consuela con el perdn
(Misericordiae Vultus, 9).
Reflexionando estas palabras del Papa Francisco, y
los textos evanglicos por l sugeridos, me propongo en este Ao Santo no permanecer a solas con
mis heridas, e intentar que mis prximos tampoco sientan esa soledad. Cuando nos han hecho dao,
nuestro mayor sufrimiento puede derivar de tener
que curarnos solos. Este sufrimiento es ms grave
que el mismo dao sufrido. En estos casos solemos
preguntarnos: a quin le importa mi situacin concreta?
Sin embargo, el sufrimiento puede tener una vertiente comunitaria, de apertura a los dems, intentando crear una red de relaciones de ayuda recproca,
convencindome, convencindonos, de que nos
necesitamos unos a otros, y de que no somos capaces de salir solos del sufrimiento causado por acti-
65
tudes duras e inmisericordes.

El que quiere aprender a perdonar no puede quedarse
a solas con su pena. Debe encontrar a alguien que no
le venga con una moralina, que no lo juzgue, que
no se empee en compadecerlo, que no lo abrume
con buenos consejos, que no tenga la pretensin de
liberarlo inmediatamente de su dolor mediante un
golpe de varita mgica. Dnde encontrar esta valiosa perla? Simplemente en alguien que escuche, en
alguien que me escuche, en alguien que nos escuche.
El que sabe escuchar nos ofrece un espejo que no es
ni hostil ni deformante, y as comenzamos a mirarnos con un poco ms de serenidad. El que escucha
nos presta su mirada, y nosotros recibimos algo de
su indulgencia y de su objetividad.
Jess afirma que la misericordia no slo afecta al
obrar del Padre, sino que se convierte en el criterio para saber quines son realmente sus hijos. Por
tanto, estamos llamados a vivir en misericordia,
porque a nosotros en primer lugar se nos ha aplicado misericordia. El perdn de las ofensas deviene
la expresin ms evidente del amor misericordioso,
y para nosotros cristianos es un imperativo del que
no podemos prescindir. Qu difcil es muchas veces perdonar! Y, sin embargo, el perdn es el instrumento puesto en nuestras frgiles manos para alcanzar la serenidad del corazn. Apartar de nosotros
el rencor, la rabia, la violencia y la venganza es la
condicin necesaria para vivir felices. Acojamos
entonces la exhortacin del Apstol: No permitis
que la noche os sorprenda enojados (Ef 4, 26) (Misericordiae Vultus, 9).
Hablar entre nosotros! Que alguien me escuche,
que yo sepa escuchar a los que acuden a m, y sobre
todo hablar de todas mis heridas con el Otro Y
esto siempre es posible, incluso cuando el que nos
ha hecho dao, o al que yo se lo he causado, haya
dejado este mundo o no quiera saber nada de nosotros.
El perdn es fruto de un largo proceso de maduracin en el ser humano, y de muchos esfuerzos. No
es un fruto espontneo. Tengo que recorrer un largo
camino y superar muchos obstculos, y quiero compartir este camino de Ao Santo con mis hermanos
de la Congregacin de la Misin, y con los que acuden a m en busca de ayuda para descubrir juntos
el hermoso misterio de la misericordia de nuestro
Padre.
Eblerino Dez Llamazares, C.M.

Cuentan la historia de un hombre y una mujer a los
que Dios situ en un lugar maravilloso en el que
tenan de todo, hasta la libertad necesaria para poder
elegir, para poder decidir. Ese Dios, Padre Bueno,
les puso una pequea prueba para medir su fidelidad. Una maana, ese hombre y esa mujer a quienes
llamamos Adn y Eva, o si prefers, nuestros primeros padres, se levantaron con el deseo de tejer una
historia distinta de la que haban vivido. Les pas
como nos ocurre a nosotros, que algunos das nos
levantamos con el pie cambiado y todo nos sale mal,
hasta caemos en algunas acciones contrarias a lo que
sabemos que nos conduce a la dicha, a la felicidad.
Ellos le contaron a Dios que una serpiente les haba
enredado de mala manera, y se dejaron enredar. El
Creador y Padre se disgust muchsimo. Hasta les
quit los privilegios del Edn. Pero con quien fue
intransigente fue con la serpiente. Estas son las palabras que le dirigi: Pongo hostilidad entre ti y la
mujer, entre tu descendencia y su descendencia;
sta te aplastar la cabeza, cuando t la hieras en
el taln (Gn 3, 15). Esta profeca se cumpli hace
2015 aos. As puso Dios por obra el primer gesto
de misericordia con nosotros. A pesar del disgusto,
no les conden. A Dios le pudo su corazn lleno de
compasin y misericordia hacia el ser humano que
haba creado a su imagen y semejanza. Les prometi
un Salvador que aplastara la cabeza de la serpiente,
o sea, el mal, el pecado. Les dio y nos dio un Mesas
llamado Jess, para salvarnos y no para condenarnos.
66
Y el salmista nos recuerda: El Seor es compasivo

