A CARNE

E
O ESPRITO

 Witness Lee

A CARNE E O ESPRITO
CONTEDO
1. Uma Definio Prtica da Carne
2. A Prtica de Voltar para Cristo em Nosso Esprito
3. Os Trs Aspectos Principais de Cristo em Romanos Oito
4. Um Esprito Forte para a Habitao de Deus
5. Comer Jesus para Crescer e Edificar
PREFCIO
Este livro composto de mensagens dadas pelo irmo Witness Lee em
Chicago, Illinois, a partir de 30 de maio a 1 de junho de 1975.

CAPITULO UM
UMA DEFINIO PRTICA DA CARNE
Leitura bblica: Rm 6:6; 7:17-20, 24, 25; 8:3, 6-10; 3:20
O livro de Romanos est plenamente centrado na vida. Este livro
composto principalmente de trs sees. A primeira seo sobre a redeno, a
segunda seo sobre a vida e a terceira seo sobre edificao, isto , a vida
da igreja. No meio, entre a redeno e a edificao, est a vida. Vida o assunto
central.
Vida pode ser um termo o qual familiar para diversos cristos, mas
muitos no podem definir ou perceber o que vida realmente na em suas
experincias. Para falar sobre vida em doutrina fcil, mas dizer algo sobre vida
de nossa experincia dificil. Nestas mensagens temos o encargo de ver o que
vida em nossa experincia.
Na seo de Romanos a qual sobre vida, h dois termos chaves: a carne e
o esprito. Os cristos, em sua maioria prestam ateno apenas ao Esprito
Santo, no ao esprito humano. Contudo, temos que perceber que nessa seo
nosso esprito humano mais prtico para ns que o Esprito Santo. Duas coisas
so a chave para a verdadeira experincia de vida: nossa carne e nosso esprito.
Do lado negativo, temos que conhecer a carne. Do lado positivo, temos que
experimentar nosso esprito humano, que foi mesclado com o Esprito divino. (Rm
8:16; 1Co 6:17).

A CARNE CORRUPTA, POLUIDA E O CORPO TRANSMUDADO

difcil definir o que a carne de maneira prtica. Precisamos ver que a
carne corrupta, poluda e que o corpo foi transmudado. Originalmente, ele era o
corpo criado por Deus para conter nosso ser humano. Nosso ser humano est
contido em nosso corpo fsico, e este corpo fsico foi criado por Deus de maneira
pura. Mas quando o homem caiu, Satans na forma da rvore do conhecimento
do bem e do mal entrou no corpo do homem. Essa entrada de Satans no homem
foi sua entrada no corpo do homem. O homem comeu da rvore do conhecimento
do bem e do mal, e tudo o que o homem come entra em seu corpo fsico.
Nosso corpo, o qual contm nosso ser interior, foi criado como um vaso
puro, limpo e bom. Mas um dia o inimigo de Deus entrou e injetou-se dentro do
homem por meio do do comer do homem. O homem comeu da rvore do
conhecimento, e a verdade e a realidade daquela rvore entrou no corpo do
homem. Naquela poca algo estranho, um elemento estranho veio para o corpo do
homem. Originalmente o corpo do homem era puro. Mas desde que Satans
injetou-se no homem, seu corpo tem um outro elemento, um elemento estranho,
adicionado a ele, e ele se tornou carne. Assim, a carne tem dois elementosum
elemento criado por Deus e outro elemento que o prprio Satans. Esse outro
elemento no somente algo maligno de Satans ou por meio de Satans. Esse
elemento o prprio maligno Satans. Por isso podemos ver que alguma coisa
estranha, algo diferente da criao de Deus, entrou no corpo do homem criado
por Deus. Todos os ensinamentos ticos e morais da cultura religiosa e humana
nunca tocam esse ponto porque eles no tm a revelao concernente a carne do
homem. As Escrituras nos mostram que a carne o nosso corpo poludo e
transmudado.
Voc nunca percebeu que sua carne uma coisa poluda? No importa
quo boa pessoa voc possa ser, voc ainda tem a carne. Voc pode ser a melhor
pessoa, mas sua carne no melhor do que qualquer outra pessoa. No diga que
voc tem a melhor carne que qualquer outra pessoa. Carne carne. Sua carne
no boa. Voc pode pensar que uma boa pessoa, mas certo que sua carne
no boa. Sua carne foi corrompida e poluda por Satans. Satans como um
elemento estranho entrou em seu corpo. Essa a razo que a Bblia nos diz que a
carne repleta de concupiscncias (Rm 13:14; Gl 5:16; 1Pe 2:11). As concupiscncias so da carne. A carne a totalidade de todos os tipos de concupiscncias.
Nenhuma concupiscncia boa. Todas as concupiscncias so ms.
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No me interessa o quo agradvel uma pessoa possa ser. Pode ser uma
pessoa educada, um bom rapaz ou uma boa moa, contanto que voc seja um ser
humano, voc tem uma carne ruim, feia e poluda. Ningum tem carne boa. Voc
pode dizer que foi salvo e santificado e que santo. Voc pode ser um santo, mas
ainda tem a carne. Nossa carne corrupta por causa do prprio Satans. A carne
o corpo corrompido, transmudado. Precisamos do nosso corpo para existir, mas
ele cado, transmudado, corrompido e poludo. Hoje nosso corpo carne.
Romanos 6:6 nos diz que nosso corpo hoje o corpo do pecado. No o
corpo da justia. Romanos 7:24 diz que nosso corpo o corpo desta morte.
Hoje, nosso corpo no apenas o corpo do pecado, mas tambm o corpo da
morte. Pecado e morte sempre esto juntos. O pecado o marido e a morte a
esposa. Eles nunca se divorciaro. A morte sempre est junto com o pecado. No
h necessidade de Paulo ensinar que o pecado como marido deve amar a morte e
que a morte como a esposa deve se submeter ao pecado. O pecado certamente
ama a morte, e a morte est todo o tempo submetida ao pecado. Eles sempre
esto juntos. Na vida da igreja, um irmo pode sentar-se na fila da frente
enquanto sua esposa senta-se na fila atrs. Mas o pecado e a morte no so
assim. Em qualquer lugar que o pecado senta, a morte tambm senta.
Nosso corpo um corpo de pecado e morte. Voc ama seu corpo?
Precisamos esmurrar nosso corpo (1Co 9:27). Nosso corpo carne porque ele no
mais puro. No importa o quanto oramos e andemos com o Senhor, temos a
percepo de que dentro do nosso ser interior essa coisa feia, o corpo do pecado e
morte, est aqui conosco todo o tempo. Enquanto estamos ainda vivos at o dia
da nossa redeno, o corpo de pecado e morte est sempre conosco. Romanos
coloca trs coisas juntas: a carne, o pecado e a morte.
Romanos 8:2 fala da lei do pecado e da morte. Uma lei para essas duas
coisas. Isso prova que o pecado e a morte so na verdade um. O versculo 6 diz
que a mente colocada na carne morte. Onde est a carne, h morte. Romanos
8:3 fala da semelhana da carne do pecado. A carne e o pecado so um. Devemos
ver que pecado, morte e carne so trs em um. Onde est o pecado, h morte, e
onde est a carne, h o pecado. Pecado est sempre com a morte, e a carne est
sempre com o pecado. Essas trs coisas nunca podem estar separadas umas das
outras. Se voc tem uma, tem todas as trs. Se voc tem o pecado, tem a carne.
Se voc tem a carne, esteja certo de que voc tem o pecado e a morte. Essas trs
coisas so uma.
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PECADO O PRPRIO SATANS EM NOSSA CARNE

Agora precisamos ver o que o pecado. Pecado no so feitos malignos
como odiar e matar pessoas. Essas so coisas exteriores. Elas no so o pecado
em si. O pecado em si, segundo a revelao bblica, o prprio Satans. Quando
o pecado entrou no homem criado, Satans entrou nele. Podemos usar a
ilustrao de um marcador de pginas preto colocado dentro de um livro. O livro
pode ser comparado a algo criado por Deus e o marcador de pginas ao pecado
colocado dentro do livro. Um dia, Satans entrou no homem. O pecado Satans
entrando em voc.
O pecado uma pessoa viva. Romanos diz que o pecado nos engana, nos
mata (7:11), e nos domina, isto , tem domnio sobre ns (6:12, 14). Todas essas
atividades provam que o pecado uma pessoa viva. Essa pessoa viva Satans.
Satans fora de voc no pecado. Quando Satans entra em voc, isso pecado.
Satans em voc o pecado. Temos que perceber onde Satans est en nosso ser.
Ele est em nossa carne.
Paulo disse em Romanos 7 que ele praticava o que odiava (v. 15). Desde que
esse era o caso, ele disse, Agora, portanto, j no sou eu que fao isto, mas o
pecado que habita em mim (v. 17). Paulo usou a frase no sou eu, duas vezes.
Em Glatas 2:20 ele disse, J no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim.
Em Romanos 7 ele disse, No sou eumas o pecado que habita em mim. O
pecado a outra pessoa dentro de ns. Eu posso gostar de fazer alguma coisa,
mas por fim eu no a fao. Em vez disso, eu fao o que odeio. Ento, no sou eu
que fao, mas uma outra pessoa que o faz. Essa pessoa a minha carne. Paulo
disse, Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne (v. 18). Em minha
carne no habita coisas boas, porque a carne completamente possuda, tomada,
por Satans como o pecado.
Algumas pessoas no crem que existe tal pessoa como Satans no
universo. Elas no sabem que essa pessoa, a qual no crem que existe, est em
sua carne. Elas no crem que Satans existe e no sabem que enquanto esto
dizendo isso, Satans est falando em seu falar. Elas falam por Satans, a quem
elas no crem. Satans est na carne do homem.
Temos mostrado que a carne o nosso corpo corrompido. A carne tambm
se refere aos seres humanos corrompidos. Romanos 3:20 diz que pela lei
nenhuma carne pode ser justificada. A palavra carne aqui no se refere ao nosso
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corpo poludo, mas ao nosso ser cado. Pelas obras da lei nenhum ser humano,
cado, pode ser justificado. Isso significa que nenhuma pessoa que est na carne
pode ser justificada. Aos olhos de Deus os seres humanos so totalmente carne.
Gnesis 6:3 nos diz que em determinado momento aos olhos de Deus, o homem
se tornou carne.
O homem totalmente carne porque hoje o ser cado est sob o domnio da
carne cada. Todo ser humano hoje na sociedade dominado pela carne. Quem
envia as pessoas Las Vegas para os cassinos? Quem envia as pessoas ao
cinemas? A carne os envia. Aos olhos de Deus somos totalmente carne. Aos olhos
de Deus no somos mais seres humanos, mas carne, que foram possudos,
saturados, tomados e mesclados com Satans.
Olhe para a sociedade de hoje. Todos so carne. Exteriormente, os homens
se comportam como cavalheiros; interiormente, eles so carne. Exteriormente, as
mulheres se comportam educadamente; interiormente, elas so carne. O marido
carne; a esposa carne; o rapaz carne; a moa carne; o cavalheiro carne; o
executivo carne; o porteiro carne. Todos so carne, porque todos esto sob o
domnio de Satans, foram corrompidos por ele.
Todos ns temos que ver que Satans como o pecado est na carne e que o
pecado Satans entrando no homem. Nessa carne tambm h morte. A
definio da morte fraqueza. Quando somos fracos ao mximo, isso morte.
Morte fraqueza. Muitas vezes tentamos fazer o bem. Queremos ser pessoas
santas. Mas quando tentamos fazer o bem, falhamos. Alguns dos jovens irmos
que moram na casa dos irmos podem pensar que a inteno do Senhor que
eles aprendam a ser pacientes. Paulo disse, Pois querer o bem est em mim, mas
no realiz-lo (Rm 7:18). Isso fraqueza e fraqueza morte.
Mesmo nas coisas espirituais descobrimos morte. Percebemos que todos os
membros do Corpo devem funcionar. Antes de irmos reunio da igreja, podemos
decidir em nossa mente funcionar. Mas descobrimos que a vontade est presente,
mas o faz-lo no est. Quando vamos reunio, sentimos que somos fracos.
Essa fraqueza a morte. A morte est trabalhando; a morte nos afeta dia aps
dia.
Hoje os seres humanos no esto vivendo. Na verdade, todos esto
morrendo. Por fim, todos morrero. Temos que perceber que cada pessoa uma
pessoa morta porque a morte est trabalhando em cada um. Em particular, a
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morte est trabalhando em nossa carne. Se perdermos a nossa calma por um

