CULES SON LAS CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA?

iencias

auxiliares de la historia son aquellas disciplinas que el

historiador utiliza como herramientas para validar la autenticidad e

integridad de hechos, reliquias, documentos y otros hallazgos con

algn valor histrico.

Algunos prefieren llamarlas disciplinas auxiliares, ya que tcnicamente al
denominarlas ciencias auxiliares, no se estara haciendo justicia de su valor como
ciencias completas en s mismas.
Entre las principales ciencias auxiliares de la Historia, encontramos las
siguientes:
1) Geografa, que estudia la Tierra, y que es de enorme vala para apreciar en
qu lugares se han desarrollado las sociedades humanas y qu posible influencia
ha ejercido en ellas en ambiente fsico;
2) Cronologa, que tiene por objeto fijar las divisiones del tiempo, el orden de
las fechas y de los hechos, a fin de sistematizarlos debidamente. El inters de esta
ciencia y el de la Geografa es tal, que se les ha llamado los ojos de la Historia.
3) Etnologa, que se refiere a las caractersticas de las razas humanas;
4) Geologa, que investiga la forma de la tierra y las transformaciones de que
ha sido objeto la corteza terrestre.
5) Numismtica es el estudio cientfico de las monedas, medallas y
medallones, los cuales tienen materiales y smbolos caractersticos que se prestan
para anlisis. A travs de esta disciplina se busca establecer las caractersticas de
los pueblos y personas que las usaron, no solo desde el punto de vista econmico.
6) Paleografa estudia los escritos de la antigedad, similarmente a lo que
hacen algunas ciencias auxiliares de la historia mencionadas anteriormente. La

diferencia es que la ltima abarca a todas las anteriores, y adems estudia otro
tipo de documentos y tiene funciones ms amplias.
Arqueologa, uno de los campos de la antropologa, estudia a las diferentes
culturas de la humanidad analizando los hallazgos materiales en conjunto con
datos pertinentes del medioambiente directamente relacionado. Busca explicar los
orgenes y el desarrollo de la cultura y comportamientos humanos.

CULES SON LAS FUENTES DE LA HISTORIA?

as fuentes histricas constituyen la materia prima de la Historia.

Comprenden todos los documentos, testimonios u objetos que nos
trasmiten una informacin significativa referente a los hechos que han

tenido lugar, especialmente en el pasado. Dentro de ellas, y considerando el valor

que tambin tienen las dems, las Fuentes escritas son el apoyo bsico para
construir la Historia.
El historiador trabaja las fuentes histricas (las interroga y contrasta) para
obtener de ellas la mayor informacin posible. Asimismo debe atender a su
variedad, realizando una adecuada seleccin de las mismas. En sentido general,
las Fuentes histricas son de dos tipos: primarias y secundarias.
Fuentes primarias. Son las que se han elaborado prcticamente al mismo
tiempo que los acontecimientos que queremos conocer. Llegan a nosotros sin ser
transformadas por ninguna persona; es decir, tal y como fueron hechas en su
momento, sin ser sometidas a ninguna modificacin posterior.
Fuentes secundarias. Se denominan tambin historiogrficas. Son las que se
elaboran a partir de las Fuentes primarias: libros, artculos...
*La utilizacin de las fuentes. Metodologa.

Para la confeccin del conocimiento histrico, las fuentes que utiliza el

historiador deben ser analizadas, valoradas e interpretadas, siguiendo una
metodologa coherente. Adems, el historiador debe tener encuentra las Fuentes
en su momento histrico y en relacin con las circunstancias en que surge o se
elaboran. Deben ser sometidas a una crtica objetiva para conocer los elementos
que las componen y comprobar su veracidad. Para ello el historiador utiliza un
mtodo, que consiste esencialmente en formular preguntas sobre su contenido, a
partir de hiptesis de trabajo que queremos contrastar; el objetivo de este proceso
es la construccin de la Historia.

*El estudio de las fuentes histricas.

La metodologa pormenorizada que proponemos a continuacin responde
bsicamente a estos apartados: clasificacin, explicacin causal, intencionalidad,
circunstancias histricas, anlisis, comentario y aplicacin de su contenido, utilidad
y valoracin general.
* Las fuentes primarias: Cmo afrontar su estudio?
Entendemos que estudiar las fuentes histricas en este nivel debe ser un
procedimiento bsico, atractivo y claro que nos permita identificarnos con la
importancia y el contenido de un documento histrico. Para ello podemos seguir
orientativamente los pasos siguientes:
a) Precisar que el documento nos informa sobre hechos y sucesos. As
realizaremos las preguntas siguientes: qu ocurri? Identificamos los hechos
histricos. Cmo sucedi? Realizamos su descripcin. Dnde?, cmo?, por
qu? Qu consecuencias estn presentes en l?
b) El documento, nos informa de grupos sociales o de personas?: A
quines se refiere?, qu se dice de ellos?, qu opinan, en su caso, las personas
o grupos?

