O r d e m d o s Pr e g a d or e s

F r a t er n i d a d es Le i g a s de S o D o m i n g o s

A br i l 2 0 0 3

A no X X XI II , n 3 0 4

LAICADO DOMINICANO
D irect o r: Ga b riel F erreira d a S ilva IS SN : 1645 - 443X; D ep s ito Leg al : n 86929/ 95 ; As s ina t ura no rm a l: 4 uro s ; Avuls o: 0, 5 euro s;
P ra a D. Af on so V 86, 4150 - 024 P ort o , P o rt ug a l I mp res s o: Ma ria Jos Meireles , Rua Rui Fa leiro, Po rto

M IST R IOS DA L UZ O ANNCIO DO RE INO

NESTE NMERO

Mistrios da Luz
Santo do ms
Formao

FREI

JOO LEITE

1
2
3

Mestre Eckart

Estatuto Editorial

Depois que Joo foi

preso, Jesus veio para
a Galileia, proclamando
o Evangelho de Deus:
cumpriu-se o tempo e o
Reino de Deus est
prximo. Arrependeivos e acreditai na Boa
Nova Mc.1, 14-15)

Entre os dias 27 e 30
de Maro, realizou-se,
em Ftima, o retiro da
Famlia Dominicana.
Meditmos sobre os
Mistrios da Luz do
Rosrio. Uma irm Leiga Dominicana da Equipa de Santa Maria orientou a meditao sobre o terceiro mistrio,
O ANNCIO DO REINO.
No fim, eu disse-lhe:
Obrigado, j preparei a
meditao para o
Laicado Dominicano.
Durante o Advento, o
nosso grito VEM SENHOR JESUS traduz a
grande esperana do
povo
de
Israel:
dilatado o seu imprio com uma paz sem
limites sobre o trono de
David e sobre o seu
reino (Is. 9,6). Mas,
para Israel, era uma
esperana para o fim
dos tempos. NO AQUI,
na nossa histria, mas
ALM, nos altos cus...

Jesus vem dar outra

dimenso: O Reino de
Deus est prximo.
Lc.12,31: buscai o seu
Reino. Lc. 17,21: O
Reino de Deus est no
meio de vs. Com Jesus Cristo, o Reino de
Deus acontece na nossa terra, na nossa histria. verdade que em
comeo, por iniciativa e
graa do Pai, mas tambm em acolhimento e
compromisso da nossa
parte. Por isso dizemos:
J e AINDA NO.
Arrependei-vos - Prefiro dizer convertei-vos. O
Reino de Deus chegou
para mudar as situaes e os coraes. O
erro e o mal moram
dentro de ns. H que
substitu-los pela verdade e pelo bem. Sirvanos de exemplo esta
maldita guerra que j
nos entra por todos os
poros... Mas, to perto
de ns (e dentro de
ns) tantos coraes
amargos e agressivos,
na famlia, no trabalho,
nos transportes e no
trnsito...
H que mudar, em primeiro lugar, as nossas
mentes, as nossas ideias. H muito erro tido
por verdade e muito
mal tido por bem. Convertidos os nossos cri-

trios, ento possvel

mudarmos os nosso
comportamentos. Ainda
assim, mesmo tendo
conscincia do erro e
do mal, tantas vezes
escolhemos o mal. Por
necessidade? Por malcia?
Acreditai na Boa Nova - J Boa Nova a
chegada do Reino. E o
Reino Boa Nova, porque a presena corporal de Jesus como
Filho de Deus. Boa Nova, porque o divino se
fez visvel e audvel na
nossa terra. Boa Nova,
porque a vida e a palavra de Jesus Cristo se
vo estendendo e chegaram at ns.
Mas acreditar viver a
Boa Nova. escolher a
pessoa e a palavra de
Jesus Cristo como luz
do nosso prprio viver.
a coragem de renunciar ao que se ope ao
Evangelho e apostar
em nova orientao de
vida, onde seja verdade
o seja feita a vossa
vontade. deixar de
viver na escurido do
egosmo e passar a viver luz da comunho
com Jesus Cristo e com
todos os por Ele amados.
O evangelista Joo

A br i l 2 0 0 3

BEATO
PEDRO
GONALVES
Memria a 14 de
Abril

Tambm conhecido
popularmente por So
Telmo, Pedro Gonalves nasceu por volta de
1190 em Astorga, Espanha e faleceu em
1246. Foi beatificado
por Inocncio IV em
1256.
Originrio de uma famlia abastada, foi destinado vida eclesistica, tendo sido protegido por um seu tio, que
era Bispo. Amigo dos
prazeres e luxrias,
teve um dia de enfrentar a vergonha. De imediato tomou a deciso
de mudar de vida e
entrou no convento
dominicano. Aps os
seus estudos, foi pregador, capelo e mestre espiritual na corte
do Rei Fernando de
Castela. Voltou depois
pregao, nas zonas
mais pobres e afastadas das Astrias. Tambm na Galiza trabalhou incansavelmente
junto dos pescadores.
Exausto, faleceu em
Santiago de Compostela e est sepultado na
catedral de Tui.

chama a isto nascer de novo (Jo. 3,1-7).