y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia.
No est siempre acusando ni guarda rencor; no nos
trata como merecen nuestros pecados ni nos paga
segn nuestras culpas (Sal 102, 8-10).
El Salvador, el Mesas, Jesucristo, hace 2015 aos
acamp entre nosotros, hacindose uno de nosotros.
Nos habl de un Padre misericordioso, que perdona
siempre y lo hace por amor. Lucas, en su evangelio, nos narra preciosas y esperanzadoras historias
de misericordia, que Jess contaba a sus oyentes:
el buen samaritano (10, 25-38); el hijo prdigo (15,
11-32); el publicano y el fariseo (18, 9-14); Zaqueo
(19, 1-10); el buen ladrn (23, 39-43). En definitiva,
son muchos los que a lo largo de la historia han sido
cauce para que la misericordia divina se derramara
sobre los corazones afligidos.
En el siglo XVII, la Divina Providencia regal a la
humanidad y a la Iglesia un hombre que se signific
por su amor misericordioso. Se llamaba Vicente de
Pal, nacido en el sur de Francia. Recuerdo estos dos
momentos de su vida de evangelizador de los pobres.
En enero de 1617, en Gannes, imparti el sacramento de la misericordia a un anciano atormentado por
ocultar muchos pecados que no le permitan vivir
en paz. Fue tal la dicha que sinti el anciano, que
cont a la Seora de Gondi lo agradecido que estaba
a Dios y al seor Vicente porque le haban liberado
de un gran peso. De este hecho y del sermn que
predic Vicente de Pal el 25 de enero, conversin
de san Pablo, en Folleville, naci la Congregacin
de la Misin para ser cauce de la misericordia divina
entre los pobres. El otro momento queda fechado en
1630 y centrado en Picarda y Champaa. La guerra
estaba dejando en Guisa y sus alrededores un aspecto desolador. L. Abelly lo describe as: Y cuando
se retiraron de los alrededores de Guisa, dejaron
all un grandsimo nmero de soldados muertos de
hambre y atacados de diferentes enfermedades; los
cuales, queriendo esforzarse en andar para buscar
algn alivio, caan de debilidad a lo largo de los
caminos y moran miserablemente privados de sacramentos y de todo consuelo humano. Esto mismo
les ocurra a los habitantes de aquellos lugares. Enterado el Seor Vicente de la magnitud de la tragedia, envi dos misioneros con un caballo cargado de
vveres y unas 500 libras de plata. Sin solucin de
continuidad, envi otros misioneros a otras zonas de
esas dos provincias, con grave riesgo para sus vidas.
Slo Dios conoce la magnitud de esta obra de misericordia.
El Papa Francisco quiere que celebremos un Jubileo Extraordinario de la Misericordia, como tiempo
propicio para la Iglesia, para que haga ms fuerte
y eficaz el testimonio de los creyentes. Es un regalo
que nos anima a pensar en ese Padre que, desde el
Paraso hasta hoy, no ha dejado de ser misericordioso con todos y cada uno de los seres humanos. Os
invito a que tengamos presentes estas palabras que
cita el Papa en la Bula El rostro de la misericordia,
y que pronunci San Juan XXIII en la apertura del
Concilio Vaticano II: En nuestro tiempo, la Esposa de Cristo prefiere usar la medicina de la misericordia y no empuar las armas de la severidad. La
Iglesia catlica, al elevar por medio de este Concilio Ecumnico la antorcha de la verdad catlica,
quiere mostrarse madre amable de todos, benigna,
paciente, llena de misericordia y de bondad para los
hijos separados de ella.
Que en el cruce de todos los caminos nos encontremos con el amor misericordioso de nuestro Dios
Creador y Padre. Y que cada uno de nosotros seamos
la mano alargada de ese Padre misericordioso con
todos los marginados, excluidos y pobres.
67
Vicente de Pal
y la Misericordia
En el mensaje dirigido al Superior General de la
Congregacin de la Misin, el 12 de mayo de 1981,
con ocasin del IV Centenario del nacimiento de
San Vicente de Pal, el Papa Juan Pablo II proclam
a San Vicente de Pal heraldo de la misericordia
y de la ternura de Dios. Ciertamente, en la historia del compromiso socio-caritativo, San Vicente
de Pal se levanta como un testigo excepcional del
amor misericordioso, afectivo y efectivo.
Dios Padre de ternura y misericordia
Es bien sabido que lo ms caracterstico de la palabra y de la vida de San Vicente gira alrededor de la
caridad o amor de obra, que es la respuesta al Dios
Padre que nos ama con infinitas entraas de misericordia, y quiere expresamente que cumplamos, sin
rupturas, los dos mandamientos que encierran toda
la Ley y los Profetas (Mt 22, 37-40).
San Vicente navega airoso por las pginas de la Sagrada Escritura donde descubre al Dios de ternura
y de gracia, lento a la ira y rico en misericordia y
fidelidad (Ex 34, 6) con un pueblo terco que se resiste a cumplir la Ley, a seguir la voz de los Profetas
y a cumplir la Alianza de amor. San Vicente se llena
de emocin ante un Padre cuyo amor entraable supera al de una madre de la tierra, pues si sta puede
olvidarse de sus hijos, Dios no se olvidar jams (cf.
Is 49, 15); le impresiona la manifestacin de Dios
nuestro Salvador y su amor filantropaa los hombres (Tit 3, 4); se enternece ante el Padre de las
misericordias y Dios de toda consolacin, que nos
consuela en todas nuestras tribulaciones, para poder nosotros consolar a los que estn en tribulacin,
mediante el consuelo con que nosotros somos consolados por Dios (2 Cor 1, 3-4); queda rendido ante
el Dios, rico en misericordia (Ef 2, 4) que ofrece
su perdn y su amor inviolables. Pero lo que ms le
fascina es que Dios se haya adelantado a amarnos,
envindonos a su Hijo al mundo, para que todo el
que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna (Jn 3, 16). San Vicente de Pal concluye que a
68
los discpulos de Juan Bautista: Los ciegos ven, los

cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos
oyen, los muertos resucitan, los pobres son evangeJesucristo nos manifiesta misericordia, compa- lizados (Lc 7, 22s).
sin y cario
Con frecuencia la misericordia de Jess se reviste
Para San Vicente de Pal, en Jess, lo mismo que con caracteres de cario o amor tierno. Ese carien su Padre, el amor va acompaado de compasin o de Jess, en boca de San Vicente, expresa la flor
y misericordia con sus criaturas privadas de gloria y nata de la misericordia. Muchas estampas evandesde la entrada del pecado en el mundo. Para li- glicas fueron interpretadas as por nuestro santo:
berarlas, l mismo se hizo hombre y subi al leo Qu carioso era el Hijo de Dios! Le llaman para
de la cruz. Vicente fija su mirada en cmo, lleno de que vaya a ver a Lzaro, y va. La Magdalena se lemisericordia, Jess recorra las aldeas y curaba a las vanta y acude a su encuentro llorando; la siguen los
gentes, compadecindose de ellas, porque estaban judos tambin llorando. Todos se ponen a llorar.
extenuadas y abandonadas, como ovejas sin pastor Qu es lo que hace nuestro Seor? Se pone a llorar
(cf. Mt 9, 35-36). A Vicente de Pal le bastaba abrir con ellos, lleno de ternura y compasin. Ese cario
el Evangelio para cerciorarse del amor de Jess a la es el que lo hizo venir del cielo; vea a los hombres
muchedumbre abandonada y desesperanzada.
privados de su gloria y se sinti afectado por su desHay dos notas del amor que San Vicente subraya gracia (SVP, XI, 560).
los que Dios ha llamado, mira siempre con ojos de
misericordia.
con fuerza: la compasin y la misericordia. Ambas

resaltan, sobre todo, en los misterios de la encarnacin y la redencin del Hijo de Dios, que nos revel
el amor trinitario y lo estableci entre nosotros mediante un servicio de oblacin total al Padre.
En efecto, el servicio de Jess patentiza su amor insondable y la razn de su venida al mundo para servir y dar su vida como rescate por muchos (Mc 10,
45). Ntese con qu insistencia San Vicente vuelve
a los misterios de la encarnacin y redencin para
demostrar el amor de Jess a la entera humanidad
sufriente. As, al hablar a los misioneros en la conferencia del 30 de mayo de 1659, dice: Slo nuestro
Seor ha podido dejarse arrastrar por el amor a las
criaturas hasta dejar el trono de su Padre, para venir
a tomar un cuerpo sujeto a las debilidades. Y para
qu? Para establecer entre nosotros por su ejemplo
y su palabra la caridad con el prjimo. Este amor fue
el que lo crucific y el que hizo esta obra admirable
de nuestra redencin.
La misericordia que conmueve el corazn