c) Se informa en el documento acerca de diversas actividades?: precisar

si son polticas, sociales, econmicas, culturales, religiosas, etc. Qu referencias
hay de ellas? Se precisa por qu se realizan?
d) Informa el documento sobre instituciones?: Cules?, de qu tipo?,
qu funcin tienen?, cmo estn estructuradas?, con quines se relacionan?
e) Aporta datos concretos?: Cmo se clasifican?, de qu tipo son?,
tienen relacin con personas, hechos, actividades, otras instituciones, etc.?
f) Contiene opiniones significativas?: de qu tipo?, a qu o a quines
hace referencia?, qu actitudes reflejan?
Las fuentes secundarias: cmo afrontar su estudio?
Para su tratamiento y estudio, proponemos un procedimiento similar al
que utilizamos en el comentario de textos histricos:
a) Lectura comprensiva e informacin previa: lectura atenta
individual o en grupo. Localizar el vocabulario desconocido y buscar su significado.
Subrayado de las ideas principales. Identificacin de los temas tratados.
b) Anlisis y clasificacin: identificacin de la naturaleza del texto (tipo
de fuente) y su justificacin. Sealizacin de los temas y problemas tratados,
identificando sus ideas bsicas. Delimitacin del vocabulario histrico especfico.
Qu sabemos del autor, destinatario y sus circunstancias? Situacin del texto en
su realidad histrica, y en las variables espacio-tiempo.
c) Comentario e interpretacin: comentario de los temas analizados e
ideas ms significativas. Anlisis de los hechos histricos, instituciones,
personajes, etc., que aparecen y con los que se relaciona la fuente.
Caractersticas de la poca a la que se alude. Explicacin de los antecedentes,
causas y consecuencias que fundamentan su explicacin. Valoracin de su
importancia para obtener informacin histrica.
d) Conclusin: sntesis del comentario realizado y opinin personal
objetiva y fundamentada histricamente, basada en las aportaciones anteriores.

CALENDARIO COSMICO

arl Sagan desarrollo una teora histrica del universo su historia y ubica a
la historia del hombre como individuo en solo 10 seg. de la historia del
mundo, y aunque al principio este argumento es un poco confuso lo que

intenta decirnos Sagan es que si la historia del universo se viera acoplada al

transcurso de 1 ao

el hombre como especie aparecera en los ltimos 10

segundos del 31 de diciembre, Por qu el humano tiene un papel hasta

entonces?, Por que el mundo que hoy conocemos es un mundo producto de
varios milenios de transformacin.
La vida misma se ve construida apartir de varias molculas que son el ancestro
comn de todas las formas vivas que conocemos hoy en da, la adaptacin llev a
esta forma de vida a la transformacin al cambio y a la creacin de no solo una si
no varios formas de vida, con el tiempo se diferenciaron evolucionaron y
sobrevivieron, ya sea por la supervivencia del ms fuerte o por factores que hasta
hoy da se desconocen, especies como los dinosaurios ocupan en la historia del
mundo un espacio significativo, pero no por eso aseguraron su permanencia. La
evolucin de las especies centrndonos al ser humano como especie es muy
corta, pero es la muestra de miles de aos de adaptacin y evolucin del 1er
ancestro, la primera forma de vida en nuestro planeta.
Qu hemos hecho como especie en 10 segundos de historia? El arte, el
razonamiento, la tcnica, la tecnologa, la Ciencia, La medicina pero como
especie que solo ocupa 10 segundos de 1 ao csmico Qu haremos con el
siguiente segundo?.

MEDICINA EN MESOPOTAMIA

QU ES EL CODIGO DE HAMURABI?

l Cdigo de Hammurabi es sin lugar a dudas una de las mayores

maravillas que nos ha legado la antigedad, y es uno de los primeros
intentos legislativos del ser humano.

El Cdigo de Hammurabi, datado hacia el ao 1692 a.C. y es uno de los

primeros conjuntos de leyes que se han encontrado y uno de los ejemplos mejor
conservados de este tipo de documento de la antigua Mesopotamia.
Se presenta como una gran estela de basalto de 2,25 metros de alto. En lo alto
hay una escultura que representa a Hammurabi de pie delante del dios del Sol de
Mesopotamia, Shamash. Debajo aparecen inscritos, en caracteres cuneiformes
acadios, leyes que rigen la vida cotidiana. Fue colocado en el templo de Sippar;
igualmente se colocaron varios otros ejemplares a lo largo y ancho del reino. El
objeto de esta ley era homogeneizar jurdicamente el reino de Hammurabi. De
este modo, dando a todas las partes del reino una cultura comn, se poda
controlar el todo con mayor facilidad.
Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el cdigo fue trasladado hacia el
1200 a.C. a la ciudad de Susa (en Elam), actualmente en el Jusistn (Irn). En
esta ciudad fue descubierto por la expedicin que dirigi Jacques de Morgan, en
diciembre de 1901. Fue llevado a Pars, Francia, donde el padre Jean-Vincent
Scheil tradujo el cdigo ntegro al francs. Posteriormente, el cdigo se puso en
exhibicin en el Museo del Louvre, en Pars, donde se encuentra hasta la fecha.