Nicodemos no conseguia entender. Jesus
explicou e ns entendemos: quem no nascer
da gua e do esprito
no pode entrar no Reino dos cus. ...deveis
nascer do alto.
Buscai o Reino de
Deus e o mais vir por
acrscimo. (Lc. 12,
31) A procura do Reino
vale todo o investimento e sacrifcio. Leiam
Mateus 13, 44-4. como o homem que tudo
vende para comprar
um tesouro ou uma
prola.
Que Reino este? A
festa litrgica de CristoRei no-lo diz: Reino de
verdade e de vida, de
santidade e de graa,
de justia, de amor e

de paz. E no Pai Nosso,

rezamos: venha a ns o
Vosso Reino. E o Reino
vem, mas em comeo e
a ser responsavelmente
construdo por ns. A
iniciativa de Deus apenase tanto! - luz e
fora para o nosso entusiasmo comprometido.
J l vo dois mil anos e
isto no anda! A maldita
guerra no Iraque fala por
si! Esta a voz do desnimo e uma viso redutora. No nos deixeis
cair nesta tentao.
Porque isto anda. H
tantos e tantas que procuram e lutam e rezam
por um mundo justo e
pacfico. H tantos e tantas que, ouvindo o absurdo da guerra, so, no
seu meio, pacficos e
pacificadores. Por ns e
por eles, sejamos cantores da esperana.

O PA D R E P R D I G O
Um
padre
norteamericano, de passagem
por Roma, foi rezar e visitar uma Igreja. Ao entrar
deparou-se com um pedinte que lhe pareceu
vagamente familiar. Entabulando conversa, descobriu que se tratava de
um seu antigo colega
seminarista. Convidou-o
a ir comer qualquer coisa
com ele, e profundamente emocionado ouviu a
histria do seu ex-colega:
este, alguns anos aps a
sua ordenao, tinha
comeado a levar uma
vida decadente, cujas
consequncias o tinham
acabado por levar a viver
na rua num estado de
completa degradao.
O padre, aps tentar reconfort-lo e lhe dar al-

guma ajuda, foi para o

Vaticano onde tinha marcado uma audincia com
o Papa. Aproveitando uns
breves momentos, contou
resumidamente a histria
daquele seu companheiro. O Papa mandou que
ele convidasse o seu excolega para ambos jantarem com ele no dia seguinte.
Surpresos, assim fizeram
e o Papa, aps os receber, disse ao pedinte:
padre, quero que me
confesse. Este respondeu: Mas Santo Padre,
j no sou padre. Mas o
Papa retorquiu: Uma vez
padre, sempre padre,
Aps a confisso do Papa, o pedinte, confessouse tambm ele ao

CITAES
A guerra talvez a

melhor maneira que o

Homem encontra para
demonstrar claramente a sua estupidez.
Alexandra Lencastre,
TV Guia, 26-03

__________________
O teu Cristo judeu;
O teu carro alemo;
A tua pizza italiana e
o teu hamburguer
americano;
A tua democracia
grega;
O teu caf africano;
O teu relgio suo;
A tua camisa francesa;
A tua alta-fidelidade
japonesa;
As tuas frias so londrinas, espanholas ou
sul-americanas;
Os teus nmeros so
rabes;
A tua escrita latina;
Ento...no trates o
teu prximo como a
um estranho.
Annimo, citado por Joaquim Fidalgo, Pblico, 0904

Papa. No dia seguinte,

o Papa nomeou-o assistente de Uum proco de Roma, com o especial encargo de dar
assistncia aos semabrigo.
Adaptado da revista
Amigos de Fray Martin

