Colegio Gimnasio

Campestre San
Sebastin
GUIA DE TRABAJO

NOMBRE: ____________________________________________
PERIODO: PRIMERO
AREA: FILOSOFIA

GRADO:

10

PROFESOR: HUGO ANDRES RANGEL

EXPLOREMOS
Saber filosfico y otros saberes

El trmino filosofa se compone de las palabras griegas philo, que indica

"amor", ysophia, que significa "sabidura", por lo tanto tenemos que filosofa es
"amor a la sabidura". Se dice que el primero en llamarse a s mismo "filsofo"
fue Pitgoras, donde afirm que l no era ningn sabio, sino un amante de la
sabidura
El saber filosfico es un saber de segundo grado que presupone un
determinado grado de desarrollo de la vida poltica, sociecnmica y cultural.
Adems, presupone otros saberes previos de primer grado, como son los
saberes tcnicos, polticos, matemticos, fsicos, etctera.
Los tipos de saberes
Saber vulgar o sentido comn: nos ensea cmo se nos presentan las cosas,
por ejemplo, el fuego quema, el agua moja, etc. Todo ser humano dispone de
un conocimiento ordinario, no reflexivo, por el ejercicio espontneo de la razn:
el sentido comn. Se compone de certezas comunes a todos, hasta el punto de
que nadie carece de ellas, ni puede prescindir de ellas a la hora de razonar.

Esta clase de saber est mezclado con prejuicios y es conformista y acrtico,

pero ayuda a recoger aspectos muy significativos de la cultura de diferentes
pueblos. Este conocimiento es importante aunque no haya de tenerse por
definitivo y completo.

Saber cientfico: indaga y manifiesta las causas inmediatas de las cosas que
caen bajo nuestro radio de observacin y experimentacin. Es un conocimiento
ms profundo: en el caso del agua diramos que es un elemento compuesto de
dos molculas de hidrgeno y una de oxgeno. La ciencia es un saber
descriptivo que nos dice cmo son las cosas y, dependiendo de los contenidos
y los fenmenos que estudian, se distinguen unas de otras. As, la medicina se
encarga de la salud del cuerpo; la ecologa, del orden que hay o debe haber
entre los organismos vivos y el medio ambiente; la geologa, la estructura de la
que est compuesta la Tierra, y as sucesivamente.
Esta clase de saber se ocupa de parcelas de la realidad, progresa y nos aporta
informacin. Es experimental, intersubjetivo, crtico y til en determinados
aspectos vitales para el desarrollo humano.
Saber filosfico: nos acerca al conocimiento de las ltimas causas de la
realidad. Un ejemplo sera que el agua y el fuego son elementos del mundo
fsico que contienen una naturaleza ltima o "esencia" permanente e inmutable
(sustancia) y caractersticas variables y cambiantes (accidente). La filosofa no
estudia tanto esta o aquella realidad en particular, sino que partiendo de
realidades concretas, se remonta a los principios primeros o causas ltimas de
la realidad.
Por tanto, no cabe reducirla a ningn saber particular, ni a la suma de todos los
saberes particulares, dado que la filosofa nos familiariza con el pensar a fondo
sobre la realidad. Platn deca que los filsofos eran los que estaban
interesados en lo eterno e inmutable. Al explicar las cosas, la filosofa ha de
alcanzar las races ltimas de la realidad que se contempla, al revs de que lo
hacen las ciencias particulares.
La filosofa en la vida cotidiana.
La enunciacin del concepto de la filosofa, del contenido y objeto de su
estudio, de su descripcin como una materia dirigida a hacer una especie de
ejercicio de aplicacin del intelecto y del raciocinio en torno a algunas
cuestiones que parecen tan abstractas; puede inducir a considerar que se trata
de un conjunto de desarrollos totalmente especulativos, absolutamente ajenos
a lo que pueda ser el requerimiento o tener incidencia en la vida cotidiana, en
las ocupaciones y preocupaciones diarias en la vida familiar, en las relaciones
con las dems personas y respecto de las cuestiones comunes de la vida.

Sin embargo, el conocimiento de la filosofa no se reduce al estudio de las

diversas concepciones y doctrinas estructuradas en torno a los diversos
problemas inherentes a esta materia. El estudio de la filosofa determina, por
encima de todo ello, adoptar una actitud intelectualmente inquieta ante la
cantidad de cuestiones y circunstancias que dicha vida cotidiana plantea; y en
valerse del conocimiento filosfico adquirido en ese proceso educacional, para
colocarse en mejores condiciones de afrontar los problemas de esa vida
cotidiana.