minuto, isso pode nos matar por trs dias. No podemos orar, ter reavivamento
matinal, ou ler a Bblia, porque estamos mortos pelo nosso pecado.
Pecado outro ttulo para Satans. Pecado caminha junto com a morte, e
Satans aquele que tem o poder da morte, como mencionado em Hebreus
2:14. Agora podemos ver que essas trs coisas: pecado, morte e Satans. Eles
esto juntos na carne. A carne o local de reunio do pecado, morte e Satans.
Eles sempre se renem aqui, e sua reunio dura tanto tempo que eles nunca
querem se despedir. Muitos de ns gastamos nosso tempo na reunio da igreja no
local de reunies. Satans tambm tem o seu local de reunio. O local de reunio
de Satans nossa carne. Voc gostaria de ver Satans? Apenas v para a sua
carne. Satans est aqui. Ele sempre est na carne com o pecado e a morte.
Precisamos ver quo terrivel a carne . Primeiro, a carne est em inimizade
com Deus. Segundo, essa carne no est sujeita lei de Deus. Est sempre em
rebelio contra a lei de Deus. Terceiro, essa carne incapaz de sujeitar-se lei de
Deus (Rm 8:7). Ela tem uma natureza que no pode possibilitar ser sujeita lei
de Deus. Ento, no devemos tentar ser bons em nossa carne, porque nossa
carne no pode se sujeitar lei de Deus. Quarto, essa carne no pode agradar a
Deus (v.8).
Agora, podemos perguntar, O que faremos com essa carne? Segundo
Glatas, temos que crucificar nossa carne (5:24). Mas Paulo nos disse em
Romanos que primeiro devemos perceber que existe tal coisa como a carne.
Mesmo agora temos essa carne, que o corpo transmudado, poludo e corrompido interiormente. Essa carne est preenchida com Satans, pecado e morte. A
carne, Satans, pecado e morte so um. No devemos pensar que temos alguma
coisa boa ou que temos a possibilidade de sermos bons. Devemos ser iluminados
para ver que nossa carne algo terrvel. Temos que conden-la, no tentar
melhor-la. Alguns cristos so enganados ao pensar que aps serem salvos, sua
carne tem sido restaurada. Mas Deus jamais restaurar a carne. Nossa carne
um caso sem esperana. No devemos ter qualquer tipo de expectativa positiva
com relao nossa carne. Temos que perceber que a carne pecado.
SER FORADO PELA CARNE A NOS VOLTAR AO ESPRITO
Agora eu gostaria que pudssemos ver que por fim essa carne boa para
ns. Como ela boa para ns? Ela boa para ns porque nos fora ir para o
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esprito. Temos algo to ruim e to maligno que nunca podemos lidar com ela,
contudo, ela nunca ir embora. Ela sempre est aqui.
H muitos anos li diversos livros que me diziam as maneiras para ser santo
e vitorioso. Eu tentei essas maneiras. No princpio elas funcionaram um pouco,
mas por um longo perodo, nenhuma dessas maneiras funcionava. Como resultado, fiquei completamente desapontado. Descobri que essa pobre carne
incorrigvel. Eu questionava porque o Senhor no levou embora nossa carne.
Pensava que se Ele levasse a carne embora, tudo estaria bem.
Na cruz Cristo terminou tudo, mas podemos perguntar porque Ele ainda
nos deixou essa carne repulsiva conosco. Parece que quanto mais oramos para
lidar com a carne, mais somos aborrecidos por ela e mais ativa ela se torna.
Parece que nunca poderemos vencer a carne. Por fim, eu disse ao Senhor, Desde
que Tu no levas embora a minha carne, no tentarei mais ser bom. Desisto de
ser bom. Desisto de tentar ser vitorioso. O Senhor me disse, Filho, isso
maravilhoso. Isso exatamente o que Eu quero que voc faa. Voc tem que
desistir de tentar vencer a carne. Por fim, o Senhor me mostrou que Ele deixou a
carne conosco para o nosso bem porque ela nos ajuda e nos fora a voltar a Ele,
nos voltar ao esprito.
Se no tivssemos tal coisa maligna como a carne conosco, poderamos no
orar to desesperadamente. Essa carne nos ajuda e nos fora a invocar o Senhor.
Somos forados pela nossa carne incorrigvel a nos voltar ao nosso esprito. Se
no nos voltamos ao Senhor, isso realmente ruim. Mas se a carne nos fora a
nos voltar ao Senhor, isso realmente bom. Podemos dizer, Obrigado, Senhor,
pela ajuda da carne. Obrigado, Senhor, que Tu podes at mesmo ser to soberano
para usar minha carne para me forar a voltar ao meu esprito. Voc ainda est
aborrecido pela carne? Voc deve dizer, Louvado seja o Senhor. A carne me ajuda
e me fora a voltar ao esprito.
Precisamos perceber que a carne e o esprito esto muito prximos um do
outro. Romanos 8:6 diz que a nossa mente posta na carne morte, mas a nossa
mente posta no esprito vida. O versculo 4 diz que andamos segundo o esprito,
no segundo a carne. Romanos 8:10 diz que se Cristo est em ns, nosso corpo
est morto. Isso significa que nosso corpo carne. Mas se o Esprito habita em
ns, nosso esprito vida. Podemos ver a partir desses versculos que a Bblia
coloca a carne muito prxima do esprito.
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Mesmo se voc foi salvo h muito tempo e tem estado com o Senhor de
maneira profunda, essas duas coisas esto absolutamente com voc. A carne est
com voc e o esprito est com voc. Nossa carne a corporificao de Satans. O
pecado e carne esto dentro da nossa carne. Mas louvado seja o Senhor que ns
tambm temos o esprito dentro de ns!
H tal pessoa com o nome de Satans neste universo. Satans est em
nossa carne, Satanas o pecado, e o pecado leva morte. A carne, Satans,
pecado e morte so um. Deus no tem inteno de levar embora a carne at que
estejamos maduros. Quando nos tornarmos maduros, no precisaremos da ajuda
da carne. A carne est aqui para nos ajudar e nos forar a nos voltar ao esprito.
No devemos ficar desapontados. Temos a carne, mas tambm temos que dizer,
Louvado seja o Senhor! Tambm tenho o esprito.
Por um lado, odiamos nossa carne; mas por outro, louvamos o Senhor pela
carne que ajuda. Eu confiei no Senhor muito mais depois que percebi que
minha carne era um caso sem esperana. Desde aquele dia descobri que minha
carne era um caso sem esperana, fiquei temeroso e tremia diante do Senhor e
voltava ao esprito ao fazer algo. Eu estava atento para dizer, Senhor, Tu tens que
vir. Tu tens que me guardar no Teu cuidado. Tu tens que me guardar na esfera do
esprito; caso contrrio, se eu for um pouco descuidado, estarei na carne.
Devemos perceber que a carne um caso sem esperana. Os cristos
ticos, os cristos morais, dizem s pessoas como lidar e vencer as suas
concupiscncias. Mas a Biblia somente revela a ns que as concupiscncias
esto dentro da carne e que a carne um caso sem esperana. Ela til somente
para nos ajudar e nos forar a voltar ao nosso espirito para confiar no Senhor.
Isso no meramente na esfera mstica ou moral. Isso absolutamente uma
questo de nos voltar da carne para o esprito.
Todos ns precisamos nos voltar da carne para o esprito. Precisamos
perceber que a carne no tem esperana e que est aqui para o nosso bem. Ela
est aqui para nos ajudar e nos forar em todo tempo, momento aps momento, a
nos voltar ao esprito, para confiar no Senhor, e no ter nenhuma confiana em
nossa carne (Fl 3:3).

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CAPTULO DOIS
A PRTICA DE VOLTAR PARA CRISTO EM NOSSO ESPRITO
Leitura bblica: Zc 12:1; J 32:8; Pv 20:27; Joo 3:6b; 4:24;
Rm 1:9a; 8:16, 15, 4, 6, 9-10; 2Tm 4:22; Gl 6:18
A vida crist parece ser muito misteriosa e abstrata, mas Paulo a torna
pratica ao falar sobre a carne do lado negativo e o esprito do lado positivo. Esse
o esprito humano, no o Esprito Santo. A carne humana e o esprito humano
so as chaves para a vida crist prtica. Se vamos experimentar vida de maneira
pratica, devemos ter clareza sobre a carne e o esprito.
Poucos cristos hoje tem clareza sobre essas duas coisas. Voc pode ter lido
Romanos 6-8 e pode estar familiarizado com a carne e o esprito como termos,
mas o que precisamos uma viso celestial, a revelao divina. Muitos cristos
tm lido Romanos 8 e tm visto o Esprito Santo, mas eles no vem que h outro
esprito neste captulo. O versculo 16 diz, O prprio Esprito testifica com o
nosso esprito. Esse versculo fala do Esprito Santo e nosso esprito, o esprito
humano.
Os cristos na maioria das vezes prestam ateno ao primeiro Esprito, o
Esprito Santo. Mas no podemos perceber o Esprito Santo sem o nosso esprito
humano. No importa quo maravilho o Esprito Santo, ns devemos ter o orgo
apropriado, nosso esprito humano, para perceb-Lo. Se no tivssemos olhos,
no poderamos perceber a luz, as cores e o belo cenrio em que estamos. Nossos
olhos so os orgos apropriados para perceber essas coisas. Se no tivssemos
nossos ouvidos como um orgo para ouvir, no seriamos capazes de perceber ou
substancializar qualquer som. Deus Esprito. Se no tivssemos nosso esprito,
no poderiamos substancializ-Lo.
SATANS, O PECADO E A MORTE ESTO NA CARNE
No captulo anterior, vimos que Satans, o pecado e a morte esto todos na
carne. Devemos ser capazes de apresentar os versculos da Escritura que provam
isso. Romanos 7:17 diz, J no sou eu quem atua, e sim o pecado que habita em
mim, e o versculo 18 diz, Eu sei que em mim, isto , na minha carne, no
habita bem nenhum. Esses dois versculos mostram que o pecado habita na
carne.
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Agora precisamos considerar como podemos dizer que o pecado Satans.

O versculo 21 diz, Ento, ao querer fazer o bem, encontro a lei de que o mal
reside em mim. Quando o pecado est dormente dentro de ns, ele meramente
pecado, mas quando se levanta em ns pela nossa disposio para fazer o bem,
ele se torna o maligno. Isso significa que o pecado o maligno e o maligno o
pecado. No Novo Testamento Satans tem outro ttulo, e esse ttulo o maligno.
Em Joo 17 o Senhor orou para que os discpulos fossem guardados do Aquele
maligno, mas no texto grego a palavra aquele no est l (v.15). Quem o
maligno? O maligno Satans e o maligno o pecado, ento o pecado Satans.
O pecado em Romanos uma pessoa viva, porque o pecado pode nos
matar, nos enganar (7:11), e dominar sobre ns (6:12, 14). J no sou eu quem o
faz, mas o pecado que habita em mim. Eu sou uma pessoa, e o pecado tambm
uma pessoa. Em Glatas 2:20 Paulo disse, J no sou eumasCristo vive em
mim. Dentro de mim, a pessoa, h uma outra PessoaCristo. Tambm dentro de
mim, isto , na minha carne, h uma outra pessoa. Essa pessoa o pecado, e o
pecado Satanas. O pecado Satans que habita em ns, e a morte uma com o
pecado. Romanos 8:2 fala da lei do pecado e da morte. Contanto que voc tenha
pecado, voc tem morte. Essas trs coisasSatans, o pecado e a mortetodas
esto na carne.
APLICAR O SENHOR EM NOSSO ESPRITO EM NOSSO VIVER DIRIO
Nossa carne impura. Ela uma mistura, uma composio, que
composta de diversos elementos. Nossa carne foi composta com Satans, pecado
e morte. Voc nunca percebeu que hoje nossa carne tal composio terrvel e
misteriosa? Nosso esprito humano tambm uma composio, mas uma
composio num bom sentido. Em nosso esprito est Jesus Cristo. Segunda
Timteo 4:22 diz, O Senhor seja com o teu esprito. No apenas isso, em nosso
esprito est a graa de Deus. Glatas 6:18 diz, A graa do nosso Senhor Jesus
Cristo seja com o teu esprito.
Podemos dizer que o Senhor est em nosso esprito, mas em nossa vida
diria ns no O aplicamos. Quando era jovem, poucas casas na China
continental tinham eletricidade instalada. Um dia a eletricidade foi instalada em
nossa casa, mas desde a minha juventude eu usava uma lamparina todos os
dias. Por muitos dias depois da instalao da eletricidade, eu ainda usava a
lamparina por hbito. Ento quando eu me lembrava que tinhamos eletricidade,
12

