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O r d e m d o s Pr e g a d or e s

F r a t er n i d a d es Le i g a s de S o D o m i n g o s

Maro 2003

A no X X XI II , n 3 0 3

LAICADO DOMINICANO
D irect o r: Ga b riel F erreira d a S ilva IS SN : 1645 - 443X; D ep s ito Leg al : n 86929/ 95 ; As s ina t ura no rm a l: 4 uro s ; Avuls o: 0, 5 euro s;
P ra a D. Af on so V 86, 4150 - 024 P ort o , P o rt ug a l I mp res s o: Ma ria Jos Meireles , Rua Rui Fa leiro, Po rto

Q UA R E S M A
FREI CARLOS

NESTE NMERO

Mensagem Mestre
Famlia Dominicana
Formao
Mistrios da Luz
Quaresma

AZPIROZ, MESTRE DA ORDEM

1
2e3
3
6
5e6

O Santo Padre, uma


vez mais, quis iniciar a
Quaresma com o solene e eloquente rito da
imposio das cinzas
na nossa Baslica de
Santa Sabina. Este ano
convidou todos os homens de boa vontade a
Rezar e jejuar pela Paz,
especialmente no Iraque e na Terra Santa.
H apenas algumas
horas terminou a liturgia com a Beno Apostlica do Papa. Deixounos palavras e inmeros gestos de paz nos
dias anteriores a esta
celebrao.
Meditando nestes assuntos e ainda com
ecos dos momentos
vividos, penso nos quarenta dias que nos esperam e no seu significado espiritual.
Anos atrs, no intervalo
entre aulas na Universidade um jovem estudante italiano comentava que visitaria a sua
me durante a semana
Santa. Questionava-se
e perguntava aos seus
colegas sobre que presente lhe levaria. Algum aconselhou que
lhe levasse um perfume; outro sugeriu um
tpico folar italiano; outro ainda uns doces ou
porque no, uma garra-

fa de limoncello (licor
de limo). Finalmente,
uma religiosa, com um
grande sentido prtico
e com no menos intuio feminina, aconselhou-o: compra uma
boa camisa, umas calas novas e talvez tambm uma camisola; a
tua me ficar muito
contente quando te vir
pois assim saber que,
apesar de estares longe de casa, ests feliz e
satisfeito em Roma.
O sentido mais profundo das prticas crists
este: uma prenda.
Jesus sugere-nos estas
coisas ao ouvido: a esmola em segredo, a
orao no quarto, perfumarmo-nos e lavarmos a cara.
Quando algum se prepara para uma festa, j
repararam nos seus
ritos e preparativos? Ir
ao cabeleireiro, a preparao e escolha cuidadosa da roupa, o
tempo necessrio para
o banho, ou duche, tendo em ateno todos
os detalhes? Os preparativos so j parte da
festa!
Deus no quer de ns
complicados exerccios
fsicos ou da vontade
(quem sabe para acalmar a sua sede de sa-

crifcios). Ele ama-nos


como filhos e -lhe
agradvel ver-nos com
a cara lavada, perfumados e roupa nova.
Fr. Carlos Azpiroz Costa OP
-

Editorial
Tempo de preparao
A Quaresma, como
tempo antecedente da
Ressureio do Senhor,
um tempo favorvel
converso. Somos chamados a alterar, pela
mudana no nosso corao, o nosso comportamento, perante ns
prprios, perante os
irmos e perante Deus.
Vivemos tempos de
angustias e de guerra,
mas ainda assim devemos ser homens e mulheres livres. Livres para amar. O nosso corao no se deve deixar
vencer pelo medo. O
bem no foi derrotado
pelo mal. O Senhor e o
seu Esprito esto ainda e sempre entre ns.
O tempo da Ressurreio est porta. Vivemos nos caminhos de
Emas e cabe-nos descobrir o Senhor naqueles que connosco caminham.
Gabriel Ferreira da Silva

Maro 2003

SO

CLEMENT DE
DUNBLANE

FAMLIA DOMINICANA
sas, por Luis Machado
de abreu;

