rr

"Cada vez que as condies -gerais de realizao da vida sobre a terra

se modificam, ou a interpretao de
fatos particulares concernentes existncia do homem e das coisas, conhece uma evoluo. importante, todas as disciplinas Cientficas ficam
obrigadas a realinhar-se para poder
exprimir, em termos de presente e no
mais de passado, aquela parcela de
realidade total que lhes cabe explicar".
Para . o autor dessa afirmao,
Milton Santos, vivemos hoje "uma
dessas fases onde a significao das
coisas experimenta uma mudana praticamente revolucionria". J:; preciso
que a Geografia supere a situao de
crise em que se encontra.
Essa declarao de inten realiza-se plenamente ao longo deste extraordinrio esforo de anlise e de
sntese,que tem como objetivo fazer
com que a Geografia apreenda o
espao - aqui, o ncleo da crise quer como categoria, quer como realidade concreta. Fazendo a crtica da
Geografia, Milton Santos chega proposio de uma Geografia crtica, que
d origem. a uma viso ampla do
csnacia], do qual no esto ausentes
a Histha e a sociedade.
.
Trata-se do primeiro volume, de
urna srie de 'cinco, que se consagram
a um mesmo tema: o espao humano.
1::, sem dvida, a contribuio mais
importante i surgida no Brasil Geografia, sendo capaz de pr em debate,
com segurana, a seguinte questo:
existe um pensamento geogrfico cr-
tico; ele se manifesta vigorosa mente
n sre trabalho.

"

Geografia:

coleo dirigidapor

.t

~
Q

Q)
....

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LL

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co

Te.oria

e Realidade

Armando corra

da Silva

POR UMA GEOGRAFIA NOVA

Da crtica

da Geografia

a uma Geografia

crtica

MiLTON SANTOS

Por uma Geografia Nova

Da crtica da Geografia

a limo

Geografia

segunda edio

I.

EDITORA HUCITEC
So Paulo, 1980

crtica

 Direitos autorais, 1978, de Milton Santos. Direitos de publicao

reservados pela Editora de Humansmo, Cincia e Tecnologia Hucitec
Ltda., Alameda Ja, 404, 01420 So Paulo, SP. Telefone (011) 287-1825.

A primeira edio deste livro (So Paulo, 1978) contou com a

colaborao da Editora da Universidade de So Paulo.

Dedico este livro memria de Lygia

Ferraro, uma gegrafa de corao e esprito abertos que lutou por uma geografia
mais generosa, uma geografia nova.

FUNDESCAM
t

Biblioteca
N.- REG.:

DATA:

r65'iI
~I

/l

c2c3/ OS /8t.

~.

AGRADECIMENTOS

As discusses que mantive entre 1974 e 1977 com os meus

alunos da Universidade de Dar-es-Salaam,
na Tanznia, da Universidade Central da Venezuela em Caracas e da Universidade de
Colmbia, em Nova Iorque, muito contriburam
para o amadurecimento da maior parte das idias aqui expostas.
Nesse sentido,
muitos colegas me deram igualmente sua ajuda.
Devo, porm,
consignar de forma especial meu agradecimento
s dras. Antonia
Da Erdens e Maria Auxiliadora da Silva, professoras da Universidade da Bahia, pelo inestimvel apoio e colaborao que me deram
na fase de redao definitiva deste livro.

SUMRIO

Introduo

Uma geografia nova? ..

Um projeto ambicioso "
Um risco necessrio ....

PRIMEIRA

A CRTICA

1
3
7

PARTE

DA GEOGRAFIA

';
I

Captulo I Os fundadores: as pretenses

_A
ideologia da geografia
.. ,
A geografia colonial
o

O determinismo e suas seqelas

A geografia cultural
e os gneros
A falncia
da geografia clssica
Os perigos da analogia
PossibiJismo versus qu?

Captulo 111 -

Modelos e sistemas:
o

o.'

17
22
24
25

.
"a new geography"

39

....

16

27
29
32
36

o'

o'

o'

o'

os ecossstemas
o'

Os ecossstemas
'
Sistemas e quantificao
Os modelos em geografia
Construo e eficcia dos modelos
o

Linearidade, colinearidade,
etcoetera
Medir para refletir ou refletir para medir?
Os problemas da abordagem quantitativa
Paradigma ou mtodo?
O pecado maior .,...
.

A anlise de' sistemas

13
13
14

Captulo IV A geografia quantitativa

A quantificao
em geografia

Captulo V -

do aps-guerra:

de vida

A herana

A renovao

filosfica
,
,
O hegelnsmo e o marxismo
De Descartes ao ecletsmo total

Captulo I I As fontes

cientficas

'

o'

45
46
47
48
50
50
53
55
55
58
59
62
64
<,

XI

r
VI - A geografia da percepo e do comportamento
A percepo: sujeito versus objeto?
Comportamento
ou praxis? ....

67
68

VII O triunfo do. formalismo

Geografia, planejamento,
utilitarismo
O reino do empirismo
A excluso do movimento social
A tara ideolgica

73
74
76
77
78

Captulo

Captulo

TERCEIRA

70

e da ideologia
.

PARTE

POR UMA GEOGRAFIA CRTICA

XIV - Em busca de um paradgma
Toda teoria revolucionria
Paradigma e ideologia
A natureza
como paradigma

155
155
156
158

XV - O espao total de nossos dias

Produo e espao .'
A universalizao da economia e do espao
Universalizao perversa e papel da estrutura
Totalidade e daltca do espao ..
Instrumentos
de trabalho e espao
Distribuio da sociedade total no espao
Estrutura,
processo, funo, forma

161
161
167
170
171
172
175
176

Captulo

Capitulo

O balano da crise: a geografia

A reproduo do saber ....
Geografia e projeto imperial
.
O ernpricismo abstrato
.
Do imperialismo perda do objeto .....
O espao pulverizado
.
A geografia, viva do espao
Lies e promessas da crise .. '

Captulo

VIII

viva no espao

83
83

85
86
89
90
91

92
Captulo

SEGUNDA

PAR.T~

IX Uma nova interdisciplinaridade

O isolamento da geografia
.
Vantagens da interdisciplinaridade
Geografia e interdisciplinaridade
.
As etapas da nterdisciplinardade
aplicada geografia
A necessidade de uma definio do objeto da geografia

103'/
105
110

X - Uma tentativa de definio do espao

Definir a geografia ou o espao?
.
O problema da autonomia e das categorias analticas
Objeto cientfico e teorizao
.
Um esforo de definio do espao

113
113
116
118
119

97
98

Capituio

100/

Captulo

Captulo X I -

O espao: mero reflexo da sociedade ou fato social?

Uma forma de percepo
.
Regel e o espao
.
O espao, um reflexo?
.
Um fato social
.
.

123
123
124
126
127

O espao, um fato?
A reproduo do padro espacial
A mobilidade do capital relativa
O espao na totalidade social
O papel das rugosidades

131
131

Capitulo

XII

XII I

Uma estrutura
'Uma estrutura
A especifidade
O espao como

O espao como instncia

social como as outras?
subordinada?
:
do espao
histria e estrutura

.
.

Capitto XV I I -.: As noes de totalidade,

de formao
renovao da geografia
\.Totalidade e espao
.
1!0rmao social e espao
.
1\ noo de formao social
Formao social e realidade nacional
Formao social e renovao da geografia

e o futuro do homem
Espao - mercadoria e geografia de classes
Por uma geografia liberada
.
Causa e contexto
O joo e o trigo: a separao do ideolgico
Espao e liberao

191

192
195
196
198

199
203
203
205
207
209
210

211
213

Concluso: A geografia

213
214~
.

215'

216
218

141

social
.

143

.
.
.

145
148
151

XIII

XII
I

....

179
179
182
183
185
187
189

social e de

- A noo de tempo nos estudos geogrficos

A difuso de inovaes
.
O enfoque espao-temporal
e o tempo emprico
A necessidade de uma periodizao
O espao como acumulao desigual de tempos
A noo de "tempo espacial"
As rugosdades do espao

Captulo XV I II

133
133
136

Estado e espao: o Estado-nao

como unidade
de estudo
funes do Estado
.
nos pases subdesenvolvidos
intermedirio entre as foras externas e internas
Estado sobre os subespaos
e as transformaes
espaciais
terrtrto

XV I -

geogrfica
As novas
O Estado
O Estado
Ao do
O Estado
Espao e

GEOGRAFIA, SOCIDADE, ,ESPAO

Capituio

interna

INTRODUO

N o prefcio do seu famoso tratado, De Martonne

(1925,
9.a ed., vo1. 1, p. 20) dizia que se podia considerar
a geografia como uma cincia formada,
Quarenta
anos depois,
quando novos paradigmas buscavam impor-se nossa disciplina,
Haggett .e Chorley (1965, p. 27 I) no eram menos categricos
quando, a propsito do problema de identificar o carter cientfico da geografia, afirmavam que "um problema inicial rpidamente resolvido; perguntar-se se a geografia ou no uma cincia
como perguntar-se
se um esporte um jogo". Preferimos uma
outra opinio:
as palavras de Jean Brunhes
(1910): "a geografia humana
aindano
est feita, temos ainda de faz-Ia".

]957 -

Uma

geografia

nova?

Quando J2Iopugnam"O~ uma nova geografia, isso pode, primeira vista, parecer uma enorme pretenso,
COplO se nos disp~ts'-semos a inventar o novo. A verdade, porm, que tudo
est sujeito lei do movimento
e da renovao,
inclusive as
cincias. O novo no se inventa, descobre-se. (1)
Cada vez queas condies gerais de realizao da vida sobre
. a terra se modificam," ou a interpretao
de Iates particulares
.concernenteg existncia do homem e das coisas conhece uma
evoluo importante,
todas as disciplinas
cientficas ficam obrigadas a realinhar-se
para poder exprimij, em termos de presente
e no mais de passado, aquela parcela de realidade total que lhes
cabe explicarVivemos, agora, urna dessas fases onde
coisas experimenta uma mudana praticamente

a significao
revolucionria,

das
Se

(1) " ... somente as obras que revelam ao leitor o que ele pensava
h muito 'sem saber', que o fazem consciente das implicaes de sua
prpria viso do mundo, podem guardar atravs do tempo sua influncia
e sua ao". L. GOldmantr,l.-!f68 p. 40-41.