parava o que estava fazendo e ligava a luz. Eu sabia que havia eletricidade
instalada em minha casa e que havia lmpadas penduradas no teto, mas
esquecia de ligar a luz porque eu no estava acostumado a us-la.
Muitos de ns tem ouvido mensagens sobre Jesus Cristo ser com nosso
esprito. Podemos ficar excitados sobre isso, mas quando estamos em nosso viver
dirio, esquecemos. Somos como algum que pega o fsforo e tenta acender a
lamparina quando ele tem eletricidade em sua casa. Ns no estamos habituados
a ir a Cristo em nosso esprito. Estamos habituados a nos achegar a Ele como
Aquele que est nas alturas no terceiro cu. No estamos habituados a ir
diretamente a Ele e aplic-Lo nossa necessidade.
Temos a doutrina de que o Senhor com nosso esprito, mas no
praticamos a realidade. Todos temos que nos perguntar, Realmente aplicamos
Cristo em nossa vida diria? A maior parte do tempos ns no O aplicamos,
porque no estamos habituados. Estamos habituados a aplicar ns mesmos. No
estamos acostumados a aplicar esse Estrangeiro. Temos um Estrangeiro
conosco que veio de muito longe, do terceiro cu. Um dia quando dissemos
Senhor Jesus, Ele veio a ns como um Desconhecido. Ele nunca saiu de ns,
contudo, no estamos habituados a aplic-Lo.
Podemos ter ouvido mensagens sobre o esprito humano, mas no praticamos o que ouvimos, porque no estamos acostumados a ele. Depois que instalamos eletricidade em nossa casa, demorou muito para que nos acostumssemos
a us-la. Tinhamos que acostumar a ligar o interruptor da luz em vez de acender
a lamparina. Eu desejo ver muitos santos na vida da igreja acostumados a ligar o
interruptor para se conectar a Cristo.
Mas praticar isso requer um completo entendimento, uma completa
percepo, que o desejo de Deus para ns no ser moral ou imoral, bom ou mal.
Ele quer que vivamos por Ele e com Ele. Ele deseja que sejamos pessoas cheias
de vida. Esse tipo de comunho pode ofender as pessoas que tem sido constitudas com conceitos morais e ticos. Mas precisamos perceber que as Escrituras
revelam que simples tica e moralidade no o que Deus deseja.
Em Joo 15:5b o Senhor disse, Sem Mim nada podeis fazer. Mas podemos
amar os outros, ajudar e fazer muitas coisas boas parte Dele. Cristo disse que
sem Ele no podemos fazer nada, mas na verdade ns fazemos muitas coisas sem
Ele. Cristo poderia nos dizer, Sem Mim nada podeis fazer, mas nada do que
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vocs fizerem sem Mim ser reconhecido por Meu Pai. O que quer que voc faa
sem Mim ser queimado. Meu Pai nunca o aceitar. Somente uma categoria de
coisas que voc fizer ser aceita por Meu Pai. a categoria de coisas que voc faz
Comigo e em Mim. O que voc faz Comigo e em Mim ser registrado nos cus e ir
para o conta do Meu Pai.
Quando contatamos outros com e em Cristo, ministraremos Cristo a eles.
Sem Jesus Cristo, impossivel ministrarmos Cristo a outros. Podemos ser
capazes de fazer muitas coisas sem Cristo, mas essas coisas no sero
registradas no conta celestial. Do ponto de vista do conta celestial, o que quer que
faamos sem Cristo, nada significa. Sem Cristo, no podemos fazer nada que ser
reconhecido pelo Pai Celestial. Ento a vida crist no uma questo de ser tico
ou moral. Se fosse, os chineses no precisariam se tornar cristos. Eles foram
ensinados por Confcio, ento eles sabem como ser ticos. No precisamos de
ensinamentos ticos, precisamos de Cristo como nossa vida.
Esse o problema conosco. Podemos conhecer que necessitamos de Cristo
como nossa vida em teoria e em doutrina, mas em nossa vida diria, em nossa
prtica, esquecemos sobre isso. Aqueles que vem do Oriente se esquecero sobre
Cristo em sua vida prtica porque foram influenciados pelos ensinamentos de
Confcio. Aqueles que vem do Ocidente se esquecero sobre Cristo porque foram
influenciados pelos conceitos ticos e morais. Fomos ensinados a ser morais, a
nos comportar e construir um bom carter para ns mesmos. Fomos ensinados
dessa maneira, educados nesse tipo de atmosfera e sob essa influncia.
A CARNE FORA-NOS A VOLTAR AO ESPRITO
Antes de sermos salvos, ns ramos descuidados. Agora que fomos salvos,
podemos dizer ao Senhor, Senhor, Te agradeo que Tu me salvastes. Senhor,
perdoa-me por todo o meu descuido no passado. Agora eu sou Teu Filho, Pai
celestial. Ajude-Me a construir um bom carter para que eu possa glorifica-Te aos
olhos dos meus pais e aos olhos de todos os meus parentes. Ajuda-me, Senhor.
Ns podemos orar, Senhor, ajuda-me a no perder a minha calma, para no
envergonhar-Te. Ajuda-me a ser um bom irmo na vida da igreja. Muitos de ns
tem orado dessa maneira porque estamos sob a influncia do ensinamento da
moralidade, do bom comportamento, e da construo de um bom carter.
Humanamente falando, no h nada errado com isso, mas isso no o que Deus
quer. Deus quer entrar em voc.
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Podemos ter pedido ao Senhor para nos ajudar a ser uma boa pessoa, ser
uma pessoa que no perde a calma e que no ofendida por ningum. Depois de
tal orao, contudo, nos tornamos piores. Antes de sermos salvos, ns perdamos
a calma uma vez por semana. Depois que fomos salvos e oramos dessa maneira,
perdemos a calma trs vezes por semana. Ento ficamos admirados porque
parece que nos tornamos piores desde que fomos salvos. Na verdade, ns no
somos ruins o suficiente. Precisamos ser expostos para sermos cada vez pior.
Eu experimentei isso. Quanto mais orava para me tornar melhor, pior eu me
tornava. Por fim, eu perguntei ao Senhor porque Ele no tirava essa carne
horrvel de mim. O Senhor me mostrou que eu precisava dela. Sem tal coisa
problemtica, isto , a carne, nenhum de ns iria ao Senhor.
Pode ser que queiramos ser como Ado antes da queda no jardim. Ado era
bom antes da queda, ele era inocente e puro. Mas havia um vazio dentro dele que
deu caminho para o inimigo, o diabo, entrar. Mesmo se voc fosse inocente e puro
como Ado era antes da queda, no poderia durar muito. O diabo ainda viria a
voc para preench-lo e possui-lo. Hoje temos a carne em ns que um
verdadeiro problema, mas louvado seja o Senhor, esse problema til. Eu nunca
estive tanto com o Senhor at que experimentei esse problema. Eu orei varias
vezes para que pudesse vencer essa carne terrivel. Por fim, descobri que essa
carne terrvel no tem esperana. Ento o Senhor me mostrou que Ele no tinha
inteno de lidar com essa coisa horrvel. Antes, Ele a deixaria aqui, no para o
nosso mal temperamento, mas para nos forar a nos voltar ao esprito.
Por muitos anos eu tenho estado alerta e atento pois dia e noite essa coisa
horrvel est aqui. Quando estou falando como os irmos, minha esposa, ou
meus filhos, eu percebo que estou andando no gelo fino. No tenho confiana de
que serei totalmente vitorioso, por causa do fato de essa coisa horrvel estar
sempre comigo. Desde que essa coisa horrvel est sempre comingo, sempre
tenho que estar vigilante para me voltar ao Senhor. Enquanto estou falando com
os irmos, minha esposa, ou meus filhos, preciso orar interiormente, Senhor,
preserva-me. Senhor, me guarda no esprito. Salva-me. Isso porque essa
coisa horrvel, a carne, est to perto de mim. como se estivssemos a uma
polegada de distncia de estar na carne o tempo todo. Se eu no estiver vigilante
para estar no esprito, depois de dois minutos estarei na carne. Ento ofenderei a
algum.

15

Por fim, entretanto, isso no uma questo de ofender ou no ofender

algum. uma questo de ganhar mais de Cristo. Eu ganho mais de Cristo
porque me volto a Ele em meu esprito todo o tempo. No uma questo de
vitria. uma questo de ganhar Cristo. A inteno de Deus trabalhar Cristo
em ns dia e noite. Mas todos ns precisamos de um ajudador para ajudar-nos a
voltar a Ele. Quem o ajudador? O ajudador mais subjetivo e prximo nossa
carne horrvel. Muitos de ns no percebem que temos tal ajudador horrvel.
Tenho o encargo de dizer-lhes que dentro do seu esprito h uma ajuda real.
Dentro do seu esprito, h a fonte da vida. Dentro do seu esprito, h a realidade
da vida. O nico problema que voc foi salvo h muitos anos, mas ainda no
est acostumado a se voltar ao seu esprito. Ento sob a sabedoria soberana de
Deus essa carne horrvel deixada aqui com o propsito de forar-nos a voltar a
Cristo todo o dia.
Se quisermos nos abrir ao iluminar do Senhor e praticarmos isso, nos
prximos anos ns ganharemos mais de Cristo. Por fim, quando formos transfigurados nesse corpo horrvel, poderemos dizer adeus Satans. Sem esse
aborreci-mento em ns em nossa carne atravs dos anos, no poderamos ganhar
tanto de Cristo. Isso nos mostra que at mesmo Satans usado por Deus para
cumprir Seu propsito. Se no tivssemos cado tanto, nunca apreciaramos
tanto a salva-o do Senhor.
A IMPORTNCIA DO NOSSO ESPRITO HUMANO
Agora vamos considerar a importncia do nosso esprito humano. Zacarias
12:1 diz que Deus estendeu o cu, fundou a terra, e formou o esprito do homem
dentro dele. Em todo o universo apenas trs coisas so cruciais alm de Deus: os
cus, a terra e o esprito humano. Isso porque os cus so para a terra, a terra
para o homem, e o homem tem um esprito para Deus. J 32:8 diz, H um
esprito no homem. Ns temos um esprito dentro de ns como um orgo para
contatar Deus e receber Deus.
Provrbios 20:27 diz que o esprito do homem a lmpada do Senhor. Essa
lmpada necessita de leo. Nosso esprito a lmpada de Deus, e Deus o leo
para essa lmpada. Joo 4:24 diz que Deus Esprito e aqueles que O adoram
devem ador-Lo em esprito. Se voc vai contatar Deus, adorar Deus, voc
necessita ador-Lo em seu esprito.
16

Joo 3:6 diz, O que nascido do Esprito esprito. Depois de nascermos

novamente, nosso esprito humano no mais meramente um esprito humano,
porque ele tem o Senhor Jesus e o Esprito Santo nele. O Esprito testifica com o
nosso esprito (Rm 8:16). Isso significa que o Esprito Santo est com nosso
esprito humano. Nosso esprito tambm tem a graa dentro dele (Gl 6:18). A
carne tem o pecado, a morte e Satans nela. Mas nosso esprito tem Cristo, o
Esprito, e a graa nele. Nossa carne composta com pecado, morte e Satans.
Hoje nosso esprito tambm tem uma composio, composto com Cristo, o
Esprito e a graa.
DOIS ORGOS E TRS PESSOAS
O homem tem dois orgos: o corpo como um orgo exterior e o esprito
como um orgo interior. Entre esses dois orgos est o nosso ser, isto , a alma
humana (1Ts 5:23). Nossa alma o nosso ego, nosso ser. O corpo o orgo
exterior para contatamos as coisas materiais. Nosso esprito o orgo interior
para contatarmos a Deus. Por meio da queda, o diabo, Satans, entrou no orgo
exterior, o corpo humano. Mas na nossa regenerao, o Senhor Jesus entrou em
nosso orgo interior, nosso esprito humano.
Ns tambm precisamos perceber que como cristos, temos trs pessoas. A
primeira pessoa voc mesmo em sua alma, seu ser. A segunda pessoa Satans
em sua carne. E a terceira pessoa Cristo em seu esprito. Esse tipo de verdade
foi totalmente perdida hoje. Muitos dos ensinamentos e sermes esto na esfera
tica e moral, no na esfera que Paulo ensinou no livro de Romanos. Nesse livro,
no h conceito moral ou tico, mas o conceito que nosso esprito hoje tem Jesus
Cristo, o Esprito, e a prpria graa de Deus dentro dele. Deus no deseja que
sejamos meramente ticos ou morais, mas Deus certamente deseja que andemos
segundo esse maravilhoso esprito composto. Deus quer que vivamos nesse
esprito composto e tenhamos nosso ser a cada minuto em conformidade com
esse esprito composto.
O HOMEM ENTRE A RVORE DO CONHECIMENTO E RVORE DA VIDA
A Bblia completamente consistente. Ela comea com um homem em
frente a duas rvores, a rvore do conhecimento e a rvore da vida (Gn 2:9). Por
fim, em Romanos vemos que a rvore do conhecimento entrou na carne do
homem, e a rvore da vida entrou no esprito do homem. Os cristos possuem
essas duas rvores dentro deles. O problema hoje no se voc se comporta
17