Memria a 19 de
Maro
Morreu em 1256/58.
Celement era natural
da Esccia e conheceu
S. Domingos na Universidade de Paris das
mos de quem recebeu
o hbito da Ordem dos
Pregadores. A tradio
relata que Alexandre II,
rei da Esccia estando
em Paris em misso
diplomtica ter pedido
directamente a S. Domingos o envio de missionrios para o seu
pas.
Um primeiro convento
foi fundado na cidade
de Ayr em 1230, e sete novas casas foram
estabelecidas nos anos
seguintes. Clemente foi
indicado para bispo de
Dunblane em 1233
pelo Papa Gregrio IX.
Trabalhou na sua diocese durante 23 anos.
Labutou com entusistico zelo contra a superstio e combateu
o vicio, de forma a tornar a verdade e a slida piedade conhecida
e posta em prtica. De
forma a os seus diocesanos seguirem no
bom caminho, ele prprio era uma exemplo
de imitao e plenitude
das virtudes crists e
um pastor bem amado.
descrito como um
bispo que vivia pobre e
um amigo dos pobres.
Tendo sido responsvel
pela reconstruo de
inmeras igrejas, teve
ainda ocasio para escrever diversos livros.

12.00 Impacto de
Lacordaire no perdo
de 40/50, por Manuel
Tavares Ribeiro;

Apologtica e aco:
perspectiva sobre o
catolicismo oitocentista, por Antnio Matos
Ferreira;
Colquio _Internacional
LACORDAIRE E A
QUESTO RELIGIOSA
2 a 5 Maio
Programa
Sexta-Feira, dia 2 na
Universidade Catlica:
17.30Apresentao
do colquio, por Frei
Jos Augusto Mouro,
18.00Questo Religiosa no Portugal contemporneo, linhas de
fora, por D. Manuel
Clemente;
19.00Lacordaire e a
renovao do catolicismo oitocentista, por
Guy Bedouelle;
Sbado, dia 3, no Convento de S. Domingos:
10.00Liberalismo e
religio, por Zlia Osrio
de Castro;
Lacordaire e a apologia das ordens religio-

18.00, Instituto FrancoPortugus:


Sesso de encerramento
Lacordaire: o Homem,
o poltico e o catlico
na Frana do sculo
XIX, por Guy Bedouell;
Contactos: ISTA,
R. Joo de Freitas Branco, 12, tel. 217 273
636, ou ista@oninet.pt

15.00Viso da obra
de Lacordaire no contexto da apologtica
catlica, por Joo Marques;
Lacordaire, por Jos
Augusto Mouro;
17.00Ecos de Lacordaire: Vida de So domingos, por Teresa
Martins de Carvalho;
Madre Teresa de Saldanha e Lacordaire, por
irm Rita Nicolau;
Perspectivas para as
futuras investigaes,
por Paulo de Oliveira
Fontes;
18.30Investigao
em curso sobre Lacordaire, por Guy Bedouelle;
Segunda, dia 5, Convento de S. Domingos:
Seminrio para investigadores
10.00 Catolicismo e
renovao das ordens
religiosas;

Encontro da famlia
Dominicana em Aveiro
Festejar St Catarina
de Sena
27 de Abril
Programa:
14.30acolhimento;
15.00palestra (St
Catarina/St Joana);
16.30Orao de vsperas;
17.00 Convvio e lanche partilhado;
Esto convidados todos
os simpatizantes e amigos;
Enviar inscries para
Ir. Graa Maria, Lar
Acadmico de St Joana, rua de Espinho 1,
Bairro de Santiago,
3810-114 Aveiro at
ao dia 20 de Abril.
Ir. Graa Maria

La i c a d o D o m i n i c a n o

NOTCIAS OP
ESPANHA
No dia 7 de Dezembro de
2002, em Valncia, foi
dado incio ao processo de
canonizao de Frei Terencio Maria Huguet Montoro. Frei Terencio, nasceu
em 1907 em Burriana,
Espanha e faleceu em
Cahabn, Guatemala em
1987. Distinguiu-se como
Mestre de Novios e de
estudantes durante vrios
anos, tendo a partir de
1958 sido missionrio e
proco na Guatemala onde realizou uma vasta
obra de evangelizao
e de apoio social.