MEDICINA HIND

QU LIBROS DE LOS VEDAS SE REFIEREN A LA MEDICINA Y DE QU

VERSAN STOS?

l yurveda (snscrito , [ajuved]) o ayurveda es un antiguo

sistema de medicina tradicional originado en la India. El trmino snscrito
yurveda es un tat purusha (compuesto de trminos) formado por yuh:

duracin de la vida y veda verdad, conocimiento.

Segn la doctora Margaret Chan (directora general de la Organizacin Mundial
de la Salud), la medicina aiurvdica es junto con la medicina tradicional china
uno de los sistemas mdicos vigentes ms antiguos del mundo.
Ayur Veda (no confundirlo con el Yajur Veda) es la forma con que los antiguos
hindes llamaban a la medicina; se traduce como ciencia de la longevidad o
ciencia de la vida.
Rig Vedalibro de himnos que los invasores arios llevaron al subcontinente
una serie de palabras que se refieren a rganos y secreciones del cuerpo humano,
con el fin de mostrar el avance en cuanto a observacin que los mdicos hindes
tenan unos dos mil aos antes de nuestra era clsica eminentemente
pragmtica, donde los dioses no suelen ni siquiera ser tomados en cuenta.
Prcticas como el cateterismo vesical, el empleo de cicatrizantes, la psicoterapia,
as como la presencia de los mdicos ambulantes independientes de la religin y
despreciados por los sacerdotes- eran comunes en los remotos tiempos vdicos,
es decir, en el mismo principio de la cultura snscrita. Pero incluso en el seno de
los Vedas, el conjuro iba acompaado de un tratamiento que se expresaba en un
texto auxiliar. En la india no slo hubo espiritualismo, sino tambin materialismo y
atesmo.

MEDICINA EGIPCIA

SEMBLANZA DE IMHOTEP

mhotep fue el primer sabio, mdico, astrnomo, y arquitecto conocido en la

historia (aprox. 2690 - 2610 a. C.). Sin l, la medicina en el Antiguo Egipto no
sera la misma.

Era el sumo sacerdote de Helipolis, primer ministro del faran Zoser, y dise
la Pirmide escalonada de Saqqara, durante la dinasta III. El significado del
nombre Imhotep es el que viene en paz.
Los ttulos honorficos atribuidos a Imhotep son:
Tesorero del rey del Bajo Egipto, Primero despus del rey del Alto Egipto,
Administrador del Gran Palacio, Seor hereditario, Sumo sacerdote de Helipolis,
Imhotep el constructor, escultor, hacedor de vasijas de piedra... segn inscripcin
en una estatua hallada en Saqqara.
Fue un gran mdico de la antiguedad, considerado como el fundador de la
medicina egipcia y venerado por griegos y egipcios posteriores. Tambin se le
considera autor del papiro Edwin Smith, Tratado de Medicina de Antiguo Egipto,
acerca de curaciones, dolencias y observaciones anatmicas (aunque quizs este
texto fue escrito alrededor del 1700 a. C., basado en sus enseanzas y con
aadidos de otros mdicos).
Tambin fue el arquitecto de la pirmide escalonada de Saqqara, la primera
pirmide de la historia, para el faran Zoser.
Imhotep organiz la construccin, mediante cientos de obreros, y tambin
realiz la primera ciudad funeraria. Bajo la pirmide, se excav en la roca la que
fue la tumba de Zoser y un conjunto de galeras para almacenar miles de vasijas
funerarias, grabadas con los nombres de sus predecesores.

Durante siglos, los egipcios consideraron a Imhotep como el dios de la medicina

y la sabidura y patrn de los escribas. Se le suele representar sentado con un
papiro desplegado sobre sus rodillas.
Su prestigio y fama eran tan grandes, que tambin los griegos, que lo conocan
como Imutes y le asimilaron a su dios Asclepio, el Esculapio romano.

PRINCIPALES PAPIROS MDICOS DEL ANTIGUO EGIPTO

Papiro Chester Beatty III
Tambin conocido como el Libro de los sueos . Tiene 34.5 cm de altura. Su
escritura es hiertica. Es de tipo literario. Se encuentra en el Museo Britnico.
Londres. Da una lista de sueos y su interpretacin. Dinasta XIX. Procede
de Deir- el Medina. Se lo descubri en 1928 en la excavacin de Alfred Chester
Beatty. Fue editado por A.H. Gardiner.
Papiro Ebers
Es el papiro mdico ms importante. Mide 20.25 m de largo y 30 cm de ancho.
Escrito en 108 columnas. Hiertico. Se encuentra en la Librera de la Universidad
de Leipzig. Representa la mejor fuente de informacin sobre medicina egipcia de
la que se dispone. Cuenta con invocaciones a divinidades y frmulas previas,
enfermedades internas, oculares, cutneas, de las extremidades y prescripciones
diversas. Dinasta XVIII. Posiblemente tebano. Parece que el papiro fue
encontrado entre las piernas de una momia en una tumba de Assasif y vendido
a Edwin Smith por un comerciante egipcio en 1862. Posteriormente fue adquirido
por el egiptlogo alemn George Moritz Ebers, a quien debe su nombre en 1872.
Editado: G. Ebers y L. Stern.
Papiro Edwin Smith