Un mstico de la misericordia, como Vicente de
Pal, no puede por menos de acudir al evangelio
de la misericordia, escrito por san Lucas, y realzar
las virtudes que proceden del corazn. Es de sobra
conocido que el Fundador de la Misin y de la Caridad pona especial nfasis en algunas virtudes que
nacen -al menos, etimolgicamenteo residen en
el corazn, tales como la cordialidad, la concordia
entre los hermanos, el recuerdo de las proezas de
Dios con su pueblo, el coraje apostlico para dilatar
el Reino y, por supuesto, la misericordia: virtudes
que preparan y expresan la reconciliacin a todos
los niveles.
Ya en 1617, dos acontecimientos, la confesin del

campesino de Gannes y la soledad de una familia pobre, enferma y abandonada de Chtillon-les-Dombes, le conmovieron el corazn y dieron origen,
respectivamente, a sus dos instituciones ms famosas: la Misin y la Caridad, nacidas de la ProvidenPero en lo que ms insiste San Vicente es en la ma- cia misericordiosa de Dios.
nifestacin especial de misericordia que Jess tiene hacia los pobres y desvalidos. Constantemente El mismo Vicente tuvo muy en cuenta la parbola
hace hincapi en que Jess ha sido ungido por el del hijo prdigo al exhortar a todos a que recibieran
Espritu para evangelizar a los pobres. A las seoras el sacramento de la penitencia o de la misericordia,
de las Cofradas de la Caridad les dice en una lar- a fin de reconciliarse con Dios y con los hermanos.
ga pltica del 11 de julio de 1657: Sus sentimientos Como hbil director de conciencias y misionero ex(de Jess) ms ntimos han sido preocuparse de los perimentado, recalca que la conversin es obra de
pobres para curarlos, socorrerlos y recomendarlos; la pura misericordia de Dios y de su omnipotencia
en ellos es en quienes pona todo su afecto. Por eso (SVP, VI, 481), y que hay ms alegra en el cielo por
era reconocido como el Mesas que el pueblo espe- un pecador que se convierte que por noventa y nueraba, segn la respuesta dada por el mismo Jess a ve justos que no necesitan de conversin.
69
Exhortacin a vivir la misericordia

La necesidad apremiante que tienen los pobres de
ayuda material y espiritual ha inspirado, en todas
las pocas, patticas exhortaciones a obrar con espritu de misericordia.
Sin duda, San Vicente fue un adelantado en vivir el
amor misericordioso y en recomendarlo vivamente
con palabras y ejemplos. Muchas de sus exhortaciones al respecto se encuentran repartidas en cartas y
conferencias a los Misioneros, a las Hijas de la Caridad y a los miembros de las Cofradas de la Caridad. Pero hay algunas perfectamente encuadradas
dentro del tema suyo favorito: la compasin y misericordia con los desvalidos. Era entonces cuando
la palabra le flua con ms espontaneidad y uncin,
sin duda como algo natural que yaca en el hondn
de su alma. Dentro de la antologa de textos parenticos referentes a la misericordia merece que destaquemos el siguiente, pronunciado ante los misioneros el 6 de agosto de 1656: Es preciso que sepamos
enternecer nuestros corazones y hacernos capaces
de sentir los sufrimientos y las miserias del prjimo,
pidiendo a Dios que nos d el verdadero espritu de
misericordia, que es el espritu propio de Dios.
parbola del hijo prdigo, para dar acogida a todos

los descarriados. Lo mismo deban hacer sus compaeros de la Misin. En un arranque de emocin
conclua as la citada conferencia anterior: Tengamos misericordia, hermanos mos, y ejercitemos
con todos nuestra compasin, de forma que nunca
encontremos un pobre sin consolarlo, si podemos,
ni a un hombre ignorante sin ensearle en pocas palabras las cosas que necesita creer y hacer para su
salvacin Oh Salvador, no permitas que abusemos
de nuestra vocacin ni quites de esta Compaa el
espritu de misericordia!.
Evocacin final
El da 27 de septiembre de 1987, en el 200 aniversario de la canonizacin de Vicente de Pal, el Papa