PEREGRINAO
FRANA

A Famlia Dominicana
de Portugal est a organizar uma peregrinao/passeio aos lugares dominicanos em
Frana, no prximo
ms de Agosto.
Programa:
- dia 21 partida do
Porto, junto Igreja d
Cristo-Rei, s 8 horas
da manh; dormida na
cidade Vitria, Espanha;
- dia 22 Lourdes;
- dia 23 Toulouse e

visita cidade;
- dia 24 visita aos
lugares santos de S.
Domingos, incluindo o
Convento das Monjas;
-dia 25 visita a Carcassone;
- dia 26 - partida para
Barcelona;
- dia 27 - visita a Barcelona (cont.);
- dia 28 - partida para
Madrid;
- dia 29 - regresso ao
Porto;
Preos:
A 550 uros/pessoa,
em quarto duplo;

O ROS R IO DA VIRG EM MAR IA

FORMAO

PERMANENTEFRANCISCO PIARRA

Estudo II
N9 a 17
Contemplar Cristo
com Maria
A: Resumo
1. fixar os olhos no
rosto de Cristo, reconhecer o seu
mistrio no caminho ordinrio e doloroso da sua Humanidade, at perceber o brilho divino definitivamente
manifestado
no
Ressuscitado glorificado direita do
Pai, a tarefa de
cada discpulo de
Cristo; por conseguinte tambm a
nossa tarefa.
2. A contemplao de
Cristo tem em Maria o seu modelo
insupervel. O ros-

to do filho pertence-lhe sob um ttulo


especial. Maria vive
com os olhos fixos
em Cristo e guarda
cada palavra sua.
As recordaes de
Jesus acompanharam-na em cada
circunstncia
e
constituram
de
certo modo o rosrio que ele mesma
recitou nos dias da
sua vida terrena. E
mesmo agora Ela
continua a desenvolver a composio da sua narra o
d e
evangelizadora.
Maria prope continuamente
aos
crentes os mistrios do seu Filho
desejando que sejam contemplados

que possam irradiar


toda a sua fora salvfica.
3. Quando recita o rosrio a comunidade
crist sintoniza-se com
a lembrana e com o
olhar de Maria, e a partir da sua experincia,
aprofunda a sua dimenso marcadamente contemplativa, sem
contemplao o Rosrio um corpo sem alma.
BA CRISTO COM MARIA: etapas e objectivos da contemplao
cristolgica do Rosrio
1. RECORDAR CRISTO:
a insero, de mistrio em mistrio, na
vida do Redentor faz
com que tudo aquilo
que ele realizou e a
liturgia actualiza
seja profundamente
assimilada e modele

B 635 uros/pessoa,
em quarto individual;
O preo j inclui as
viagens,
janta res,
dormidas e pequeno
almoo; So por conta
de cada um os
almoos, as entradas
em
museus
e
quaisquer
outros
gastos;
Ter de se pagar 30%
do preo at Maio; o
restante 70% at 30
dias antes da viagem;
Inscries para Isabel
Castro Lemos, Rua do
Tnel, 33, 1 dt, 4150
Porto. Tel. 226103397
a existncia;
2. APRENDER CRISTO:
profundo conhecimento do seu mistrio, penetrar nos seus segredos, compreender a
sua mensagem, ler
Cristo, Aprender a
Ele, percorrendo com
Maria as cenas do Rosrio;
3. CONFIGURAR-SE A
CRISTO: o Rosrio introduz-nos na vida de
Cristo e como que faznos respirar os seus
sentimentos e neste
processo de configurao a Cristo confia-nos
aco maternal da
Virgem Santa, pois Maria s vive em Cristo
em funo de Cristo;
4. SUPLICAR A CRISTO:
no rosrio, Maria, Santurio do Esprito Santo, ao ser suplicada por
ns, apresenta-se em
nosso favor diante do
Pai que cumulou de
graa e do Filho nascido das suas entranhas,
pedindo connosco e
por ns;

La i c a d o D o m i n i c a n o

5. ANUNCIAR CRISTO: O
Rosrio um itinerrio
de anncio e aprofundamento, significativa
oportunidade catequtica sobre o mistrio de
Cristo e deve fazer parte da bagagem pastoral
de todo o evangelizador.
C. PROPOSTA PARA ESTUDO:
1. Leia pausadamente
os n 9 a 17 da carta
e confronte com as
frases deste guio e
escolha outras citaes que ache mais
importantes para si,
2. Joo Paulo II no n10
indica-nos os vrios
olhares de Maria para o seu Filho Jesus:
anote-os e comenteos;
3. Quais so as etapas
da contemplao de
Cristo com Maria no
Rosrio?
4. Em qual etapa mais
se devem empenhar os
dominicanos? Porqu?
Orao de concluso_
Senhor Jesus, concedenos o dom da contemplao na recitao do
rosrio para que, na
escola de Maria, reflectindo a Glria do Senhor, sejamos transformados de Glria em
Glria, nessa mesma
imagem, sempre mais
resplandecente, pela
aco do Espirito do
Senhor. Amn.