El Edwin Smith Surgical Papyrus (papiro quirrgico de Edwin Smith) se supone

que fue redactado en las 4 primeras dinastas, por la gramtica y la sintaxis
propias del Reino Antiguo. Lo que nos ha llegado es una copia posterior
probablemente del siglo XVII A.C. Sorprende lo poco que interviene la magia en
este texto y lo emprico de sus deducciones. No se buscan causas externas de
tipo mgico sino que se centran en la observacin de tipo emprico-cientfico.
Este papiro es la base de los tratamientos quirrgicos.17 pginas en el recto y 5
en el reverso. Fue puesto a la venta por Mustafa Agha en 1862 y adquirido
por Edwin Smith. A su muerte, su hija lo dona a la Sociedad de Historia de Nueva
York. Dinasta XVIII. Encontrado en Tebas. Comienza con la descripcin y
tratamiento de contusiones, heridas y fracturas de los huesos craneales,
explicados de una forma sistemtica. Adems se han incluido 8 encantamientos y
plegarias, junto con recetas para la fabricacin de cosmticos, finalizando con una
prescripcin para patologa anal.
Sorprende como la medicina egipcia nunca sobrepas la actitud y la mentalidad
independiente que refleja este papiro. Y eso que nos referimos a las primeras
dinastas, poca en que se supone que el pensamiento mgico-mitificador estaba
por encima de la actitud de tipo cientfico. Lo que demuestra en parte el alto grado
de desarrollo intelectual de aquella poca.
Papiro Hearst
Libro del Corazn. Contiene 18 columnas. Contiene 260 prescripciones,
muchas de ellas iguales o parecidas a las del Papiro Ebers, ya que se trata de
manuscritos de la misma poca. Localizacin: Universidad de California. Dinasta
XVIII. Contiene importantes recetas para la fabricacin de cosmticos y el
tratamiento de las fracturas, adems de mordeduras y dolencias de dedos, ojos y
dientes. Editado: G. A. Reisner y W. Wreszinski.
Papiro de Kahum
Dinasta XII.Se hall en Ilahum. Su primera y segunda columna tienen 17
prrafos sobre enfermedades de las mujeres; no se prescribe ninguna operacin

quirrgica, y si solamente fumigaciones, drogas, pastas y aplicaciones vaginales.

En la tercer columna, 17 pronsticos de obstetricia, muy similares al Papiro de
Berln.

Papiro de Londres
Finales de la Dinasta XVIII. Localizacin: British Museum . Contiene 9
columnas y 10 su verso, en la misma escritura, formando unos 65 prrafos, de los
cuales solo algunos son propiamente mdicos. Su contenido es de magia pura.

MEDICINA PALESTINA

LEV 13:2 Cuando alguien presentaba una lesin en la piel ellos iban a consulta
con un sacerdote
LEV 13:5 Se daba seguimiento a la lesin para ver si no haba crecido
LEV 13:7 si la lesin contina el sacerdote enviaba al paciente con otro sacerdote
para que lo revisara
LEV 13:26 Cuando alguien tena una lesin en la piel, este era apartado para
evitar contagios
LEV 13:33 Una vez recuperado el paciente se le quitaba el bello en la zona de la
lesin para que no hubiese recada
LEV13:40 Se hace la diferencia entre cuando se pierde cabello por una lesin o
solo por edad
LEV 13:45 Los enfermos eran marcados para que la gente no se acercara y se
contagiara
LEV 13:50 Los objetos utilizados por el paciente con infeccin eran aislados para
que no se contagiara las dems personas
LEV 13:52 Si el diagnostico era positivo, las ropas se quemaban para que no se
propagara la infeccin
LEV 13:54 Si las lesiones del paciente no se agravaban solo se lavaba la ropa y
as era otro medio de aislar la enfermedad
LEV 14:33 cuando se presentaba una infeccin en casa se le avisaba al sacerdote
y este desalojaba la casa para evitar la propagacin

LEV 14:37 Si la infeccin en casa era diagnosticada positiva esta casa se cerraba
durante siete das y as ya se evitaba la propagacin de esta entre las personas
que ah vivan
LEV 14:41 Si la infeccin en casa no se quitaba se mandaba a cambiar las piedras
que hacan esa paren y se sacaban del pueblo para as evitar la infeccin
LEV 15:5 cuando una persona tena gonorrea, se lavaba todo lo que tocara y as
se evitaba el contagio por contacto
LEV 15:11 Se lavaba la ropa del enfermo tantas veces como fuera necesario y as
se evitaba el contagio por fmites
LEV 15:17 Cuando un hombre eyaculaba este tena que lavar su ropa y as
evitaban las enfermedades de transmisin sexual
LEV 15:19 Cuando una mujer este menstruando se tena que cambiar la ropa de
cama y as evitaban contagios con su pareja al dormir en la misma cama
LEV 15:27 Cuando una mujer menstrua se evitaba todo contacto con las cosas
donde ella se sentara, as se evitaban los contagios por algn fluido que este
tuviera
LEV18:6 estaba prohibido tener relaciones sexuales con familiares y as se
evitaban problemas congnitos
LEV 18:19 Se evitaba tener relaciones sexuales cuando la mujer menstruaba ya
que esto propicia infecciones