eticamente. O problema se voc vai a rvore do conhecimento ou vai a rvore da

vida. Dia aps dia, voc vive, anda e age segundo a carne ou segundo o esprito?
Se voc faz coisas segundo a carne, significa que voc est comendo da rvore do
conhecimento. A mente posta na carne morte (Rm 8:6a). A morte o resultado
de comer da rvore do conhecimento. Mas, se voc anda segundo o esprito, voc
toca a rvore da vida. A mente posta no esprito vida (v.6b), a vida sempre o
resultado de comer da rvore da vida.
Precisamos ver que essas duas rvores esto dentro de ns. Ns no
estamos em frente de duas rvores, mas entre elas. Exteriormente, temos a
rvore do conhecimento em nossa carne. Interiormente, temos a rvore da vida
em nosso esprito. Agora toda a situao depende se vamos para rvore do
conhecimento ou nos voltamos para rvore da vida. Ns andamos, laboramos e
temos vivido a vida da igreja segundo a carne ou segundo o esprito? Se temos
vivido a vida da igreja segundo a carne, o resultado ser morte. Ento nossa vida
da igreja matar os santos porque no segundo o esprito, mas segundo a
carne.
Meu encargo que vejamos que Satans est em nossa carne e Cristo est
em nosso esprito. Temos um inimigo em nossa carne e um amado Salvador em
nosso esprito. Que devemos fazer? Voltaremos para o nosso inimigo e continuaremos com ele? Nos coordenaremos com ele ou iremos para Cristo e seremos um
com Ele? Podemos dizer, Certamente, no prosseguiremos com Satans, mas
prosseguiremos com Cristo. Eu sei que voc diria isso, mas dizer isso fcil. Na
verdade, precisamos de muitas derrotas e falhas as quais nos foraro a perceber
que no h esperana na carne. A carne boa apenas para forar voc a se voltar
a Cristo em seu esprito.
Alguns santos mais velhos podem dizer aos jovens que eles precisam
aprender a lio de pacincia. Mas na verdade os jovens santos no precisam da
lio de pacincia. Eles precisam de lies de falhas. Eles precisam de lio de
perder o seu temperamento. Isso os far desesperados para voltar ao Senhor em
seu esprito. Se os santos mais velhos ensinam os mais jovens a lio de
pacincia, nenhum deles o far. Ningum pode se formar nesse tipo de escola.
Mas depois de dois anos, muitos dos jovens se graduaro na escola de falhas.
Alguns podem dizer, Desisto. No posso alcanar isso na casa dos irmos. No
tenho tanta pacincia. Eu diria, Aleluia, porque voc desistiu. Voc tem que
desistir e voltar ao Senhor em seu esprito.
18

Nossa vida conjugal tambm usada pelo Senhor. O propsito de Deus

usar sua vida conjugal para forar-lhe a se voltar ao Senhor. Sem nosso cnjuge
ou nossos filhos, no poderamos ganhar tanto de Cristo. As esposas ajudam os
maridos a se voltar para Cristo, e os maridos ajudam as esposas a se voltar para
Cristo. Louvado seja o Senhor pelo sofrimento. Louvado seja o Senhor pelos
derrotas, as falhas. Louvado seja o Senhor pelas muitas vezes que estamos
tentando desistir. Louvado seja o Senhor pelos desapontamentos. Isso porque
sem todas essas coisas negativas, nunca seramos forados a nos voltar para o
esprito. Nunca estaramos atentos de que precisaramos de Cristo. Precisamos de
Cristo a cada minuto. Precisamos nos voltar muitas e muitas vezes ao esprito.
ANDAR SEGUNDO O ESPRITO
por isso que Paulo chegou a concluso de que preciamos andar segundo
o esprito (Rm 8:4). Andar o nosso ser e o nosso viver de acordo com o que
dizemos e fazemos. Nosso viver e o nosso ser deve ser de acordo com tudo o que
dizemos e fazemos segundo o esprito. Temos de andar segundo o esprito,
segundo Aquele que vive em ns. Esse o andar cristo. Ns no temos mais
liberdade. O andar cristo no uma questo de certo ou errado e de amar ou
odiar. uma questo de andar segundo o esprito. Apenas essa vida, esse tipo de
andar, pode ser registrado nos cus. Nada mais importa na conta celestial. Por
isso que o Senhor disse, Sem Mim, nada podeis fazer. O que fizermos sem
Cristo no pode ser registrado na conta celestial. Todas as coisas boas que
fazemos sem Cristo, no importa quo boas elas possam ser, no so teis para a
vida da igreja.
Andar segundo o esprito para a vida da igreja. Apenas as pessoas que
andam segundo o esprito podem ser membros adequados para a edificao
da igreja local. Se no tivermos tal andar, cedo ou tarde seremos um
problema para a nossa igreja local. Voc pode dizer, Eu sou pela igreja; eu amo
tanto a igreja. Mas voc tem que andar segundo o esprito. Se voc no anda
segundo o esprito, ou voc vai embora ou ser um problema na igreja.
Nenhuma outra vida pode edificar a vida da igreja, exceto a vida que anda
segundo o esprito. Esse andar nos salva de todos os tipos de insetos, germes,
problemas, dissenses, opinies e conceitos. Esse andar segundo o esprito nos
salva ao mximo, tornando-nos um benefcio para edificao da igreja, no um
problema. H apenas uma vida com um andar que se ajusta na edificao da
igreja local. Essa vida Cristo com o andar segundo Ele.
19

Sem dvida, ns temos um inimigo em nossa carne, mas no precisamos

lutar contra ele. Temos o Senhor dentro de ns. No precisamos nos empenhar
para lutar contra o inimigo, nem precisamos nos empenhar para servir o Senhor.
Devemos fazer somente uma coisa. Paulo nos diz claramente que essa nica
coisas andar segundo o esprito. Se andarmos segundo o esprito, o inimigo no
poder fazer nada. O inimigo est em sua carne, to perto de voc, no entanto ele
no pode fazer nada para tocar voc, porque voc anda segundo o esprito. Esse
andar, espontaneamente, sua adorao, seu servio, e sua obra para o Senhor.
A vida crist mais a vida da igreja uma vida de andar segundo o esprito. Ns
temos a carne e adicionada a isso temos tal esprito humano maravilhoso. Hoje
nosso esprito humano regenerado, habitado por Cristo, pelo Esprito Santo, e
pela graa de Deus. Temos um esprito humano maravilhoso para nossa
aplicao.

20

CAPTULO TRS
OS TRS PRINCIPAIS ASPECTOS DE CRISTO EM ROMANOS OITO
Leitura bblica: Rm 8:3, 9-10, 34; Jo 1:14; 14:16-17; 1Co 15:45b;
2Co 3:17; Hb 2:14; Ef 2:15, 22
CRISTO CONDENA O PECADO NA CARNE
Romanos 8:3 diz, Pois o que era impossvel lei, no que estava enferma
pela carne, Deus, enviando o Seu prprio Filho em semelhana da carne de
pecado e no tocante ao pecado, condenou o pecado na carne. Este versculo
mostra que Cristo morreu na cruz para condenar o pecado. No deveramos
pensar que bom apenas ser redimido do pecado. Esse pecado tambm tem que
ser colocado na morte.
O pecado personificado. Ele tem algum elemento vivo nele. O pecado a
corporificao de Satans. A corporificao de Deus Cristo. Satans imitou
Deus para ter uma corporificao, e a corporificao de Satans na Bbla
chamada pecado. Ento, em Romanos 7 o pecado uma pessoa. O pecado, a
corporificao de Satans, habita em ns, nos mata, e reina sobre ns. Em
Romanos 8 Cristo veio em semelhana de carne de pecado com o propsito de
condenar o pecado. O pecado um ladro. Certamente Deus tem de condenar
esse ladro. O pecado um pessoa viva, a prpria pessoa do maligno.
Satans entrou na carne do homem. Ele foi inteligente, mas Deus mais
inteligente do que ele. Deus poderia ter dito, Satans, voc entrou no corpo que
Eu criei para o homem e tomar posse dele. Voc tem desfrutado dele como um
lugar de habitao, mas agora isso se tornou sua cilada. Podemos usar a
ratoeira como ilustrao disso. O rato pode ter pensado que foi inteligente ao
obter a isca, mas por fim ele caiu na armadilha e no pode fugir. Nossa carne foi
usada por Deus como uma armadilha para Satans. Ele era como um rato
correndo livremente por neste universo. Um dia, entretanto, ele foi apanhado na
armadilha da carne.
Depois que ele caiu na armadilha da carne, o Filho de Deus tornou-se
carne. Podemos dizer que a Palavra se tornou um homem e que Deus foi mani21

festado em um homem, mas a Bblia no diz isso dessa maneira. Joo 1:14 diz
que a Palavra se tornou carne e em 1 Timteo 3:16 diz que Deus foi mani-festado
na carne. Satans tomou a carne como sua habitao, mas o Senhor veio e levou
essa habitao, a carne, para a cruz. Deus condenou o pecado perso-nificado por
tornar-se carne e execut-la na cruz.
Por Sua morte na cruz, Cristo destruiu o diabo (Hb 2:14). Satans instigou
o povo judeu e os soldados romanos para colocar Jesus na cruz, mas quando fez
isso, ele ajudou a crucificar sua habitao, a carne, na cruz. Ele no percebeu
que ao fazer isso, ele estava ajudando o Senhor a coloc-lo na morte. Satans
estava na carne, e Cristo crucificou essa carne na cruz para destruir o diabo.
Embora a Bblia diga que Cristo se tornou carne, precisamos perceber que
segundo a Bblia, Ele era apenas a semelhana da carne do pecado (Rm 8:3), e
Ele no tinha pecado na carne (2Co 5:21; Hb 4:15). Joo 3:14 nos diz que Cristo
foi levantado na cruz como uma serpente, no uma serpente venenosa, mas uma
serpente de bronze. Certamente a serpente de bronze tinha a mesma forma como
a serpente venenosa, mas ela no tinha o veneno. Cristo era a semelhana da
serpente, a semelhana da carne do pecado. A Bblia nos diz que quando Ele foi
crucificado l, ns tambm fomos crucificados com Ele (Gl 2:20a). Tambm
precisamos perceber que at mesmo Satans foi crucificado na cruz com Ele.
Quando Cristo foi pendurado na cruz, aos olhos de Deus, Ele no apenas estava
na forma de um homem, mas tambm na forma de uma serpente. A serpente e o
homem tinham se tornado um, ento estar na forma de homem estar na forma
de serpente.
Precisamos perceber que todos ns somos pequenas serpentes. Muitas
vezes os maridos e esposas mostram-se um para o outro como serpentes. O
Senhor repreendeu os fariseus chamando-os de serpentes e raas de vboras (Mt
23:33). O Senhor Jesus no apenas morreu na cruz em nosso lugar para nos
redimir. Ele tambm morreu conosco. Quando Ele morreu na cruz conosco, Ele
morreu l com Satans. Ele morreu na cruz com a natureza humana, e dessa
maneira Ele destruiu o diabo. Todos temos de louvar a Deus por Sua soberana
sabedoria. Satans pensou que ele receberia o benifcio por entrar na carne do
homem, mas ele no sabia que colocou a si mesmo numa armadilha. Um dia o
Filho de Deus veio para ser a semelhana daquela armadilha e Ele a levou para a
cruz.

22

Nenhuma palavra humana adequada para explicar isso plenamente. Ela

muito grande e muito misteriosa. Mas a Bblia fala disso em Romanos 8:3, Joo
3:14, e Hebreus 2:14. Na carne, Cristo lidou com a carne. Na carne, Cristo lidou
com o pecado. Na carne, Cristo lidou com Satans. Judicialmente falando, na
adminsitrao governamental de Deus, a carne com o pecado, com a morte, e
com Satans foram plenamente esmagados.
Voc pode me perguntar por que essa carne ainda permanece conosco
quando ela foi tratada e esmagada. Isso porque ela ainda tem alguma utilidade
para Deus. Judicialmente falando, ela terminou, mas na prtica, ela ainda
necessria. Ela no necessaria para Deus, mas necessria para voc ser
forado a se voltar ao seu esprito. Deus est sentado no trono judicialmente, e a
carne problemtica do Seu povo escolhido foi tratada judicialmente. Em Seu
governo no h tal coisa. Mas na prtica, todos os Seus filhos, enquanto eles
ainda esto na terra, precisam dessa carne problemtica para ajud-los a voltar a
Cristo.
No h tal coisa como carne boa. Assim como no h esterco bom ou
esterco mal, no h carne boa ou carne m. Carne somente carne. Quando
somos aborrecidos pela carne e forados a nos voltar ao esprito, Deus fica feliz
conosco. Voc pode pensar que depois que crer em Cristo, tudo ser maravilhoso.
Mas depois de algum tempo, voc pode se tornar a pessoa mais miservel. Voc
pode at desejar que nunca deveria ter-se tornado um cristo. Voc pode querer
abandonar Cristo. Mas graas ao Senhor uma vez que voc foi pego pelo Senhor,
foi pego para sempre. De certo modo, ser um cristo algo alegre, mas de outro
modo, no estamos muito contentes. O que faremos? Se estamos contentes ou
no, estamos aqui.
Nas reunies podemos estar muito contentes, mas ficamos contentes
quando voltamos para casa em nossa vida diria? Estar numa conferncia como
estar no pico da montanha com o Senhor Jesus, mas voltar para casa voltar
para o vale. Quando vamos s reunies, estamos subindo, mas quando voltamos
para casa depois das reunies, estamos descendo. O que faremos? No devemos
ficar desapontados. Precisamos de uma percepo adequada da vida crist. No
devemos sonhar de que tudo maravilhoso na vida crist. Meu encargo acordlos desse sonho. No sonhe mais. Temos que perceber que enquanto ainda
estamos na terra, precisamos da ajuda da carne para nos forar a nos voltar a
Cristo em nosso esprito.
23