MI S T RI O DA L UZ J E S US E M C A N
FREI JOO

LEITE

No terceiro dia houve


um casamento em Can da Galileia... A me
de Jesus disse-lhe :
no tem vinho... E a
me disse aos serventes: fazei tudo o que
ele vos disser... Esse
princpio dos sinais,
Jesus o fez e manifestou a sua glria e os
discpulos acreditaram
nEle. (Jo 2, 1 seg.s)
Pai nosso....
Para o evangelista Joo, Jesus um Amigo.
Mais do que os outros
evangelistas, Joo descreve o Amor de Jesus. Exemplos: Joo 3,
16; 11,13; 13, 34; 14,
21... At chega quela
pontinha de vaidade de
se chamar a si mesmo
o discpulo que Jesus
amava (Jo 13, 23).
Tambm Joo devia
sentir uma ternura especial pela me de Jesus. S ele descreve
que Jesus lhe confiou,
na cruz, a proteco da
sua me (Jo 19, 27). E
no de estranhar que,
por esta presena de
Maria no final da vida
de Jesus Joo tenha
ido buscar esta mesma
presena para o incio
da vida apostlica do
filho de Maria.
Ave Maria.....
uma presena de
ternura, numa celebrao de Amor, num casamento. Porque Jesus
era o Amigo. Noutra
ocasio, Jesus chamase a si mesmo o Noivo.

sobre Jesus e sua


me que Joo est
atento. Dos noivos,
nada nos diz. E que
viu Joo? Viu o princpio dos sinais em que
Jesus manifestou a sua
glria e os discpulos
acreditaram nEle.
Av Maria...
Diz-nos Joo que isto
aconteceu no terceiro
dia. O que est a
acontecer tem a luz da
Pscoa. Foi na Pscoa,
no terceiro dia, que
Jesus revelou a plenitude da sua glria. o
Jesus pascal que est
com os amigos em Can, em todas as Cans
da vida, Cans da festa, Cans do Amor...
Av Maria...
Em Can, revelou a
sua Glria, como Deus
revelara a sua glria
no monte Sinai. No
Sinai, oferecera a sua
lei, guia do povo. Em
Can, oferece o Vinho
Novo, a Nova Lei, o
Evangelho...
Av Maria...
No tm vinho.
Maria intercede. Maria
confia. Maria espera.
Maria a me de Jesus, a me da Nova
Humanidade. Em Maria, me suplicante,
esto todas as mes da
esperana, a terra me
onde falta o vinho Novo, o vinho da Nova
Aliana, a terra me
que descobriu e vai
Fonte. Maria da piedade e da compaixo:
no tm...

Av Maria....
Em Can da Galileia,
Maria intercede por
aquela gente, os amigos dos noivos e do
Noivo que Jesus. Em
Can da Igreja, em
Can do mundo inteiro, Maria intercede
pela Humanidade a
quem falta o Vinho
Novo, a civilizao do
Amor, vivida em comunho fraterna.
Av Maria...
ainda no chegou a
minha
hora. A
hora de Jesus a
hora da sua Glria,
alcanada na sua Morte de doao e na sua
Ressureio de vida
plena. A hora de Jesus esta plenitude da
vida, j realizada nEle
e promessa para os
amigos do Noivo.
Av Maria...
fazei tudo o eu Ele
vos disser. Aquele
corao de me e de
discpula, aquele sexto
sentido de mulher exprime assim a sua f e
a sua esperana: faam
o que Ele disser e nada
faltar...