MEDICINA CHINA

ACUPUNTURA

acupuntura es una tcnica curativa usada en la medicina china

tradicional. Se usan las agujas muy delgadas para estimular puntos
especficos en el cuerpo. Estos puntos quedan en sendas de energa

llamadas "meridianos." Se disean los tratamientos de acupuntura para mejorar el

flujo y equilibrio de energa a lo largo de estos meridianos.
La acupuntura se ha practicado en China y en otros pases asiticos por miles
de aos. Es una prctica que implica estimular partes especficas del cuerpo,
generalmente, mediante la insercin de agujas muy finas. Esto crea un cambio en
las funciones fsicas del cuerpo.
Las investigaciones han demostrado que la acupuntura reduce las nuseas y
los vmitos despus de una ciruga y quimioterapia. Tambin puede aliviar el dolor.
Los investigadores no comprenden en su totalidad el efecto de la acupuntura pero
se cree que podra ayudar a la actividad de los qumicos que alivian el dolor del
cuerpo. Tambin podra afectar la manera en la que se liberan las sustancias
qumicas que regulan la presin arterial y el flujo de la sangre.
La medicina china tradicional existe desde hace por lo menos 2,500 aos.
Considera el cuerpo humano como un sistema de flujos de energa. Cuando estos
flujos son equilibrados el cuerpo est saludable. Los practicantes toman el pulso a
sus pacientes y examinan su lengua para diagnosticar desequilibrios de energa.

En la medicina china pueden tomarse los pulsos en tres posiciones en cada

mueca y a tres profundidades en cada posicin.
MOXIBUSTIN

a moxibustin (chino simplificado y tradicional: , pinyin: ji) es una

terapia alternativa, sin base cientfica segura, procedente de la medicina
oriental que utiliza la raz prensada de la planta altamisa o artemisa a la

que se le da forma de cigarro puro denominado moxa. Juega un importante rol en

los sistemas de medicina de China, Japn, Corea, Vietnam, Tbet, Mongolia. Los
proveedores usualmente envejecen la altamisa y la muelen hasta convertirla en
polvo; y los practicantes lo queman o lo procesan an ms en escamas que
recuerdan a cigarros. A veces lo usan indirectamente, con agujas de acupuntura, y
otras lo queman cerca de la piel del paciente.
A pesar de la falta de pruebas cientficas asentadas, el 16 de noviembre de
2010, la Unesco declar la moxibustin y la acupuntura china como Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad
Los practicantes usan moxa para entibiar regiones y puntos de acupuntura con
la intencin de estimular el sistema circulatorio a travs de puntos e induciendo un
flujo mejorado de sangre y qi. Sera que la altamisa actuara como emenagogo,
significando una estimulacin sangunea en la zona plvica y el tero. Los
creyentes aseguran que la moxibustin acta contra resfros y descomposturas,
aunque los ensayos clnicos realizados con tcnicas de doble ciego no encuentra
diferencias entre la prctica tradicional y la eleccin aleatoria de los puntos
sensible. Tambin se pretende que servira al posicionamiento "de cabeza" del feto
que se est presentando "de nalgas" con parto distcico.
Los historiadores de la medicina aseguran que la moxibustin es previa a la
acupuntura, y el suplemento de la moxa es despus del 200 a. C.
Diferentes escuelas de acupuntura usan moxa en varios grados. Por ej. la
acupunturistas de los 5 elementos usan la moxa directamente en la piel, mientras

la medicina tradicional china usa rollos de moxa y lo usan sobre el punto a tratar. A
veces lo pueden quemar con una fina capa de polvo de raz de gengibre para
prevenir ampollas.
Los creyentes en esta prctica consideran a la moxibustin especialmente
efectiva en tratar problemas crnicos, "condiciones deficientes" (debilidad), y en
gerontologa. Bian Que (fl. circa 500 a. C.), uno de los ms famosos y legendarios
doctores de la China remota y el primer especialista en moxibustin, discuta el
beneficio de la moxa en la acupuntura en su clsico trabajo. El aseveraba que ella
traa nuevas energas al cuerpo tratando tanto excesos como deficiencias. Pero a
su vez, adverta contra el uso de la acupuntura en ciertos debilitados pacientes, en
la seguridad que con la manipulacin de las agujas se poda perder demasiada
energa.
El gran trabajo clsico, Gao Huang Shu ( ), se especializa solamente en
dar indicaciones de la moxa sobre un solo punto ().
Se anota que el taosmo usa moxibustin a lo largo de la astrologa mdica
china para la longevidad.
Los expertos pueden usar agujas de acupuntura de varios materiales en
combinacin con moxa, dependiendo de la direccin del flujo que desean
estimular.