algumas disciplinas se aperceberam. dessas mudanas qualitativas

e as incorporaram
ao seu acervo, algumas outras o fizeram
apenas parcialmente
ou fragmentariamente.
Quando esta ltima
hiptese ocorre, estamos lon~e da elaborao
de um sistema ou,
em outras palavras,
argnas'algumas
categorias
so analisadas
segundo um paradigma novo, enquanto outras continiiam a ser
estudadas
sob o Influxo de uma construo
terica J--_ultr=,
~~~ada,
O resultado, neste. caso,
a impossibilid~de
~e uma
anlise coerente.
A geografia se encontra nesta situao.
A verdade nos manda dizer que sempre foi assim porque,
desde a fundao do que historicamente
se' chama geografia cientfica, no fim do sculo XIX, jamais nos foi possvel construir
um conjunto
de proposies
baseadas
num sistema comum e
entrelaado
por uma lgica interna.
Se a geografia no, foi
capaz de ultrapassaf
esta deficincia,
porque esteve sempre
muito mais preocupada
com uma discusso ~rcsea
em torno
da geografia como disciplina . ao invs de preocupar-se
com a
geografia como objeto.
Sempre,' e ainda hoje, se discute muito
mais sobre a geograjia do que sobre o espao, que o objeto
'-da cincia geogrfica.
Desse modo, o esforo de conceitualizao era feito, sobretudo,
de fora do objeto da cinciaj;
no
de dentro.
Tal procedimento conduz a um grave erro ~ui~emolgico.. Qs
progressos tentados consistem muito mais em substit1l1L-Siguificados buscados geralmente em disciplinas afins, do que mesmo a
partir das realidades ou aspectos da realidade que caberia examinar.
O acmulo de erros assim obtido complica a tarefa-de- encontrar
unia direo de trabalho
que permita
atribuir ao objeto da
geografia, isto-, O' espo geogr'ti-~, um gfrlefo dt..PFooc.upao
conducente elaborao" de "um conjunto de prtucp.iGS de base,
capai~ae
servir como guia para a formulao
terica, para o
trabalho emprio e tambm para a ao.
possvel que, nos dias de hoje, essa tarefa possa ser realizada porque, de um lado, a tiillsclia abandonou
o. seu r:apel
reitor da elaborao cientfica e passou a ocuRJiI:.se mUlto ~), do
domnio das idias e sua compatib~
Atualmente
no se
pode mais falar de uma filosofia gerar que dite normas de pensar
ou uma teleologia para cada disciplina
particular.
Desse fato
defIui o outro aspecto do problema.
Cada disciplin~J??~~r
a SU? ~prpria epistemologia,
aquilo que Bachelard
chamou
~e
"teoria regional", fundada na sue._prp.ria_pr:tica--e com reernci a
'ao seu prprio objeto. Isso no quer dizer que se busca provar
a existncia de uma cincia independente,
porque l~

realmente
independentes"
A realidad~....Qcial uma s e a cada
cincia particular cabe o estudo de um dos seus aspectos.
Isso
no invalida a noo de unidade da cincia, visto que estudar
uma totalidade atravs da prpria totalidade somente pode levar
.t~ltologhq. \
Como para qualquer outra atividade produtiva no momento
~elJl que se torna complexa, ~qui tambn~"~mpe
lliDjLdi~o
de trabalho.
Da a justificao de cincias particulares autnomas,
'cujo objeto uma parte da realidade total e para cujo estudo se
estabelecem,
em um movimento contnuo, princpios gerais e se
criam normas de proceder em diferentes nveis, desde a epistemologia, s tcnicas.
M.as, a autonomia no a independncia.
Q_Jull.y,erso particular
que cada cincia cria como. seu sistema
_R..0prio de pensar uma parte, um aspecto da COIs~, tem que
estar s!l,bordinado ao universo geral dado pela realidade total.
Uma cincia particular
no o resultado de um secionamento
arbitrrio
de uma cincia da coisa total, isto
daquilo que se
fosse possvel realizar se chamaria
"cincia total".
Tampouco,
o objeto de cada cincia particular
pode aceitar um secionamento, igualmente
arbitrrio,
do objeto que, em um dado momento, essa cincia particular
se atribui.

e,

Uni projeto

ambicioso

Este volume pretende sei o primeiro de uma serre de cinco,

consagrados
a um tem
eral: O-.Es.fJaD--1JJJ!1..:!:E:.!!2'
Este um
problema que, apes; de tratado extensivamente
por diferentes
especialistas mas sobretudo por gegrafos, durante mais de um
sculo, ainda no havia dado lug!:__
:.~,,~"~~~liva
de uJ!!.....ist~ma
global eXtona
obra magistral de Maxirnilien
Sorre. Nossa
-t";efa:~tentada
em condies pessoais e histricas diferentes ,
pois, pretensiosa
e rdua.
A conscincia dessa dificuldade
nos
faz declarar, logo de incio, que se o nosso esforo, realizado
durante anos a no tem sido enorme, os resultados
a obter
sero, seguramente,
modestos.
Mas essa no uma razo para
eximir-nos da responsabilidade
de partilhar a experincia ele ensino e pesquisa que nos foi dado viver em contato com realidades
to diferentes em pases e culturas as mais diversas na Europa,
na frica (do Norte, Ocidental e Oriental)
e nas Amricas.
A
possibilidade de um trabalho interdisciplinar
tambm nos obrigou
a um esforo de leitura que desbordou do campo da geografia
para o terreno das cincias sociais tradicionais
e modernas,
e
3

obrigou-nos; mesmo, a tomar interesse por categorias filosficas e

princpios de cincias exatas que h alguns anos atrs estvamos
longe de imaginar pudessem
ser teis a um melhor conhecimento do espao humano.
Nosso maior esforo, porm, foi o
de encontrar uma forma de expresso que, buscando ser exata,
fosse tambm simples. O leitor julgar se atingimos esse objetivo.
Os estudos dos quais este o primeiro devem formar um
conjunto coerente.
Mas cada volume pretende ser, por si s,
um livro, possvel de ser lido independentemente.
Isso nos obrigou a uma esquematizao
prvia cuja dificuldade
no escondemos: a redao. de um livro se faz ao mesmo tempo que
novos conhecimentos
afloram e novas idias se elaboram; assim
bem possvel que o plano dos volumes subseqentes
sofra
alteraes, da mesma forma que o presente v a luz seguindo um
ordenamento
que bem diferente do projeto original.
Pretendendo
chegar a uma geografia crtica, este volume ,
em primeiro lugar, consagrado a uma reviso crtica da evoluo
da geografia.
No temos a pretenso de esgotar o assunto do
qual tantos outros autores j trataram de forma exaustiva. Nosso
objetivo, aqui, unicamente
apontar aqueles problemas que, ao
nosso ver, impedem a construo-de
uma geografia orientada
para uma J2IQ-blemtica~~ma+.s-construtiva.
No
uma crtica deliberadamente
parcial nem gratuita pois ela
visa a servir como uma Introduo
a essa geografia crtica h
tanto buscada e para cuja construo queremos dar uma contribuio, ainda que pequena.
Partimos do passado com vistas ao
futuro.
Os demais quatro volumes sero consagrados,
respectivamente, aos temas seguintes: 2. Da Natureza Csmica Diviso

Internacional do Trabalho; 3. Organizao Espacial da Sociedade Contempornea; 4. Tempo Social e Espao Humano; 5.
Totalidade Social e Espao Total: Forma, Funo, Processo e
Estrutura. Mas essa enumerao
no significa que os livros
seguintes aparecero nessa ordem.
O segundo volume, provisoriamente
intitulado
Do Espao
Csmico Diviso Internacional do Trabalho pretende oferecer
uma explicao daquilo que se pode chamar de processo de produo do espao. A tese sustentada de que, ao se tornar produtor, isto , um utilizador consciente dos instrumentos
de trabalho, o homem se torna ao mesmo tempo um ser social e um
criador de espao. A evoluo espacial dada pela complicao
dos fatores e das relaes de produo, cujos marcos, no tempo,
so as diversas etapas da diviso internacional
e interna
do

,I
I

trabalho.
A extenso da diviso do trabalho corresponde separao, no espao, das diversas instncias do processo produtivo,
com a valorizao diferente, segundo s pocas, dessas mesmas
instncias.
A urbanizao
um resultado do estgio correspondente,
do mesmo modo que as outras formas de arrumao
espacial: o estudo da produo do espao deve funcionar como
uma verdadeira teoria do espao humano.
O terceiro volume trata, especificamente,
da Organizao
Espacial da Sociedade Contempornea. O estudo compreender:
uma discusso do que pode ser considerado
como o Presente
econmico, social e poltico e o que pode ser considerado
como
o presente espacial, tomado como uma realidade historicamente
especfica.
Uma tentativa de definio da era tecnolgica e da
universalizao
da sociedade que ela engendrou
levar definio do espao global, total como uma conseqncia.
O Estado-Nao
ser analisado
como unidade geogrfica .de estudo.
Entre outros temas tratados
est uma tentativa
de reinterpretao do fenmeno da urbanizao,
com especial referncia aos
pases subdesenvolvidos.
O quarto volume tratar das relaes entre o tempo (social)
e o espao (total).
A noo de tempo social leva noo de
periodizao da histria e essa necessidade epistemolgica provm
do fato que a Histria , a um s tempo, contnua e descontnua.
A categoria modos de produo permite essa periodizao.
Ela
, todavia, insuficiente
porque dentro de um tempo existem
tempos. O tempo do modo de produo universal; da impe-se
igualmente
considerar
o tempo do Estado-Nao,
que permite
analisar a articulao
entre a diviso internacional
do trabalho
. e a diviso interna do trabalho e assegura o estudo do jogo entre
as foras internas e as foras externas de modelagem da sociedade e do espao.
A noo de um tempo emprico a nica
capaz de ser compatibilizada
com a noo de um espao objetivo. -' Ela deve permitir que se trabalhe, finalmente,
em termos
de sistemas espao-temporais.
Esse volume pretende
ser um
primeiro esforo de construo de uma epistemologia
do espao
humano, decorrente da teoria da qual os trs primeiros volumes
tratam.
O quinto volume deve completar
esse esforo episte-

molgico.
Esse quinto e ltimo volume da srie tratar de problemas
que podem ser genericamente considerados
como pertencentes ao
mbito de uma dialtica do espao, melhor dito, uma dialtica
no espao. A totalidade social tratada como um ser cuja existncia, em ltima instncia, dada atravs do espao total. O
5

estudo da totalidade
social em processo permanente
de totalizao associado, assim, anlise de um espao em processo
de permanente
mudana.
s mutaes
da sociedade
correspondem cises que modificam profundamente
a organizao espacial. Esses dois movimentos conjugados somente podem ser analisados atravs de categorias que sejam, ao mesmo tempo, categorias da realidade.
Forma, funo, processo e estrutura sero,
pois, tratados como categorias de anlise e categorias do real,
imbricadas e interdependentes.
O lugar da ideologia ficar assim
demarcado,
tanto no interior da totalidade
social como dentro
do espao. A paisagem aparecer, ento, como uma espcie de
"mentira funcional".
S o estudo do movimento da totalidade
poder permitir a separao
do ideolgico e autorizar,
assim,
que se defina, de uma s vez, a estrutura,
o contexto
e a
tendncia.
Quem sabe poderemos assim reconstruir o futuro, em
uma poca em que o espao passou a ser uma categoria filosfica
e poltica fundamental?
Se o nosso projeto chegar a ser, como desejamos, um projeto coerente, esses elementos esparsos constituiro um todo. Os
temas tratados iro, assim, se entrecruzar.
As repeties,
necessrias, no interferiro
com a nfase que obter, em cada
livro separado, um problema abordado aqui e ali pelas necessidades
de exposio.
No presente volume estudamos
certos temas como o do
tempo, o das relaes entre forma e funo, processo e estrutura,
o da organizao
espacial da sociedade atual cada vez que Se
mostram necessrios
clareza da exposio,
mas de maneira
mais ou menos esparsa, j que sero objeto de um volume especial onde o tratamento
da matria ser outro, tanto em extenso
como em profundidade.
Outros temas sero objeto de reiterao,
mas, tambm neste caso, a observao precedente
vlida.
A preocupao
que nos guia neste livro, que apenas uma
etapa da tarefa que nos impomos, retomar, pela raiz, a problemtica do espao, comeando
pela anlise do trabalho feito
at hoje por diferentes escolas do pensamento
geogrfico,
para
propor, finalmente, lima linha de estudo baseada nas realidades
atuais e que seja, ao mesmo tempo, uma teoria e uma epistemologia.
N assa ambio omecer, ao mesmo tempo, a' explicao da
realidade espacial e os instrumentos para sua anlise. j\creditamos
qe uma teoria que no gera, ao mesmo tempo, a sua prpria
epistemologia,
intil porque no operacional,
do mesmo
modo que uma epistemologia que no seja baseada numa teoria
6

malfica, porque oferece instrumentos de anlise que desconhecem

ou deformam
a realidade.
A coerncia cientfica que deve ser
o objetivo final da reflexo, no pode ser obtida de outra forma!

Um risco necessrio
Sabemos a que riscos nos expomos.
Bertrand Russel dizia
(1965 p. 93) que "qualquer doutrina dotada de alguma coerncia
, seguramente,
pelo menos em parte, penosa e contrria
aos
preconceitos
correntes".
Quando
algum se dispe a mostrar
tais preconceitos,
a tarefa cientfica se torna tambm uma tarefa
poltica, porque os erros, s vezes deliberados,
numa cincia
comprometida,
beneficiam a certos grupos de interesses.
A tarefa da renovao da cincia sempre equivaleu tarefa
da renovao das formas de pensar da sociedade e isso, em nossos
dias, talvez ainda mais vlido do que no tempo de Galileu.
~Qualq~er
tentativa
de renovar
uma cincia para que ela se
adapte ao real vai encontrar um enorme acervo de obstculos.d
Tais obstculos so seguramente mais difceis de transpor quando
partem da prpria profisso.
De um lado, sua origem traz o
selo do saber oficial, que funciona como um aval tanto mais
poderoso quanto o erro mais 'prolongado.
De outro lado, h o
risco de ferir suscetibilidades
entre companheiros.
Na verdade
no basta dizer com Robert Lynd que "este um tempo crtico
para as cincias sociais, no um tempo para cortesias. (2)
O comportamento
da coletividade
cientfica
muito importante quando se trata de difundir uma idia, sobretudo
se
ela se apresenta
como nova, e choca.
Aqueles que tm mais
experincia s vezes so os mais duros na aceitao da novidade.
Aqui valeria a pena recorrer
a uma idia exposta por Peter
Haggett (1965 p, 114), segundo a qual "os estudantes esto muito
mais prontos a receber novas idias do que ns estamos prontos
para ensin-Ias".
Admitindo uma tal posio, deve-se, de logo,
estar convencido
de que "um esforo semelhante
pode resultar
impopular, pelo menos pelo fato de se poder supor que na sua
origem h certa imodstia e que o autor deseja impor-se como
intrprete definitivo dos esforos realizados no passado e o nico
guia para os i.turos esforos."
Esta advertncia
de Bernardo
(2)
I -

Lti

Citada

em, Darcy

CivilizlLCin

Ribeiro,

Ocidental

"Las Amricas
nosotros,

Los

y Ia Civlizacn,
pueblos

testimonio",

Centro Editor de Amrica Latina, B. Aires, 1968.

~--------~--~~~------------------~----------~
----~~

..

Secchi, (3) no deve, porm, confundir o expositor, porque no

h nenhuma possibilidade
de se fazer progredir uma cincia sem
uma grande parcela de esforo crtico. E no h esforo crtico
sem risco.
Categorias fundamentais
como o homem, a natureza, as relaes sociais, estaro sempre presentes como instrumentos
de
anlise, embora a cada perodo histrico o seu contedo mude.
porisso que o passado no
ode servir como mestre do presente, e _ toda tare a pIOneira exige do seu aurar um eswro
enorme para perder a memria, porque o novo o ainda no
feito ou ainda no codificado.
O novo , de certa forma, o
desconhecido
e s pode ser conceitualizado
com imaginao
e
no com certezas.w'
Porisso no devemos ter medo de apresentar como resultado do nosso esforo aquilo que mais importante para fazer participar a outros da nossa busca, aquilo a
que chamaramos
de pr-idias.
A idia, tal como se transmite,
j uma codiicao,
o aprisionamento
do conceito por uma
linguagem, enquanto que a pr-idia a idia em vias de criar-se,
de tal forma que sua exposio insere o leitor no prprio processo de sua produo.
Servimo-nos, uma vez mais, de uma idia de Kant, quando
diz que "quando comparamos
os pensamentos
que 'um autor exprime em relao ao assunto que estudou, muito comum achar
que o compreendemos
melhor do que ele prprio o fez".(5)
que elaborao
da idia precede o encontro da linguagem necessria a exprimi-Ia corretamente.
O criador, de uma idia tra-

balha com o vocabulrio

de que dispe, isto , um elenco de
palavras destinadas a exprimir um conjunto de pensamentos
que
ele deseja substituir por um outro.
Esta tarefa pode trazer ao pensador
uma satisfao
prematura. Assim, o melhor fazer como Woodbridge (1940, p. 11)
quando, a propsito do seu livro An Essay on Nature, escreveu que
"naquilo que escrevi fui profundamente
srio, mas muitas vezes
tive que sorrir das minhas afirmaes
cada vez que buscava
professar com autoridade".

(3) "Como sabido, fcil que um esforo semelhante se torne

impopular, ao menos porque se supe que existe certa modsta
em
sua origem. Quem o aborda parece que quer 'erigtr-se em intrprete
definitivo dos esforos realizados no passado e na nico guia do futuro',
e pode dar a impresso de querer 'criticar trabalhos de outros que,
sendo mais ou menos apreciveis, ao menos esforam-se em ser construtivos'''.
Bernardo Secchi, "Las bases tericas del anlss terrtoral",
in B. Secchi, 1968 p. 17-99.
(4) '''A composio desta obra representou para o autor um longo
esforo de evaso, uma luta para escapar s formas habituais de pensamento e de expresso; e a maior parte dos leitores devero realizar
esforo semelhante para que o autor consiga convenc-l os" As idias
to laboriosamente expressas aqui so extremamente simples e deveriam
ser evidentes. A dificuldade no consiste na compreenso das idias novas
e sim em escapar s idias antigas que desenvolveram suas ramificaes
em todos os recantos do esprito das pessoas que receberam a mesma
formao que a maior parte de ns". J. M. Keynes, prefcio edio
inglesa da Teoria Geral do Emprego, da Renda e da Moeda".
(5) Kant, Critique ot ture Reason, 2'!- ed. 787. B 370, Trans. por
Norman Kemp Smith, London Mac Millan, 1929, p. 310.

9
8

CAPTULO

OS FUNDADORES:

, >,

...

AS PRETENSES

"Nascida
no durante o desenvolvimento
mas no decorrer
do triunfo da burguesia", a geografia, escreve Jean Dresch (1948
p. 88) "foi no incio tanto uma filosofia como uma cincia,
filosofia de que os gegrafos alemes, como os historiadores,
se
serviram com fins polticos.
Ela foi muitas vezes utilizada como
um meio de propaganda
nacional ou internacional,
uma arma
de combate entre Estados e Imprios,
talvez mais ainda que
a Histria.
Seja como for, ela ainda arca com as conseqncias
de sua juventude e das condies econmicas, sociais e polticas
nas quais se desenvolveu.
Pelo fato de ter seus prprios mtodos,
a geografia mais que nenhuma outra cincia, sofreu as influncias
ideolgicas em curso ( ... )". De fato, a geografia oficial, foi "desde os seus comeos" mais uma ideologia que uma filosofia e
isso no se deu apenas- na Alemanha mas um pouco pelo mundo
inteiro. Alis, Dresch reconhece
esse fato quando escreve que
"desde suas origens, ela responde
a uma ideologia necessariamente orientada".
Que ideologia essa?

A ideologia

CIENTFICAS

da geografia

A ideologia engendrada
pelo capitalismo quando da sua implantao tinha que ser adequada s suas necessidades de expanso
nos pases centrais e na periferia. Esse era um momento crucial em
que urgia remediar, a mesmo tempo, o excesso de produo e o
excesso de capitais bem como sopitar as crises sociais e econmicas que sacudiram os pases interessados.
Era necessrio, portanto, criar as condies
para a expanso
do comrcio.
As
necessi dades em matrias-primas
da grande ind stri a garantiam
alm-mar a abertura de minas e a conquista de terras que eram
13

tambm utilizadas para a produo de alimentos necessanos aos

pases ento industrializados
numa fase onde a diviso internacional do trabalho ganhava nova dimenso.
Era ento imperativo adaptar as estruturas
espacial e econmica dos pases
pobres s novas tarefas que deviam assegurar sem descontinuidade.
A geografia foi chamada a representar um papel importante nesta
transformao.
~----'-~iante da marcha triunfante do imperialismo,
os gegrafos
dividiram seus pontos de vista. De um lado, aqueles que lutavam
pelo advento de um mundo mais justo onde o espao seri a
org!lniz~d? com o fim de oferecer ao homem mais igualdade e
mars felicidade: so os casos de Elyse Reclus e Camille Vallaux. (1)
Ser que se pode tambm incluir Kropotkine entre os que viam
no espao uma das chaves da construo
de uma nova sociedade? No importa que o prncipe anarquista
no tenha sido
oficialmente um gegrafo.
Por outro lado, aqueles que preconizaram
claramente o colonia~ism~ e o imprio .do capital e aqueles, mais numerosos,que
se imaginando humanistas no chegaram a construir uma cincia
geogrfica conforme a seus generosos anelos.
.. N,a~cida tardiamente
como cin~i'LQfici-l,
a geografia teve.
~des
. p_~t:.~J'e _~~I~.ar,__qesd~ 2.....~er.9, dos grgndes .....
inte~m.s_es. Estes acabaram
carregando-a
consigo: Uma das grandes
metas conceituais da geografia foi justamente, de um lado, esconder o papel do Estado bem como o das classes, na organizao
da sociedade e do espao.
A justificativa
da obra colonial foi
um outro aspecto do mesmo programa.

A geografia colonial
~ utilizao
da geografia como instrumento
de conquista
colonial no foi uma orientao isolad, particular a um pas. Em
todos os pases colonizadores,
houve gegrafos empenhados
nessa
tarefa, readaptada
segundo' as condies e renovada
sob novos
artifcios cada vez que a marcha da Histria conhecia uma inflexo. Freemann (1961 p. 9) considera que existe mesmo uma
~l) Levando em conta o que diz C. Sauer ('1.931,1962 p. 132), para
Carmlle Vallaux "o objeto da investigao geogrfica seria a transror-'
mao das regies naturais e sua substituio por regies novas ou j
profund~mente modificadas. Camille Vallaux considera as novas paisagens criadas pelo trabalho humano como mais ou menos deformadas
da paisagem natural e encara o grau dessa deformao como a verdadeira medida do poder das sociedades humanas."

14

relao entre a expanso da geografia e a da colonizao. (2) _O

mpeto
dado colonizao
e o papel nela representado
por
nossa disciplina
teria sido um fator de seu desenvolvimento.
A. Mabogunje,
reputado gegrafo nigeriano, insiste (1975) nesse
fato, forando a mo na apreciao do papel dos gegrafos franceses e se mostrando
um tanto distrado
quando menciona
o
trabalho dos ingleses.
A primeira cadeira francesa de geografia estabelecida
em
Paris em 1809 e vaga com a morte de A. Himly coube a Vidal
de Ia Blache em 1899. A segunda ctedra, criada em Paris em
1892, foi a de geografia colonial, ocupada por M. Dubois.
A
segunda
dessa mesma matria
criada em 1937, foi ocupada
por Charles Robequain.
Outras cadeiras de geografia colonial
foram fundadas em Bordus (1946),
Aix-en-Provence
e Estrasburgo, alm das que haviam sido criadas na Escola da Frana
de alm-mar, instalada em 1889.
Entre os ingleses a Mackinder
que cabe ser considerado
como o mais eficaz dos gegrafos
imperialistas
a servio do
Imperialismo.
Mas Paul Vida} de Ia Blache s vezes deu a
impresso
de apreciar.a_.Qbfa-colonizadora.
Em um dos seus
artigos, publicadsnSAnnales
de Geographie e posteriormente no
seu livro pstumo Principes de Geographie Humaine, Vidal de
Ia Blache depois de haver dito que a conquista das distncias
colocava o homem numa situao que jamais antes vivera, escreve:
"Devemos nos congratular
porque a tarefa da colonizao
que
constitui a glria de nossa poca, seria apenas uma vergonha
se a natureza pudesse ter estabelecido limites rgidos, em vez de
deixar margem para o trabalho de transformao
ou de reconstruo cuja realizao est dentro do poder do homem."
Escrevendo sobre a obra de colonizao
francesa no Sudo, j na
concluso do seu clssico livro (1947 p. 405) Albert Demangeon
exprime-se com t~mos claros para elogiar uma iniciativa bem
precisa, os trabalhos
de benfeitorias
no vale do Nger, "nessa
frica Negra que ainda oferece colonizao europia um campo
maravilhoso ... " (p. 395).
A lista de gegrafos com o mesmo ponto de vista deveria
incluir um nmero de gegrafos holandeses e belgas, entre outros.
(2) "Foi sob a inspirao de um mundo tornado maior que um
novo interesse pela geografia apareceu nos anos 80 do sculo passado.
A Africa, o Novo Mundo, uma Asia apenas parcialmente conhecida, sem
falar das reas polares despertaram interesse ao mesmo tempo que os
pases que se industrializavam buscavam realizar novas conquistas econmicas e s vezes polticas, em terras distantes" (Freeman, 1961 p. 48).

15

determinismo

minados.t+'

Segundo R. E. Pahl (1965 p. 84) mesmo "o determinismo tcito" de muitos gegrafos levou crena "numa influncia implcita do meio fsico sobre os modelos de distribuio
elas aglomeraes
e as funes econmicas da sociedade",
com
implicaes
sobre o meio urbano.

e suas seqelas

/ As noes. de determinismo,
de regio, de gnero de vida,
de areas culturais, aparentemente
inocentes e disparatadas,
seguem
todas a mesma direo.
O moderno criador da noo de determinismo
teria sido
segundo H. E. Barnes (1925 p. 49), o historiador H. T. Buckle:
que procurava "uma teoria cientfica da Histria, um modelo".

A geografia

Apesar do fato de ter preconizado o recurso a fatores filosficos e religiosos para a compreenso
geogrfica, .Q.ti.lli1h.JJ!yJor
(1947 p. 4) se inclui entre os mais tpicos "deterrninstas".
s
vezes ele chega mesmo a ~cusar a incluso dos fatores culturais
que afetam o homem no conceito cf meio (1951 p. 9). Segundo
~. Ber~ (1970) com sua Geografia Urbana, ele teria produzido
o mais extremo, talvez, dos estudos da geografia das cidades
de um ponto de vista ambienta!".
a G. Taylor (1936) que
deve~os
concepes
como, por exemplo, a que se segue: "as
relaes comercrais por razes de ordem climtica se realizam
mais na direo norte-sul que na direo leste-oeste ... " Isto
lembra Herdoto
quando dizia que "as nascentes do Nilo no
eram habitveis por causa do calor excessivo" ... )
A contribuio
de Ellen. C. Semple no foi negligencivel
neste mesn;t0 sentido apesar de LH.-.Ra.lldle
(1966) declarar
que a considera de um "determinismo_ing!1Uo?'.
J. O. M. Broek
(1 ?67 p. 27) pens~ de outra I?a~e!ra quando lamenta que "infelizmente a senhonta Semple InSIStIU sobre as relaes naturais
e qu_ase esqueceu as lies de Ratzel nessa matria".
fato que,
ai~
nos dias de hO.ip,_1l.a linguagem corrente e mesmo entre
pess~-~cultas, r~z-::se o pap;;i do geografoao de intrprete das
condIoes naturais.
- -~-

14) a acusao feita gentilmente, por Sorre, aos socilogos: "Apenas, eu temo que entre os socilogas no contnu de maneira bastante
inconsciente! uma lembrana tenaz dos excessos do determnsmo
geogrfico, mais precisamente
fsico - o de E. Huntington
- e que seu
julgamento no sofra influncia"
(M. Borre, 1957 p. 155).
"Utilizando o conceito de cultura sempre que possvel e aceitando
toda a ajuda que ele possa dar, o gegrafo cultural abrange um panorama global dos trabalhos dos homens e pergunta:
Quem? Onde? O
que? QuandO? e Corno? Temas corno cultura, rea cultural, Histria
da cultura e ecologia cultural respondem a todas estas perguntas.
O
estudo geogrfico da cultura pe a nu problemas que so um desafio,
sugere corno proceder para encontrar
uma soluo para eles e abre
caminho para a compreenso dos processos que criaram e esto em
vias de criar novos meios geogrficos para o homem" (P. Wagner et
M. Mikesell (eds.) , 1962. "Introduction",
p. 24).
.
(5)
"Os maiores problemas da geografia cultural encontram-se
na
descoberta da composio e da significao do agregado geogrfico que,
mesmo de maneira imprecisa, j reconhecemos como uma. rea cultural
e na pesquisa mais profunda dos estdios normais de sucesso que
preciso comparar com as rases de clmax ou de decadncia, para dessa
forma Chegarmos a um conhecimento
mais preciso das relaes entre
uma cultura e os recursos que se encontram sua disposio" (Carl
O. Sauer, 1962 p. 34).

E:tfuntington
no pode ficar de fora desta lista: "os climas
temperados
so excelentes para a civilizao"...
"o calor excessivo, debilita" . .. "e o frio excessivo estupidifica ... "
Segundo Chisholm (1966 p. 15-16) estes abusos de interpretao do valor do .fator natural contriburam
para que a geoafIa perdesse a confiana de outros especialistas. (3) Estas idias
influenciaram,
no entanto, praticantes
de outras disciplinas e M.
Sorre (1957 p. 155) considera que os socilogos foram .conta-

(3)
"Uma ,~azo importante
para a falta de reconhecimento
do
trab~l~o geogrtco vem do fato de que as solues ofereci~m
P3!l'CI.aISe ne~as _~ncia
do meio natural era ImpliCItaffiente recorihecda"
<Chlsholm, 1966 p. 15-16). ---

16

de vida

A noo de rea cultural sustentada por P. W. Brian (1933)

lhe permite partir da paisagem e chegar a uma subdiviso re-

e os gneros

Em 1931, Carl Sauer dizia que a multiplicidade

de formas
de enfocar o estudo da geografia culminou
numa espcie de
delimitao
onde duas tendnciaa fundamentais
e opostas _apareceram. De um lado um grupo reclama que seu interesse maior
repousa no homem, isto , nas relaes entre o homem com seu
meio, comumente
110 sentido da adaptao
do homem ao ~
'fsiro". Outro grupo ( ... ) "dirige sua ateno para os elementos
da cultura material que caracterizam
uma rea.
Pode-se, por
convenincia,
denominar-se
a primeira posio, de Geografia Humana e a segunda de Geografia Cultural". (4) C. Sauer acrescenta:
"os termos so empregados
dessa maneira, mas no exclusivamente".(5)

I
1/

cultural

17

~~~ __
~i\~

~~

__

gional. A Terra seria um conjunto de formas especficas de

utilizao do territrio - de reas culturais resultado do
trabalho de sociedades diferentes com base em sua diversidade
c~l.
Para~J. W. Watson (1951 p. 468) isto representa um
J2!:2/Q"essoem relao noo de regio natural e um passo em
direo da geografia social, porm esta tica corre o risco de
falhar, pois ela leva a trabalhar sobre quadros mais ou menos
congelados, as paisagens, enquanto a sociedade est sempre pronta a lhes oferecer novas funes, novos significados e novos valores, ao mesmo tempo em que o quadro de ao pode continuar
imutvel ou apenas mudar um pouco.
Carl Sauer, lamentava que os gegrafos dos dois lados do
Atlntico Norte conhecessem to pouco os trabalhos recprocos.
Isso vlido at hoje, mas o grande gegrafo americano, para
afirmar a predominncia, no mundo de lngua inglesa, da linha
preconizada em 1923 por Harlan H -Harrows, no seu discurso
presidencial na Associao dos Gegrafos Americanos, se referia
(1931 p. 31) ..J?~af~,
co~o ma eCIOgia do homem.r
Ao mesmo tempo, porm, Sauer reconheceu que, de um e
de outro lado as diversas tendncias encontraram resposta. Fazendo o comentrio do trabalho de Ratzel, mostra como foi
diferentemente interpretado por uns e outros; aproxima Carnille
Vallaux dos gegrafos culturais americanos; mostra como os
Annals of the Association of American Geographers, cujo primeiro nmero de abril de 1911, interessava-se pela geografia
humana. Sauer reconhecia que de um lado e de outro do Atlntico as diversas tendncias encontraram epgonos.
Com efeito, a escola das 'reas culturais era ~a
da
ecologia urbana. E esta, se no entramos em detalhes, apenas
uma GeograTI Regional vestida americana. Max Serre, alis,
no nos deixa mentir, quando diz (1955, 1962 p. 44-45) que
o tipo especfico de explicao em geografia a explicao
(6) No seu discurso presidencial em 1923, perante a Associao de
Gegrafos Americanos, H. H. Barrows, afirmou: "... a geografia fi,
cincia da 'ecologia humana'...
L~rafia
deve tornar evidentes as
relaes exis
es entre o meio nat~a_~~~es
~nas.
Os, gegrafos seriam pru entes se encarassem esse problema
do ponto de vista mais geral da adaptao do homem ao meio e no
exclusivamente
da influncia
do meio...
O centro de interesse
da
geografia a ecologia humana em reas especficas. Tal noo deixa
Geografia Regional um campo distinto (. .. )" Tambm a propsito -de
ecologia humana, o livro organizado por Donald Pierson (1948), um.
clssico que merece ser consultado.
Esse livro rene estudos tericos
e emprcs sobre a questo.