La i c a d o D o m i n i c a n o

Maria fez-se a serva


do seu Filho. Ela no
oferece a gua, mas
indica a Fonte. Ela no
realiza o sinal, mas
acredita que o Filho o
vai antecipar. Ela no
muda os nossos coraes, mas prepara-nos
para acolhermos a Palavra que fecunda e
floresce.
Av Maria...
Com a intercesso de
Maria, Jesus antecipa
a sua Glria. A Glria
de Jesus Cristo a vida, a vida oferecida, a
vida partilhada, a vida
acolhida. Por intercesso de Maria, comea a
acontecer a Glria de
Jesus Cristo desde o
incio da sua vida apostlica. A Glria de Jesus
Cristo, revelada em

tantos outros sinais,


est ao longo de toda a
vida de Jesus Cristo.
a Glria da vida sempre
em ascenso...
Av Maria...
encheram as talhas
at ao cimo. A oferta
de Jesus Cristo sempre at ao cimo. O
dom da sua graa a
plenitude da vida. Jesus tudo serve com
abundncia. J foi assim com a multiplicao dos pes (Jo 6. 10
sgs.). Foi para isso que
Ele veio: para que tenham a vida e a tenham em abundncia
(Jo 10,10). para isso
que Ele est connosco:
da sua plenitude, todos ns recebemos
graa aps graa (Jo.
1,16).

Av Maria...
Os discpulos acreditaram em Jesus. Jesus
dera apenas um sinal.
Jesus era diferente.
Uma esperana acontecera. Outra esperana,
todas as esperanas
bailaram nos coraes.
Outros sinais vieram. E
veio o grande sinal da
Ressureio: os discpulos
acreditaram...no
terceiro
dia...Aquele Noivo no
mais nos deixar:
estarei sempre connvosco todos os dias...
(Mat 28, 20) Nesse
dia compreendereis
que estou com o Pai e
vs em Mim e Eu em
vs. (Jo 14,20).

Glria ao Pai...

QURESMA
PEDRO ANTAS MARTINS

J sabemos o que a
Quaresma e qual o seu
significado. A realidade
designada pela palavra
converso assume
neste tempo um lugar
central. Converter-se
mudar de caminho: deixar de ir por aqui e passar a ir por ali. Concretizando, trata-se de reorientar a nossa vida. E
a nossa vida so os
nossos afectos, a nossa memria, a nossa
vontade, a nossa inteligncia, enfim todas as
reas da nossa vida.
preciso desde logo
perceber at que ponto
andaremos afastados
da realidade que
Deus. A converso no
em primeiro lugar um
problema moral; antes
de ser um problema

moral um problema
existencial. O afastamento de Deus, que se
traduz tambm em aces ou omisses,
algo que no se resume ao mea culpa por
no ter feito isto ou
aquilo ou por t-lo feito
quando o no devia ter
feito.
A questo
mais dolorosa: pode
ser a descoberta que
afinal de contas sempre estive mais longe
dos caminhos do Evangelho do que supunha;
descobrir que a minha
generosidade mais
interesseira do que
pensava; ou de que a
ideia que fazia de Deus
mais imperfeita daquilo que me dado
descobrir hoje. O movi-

mento de regresso aos


caminhos do Evangelho pode at mesmo
ser a oportunidade para comear quase tudo
de novo. Nesse sentido, devemos pedir a
Deus que o dom de
descobrir o quanto e o
onde andamos menos
sintonizados com a sua
vida oferecida.
Uma palavra
sobre a penitncia. H
algumas formas clssicas de penitncia que,
de to desvirtuadas
quase so anedticas.
O no comer carne
Sexta Feira disso um
exemplo. preciso
reinventar novas formas de penitncia em
que a sua prtica, sim,
nos devolva s verdades centrais da mensa-

de Jesus. As prticas
de penitncia tambm
so por vezes realizadas na ptica do utilizador: so a minha
forma de me converter
a Deus. evidente que
ningum se pode converter por mim; contudo podemos ser mais
inventivos e criar outras formas de penitncia que, por exemplo,
nos abram mais dimenso comunitria e
social do cristianismo.
Exemplifico: porque
no h-de ser uma forma de converso ler
alguns documentos de
Doutrina Social da Igreja? Ou ento, porque
no o h-de ser a interveno social em questes de cidadania: por
carta, e-mail, pessoalmente? Ou usar na orao textos como alguns
documentos das Naes Unidas, p. ex., sobre a pobreza, a fome,
as desigualdades no
mundo? No isto
tambm convertermonos?