GRECIA

HIPCRATES

dico griego. Segn la tradicin, Hipcrates descenda de una estirpe

de magos de la isla de Cos y estaba directamente emparentado con
Esculapio, el dios griego de la medicina. Contemporneo de Scrates y

Platn, ste lo cita en diversas ocasiones en sus obras. Al parecer, durante su

juventud Hipcrates visit Egipto, donde se familiariz con los trabajos mdicos
que la tradicin atribuye a Imhotep.
Aunque sin base cierta, se considera a Hipcrates autor de una especie de
enciclopedia mdica de la Antigedad constituida por varias decenas de libros
(entre 60 y 70). En sus textos, que en general se aceptan como pertenecientes a
su escuela, se defiende la concepcin de la enfermedad como la consecuencia de
un desequilibrio entre los llamados humores lquidos del cuerpo, es decir, la
sangre, la flema y la bilis amarilla o clera y la bilis negra o melancola, teora que
desarrollara ms tarde Galeno y que dominara la medicina hasta la Ilustracin.
Para luchar contra estas afecciones, el corpus hipocrtico recurre al cauterio o
bistur, propone el empleo de plantas medicinales y recomienda aire puro y una
alimentacin sana y equilibrada. Entre las aportaciones de la medicina hipocrtica
destacan la consideracin del cuerpo como un todo, el nfasis puesto en la
realizacin de observaciones minuciosas de los sntomas y la toma en
consideracin del historial clnico de los enfermos.
En el campo de la tica de la profesin mdica se le atribuye el clebre
juramento que lleva su nombre, que se convertir ms adelante en una
declaracin deontolgica tradicional en la prctica mdica, que obliga a quien lo
pronuncia, entre otras cosas, a entrar en las casas con el nico fin de cuidar y
curar a los enfermos, evitar toda sospecha de haber abusado de la confianza de

los pacientes, en especial de las mujeres y mantener el secreto de lo que crea

que debe mantenerse reservado.
Aunque inicialmente atribuida en su totalidad a Hipcrates, la llamada coleccin
hipocrtica es en realidad un conjunto de escritos de temtica mdica que
exponen tendencias diversas, que en ciertos casos pueden incluso oponerse entre
s. Estos escritos datan, por regla general, del perodo comprendido entre los aos
450 y 350 a.C., y constituyen la principal fuente a travs de la cual es posible hoy
hacerse una idea de las prcticas y concepciones mdicas anteriores a la poca
alejandrina.
En esta coleccin, la llamada Antigua medicina es uno de los tratados ms
antiguos y ms clebres y en l sugiere el autor, entre otras propuestas, investigar
el origen del arte que practica, origen que halla en el deseo de ofrecer al ser
humano un rgimen de vida y, en especial, una forma de alimentacin que se
adapte de una manera completamente racional a la satisfaccin de sus
necesidades ms inmediatas. Por este motivo, considera por ejemplo el
aprendizaje de la correcta coccin de los alimentos como una primera
manifestacin de la bsqueda de una existencia mejor.
Por otro lado, los textos de la coleccin hipocrtica demuestran sin lugar a
dudas que la prctica de la observacin precisa no era en el conjunto de la
medicina griega una conquista de la poca clsica, sino que ms bien constitua
una tradicin slidamente afianzada en el pasado y que a mediados del siglo V
haba alcanzado ya un notable nivel de desarrollo.

CORPUS HIPOCRTICO
Lo que se conoce como Corpus hippocraticum, est constituido por unos
cincuenta libros, que ocupan en conjunto ms de mil pginas. Es una recopilacin
heterognea en estilo, doctrina y poca. Est escrita en dialecto jnico y se sabe
que una parte importante estuvo en la biblioteca de la escuela de Cos.

Los principales tratados fueron escritos entre los aos -420 y -350,
probablemente algunos por el propio Hipcrates, pero no se sabe con certeza
cules.
El ncleo original del Corpus lo constituye lo que se recopil en la biblioteca de
la escuela mdica de la isla de Cos. Posteriormente lo que haba se traslad a la
Biblioteca de Alejandra, donde se agregaron ms obras y donde adems de
copiar, catalogar y conservar los libros se utilizaban para el estudio.
En el siglo II aparecen dos ediciones, una de Dioscrides el Joven y otra de
Artemidoro, que constituyen la base de las versiones latinas y rabes posteriores.
En ese perodo es Galeno quien ocupa un importante lugar en la transmisin del
texto, pues no slo recibi la obra, sino que adems hizo comentarios en los que
abordaba la cuestin de la autenticidad de algunas obras del corpus.
Los dos tratados tericos ms importantes, bajo el punto de vista filosfico son:
Sobre la medicina antigua que es una obra filosfica, aunque comienza con una
crtica a la filosofa por su intromisin en la medicina y Sobre la naturaleza del
hombre que es un texto tardo y contiene la teora de los cuatro humores.
Otros tratados se ocupan de anatoma, aunque de una manera muy
especulativa y basada en la diseccin de animales, de diettica, como Sobre la
dieta en enfermedades agudas o de ciruga, como Sobre fracturas y Sobre
articulaciones, esta ltima tiene la peculiaridad de que est ilustrada.
En Sobre aires, aguas y lugares se expone la influencia del medio ambiente en
las enfermedades.
Especial relevancia tienen los tratados deontolgicos, sobre todo el Juramento
Los tratados similares considerados como ms genuinamente hipocrticos, son
Pronstico, Epidemias I y III, Aires, aguas y lugares, Sobre la enfermedad sagrada
y la mayor parte de los tratados quirrgicos.
La doctrina mdica de los tratados hipocrticos puede resumirse en los
siguientes puntos:

La enfermedad tiene un curso natural que el mdico debe conocer para

diagnosticar.
La enfermedad es causada por una alteracin del equilibrio del cuerpo.
La Naturaleza trata de restablecer el equilibrio a travs del calor que lleva a la
"coccin" de los humores crudos del cuerpo.
Hay das crticos donde la lucha entre la naturaleza y la enfermedad llega a una
crisis. La naturaleza puede ganar, en cuyo caso las materias que causan el
desequilibrio son evacuadas, o puede perder, en cuyo caso no se produce la
"coccin" de los elementos y el paciente muere. La evacuacin de los residuos de
la "coccin" se hace por las vas ordinarias como la orina, heces o la
expectoracin.
Cuando la naturaleza no puede hacerlo por estas vas normales, se producen los
abscesos o hinchazones en diferentes partes del cuerpo.
El mdico debe ayudar a la naturaleza en el restablecimiento de la salud
mediante los recursos disponibles tales como purgantes, baos, caldo de cebada,
vino, hidromiel (miel y agua) y oximiel (miel y vinagre), sangras, rgimen y reposo.

TEORA HUMORAL DE HIPCRATES

os

fluidos

orgnicos

estn

compuestos por sangre (caliente

hmeda), flema (fra y hmeda), bilis amarilla (caliente y seca) y bilis

negra (fra y seca).

Si estos "humores" se encuentran en equilibrio el cuerpo goza de salud. En

cambio, el exceso o defecto produce la enfermedad.
Existen tres etapas en toda enfermedad: el cambio en las proporciones
humorales causado por factores externos o internos, la reaccin del organismo
ante esa alteracin , y la crisis final en la que la alteracin acaba con la eliminacin
del humor que est en exceso o con la muerte.

Segn la proporcin propia de los cuatro humores en cada individuo, se

clasificaba a stos en: FLEMTICOS, MELANCLICOS, COLRICOS O
SANGUNEOS
AFORISMOS HIPOCRATICOS
1. Corta es la vida, el camino largo, la ocasin fugaz, falaces las experiencias,
el juicio difcil. No basta, adems, que el mdico se muestre tal en tiempo
oportuno, sino que es menester que el enfermo y cuantos lo rodean coadyuven a
su obra.
2. La Medicina es el arte de curar las enfermedades por sus contrarios. El arte
de curar, el de seguir el camino por el cual cura espontneamente la Naturaleza.
3. En las disenteras y vmitos espontneos, si se evacua lo que debe ser
expelido, todos estos trastornos podrn ser tiles y poco molestos; pero, si esto no
ocurre, sern daosos. De igual manera, la evacuacin de los vasos es til cuando
se practica en trminos convenientes, pues, y es muy conveniente tener en cuenta
el pas, la estacin, el tiempo y la naturaleza de las enfermedades, en que pueden
convenir o no estas evacuaciones.
4. La robustez extremada es daosa a quienes hacen ejercicios violentos, como
los atletas; pues no pudiendo mejorar ni permanecer estacionarios, es muy fcil
que se altere en su perjuicio. As es conveniente que se disminuya gradualmente
el vigor excesivo, para que el cuerpo comience una nutricin nueva. No obstante,
precisa no evacuar con exceso; la atenuacin debe estar en proporcin a la
naturaleza y fuerzas del enfermo, pues la excesiva replexin es tan perjudicial
como la evacuacin extrema.
5. La dieta rigurosa es peligrosa siempre en las enfermedades crnicas y aun
cuando est contraindicada en las agudas. Es difcil de soportar un rgimen de
sobrada tenacidad, como lo es una replexin excesiva.
6. Las faltas cometidas por los enfermos en observancia de lo prescrito, son
ms perjudiciales cuando el rgimen es muy riguroso; porque cualquier exceso en

la alimentacin es ms peligroso, cuando el rgimen es muy riguroso que cuando

no lo es. Por eso la dieta muy severa y observada por largo tiempo, es nociva aun
para los sanos, por las consecuencias daosas que cualquier exceso puede
acarrearles. Por esta razn, es ms conveniente un mtodo de alimentacin
moderado que otro muy riguroso.
7. A enfermedades