18

ecolgica, obtida a partir das relaes dos seres com seu meio
ambiente porm "relaes recprocas j que se referem a uma
massa de aes, reaes e interaes complexas't.vt)
O conceito de g e o_de _v..id pLcippsto por Vidal de Ia
Blache (J911 p.289-304,
p. 193-212) tambm um desses
numerosos paradigmas que orientaram a geografia humana moderna. Segundo esse enfoque, seria por intermdio de uma srie
de tcnicas confundidas, com uma cu u .-locaLque~h0.!Dem
entra em re ao com a natureza. O espao como ob'eto de
estudo seria o resultado de un1aliltera.o entre uma sociedade
lCaiiiada e um dado meio natural: um ~dida
para reforar a idia deregio como unidade do estudo geogrfice,
Max Sorre (1948, 1969) muito justamente objetou que o
conceito de gneros de vida, til para as sociedades no desenvolvidas, no mais era aplicvel no mundo moderno onde os grupos humanos agem principalmente segundo os impulsos vindos do
exterior. Quem lhe deu ouvidos? As velhas idias em geografia
tm vida longa e freqentemente so abandonadas s para reaparecerem mascaradas sob uma outra forma. As aproximaes
ecolgicas, tanto quanto a ~ola.-n~.gQl!al, culminam no perigo
de uma interpretao determinista. (8)
Segundo, entretanto, o ponto de ~ista dos "ecologis!as" ?os
dois lados do Atlntico Norte, os quais, sob apresentaoes diferentes retomaram a classificao de Hettner, que inclua a geografia' entre as disciplinas corogrficas, Max Sorre acrescenta como
. imprescindvel a categoria histrica, a noo de tempo. (9)
(7)
"O complexo geogrfico aparece como a reunio de elementos
de diversas idades, cada um com sua prpria histria - e no por
acidente que utilizamos aqui" ainda uma vez, a palavra 'elemento', a
qual tem a mesma significao no vocabulrio da socologa vegetal"
(Max Sorre, 1953, 1962 p. 46).
(8) "A abordagem ecolgica para as comunidades humanas valiosa' um nmero porm, demasiado grande de gegrafos diz que a
vida' humana uma funo do meio e do pouca importncia aos outros
fatores. Em outras palavras, as regies geogrficas tm uma forte marca
do determinismo geogrfico" (Davd Grigg, 1967 p. 441).
(9) "As cincias que so baseadas na observao .so cl~ssificadas
usualmente em trs categorias: a) "As cincias sistemtlCas" sao aqueles
que estudam "coisas", se for permitido expressar-nos
desta ma~e~ra,
partindo de pontos de vista de que podem ser diferentes; a botnca,
por- exemplo, uma cincia sistemtica; b) "~s cincias cronolgicas",
so todas aquelas que contemplam uma sucessao de eventos no tem?o,
tais como a geologia; c) "As cincias eorolgicas", so aquelas que tem
como assunto o espao e suas subdivises distintas, por exemplo, a
geografia.

19

f1.

Para ele, "a e~plil:~..ao histrica e a explicao .ecolgica so

as duas modalidades de explicao im".Q..c
..adas pr JQPa_ps cincias
das coisas vivas": "a explicao histrica completa a explicao
ecolgica
e impede seus excessos".
(Max SOfre, 1953, 1962
p. 42 e 44.)
As
fundaes da escola de Sauer se aproximam das de Vidal
de
Ia.
Blache
e seus alunos. A geografia cultural tambm possi(
bilista e a noo de gnero de vida, se associada
quela de
I
regio (segundo Vidal de Ia Blache ), no est distante da idia
de rea cultural.
Neste particular,
~ o gegrafo francs Pierre
Gourou que talvez melhor sincretizou as duas afirmaes.
Entre
os gegrafos anglo-saxes, o trabalho de Dickinson traz a mesma
rubrica.

11

Desde que Dickinson e Gourou, entre outros, introduziram

a noo de "~Jt.-9"
como um quadro entre o homem e o
meio(lO) isso ter conduzido a fazer perdurar a noo de gnero
de vida, combinada
a uma dominante tecnocultural,
de modo a
desconsiderar
o dado tcnico-econmico.
Alis, esse ponto de
vista oferecia discusso ento aberta sobre o subdesenvolvimento uma tica tcnica que iria contribuir para falsear completamente o debate; isto , a tica de uma tcnica ligada cultura e
no 20 modo de produo.
Se se pode utilizar o termo ~~iliz<ljo",
escreve J. J. Goblot (1967 p. 73) "no para fazetse
dele um conceito operatrio, um instrumento
de anlise, mas apenas para desig.'lar
(nem mesmo para definir) a realidade concreta do desenY-Qlvimente .hisrrico 'local', cujas determinaes
especficas constituem
o verdadeiro objeto de anlise".
Desse modo, o objeto prpria da geografia corolgco:
isto o que
a distingue das cincias vizinhas, tanto sistemticas como cronolgicas
( ... ) "Segue-se que o princpo da classificao necessariamente
bem
diferente na geografia das plantas e na botnica" (A Hettner, Das
Wesen und Methods
der Georaphie,
citado por Michotte, 1921).
(I)
"O homem utiliza o meio fsico por intermdio de uma civilizao particular"
(Dcknson,
1969 p. 258). "As paisagens que o gegrafo analisa no so ecossistemas porm construes orientadas
pelas
civilizaes e transformadas
por elas ( ... ) a paisagem
humana ...
explica-se sobretudo pelos fatores de civilizao" (P. Gourou, 1973).
Acrescentar, igualmente,
como tendncia, o relativismo cultural de C.
Sauer (963) e as observaes que esta tendncia mereceu por parte
de Brookfield (1964) e D. Harvey <1969 p. 11).
Mas h uma distino a ser feita entre as tcnicas tomadas como
apango de uma cultura, tal como P. Gourou (1973) entre outros, considera e a tcnica como uma forma de realizao;' local e parcial histrica e geograficamente
determinada - de um modo de produo.

20

Pde-se pensar que a _ecOJo 'a humana,

expresso
que o
grupo de Chicago
(Park- and' Burgess, 1921) introduziu
com
sucesso, poderia vir em-auxlio de uma ge2~afia
j desageditada
(D. R. Stoddart,
1967 p. 521)
e ajud-Ia a levantar-se
com
um novo paradigma.
Ao menos, porm, numa piirnira fase, a
ecologia destinada a fornecer um quadro conceitual mais elaborado(12), no se afastou da antiga orientao.
Esta nova disciplina ocupava-se da natureza e do ho.m:eIilCOmo se fossem categorias opostas. A "natureza" que fazia parte do sistema ecolgico,
era uma natureza "primria"
e no uma natureza socializada; uma
natureza sem histria humana.
O homem atuava sobre o meio
como se estive .sse separado
dele~o-u1
doSSeus

--er~

~a

concepo ~centuou os equvocos da geografia regional

e perpetuou uma concep dualista que acabou por impor-se a
outras disciplinas.
Um filsofo, portanto,
como S. Bag (1973
p. 114-115), to rigoroso no seu esforo original da anlise hist- d,
.rica, escreveu que "uma dada sociedade
igual" populao,
j/
mais o sistema global nacional, mais os recursos naturais;(13) um
economista tambm eminente considera que a estrutura social no
homognea,
justamente
porque ela formada de estruturas:
1. geogrfica e fsica; 2. demogrfica;
3. tcnica e econmica;
4. institucionais,
sociais, psicolgicas e mentais; 5. culturais (A.
Baltra' Cortes, 1966 p. 42-50).
Um socilogo do valor de G.
Dalton (1971 p. 89) definiu uma organizao
econmica como
"o conjunto de regras pelas quais os recursos naturais, a cooperao entre os homens e a tecnologia
so reunidos a fim de
(11)
A palavra Ecologia foi criada por Haeckel (1876, II p. 354),
que a definiu como a cincia das "correlaes entre todos os organismos vivendo juntos em um mesmo lugar e sua adaptao ao meio".
(12)
Para M. Castells (:1971 p. 57) "a tentativa de explicao das
coletividades terrtoras
a partir do sistema ecolgico constitui, at agora,
o esforo mais srio para estabelecer - at um certo ponto - uma
autonomia terica, na tica e na lgica do funconalsmo".
Esse autor
aconselha ler, a este respeito, G. A. Theordonson
(961).
(13) A utilizao da expresso "recursos naturais" o que h de
mais equvoco, mas dificilmente os gegrafos podem reclamar de outros
especialistas o uso que fazem de palavras como "meio geogrfico", "meio
fsico", "meio natural",
ou simplesmente
"meio", pois entre os gegratos. a ambigidade a regra geral. curioso que at agora os
marxistas, seguindo Marx, no tiveram o cuidado de dar a essas palavras
uma acepo unvoca apesar do esforo bem sucedido de definio
das relaes recprocas ao longo da Histria entre um homem "natural"
e uma natureza "socializada".
A geografia, entretanto.
se desenvolveu
aps Marx e continuou a utilizar a palavra. "natureza" com mltiplas
acepes. Preferimos o termo espao humano ou simplesmente espao.

21

fornecer bem rnatenais

e servios
forma repetitiva e sustentada".

A falncia

es pecializados

da geografia

segundo

uma

clssica

A idia de regio deve estar no centro de um debate renovado. (14) Ser que, se pode, ainda hoje, admitir que as construes humanas,
tal qual se apresentam
na face do planeta,
resultam de 'Uina interao entre. "um" grupo humano e "seu"
meio geogrfico?
Max Sorre j havia respondido
a esta pergunta
quando
falava em "paisagens
derivadas".
Estas paisagens
dos pases
subdesenvolvidos,
na verdade, so derivadas das necessidades fia
~om'a
dos pases industriais
onde finalmente Se encontra a
deciso.xss
relaes mantidas entre os grupos humanos e suas
bases geogrficas no dependem de tais grupos humanos.
~
Estas relaes, realizadas por intermedirios
cuja qualidade
e natureza variam em cada caso, so igualmente uma das fontes
ou um dos elementos de reforo de estruturas soci~desiguais.
Os segmentos ou classes sociais CriadOs~~ reforados pelas
relaes entre pases ou regies subdesenvolvidos
com os pases
ou regies desenvolvidos
tm comportamentos
diferentes face s
exigncias da vdaeconmia
e~al.
Estes diversoscomportamentos tm mltIplas cQllS~ncias
geogrficas
ainda que em
. um mesmo' espao considerado.
N o que a-rz-respeito
aos problemas alimentares, buscamos mostr-I o (M. Santos, 1967) quando dissemos que ~principal
caracterstica de uma geografia gerak..;
~_alimentao
inslita e parece paradoxal
primeira vista,
porque se trata de uma geografia
geral que no passa pela
- geografia regional do tipo clssico".
Os fundamentos
da geografia geral da alimentao
seriam os elementos diversos que
caracterizam e definem as regies, mas no as regies em si mesmas.
Passar-se-ia diretamente
das realidades analisadas nos setores ou
subsetores da sociedade e doa economia para a geografia geral,
Isso fcil de ser mostrado tanto na zona rural como dentro
das cidades dos pases subdesenvolvi~os.
A r~artio
da~opulao~em camadas com acentuadas dlferen~,
de consumo, de nvel e vi(J-a-etc;:-:-.-;-fazcom "que, em um mesmo espao,
'preuma
variedade "de resultados
relacionados
com os diferentes aspectos da realidade social.

*-

(14)

Darwent

22

Um bom estudo crtico da concepo de regio foi feito

Whittlesey, in James and Jones, 1954.

por

Podemos admitir que existam ainda ~aos

geogrficos cujas
caractersticas
so o resultado de urna intera o ntima entre grupo
hum~no e base ~a.
Mas estes casos so cada~enos
numerosos;
eles parecem ser o resultado de umaTaITa de dinamismo social freqentemente den~
na lingua~te,
~~fico.
Estes no .so mais que o resultado da
ausncia de resposta s condies do mundo moderno ou de uma
inadaptao
local s i~_
progressos ~co~icos,
sociais ...
----es
progressos realizados no domnio dos transportes
e das
comunicaes,
a expanso de uma economia
internacional
que
se tornou "mundializada"
etc. explicam a crise da clssica noo
de regio. Se ainda quisermos conservar a denomiJa:soIDOs
ObrIgdS a dar uma nova definio palavra.
N as condies atuais da economia mundial, a regio no
mais uma realidade viva dotad
de uma coerncia interna; cl
, principalmente,
definida do exterior, como o servou B. Kayser,
e seus limites mudam em funo de.-,ritrios diversos.
Nestas
condioes a regio
eixou de existir em si mesma. (1'5)
Uma geografia geral baseada na ..geografia chamada regional
acabaria por ~
um lugar exagerado
a falsasreles-;-'des~ providas de autonomia' e de fora explicativa como aquelas que
se tecem entre gr)lP2..._h_umanos e os meios ge~grficos onde eles
. se inserem.
Toda procura de-uma
causalidade
entre esses dois
dados levar inevitavelmente
a erros graves, justamente quilo que
se pode chamar de abstrao emprica j que ~~rizadas como "coisas em si" e no pe~ relaes que representam
e-asvezeseScffd~s
tipos-demedi'o,
entre as
quais preciso considerar as tcnicas polticas, financeiras, comerciais ou econmicas no sentido amplo do termo, do s relaes
homem-meio
uma outra dimenso, que exclui a rigidez de uma
geografia regional do tipo clssico e o mecanicismo de suas relaes com a chamada geografia geral. No se pode estabelecer
uma teorizao vlida que seja fundada sobre o "princpio
de
~aus~lid~de".
O fato. de q~e no h;!#y1!!.!}:E!!3:.!.!: regi~
p~rale.lo
a fa1:.ncIa~
geog@fla regional consIder~da_~terTIiQs
tradicionais.
(15) "Em primeiro lugar, da natureza da geografia - e isso
a torna insubstituvel - outorgar inteira ateno unidade essencial
dos espaos. Os gegrafos esto conscientes, como seu trabalho o demonstra, que as relaes entre um grupo de pessoas e o pedao de cho
que elas ocupam em um dado meio so, de modo inevitvel, afetadas
por outros espaos situados mais ou menos longe, ou a uma escala
grogrrca
mais ampla que as da vizinhana imediata do grupo" (G.
Sautter, 1975 p. 239).

23 "

Os

perigos

da analogia

Uma das 9zes de fraqueza da eo 'afia humana, escreveu

Jean Gottmann (1947 p.
, "vem da tendncia a ir beber nas
mesmas ~~
~geograf(- f.~ca, istoe,~n<thistriantUrL
Ora, no se poderia esperar de coletividades humanas um comportamento semelhante ao dos seres vivos mais elementares. O
determinismo 3impfuta-d. botnica apenas pode permitir arranhar
-t;m pouco a superfcie dos prgblemas das sociedades-humanas."
Os gegrafos procederam bastante por analogia, sobretudo
em relao s cincias naturais. Ai aparecem -dtrasfentes de erros
graves. Inicialmente no se pode transpor, e sobretudo de forma
mecnica, o que se passa no mundo fsico ao que se passa na
Histria. Em seguida, a analogia muitas vezes leva a examinar
os objetos do exterior o que s permite apreender seu aspecto
ou sua forma, quando o contedo que em verdade nos permite
identificar, individualizar e definir.
Pelo fato de que os fenmenos histricos jamais se repetem
da mesma forma nem so as mesmas as inter-relaes entre os
diferentes grupos da sociedade nos diversos perodos, as leis de
desenvolvimento, diz Melujin (1963 p. 225) "se manifestam de
maneira distinta, porque, muito mais que em qualquer outra
esfera de fenmenos, as relaes causais no funcionais regem a
evoluo social".
:f: um engano fundamental cair no erro sugerido por Alan
G. Wilson (1969 p. 229) quando ele diz que "estamos mais
interessados na utilizao da analogia por um teorizador da geografia do que mesmo por argumentos filosficos".
uma forma de insensatez, pois a utilizao de uma analogia
, ela prpria, um exerccio de lgica. (16) Muitas vezes, porm,
tambm um erro pois a coincidncia no supe uma repetio
de causalidades, o que de qualquer modo, impossvel. Mach
escreveu (1906 p. 11) Jque "existe sempre um elemento arbiJrrio nas analogias porque elas fazem referncia a coincidncias
'para as quais dirigida a ateno".
.
A fragilidade do mtodo decorre do papel que se levado
a atribuir aos a priori e aos fatores exteriores que lhes concernem.
<,

(16) "O argumento que o pesquisador pode considerar as analogias

teis para a construo de um modelo ou de uma teoria. Isto significa
que ele est tomando conceitos de outra teoria, talvez de outra
disciplina. Dever assim interpretar
tais conceitos do ponto de vista
de sua prpria teoria pois eles s tero significado se considerados no
processo normal de verificao da teoria" (Alan G. Wilson, 1969 p. 229).

24

A utilizao de ~gi,a&-~
m risco,(17) ainda mais grave quando
se vai sua procura no mundo fsico para utiliz-Ias depois no
domnio social.
Na maioria das vezes o erro duplo. De um lado, um dos
prtncpios de base da esg!liSlTsica repousa na busca de conjuntos ou de ota ma es cada vez maiores, a partir dos quais os
elementos a compreendidos so melhor interpretados: Por outro
lado, a concepo das ' Ancias fsicas COmo disciplinas exatas
d ixa a dese' a '. A representao que ns fazemos do jisico muda
de acordo com as pocas, com o nvel de progresso cientfico
atingido. Nenhuma verdade no mundo fsico definitiva e ainda
menos o no domnio social.
Quando Einstein (1954 p. 226) escreve que "a crena em
um mUI}Q9exterior cuja existn ia indepe.nEletlte--Ej.Q_Sll}cito
que o
percebe a base dc toda~ cinc~l"
tal ponto de vista pode
ser estendido a uma cinci' solaCfildada na realidade objetiva:
Mas nem todos os postulados da fsica, e at da fsica relativista
podem, da mesma maneira, ser utilizados na construo de uma
teoria ou de uma epistemologia das cincias sociais. (18)
Os fundadores da geografia, cheios de zelo no objetivo de
dar-lhe um sfg1I1S ci@tfio definitivo, estiveram, ento, ~uivocados no momento em que acreditaram que o melhor caminho
pra-atingir a sua meta era construir
teoria de--uffi cincia do
homem sobre uma base analgica estabelecida nas cincias natu~s. Se absurdo o "fato de considerar a natureza comoestranha
ela prpria ao esprito" disse Husserl (1935, 1975 p. 8)
igualmente, absurdo querer "edificar as cincias 0.0 esprito sobre
os fundamentos das cincias da natureza, com a pretenso de
faz-Ias cincias exatas:'
Possibilismo

verSIIS

qu?

A disputa entre "deterrninistas e possibilistas", estabelecida ern

pressuposto viciado na base, mostrou-se, ento, falsa.
. A discusso a respeito do problema do deterrninismo foi,
desde o incio deformada, a comear pela prpria denominao,
(17)
"Hoje somos mais conscientes do risco que envolve o uso de
correlaes na construo terica" (Kerblay, 1966 p. 77). "Necessitamos,
todavia, enfatizar o perigo de adotar, sem crtica, analogias do mundo
fsico, quando estudamos fenmenos sociais e humanos"
(G. Olsson,
1973 p. 13).
&18)
A crena num mundo externo independente do indivduo que
o percebe a base de todas as cincias naturais" (A..Einstein, 1954 p, 226).