CRISTO EM NS
Cristo morreu na cruz para lidar com a carne e condenar o pecado. De
certo modo, Ele foi colocado na morte. Mas por outro, Ele caminhou para a
morte. Ele fez uma viagem por meio da morte, mas a morte no pode ret-Lo. Ele
saiu da morte e entrou na ressurreio. De certo modo, Ele foi ressuscitado. Mas
por outro, Ele ressuscitou a Si mesmo porque Ele vida. Em ressurreio, Ele foi
transfigurado em outra forma. Ele foi transfiguado da forma de carne para a
forma do Esprito que d vida (1Co 15:45b; 2Co 3:17).
Romanos 8:3 diz que Ele veio em semelhana da carne do pecado. Mas hoje
segundo o versculo 10 Ele no est mais na carne. O versculo 10 diz que Cristo
est em ns! Quando Ele estava na forma de carne, Ele estava na cruz, mas hoje
Ele est dentro de ns. Ele no est mais na forma de carne, mas Ele o Esprito
que d vida.
Ele esteve na carne por trinta e trs anos e meio. Joo 1:14 nos diz que a
Palavra se tornou carne. Enquanto Ele esteve na carne, Ele era o Cordeiro de
Deus (v.29). Em Joo 14 Ele disse aos discpulos que Ele estava indo para ser o
outro Consolador. Ele era um Consolador na carne, e Ele estava indo para ser o
outro Consolador como o Esprito (vv.16-17). Ento Ele disse, No vos deixarei
orfos, virei a vs. Ainda por um pouco e o mundo no Me ver mais; vs, porm,
Me vereis; porque Eu vivo, vs tambm vivereis. Naquele dia, vs conhecereis que
Eu estou em Meu Pai, e vs em Mim e Eu em vs (vv. 18-20). Essa palavra foi
plenamente cumprida em Romanos 8:10, que diz que Cristo est agora em ns.
Nosso Cristo hoje no est mais na cruz. Ele est em ns. Na cruz Ele estava na
carne. Em ns Ele est no esprito. Ele agora est em nosso esprito. Ele
condenou e lidou com a nossa carne. Ele tambm entrou em nosso esprito para
transform-lo com glria e torn-lo a coisa mais maravilhosa neste universo. Hoje
Cristo habita em nosso esprito (2Tm 4:22).
Hebreus 2:14 diz que Ele destruiu Satans por meio de Sua morte. Efesios
2:15 diz que em Sua carne na cruz, Ele aboliu, destruiu, a lei dos mandamentos
em ordenanas. Na carne sob a cruz, Cristo executou uma obra destruidora, de
abolio, anulao e morte. Em nosso esprito, Sua obra absolutamente
diferente. Ela uma obra de edificao, de levantar e fortificar para fazer de nosso
esprito o lugar mais maravilhoso de todo o universo. Efsios 2:15 fala da Sua
obra abolidora na cruz na carne, enquanto que o versculo 22 diz que nosso
24

esprito agora habitao de Deus. Estamos sendo edificados em uma habitao

de Deus em nosso esprito. Agora algo positivo est sendo edificado. Essa a
edificao da habitao de Deus em nosso esprito.
Todos ns temos que ver que judicialmente a carne acabou porque ela foi
tratada com Cristo na cruz, mas ela ainda permanece aqui por causa da
sabedoria do Pai. Se somos felizes ou infelizes, a carne ajuda a nos voltar a Cristo
no esprito e a no mais confiar nela. Desse modo, podemos ser gratos pela
carne. Mas tambm devemos ter repulso e temer a carne. Devemos estar
vigilantes todo o tempo para

nos voltar ao nosso esprito. O Senhor no se

importa se temos ou no uma vitria. O Senhor se importa apenas com uma

coisaque ganhemos Cristo. Porque temos temor da carne, nos voltamos ao
esprito e ganhamos Cristo.
No final da nossa jornada espiritual, o Senhor no dir, Filho, voc foi to
bom. Voc ganhou muitas vitrias. Jac viveu mais de cem anos, mas quantas
vitrias ele obteve? dificil para ns acharmos uma vitria em sua vida. Ele teve
muitas derrotas. Ele foi sutil, ambicioso e suplantador. Ele foi algum que
segurou o calcanhar. Mas em todas as suas derrotas e ambies, Jac ganhou
mais de Deus. Por fim, ele foi transformado, ento seu nome foi mudado de Jac,
o suplantador, para Israel, o prncipe de Deus.
Deus no se importa com vitria. No oua o ensinamento do cristianismo
que diz que voc tem que ser um vitorioso. Se voc ser um vitorioso ou no, eu
no sei, mas sei que o Senhor quer que voc ganhe mais Dele. A meta do Senhor
no deix-lo ter vitria. Sua meta que Cristo possa ser ganho por voc e que
Cristo seja mais trabalhado em voc.
Por meio de todas as derrotas, por meio de todas as falhas, por meio
das experincias ms com sua esposa, marido, filhos, e todos os amados
santos ao seu redor, dia aps dia voc est gradualmente ganhando mais de
Cristo. Voc pode esperar ter presbiteros maravilhosos na igreja, mas em vez
disso eles podem desapontar-lhe. Mas quanto mais voc fica desapontado com os
presbteros mais ajudado a voltar para o esprito. No olhe para os presbteros.
Olhe para Cristo em seu esprito. As esposas no devem considerar o tipo de
maridos que tm nem os maridos o tipo de esposas que tm. Antes, todos
precisamos nos voltar ao esprito e ganhar Cristo. Isso tudo que Deus se
importa. De um lado, estamos contentes porque nossa carne foi esmagada. Por
25

outro, estamos infelizes porque a carne ainda permanecer conosco at o dia da

nossa maturidade. Quando formos plenamente maduros, poderemos dizer adeus
a carne e agradec-la por sua ajuda.
CRISTO INTERCEDE POR NS
Precisamos ver que Cristo se tornou duas coisas. Primeiro, Ele se tornou
carne. Segundo, Ele se tornou o Esprito. Ele se tornou carne para esmag-la e
condenar o pecado na carne, e Ele se tornou o Esprito para habitar em ns e se
tornar nossa vida. Romanos tambm revela que Cristo Aquele que intercede no
terceiro cu. Romanos 8:34 diz, Cristo Jesus quem morreu, ou melhor, quem
ressuscitou, o qual tambm est direita de Deus e tambm intercede por ns.
Ele se tornou carne para condenar o pecado na carne. Como Aquele que est
agora habitando em ns e d vida a ns, Ele o Esprito que d vida. Como
Aquele que intercede por ns, suplica por ns na corte celestial, Ele est no
terceiro cu. Esses so os trs pontos principais com respeito a Cristo em
Romanos 8.
No versculo 3 do captulo 8, Ele estava na cruz. No versculo 10 Ele est
agora em ns. No versculo 34 enquanto Ele est aqui concedendo Sua vida, Ele
est no terceiro cu intercedendo. Precisamos Dele para se tornar carne,
precisamos Dele para ser o Esprito, e precisamos que Ele interceda por ns.
Temos um Cristo todo-inclusivo. Ele esmagou nossa carne e condenou o pecado
em nossa carne. Ele se tornou o Esprito para dar a Si mesmo como vida a ns,
para habitar nosso esprito, e fortalecer nosso esprito. Tambm, para cumprir a
economia de Deus, Ele precisa orar por ns. Ele agora intercede por ns na
administrao celestial como o genuino Advogado (1Jo 2:1; Hb 7:25).
Cristo foi cruz, e fomos com Ele. Ele saiu do tumulo em ressurreio, e
ns tambm. Ele agora est em ressurreio, e ns tambm estamos (Ef 2:6).
Hoje Ele est em nosso esprito, e andamos segundo o esprito (Rm 8:4).
Enquanto andamos segundo o esprito, Ele intercede por ns direita de Deus. O
resultado abundante disso que temos ajuda da carne, mas no somos
aborrecidos por ela. Estaremos absolutamente no esprito.
Quando estamos em nosso esprito, estamos nos cus. Jac tinha um
sonho no qual ele viu uma escada na terra, cujo topo atingia o cu. Os anjos de
Deus estavam subindo e descendo nessa escada (Gn 28:12). Quando acordou, ele
disse, E, temendo, disse: Quo temivel este lugar! a casa de Deus, a porta
26

dos cus (v.17). Ele chamou aquele lugar de Betel, que significa a casa de Deus
(v.19). Segundo Efsios 2:22, hoje o nosso esprito a verdadeira Betel, a casa de
Deus. Nosso esprito tambm a porta do cu. Quando nos voltamos ao nosso
esprito, estamos no terceiro cu.
Hebreus nos diz que temos que nos achegar confiadamente ao trono da
graa (4:16) e entrar no Santo dos Santos (10:22). O trono da graa e o Santo dos
Santos esto no cu. Como podemos entrar no cu? Precisamos apenas entrar em
nosso esprito; ento estaremos no cu porque nosso esprito a porta do cu, a
entrada do cu. Quando voc entra no esprito, voc est no Santo dos Santos.
Podemos usar a eletricidade como uma ilustrao disso. A estao de
energia est longe das luzes eltricas em um edifcio, mas essas luzes so uma
como a estao de energia quando elas so ligadas. De certo modo, elas so a
estao de energia porque elas experimentam a eletricidade da estao. Aparentemente, estamos na terra. Mas na verdade, estamos todos no cu quando nos
voltamos ao nosso esprito.
Ns no temos dois Cristosum em nosso esprito e outro no terceiro cu.
Aquele que est sentado destra de Deus no terceiro cu Aquele que est em
nosso esprito. A mesma eletricidade pode estar simultaneamente na estao de
energia e no edifcio distante. Da mesma maneira, Cristo est no terceiro cu
intercedendo por ns, e Ele tambm est em nosso esprito. Enquanto Ele
intercede por ns, Ele fala conosco. Muitas vezes enquanto estamos falando, Ele
fala em nosso falar. Somos edificados para habitao de Deus em esprito. Nosso
esprito a porta do cu.
Que o Senhor possa abrir nossos olhos para ver isso. No precisamos de
nenhuma admoestao ou exortao para sermos bons. Precisamos da mensagem de Romanos 7 e 8 para ver quo terrvel a nossa carne. No h nada de
bom em nossa carne, contudo ela ainda est aqui para ajudar a nos voltar ao
nosso esprito. Cristo na semelhana da carne do pecado esmagou a carne do
pecado. Em ressurreio Ele foi transfigurado para o Esprito. Ele entrou em ns
e habita em nosso esprito para conceder vida a ns. Ele est nos fortalecendo,
sustentando para viver uma vida celestial na terra. Ao mesmo tempo, Ele est no
terceiro cu intercedendo por ns.
Depois de ouvir essa comunho, no decida na sua mente fazer alguma
coisa. Isso nunca funciona. Voc tem que ver a viso com respeito a carne. Voc
27

tem que ver uma viso clara de Cristo como o Esprito em seu esprito. No ore,
De agora em diante eu decido. Nunca mais andarei segundo a carne. Nunca
perderei a minha calma. Nunca serei uma vergonha aos olhos da minha esposa.
Essa uma orao satnica na esfera da rvore do bem e do mal. Essa no
uma orao de Cristo que intercede por ns. Ns simplesmente precisamos nos
voltar ao Senhor em nosso esprito. Ento Ele se tornar mais e mais real para
ns. Ento poderemos dizer ao Senhor, Tu s o meu mundo. Tu s o meu reino.
Tu s a minha dominio. Tu s minha esfera. Aleluia, Senhor Jesus! Tu s tudo
para mim. Ento o Senhor ficar feliz, e Ele se tornar mais a voc em sua
esperincia para o cumprimento da Sua economia.