El estudio sistemtico del pensamiento filosfico permite adquirir el instrumento

para asumir una actitud filosfica; algo que en alguna medida moldea la propia
personalidad y determina que, al abordar las argumentaciones que se formulan
respecto de esas cuestiones, cada uno se incline (aunque sea en forma
primaria) a compartir algn determinado sistema filosfico, o a componer un
propio sistema personal, con una combinacin de lo que se ha estudiado con
algunos conceptos personales.
Como primer enfoque de la influencia de una propia cultura filosfica en cuanto
a la vida cotidiana de cada persona - sobre todo joven - surge la cuestin, por
ejemplo, de formularse un propio plan de vida; as como precisar el sistema de
valores y de objetivos que cada uno se propone cultivar y perseguir a lo largo
de su vida personal.
Dependiendo de los acontecimientos que sobrevienen a cada persona en su
vida familiar, cultural y profesional, econmica y de relacin, habrn de
suscitarse diversas situaciones cotidianas con variable grado de intensidad,
que sern propicias a la aplicacin de una actitud filosfica; es decir, de un
anlisis objetivo, sereno, racional, que busque un equilibrio de argumentos
lgicos y que permita determinar una forma de razonar y de actuar.
De tal manera, en la vida cotidiana, seguramente ocurrirn muchas situaciones
en que filosofar habr de constituir una actitud apreciable; especialmente
aquellas que se pueda considerar que resulten ser situaciones lmite en el
plano personal. Como ejemplo, se puede mencionar situaciones referidas a
crisis en la vida familiar (como el fallecimiento de un ser querido); o aquellos
momentos en los que sea preciso tomar decisiones que significarn definir un
rumbo, posiblemente para toda la vida, como elegir una profesin, constituir
una familia, aceptar un empleo a largo plazo en el exterior, etc.
La reflexin a que esto induce, es que el conocimiento filosfico es un
instrumento esencial en la vida cotidiana, para desenvolverse en ella de la
mejor manera, acostumbrarse a reflexionar detenidamente, y a no obrar en

forma precipitada antes de adoptar decisiones importantes en la vida, o de

adoptar actitudes, consumar hechos o asumir conductas cuyas consecuencias
deben medirse, meditarse y ponderarse cuidadosamente. Y tambin para
proveerse de la fuerza espiritual necesaria para sobrellevar las circunstancias
negativas o dolorosas que necesariamente se deber enfrentar alguna vez.
En la vida social, y en las actividades que ella requiere del individuo,
especialmente en cuanto participante de las actividades propias del ciudadano
como agente poltico en la democracia, es muy grande la importancia de
disponer de un cierto nivel de conocimiento filosfico; sobre todo, en cuanto
ello conduce a tener una actitud atenta y reflexiva, especialmente dirigida a
advertir que los temas importantes siempre son complejos y que no pueden
simplificarse ocultando o ignorando parte de sus componentes, ni examinarse
exclusivamente desde un enfoque personalmente interesado, que es lo
caracterstico de la demagoga.
En ese orden de cosas, la filosofa es un instrumento que permite reconocer
los factores de las relaciones humanas que muchas veces no se hacen
ostensibles; que suelen estar presentes en las actitudes o en las expresiones
como resultantes de un obrar inconsciente, pero que en gran medida
determinan la calificacin y los presupuestos de estas conductas y
expresiones.
Ocurre, de tal manera, que el conocimiento filosfico es un valioso instrumento
crtico de los prejuicios y dogmatismos - considerando tales aquellos conceptos
que no resultan objetiva y racionalmente justificados - que influyen en la
actividad de las personas, los grupos de intereses y especialmente en la
estructura de las ideologas.
La filosofa puede considerarse como el conjunto de ideas, imgenes y
valoraciones que utiliza una sociedad determinada para conocer e interpretar
su propia realidad y para tratar de alcanzar ese conocimiento en una forma
objetiva.
En cambio, toda ideologa constituye una visin idealizada e interesada de la
realidad; y responde a las concepciones subjetivas de un determinado grupo de
personas, que en definitiva pretenden transformar la sociedad en una forma
voluntarista, apartndose de su conformacin espontnea resultante de su
funcionamiento natural, y hacerlo en definitiva en beneficio de sus propias
conveniencias. Y esto es as a pesar de que es frecuente que quienes actan
de esa manera pretendan negar que profesan una ideologa.
La filosofa es lo contrario del voluntarismo ideolgico, no pretende transformar
la realidad sino alcanzar a conocer cmo ella verdaderamente es, y
comprender las razones por las cuales es as.

La cultura filosfica permite reconocer esas razones profundas, esa armona

esencial de la realidad, tanto en el orden del hombre individual como en el de
su relacionamiento con los dems a travs de la vida social, econmica o
poltica, pero que a menudo es negada en una forma que permanece implcita;
especialmente en lo que en la vida cotidiana de la actualidad son los
innumerables mensajes que las personas reciben y que, ms que por sus
contenidos ostensibles, importan porque apuntan a implantarles en forma no
consciente, esos presupuestos de ndole ideolgica.