25

. Houve confuso, deliberada ou no, entre a noo de determinismo

e o que se chama d~J!ecessitarismo,
o primeiro vocbulo sendo
utilizado em lugar (10 segunao: talvez mesmo ~descredit~r
aqueles que estudavam
o desenvolvimento
da Histria como um
resultado ~La..o_
com;p~as
fata decausas profundas
agindo concretamente
e em concertoem
i urnldo
m~o
tempo.
a famosa polmica
entre "deterrninistas"
e "possibilistas", estes dizendo-se alunos de Vidal de Ia Blache, arrogando-se o privilgio de incluir a ao do homem como um fator
a considerar e admitindo que os ~~tas"
(denominao
que
os "possibilistas" atriburam a Ratzel e seus discpulos) d~
prio~
aos fatore~ na~urais cuja causalidadei considerada como
. recusvel. Isto significa esquecer que no existem apenas de!er~_oes naturais, mas tambm determinaes sociais, que atingem limerrr-e-natureza
igualmente.
De qualquer forma, as determinaes so'Tconhecveis
e mensurveis a posteriori; e a idia
de necessitarismo
deve ser afastada.
. No prefcio do livro de Lucien Febvre (1932 p. 11) o
historiador H. Berr, quando se refere ao que ento se chamava
determinismo,
prope que de preferncia se diga necessitarismo.
Uma determinao,
sociologicamente
entendida,
deve ser distinguida claramente duma necessidade.
Determinismo
causalidade
-------f
-1J.illura,l. Entre as causas que, na natureza, d etermtnam os enomenos, algumas so contingentes.
Entre estas causas contingentes,
algumas so geogrficas.
O problema reside em saber se existem
necessidades geogrficas e se os fenmenos naturais podem agir
como causas necessrias
sobre uma humanidade
"puramente
receptiva" .
A

Tomadas nesse sentido, que era o sentido original, a noo

de determinismo no suprime a idia de .possibilidade,
e, ao contrrio, a re ora. Quando_Yidal-1k-la_Blac
e escrevezque "::no_
.existejn n~ssidades,
mas em toda a parte existem possibilidades";
trat-se
de uma verdade banal.
O reino do possvel no o
mesmo' do aleatrio, mas
da conjuno de determinaes
que
juntas se realizam a um dado tempo e lugar. No se trata aqui
de "fatalidades",
nem no chamado possibilismo
nem no determinismo,' se a palavra tomada com a conotao que os possibilistas lhe deram. A verdade que, fora da geografia, antes,
durante e depois deste debate, as palavras determinao e determinismo puderam ser utilizadas seml9~
Essa querela serviu
apenas para retardar
a evoluo da geografia;
e a noo de
possibilismo, por isso mesmo, jamais conseguiu desenvolver-se de
maneira satisfatria.

26

CAPTULO

A HERANA

II

FILOSFICA

Tanto
a respeito
dos "primeiros
gegrafos
modernos
de
estatura", como Fischer (1969 p. 61) batizou os pioneiros, chamem-se Ritter, Humboldt ou Brun, como 110 que refere aos que
intitulamos
"fundadores",
como Vidal de La Blache, Ratzel ou
Jean Brunhes, pode-se dizer que todos eram principistas.
Lutavam
ara encontrar leis ou....PJincpioLQ1!e.....nQ!~ss~~3:
disciQlinageo~rfica ...llascente como cincia moderna.O:
A Humboldt devemos o
princpio da geografia geral que Vidal de La Blache devia, em
seguida, retomar,
paralelamente
idia da unidade
da terra
(outro princpio famoso).
Ratzel o responsvel pe o princpio
da extenso e a Jean Brunhes devemos o da conexo. (2)
Para
a poca:era
sem dvida, um progresso e essas idias
que hoje nos parecem menos articuladas JW--Ldam, todavia, todo
o seu valor, co o ins irao pioneir
Os gegrafos do comeo do sculo XIX trabalharam
bem
antes que as cincias sociais se constitussem
derredor de Comte
e de Durkheirn.
Seus colegas do fim d mesmo sculo e do incio
deste foram influenciados
pelos novos eventos histricos mas
no o foram, em igual medida, pelos progressos das cincias sociais
e das cincias naturais e exatas. Buscar uma querela vocabular
(1)
Sobre n assunto ler no "Trtiit de Georaphie Ph.usique" de
De Martonne, o que ele escreveu na introduo,
especialmente
p. 22.
(2) J em 1894, Vidal de Ia Blache escrevia no prefcio do Atlas
General:
" nesta
ligao que reside a explicao geogrfica de uma
rea. Examinados separadamente,
os traos de que se compe a fisionoma de uma rea, tm o valor de um fato; eles somente adquirem
o valor de noo cientfica, se os' colocamos no encadeamento
do ual
faze
par e e que e o nco ca a'ZCIe
es dar sua plena significao.
, preciso ir mais longe e reconhecer que nenhuma
]!Jli.tlL..da--:,
rratra~sLJ1l..eSma
sua ex icao. Somente s~c6bre
com alguma
clareza o jogo de condies locais, quando a observao se eleva acima
delas, e que se tem a capacidade de abranger as analogias, que levam
naturalmente
generalizao das leis terrestres",
Sorre, 1957 p. 40-41.

27

com os defensores
de uma morfologia
social (sugerida
por
Durkheim e seus seguidores WIllO parte integrante de uma cincia
geral das sociedades)
ou ignogr
os novos conceitos introduzidos
por ]fulstein,-e.Fil Q-m~Ql:!.e
recusar a oportunidadede
caminhar
'!'?p'idamente na direo de uma tefia geogrfica totalriinte
vlida. Podemos, todavia, sem injustia criticar os fundadores
da
geografia por esse equvoco, se em nossos prprios dias o ensinamento oferecido pelos sistemas de Durkheim e de Einstein, assim
como tantas vigorosas inspiraes
vindas de outros pensadores
no foram ainda incorporados
ao pensamento geogrfico?
Nosso
progresso como cincia retardou-se
porque nos mantivemos exagerada-mente tributrios
de um crculo ;eehadQ~dias
velhas
e de temas surrados.
-- --_.-'

m~

---------Ouan o falamos de uma herana Jilo..sfica.ja

geografia,
devemos ser prudentes.
Que pode fazer um especialista de uma
qualquer ciencia particular, das idias que toma por emprstimo
li um filsofo?
H, sem dvida, muitos caminhos a seguir, embora dois deles sejam os mais extremos e um outro o mais
curioso.
Pode-se, em p~,.
buscar 'mitar~
s tontas
a licar as .~~
e ali sem preocupao de indagar
se so adequadas ou no. Marx foi vtima dessa metodologia
do
papel carbono e ele prprio apelidou seus copiadores de "marxistas vulgares".
A lio o feriu tanto que ele gentil mas fortemente recomendou
aos que lem e querem seguir seus conselhos
de mtodo que no fossem "marxistas" ...
Pode-se, igualmente, partir de uma disciplina de pensamento
adquirida atravs da le.tw:a-de_v-rim; filsofos e em funo do
campo particular de cada rea cientfica, luz das realidades do
presente, isto , das coisas que esto (que so) ~ora,
elaborar
. es vlidas e gerais. Este o caminho correto, mas
se impe que partamos da realidade das coisas reais e no de
idias feitas.
Mas h tambm outra senda, seguida por aqueles a quem
se chama, s vezes sem propriedade,
de eclticos.
So os que
t mam um
ouco daqui, um pouco dali e-:-~m=JLd~na
de
uma lgica de conjunto nem
e compatibilidade
dos conceitos,
organizam
mecanicamente
um postulado,
onde, no melhor dos
casos, o que se convencionou chamar de sofisticao ou elegncia
da frase, se apia exclusivamente
em um~ior
realidade em questo.
o e com esplfito perverso que S01110S levados a incluir
um nmero considervel de gegrafos neste ltimo campo. Ht
~e
pOSlfflosfica
com a moda, verdadeiros
28

cala\Le.J.~e
procedem como se a sua coleta de idias fosse
"feita como se escolhe uma gravata nos mostr~o
comrcio.'
Tambm h, sem dvida, os que, menos ingnuos, bas~iam sua
refle o.nas.dias elaboradas sob medida para agir como i~-forca a servio de int uess
exteriores elaborao cientfica pura.
Liberemo-nos,
porm, de todo e qualquer processo de inteno,
para constatar que tais atitudes levaram a uma confuso fundamental que poderosamente
desserviu a Geografia, porque a im:
pediu de encontrar um caminho no pr~
q~Jl!-o, ..a
~o-=
capaz de ass~ 1lI: . um deoh,-.l:g~1l11quecedcr..cmtorno
de~um objeto claramente expresso.
..-"

---As

fontes

Se queremos encontrar os fundame!ltos filosfi~os da ci~ncia

geogrfica no momento da sua constru~ao ent:e o final do sculo
passado e o incio deste, tem~s. ~ue Ir busca-Ios, em Descartes,
Kant, Darwin, Comte e os positivstas, mas tambem em Hegel e
em Marx.
Isso para nos limitarmos a uns poucos nomes.
A influucia de Hegel pode ser reconhecida
na obra de
Ratzel e mesmo nos trabalhos de Ritter(3). Marx teria igualmente
influenciado em muitos pontos o trabalho de Ratzel, de Vidal de
La Blache, de Jean Brunhes. Todavia, e por mltiplas razes, foi
a herana idealista e positivista que, afinal de contas, acabou por
se impor geografia, isto , geografia oficial: o .cartesiani~J1lo,
o comtismo e o kantismo eram freqentemente
apoiados c misturados aos princpoSde
Newton e tambm ao c19rwinismo c ao
spencerismo. (4)
NO
foi Henri Poincar (1905 p. 6) quem escreveu, a respeito dos conceitos de espao e de tempo, que "no a natureza
( que no-los impe, mas ns prprios que os impomos natureza'?"
Um darwinismo mal di '(r'do orientou numerosos
egtafos
para o deffiiiinismo,
essa mesma orientaao estanc o alimentada
pelo . ea positivista.
Que o positivismo haja contammado
at
~
.
(3) Segundo S. Mehedinti (1901 p. 8), Ritter teria sido influenciado por Kant e, Humboldt, por Comte. Ora, os princpios da geografia de La Blache e de Jean Brunhes so uma herana direta tanto
de Ritter como de Humboldt.
(4) "O pensamento social entre 1870 e 1900 era dominado pelo
pensamento darwniano.
Na Inglaterra e nos Estados Unidos, Herbert
Spencer e na Frana, Ren Worms ajudaram a popularizar analogias
orgnicas nas cincias sociais, que guardaram sua vitalidade na geografia por muito tempo, depois de terem sido abandonadas em outros
ramos dos estudos humanos". D. R. Stoddart, 1967 p. 515.

29

mesmo o marxismo nos d a medida da importncia que adquiriu

em uma fase to importante da histria cientfica.
Jean Brunhes
seria um ~casa.n:Je.l1t()-entl~
marxismo e posltlvfsmo,
embora nessa galeria, Plekhnov
talvez guarde o u gar de destaque. Uma aliana desse gnero justifica que se d um lugar
exagerado a conceitos originrios das cincias naturais, impostos
s cincias humanas
sob o pretex.to de lhes oferecer aquela
categoria cientfica que ento elas procuravam
a todo custo. O
determinismo
se nutre dessas duas fontes: o evoJucionismo
e o
positivismo. (5)
Com Vidal de Ia Blache e sua escola, o darwinismo e o
spencerismo parecem abandonados,
mas eles no o dizem explicitamente.
Alis, bem dificilmente e raramente que suas preferncias e fiJiaes filosficas so postas a nu: o que lhes deixava
vontade para danar a valsa interminvel
que os levava dos
braos, hoje, de um Kant aos de Marx amanh, sem trair o
racionalismo
cartesiano nem, todavia, o positivismo de Comte e
Poincar. (6) t
Vimos que a influncia positivista atingiu os prprios marxistas.
Da porque Plekhnov
constitui um bom exemplo de
gegrafo determinista
quando,
por exemplo,
escreve que "em
ltima anlise, essa estrutura (a estrutura da coletividade)
acha-se
assim determinada
pelas propriedades
do meio geogrfico que
fornece ao homem mais ou menos margem ao desenvolvimento
das foras produtivas"
(Plekhnov,
Obras Filosficos, edio em
francs, Moscou, Tomo I p. 711).
Pode-se,' mesmo, fazer uma aproximao
entre a filosofia
de Newton e a dos positivistas.
Para Jammer (1969 p. 98) no
possvel considerar
Newton "como um positivista no sentido
moderno da expresso",
mas o grande cientista e filsofo ingls
"estabeleceu
uma linha de separao
bastante
clara entre a
cincia e a metafsica".
O pensamento positivista se avizinha de
Newton nesse aspecto preciso. No se tratava de abolir a metafsica, mas de separar sua investigao
da pesquisa fsica. Mas
Newton, ainda segundo Jammer (1969 p. 98 ss.) teria no tocante
ao espao, feito uma exceo sua prpria regra, o que no

<>

(5) "Os postivstas do tempo de Lnin rejeitavam a objetividade

do espao e do tempo.
Contrariamente
a Kant, eles tambm
no
aceitavam a natureza a priori dessas noes. Assim, Mach escrevia que
"sem experincia fsica, o gemetra no chegaria jamais a essa noo".
"O espao e o tempo so sistemas de sensaes bem ordenados". Mach,
The Analysis ot Sensation, p. 345.
(6) Sauer no era menos tributrio
da herana postvsta,
com
a importncia
que dava aos dados "visveis", fsicos ou uo,

30

o impediu, todavia, de consagrar a noo de um espao absoluto.

irnico constatar
que Poincar (1914 p. 93) filsofo e matemtico, considera o espao absoluto como "um vocbulo despido
de significao".
Foi Newton quem santificou a idia de um
espao absoluto e imutvel, do qual o espao relativo apenas
seria uma medida.
At certo ponto Kant confirma Newton, revivendo ao seu
modo a noo do espao como um receptculo que Campanella
havia defendido.
Assim, Newton e Kant servem juntos ao combate do "possibilismo"
contra o "determinisrno"
mas no podem
ajudar a que nesse terreno se registrem progressos importantes
e se possa avanar mais: paralelamente
ao credo possibilista afirma-se tambm a idia regionaJista que apenas um nome diferente para o determinismo. (7)
No , pois, de admirar que se reconheam
como contemporneas as influncias aparentemente
dspares do kantismo e do
positivismo, deste e das idias de Newton, do mesmo modo que
se assemelham a noo newtoniana
de espao absoluto e as de
espao absoluto
e as de espao continente
de Kant e seus
herdeiros intelectuais. (8)
Cada escola ou grupo mais ligado a um desses filsofos
parecia defender certas idias, recusar outras, estabelecer linhas
prprias
de ao.
As teses kantianas,
cuja influncia
David
Harvey (1969 p. 71) situa, com certo atraso, durante os anos
20 e 30 deste sculo, serviam j desde muito tempo aos gegrafos
europeus
para combater
a corrente
"determinista".
Alis D.
Harvey mostrou, de maneira clara, as relaes entre a idia regi 0nalista e o pensamento
de Kant. N a Crtica da razo pura
proposto que se considere o espao como a condio de possi(7) A respeito da infldncia de Kant no pensamento geogrfico, a
obra clssica a de J. A. May, 1970.
(8) Apenas, quando fazemos referncia concepo kantana
de
espao, preciso explicar bem a respeito de qual Kant estamos dissertando. Kant havia tido uma primeira posio, considerando o espao
como ". .. um sistema de relaes entre substncias" (space...
a system
of relatons arnong substances", assim lemos em Jammer, 1954 p. 130).
Por volta de 1730, j estava convertido noo newtonana
de espao
absoluto (Harvey, 1960 p. 207), para adotar, em 1770, uma outra acepo,
na qual o espao era "uma espcie de moldura para coisas e eventos" ("a
kind of framework for thngs and events", Popper, 1963 p, 179). Seria
convertido segundo D: Harvey (1969 p. 207) a uma viso transcendental
de espao, a que considera o espao como uma fico conceitual ("space
conceptual fiction").
Entretanto,
so as noes de espao absoluto e
de espao "container" que parecem ter causado mais impacto em seus
leitores, pelo menos em seus leitores gegrafos.

31

(.

bilidade dos fenmenos

e no como uma determinao
deles
resultante.
Segundo a noo kantiana,
o espao " uma representao a priori, fundamento necessrio dos fenmenos externos".
Aqui estamos bem mais prximos da noo do espao absoluto de
Newton, "um receptculo".
Um espao "condio
de possibilidade" termina por ser a base filosfica tanto para os possibilistas
quanto para os deterministas.
No por outra razo que .a
escola possibilista jamais conseguiu realizar todas as esperanas e
projetos que ela alimentou.
Mas o espao de Kant tambm uma "intuio pura" e no
"um conceito geral das relaes entre coisas", do mesmo modo que
em sua Philosophia Naturalis Principia Mathematica, Newton
considera o espao como void, vazio. Se consideramos
apenas
alguns dos seus princpios, podemos tomar como ponto de partida um ou outro, Kant ou Newton, indiferentemente,
e chegar
aos mesmos resultados.
No para admirar que a noo de tempo, isto , do tempo
das sociedades
em movimento,
tenha estado to ausente, da
concepo dos fundadores da cincia geogrfica. O espao de Kant
era tridimensional.o'i
Para Newton, o tempo era um continuum,
um tempo to absoluto quanto o espao. A noo de um tempo
separado
do espao responsvel
pelo dualismo histria-geografia que provocou tantos debates dentro e fora das preocupaes
com a interdisciplinaridade.
Essa noo at hoje se impe a muitos
gegrafos como se as idias de Leibniz sobre o tempo e o espao
concretos e suas interrelaes,
no houvessem obtido, a partir de
Einstein, uma renovao e uma justificao explcita. (10)

hegelianismo e o marxismo

rica Latina, frica, sia do Sul e do Sudeste. Mas no se trata

apenas de um fenmeno francs.
A geografia anglo-sax
est
repleta de enfoques desse tipo e na escola alem a prpria teoria
de Christaller,
que muitos consideram
como um seguidor no
ortodoxo do marxismo, trabalha na mesma direo.Ou
No se pode afirmar mas se pode imaginar que a interpretao da evoluo geogrfica que acompanha a passagem da Idade
Mdia fase capitalista os haja influenciado
alm do que devia:
pois os tempos eram j outros.
O que..Marx escreveu em 1857,
na Ideologia" Alem se referia quele perodo
de transio:
"a cidade com o territrio que a rodeia forma o todo econmico".
Mas o conceito, bom para exprimir as condies de organizao
espacial que marcam o fim do feudalismo e a ecloso do capitalismo, no igualmente aplicvel a outras situaes. Ao seguir
cegamente Marx, os fundadores
da geografia cientfica utilizaram
uma metodologia congelada, pecaram por dogmatismo e sobretudo
consagraram
um erro de interpretao
que desgraadamente
perdura ainda hoje. Ainda recentemente,
um grande especialista de
estudos regionais escreveu que "o crescimento .de um lugar central
deve ser sustentado pela sua regio".
Para esse autor renomado
(Richardson,
1969 p. 106), "0 mais gritante contraste vem do
fato de que se o crescimento de um lugar central sustentado pela
sua regio complementar;
o de sua regio de influncia mantido,
em primeiro lugar, pelo plo."
A linguagem um desafio
realidade
atual como j buscamos provar em nossos livros de
1971 e 1975. O que hoje a "regio.complementar"?
Como se
define a "zona de influncia"?
A idia secular de Marx sobre
um fato vrias vezes secular ressuscitada por Richardson,
mas
tambm por Brian Berry e John Friedmann, embora no se possa
fixar o respectivo grau de intencionalidade.

A prosa dos fundadores

da geografia francesa repleta de
acentos que fazem supor uma filiao direta com os trabalhos
de Marx e dos marxistas.
A noo das relaes bilaterais entre cidade e reaio
to
apreciada por Vidal de Ia Blache, comandou por muito "'te~po e
ainda agora comanda a reflexo geogrfica, atravs principalmente
de Raoul Blanchard
e de Georges Chabot e dos seus alunos
espalhados nos horizontes geogrficos mais diversos: Canad, Arn-

Quanto a Ratzel, foi Plekhnov

(1962, 1974 p. 40) quem
'ch2mou a ateno para a similitude do seu discurso com a fraseologia marxista, quando o grande gegrafo alemo escreveu em
Volkerkunde I, Band, 1887, s. 56: "o grande problema no
o
de tornar fcil a procura de alimentos, mas o fato de que certas

(9) (A teoria da relatividade de Enstein) "",

apia Kant no
tocante ao espao e ao tempo (e) "o refuta quanto ao espao-tempo"
.B. Russel, (925),
1974 p. 208).
(0)
Segundo Lebniz, citado por Saw 0964 p. 222): 'O vazio ou
espao vazio e o tempo vazio so absurdos".

(11) A .noo de uma cidade e de uma regio totalmente nterdependentes ainda repetida com insistncia no ensino e na pesquisa
espacial. Entre os gegraf'os conhecidos que adotaram sem nuances ou
quase, esse ponto de vista, encontramos Mark Jefferson (1939), Chabot
(1933), Smailes (1953, 1966), Alexander (1954), Emrys Jones (966).

