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JOS NE ALMADA NEGREIROS

A INVENO DO
DIA CLARO
orgulho,
Escrita de uma s maneir a paratodas as espcies de
seguida das dmarches para a Inveno
e

acomPanhada das confidncias mais ntimas e gerais'


r,

da pintura
Ensaios para ainiciao de portugueses na revelao
J'

Com um retrato do autor por ele-prprio

Guimares

xnicE
A reinveno da ingenuidade,
O

livro zj

PARTE

ANDATMBs e

por Jernimo Pizarro

vspnRes 29

A conferncia improvisada j r
As

palavras

Parbola

38

Confidncias 44

- A vIAGEM ou o euE No sn poDE IREVER


Paris e eu tr

rr IARTE

Liberdade

3
I

Confidncias j,
Retrato da estrela que guiou o filho
prdigo na volta casa paterna .

5B

Confidncias 6t
rII

Aflor .
rARTE

REGRESSo

65

A minha vez
lJma frase que

verdade

ou o HoMEM sENTADo

69

sobejou
r

7o

63

49

THE INVENTION OF THE BRIGHT DAY


PART

I-

SCAFFOLDINGS AND Dys BEFORE

The impromptu lecture

Confidences
II

PART

_ THE

73

. 77

. 7g
A REINVENO DA INGENUIDADE

Bz

VOYAGE

OR

.w}IA

CANNOT BE FORESEEN

Parisandl .87
Liberry . 89

85

Porque eu sou do tamanho do que vejo


E no do tamanho da minha altura...

Confidences 9r
Portrait of the star which guided the prodigal
son
in his rerurn to his father,s house .
94

Alberto Caeiro,
O Guardador

de Rebanhot

Em Maro de 1921, Jos de Almada Negreiros pronunciou


a conferncia A Inueno do Dia Claro, publi cada, nesse
mesmo ano, em Dezembro, pela empresa Olisipo ("Agentes,
Organizadores e EditoreS"), para a qual o prprio Almada
desenhou o logtipo. Entre ds projectos da Olisipo

(I92L-

-1923), interessa aqui mencionar a publicao de obras


notvis da literatura mundial que seriam traduzidas para
portugus, tal como as peas dramticas d"e Shakespeare,
por exemplo, ou para ingls, tal como A Inueno do Dia
Claro de Almada. O plano editorial da Olisipo contemplava
a publicao de cerca de 50 obras, mas s apareceram, para
alm da. Inuen0, outros quatro livros: ainda em 1921,
Engllsh Poems I-II e English Poems

III,

de Fernando Pessoa;

em 1922, Canes, de Antnio Botto; e em L923, Sodoma


Diuinizada, de Raul Leal. A,Inuena dE Almada encetou
um curto empreendimento editorial que teria integrado os

nomes das grandes figuras


do primeiro modernismo portugus (Pessoa, s-carneiro,
Alrnada e Lea) no cnone
da rite_
rarura mundiar, intercarando-os
com os nomes de squiro,

shakespeare, Safo, Edgar


Alran poe e Aristteies, enrre
outros. No elenco dos nomes
porrugueses faltam, por assim
dizer,Alberto caeiro e fucardo
Reis, mas esra ausncia tarvez
tenha uma explicao muito
simpres: a orisipo pretendia
chegar a um pblico anglo_po..,rgu,
. poro", que sempre
procurou (sef reconhecido como poeta
de rngua inglesa em
Ing/aterra' (Antnio Mega
Ferreira, Fazer pera vida,Lisboa,
Assrio & Alvim ,2005:72),
terpreferido iniciarmenre
rever e reeditar os poemas
ingleses, em vez d.etraduzir
um
conjunto de poemas porrugueses;
mas convm lembrar que
nos planos da olisipo figura
o rco de riiumpho, d,er,r"ro
de Campos o nico heteronimo
com
j publi_
^h:_:;:,^obra
cada (in orph7,
*, e que o ortnimo
(Fernando
pes_
1915)
o": dos heternimo
(tucardo Reis) partitham
:::'
os
encargos" de rraduo.