CAPTULO QUATRO
UM ESPRITO FORTE PARA HABITAO DE DEUS
28

Leitura bblica: 1Co 15:45b; 2Tm 4:22a; 1Co 6:17; Rm 8:4, 9-10; Gl 5:25; Ef
2:22; 1Co 5:3; Ap 1:10, 12; Joo 4:24; Dt 12:5-7, 13-14
DEUS RESERVA O ESPRITO HUMANO PARA SEU PROPSITO
A carne e o esprito so as verdadeiras chaves para nossa vida espiritual e
vida da igreja. Se formos srios com o Senhor para a vida crist e a vida da igreja,
temos que ver a carne e o esprito. Precisamos perceber que nossa carne foi
totalmente poluda e corrompida pela presena de Satans. No importa quo
bons possamos ser, nossa carne est corrompida com Satans. Mas graas a
Deus que com todos os seres humanos cados, Deus reservou o esprito humano
para Seu propsito.
como se Deus tivesse traado um limite estabelecido para circundar o
esprito humano e proteg-lo da corrupo do diabo. Esse princpio pode ser
plenamente ilustrado pelo caso de J. Deus permitiu que Satans danificasse J,
mas Ele disse a Satans que havia uma linha. A Satans foi permitido ir at certo
ponto. Deus no lhe permitiria ir adiante (J 2:4-6). Creio que Deus fez a mesma
coisa com Satans com respeito a raa humana. Deus permitiu que Satans
danificasse a raa humana, mas no o permitiu que fosse muito longe. Satans
entrou no corpo humano e danificou a alma humana, mas Deus preservou o
esprito humano para Si.
Se considerarmos nosso passado antes de sermos salvos, poderemos perceber que apesar de a nossa carne ser to terrvel, oculto dentro de ns havia uma
outra parte preservada por Deus. Quando as pessoas agem pelas concupiscncias da carne, alguma coisa profunda dentro delas diz, Voc no deveria fazer
isso. Isso no correto. Essa a voz da seo do ser delas preservado por Deus.
Hoje, conosco, os salvos, o princpio ainda mais claro. As concupiscncias
em sua carne podem impulsion-lo a ir ao cinema ou a loja. Enquanto voc
impulsionado a ir, h uma outra seo do seu ser oculta dentro de voc que lhe
diz para no ir. L no fundo o Senhor pode dizer, Voc realmente quer dizer que
Me ama? Voc no lembra da reunio em que se levantou e disse que se consagraria para Cristo e a igreja? De fato temos uma carne terrivel, mas tambm
temos um esprito maravilhoso. Uma parte, nossa carne, plenamente possuda
por Satans. A outra parte, nosso esprito, guardada pelo Senhor e para o
Senhor.
29

Devemos ter um discernimento completo sobre o que a carne e o que o

esprito. A esposa de um irmo pode preparar-lhe uma refeio que no to boa.
Isso o ofende. Estritamente falando, isso ofende a sua carne. Quando voc
ofendido em sua carne, voc reage imediatamente. Mas a parte interior do ser
desse irmo diria Aleluia por sua amada esposa. H uma luta entre a carne e o
esprito (Gl 5:16-17). Se um irmo toma partido da concupiscncia em sua carne,
ele discutir com sua esposa. Se ele permanecer em seu esprito, ele dir,
Louvado seja o Senhor! Jesus o Senhor, mesmo se a minha refeio no to
boa.
OS DOIS PASSOS DE CRISTO
Tambm precisamos ver que Cristo como o Filho de Deus, mesmo como o
prprio Deus, tomou dois passos. Todos temos que dizer, Aleluia pelos dois
passos que Cristo tomou! Primeiro, Ele tomou o passo para se tornar um homem
(Jo1:14). Ele no se tornou um homem que era exterioremente esplndido e
atraente. Ele se tornou o que ns somos. Ns somos carne, e Ele se tornou carne.
A carne terrvel. De certo modo, Cristo se tornou alguma coisa terrvel, no de
fato, mas em forma, em semelhana. A natureza de Cristo, Sua substncia,
maravilhosa. Ela no terrvel. Mas a aparncia de Cristo enquanto Ele estava na
carne era terrvel. A Bblia nos diz que Ele no tinha nenhuma forma ou
aparncia exterior ou beleza exterior (Is 53:2 ; 52:14). Nada Nele era atraente
exteriormente.
Ele estava naquela forma para o propsito de levar nossa carne terrvel
cruz. Ele se tornou carne para esmagar a carne e destruir Satans na carne.
Judicialmente falando, tanto Satans quanto nossa carne foram condenadas de
uma vez por todas. Mas Deus permitiu que a carne permanecesse conosco para
ajudar e nos forar a voltar para Cristo em nosso esprito. Cristo tomou o
primeiro passo para se tornar carne para esmagar a carne.
Depois disso Ele deu um passo adiante. O ltimo Ado, que estava na
carne, ressuscitou e se tornou o Esprito que d vida (1Co 15:45b). Diversos
cristos se opem a essa verdade. Eles dizem que Cristo apenas o Filho do Deus
Trino. Mas a Bblia em 1 Corntios 15:45b nos diz definitivamente, O ltimo
Ado se tornou o Esprito que d vida. Tambm 2 Corntios 3:17 diz, E o Senhor
o Esprito. Se Cristo no fosse o Esprito, Ele no poderia estar em ns. Mesmo
segundo a nossa experincia, o Cristo que est dentro de ns o Esprito. A
30

Palavra genuina nos diz que nosso Cristo hoje no simplesmente o Cordeiro de
Deus. Hoje Ele o Esprito que d vida. Antes do processo da Sua morte e
ressurreio, Ele era o Cordeiro de Deus, e hoje nos cus, Ele ainda o Cordeiro
de Deus. Mas por meio do processo de Sua morte e ressurreio, Ele algo mais.
Nosso Cristo todo-inclusivo. Ele o Esprito que d vida. Agora o Senhor o
Esprito.
ANDAR SEGUNDO O ESPRITO
Ele o Esprito para que Ele possa estar conosco em nosso esprito (2Tm
4:22a; Rm 8:16). O Senhor Jesus Cristo seja com o seu esprito (Gl 6:18). Ele se
tornou carne para esmagar nossa carne. Ento Ele tomou outro passo para se
tornar o Esprito para ser com nosso esprito. Primeira Corntios 6:17 diz, Mas
aquele que se une ao Senhor um esprito. Graas ao Senhor por sermos um
esprito com Ele. Esse um esprito o esprito composto, um esprito mesclado.
o Esprito divino mesclado com o esprito humano.
Em versculos como Romanos 8:4, 9-10, e Glatas 5:25, difcil para os
tradutores decidirem se o esprito mencionado nesses versculos o Esprito
Santo ou o esprito humano. dificil porque o esprito mesclado, o Esprito
Santo mesclado com o esprito humano. Precisamos andar segundo o esprito,
isto , o esprito mesclado. Por esse nico esprito mesclado, ns desfrutamos
dois espritos. Desfrutamos o Esprito Santo em nosso esprito, e desfrutamos
nosso esprito com o Esprito santo. Hoje precisamos cuidar de uma coisaandar
segundo o esprito.
Temos muitas questes a respeito de como devemos ser e o que devemos
fazer como cristos. Algum pode perguntar, Devo ir ao cinema? Outros podem
perguntar que tipo de roupas devem usar. Outros irmos cristos podem
considerar de que tamanho seus cabelos devem ser. Primeira Corintios 11 diz que
uma vergonha para um homem ter cabelos longos (v.14). Mas o que comprido?
Ninguem pode decidir a respeito disso. Por favor no venha me fazer essas
perguntas. Ns temos Aquele que est dentro de ns cujo nome Conselheiro (Is
9:6). V a Ele e confira com Ele. Ento voc ter a resposta.
Uma vez uma irm me perguntou como ela deveria lidar com o seu marido.
Eu disse a ela que no precisava vir a mim, pois ela j tinha recebido a resposta.
Ela me perguntou o que eu queria dizer. Eu lhe disse, O Senhor Jesus estava
com voc ontem a noite, e Ele disse algo a voc. Ele j lhe disse que voc no
31

deveria falar com o seu querido marido dessa maneira. Ningum me contou sua
histria, mas eu vi a televiso celestial com respeito a situao dessa irm.
Depois que lhe disse isso, ela admitiu que o Senhor j tinha falado com ela dessa
maneira. Eu lhe disse para cuidar daquilo que o Senhor tinha dito a ela. Eu
disse, O Senhor Jesus est no seu interior, e voc tem o Seu falar. Agora ande
segundo o esprito. Se andarmos segundo o esprito, no haver problemas.

CRISTO FORTALECE NOSSO ESPRITO PARA

A EDIFICAO DA HABITAO DE DEUS
Temos que perceber que nossa carne foi esmagada, e nosso esprito no
apenas foi regenerado, mas tambm fortalecido. Nosso esprito habitado pelo
Esprito que d vida. Ns temos tal esprito maravilhoso, fortalecido, mesclado
dentro de ns, e esse esprito deve ser a parte mais forte de todo o nosso ser. No
tenha uma mente, vontade ou emoo forte. As irms no devem deixar que suas
emoes sejam a parte mais forte do seu ser. Ns temos Jesus! Nao precisamos
derramar muitas lgrimas. Algumas vezes as lgrimas das irms tem o propsito
de ganhar simpatia dos outros. O Antigo Testamento nos diz que os dois filhos de
Aro foram condenados e mortos pela santidade de Deus. Moiss ento disse a
Aro para no chorar pelos seus filhos (Lv 10:1-3, 6). Isso significa que os sacerdotes devem controlar suas emoes, no simpatizar com as vitimas condenadas
pela santidade de Deus. Alm disso, a glria manifesta de Deus estava l. No
deveria haver lgrimas na presena dessa glria manifesta. No devemos ter
emoes fortes. Ns temos um esprito forte. Paulo disse que temos um esprito
de poder (2Tm 1:7), um esprito forte, fortalecido pelo Esprito divino. Quero
reforar esse ponto ao mximons temos o esprito mais forte, um esprito de
poder!
Aqueles que concordam com seu esprito pode parecer um tanto louco, mas
os cristos adequados so pessoas loucas. No quero dizer temos problemas
mentais. O que quero dizer que somos loucos amantes de Cristo! Os amantes de
Cristo so aqueles que andam segundo o esprito. No livro de Apocalipse, o
apstolo Joo disse, Achei-me em esprito, no dia do Senhore voltei-me para
ver a voz que falava comigo; e, ao voltar-me, vi sete candelabros de ouro
(1:10,12). Joo estava em seu esprito mesclado, ouviu a voz em seu esprito, e
tinha se voltado em seu esprito para ver os sete candelabros de ouro. Se voc se
aborrece com certas questes da igreja, no fique em sua mente para imaginar as
32

coisas segundo o seu conhecimento e discutir sobre elas. Esquea sobre sua
mentalidade e volte ao seu esprito. Quando se volta ao seu esprito, o vu ser
retirado e ver as igrejas como os candelabros de ouro.
Cristo se tornou carne para esmagar a carne, e Ele se tornou o Esprito
para nos conceder vida e fortalecer nosso esprito, no meramente para nossa
salvao, mas para a edificao da habitao de Deus. Deus deseja ter um lugar
de descanso. Em Isaias 66:1 Deus disse que o cu o Seu trono e a terra o
estrado dos Seus ps, mas Ele est procurando um lugar de descanso. Seu lugar
de descanso, Sua habitao, composto de seres humanos que foram regenerados, transformados, e edificados juntos. Deus est procurando por isso, e
Cristo o Ungido de Deus para cumprir isso.
Ele se tornou carne e esmagou a carne na cruz. Ento Ele se tornou o
Esprito e agora est fortalecendo nosso esprito para o prposito da edificao da
Sua habitao. Em Efsios 2:22 Paulo disse, No qual vs tambm estais sendo
juntamente edificados para ser habitao de Deus no esprito. Podemos dizer
que nosso esprito a habitao de Deus. Mas estritamente falando, Efsios 2:22
mostra que nosso esprito o lugar onde est a habitao de Deus. H apenas
um lugar onde podemos ser um. Esse lugar o nosso esprito. Se sairmos do
nosso esprito e ficarmos na nossa mente, discutiremos uns com os outros.
Devemos nos voltar ao nosso esprito.
Quando voc est para discutir com seu marido ou com sua esposa, voc
deve se voltar ao seu esprito. Uma vez que voc se volta para o seu esprito, suas
desculpas terminaro. Algumas vezes podemos ter a inteno de discutir com os
irmos, mas o Esprito que d vida envir um telegrama para nossa mente,
dizendo a ela para voltar ao esprito. O Cristo que habita em ns diz para voltar
ao nosso esprito. Nosso exerccio para nos voltar ao esprito nos leva a crescer
em vida.
Algumas pessoas tm vindo a ns para discutir contra a verdade a respeito
da base da igreja ou a restaurao do Senhor. Algumas vezes, eu dizia, Na sua
mente voc discute comigo, mas em seu esprito voc diz Amm a mim. Vamos
entrar no esprito. Quando entramos no Esprito, imediatamente somos um. O
cristianismo dividido porque muitos cristos permanecem em sua mente. A
mente realmente divisiva, mas no esprito h unidade. Os cristos argumentam
sobre o mtodo do batismo. H batismo por imerso, asperso, em gua fresca,
33