Juan Pablo II dijo en su homila: A travs de las
generaciones, San Vicente habla no slo a su siglo,
sino a toda la poca moderna, inscribiendo de nuevo en sta, con toda la radicalidad del evangelio, las
palabras del Sermn de la Montaa: Bienaventurados los misericordiosos, porque alcanzarn misericordia (Lc 6, 36) Todos los hijos e hijas de San
Vicente han aprendido de Cristo, con su ayuda, a
recorrer la senda evanglica que pasa a travs del
Sermn de la Montaa: Bienaventurados los miseSe dice que no haba clase de pobreza en su tiempo ricordiosos.
a la que no acudiera. Se afirma igualmente que fue
un defensor de los derechos del pobre y un media- Autor: Antonino Orcajo, C.M. Fuente: Boletn Vidor de la paz. Por sus venas corra sangre de mi- cenciano, Congregacin de la Misin, provincias de
sericordia, dando vitalidad a su caridad pastoral. Madrid, Salamanca y Barcelona, n 3, diciembre de
Saba encontrarse en el padre misericordioso de la 2015.
70
71
La Iglesia
de la Misericordia,
en san Vicente de Pal
El que comprende verdaderamente el misterio de
la caridad, es el que considera a los pobres como los
primeros hijos de la Iglesia; el que honrando esta
cualidad, se cree obligado a servirles, afirma el discpulo de Vicente de Pal, J.B. Bossuet1. La Iglesia
de los pobres ha de ser la Iglesia de la misericordia. Desde la experiencia y visin de Vicente de
Pal, la misericordia es una de las notas de la verdadera Iglesia de Jesucristo. En este apartado se analiza cmo comprende Vicente esta afirmacin y los
fundamentos teolgicos, cristolgicos y antropolgicos en los que la fundamenta.
Lo propio de Dios es la misericordia, manifestada en Jesucristo
La misericordia es el atributo divino ms destacado
por Vicente de Pal. Prefiere el rostro humano y misericordioso de Dios a las especulaciones abstractas
de algunos telogos y msticos. La misericordia es
el espritu propio de Dios -repite en sus escritos-.
Expresiones como por la misericordia de Dios, o
quiera Dios por su misericordia, salen continuamente de sus labios y se convierten en una de sus
muletillas2.
La misericordia de Dios es la actitud del poderoso
que se abaja y se acerca al hombre, del juez que perdona, del Padre que en su gran providencia cuida
de sus hijos, pobres y necesitados3. Este atributo de
Dios incluye tambin una gran ternura, que Vicente
destaca con imgenes antropolgicas, como cuando
anima a las Hijas de la Caridad a continuar con la
obra de los nios abandonados, con estas palabras:
Cada uno de esos gritos llena el corazn de
Dios de confusin. Y vosotras, mis queridas
hermanas, cuando procuris calmar sus gritos, hacindoles los servicios que necesitan
1 BOSSUET, JACOBO B., Sermn sobre la eminente dignidad de los pobres en la Iglesia, en Sermones, Madrid 19223,
367
2 Cf. S. V. P., XI, 233-234; X, 253-254, 299, 252
3 Cf. S.V.P., X, 954, 298; IX, 319
72
por amor a Dios y por honrar la infancia de

nuestro Seor, no estis dando consuelo a
Dios?4.
iQu carioso era el Hijo de Dios! Le llaman