32

'

33

inclinaes, hbitos e finalmente necessidades so impostas ao

homem". Essa frase deve ser posta em paralelo com o que Ratzel
escreveu em outra passagem da mesma obra (I, AufIage, s. 17)
- "o soma das heranas culturais de cada povo, a cada estgio
de seu desenvolvimento econmico, se forma de elementos materiais e espirituais, que no se obtm atravs dos mesmos meios,
nem com as mesmas facilidades, nem simultaneamente...
O'
patrimnio espiritual tem como fundamento o patrimnio material.
A atividade espiritual aparece como um luxo se as necessidades
materiais no foram satisfeitas. Desse modo, toda questo sobre
a origem da cultura encontra uma resposta nas condies de
desenvolvimento material dessa mesma cultura". Tudo isso
mais do que prximo da conceitualizao da superestrutura de
Marx e da filiao dos elementos materiais em relao aos dados
,Jia-pwdl,l.o. Trata-se, diz Plekhiov (1974 p. 77), "de materialismo histrico claro, mesmo se no tem a mesma qualidade
do materialismo de Marx e de Engels".

E Jean Brunhes? Ao l-lo, fica-se atnito com a similitude

de tantas de susformulaes com as idias marxistas. O' espanto
s menor pelo fato, j realado, de que em seu af de acreditar
a geografia como cincia, alguns dos fundadores se sentiram atrados
.pelo positivismo, onde eles buscavam inspirao e conforto.
bem possvel que Jean Brunhes, comi catorze anos de idade
poca da m?rte de M~rx, tenha sido influenciado por esse positi. vismo marxista. Seu livro sobre a geografia Humana tem corno
subttulo: "uma classificao positiva ... "
Uma das preocupaes essenciais de Jean Brunhes foi exatamente a de obter essa classificao positiva dosfatos geogrficos,
Ele os enquadrou em trs grandes categorias; produtivos, irn. produtivos e destrutivost Os fatos produtivos de ocupao do
solo eram a conquista do mundo animal e vegetal pela domesticao das plantas e dos animais, contribuindo introduo seja
da agricultura propriamente dita, seja da agricultura pastoral. Os
fatos improdutivos eram representados pelas casas e as aglomeraes, pelas vias de transporte e de comunicao. Os fatos
destrutivos eram a explorao mineral e a destruio das plantas
e dos animais. Casas e caminhos, dizia Jean Brunhes (1956 p.
28) "esto interligados e so aliados sobre a terra habitada; eles
representam os dois fatos humanos que se pode legitimamente
intitular em um sentido positivo e sem atribuir palavra 'im34

produtivo' uma conotao pejorativa, 'a ocupao improdutiva

do solo'''.
Quem sabe estamos indo um tanto longe em nossa busca de
analogias, mas da leitura desse trecho fundamental da obra de
Jean Brunhes nos vem a impresso de recolher o eco de uma
msica j entoada em outro lugar. Por exemplo, na Ideologia
Alem (1 Q47 p. 69) , Marx escrevia que...
"no desenvolvimento das foras produtivas um estgio chega em que, sob as
relaes sociais existentes, os meios de produo e os meios de
. comrcio deixam de ser foras produtivas para ~m
foras destrutivas't, Na Introdu de 1857, o mesmo Marx escreve que
"uma estrada de ferro que no transitada, que no utilizada
e que, dessa forma, no consumida, somente uma estrada
de ferro .~m..potencial, mas no o em realidade". A teramos
um exemplo de um fato geogrfico realmente improdutivo, um
caminho no dinamicamente interligado s casas, par utilizar um
conceito de Jean Brunhes.
Para Edward Ulman . (1950 p. 31) o problema se coloca
em termos semelhantes: "isso no significa que os. transportes se
desenvolvam automaticamente.
Trata-se de uma fora passiva,
condio necessria mas no condio suficiente, se bem que com
efeitos profundos sobre a organizao espacial". Trata-se de um
gegrafo americano cuja capacidade de buscar na histria novas
linhas de trabalho notvel e cujo pensamento fortemente
aparentado ao dos fundadores europeus. Mas isso de forma alguma
teria assimilado automaticamente o professor UIlman ao marxismo. De outra forma Brian J. Berry seria a colocar no mesmo
saco, ao falar no seu to decantado "sistemas de sistemas (etc.)
de cidades", onde a palavra sistema desde que procedida da
preposio de poderia ser reproduzi da tantas vezes quantas se
quisesse. No ser essa' idia em parte a mesma que se pode
descobrir nas entrelinhas, talvez, com a ajuda de alguns conhecimentos em Fsica, no captulo XIII do primeiro volume do Capital?
Melhor ainda, Brian Berry (1964 p. 3) fala de uma geografia
cujos conceitos e processos integrativos concernem o ecossistema
mundial do qual o homem parte dominante. Estaria prximo
Marx quando este lembra que a natureza e o Homem formam
urna unidade, pois o homem uma parte da natureza que ele
prprio modifica; Apenas isso no impediu o enorme gegrafo
contemporneo de formular uma noo de sistemas de sistemas
(de sistemas ... ) de cidades, sem levar em conta a noo de
totalidade. A expresso ecossistema mundial, como em tantas
outras formulaes do gnero, entra somente na parte descritiva

35

do fenmeno, e desaparece, por encanto, quando se trata de

interpret-Ia. No um ecossistema com base universal, mas um
regresso ao region alismo mais vesgo.
Voltemos, porm, aos fundadores e deixemos os vivos
tranqilos.
~ num artigo de Vidal de La Blache (l~99 p. 106) que
encontramos os seguintes conceitos: "Um povo, por mais primimo que seja e, digamos mesmo, por mais primitivo que seja,
deixa sua marca sobre os objetos que fabrica, cuja substncia e
modelos so tomados natureza. Esses objetos so algo do
prprio povo". , uma vez mais, a tese marxista das relaes
unitrias entre o homem e a natureza, pela voz de um gegrafo
no marxista. A natureza, de que fala Vidal de La Blache,
j uma natureza humanizada e a substncia dela retirada para
fabricar objetos j trabalho humano.
Vidal de La Blache no deu, entretanto, seguimento ao
raciocnio que assim havia anunciado, ao impor a noo de uma
geografia regional dualista, reducionista. certo que ele, como
outros gegraos de sua gerao, procurou definir as relaes to
particulares que se entretecem entre o homem e o espao que o
envolve, por exemplo, com a noo de gneros de vida, de tal
modo que a personalidade do homem termina por ser marcada pela
personalidade regional. Nesse ponto como se ele se comprometesse a fundo com as idias de Marx, mas na verdade, praticava
uma distoro contra a realidade. Ele ignorava a realidade da
diviso econmica e social do trabalho em plena fase da grande
indstria e do imperialismo, na qual noera mais possvel reestabelecer, atravs de uma mistificao metodolgica, uma situao
ultrapassada h muito sculos. A essa altura dos acontecimentos,
nada que se passava nas regies francesas ou de qualquer outro
pas europeu, podia estar sem relao direta ou indireta com
eventos econmicos nacionais e mundiais.

De Descartes ao ecletismo total

mais que evidente a influncia durvel de Descartes sobre
a Geografia como sobre outros domnios cientficos, no mundo
desenvolvido. A busca do conhecimento racional, resultado de
uma dialtica sui generis que distingue pares de categorias capazes
de unio indissolvel, mas no contraditria conduz, em matria

36

de geografia, justificao de uma distino, ou at mesmo

de uma disjuno, entre uma geografia geral e uma geografia
regional que deveriam ser uma o inverso da outra. De fato, elas
terminam por se opor.
A geografia regional, definida afanosamente como uma busca do "concreto" repousa sobre a noo do espao abstrato,
um espao no relacional. A geografia geral, construda base
de princpios, no se preocupou com a historicizao dos conceitos, condenada, destarte a se tornar um .esforo terico desacompanhado do esforo.episternolgico, esforo intil pois destinado
a no ter conseqncias. c.
Um belo exemplo dessa incapacidade de associar filosoficamente geografia geral e geografia regional dado por Albert
Demangeon. Inicialmente ele se mostra fiel idia de totalidade,
de unidade da terra: suas preocupaes com a economia internacional o provam amplamente. Encontramos suas idias a esse
respeito em dois artigos, publicados nos Annales de Geographie
em 1929 e tornados clssicos. Quando, todavia, ele expe formalmente seu mtodo na introduo a um tratado de Geografia
Humana (Trait de Geographie Humaine)
uma obra que
apenas se publicou aps sua morte, o tom o da mais viva
fidelidade aos princpios da Geografia regional clssica, mesmo'
se ele faz aluso ao "fatos gerais" (1927 p. 25-34). Como,
do seu ponto de vista, a geografia regional, constitui "um dos
pontos de apoio essenciais geografia geral", .. aconselhvel
partir do particular, do localizado, do regional, e observar o que
a regio contm de particular nos seus horizontes, suas plantas,
seus habitantes e tambm definir essa coisa dinmica que resulta
da unio entre um fragmento da terra e um grupo de seres
humanos".
:
N essa longa frase to bela faz falta, naturalmente, uma aluso
a que, nas condies da .conoruillJnts;.r.nA~ionatto bem estudadas
por esse grande gegrafo, nas relaes entre uma frao da humanidade e um pedao da natureza, h leis cuja escala ultrapassa a
dimenso do lugar, e que podem representar um papel fundamental.
Inconseqncias desse tipo, resultantes do ecletismo filosfico
que guiou a geografia desde os seus primeiro-s tempos como
cincia, paralizaram o desenvolvimento da disciplina e anularam os
esforos, sem nenhuma dvida srios e bem intencionados, dos
fundadores e de tantos dos seus discpulos. A filosofia da geografia, seja qual for a direo que se prefira, no pode continuar
sendo uma colcha de retalhos.
37

CAPTULO

IU

A RENOVAO DO APS-GUERRA:
A "NEW GEOGRAPHY"(l)

A Geografia no podia escapar s enormes transformaes

ocorridas em todos os domnios cientficos, aps a segunda guerra
mundial. No que toca s cincias humanas, tratava-se muito
mais de uma revoluo que mesmo de uma evoluo. Para isso,
contriburam trs razes essenciais: em primeiro lugar, os prprios
suportes do trabalho cientfico progrediram muito; em segundo
lugar, as necessidades dos utilizadores mudaram; e finalmente, o
objeto da...attyLdad.e cientfica se modificou. (2)
Os instrumentos de trabalho postos nas mos dos pesquisadores, os mtodos de aproximao da realidade colocados sua
disposio conheceram um desenvolvimento notvel, desde que
(1)
Entre outras obras que do conta das novas tendncias da
geografia:
David Harvey, Explanation
in Geography, Arnold, London,
1969; Jacqueline
Beaujeu-Garnier,
La Geographie, mthoes et perspectiues, Masson, Paris, 1971; Peter Ambrose (ed.) , Analytical
Human
Geography, t.ongman, Londres, 1970, 2'" edio; R. Chorley, P. Haggett
(d.) , Frontiers in geographical teaching, Londres, Methuen, 1965 p. 816;
B. J. L. Berry, D. Marble (ed.) , Spatial Analysis: a reaer in Statistical
Geography, New York, Prentice Hall, 1968 p. 512, C. Beard, R. Chorley,
P. Haggett, D. Stoddart (ed.) , Proress in Geography, International
review o/ current research, Londres, Edward Arnold, vol. 1, 1969; H.
French e J. B. Racine, Quantitative
and Qualitative
Geography, N-

cessit d'un

Dialogue,

(Ottawa,

1971).

Kuhn recusa o ponto de vista segundo o qual a cincia teria

avanado por uma cuidadosa acumulao de dados, permitindo uma
aproximao cada dia mas estreita das realidades. Kuhn atribui essencial importncia, na histria das cincias, ao fato de que novos paradigrnas possam aparecer com a fora de definir as realidades atravs
de novos esquemas. Cada vez que um novo problema se aoresenta."
novas problemticas devem. aparecer paralelamente.
Jl: a problemtica
que permit~ tratar sistematicamente a realidade que ~ chama paradgma.
Os paradfgmas se sucedem uns aos outros; na medida em que 'importantes mudanas se verificam na natureza das coisas ou na maneira
de as apreender. (1'homas S. Kuhn, 1962).
(2)

39

um grande nmero de elementos novos tornaram-se disponveis.

Referimo-nos, particularmente, aos progressos da automao. Isso
dotou a pesquisa de meios que, ao menos em aparncia, deviam
permitir uma definio mais exata das realidades, ensejando chegar
assim postulao de leis cuja pertinncia pode, todavia, ser
discutida.
Um tal conjunto de circunstncias levou a atividade cientfica a buscar direes alternativas e a geograja no escapou
tendncia. Quando se lem as publicaesgeogrfcas que, desde
ento, se fizeram em todo o mundo, praticamente impossvel
desconhecer a variedade de certos temas e a novidade do seu
tratamento. A prpria apresentao de alguns desses estudos deve
ter parecido inslita aos leitores habituados leitura de trabalhos
publicados na} revistas especializadas antes de 1950.
Porisso se ouvia falar freqentemente em uma "nova geografia"(New Geography) "que se queria caracterizar por ser no
apenas diferente, mas tambm em oposio e at mesmo em
contradio com ~_g(l()grafja ~'tracl,icie)ftal". A escolha da denominao no foi inocente. Os defensores dessa nova linha buscavam
deixar clara sua distncia em relao a uma geografia que, para
muitos deles, no seria somente uma geografia ultrapassada mas
sobretudo uma "no geografia".(3)
Os caminhos assim abertos tiveram mais ou menos seguidores
segundo os pases. Desse modo, ao lado daqueles que, aqui e
ali, mas com freqncia diferente, prenderam-se a princpios,
mtodos e formas de trabalho herdados de um passado longnquo
ou recente, frmulas que alguns buscavam aperfeioar, outros,
tambm aqui e ali, buscavam alinhar-se naquilo que se chamava
de "novos paradigmas" apoiando-se sobre mtodos novos.
(3) A respeito da "new geography", ler, em francs, o artigo de
Sylvie Rimbert "Aperu sur Ia geographie thorique:
une phlosophte
des technques", L'espace Geographique, vol. I, nv 2, 1972 p. 101-106:
"As tentativas dos inovadores se orientaram
ento, para quatro principais objetivos: busca de objetividade de onde, (por exemplo, o
favor encontrado pela anlise fatorial para desenterrar
os fatores explicatvos: ganho de tempo na compilao, na anlise, nas correlaes,
da o 'recurso nformtca.j
simulao de provveis evolues em
funo de vrias hipteses, diferentemente
ponderadas,
dai a impor-.
tnca dada s probabldades..
apelo, a outras disciplinas experientes no
tratamento de mltiplas variveis.
Esse ltimo objetivo de nterdscplnardade
ia alm dissol buscando
trazer um corretivo tendncia dos analistas de se espectalzarem
de maneira estreita: sobre as "fronteiras", sobre as margens de Ildiferentee
domnios cientficos, que os tericos pensam ver se abrir o ma r nmero
de novos caminhos",
(Sylvie Rimbert, 1972 p. 102).

40

imperioso lembrar que estes ltimos acabaram utilizando uma

linguagem diferente. Esta, alis, uma primeira e indisfarvel
diferena em relao geografia tradicional. Esta buscava comunicar-se atravs de uma linguagem acessvel a toda a gente, mesmo
se alguns autores se esmerassem na apresentao de' fatos e idias
sob uma forma elegante.
Por outro lado, se a geografia "tradicional" se fazia, sob a
influncia das chamadas "escolas nacionais", a partir dos anos
50 e sobretudo a partir dos anos 60, encontramo-nos diante de
uma escola metodolgica que tentando sobrepor-se aos exclusivismos locais, se manifesta atravs de organizaes e publicaes
prprias e busca difundir-se por meio de congressos, colquios,
intercmbio de professores etc., cobrindo uma rea geogrfica que
desconhecia os limites nacionais. Se o centro de disperso dessa
tendncia se confundia com o mundo anglo-saxo, os poderosos
meios de difuso de que disps fez com que se tornasse internacional. Sob esse aspecto, a geografia reproduzia a tendncia da
economia e da poltica, que se mundializavam a uma escala que
antes no era mesmo possvel imaginar.
A expresso "New Geography" s~pe, sem nenhuma dvida,
uma preocupao de afirmar como novo o que aos seus defensores
parecia igualmente ser nico: da, sua posio de luta. Por isso
o vocbulo e o que ele contm terem provocado, segundo as
condies prprias de cada pas (inclusive polticas), reaes que
iam desde a indiferena ou a perplexidade a urna espcie de
combatividade que opunha os extremistas dos dois plos, divididos
entre os que afirmavam a necessidade da nova tendncia (e da
nova denominao) e os que mantinham a posio contrria.
Entre os extremos encontramos um nmero de posies intermedirias. (4)
A mesma batalha que a geografia havia conhecido durante
a grande crise histrica da qual ela emergiu com pretenses cientficas no final do sculo XIX travou-se de novo, guardadas as
propores, naturalmente. A tendncia quantitativa, fria e pragmtica, teve como contrapeso uma vocao mais especulativa e
mais social. As preocupaes de um Maurice Le Lannou encontravam na Frana e fora dela um eco aprecivel. O enorme
esforo de sistematizao empreendido por Maximilien Sorre teve
igualmente influncia, embora esse grande gegrafo no tivesse
r'

(4)
Uma boa apresentao
dos objetivos e mtodos da chamada
"new geography" dada
Antnio Christofoletti, no seu artigo "As
Caractersticas da nova geografia", publicado em Geografia 1 (1) p. 3-33,
abril 1976.

por

41

'"",

os modelos, a teoria dos sistemas (ecossistemas includos),

a tese
da difuso de inovaes, as noes de percepo e de comportamento e, da mesma maneira, as mltiplas formas de valorizao
do ~IJlpt:ico_ e do ideolgico.
Buscaremos
dar, nos captulos
seguintes, um quadro sucinto das suas tendncias principais, antes
de tentar uma crtica do "coisismo"
e do ideologismo
que as
caracterizam,

discpulos em torno dele, faltando-lhe

uma escola para apoi-Ia
e difundir seu pensamento.
Esse apoio no faltou, todavia, a
Pierre George cujo trabalho, multiplicado
e diversificado atravs
dos seus estudantes, ainda hoje frutifica.
O mesmo se pode dizer
de outros gegrafos franceses e de outras nacionalidades,
assim
como Sauer e Hartshorne
nos Estados Unidos.
Uma tendncia
neornarxista tentou igualmente se impor entre o final dos anos 40
e o final dos anos 50. O que essa tendncia representou,
bem
como as dificuldades
que a levaram a um quase aborto foram
objeto de um nosso artigo publicado em 1975 na revista geogrfica norte-americana
Antipode. Todavia as velhas tendncias
(como, e sobretudo
na Frana, a vocao regionalista) "eram
ainda poderosas e, no confronto com a "New Geography",
pareciam ganhar um vigor que a prpria luta costuma emprestar s
idias atacadas.
Assim, as tendncias mais critica das obtiveram
a terrvel vitria de impedir que pontos de vista mais 'lcidos
pudessem chegar s ltimas conseqncias.
Todos terminaram
prisioneiros da estreiteza ecolgica (ou da ecologia estreita),
e
acabaram trabalhando com uma totalidade truncada, levados assim
a valorizar o "no real".
Alis este ltimo , exatamente, o lugar comum em que se
encontravam as velhas tendncias, seus sucedneos e as tendncias
que se chamavam "revolucionrias".
Pensando combater a "New
Geography",
a geografia tradicional
terminou por. ajud-Ia, matando no ovo as possibilidades de uma renovao
origem endgena. Sem falar nos que, de maneira mais ou menos aberta, ou
mais ou menos tmida, acabaram por se render tendncia .adversria cuja difuso, de uma forma ou de outra, tornou-se mais fcil.

de

Todavia, o debate no se interrompeu.

Vozes isoladas j
discutiam sobre o destino da geografia mesmo antes dos ltimos
anos daJicada dos 60, que marcam os primeiros desencantamentos
com o quantitativismo,
dentro do seu prprio campo.
Diante de um debate to grave, porque solidrio do presente
e do futuro de nossa disciplina, cabe-nos, em primeiro lugar,
co~statar a existncia da chamada "New Geography", pois ela no
esta completamente
morta, e em seguida, conhecer em que consiste, __quais as suas finalidades,
sua tica e s~mtodo..s_,
HUJ!l
o seu objeto (ou melhor seus oDJetivos) antes de apreciar sua~
debilidades fundamentais.

~\

A chamada
da quantificao.