em gua salgada, no rio, no batistrio, e na banheira. H batismo no nome de

Jesus e no nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Alguns at mesmo dizem
que precisamos seguir Jesus e ser batizado no rio Jordo, onde Jesus foi
batizado. Precisamos esquecer sobre todos esses tipo de diferentes doutrinas e
nos voltarmos ao esprito. Doutrinas so uma cilada, uma armadilha. Temos que
pular dessa armadilha. Somos aqueles que foram salvos pelo sangue e regenerados em nosso esprito. Vamos nos voltar ao nosso esprito onde somos um.
Em Deuteronmio 12-16, o Senhor encarregou o povo de Israel repetidas
vezes que quando eles entrassem na boa terra, teriam que adorar a Deus no lugar
que Ele escolheria. Eles no tinham o direito de adorar Deus com o desfrute de
todas as ofertas no lugar da sua escolha. Eles tinham de ir para o nico lugar
escolhido por Deus, onde Ele colocaria Seu nome e teria Sua habitao. Esse
lugar seria o centro da sua adorao corporativa de Deus. Eles poderiam orar a
Deus e ter comunho com o Senhor em suas casas, mas no tinham o direito de
ter uma adorao corporativa em qualquer lugar que gostassem. Eles tinham que
ir ao nico lugar escolhido pelo Senhor, que se tornou Jerusalm.
Em Jerusalm estava o templo de Deus, a habitao de Deus, que sustenta
o glorioso nome de Deus. Todos os israelitas iam trs vezes por ano (Dt 16:16), e
aquele nico centro mantinha a unidade de todas as dozes tribos. Se eles
tivessem a liberdade para estabelecer seus prprios centros de adorao, eles
teriam sido divididos. A tribo de D no norte teria dito, muito longe para irmos
ao sul para adorar Deus em Jerusalm. Nosso Deus onipresente. Se Ele est em
Jerusalm com voc, certamente Ele est aqui conosco em D. Imediatamente
teria havido uma diviso. Mas na sabedoria de Deus Ele os encarregou de
antemo que no tinham o direito de fazer isso. Todos eles teriam que ir ao nico
lugar.
Mesmo hoje, depois de tantos sculos, nenhum judeu na terra ousa
construir um templo. Eles tm coragem para edificar centenas de sinagogas, mas
no ousam edificar o templo, porque todos eles conhecem o encargo em Deuteronmio. H apenas uma base, um lugar, para que eles possam edificar a habitao
de Deus. Esse o Monte Sio em Jerusalm. Essa nica base mantem a unidade
do povo de Deus.
O que havia no Antigo Testamento um tipo da realidade do Novo Testamento. Joo 4 conta a histria do Senhor Jesus falando com a mulher samari34

tana. Por fim, ela disse, Nossos pais adoraram neste monte; vs, contudo, dizes
que em Jerusalm o lugar onde se deve adorar (v.20). Ento o Senhor lhe disse
que tinha chegado a hora para a verdadeira adorao de Deus (v.21). Isso quer
dizer que a dispensao tinha mudado. As pessoas no mais adorariam a Deus
em tipos, mas em realidade. O Senhor disse, Mas vem a hora, e agora , em que
os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e veracidade; porque o Pai
tambm procura a tais que assim O adorem (v.23). Jerusalm era o nico centro
para o povo de Deus ador-Lo, mas isso era um tipo do nosso esprito humano.
Podemos ser um apenas quando adoramos a Deus em nosso esprito, que a
Jerusalm de hoje. Hoje temos que adorar Deus em esprito e em realidade (v.24).
No precisamos ir a Jerusalm para adorar Deus com ofertas. Cristo est agora
aqui como a realidade de todos os sacrificios, as ofertas, e podemos adorar Deus
em nosso esprito com Ele como nossa realidade.
Se no adorarmos a Deus corporativamente em nosso esprito, seremos
divididos em nossas opinies e conceitos. Uma vez os Irmos Unidos se dividiram
por usar o piano ou o orgo em suas reunies. Alguns podem querer usar violes
na reunio, mas outros podem no concordar com isso. Quem est errado e
quem est certo? Se discutirmos dessa maneira, nossos argumentos sero sem
fim. Precisamos ser libertos de todos esses argumentos. O lugar onde devemos
estar no em nossa mente. O lugar onde devemos estar em nosso esprito.
Alguns podem no gostar das reunies da igreja porque eles pensam que
elas so muito barulhentas. Mas precisamos voltar ao nosso esprito e ver o que o
Senhor tem a dizer. O Senhor disse em Sua palavra que precisamos fazer barulho
jubiloso e at mesmo gritar (Sl 100:1; Is 12:6)! Uma voz tem ordem, mas o
barulho no! Vamos fazer um barulho jubiloso e at mesmo gritar ao Senhor!
Hebreus 5:7 a respeito a Cristo diz, Ele, nos dias da Sua carne, tendo oferecido,
com forte clamor e lgrimas, oraes e splicas Quando estamos debaixo de
forte presso ou num ambiente com muitas dificuldade, como o Senhor estava,
oraremos com forte choro. Se no fizermos um barulho jubiloso, gritar e clamar,
no podemos ser libertos ao mximo. Esse tipo de exerccio nos encher de
alegria e regozijo.
O ponto principal que toquemos o Senhor em nosso esprito. No uma
questo de como adoramos, mas uma questo de se estamos ou no libertos e
tocamos o Senhor no esprito. Temos que nos voltar ao esprito. Quando nos
voltamos ao esprito, temos a presena do Senhor, e somos um. No esprito somos
35

um, e no esprito oferecemos Cristo a Deus. no esprito que desfrutamos Deus

um com outro diante de Deus. Temos a adorao corporativa na Jerusalm de
hoje, nosso esprito, no com ofertas, mas com Cristo. Dessa maneira a habitao
de Deus edificada.
Hoje inumeros cristos dizem que se preocupam em reunir no nome do
Senhor. Mas tambm precisamos cuidar da habitao do Senhor. Precisamos nos
reunir num lugar onde esto o nome e a habitao do Senhor. A habitao a
edificao. Onde esto o nome do Senhor e a edificao dos santos, esse o lugar
correto para que possamos juntos adorar o Senhor. Este lugar o nosso esprito.
Se estivermos em nosso esprito somos um e estamos sendo edificados. A mente
um campo divisivo. No somos um com os outros em nossa mente. Temos que
permanecer no nosso esprito. Aqui h unidade, unio e paz e a edificao do
Corpo. Aqui est a habitao de Deus e a adorao a Deus.
Cristo se tornou carne para eliminar a carne, e Ele se tornou o Esprito
para fortalecer nosso esprito. Esse esprito mesclado o lugar onde devemos ser
edificados juntos e onde devemos adorar Deus, no com o que temos por ns
mesmos, mas com o que Cristo para ns. Em nosso esprito desfrutamos Dele.
Esse a maneira adequada para temos a vida da igreja. Vamos praticar todo o
tempo nos voltar ao esprito. Ento teremos uma vida adequada da igreja. O
esprito humano, regenerado, transformado, nosso lugar para a edificao do
Corpo, para a pratica da vida da igreja, para a verdadeira adorao a Deus, e
para nossa comunho mtua. Quando permanecemos em nosso esprito e nos
voltamos ao nosso esprito, espontaneamente teremos uma vida cristo adequada
em nosso andar dirio e uma vida da igreja adequada corporativamente. Essa a
maneira de Deus.

CAPTULO CINCO
COMER JESUS PARA CRESCER E EDIFICAR
Leitura bblica: Ef 3:8; Rm 10:12; Cl 2:9; Jo 1:14, 16;
1Co 3:2a, 7; Cl 2:19; Ef 4:13
CRISTO COMO O ESPRITO QUE D VIDA EM NOSSO
ESPRITO PARA O EDIFICIO DE DEUS

36

Cristo hoje o Esprito que d vida (1Co 15:45b) habitando em nosso

esprito (Rm 8:16). Temos visto claramente que isso simplesmente para edificao. O plano eterno de Deus obter uma edificao viva, mas Satans entrou
no homem, entrou na carne do homem, tentando frustrar Deus. Contudo, Deus
mais sbio que Seu inimigo. Ele veio em semelhana da carne para esmagar a
carne, e ento em ressurreio Ele se tornou o Esprito. Esse o ponto crucial.
Ele se tornou o Esprito para entrar em nosso esprito, e estamos unidos a Ele
como um s esprito. Ele se tornou o Esprito para entrar em nosso esprito (1Co
6:17). Podemos dizer que isso foi para conceder vida, para nos salvar, ou para
nosso desfrute. Mas todos esses pontos so para o ponto final e mximo, isto ,
para sermos edificados juntos. O lidar de Cristo com a carne e ser o Esprito que
d vida em nosso esprito so para um unico objetivo, isto , para a edificao.
EDIFICAR CRESCER EM VIDA
No Novo Testamento, o conceito de edificao muito diferente do nosso
conceito natural. Nosso conceito natural acerca da edificao que parte de um
material colocado sobre a outra parte repetidamente, parte sobre parte, at que
tenhamos uma torre alta. Mas aos olhos de Deus isso no edificao. Isso um
empilhamento de materiais. Alguns podem dizer que ns cristos somos camaradas, ento eles pensam que edificao somente estar juntos. Mas camaradagem
no edificao. Se voc senta junto comigo e falamos sobre os nossos assuntos
pessoais, isto camaradagem. Edificao no simplesmente estar juntos, ou
empilhados. Edificao no Novo Testamento crescer em vida. A salvao de
Deus no absolutamente uma questo de fazer, trabalhar, agir ou se comportar.
A salvao de Deus se consuma em uma coisa nosso crescimento em vida.
Todos temos de crescer. A videira em Joo 15 no uma questo de fazer,
trabalhar, comportamento, ou esforo. A videira completamente uma questo de
crescimento. Crescer a verdadeira edificao.
CRESCER EM VIDA POR COMER JESUS
Tenho sido um cristo genuno e buscador desde 1925. Amo muito o
Senhor e a Bblia, mas por muitos anos nunca ouvi uma mensagem dizendo-me
como tenho que crescer em vida. Ouvi mensagem aps mensagem que diziam que
tinha de fazer certas coisas ou me comportar de certa maneira. Mas ningum me
disse que precisava crescer e no melhorar. Nenhuma escola pode ajudar voc a
crescer. Cada escola faz o melhor possvel para ajud-lo a melhorar.
37

A coisa principal que as boas mes fazem nutrir seus filhos. Em nossas
casas a mesa do jantar mais importante que a mesa do escritrio. A cada Dia
do Senhor, ns no temos uma mesa de escritrio diante de ns, mas uma mesa
de jantar, isto , a mesa do Senhor. Tenho viajado por muitos lugares e tenho me
hospedado em muitas casas. A primeira coisa que o anfitrio cuida do meu
alimento. Em muitas casas eu no tenho uma mesa de escritrio, mas em toda
casa tenho uma mesa de jantar. Isso porque comer mais importante que
estudar, escrever e ler.
Se Deus nos pedisse para escrever a Bblia, ns a teramos escrito de
maneira diferente. Primeira Corntios 11 nos diz que na noite que o Senhor foi
trado, Ele tomou o po e disse, Isto o Meu corpo; que dado por ns; fazei isto
em memria de Mim (v.24). Ento Ele tomou o clice e disse, Este clice a
nova aliana estabelecida no Meu sangue, fazei isto, todas as vezes que o
beberdes, em memria de Mim (v.25). Por que o Senhor nos diz para lembrarmos
Dele dessa maneira? Um dia o Senhor abriu os meus olhos para ver qual a
verdadeira lembrana Dele. A verdadeira lembrana do Senhor no uma forma
exterior de fazer uma orao, cantar um hino, louv-Lo ou ajoelhar. A verdaderia
lembranaa Dele com-Lo. Quanto mais voc O come, mais voc se lembra Dele.
Essa a razo pela qual a lembrana do Senhor uma declarao da maneira
que vivemos. Vivemos ppor meio de comer e beber Cristo dia aps dia.
A Bblia est repleta com o conceito de comer. Imediatamente aps Deus
criar o homem, Ele cuidou do alimento do homem. Ele no encarregou Ado de
amar Eva, nem encarregou Eva de ser submissa a Ado. Ele no os encarregou
ou deu-lhes instrues para ser bons pais. Aps Deus criar o homem, Ele apenas
lhe disse para ser cuidadoso para comer da rvore certa. Se comer da rvore
correta, voc ter vida. Se comer da rvore errada, voc morrer.
Mais tarde, em xodo vemos que os filhos de Israel guardavam a Pscoa
(12:15-20). Ele foram encarregados para aspergir o sangue e comer o cordeiro.
Ento eles entraram no deserto onde comeram man por quarenta anos (16:35).
Aqueles viajantes no deserto eram pessoas que comiam. Eles no tinham
trabalho, nem negcios, lojas ou escolas. Dia aps dia eles simplesmente comiam
o man celestial. Quando entraram na boa terra, eles comeram do seu rico
produto (Js 5:12).