para que vaya a ver a Lzaro... Qu es lo que
hace nuestro Seor? Se pone a llorar con ellos
lleno de ternura y compasin. Ese cario es
el que le hizo venir del cielo; vea a los hombres privados de su gloria y se sinti afectado
por su desgracia. Tambin nosotros hemos de
sentir ese cario por el prjimo afligido y tomar parte de su pena7.
La imagen vicenciana de Dios es la de padre cercano que sufre y se alegra con sus hijos. Nada de lo
humano le es indiferente. En este sentido, compara
esta relacin Dios- hombre con la de la madre y el
hijo, insinuando el rostro maternal de Dios:
Ved cuan felices sois de servir a esas pobres
criaturas que dan a Dios una alabanza perfecta, en las que la bondad de Dios se goza tanto,
un gozo que en alguna forma se parece al de
las madres, que no sienten mayor consuelo
que el de ver lo que hacen sus hijos. Ellas lo
admiran todo y les gusta todo. As tambin
Dios, que es su padre, siente gran placer ante
todo lo que hacen5.
Esta bondad de Dios es el modelo para los que continan su obra en el mundo. De la forma de ser de
Dios se ha de derivar la del hombre, quien ha de ser
misericordioso como es misericordioso mi Padre
celestial -texto que recoge abundantemente Vicente como argumento para la prctica de la caridad-.
Dios sigue necesitando de personas que sean testigos de su caridad y misericordia. Por eso recordar
a las Hijas de la Caridad que estn destinadas a representar la bondad de Dios delante de los pobres
enfermos y a las Damas, que el padre de las misericordias las ha escogido como vehculos de su
consuelo y de su misericordia6 La accin caritativa
de la Iglesia intenta traducir en la prctica el gran
misterio de la gratuidad y misericordia de Dios.
La misericordia del Padre se revela sobre todo en
Jesucristo, pues en su encarnacin Dios se acerca
al hombre, se le revela con un rostro humano lleno
de ternura y se anonada para levantarle. A Vicente
le gusta contemplar cmo toda la vida de Jess, sus
palabras y sus gestos, sentimientos y acciones, convergen hacia la disponibilidad misericordiosa hacia
los hombres:
4 S.V.P., IX, 137
5 S.V.P., IX, 137
6 S.V.P., IX, 915; X, 952. Los servidores de los pobres testimonian que Dios es su protector, corno les recuerda a las
Hijas de la Caridad:
Sabed, hijas mas, que me he enterado que esas pobres
gentes estn muy agradecidas a la gracia que Dios les ha
hecho y, al ver que van a asistir les y que esas pobres hermanas no tienen ms inters en ello que el amor de Dios,
dicen que se dan entonces cuenta de que Dios es el protector de los pobres (IX, 1057).
De esa actitud de Cristo saca las conclusiones para

la vida de la Iglesia. Cada cristiano ha de tener como
modelo a ese Cristo lleno de caridad y misericordia
hacia los hombres, preferentemente los pobres. Vicente no concibe que se pueda ser cristiano sin ese
espritu de compasin, que lleva a la vivencia de la
caridad:
iCmo! iSer cristiano y ver afligido al hermano sin llorar con l ni sentirse enfermo con
l! Esto es no tener caridad; es ser cristiano en
pintura; es carecer de humanidad; es ser peor
que las bestias8.
El Cristo pobre, presente en los pobres, que se dirige
especialmente a ellos, ese Jess lleno de ternura y
compasin, es el centro de la vivencia y de la fe de
Vicente de Pal. De esta visin cristolgica se deriva
su praxis eclesial. La Iglesia, presencia de Cristo en
el mundo y en la historia, ha de ser signo de la misericordia de Cristo, especialmente entre los pobres.
La Iglesia se realiza y se hace creble por la misericordia
En la concepcin vicenciana, no se puede ser cristiano -ni autntico hombre- si no se vive el espritu de compasin y misericordia. Por ello, la Iglesia,
sacramento de Jesucristo, ha de ser el pueblo de la
misericordia. Es una consecuencia de la imagen de
Iglesia como cuerpo de Cristo, animado por un
mismo espritu que une a todos los miembros:
En el origen estas cosas (visitarse, compadecerse, consolarse, etc) eran acciones de caridad, y lo malo es que las hemos separado de
su fuente; ordinariamente se usan mal ahora
en la forma que se hacen, ya que se hacen por
ostentacin, por zalamera, por inters, y por
afecto natural, y no por esa unidad de Espritu
y de sentimiento que vino a traer a su Iglesia el
Hijo de Dios, para que los fieles, teniendo un
mismo espritu con Jesucristo, y como miem-
7 S.V.P., XI, 560; Cf. X, 954, 958