La i c a d o D o m i n i c a n o

O ROS R IO DA VIRG EM MAR IA

FORMAO

PERMANENTEFRANCISCO PIARRA

Estudo III
N18 a 25
MISTRIOS DE CRISTOMISTRIOS
DAME
A: Resumo
1. o Duc in altum da
Igreja no terceiro Milnio medido pela
capacidade dos cristos de conhecerem
o ministrio de Deus,
isto Cristo, no qual
esto escondidos
todos os tesouros d
sabedoria e da cincia (cl 2, 2-3).
2. O Rosrio coloca-se
ao Servio deste ideal oferecendo o
Segredo para nos
abrirmos mais fcilmente a um conhecimento profundo e
empenhado de Cristo.
3. Este foi o Caminho e
o exemplo da Virgem
de Nazar, mulher de
f, de silncio e de
escuta, na certeza da
relao indivisvel
que liga Cristo sua
Me Santssima. Por
isso, os Mistrios de
Cristo so Tambm,
de certo modo, os
Mistrios da Me,
mesmo quando no
est directamente
envolvida.
4. Para que o Rosrio
possa considerar-se
mais plenamente
compndio do Evangelho conveniente
que, depois de recordar a encarnao e a
vida oculta de Cristo
(Mistrios da Ale-

gria), e antes de se
deter nos sofrimentos
da
paixo
(Mistrios da Dor) e
no triunfo da ressureio (Mistrios
da Glria), a meditao se concentre
tambm sobre alguns momentos particularmente significativos da vida pblica
de
Jesus
(Mistrios d Luz).
5. O mistrio do Homem s no mistrio
do verbo encarnado
se esclarece verdadeiramente. O rosrio ajuda a abrirmonos a esta luz. Cada
mistrio do Rosrio,
bem meditado, ilumina o mistrio do homem.
BOS CICLOS CONTEMPLATIVOS DO ROSRIO
1.

Os MISTRIOS DA
ALEGRIA:

Meditar os mistrios
gozosos (ENCARNAOV I S I T A O N A S C I M E N T O APRESENTAOREENCONTRO NO TEMPLO), significa entrar
nas motivaes ltimas
e no Significado Profundo da Alegria Crist.
Significa fixar o olhar
sobre a realidade concreta e jubilosa do mistrio da Encarnao e,
simultaneamente, sobre o obscuro prenncio do sofrimento de
Maria e do Menino. O
Cristianismo boa

nova que tem o seu

centro e contedo na
pessoa de Cristo, o Verbo Feito Carne, nico
Salvador do Mundo.
2. MISTRIOS DA LUZ
Todo o Mistrio de Cristo luz. Mas esta dimenso emerge particularmente nos anos
de vida pblica, quando Ele anuncia o evangelho do Reino. Joo
Paulo II individualiza
cinco momentos significativos: 1 O BAPTISMO; 2 AS BODAS DE
CAN; 3 O CAMINHO
DO REINO DE DEUS; 4
TRANSFIGURAO; 5
INSTITUIO DA EUCARISTIA. Cada um destes mistrios Revelao do Reino Divino J
Personificado no mesmo Jesus.
3. MISTRIOS DA DOR:
Os Evangelhos do
grande relevo aos mistrios da dor de Cristo.
O Rosrio com cinco
momento da Paixo
(getsmani, flagelao,
coroao de espinhos,
subida ao calvrio e
morte na cruz), induz o
crente a fixar neles o
olhar do corao, para
o levar a reviver a morte de Jesus., pondo-se
aos ps da cruz, junto
de Maria, para com Ela
penetrar no abismo do
amor de Deus pelo homem e sentir toda a
sua fora regeneradora.

4. MISTRIOS DA GLRIA
A contemplao do rosto do Cristo no pode
deter-se na imagem do
Crucificado. Ele o
Ressuscitado. O Rosrio expressa esta certeza da F e convida o
crente a fixar o olhar
na glria de Cristo com
a Ressureio e a Asceno para redescobrir as razes da prpria f.
glria de Cristo ser
elevada Maria com a
Assumo e Coroada
de glria resplandece
como Rainha, antecipao e ponto culminante
da condio escatolgica da Igreja. A contemplao dos mistrios
gloriosos deve levar os
crentes a tomarem
uma conscincia cada
vez mais viva da sua
nova existncia em
Cristo de que o Mistrio do Pentecostes
constitui o grande
cone.
CPROPOSTAS APRA
ESTUDO
1.porque que foram
inseridos no Rosrio
os Mistrios Luminosos?
2.Como se manifestam
nos quatro ciclos de
contemplao do Rosrio, respectivamente, a Alegria, a Luz, a
Dor e a glria, o Mistrio de Jesus? (tente
orientar-se pelos n20
a 23).
3. O Pentecostes mostra o rosto da Igreja
em 3 perspectivas.
Quais?
4.Como que Joo