38

Na poca do Novo Testamento, o Senhor Jesus veio. As pessoas O

consideravam como um profeta, um grande mestre, e alguns at mesmo queriam
fazer Dele um rei. Quando tentaram fazer Dele um rei, Ele se retirou deles (Jo
6:15). No dia seguinte disse as pessoas que Ele era o po da vida (v.35). Ele no
queria ser o rei delas, mas queria ser comido por elas. Em Joo 6:57 Ele disse,
Quem de Mim se alimenta por Mim viver. Isso foi como se o Senhor estivesse
dizendo, No faam de Mim o seu rei. Toma-Me como seu alimento.
Em Lucas 15 o Senhor falou a parbola do filho prdigo que volta a casa do
seu pai. Ele decidiu dizer a seu pai, Pequei contra o cu e diante de ti; j no sou
digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus empregados (vv.1819). Ele decidiu trabalhar para o seu pai, mas o pai disse aos seus servos, Trazei
depressa a melhor roupa e vesti-o com ela, e ponde-lhe um anel na mo e
sandlias nos pus; trazei tambm o novilho cevado, matai-o; comamos e
regozijemos (vv.22-23). Isso mostra que quando um pecador caido se arrepende,
ele sempre pensa em trabalhar para Deus ou em servi-Lo para obter o Seu favor,
desconhecendo que essa idia contrria ao amor e graa de Deus, e um
insulto ao Seu corao e inteno. O desejo de Deus que ns comamos o Cristo
rico tipificado pelo novilho cevado.
No final da vida do Senhor, Ele estabelecu uma mesa para que possamos
lembrar Dele ao com-Lo e beb-Lo. Ento no ltimo livro da Bblia, Apocalipse, o
Senhor Jesus prometeu aos vencedores nas igrejas que Ele daria a eles comer da
rvore da vida (2:7) e o man escondido (v.17). Ento Ele disse, Eis que estou
porta e bato; se algum ouvir a Minha voz e abrir a porta, entrarei e cearei com
ele, e ele Comigo (Ap 3:20). Alguns usam isso para pregar o evangelho para dizer
que Jesus est a porta do seu corao e se voc O receber, Ele entrar em voc.
Mas precisamos ver que Ele veio a ns para que possamos festejar com Ele.
Por fim, a Bblia conclui com uma promessa e um chamamento. A promessa diz que todos aqueles que lavam as suas vestes tm o direito de comer da
rvore da vida (Ap 22:14). O chamado do Esprito e da noiva para o pecador
sedento vir e tomar a gua da vida (v.17). Ento, a Bblia termina com a promessa
de comer e um chamamento para beber.
A Bblia um livro de comer para crescimento. Se no h comer, no h
crescimento. Uma criana se torna um homem no por causa da sua educao,
mas por causa do seu crescimento. A edificao da igreja, que o crescimento em
39

vida, vem do comer. Esse o princpio que foi completamente perdido pelo cristianismo religioso.
Cristo esmagou a carne e agora habita nosso esprito para que assim
possamos com-Lo. Seu habitar em ns para nosso comer. A mesa exterior na
reunio da mesa do Senhor um sinal. Ns temos uma mesa dentro de ns.
Podemos ver o simbolo exterior uma vez por semana, mas a realidade interior
est em ns a cada dia. Todos ns temos uma mesa dentro de ns. Nosso esprito
humano a sala de jantar e tambm a mesa de jantar. Cristo est em nosso
esprito sempre disponvel para ns comermos.
Agora precisamos considerar o que comer. Comer tomar algum nutrimento para dentro do nosso ser orgnico. A nica maneira de um frango se
tornar parte de ns e tornar-se nosso nutrimento atravs de com-lo. Comer um
frango coloc-lo em nosso ser orgnico. Quando comemos, digerimos, e o
assimilamos, o elemento nutritivo entra em nosso tecido orgnico. Ento esse
frango se torna ns. Ns somos o que comemos.
Comemos Cristo diriamente. Por fim, nos tornamos aquilo que comemos.
Por comer Cristo nos tornamos Cristo porque somos constituidos com Ele. A vida
crist no uma questo de esforo para nos comportar de maneira tica. uma
questo de comer Cristo. Quando comemos Cristo, O tomamos para dentro de
ns. Ns digerimos e assimilamos Cristo em nosso tecido espritual orgnico.
Ento Cristo trabalhado em ns. Esse Cristo trabalhado em ns a verdadeira
edificao.
Deus no se importa com o que voc faz. Ele no quer que voc faa nada.
Ele capaz de chamar a existncia as coisas que no existem (Rm 4:17). Essa foi
a maneira que Ele tomou em Sua criao. Ele disse luz e a luz estava l (Gn
1:3). Deus no precisa que voc faa algo. O que Deus quer apresentar a Si
mesmo em Seu Filho, Cristo, como as riquezas para voc receber e desfrutar.
Todas as insondveis riquezas de Cristo so para o nosso desfrute (Ef 3:8). O
Senhor rico para com todos os que invocam o Seu nome (Rm 10:12).
Romanos 8 fala de andar segundo o esprito. Ento o captulo nove diz que
somos vasos (vv.21, 23). Um vaso um recipiente com uma boca. Em Romanos
10 a boca usada para invocar, Senhor Jesus! Ento todas as riquezas
entram no vaso. Romanos 10 nos mostra que os vasos vazios tem um boca para
invocar o nome do Senhor para receber, tomar, todas as Suas riquezas.
40

Romanos no para no captulo oito com andar segundo o esprito. Ele

continua no captulo nove dizendo que somos vasos para conter Cristo. No
captulo dez esses vasos tem uma boca para invocar o Senhor para serem
preenchidos com Ele. Invocar, Senhor Jesus, no apenas o caminho da
salvao, mas o caminho para tomar o Senhor Jesus como nosso tudo.
Nosso conceito melhorar nosso comportamento para que possamos ser
uma boa pessoa. A Bblia, contudo, nos diz que precisamos comer Jesus e vivermos por Ele. Romanos 8 fala sobre o andar, Romanos 9 fala sobre os vasos que
precisam ser enchidos, e Romanos 10 nos diz que a maneira para ns como vasos
sermos enchidos abrir nossa boca para invocar o Senhor e receber todas as
riquezas de Cristo. O Senhor rico para com todos os que O invocam.
Cristo a corporificao de toda a plenitude da Deidade (Cl 2:9). Toda a
plenitude do que Deus habita em Cristo para que a recebamos. Ele se tornou
carne e tabernaculou entre ns, cheio de graa (Jo 1:14). Todos ns recebemos da
Sua plenitude e graa sobre graa (v.16). Temos que receber Cristo, no de uma
vez por todas, mas constantemente. Diriamente temos de receber Cristo para
nosso crescimento, e crescer para edificao.
Muitos cristos no se importam com o comer. Em vez disso, eles se
importam com exercitar sua mente para estudar. Na restaurao do Senhor,
contudo, nos importamos somente com o comer. Se voc discutir sobre o que est
no cardpio e no comer, voc ficar desnutrido ou ficar faminto. No estamos
aqui para debater doutrinas. Estamos aqui para comer as palavras de Deus na
Bblia. O homem vive por cada palavra que procede da boca de Deus (Mt 4:4). A
palavra de Deus nosso alimento.
Meu encargo principal neste captulo ajudar-nos a perceber que precisamos tomar Jesus mais e mais para dentro de ns. No fique aborrecido por
perder sua calma. No fique aborrecido sobre como lidar com seu cnjuge.
Esquea sobre isso. Aprenda a ser um bom comedor. Coma Cristo. Cada manh
tome uma boa poro de Cristo. Os cantoneses tem sete refeies por dia. Ns
temos que ser cristos cantoneses que comem Cristo muitas vezes ao longo do
dia. Precisamos de sete refeies por dia para comer Cristo. Quando nosso
cnjuge nos aborrece, isso deve ser um lembrete de que precisamos de uma outra
refeio de Cristo. A vida crist no uma questo de comportamento, mas uma
questo de comer.
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Nosso funcionamento nas reunies o resultado de nosso comer Cristo. Os

lideres nas igrejas podem ficar muitos ansiosos quanto a todos os santos funcionarem nas reunies. Eles podem at mesmo dizer aos santos para levantarem
suas mos e prometer que funcionaro nas reunies. Essa a maneira errada
para ajudar os santos a funcionar. Se encarregarmos as pessoas de funcionar e
pedir a elas que prometam funcionar, por fim, elas ainda no funcionaro. Elas
no funcionam porque no tm nada com o que funcionar. Pedir aos santos para
funcionar como dizer, Prometa que na prxima reunio voc vai gastar
duzentos reais. Na proxima reunio ele no vai fazer isso porque ele no tem
nenhum centavo. Como eles podem gastar duzentos reais? Os irmos lderes nas
igrejas locais, no precisam encarregar os irmos para fazer alguma coisa.
Apenas os alimente. Se voc alimentar os santos por toda a semana e os ajudar a
comer Cristo, eles sero cheios com as riquezas de Cristo. Ento cada um vir s
reunies com mil reais. A vida da igreja no uma questo de se esforar para
funcionar, mas uma questo de comer. Por que a reunio da igreja pobre?
Porque todos os participantes esto morrendo de fome. Temos que nos ajudar
mutuamente a comer.
Primeiro precisamos perceber que Cristo, o alimento celestial, est em
nosso esprito. Ele no est aqui para nos ensinar ou nos instruir. Ele quer que
venhamos e ceiamos. Por fim, descobriremos o que devemos fazer por Aquele a
que comemos. Aprenda a comer Jesus. No tente fazer coisa alguma. No tente
melhorar a si mesmo. No somos fazedores, somos comedores. No somos
murmuradores, somos comedores. No representamos; somos comedores.
Somente um bom comedor de Jesus pode ser a melhor esposa ou o melhor
esposo. Em toda situao, nunca tente fazer alguma coisa. Tudo o que acontecer,
apenas coma Jesus, que est em seu esprito. Podemos nos voltar da carne para
Jesus em nosso esprito. Ele est sempre disponvel para ns desfrutarmos.
Se comermos Jesus pela manh, teremos o suficiente para oferecer aos
santos nas reunies noite. Nos tempos antigos, os israelitas labovam na boa
terra dia aps dia. Ento eles tinham muito para trazer a Deus para sua
adorao. Eles traziam todas as riquezas da boa terra para oferecer a Deus, e eles
desfrutavam mutuamente essas riquezas na Sua presena (Dt 14:23). A adorao
deles era a adorao de comer as riquezas da boa terra, que so um tipo das
riquezas de Cristo. Hoje se comermos Jesus por toda a semana, teremos o
suficiente das riquezas de Cristo para oferecer aos outros nas reunies. Quando
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orarmos ou falarmos algo nas reunies, haver um fluir das riquezas que temos
desfrutado interiormente. Essa deve ser nossa adorao nas reunies da igreja.
O que quer que acontea conosco, no devemos ficar preocupados, aborrecidos ou desapontados. No importa o que acontea ou qual seja a sua situao,
tente comer Jesus. Aprenda a comer. Comemos por exercitar nosso esprito para
contatar o Cristo que habita interiormente que um conosco em nosso esprito.
No devemos ficar aborrecidos por qualquer problema que venha a ns. Simplesmente v e coma o Senhor. Podemos dizer, Senhor, Tu sabes que esse problema
chegou at a mim. Agora o momento para eu comer-Te mais. Muitas vezes
quando temos uma boa situao, no comemos. Nossas situaes ruins nos
levam a comer mais Jesus. Aprenda a tomar Jesus em todas as suas situaes.
Se quisermos ministrar a palavra aos santos nas reunies, precisamos
comer Jesus. Voc vai falar? Antes de falar, coma Jesus. O que precisamos
com-Lo. A inteno de Deus trabalhar Cristo em voc, adicionar Cristo em
voc, dia aps dia para o seu crescimento em vida. Nosso crescimento em vida
inadequado. Todos ns precisamos crescer mais. De outro modo, a restaurao
do Senhor se tornar um movimento. No queremos ter uma obra de movimento,
atividade, programas e planejamentos sem vida. Odiamos isso. Gostaramos de
ver todos os amados santos na restaurao do Senhor tomar Cristo, digerir
Cristo, experienciar Cristo e crescer com Cristo.
A vida da igrejra no um testemunho de comportamento, mas um
testemunho do que somos, e o que nos somos vem do que comemos. Se
comermos Jesus, somos Jesus, e nos tornamos um verdadeiro testemunho de
Jesus. Esse testemunho est na restaurao do Senhor. Todos temos que orar,
pedir ao Senhor, para que Ele abra nossos olhos para que possamos ver o que Ele
realmente deseja e o que realmente precisamos. Precisamos com-Lo.
Temos visto que temos a carne que nos aborrece, mas a carne nos ajuda a
nos voltar a Cristo em nosso esprito. Hoje o Senhor Jesus o Esprito que d
vida em nosso esprito. Somos um esprito com Ele e nunca pode esgotar o
suprimento de tal graa abundante. Agora devemos gastar nosso tempo e nos
concentrar para comer Jesus. Ento cresceremos Nele, e nosso crescimento a
edificao. Primeiro, a edificao ser revelada em nossa famlia. Segundo, essa
edificao ser revelada entre os irmos e irms. Por fim, essa edificao ser
plenamente revelada na vida da igreja. Somos todos um no crescimento de vida,
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esse crescimento de vida simplesmente Cristo assimilado e adicionado ao nosso

ser. Isso real. No uma mera doutrina ou ensinamento tico. Cristo o
Esprito que d vida em nosso esprito para desfrutarmos como nosso
suprimento diriamente.

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