8 S.V.P., XI, 561
73
bros suyos, se alegrasen o entristeciesen con la ribles a los de caridad13. Es ms, el ejercicio de la
alegra o la tristeza de los hermanos9.
misericordia, el socorro del pobre, no es algo dejado a la libre decisin del cristiano, sino un deber de
Para que la misericordia cristiana no caiga en defor- justicia:
maciones, Vicente insiste en que ha de brotar de un
iQue Dios nos conceda la gracia de enternefundamento cristolgico (seguimiento de Cristo),
cer nuestros corazones en favor de los miserapneumatolgico (participacin del mismo Espritu)
bles y de creer que, al socorrerles estamos hay eclesiolgico (miembros del mismo cuerpo). Si
ciendo justicia y no misericordia! Son hermafalla esto es fcil caer en desviaciones y falsas monos nuestros esas personas a las que Dios nos
tivaciones, que deforman el autntico espritu de la
manda que ayudemos; pero hagmoslo por l
misericordia. Vicente pone cuidado en explicar en
qu consiste la verdadera misericordia, concepto
y de la manera que l nos dice en el evangelio
muy cercano para l al de espritu de compasin y
de hoy. Que no digamos nunca: soy yo el que
a la prctica de la caridad. La misericordia es como
ha hecho esta obra buena, porque todo bien
un estilo, un ambiente vital que acompaa a la pertiene que hacerse en nombre de nuestro Seor
sona en todo momento y en todos los aspectos de la
Jesucristo14.
vida, como recuerda a sus misioneros:
Nos describe Vicente en este texto los rasgos o conHemos de ejercitarla en toda nuestra vida: diciones para que el ejercicio de la misericordia sea
misericordia corporal y espiritual, misericor- autnticamente cristiano: es fruto de la gracia de
dia en el campo, en las misiones, socorriendo Dios, es una acto de justicia, se fundamenta en la
las necesidades de nuestro prjimo; miseri- comn pertenencia de todos al mismo cuerpo, en la
cordia cuando estamos en casa, con los ejer- voluntad del Dios misericordioso y en el ejemplo de
citantes y con los pobres, ensendoles lo que Cristo, en nombre de quien se ejerce y con su misnecesitan para la salvacin; y en tantas ocasio- mo estilo. As entendida, la misericordia ha de ser
una nota de la Iglesia de Dios y de cada uno de sus
nes como Dios nos presenta10.
miembros. Por ello, para Vicente cuando la Iglesia
Esta actitud vital no se queda en mero sentimiento, trabaja por los pobres y por los que sufren, movida
sino que empuja a la accin. El espritu de compa- por el espritu de misericordia, se va edificando y
sin ha de tener manifestaciones externas, se ha de construyendo, a la vez que va ganando en autenticireflejar en palabras y obras, pues -como le gusta re- dad y credibilidad15.
petir a Vicente-, la mano tiene que hacer todo lo
posible para conformarse con el corazn. El amor En una poca en que la Iglesia se haba alejado y
autntico, adems de actitud afectiva, tiene que ser olvidado bastante de los pobres, lo que era motivo
efectivo, mover a la praxis para socorrer al hermano de escndalo para muchos y restaba credibilidad a
su misin, Vicente se propone devolver a los pobres
necesitado11.
a la Iglesia y convertir a la Iglesia a los pobres por
La misericordia ha de ejercitarse con la persona en la vivencia de la misericordia. Con ello intenta desu totalidad; aunque termino lgicamente se sita volver a la Iglesia su verdadero rostro, hacerla ms
en una concepcin dualista del hombre, Vicente consecuente con la voluntad de Dios y con la misin
destaca que es la persona en su unidad y totalidad encomendada por Jesucristo y darla ms credibiliel centro de preocupacin y el destinatario de la ac- dad ante el mundo, como servidora de los pobres.
cin misericordiosa12.
La misericordia puede ser mal entendida si no tiene en cuenta las causas del sufrimiento y la miseria
humana, lo mismo que si no va precedida y acompaada por la justicia. Por ello Vicente recuerda que
no puede haber caridad si no va acompaada de
justicia, y que los deberes de justicia son prefe9 S.V.P., XI, 562
10 S.V.P., XI, 253; Cf. XI, 234
11 Cf. S.V.P., XI, 771; IX, 534
12 Cf. X, 567, 901; IX, 73, 536; XI, 393
13 S.V.P. , II, 48; VII, 525

14 S.V.P., VII, 90-91
15 Cf. S.V.P., X, 924
74
Mi corazn joven te anhela

y los mil avatares del da
no me dejan ver tu rostro.
Yo me pierdo,
te pierdo,
no te reconozco.
Y al volverme a Ti
descubro cun atrs me he quedado.
En el camino
gracias, Jess,
porque T vuelves a por m.
76
77
Ni el dinero,
ni el poder,
ni la fama,
ni las influencias.
Nada me separar de Ti.
Ni la violencia,
ni el dolor,
ni la injusticia,
ni la guerra.
Ni el pecado,
ni la angustia,
ni la falta de Fe,
ni tan siquiera el absurdo de la muerte.
78
Ni mis inseguridades,
ni mis miedos,
ni la real lucha de hombre contra hombre,
ni el estado de bienestar.
Ni los indicadores econmicos,
ni las multinacionales,
ni las estructuras de poder,
ni el Banco Mundial.
Ni mis pequeos dioses personales,
ni mis cotidianas extorsiones a la verdad,
ni la comodidad de lo que tengo por seguro,
ningn poder sobre esta tierra.
79
Seor, concdeme el don de ser como un nio