Paulo II nos aponta a contemplao do Mistrio

do homem a partir dos
Mistrios do Rosrio?
Tente concretizar alguns.
DORAO DE CONCLUSO
Senhor Jesus, concedenos a graa de compreender o Mistrio do Teu
Amor Redentor para que
sejamos habitados pela
plenitude da Tua Luz e
em Igreja, como famlia
reunida em Maria, fortalecida pela poderosa efuso do Esprito Santo,
estejamos prontos para a
misso evangelizadora
anunciando-Te como nico Salvador do Mundo,
Amn
Nos termos da Lei de
Imprensa e com a aprovao do Conselho Provincial Leigo, publicamos o:
Estatuto Editorial do
Laicado Dominicano
O Laicado Dominicano
o orgo de informao
das Fraternidades Leigas
de So Domingos da Provncia de Portugal da Ordem dos Pregadores;
O Laicado Dominicano
um jornal que defende e
promove como estilo de
vida crist o carisma legado por So Domingos de
Gusmo: a vida comunitria, a orao, o estudo e a
pregao;
O Laicado Dominicano
um jornal onde a pluralidade e diversidade de
opinies so respeitadas
e incentivadas, como
forma de se alcanar a
Verdade;
O Laicado Dominicano
aposta numa informao
diversificada, abrangendo
os mais variados campos
de actividade e correspondendo s motivaes
e interesses de um pblico plural.

MESTRE ECKHART
PEDRO

ANTAS MARTINS

Nascido na Turngia,
em Hocheim, Mestre
Eckhart entrou em
1275 nos dominicanos
de Erfurt. A sua formao teolgica fez-se
numa atmosfera impregnada da tradio
platnica que remontava a Alberto Magno, do
qual foi talvez aluno.
Foi professor em Paris
e Colnia, provincial da
provncia da Saxnia,
Regente do studium
dominicano em Estrasburgo e mais tarde em
Colnia. Por esta altura
era um homem da confiana da sua Ordem.
Contudo, a partir de
1325 comeam a surgir suspeitas sobre a
ortodoxia da sua doutrina. Num processo que
envolve o arcebispo de
Colnia, membros da
sua Ordem e onde se
misturavam factores de
cariz poltico e inimizades pessoais, Eckhart
ter algumas proposies dos seus escritos
condenadas, embora
no tenha chegado
pessoalmente a sablo. Ele condenado a
ttulo pstumo pela bula In agro dominico de
27 de Maro de 1329,
que censura 28 proposies a ele atribudas,

bula essa que vigorar

apenas na diocese de
Colnia.
A sua obra est dividida
entre os escritos latinos, de teor mais especulativo e metafsico e
destinadas a um pblico acadmico, e as
obras alems que para
alm de trs pequenos
tratados, comportam o
que hoje chamamos de
Sermes e que consistiam, como era prtica
corrente, em notas tiradas pelos seus auditores. No entanto, estas
duas "metades" da sua
obra completam-se podendo dizer-se que a
obra latina representa
a base doutrinal do
pensamento do mstico
dominicano.
O pensamento de Mestre Eckhart est a ser
reabilitado e reconhecido o seu justo valor. A
sua obra polifacetada
dificilmente enquadrvel: de neo-platnico a
tomista; de inspirador
de Hegel a aparentado
s religies orientais,
h para todos os gostos. difcil classific-lo
porquanto o prprio
estilo dos seus escritos
to cheio de contradies e de paradoxos
dificilmente se deixa
qualificar. Talvez isso
seja sinal da complexidade do seu pensamento e daquilo que
ele defendia: que a linguagem no aprisionasse Deus mas desse
asas ao encontro, livre
de formas e representaes.

CAMPANHA DE
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Maro, tivemos 3 novos assinantes: 2 do
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Praa D. Afonso V,
86, 4150-024 Porto

F ich a T cni c a

Jornal mensal(11Xano); publicao

peridica n119112; ISSN: 1645-443X;
propriedade: Fraternidades Leigas de so
Domingos; P.C. n502 294 833; Depsito
legal: n86929/95; Director: Gabriel
Ferreira da Silva; Colaboradores
permanentes: Francisco Piarra; Frei Joo
Leite; Pedro Antas Martins; Impresso:
Maria Jos Meireles, rua Rui Faleiro, Porto,
Expedio: Henrique Fonseca; Tiragem:
650 exemplares; Endereo : Praa D.
Afonso V, 86, 4150-024 Porto; Assinatura:
por cheque/vale do correio em nome de
Fraternidades Leigas de So Domingos
Os artigos publicados expressam apenas a
opinio dos seus autores.
A reproduo dos artigos publicados nesta
edio permitida, desde que
expressamente identificado o respectivo
autor e publicao.