No caso de A fnuenao

do Dia C/aro,que pessoa


editou
traduzir com o tturo rh, Irrrtion
of the Bri_
ght Day, o tradutor seria o
prprio pessoa. A conferncia,
prevista para o segundo semestre
de 1920,aps o regresso
a Lisboa de Almada Negreiros,
vindo de paris, s foi proferida a 3 deMaro de 1921,
isto ,
e comeou a

guase
realizada uma exposio
";;"o depois de
com o mesmo nome
(A Inuenao do
Da claro) no sarao Nobre
do'reatro s. carros. A exposio
foi extremamenre mar recebida
e este facto ter determinado

,T.idiamen:o

da conferncia, que prerendia


rornar menos
princpios de uma

srrenclosa.. a exposio
e defender os

nova arte. Pessoa, que muito provavelmente visitou a exposio e assistiu conferncia, ter-se- apercebido do carcter

moderno de ambas, que no eram nem "futuristas" nem


"infantis", por dialogarem com as principais correntes artsticas de princpios do sculo )O( e constiturem uma espcie
de "manifesto potico da ingenuid.ade" (Lus Manuel Gaspar
e Sara Afonso Ferreira, tn Dicionrrio de Fernando Pessoa

Portugtl Lisboa, Caminho, 2008: 513; cf


Ellen Sapega, Ficoes Modernistas, Lsboa, ICLB L992: 79).
Sobre a conferncia, escreve Rui Mrio Gonalves: nlnicialmente, o pblico, habituado s provocaes de Almada, riu
despropositadamente; mas, medida que a leitura foi prosdo Modernismo

seguindo, apercebeu-se da seriedade dos conceitos apresentados: o valor da infncia e da ingenuidade, a necessidade de
ultrapassar a sabedoria livresca, a fora da evocao da me,
o sentido do sagrado, o encanto das imagens contempladas

como quem sonha, a obrigao moral de saber estar presente..., (in Dicionrrio... 2008: 517). Entre os assistentes
possvel imaginar Pessoa, cujo deslumbramento deve ter
sido tal (mesmo que j conhecesse partes do texto) que, mal
a Olisipo comeou a funcionar, uns meses mais tarde, quis
que o primeiro ttulo da editora - no incio pensada como
uma biblioteca de edies baratas de cissicos - fosse, precisamente, A Inueno do Dia Claro.
No me referirei nesta nota introdutria aos testemunhos
manuscritos e dactilografados do texto da conferncia de
Almada que permitiram editar criticamente algumas seces
da mesma (ver o livro Fernando Pessoa: o guardador de papis,
Lisboa, Texto Editores, 2009), mas sim trad,r-ro efectuada

10
11

por Pessoa, a quar acompanha esta


edio da Guimares.

capa da primeira edio (1921), com

um grafismo e tipos
de imprensa prprios; veja-se o auto-retraro do autor) com
esses olhos gigantes e cndidos de menino. Estes elementos
e outros sintetizam bem, em termos plsticos, a ingenuidade
"inventiva" do livro, em que as "letras" e as "imagens" se