42

"nova geografia" se manifestou sobretudo atravs

Mas ela utilizou igualmente como instrumentos
43

CAPTULO

A GEOGRAFIA

IV

QUANTITATIVA

Ian Burton escrevia em 1963 que a revoluo quantitativa

havia feito de nossa disciplina uma cincia respeitvel.
A procura de uma linguagem matemtica em geografia era
o resultado de uma procura de cientifismo que a geografia j
havia tentado, sob outras roupagens e em 'outros momentos. Os
mtodos matemticos so considerados como os mais precisos, (1)
os mais gerais e os mais dotados de um valor de previso. (2) Tudo
isso seria obtido por uma combinao onde as anlises de sis-.
tema e os modelos e o uso de estatsticas seriam uma pea fundamental. Acreditava-se responder tambm a uma preocupao de
rigor onde a noo de causa e efeito se impunha, com a ajuda de
modelos lineares elaborados tanto para avanar como para recuar.
Alm do mais, a utilizao da anlise multifatorial deveria, no
esprito dos gegrafos quantitativos, resolver de uma vez por todas
as questes intrincadas solicitadas pela multiplicidade de variveis
em jogo e pela fragilidade, at ento invencvel, do trabalho
interdisciplinar.
Acontece que a possibilidade de separar as variveis a
base de um trabalho quantitativo. Uma vez que este deveria no
apenas permitir apreender as diferenciaes mas tambm contabiliz-las, as possibilidades de explicao encontrar-se-iam refor-

(1) "O uso de tcnicas estatsticas, se corretamente utilizadas, permite uma maior preciso (. .. ) os problemas prticos e metodolgcos
da geografia so de tal natureza que a utilizao das tcnicas estatsticas adequada para exercer uma forte atrao", E. A. Wrigley,
1965 p. 17.
(2) "Ainda que as descries verbais freqentemente se constituam
nos primeiros passos para o desenvolvimento de uma teoria, elas so
menos precisas, menos gerais e de um valor predtvo menor que os
modelos matemticos.
Logo, no deve ser surpresa que os pesquisadores tenham tentado utilizar tais mtodos para os ajudar na compreenso e na predio da difuso de inovao." (Karel e Kariel, 1972,
p. 46).

45

adas e se e~taria, P?is, capacitado

para construir modelos que
na~ senar:n _s_odescritivos mas tambm prospectivos.
A previso
aSSIm obtida no seria intuitiva ou sentimental, mas sistemtica.
. . Indo procurar urna vez mais nas cincias exatas as analogias
indispensveis a urna aplicao, sem maiores escolhos, dos mtodos
quantitativos,
a utilizao dos nmeros responde a uma preocupao permanente
de medida.
13 justamente
para chegar
apreenso e definio de multivariveis
que se aplicariam
ao
estudo do espao mtodos
como a anlise de sistemas e a
constr~7o de. modelos.
De fato, pode-se dizer que a introduo
da anlise de sistemas e de modelos em geografia prende-se - como
cau~a e. co.mo. efeito -:- famosa "revoluo
quantitativa".
A
teona difusionista tambem se apoiou na quantificao
e o prprio
Hagerstrand
(1976) parece haver fornecido os argumentos. (3)

A quantiiicao

em geografia

.'
?e acordo com Chisholrn (1975 p. 26), as raizes da quantificao em geografia no residem nas estatsticas modernas mas
na arte e na cincia da cartografia.
Sem dvida, tratava-se
de
uma forma diferente
de quantificao,
em relao
com uma
geografia determinada
e "utilizada para obter uma descrio mais
exata e. n~o como na era moderna da quantificao,
orientada
para objetivos de explicao em um quadro probabilstico".
As vantagens do mtodo quantitativo
tambm foram explicadas diferentemente.
No se deve esquecer a da comodidr .de,
sendo este termo aqui empregado como sinnimo de facilidade.
Foi, provavelmente
sem ironia, que o gegrafo ingls Alan G.
~ilson (19.69 .p. 230) escreveu que "o gegrafo terico (ele quer
dizer quantitativo)
no tem necessidade de ser originariamente
um
matemtico ou um estatstico".
E um outro, neste caso deliberadamente sardnico, diz que "na realidade comparativamente
fcil
em Geografia descrever padres bastante complexos em termos
matemticos
sem mesmo compreender
os processos de base que
intervm".
Elliot Hurst (1973 p. 43) d mesmo um exemplo:
"a simulao da difuso de inovaes atravs do espao, sem a
compreenso
de porque algumas pessoas aceitam a inovao
e
outros no".
(3) "A ordem espacial na adoo das inovaes muitas vezes to
chocante que ela constitui uma tentao para que tentemos criar modelos tericos que simulem os processos e faam com que se obtenham
certas precises", T. Hagerstrand, 1967 p. 1-32.

46

Linearidade,

colinearidad e, etcoetera

A procura de uma causalidade

assimilada linearidadc

uma preocupao
daqueles que utilizam os mtodos quantitativos
em geografia.
Bem no comeo de seu artigo sobre os modelos
migratrios, Barry RidelI nota que os modelos de regresso "estiveram entre QS instrumentos mais utilizados na procura da compreenso dos processos espaciais complexos e multidimensionais.
Para ele "as hipteses da linearidade,
da normalidade
e da rnulticolinearidade
do modelo so condies de base para a estimativa
dos parmetros.
Ora, a prpria hiptese de base falha.
Um
processo multidimensional
no pode estar contido em um modelo
linear porque no se trata aqui de procurar relaes de causa
e efeito mas de estabelecer a rede de causalidades
em diferentes
nveis, o que seria melhor chamar de "contexto".
No procedendo,
assim, trabalha-se com variveis "independentes"
como o prprio
B. RidelI teve que fazer para poder apresentar o exemplo africano
que serve de base sua tese. No estudo sobre a Serra Leoa,
ele parte de hipteses a priori em vez de partir da prpria realidade.
Seu ponto de chegada , como seria de esperar, um novo exerccio
.de empirismo abstrato cujo valor para o conhecimento concreto de
uma realidade concreta pequeno.
" Amadeo e Golledge (p. 82) indicam "a possibilidade
de
ocorrncia
de relaes no lineares" atravs de exemplos que
incluem correspondncias
descritas sob o nome de relaes "exponenciais",
"Suponhamos",
dizem, "que temos dois grupos de
nmeros. Associado a cada nmero do primeiro grupo existe um
outro nmero no segundo grupo e as relaes que tornam especficas a natureza da correspondncia
entre os nmeros exatos em
cada grupo chama-se relao funcional.
O primeiro grupo constitui o domnio da funo. O segundo grupo constitui o nvel da
funo etc.". Mas, de fato, este alinhamento de correspondncia,
longe de suprimir a linearidade, somente a multiplica.
Este mesmo fato expresso de forma ligeiramente diferente
em um relatrio feito por Sylvie Rimbert (1972 p. 103) sobre
os mtodos de anlise de variveis mltiplas em Geografia: "afirmou-se que a geografia era uma cincia de relaes entre muitas
variveis observadas na paisagem. Estas relaes podem ser precisadas atravs de mtodos estatsticos indutivos que associam as
variveis numeradas inicialmente duas a duas, depois em grande
nmero".
"A ligao que pode existir entre a srie de valores de uma
varivel e a srie de uma outra varivel expressa por um certo

47

I .

1
grau de correlao que geralmente calculado sob duas formas:
o coeficiente de nvel de Spearman (1905) para os pares de
variveis, o coeficiente de correlao de Pearson para pares de
variveis mensurveis. Estes dois coeficientes tomam valores compreendidos entre + 1 e-I.
Uma vez calculados os coeficientes
de correlao para um grande nmero de pares de variveis pode-se classific-Ias em um quadro chamado matriz de correlao
que, em alguns casos, pode tornar-se a matriz de dados para a
anlise fatorial.
Esta ltima operao consiste em substituir o
quadro dos coeficientes por outro, muito mais simples, onde s
aparece um nmero limitado de fatores independentes que explicam
as ligaes existentes entre diversas variveis."
Em seu comentrio do mtodo de Tinbergen, Keynes (1939
p. 558-568) perguntou: "Estarei correto pensando que o mtodo
das correlaes mltiplas (quer dizer, o mtodo estatstico) depende essencialmente de que o economista elabore no meramente
uma lista de causas significativas, o que pode ser correto, mas
uma lista completa?" ( ... ) "o mtodo s aprecivel quando
.o economista capaz de fornecer, antes de tudo, uma anlise
correta e completa dos fatores significativos". A se encontra
toda a dificuldade (e toda a fraqueza) da anlise de fatores,
apesar do entusiasmo que o mtodo suscitou durante um tempo
bastante considervel. David Harvey (1969 p. 343) fornece
uma lista de gegraos interessados neste assunto e dos trabalhos
que eles realizaram. Michael Me Nulty (1969 p. 164) lembra
que entre 0S primeiros estudos que utilizaram .estavam os que
tomaram como objeto as cidades inglesas cujo objetivo era "coletar
e classificar o material obtido, indicando as semelhanas e os
contrastes para, em seguida, classificar as cidades sob o critrio
de suas caractersticas sociais, econmicas e demo grficas" .
Este procedimento; aps ter sido largamente seguido, foi
abandonado por aqueles mesmos que o haviam utilizado no
passado. Brian Berry praticamente o repudiou, no captulo que
ele escreveu para o livro Directions in Geography, editado por
P. Hagett.
Medir

para refletir

ou refletir

para medir?

Entre os gegrafos, e antes mesmo da querela atualmente

vigorosa, Max. Sorre (1952, 1974, tomo II) dizia que a geografia
,era "uma meditao sobre a vida e no sobre a morte", retomando uma frase de Spinoza, E ele acrescentava que "a morte
era dada pelas aparncias, pelas descries meramente formais,
48

as estatsticas alinhadas pelo simples prazer de manipular nmeros, as classificaes com as quais se pretende aprisionar toda
a realidade".
Criticando a utilizao da quantificao na Biologia, Bergson,
citado em D'Arcy Thompson (1917 p. 721) diz que "o clculo
atinge ao menos certos fenmenos de destruio orgnica", ao
passo que "os fenmenos de evoluo que constituem propriamente a vida, no podem ser objeto de um tratamento matemtico".
E Whitehead (1938 p. 127) condena as "novas formas de
erro" (modes of error) que a matemtica pode ocasionar, principalmente porque ela introduz "a doutrina da forma, desprovida
de vida e de movimento". Da a afirmao de E. J. Bitsakis
(1934 p. 31), segundo a qual a matemtica seria "um reflexo
abstrato e mediatizado do real ... "
Entre os economistas a utilizao de mtodos quantitativos
foi frequentemente combatida. O mexicano Alonso Aguiar o
fez em seu livro Economia Poltica y Lucha Social e A. Pinto e
O. Sunkel (1966 p. 83) escreveram que ~'Q uso de mtodos
matemticos no o nico caminho para atingir o rigor cientfico". (4) Bauer (1957 p. 13) menos peremptrio. Para ele,
"pode ocorrer que a quantificao de uma situao no seja
representativa de seus aspectos mais importantes".
.
O abuso das estatsticas foi tambm objeto de crtica. A.
Cuvillier (1953 p. 165), um socilogo, nos lembra que "jamais
uma acumulao de dados brutos, jamais um simples registro de
fatos particulares, constituiu urna cincia".
Um futurologista, Andrew Shonfield (i969 p. 26) considera
que "as estatsticas s tm significao quando se lhes aplica a
imaginao social especulativa" ..
De uma maneira geral, a quantificao o objeto de crticas provindas principalmente de filsofos. J citamos a opinio
de Whitehead e poderamos alinhar muitas mais. Bachelard (La
Formation
de l'Esprit Scientiiique
p. 213) dizia: " preciso
refletir ~ara medir e no medir para refletir".
(4) Para A. Pinto e O. Sunkel (1966 p, 83), nem todos os problemas econmicos podem ser tratados em termos quantitativos; aqueles
que podem ser analisados matematicamente
no so forosamente. os .
mais importantes,
e a utilizao dos mtodos matemticos no o
nico caminho para atingir o rigor cientfico.

49

1
Os problemas

da abordagem

quantitativa

grfica mais simples". A novidade a utilizao das matemticas

modernas no apenas para o tratamento dos dados como tambm
para sua coleta e como forma de expresso
dos resultados.

Ian Burton 1963 p. 151-162 classifica os adversrios

da
geografia quantitativa
em cinco grupos:
O primeiro o dos
gegrafos que logo de sada recusam a "revoluo
quantitativa"
e a consideram
corno capaz de levar a geografia por maus
caminhos .. O segundo grupo constitudo pelos gegrafos que
consideram
a carta suficiente para exprimir as correlaes
que
caracterizam
a organizao
do espao.
Um. terceiro grupo de
opositores afirma que "as tcnicas estatsticas so adequadas para
alguns temas geogrficos, mas no para toda a geografia".
Uma
outra ordem de objees mais abrandada:
as tcnicas quantitativas so desejveis, mas os nmerosos erros de aplicao deveriam desaconselhar
o seu uso. Um ltimo grupo prefere levantar
crticas de natureza mais pessoal: para estes a quantificao .. seria
uma boa coisa mas os gegrafos quantitativos
no seriam to
bons ...
Mas existem crticas ainda mais srias a fazer geografia
quantitativa. (5)

A segunda questo saber se o novo paradigma s pode realiza~-se atr~vs da _geografia quantitativa.
A contribuio
quantitatva ou sImpl.esmente estatstica ser pouco til e, mesmo, nociva,
sem. o conhecimento
sistemtico dos mecanismos.
Mas a contemporaneidade
do aparecimento
destas duas abordagens,. parad:gm.a e mtodo, assim como seu paralelismo,
podem
conduzir, pela lei do menor esforo, melhoria dos mtodos de
trabalho, sem melhoria paralela das concepes e da teoria. E
isto preciso evitar, em nome mesmo do progresso da cincia
geogrfica.
E. Ullman. (1973 p. 272) notou bem este problema,
quando escreveu que era um equvoco pensar que o
todo
quantitativo
constitui um sinnimo de anlise espacial.
"Os mtodos quantitativos",
diz ele, "podem ser utilizados
na maior
parte das abordagens em geografia, mas eles mesmos no constituem a geografia; eles seriam uma condio desejvel, mas no
suficiente."

Paradigma ou mtodo?
Seria a geografia quantitativa um paradigma ou um mtodo?
A geografia "terica"
ou "teortica"
atribui-se um novo
paradigma, o estudo "Iocacional" e se envaidece de utilizar novas
abordagens tericas como -a anlise de sistemas, e seu correspondente, a elaborao de modelos; mas tambm as preocupaes
de
prospeco e. previso, fruto de seu engajamento com a planificao.
""A geografia quantitativa seria apenas uma metodologia ou
um 1 processo empregado para a realizao do paradigma com o
apoio de uma ou de vrias abordagens
tericas.
Nesse caso,
. cabe-nos ento perguntar
se existe uma indissociabilidade
entre
paradigma e mtodo.
Essa questo talvez deva ser analisada sob
dois ngulos: a preocupao
de quantificar
teria existido antes
mesmo da geografia quantitativa?
Pode-se responder afirmativamente porque os gegraos sempre procuraram
apoiar suas afirmaes em estatsticas e em inquritos que eles mesmos freqentemente realizavam.'
De fato, H. Brookfield
afirma (1964 p.
300) que "inmeros dentre os melhores trabalhos derivados da
aplicao das matemticas
anlise das distribuies nada mais
so que um refinamento
e uma sofisticao
da descrio geo(5) Para
matteis, 1970.

50

a cr-tica

da geografia

quantitativa,

ler tambm

G. De-

,[,

''\

A obsesso com a quantificao

e a medida encorajou gegrafos como D. Timms (1965 p. 239) a afirmar que na falta de
medida e de exposio precisa e objetiva, uma comparao
e
uma abstrao
precisas tornam-se
impossveis.
Como explica
Philip Stone (1966' "o grau a partir do qual um instrumento
de medida capaz de atingir os objetivos para os quais ele foi
construdo define a validez do contedo",
(ver D. W. Moodie,
1971 p. 148). Termina-se por tomar nosso ponto de partida
no aparelho de medida e n50 na situao a ser medida.
Este
privilgio dado aos mtodo)' e s tcnicas uma das fraquezas.
mais graves da geografia chamada
teortica. (6) No difcil
cair na crtica de N orton Ginsburg (1973 p. 2) para quem, nestas
condies, "o inqurito terico torna-se primariamente
subordinado
queles assuntos susceptveis de aplicao mais conveniente
das
(6) Em "Marxismo e Scienze della Natura",
Crtica
Marxista,
ano 10, nv 1, 1972 p. 222, G. P. lembra "a contraposo
entre a formao
diacrnica e a matemtica
<inclusive a ciberntica, em um certo sentido), como cincia 'estrutural'
do sistema sincrnico ... "
Bertrand Russel 0974 p. 80/!) , rererindo-se a Bergson, escreve que
"a verdadeira mudana somente pode ser explicada pela durao verd~deira; e isto compreende uma interpenetrao
do passado e presente,
nao uma sucesso matemtica de estados estatsticos."
Ortega y Gasset j escrevia em 1936 (1963 p. 292) que a cincia da
n:Od~ cheia: de problemas que so deixados intactos pelo fato de que
sao Incompatveis com os mtodos.

51

..
tcnicas disponveis" _(7)
O grande equvoco da chamada
"geografia quantitativa"
foi o de considerar como um domnio terico
o que era apenas um mtodo e, alm do mais, um mtodo _discutvel.
De fato, a expresso "geografia quantitativa"
utilizada para
exprimir a existncia de uma geografia nova, introduziu um certo
mal-estar e confuso.
A expresso "geografia matemtica"
ou
"'quantitativa"
pode, na realidade, aplicar-se a qualquer dos paradigmas da geografia, novos ou antigos, mesmos aos que hoje
no so mais vlidos para nenhuma escola.
A quantificao
representa apenas um instrumento ou, no mximo, o instrumento.
Seria melhor chamar a ateno sobre os -aspectos mais tericos
ou conceituais, quer dizer, sobre os prprios paradigmas.
O que
continua fundamental
a construo terica.
No existe' oposio real entre' quantitativo
e qualitativo.
Alguns desejam fazer disto um assunto de discusso,
mas a
realidade
dificilmente
autorizaria
esta disputa.
Tudo o que
apresentado
sob uma forma quantitativa
a transcrio
num-,
rica de um fato ou de. uma previso baseada em uma seqncia.
Se no se consegue separar certas variveis j se trata de uma
outra questo e refere-se mais ao nvel dos progressos j realizados em matria de teoria do domnio cientfico em questo.
aqui que o problema
se torna mais agudo. da maior
ou menor capacidade de separar as variveis. de uma dada situao
que depende o sucesso -da anlise qualitativa e das tentativas de
uma anlise quantitativa.
Isto nos leva a uma questo bem mais
geral. A anlise das realidades geogrficas- no pode ser vlida
sem a Possesso de um armamento terico susceptvel de reconhecer
em cada varivel seu valor respectivo.
Desde que preciso separar as variveis significativas, trata-se
de as definir bem. Esta definio no feita fora do quadro
de um julgamento
de valor nem de uma posio terica que
implique uma escolha.
Mas principalmente
em funo da realidade concreta e seu movimento.
neste sentido que se pode
falar de precedncia do qualitativo.
Quando esta escolha feita,
pode-se -ento passar etapa seguinte, procura dos modos de
contabilizar
os fenmenos.
Esta etapa torna-se indispensvel
se
se deseja apresentar
resultados com um mnimo de rigor mas
tambm para refinar a _elaborao
de teorias.
Trabalhar em outra direo equivale supresso do esforo
de considerar explicaes e por isso mesmo elimin-Ias. Isto condu.,
(7) Para V. A. Anuchin (1963 p. 53) "a introduo de um mtodo
novo no resulta automaticamente
na criao de um novo tema de
pesquisa".

52

zir!a a se. ca~r .r:os erros do passado.

B. Berry (1965) reconhece
a Impr~scllldIblhda~e
~os conceitos quando se trata da utilizao
~dos mtodos quantitativos.
Mas uma coisa partir de conceitos
ela?ora~os
a partir da realidade
concreta e outra coisa a
aph~aao de uma epistemologia estereotipada,
ideolgica, onde os
parametros . procuram
su~ legitimidade
em outros parmetros
e
nao nas C?Is.as e acontecimentos
combinados,
tal como Se apre~entam ob~etlVamente. A abordagem quantitativa levaria tambm
a construao de modelos abstratos, perigo assinalado por J. O. M.
Br?ek (1967 p. 50 e 105).(8)
Na mesma ordem de idias,
Ehot. Hurst (,1973. p. 46) afirma que na paisagem a maior parte
da~~Ilo que ~ o.bJeto de nossa experincia no susceptvel de
anlise quantitativa.

pecado

maior

~: O, maior' pecado, entretanto,

da. intitlada geografia quant-.
tativa e 9-ue ela desc~n~ece. total.mente a existncia do tempo e
~uas qual~dades ~ssenclaJs. A aplicao corrente das matemticas
a geo~afIa pe~~te trabalhar ~om estgios sucessivos da evoluo
espacial mas e lllcapa~ .de dizer alguma coisa sobre o que se
enc~ntra entr~ .um estgio e outro. Temos, assim, uma reproduo de estgios em sucesso, mas nunca a prpria sucesso.
~m out:~s palavras, trabalha-se com 'resultados, mas os processos
sao O~ltldo~, o q~~ equivale a dizer que os resultados podem
ser objeto nao propnamente
de interpretao,
mas de mistificao.

pdde-se conhecer uma coisa desconhecendo

sua gnese? O
espao que a ?eografia matemtica pretende reproduzir no o
espao das SOCIedades em movimento e sim a fotografia de alguns
de s~u~ mome~tos.
Ora, as fotografias
permitem
apenas uma
descnao e a SImples descrio no pode jamais ser confundida
com a explica o. Somente esta pode pretender
ser elevada ao
nvel do trabalho cientfico.
.