para saber mirar a los dems con transparencia.
El paso de los aos han cargado mi vida
de suspicacias, temores, problemas,
cobardas, tristezas,
que me pesan como un fardo sobre la espalda.
Concdeme el don de volver al principio,
de saber confiar en los dems
de tener esperanza,
de saber compartir con limpieza
lo que de Ti he recibido.
Vulveme nio otra vez,
para recibir de ti la promesa de felicidad.
Qutame toda desconfianza,
toda ansiedad, todo egosmo, todo pecado,
que me impiden llegar hasta ti.
Si yo no te alcanzo, vulvete, Seor, a m.
Mira a tu pobre siervo
y aydale a ponerse en pie de nuevo,
como un padre ayuda a su hijo.
Concdeme el don, Seor,
de la vida primera de un nio.
81
82
Slo tienes nuestras manos.

Si te sirven, tmalas.
Si pueden ser instrumento tuyo, bendcelas.
Queremos hacer un mundo nuevo,
ser verdaderos constructores
de tu reino de Amor.
Queremos trabajar por los desheredados,
por los olvidados de todos.
Queremos vivir plenamente tu Evangelio.
Queremos gozar en Ti, Jess.
Slo tienes nuestras manos.
Si te sirven, tmalas.
Si pueden ser instrumento tuyo, bendcelas.
83
Bendito sea el Dios y Padre de

nuestro Seor Jesucristo quien,
por su gran misericordia, mediante la Resurreccin de Jesucristo de
entre los muertos, nos ha reengendrado a una esperanza viva, a
una herencia incorruptible, inmaculada e inmarcesible, reservada
en los cielos para vosotros, a quienes el poder de Dios, por medio
de la fe, protege para la salvacin,
dispuesta ya a ser revelada en el
ltimo momento.
1 Pe 1, 3-5
http://vicencianos.org

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Misericordiosos

Folleto preparado por: Javier F. Chento.

La Semana Santa es el momento

Viernes Santo .................................................... 21

Sbado Santo ................................................... 39

TEMAS PARA LA REFLEXIN

ORACIONES PARA LLEVAR A LA VIDA

religioso o litrgico es, en forma directa, dirigido

Jess mostr su amor a Dios Padre,

es seguro histricamente que el marco y el contexto de la celebracin de la pascua de Jess, en el Jueves

PRIMERA LECTURA: Ex 12, 1-8. 11-14

un barreo y comenz a lavar los pies de sus

Toma mi niez; hazla sencilla.

y darte gracias por cada da de nuestra existencia

de un futuro ms humano y divino.

Que los caminos se abran a tu encuentro,

10. Oracin y meditacin:

Compartimos nuestra oracin

introduce la celebracin mediante una catequesis

Oh Dios, crea en m un corazn puro,

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

Del Evangelio segn san Lucas (22,66-70)

Del Evangelio segn san Mateo (16,24-27)

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

Del libro del profeta Isaas (53,4-5)

Del Evangelio segn san Lucas (2,34-35.51)

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

Del Evangelio segn san Marcos (15,21)

Del libro del profeta Isaas (52,14; 53,2-3)

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

Del libro del profeta Isaas (53,6-7)

Del Evangelio segn san Lucas (23,28-31)

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

Del libro del profeta Isaas (53,11-12)

Del Evangelio segn san Juan (19,23-24)

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

Del Evangelio segn san Lucas (23,33;39-43)

Del Evangelio segn san Lucas (23,46)

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.

Del Evangelio segn san Mateo (27,55-56)

Del Evangelio segn san Mateo (27,57-61)

Tambin Pedro estaba con ellos de pie calentndose.

Salve, rey de los judos!

Seor, danos la valenta

Cristo ha salido victorioso del sepulcro.

SALMO RESPONSORIALSal. 103.1-2a. 5-6. 10. 12-14ab. 24. 35

SALMO RESPONSORIAL Sal. 15.5. 8-11

SALMO RESPONSORIAL Sal. 29.2. 4-6. 11-12a.13b

SALMO RESPONSORIAL Is. 12.2-6

SALMO RESPONSORIAL Sal. 18.8-11

SALMO RESPONSORIAL Sal. 41.3. 5bcd; 42.3-4

SALMO RESPONSORIAL Sal. 117.1-2. 16-17. 22-23

Palabra del Seor.

Bendicin del agua:

que narramos a lo largo de los siglos: la historia de Jess de Nazaret.

Ensame, Cristo resucitado, a descubrirte, para ser un instrumento de tu amor;