extremas,

remedios

heroicos,

excelentes

bien

administrados.
8. Presentan las enfermedades muy agudas sntomas muy alarmantes, y as en
ellas conviene prescribir desde luego la ms severa dieta. Mas, cuando la dolencia
no presenta este carcter, se puede permitir algn alimento, aumentndose
paulatinamente conforme la enfermedad se hace menos intensa.
9. Cuando la enfermedad en su vigor estuviere, es menester usar del rgimen
ms riguroso.
10. Conviene considerar tambin si la dieta prescrita al enfermo le permite
conservar sus fuerzas, hasta que la enfermedad llegue a su desenvolvimiento
completo, para que consiga dominarla, o si, por hallarse demasiado dbil,
sucumbir antes de esta poca.
11. En las enfermedades que adquieren pronto todo su vigor, se debe tambin
prescribir sin prdida de tiempo un rgimen severo; pero en las que llegan ms
tarde a aquel estado, deber disminuirse la alimentacin, cuando esto suceda o un
poco antes; entonces, para que el enfermo conserve todas sus fuerzas, deber ser
ms -abundante la alimentacin del paciente.
12. En las exacerbaciones, conviene quitar el alimento; stos les seran
altamente perjudiciales. Si hay periodicidad en los recargos, se deber igualmente
prohibir todo alimento, al tiempo de su aparicin.
13. Las exacerbaciones en cada gnero de dolencia, la estacin del ao, la
observacin comparativa de las agravaciones, ya cotidianas, ya tercianas o de
mayores intervalos, sirven para apreciar la marcha futura de la dolencia. Iguales
cosas se indicarn por los epifenmenos. As en la pleuresa, si los esputos se

presentan desde el principio, la enfermedad ser corta y, si aparecen ms tarde,

larga y rebelde. Lo mismo puede decirse de las orinas, evacuaciones de vientre y
sudores. Indicarn que la enfermedad ha de tener crisis fcil o difcil y si ser larga
o corta, segn se manifiesten.
14. Los viejos llevarn fcilmente la abstinencia; despus de ellos siguen los
que se hallan en la edad adulta; los adolescentes no pueden tolerarla y mucho
menos los nios y, entre ellos principalmente los que son muy vivos.
15. Tienen los que crecen mucho calor innato y as necesitan una alimentacin
copiosa; de no ser as, se consumir su cuerpo. Los viejos tienen poco calor; y as
los basta con poco para conservarle; demasiada alimentacin les extinguira. Por
eso son en ellos las fiebres menos agudas, pues que est fro su cuerpo.
16. En invierno y primavera el sueo es ms largo y tienen mayor actividad los
rganos de la digestin. Por tanto, en estas pocas, alimentacin ms abundante.
De ello nos presentan ejemplo ciertas enfermedades, los jvenes y los atletas.
17. Un rgimen compuesto de alimentos hmedos y jugosos, conviene a los
calenturientos todos y muy particularmente a los adolescentes o personas a l
habituadas.
18. Muchas personas necesitan alimentarse una vez al da y nada ms; otras
dos veces y algunos muchas o pocas veces y aun dividiendo el alimento en
porciones pequeas. Hay que considerar adems el hbito, la estacin, la edad y
el clima.
19. Es la digestin difcil en verano y otoo, muy fcil en invierno y no tanto en
primavera.
20. Durante la crisis, no debe provocarse movimiento, alguno ni con purgas ni
otros medicamentos irritantes, sino que se debe dejar obrar a la naturaleza.

ROMA
GALENO

dico y filsofo griego. (Prgamo, actual Turqua, 129-id., 216)

El

pensamiento de Galeno ejerci una profunda influencia en la medicina

practicada en el Imperio Bizantino, que se extendi con posterioridad a

Oriente Medio, para acabar llegando a la Europa medieval, que pervivi hasta
entrado el siglo XVII.
Educado como hombre de letras, a los diecisis aos Galeno decidi orientar su
actividad al estudio de la medicina. Con este objeto viaj a Esmirna y finalmente a
Alejandra, para regresar de nuevo a Prgamo en el ao 157, donde ejerci de
mdico de la tropa de gladiadores.
En el 162 Galeno se traslad a Roma, donde pronto se hizo clebre por las
curas practicadas a miembros de familias patricias que con anterioridad haban
sido desahuciados, as como por el empleo de una elocuente retrica en
discusiones de carcter pblico. Galeno fue mdico de los emperadores Marco
Aurelio, Cmodo y Septimio Severo, antes de volver de nuevo a Prgamo, donde
muri en el 216.
Influido por la doctrina hipocrtica, Galeno sostuvo como tesis que la salud del
individuo se basa en el equilibrio entre la sangre y una serie de humores
conocidos como bilis amarilla, bilis negra y flema. Galeno fue pionero en la
observacin cientfica de los fenmenos fisiolgicos, y practic numerosas
disecciones, que le permitieron identificar siete pares de nervios craneales,
describir las vlvulas del corazn, e incluso establecer las diferencias estructurales
entre venas y arterias. Asmismo, Galeno logr demostrar que las arterias no
transportaban aire, como entonces se crea, sino sangre. Autor de ms de
trescientas obras, en la actualidad se conservan de ellas, total o parcialmente,
unas ciento cincuenta.