(8) . .. "O interesse que existe atualmente nas anlises matemt1co-estatstica~ de sistemas de distribuio e de ao recproca no espao,
aumenta e ~efma nossos conceitos de relaes recprocas. Existe entre~ant~, ~ perigo de dar excessiva rnportnoa a estes aspectos, P~iS eles
restrngtrarn os horizontes da geografia e a reduziriam a uma cincia
, abstrata de relaes espaciais." J. O. M. Broek, 1967 p. 105.

53

CAPTULO

MODELOS E SISTEMAS:

OS ECOSSISTEMAS

A anlise de sistemas
A anlise dos sistemasw' ;prestou grandes servios s disciplinas- exatas para o progresso das quais ela contribuiu. H pelo
menos vinte anos tambm utilizada pelas cincias humanas. A
geografia dentre elas talvez, a ltima a utilizar-se desse mtodo. (2)
(1)
"A primeira concepo de um sistema geral foi ntroduzda
por :L@wig von Bertalanffy, pouco depois da segunda guerra mundial.
Mais tarde, tornaram-se
conhecidas as concepes de outros autores,
entre as quais W. Rose Asbhy. Os estudos da Sociedade para a
Pesquisa dos Sistemas Gerais (Society for General Systems Research)
foram de grande importncia para o desenvolvimento da..J;eQ!:iageral dos
sistemas", Jiri Klir, "The General System as a Metliodolgical-TOOl,
General Systems, vol, x, 1966 p. 29.
Entre outros a consultar, vejam-se: A. D. Hall et R. E. Fagen
"Defniton of System", General Systems, voI. I, 1956, R. L. Ackoff,
S. K. Gupta, J. S. Minas, Scientific Method: Optmii!ing Research. Decision, New York, 1962. Ludwig Von Bertalanffy, General System rneoru,
George Br~ziI1er, New York, 1968. Alec, M. Lee, Systems Analysis
Frameworks,
MacMillan, Londres, 1970, F. E. Emery (diretor da publicao), Systems Thinking, Penguin Books, 1969.

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(2) A respeito da anlise de sistemas em geografia, ver entre

outros: M. D. 1. Chisholm, General Systems Theory and Geography,
Trans. Inst. Er. Geogr. 42 p. 45-52. A. G. Wilson, "A statistical theory
of spatal distribution models", Transp. res. 1 p. 253-269.' R. J. Chorley,
"Gemorphology and general systems theory", Prot, Paper U. S. Geol.
Surv. 500-8. Brian J. L. Berry, "Citiesas
systems within systems of
cites", Papo Reg. Sei. Ass, 13 p. 147-153. Akim L. Mabojunge, "Systems
Approach to a Theory of Rural-urban Migration", Geographical Analysis,
voI. lI, n. 1, jan. 1970.
Segundo Gunnar Ollson (1967 p. 13) "a noo de sistema espacial
deve ser relacionada, tambm, com a teoria geral dos sistemas assim
como foi proposto por von Bertalanffy (1951, 1962) e Boulding (1956).
A "anlise de sistemas" e a "teoria geral dos sistemas" tornaram-se
uma moda com a escola de analistas espaciais representada, por exem-

Jv: ;} ."

55

o espao, objeto essencial dos estudos geogrficos, sendo

considerado como um sistema, todo espao, independente de sua
dimenso, seria assim su-sceptvel de uma anlise correspondente.
Haveria assim entre os diferentes espaos e os sistemas correlatos,
uma espcie de hierarquia; e isto contribuiria para explicar as
localizaes e as polarizaes.
>( Para Chisholm (1967) os gegrafos j estudavam o espao
em termos de sistema, apesar de Iaz-lo sob diferentes denominaes. Ele menciona, por exemplo, os ciclos de eroso e as
regies funcionais. E outro gegrafo, B. B. Rodoman (1972
p. 114-118; 1973 p. 100-105) mostra como' esta forma de
proceder j era conhecida na Unio Sovitica apesar de a expresso "sistema territorial" s,er recente. (3)
As cidades e as redes urbanas, so tambm consideradas em.,
termos de sistema. Para Brian Berry (1964 p. 148) "a teoria
urbana pode ser encarada como um aspecto da teoria geral dos
sistemas". Richard L. Meyer (1965 p. 1) tem a mesma opinio;
'para ele "a cidade um sistema vivo, complexo e podemos
estudar e analisar sua anatomia e sua composio da mesma
forma que em qualquer outro sistema vivo".
No seu artigo clssico "City as Systems Within Systems of .
cities", Brian Berry escreveu: "os resultados precedentes apontam
para uma direo: as cidades e grupos de cidades so sistemas
susceptveis do mesmo tipo de anlise que outros sistemas e
caracterizados pelas mesmas generalizaes, construes e modelos (p. 158).
.
A este respeito David Harvey (1969 p. 453) observa com
uma certa ironia: ".,. a noo de sistemas contidos em sistemas
no interior de outros sistemas continuando assim at o infinito .. ,
uma idia atrativa. Ela no tem dificuldades de ordem mateplo, por Chorley (1962, 1964), Ajo (1962), Ackermann (1963) e Curry
(1964). Freqentemente,
porm, os autores diferem quanto compreenso dessas noes,
.
A respeito da "teoria dos sistemas" ler tambm, A. Christofoletti,
1976 p. 43-60.
(3) As quantidades, a escala, as relaes entre estas quantidades e
as propriedades que determinam estas relaes - so os traos fundamentais de todo sistema, independentemente da disciplina cientfica do
ponto de vista da qual o sistema definido. (Jiri Klir, 1966 p. 30).
Construir modelos estimulante pela fato de que, atravs de suas
ultrageneralzaes,
tornam-se claras as reas em que um aperfeioa':llent~ , necessrio (.,.) Em resumo, o papel dos modelos em geografia
e codfcar o que existia anteriormente e incitar a realizao de novas
enquetes; Peter Hagett, 1965 p. 22-23.

56

,\

\,
,

mtica porque simplesmente podemos agrupar elementos segundo

uma hierarquia de classes em que cada classe superior representa
um elemento em um sistema de ordem ainda mais elevada".
Na opinio de Fred Luckermann, "o gegrafo deve conceber
os pontos da terra como partes de um sistema relacionado uns
com os outros, segundo diferentes nveis de interao (in Abler,
Adams, Gould, 1971 p. 54). Todavia, na anlise de sistemas,
o fato geogrfico est contido na definio de "elemento" outrora
utilizada por David Harvey (1969 p. 452), isto , uma "unidade
de base do sistema que de um ponto de vista matemtico no
tem definio". Assim, diz o mesmo autor, "a anlise matemtica
dos sistemas pode ser feita sem que se precise levar em considerao a natureza dos elementos". Isto levaria, sem dificuldade,
a uma tautologia: "a utilizao matemtica da teoria de sistemas,
, 'para avocar problemas substantivos depende intensamente de nossa
capacidade de os conceitualizar de forma a trat-Ias como elementos
em um sistema matemtico", (D. Harvey, 1969 p. 45).
B um beco sem sada.
I
Um sistema se define por um ndulo, uma periferia e a
energia mediante a qual as caractersticas pioneiras elaboradas e
localizadas no centro, conseguem projetar-se na periferia a qual
ser ento modificada por elas.
.
i
:t somente a partir deste esquema que seremos capazes de
apreender sistematicamente as articulaes do espao e reconhecer
a sua prpria natureza. Isto deveria possibilitar a definio, de
maneira exata e particular, de cada pedao da terra. Cada sistema
espacial e as localizaes correspondentes aparecem, ento, como
o resultado de um jogo de relaes;
anlise ser tanto mais
rigorosa quanto sejamos capazes de escapar s confrontaes entre
variveis simples que na maioria das vezes levam a anlises
causais oua.relaes de causa e efeito ~ue isolam artificialmente
certas variveis e impedem de abranger a totalidade das interaes.
Sempre um sistema substitui um outro porque o sistema espacial sempre a conseqncia da projeo de um ou vrios sistemas
histricos. Como o espao contm caractersticas das diferentes idades das variveis correspondentes,' tal enfoque deveria permitir
uma interpretao mais cuidadosa e mais sistemtica das sobrevivncias e das filiaes. I
Os problemas das relaes entre o que atual e o passado,
encontrariam ento uma; soluo bem mais fcil j que eles
so estudados fora do quadro limitado das histrias particulares
de cada varivel. Com efeito, a evoluo do espao no o

n,

57

),
I
I

resultado da soma das histrias de cada dado, mas o resultado

da sucesso de sistemas.
A partir desta tica, o problema da escala do estudo ganha
nova dimenso.
Se, por necessidades da anlise, pode-se sempre
limitar uma certa parte do espao, no se deve porisso, imaginar
que a anlise se circunscreva a essa escala geogrfica; ao contrrio,
a escala do estudo ultrapassa essa escala "natural", cada vez que
as variveis consideradas
forem definidas em relao a sistemas
de um nvel superior.

Os ecossistemas
Entre estas novas tendncias considera-se
freqentem ente o
espao em termos de ecossistema.w
A primeira vista, poder-se-ia
imaginar
uma volta a uma
antiga orientao, mais ou menos esquecida, que foi chamada nos
Estados Unidos de ecologia do homem e que pode ser assimilada
escola europia de geografia regional.
De fato, so muito prxmas entre si, pela definio de suas
tendncias. . A geografia rfegional se interessa pelo estudo das
diferenciaes espaciais pon intermdio das inter-relaes, entre os
dados da natureza
e as sociedades
humanas.
A ecologia humana ocupa-se de formas de adaptao do homem aos diferentes
meios e s realizaes materiais que da decorrem.
A noo de ecossistema renova at certo ponto' estes pressu-'
postos cientficos, mas os fundamentos
metodolgicos
so diferentes, comeando pelo fato de ultrapassar
o quadro do estudo
dos dados naturais tais Ruais eles so. Sem dvida alguma, a
noo de ecos sistema aplicado explicao do espao , em
parte, fundamentada
nos;' progressos previamente
realizados pelas
disciplinas da ecologia natural. Se h, porm, uma filiao metodolgica, o contedo
mais amplo.
A noo de ecossistema devia permitir a incorporao
concornitante anlise espacial dos subsistemas histricos e dos subsistemas naturais, isto na medida em que, de um lado, as condies
naturais so utilizadas de formas diferentes pelas sociedades humanas em cada perodo histrico e, do outro, pela prpria natureza
(4) Ver principalmente D. R. stoddert, "Organism and Ecosystem
as Geographical Mopels", 1967.
Para M. CasteUs 0971 p, 57) "a tentativa de explicao das coletividades territoriais Ia partir do sistema ecolgico constitui o mais srio
esforo tentado at agora para Ifundar - at um certo ponto - uma
autonomia terica, na tica e qa lgica ~o funcionalismo". Este autor
aconselha ler, a estfi respeito, G. A., Theordonson, (961).

58

/
I

que transformada
pelo homem; isto , medida em que a
histria se desenrola, os grupos humanos sucessivos se relacionam
a um quadro natural j modiicado.P'
Se o espao no pode ser definido pelas relaes bilaterais
entre o homem e os dados naturais, tampouco
ele resultado
exclusivo da ao de fluxos econmicos, como se a superfcie da
terra fosse o campo de ao de foras de modelamento
que no
levam em conta as rugosidades.
A vantagem oferecida por esta
tentativa,
de ser susceptvel
de ultrapassar
a objeo que
poderia ser levantada em um enfoque geogrfico baseado unicamente no princpio. de localizao, isto , da maneira como ele
compreendido
pelos economistas.
A grande dificuldade da tentativa regional do tipo ecolgico,
vem exatamente da impossibilidade
de limitar a uma determinada
rea a totalidade de fenmenos econmicos, sociais ou polticos
"-gue a concernem mas cuja escala de ao ultrapassa
a do lugar
de sua manifestao aparente ou fsica. Toda vez que no houver
semelhana
entre estes dois dados, a geografia regional corre o
risco de tornar-se mero estudo de aspectos, uma pobre descrio;
Ora, na maioria dos casos exatamente isto que acontece.

. Sistemas e quantiiicco
. A definio de Reino Ajo mostra as ligaes entre o enfoque
sistemtico
e a utilizao
dos modelos matemticos.
No seu
artigo "An approach to Demographical
Systems Analysis" publicado em Economic Geography, vol. 38, n.? 1, ele diz que apenas
atravs do conhecimento
matemtico das equaes que governam
um sistema, pode-se chegar especificidade do seu comportamento.
De acordo com V. Vaggagini e G. Dematteis (1976 -p. 126)"
uma das grandes fraquezas da anlise de sistemas vem do fato
de que este passo, ao servio do "mtodo analtico quantitativo"
(5) Os estudos ecolgicos s tm sentido integral se integradas
anlise geral das reparties humanas: estas dependem de fatores sociais mas sofrem constrangimentos
ligados ao domnio imperfeito do
meio, Olhando por este ngulo possvel ir alm das velhas interpretaes possibilistas: o conjunto das relaes com o meio e das
relaes sociais constitui um sistema de encadeamentos recprocos.
Enquanto no apreendido em sua totalidade, a explicao s pode ser
contingente,
E so as foras sociais que, regra geral, so as mais
susceptveis de criar regularidades: por muito tempo elas foram negligenciadas por uma geografia de inspirao darwinista
para a qual
o problema essencial era o estudo das relaes de grupos e do meio
natural. p, Claval, 1970 p. 111,

59

7\
I

no est a altura para autorizar que se levem em considerao ./

e que se analisem as relaes retroativas da forma - que eles f
chamam "estrutura territorial" - sobre os processos.

que "a estrutura econormca () o conjunto de relaes de

produo" (e) "o sistema economico () o processo econmico
global: produo, distribi'o, repartio, consumo".

/'

Ora, a estrutura econmica a unidade do modo de produo

e da superestrutura. E segundo J. L. Cecena (1970 p. 168) "o
modo de produo , por sua vez, a unidade de foras produtivas
e de relaes de produo, o conjunto das quais chama-se de
base econmica ou infraestrutura".
Como diz Chisholm (1966
p. 221) todas as partes do sistema econmico so interdependentes
e, em conseqncia, seja qual for o ponto do sistema onde h
mudana, provvel que se obtenham efeitos de grande porte.

Para ir at a, o mtodo devia levar em conta a natureza das

prprias variveis, e a propenso que elas tm para entrar em
combinao sob condies precisas de tempo e espao.
t neste sentido que a anlise de sistemas de um lado e
a aproximao modelstica e quantitativa do outro (embora uma
no exclua a outra) aparecem com certa fragilidade.
~
O uso de modelos matemticos associado anlise de sistemas
tem provocado certo nmero de observaes. Uma delas vem da
parte de Gunnar Ollson (1967) para quem "frmulas matemticas similares podem ser aplicadas, sem problema, a fenmenos
completamente diferentes".
Em 1974 (p. 27~) escrevamos que "considerar o espao como
um sistema, o que ai~a,
quase geralmente, aceito, no o
suficiente. preciso saber ainda como definir um sistema. Se
nos contentamos com a definio clssica segundo" a qual um
sistema um conjunto de elementos e de relaes entre estes
~elementos e entre seus respectivos atributos (HaIl et Fagen; 1956
p. 18), dificilmente chegaremos a uma definio operacional do
espao. De fato, como diz Maurice Godelier (1972 p. 258). 'um
sistema um grupo de estruturas interligadas por certas regras,
-so as estruturas que se definem por um grupo de. objetos interligados por certas regras'''.
(Ver tambm M. Santos, Economia
Espacial: Crtica e Alternativas, Hucitec, S. Paulo, 1978).
O uso da palavra e da noo de sistema como sinnimo de
totalidade, implcita na obra de Montesquieuw' o explicitamente
na obra de outros. Para Marx, a definio de sistema no est
longe da de estrutura e de totalidade. De acordo com a explicao de M. Godelier (nov. 1966 p. 829), "um sistema ( ... )
uma combinao determinada de modos especficos de produo,
de circulao, de distribuio e de consumo de bens materiais".
A totalidade social definida a partir de um sistema, o sistema
econmico e de uma estrutura, a estrutura econmica.
Martha Harnecker (1973, 19.a ed. p. 84) 'no procura indicar uma distino entre estes dois conceitos, quando escreve
(6) as leis ( ... ) tm relaes reciprocas ( ... ) Examinarei todas
estas relaes: elas formam um conjunto o que chamamos o ~sprito
das leis. Montesquieu, L'Esprit des Lois, Edition de Ia Pleiade, Paris,
tom. II p. 238.

I ,

(l

Quando K. Boulding (1966 p. 108) escreve que a geografia,

de todas as disciplinas aquela "que interpretou a viso do
,!estudo da terra como um sistema global," devemos receber esse
elogio muito mais como um voto. De fato, a compreenso do
espao como espao global no suficiente se no se considera
a sociedade como uma sociedade total. Pode-se considerar o
espao como um sistema e apenas levar em conta as relaes
entre os objetos espaciais, sem considerar paralelamente as relaes
sociais ..
Sem dvida nenhuma, a anlise de sistemas parece servir ao
conhecimento da realidade j que ela se interessa pelas partes e
pelas modalidades de sua interao. A est a armadilha fatal.
Consideram-se as' partes em relao umas com as outras, como
se esse movimento no interessasse totalidade das partes mas
somente quelas que esto em relao. Se quisermos transcrever
o que foi dito acima em termos de espao, como se pudssemos
admitir que relaes mantidas entre a Nova Inglaterra e o Texas,
no tivessem repercusses
sobre os Estados Unidos como um
todo ou no estivessem' condicionadas por todo o pas. t a que
est a armadilha fatal pois, considerando assim, reforma-se a.'
'realidade que se supe analisar, em vez de reproduzi-Ia. Ter-se-ia,
ainda, muito a discutir sobre o que se chamam as "relaes"
entre pedaos de espao. O conhecimento real de um espao,
no dado pelas relaes e, sim, pelos processos. A anlise de
sistemas negligencia isto, e uma das razes vem do fato de que
tal mtodo foi criado, e na maioria das vezes aplicado, para
abrir-se sobre modelos matemticos. Ora, os modelos matem-
ticos, sobretudo quando Se referem ao espao, sofrem da fraqueza
fundamental que vem da incapacidade de apreender o tempo no
g:y movimento; Ora, quando se tala de processo, tambm se
est falando de tempo.