Primeiro, preciso indicar que pesso,


para quem uma rra_
duo devia ser um acto de "re-inspi
,^i^o,, (assim traduziu
Poe e Khayyam, por exempro),
denmina a sua transposio
para o ingls uma (transcrio,
e no uma ntraduou. Como
"transcritor" de Armada, pessoa
apresenta uma verso muito
literal do rexto, como se efectuasse
uma traduo simultnea,
tentando manter-se o mais fier
possver s paravras ,.ouvidas,,
(a leitura pode rer evocado
.o.rf.rncia). S.g,rrdo, a (rrans_
crio> ter sido efectuada" em
dois mo*.iro, d,iferentes,
sendo que, no urterior, pessoa
ter sido mais sensver po_
tica da ingenuidade almadiana,
rranscrevendo, por exempro,
<rapariga> j no por (maidenr,
mas por ugirlr, um termo
mais simples e informar. pessoa
deixou 1.r".""da esra (rrans_
crio> (Tht Inuention of the
Bright Dy),tal como deixou
sem concluir outros inmeros
projectos que se acumulavam
nos seus planos e esquemas,
como se podem acumular os
livros que algum tem para ler
na sua mesa-de-cabeceira.
contudo' esre exerccio de traduo
quase riterar de uma
conferncia potica imporranre
para o estudo de pessoa
enquanto tradutor, e mais precisamenre,
enquanto tradutor
no mbito de uma empresa editoriar,
a orisipo,
Que prerendia estabelecer uma nova bibrioteca
de autores nacionais e

A Inuenao do Dia craro , arm


de mais, um dos mais
importanres

em aberto, anunciando outras ndmarches para a Invenor,

estrangeiros.

resremunhos dos dilogos inter-artsticos


que

deram nova vida s divers", *".ristaes


modernisras.
Almada foi um autntico poera-pintor,
e o rivro que produziu em colaborao com pessoa
rem a sua marca. veja-se
12

sucedem: note-se que a Inuenao comea com uma reflexo


sobre o livro, enq.anto objecto de cultura, continua com

(tf um trecho do Liuro do


"
Desassossego;
uma oleographia sem remedio"), prossegue
com consideraes sobre as palavras e encerra (a I parte) com
recordao de algumas oleografi^t

confid,ncias, em que se l:
Me! a oleografia est a enrornar o amarello do Deserto por
cima da minha vida. O amarello do Deserto mais comprido
do que um dia todo!

l...]

Mae! eu quero ser as trez oleografias!

Esta confern ca tambm um poema, um ensaio, uma


confisso e um manifesto. tJm texto altamente plstico e
filosfico (mesmo que o autor confesse ter lido um livro
de filosofia e no ter ganhado nada, como Caeiro...),

r'r-

texto diftcil de classificar, de uma sabedoria premarura, que


se oculta - como O Menino d'Olhos de Gigante - <<na forma
potica da tonteria popularr. tambm um livro que fica

um dos textos de interveno menos provocatrios com o


qual Almada contribuiu para a <iniciao, dos porrugueses
una revelaao da pinturD, e no s.

Jernimo Pizarro
13

INVENA
d'' DIA CLAR
gscr,fe
segr.ida

&

um,a.et n4pneire Fila

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Crltr srr diato

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for elh*Pni

Nous savons donner notre vie toute entire tous les


jours.
Bnnissons la vie!
Saluons Ia naissance du travail nouveau.

Le monde n'a pas d'ges, l'humanit se dplace toltt


simplement.
Je ne suis pas prisonnier de ma raison.

Dieu fait ma force et je loue dieu.


Splendeurs des villes.

Point de cantique

tenir toujours le pas gagn.


Rimbaud

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O LIVRO

Entrei numa livraria. Pus-me a contar os livros que h para


ler e os anos que terei de vida. No chegam, no duro nem
para metade da livraria.
Deve certamente haver outras maneiras de se salvar uma
pessoa, seno estotl perdido.

No entanto, aS peSSoaS que entravam na livraria estavam


todas muito bem vesddas de quem precisa salvar-se.
l.**

comprei um livro de filosofia. Filosofia

a cincia que

rrara da vida; era justamente do que eu necessitava - Pr


cincia na minha vida.
Li o livro de fi.losofia, no ganhei nada, Me! no ganhei
nada.

Disseram-me que era necessrio esta j iniciado' ora eu s


tenho uma iniciao, esta de ter sido posto neste mundo

imagem e semelh an de Deus. No basta?

*x*

23

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