REGRA DAS FRATERNIDADES LEIGAS DE SO DOMINGOS


Compete ao Presidente da Fraternidade:
- representar a
Fraternidade;
- convocar e presidir ao Conselho e
Assembleia da Fraternidade;
- participar (...) na
assembleia Provincial;
- velar para que sejam cumpridas as
determinaes do
Conselho Provincial
Leigo;
- receber juntamente
com o representante
do Mestre da Ordem
a promessa temporria ou definitiva;
- promover a comunho de vida com as
Fraternidades
da
regio;
- o presidente eleito por 3 anos. Pode
ser reeleito para um
segundo trinio. S
poder assumir um
terceiro
mandato
consecutivo, se tiver
tido dois teros dos
votos do conselho e
a aprovao do Presidente Provincial;
In Directrio das Fraternidades Leigas de So Domingos, n73 e 74

P E N I T N C I A E Q UA R E S M A
MARIA

FERNANDA MARTA

Penitncia, penitncia,
nos pediu N Senhora
em Ftima, em Lourdes
e outros lugares e ainda aos pastorinhos:
rezai, rezai muito pela
paz e pela converso
dos pecadores.
Estamos em tempo de
Quaresma, no qual a
liturgia da Igreja nos ir
falar muito de penitncia, de converso.
O mundo est em perigo, em ordem paz, s
uma corrente de orao e penitncia nos
poder salvar. No entanto, preciso compreender a penitncia
que a Senhora e a Igreja nos pedem neste
tempo liturgico em que
nos encontramos. No
so sacrificios corporais, grandes jejuns ou
outros, mais exteriores
que interiores, mas sim
antes de mais, sairmos
de ns mesmos, praticando a caridade fraterna, ter mo nos nosso gastos desnecessrios em favor do mesmo, fazer pequenas
renuncias aos nossos
prazeres habituais, libertando-nos dos nossos pequenos dolos,
como intemperana,
consumismo, vaidade e

tantos outros. Saibamos corrigir os nossos defeitos, aceitar os


nossos sofrimentos em
unio com Jesus e assim esta metanoia
que queremos realizar
em ns, nos far viver
intensamente a Quaresma e sentirmos as
alegrias da Festa da
Ressurio.
Aliado penitncia a
Virgem santssima pede a orao por meio
do tero, para alcanar
a paz, e o Santo Padre
vem reforar este pedido com a proclamao
deste Ano do Rosrio.
Rezemos ento bem o
nosso tero ou o Rosrio. Nele contemplamos
todo o desenrolar da
vida do Filho de Deus.
Que melhor orao poderemos fazer neste
tempo propcio Salvao?

Penitncia orao pede a Senhora de Ftima...;

Convertei-vos e
acreditai
no
Evangelho, nos
diz o sacerdote
na imposio das
cinzas...;
Rainha da paz, rogai
por ns.

CAMPANHA DE
ASSINATURAS
Durante o ms de
Fevereiro, tivemos 6
novos assinantes: 4
de Avanca, um de
Leiria e um de Estremoz;

Colabore tambm na
difuso do Laicado
Dominicano, oferecendo uma assinatura aos seus amigos e
conhecidos, aos seus
vizinhos ou aos seus
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Normal: 4 euros/ano;
Amigo: 10 euros/ano;
Benfeitor: 20 ou mais
euros;
Enviar cheque/vale
do correio para
Laicado Dominicano,
Praa D. Afonso V,
86, 4150-024 Porto
F ich a T cni c a
Jornal mensal(11Xano); publicao
peridica n119112; ISSN: 1645-443X;
propriedade: Fraternidades Leigas de so
Domingos; P.C. n502 294 833; Depsito
legal: n86929/95; Director: Gabriel
Ferreira da Silva; Colaboradores
permanentes: Francisco Piarra; Frei Joo
Leite; Pedro Antas Martins; Nesta edio:
Ir. Graa Maria, Maria Fernanda Marta;
Impresso: Maria Jos Meireles, rua Rui
Faleiro, Porto, Expedio: Henrique
Fonseca; Tiragem: 600 exemplares;
Endereo : Praa D. Afonso V, 86, 4150024 Porto; Assinatura: 4 euros por
cheque/vale do correio em nome de
Fraternidades Leigas de So Domingos
Os artigos publicados expressam apenas a
opinio dos seus autores.
A reproduo dos artigos publicados nesta
edio permitida, desde que
expressamente identificado o respectivo
autor e publicao.

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