60

61

Os modelos

em geografia

A diferena entre um sistema e um modelo seria bem mais

que uma simples quest? de t.er.minologia. (7) Em cada situao
de lugar, o modelo sena definido de duas maneiras.
De um
lado, ele considerado como o conjunto de sistemas locais tomad
~m um mesmo momento histrico e em lugares diferentes n-o
interior de um mesmo espao. (8). Do outro lado, o modelo
-pode
ser construdo a partir da simulao da evoluo no tempo
dos sistemas locais, cada um dando como resultado um outro
sistema local. O primeiro seria o modelo descritivo, o segundo o
~o~elo ev~lutivo enquanto que os modelos com carter de ri' visao levarao em conta os modelos evolutivo e descritivo afim de
permitir a compreenso
dos dinamismos
verticais e horizontais.
isto , a totalidade dos mecanismos e das tendncias sem os quais
nenhum modelo de previso possvel.
(7) "Na linguagem cotidiana o termo "modelo" tem ao menos trs
uso~ diferentes. Como um substantivo, o modelo implica uma representaao: como adjetivo, implica um ideal; como verbo, modelar significa
demonstrar
( ... ) "No uso cientfico Ackoff (Ackoff Gupta and Minas,
1962) sugeriu que devemos incorporar parte de todos os trs significados;
na construo de modelos criamos uma representao
idealizada da
realidade a fim de demonstrar algumas de suas propriedades ( ... ) "Os
modelos so necessariamente feitos pela complexidade da (natureza) realidade. Eles so uma prova conceitual de nossa compreenso e como tal
fornecem ao professor um quadro aparentemente
racional e simplificado
para a classe e para o pesquisador uma fonte de hipteses de trabalha a
testar contra a realidade. Os modelos no contm toda a verdade mas
uma parte til e compreensiva (Society for Experimental Biology, 1960).
Peter Hagett, 1965.
(8) "No seu Novum Organum, Bacon descreve a teoria cientfica
como consistindo em "antecipaes irrefletidas e prematuras". Certamente
devemos concordar que muitos dos modelos utilizados na primeira metade deste livro casam admiravelmente
com essa descrio: todos so
crus, todos cheios de excees, todos mais fceis de refutar que de
defen~er. Por que, ento, deveremos perguntar, damo-nos ao trabalho
de Criar modelos, de preferncia a estudar diretamente
os "fatos" da
geografia humana? as respostas repousam na inevitabilidade
economia
e no estmulo da construo de modelos:
'
a)
A construo de modelas magnvel porque no h nenhuma
linha divisria fixa entre fatos e crenas; nos termos de Shilling"
.
uma crena no universo de coisas reais meramente uma crena
.
uma crena certamente
com alta probabildade mas nada mais que
uma crena".
(H. Shilling, "An operatonal
View, American Scientist,
52, 3~8~-396A). Modelos so teorias, leis, equaes ou suspeitas que
materalzam nossas crenas a respeito do universo que pensamos ver.
.b) A c~nstruo de modelos econmica porque nos permite passar
da mformaao generalizada a uma forma mais altamente conden.sada,

62

Os modelos no so obrigatoriamente
interpretativos
e podem,
ser puramente
descritivos.
Isto no suprime a necessidade
de
inscrev-los
em um quadro terico, pois deste depende, em sua
maior parte, o bom resultado de qualquer que seja a pesquisa.
Assim, quando se fala de influncia das cidades sobre uma
regio e quando se afirma que nos pases subdesenvolvidos
as
grandes aglomeraes
urbanas "sugam" seu espao imediato, as
interpretaes
divergem:
alguns vem na cidade, a causa desta
suco muitas vezes considerada como um desequilbrio malfico;
outros vem apenas na cidade um trao de unio j que um outro
plo externo, situado a um nvel superior e dotado de um real
poder de comando, impe-se tanto cidade como sua regio.
Acontece o mesmo no que diz respeito ao aumento de popuJao global de um pas e suas repercusses do tipo espacial; o
que se chamava
antigamente
de presso demogrfica.
Pode-se
simplesmente considerar que a presso demo grfica uma conseqncia direta do crescimento
demogrfico
ou pode-se preferir
levar em considerao
o sistema de distribuio
de rendas na
sociedade global que faz com que os ganhos de uma parte da
populao,
que acontece ser a mais numerosa,
tornem-se insuficientes para prover suas necessidades.
Outro exemplo que pode vir lado a lado com o acima citado
o das favelas. A existncia deste tipo de habitaes na maior
parte das cidades dos pases subdesenvolvidos,
comumente
considerada o resultado, de um lado da expanso demo grfica, do
outro da falta de dinamismo das cidades, incapazes de fornecer
o nmero de empregos necessrios.
Todavia, para interpretar
o
fenmeno das favelas pode-se partir de uma tica diferente.
Seriam, principalmente
o resultado da atrao irresistvel das massas
implantadas na cidade pelas novas formas de consumo. De fato,
nas condies
atuais de higiene coletiva,
os novos produtos
adquiridos com dinheiro ou com crdito disponvel oferecem certo
nmero de condies de conforto ou de prestgio, produtos estes,
considerados indispensveis e que tm preferncia mesmo sobre a
procura de uma habitao decente.
O problema do emprego, que a base da explicao
de
tantos fenmenos prprios cidade ao mesmo tempo do mbito
da economia urbana e da morfologia urbana,
Para muitos, esse
problema de emprego encontraria sua origem no desequilbrio entre
o nmero de lugares oferecidos e a massa incontrolvel
de postulantes, inclusive os migrantes,
Contudo, pode-se interpret-I o de
uma outra maneira; seria o resultado de uma adaptao da economia urbana aos imperativos de uma tecnologia importada,
sem
63

r
que o Estado tenha os meios de assegurar uma poltica economlc;a
(para a cidade e para o campo), que enseje a criao de maior
nmero de empregos permanentes.

plica um enfoque induti."o., .Seu enr,ique~imento, provm de. um

aperfeioamento
do raciocimo.
Como e o ~~todo,. ~u ainda
melhor, o instrumental,
que constituem o' exercicro pnnclp~l, po~
de-se acabar por estar mais preocupado com os dados extenores a
realidade que se analisa..
.
"
N o segundo caso, o aperfeIoame!1t.,? do mo~elo gera~ e P,OSSIvel com o auxlio de uma contribuio
dedutiva.
ASSIm e do
prprio interior da realidade
que se parte p~ra enr~quec~r ou
recusar o modelo geral. Seja como for, todavia, a utilizao ~e
um model geral- de evoluo, conduzindo a casos t~O~ICOSatuais,
ou seja, a modelos descritivos atuais, deve ser COn?IcJOna?Op.ara
levar em considerao
particularidades
de cada pais. Isto se Impe, em. primeiro lugar, para levar em conta diferen~as. his~ricas,
o que, de um lado, nos obriga a adaptar as periodizaes
ou
os' subsistemas cronolgicos
adorados pelo modelo geral, e,por
outro lado a introduzir os dados locais de toda ordem: natural,
cultural, econmica, poltica, etc ... , assim como os resultados de
uma ao externa a ser, porm, considerada como dotada ?e ce,:ta
autonomia.
Em sezundo lugar, para levar em conta situaes
atuais uma tentativa a aconselhar seria a de analisar no interior
do espao estudado os diversos subsistemas: local, de exportao,
governamental
etc ...
Em realidade, os comportamentos
de cada um desses subsistemas, suas ligaes de dependncia
ou no, suas repercusses
no espao, suas relaes com uma situao de emprego etc ...
no so as mesmas.

Como a partir de premissas dessa natureza que se desenvolve a interpretao de realidades concretas, dar-se- conta, muito
facilmente, da importncia
que tomam as posies tericas." Os
mtodos destinados a enfocar a realidade e a coloc-Ia em esquemas,
so apenas instrumentos
subordinados.

. Construo e eficcia dos modelos

Para. construir
impem. (9)

!.

eficazmente

nossos modelos

duas hipteses

se

A primeira seria a de complicar o modelo at o infinito. Seria

o resultado da utilizao de um grande nmero de variveis para
levar em conta nuances ou originalidades
do tipo regional ou
local, Mas, a complicao
do modelo, com a multiplicao
de
seus termos, pode, neste caso, levar mesmo, a que ele perca suas
caractersticas
prprias, como a. simplicidade
e a maneabilidade.
Dessa forma, nos arriscaramos
a construir sobretudo um anti-:
modelo. (110)
A segunda hiptese de base a que se propeJecriar
modelos locais ou regionais a..partir de modelos gerais simples;
ao mesmo tempo que se lhes acrescentam variveis OJl parmetros
local ou regionalmente
vlidos.
Se se utiliza esta ou aquela hiptese de base, os resultados
no so os mesmos., No. primeiro caso, melhorar o modelo im-

o interesse dessas duas linhas de pesquisa vem do fato de que

esse mtodo de anlise iperrnite reconstituir
o todo, se se tenta
compreender
a situao atual por intermdio
da __evolyo das
variveis, do seu funcionamento
e dos resultados suceSSIVOS, para
Cada subsistema, do ponto de vista espacial.
Os maiores equvocos sugeridos pela aplicao da modelstica
na geografia vem das prticas mecnicas que o u~o e o
abuso da geogrfia quantitativa vieram agravar - pelas quars transforma-se um conceito em uma categoria metafsica,
pra-se a
histria para poder adotar um esquema co.ngelado .. Um I?od~lo
sem dvida uma representao
da realidade,
cuja aplicao,
. ou uso, s se' justifica para chegar a conhec-Ia, isto , cOI?o
hiptese de trabalho sujeita a verifi~ao.
Da mes,ma m,anelra
que dos fatos empiricamente
apreendidos
se chega a teona por

(9) Na geografia econmica a construo de modelos procedeu atravs de dois caminhos distintos e complementares. No primeiro o construtor "deslizou" num problema por comear com postulados muito
simples e introduziu gradativamente
maior complexidade, cada vez se
aproximando indiscutivelmente mais da vida real. Esta foi a contribuio
de Thunem (1875) um seu modelo do uso da terra em Der Isolierte
Staat ( ... ) O segundo mtodo mover-se a partir da realidade fazendo
uma srie de generalizaes simplificadas. a contribuio de Taaffe
(Taaffe, Morrill e Gould, "Transport Expansion n Underdevelopped Countries: a comparatvs analyss", Geographical Repieui, 27 p, 240-254).
nt "O modelo s permite a complexidade porque a Simplifica.
A imagem global da complexidade reproduz a complexidade e assim
no til. dando destaque a um carter particular selecionado pela.
sua mportnca que vemos o modelo progredir.
Ele , por natureza,
parcial e simplificador". Reflexes antecedentes pesquisa de um mtodo
de aproximao doS'estudos de planificao feita a um grupo de engenheiros do Gnie Rural, des Eaux et des Forts; Frana, novo 1967.

64

65

.1

intermdio de conceitos e de categorias historicizadas,

volta-se da
teoria coisa emprica atravs dos modelos. Dessa forma e com
ou sem intuito de reformul-Ia,
submete-se
a teoria a um teste
pois a realidade no imutvel. Assim, o modelo se encontra no
mesmo nvel do conceito neste caminho incessante de vai-e-vem,
do fato cru teoria e desta, de novo, ao emprico.
Este movimento permite que os fatos sejam melhor conhecidos (pela utilizao da teoria) e que a teoria seja melhorada
(pela prova dos fatos).
Assim, os dois - conceito e modelo - devem permanentemente ser revistos e refeitos; e isto s pode ser obtido levando em
conta que tanto a teoria como a realidade
se encontram
em
processo de permanente
evoluo.
A partir do momento em que se esquece tudo isto e se
aplica modelo congelado, para explicar uma realidade em movimento trata-se de uma violncia metodolgica
pura e simples,
. cuja aplicao no pode conduzir realidade cientfica e sim
ao erro. ~,

CAPTULO

, VI

A GEOGRAFIA DA PERCEPO
COMPORTAMENTO

E DO

.
A geografia da percepo e do comportamento
uma das
novas tendncias de nossa disciplina.
Ria deve muito contribuio da psicologia e da psicologia social.
. O fundamento
desta abordagem vem do fato de que cada
indivduo tem uma maneira especffica de apreender o espao,' mas
tambm de o avaliar. No se trata' apenas de definir, para cada
indivduo, um tipo de espao social na cidade e fora dela, como
fez Ledrut (1973).
Este espao social seria definido pelos lugares
que lhe so familiares e as parcelas de territrio que ele deve
percorrer entre estes diferentes lugares.
A geografia do comportamento
vai ainda mais longe,
que se fundamenta
no princpio mesmo da existncia de
e.scala espa~ial prpria a cada indivduo e tambm de um
ficado particular para cada homem, de pores do espao
lhe dado freqentar,
no apenas em sua vida cotidiana
ainda durante lapsos de tempo mais importantes .

poruma
signi ..
que
mas

.Isto tem implicaes no que se refere interpretao

do
fun~lOnamento do espao e, conseqentemente,
da prpria organizaao do espao. Se o espao no significa a mesma 'Coisa para
todos, trata-Ia como se ele fosse dotado de uma representao
comum, significaria um espcie de violncia contra o indivduo e
conseqentemente,
as solues fundamentadas
nessa .tica seguramente no seriam aplicveis.
,
Esta tendncia representa, de' certa maneira, uma futura com
o economicismo e uma forma de restituio dos valores individuais.
Parece entretanto
difcil adotar esta abordagem
excluindo
qualquer outra, a comear pela considerao
das variveis econmicas do c?I?portan;en.to
do indivduo, funo de sua situao
na escala socio-ecouonuca
e de sua posio no espao.

66

67

Admitir uma significao individual do espao que leva em

conta condies pessoais i;nterpretadas de um ponto de vista
~
pode levar-nos a deixar de lado o fat~ de que o
espao definido talvez muito mais em funo das diferenas. de
possibilidades econmicas concretas, abertas segundo formas diferentes e em diferentes escalas aos diferentes indivduos. (1)
De toda maneira essa tendncia da -geografia moderna est
apenas em seus comeos e, ainda que seja rica de promessas como
uma abordagem' parcial, ela ainda no foi capaz de comprovar
sua validez.
A percepo: sujeito versus objeto?
As abordagens fundamentadas na percep~o individual ~em
seu ponto de partida no proce~so do co~heclmento. Est.e e 20
resultado da apreenso da realidade contida em um objeto.' )
Devido ao fato de que o principal interessado neste ~e~anismo, ou seja, o sujeito, ao mesmo tem~o,. ~m ser ob]etl.vo
e um microcosmo, o encontro entre a objetividade d~ coisa
(ou a coisa objetificada) e a subjetividade de seu decifrador,
(1)
F. Jakubowsky (1971 p. 118) o diz de forma muito .clara qua:r:do
afirma que a relao da Conscincia ao Ser s pode ser compreendida
corretamente quando o Ser apreendido dinamicamente
com? processo
Ele adquire ento sua forma rgida de objetividade:
as .cOIsas particulares na superfcie do Ser social so tiradas de seu Isolamento e
concebidas como processo no quadro da totalidade social. .
.
(2) A propsito do problema da percepo em Geografla ler o artigo
de Lvia de Oliveira, publicado na revista Geografia (ano 2, nv 3.' abn.l
1977 p 61-72)
sob o ttulo "Contribuio
dos Estudos cogmtlVos a
percep~o Geogrfica."
Um estudo completo e d7 alta qualidade sobre
os problemas da percepo e do comportamento e o de _Mary L. TuC~Y
(1976). Uma crtica da utilizao das teorias da percepao em geografia
feita por Richard Riesner, 1973.
Um nmero recente
(1'974, nv 3) da revista
francesa
L'E..space
Geographique
inteiramente
dedicado ao problema da percep~o do
espao. Os diversos trabalhos fazem o inventrio ,dOS estudo~ _reahz,a~os
em diversas partes do mundo, juntando-lhes
p~rem, uma VIS~O crtica.
Entre os signatrios dos ensaios publicados na Importante revista frar;cesa, se encontram Paul Claval, Vincent Berdoulay, ~oger Brunet, Renee
R.ochefort, Antoine S. Bally, Jean-Luc Pivetcau, Alam Metton e Armand

Fremont.
Mais recentemente,
a Escola de Geografia da Univ~rsidade de 105
Andes (Merda, Venezuela) elaborou um estudo. d~ questao do ponto ~e
vista dos pases subdesenvolvidos e das pecullal:ld~d:S na, .orgamzaao
do espao no Terceiro Mundo, como uma _ contnbmao crtica a.o .trabalho empreendido no domnio da percepao do e~pao ~elos .geografos
dos Estados Unidos' e da Europa. (German Wettstem, Jose ROJas Lopes,
Jov1to Valbuena, La Percepcin en Geograta, Cuadernos n9 49, 1976).

68

permite uma variedade de percepes. A coisa permanece una,

total, intacta, mas as modalidades de 'sua percepo so diversas;
parcelares, freqentemente deformantes. "Eu sou meu mundo"
(o microcosmo) diz Wittgenstein (1921, 1961 p. 117).<3)
A chamada geografia da percepo limitou-se a aprofundar
a anlise das percepes dos objetos geogrficos, cobrindo-se na
justificao de que as percepes so tambm da~bj.etivos,
mas esqueceu de levar em conta duas coisas. De um lado, a
"'percepo individual no o conhecimento; de outra forma, a
coisa no seria objetiva e a prpria teoria da percepo seria
incompleta, seno intil. ~.-O.Utro lado,. a simples apreenso
da coisa, por seu aspecto ou sua estrutura externa, nos d o
objeto em si mesmo, o que ele apresenta mas no o que ele
. representa. Ora, o objeto o resultado de determinaes paralelas
e concomitantes da estrutura nua e da ideologia. Esta, contida
no objeto, dada pelo funcional, simblico ..
Como W. Kaufmann escreveu (1966 p. 23) os partidrios do "conhecimento imediato" sofrem de amnsia: o que
eles alegam conhecer de imediato , de fato, imediatizado por
um processo histrico bem longo. O que agora aparece como
auto-evidente, no era bvio no passado e o que parece simples
, na realidade, o resultado de um completo desenvolvimento "enterrado em simplicidade".
Livia de Oliveira (1977) est certa quando afirma que no
se deve confundir sensao e percepo. preciso imediatamente acrescentar que tambm no se deve confundir uma ou
(3) "O sujeito no o mundo: ao contrrio, ele representa
um
limite do mundo". L. Wittgenstein, 1921, 1961 p. 117.
"Pesando tudo, sou de' opinio que nunca houve nem haver jamais
cincia objetiva do esprito, nem uma doutrina objetiva da psique, a
objetividade consistindo em condenar as psiques nexstnca,
submetendo-as s formas do espao e do tempo." Husserl, 1975 p. 28.
"O indivduo que percebe, uma associao de entidades atuais,
ele prprio um modo da crtatvdade ltima do universo. Ele um
reflexo do universo do qual como uma entidade, ele jamais pode ser
independente.
Ele o universo nesta posio". Paul Leslie, 1961 p, 131.
"Parece impossvel doravante prosseguir com a certeza intima daquele que a percebe; vista de fora, a percepo desliza sobre as coisas
sem as' tocar. Quando muito, dr-se-,
que cada um de ns tem um
mundo privado, se 'se deseja impor a perspectiva da percepo sobre
ela mesma: esses "mundos" privados, so mundos apenas para quem os
cria, mas no so o mundo. nico mundo, ( ... ) o mundo real, ( ... )
no apenas aquele vislumbrado por nossa percepo". (Merleau-Ponty,
Le Visible et l''Lrunsibte, 1964 p. 24-26, tambm em Existence et Dialectique,
1971 p, 111).

69

o~tra con; a r.ealidade pr()p~ia. do objeto experimentado ou perce- .

bido, Alem dISSO,L. de O liveira, escreve (p. 61) que "o conhecimento do mundo fsico tanto perceptivo como representativo."
. Mas seu trabalho, rico de detalhes sobre os aspectos pro-
pnamente biolgicos da questo, incluindo o da objetividade,
esquece de mencionar que a ideologia , ela mesma, to objetiva
como qualquer outro dado objetivo e participa, assim, da percepo, dando coisa observada uma representatividade atribuda.
As experincias realizadas sem levar em conta este problema
trazem, pois, esse pecado original e provam apenas que os objetos
carregados de significao transmitem esta significao a seus
observadores. A definio de um objeto no se limita a "receber
os dados sensoriais e transform-los em dados receptivos". Impe-se tambm separar no objeto percebido sua significao
atribuda e sua significao real.
No sistema simblico, escreve P. Fraise (1976 p. 5), a
elaborao das respostas fundamenta-se essencialmente no emprego de smbolos que so os instrumentos cuja combinatria
permite as operaes do conhecimento. Quando o homem utiliza'
smbolos e mais geralmente sinais, a ela.borao no se faz mais
unicamente na base de dados perceptivos e sua atividade no ~ .
imediatamente orientada para as coisas, mesmo se em definitivo
tudo parte dos estmulos do meio e se o homem se prepara
sempre para atuar no meio.

Comportamento

ou prxis?
I

As bases essenciais de trabalho da chamada geografia do

comportamento, so essencialmente duas: a) os comportamentos
individuais so o resultado de volies e decises pessoais, individuais; b) so os comportamentos pessoais que contribuem p~
modelar o "espao. (4)
Existe a uma tentativa de considerar a liberdade humana
como absoluta e no como condiconada.P' O que constitui um
(4)
Beluunor

Ver, dentre

outros

trabalhos

sobre este assunto,

Allan

Pred,

an Location, Foundations
for a Geographic and Dynamic
Theori), Gleerup, Lund, primeira parte, 1967, segunda parte,

Locatiott
1969. Um estudo crtico da geografia do comportamento foi feita por
Roger M. Downs, 1970.
(5). "Em contraposio ao homem da conscincia cultural dos antigos
pensadores humanstas e ao homem da conscincia racional eficiente da
tradio espacial, o homem no movimento behavioral olhado (um pou- .

70

,ideal ou mesmo um objetivo a atingir, o do homem inteiramente

livre em uma sociedade de homens. livres, tomado como se
j fosse uma realidade. A geografia do comportamento estabeleceu-se sobre uma confuso entre a margem, diferente segundo
os casos, deixada a cada indivduo para escolher entre as formas
possveis de atuar e a possibilidade de atuar arbitrariamente, sem
levar em conta condies reais de renda, de posio social, de
oportunidades permanentes ou ocasionais, e mesmo de lugar. Em
uma palavra, o fato de que a situao do indivduo na produo
determinante no reconhecido. (6)
Existem prxis individuais e existem prxis sociais. Mas, o
prprio nome de "sociedade organizada" supe a precedncia das
prxis coletivas, impostas pela estrutura da sociedade e s quais
se ~subordinam as prxis individuais. Ora, o espao por suas
caractersticas e por seu funcionamento, pelo que ele oferece a,
alguns e recusa a outros, pela seleo de localizao feita entre
"s atividades e entre os homens, o resultado de uma prxis
coletiva que reproduz as relaes sociais. Quando Sartre (1960)
refere-se contrafinalidade da matria inerte disso mesmo que
ele fala, quer dizer, da supremacia da prxis coletiva (que de
fato uma prxis roubada coletividade pelos grupos que a exploram) sobre as prxis individuais, cujo exerccio dependente.
Erigir alternativas limitadas altura de uma escolha absoluta
ofuscar a verdade dos fatos. O espao evolui pelo movimento
da sociedade total. Quando o'"indivduo, exercitando o que lhe
cabe de liberdade individual, contribui para o movimento social,
a Exis individual pode influenciar o movimento do espao. Sua
influncia, entretanto, ser sempre limitada e subordinada prxis
coletiva. O comportamento, mais que conjuntural, uma escolha
limitada que no muda a situao do agente, mesmo se a ao
deste um agente de mudana. (7)
.
co eufemstcamente)
como um "decison maker", um tomador de decises motivado por impulsos pessoais e psicolgicos diversos e muitas vezes
conflitantes." Anne Buttimer, 1974 p. 23.
(6) De acordo com A. Schmidt (1971 p, 116) "a tese de Marx segundo a qual a psicologia s poderia tornar-se. uma cincia com um
contedo real se ela no fosse separada da histria da produo "teria
sido utilizada pelo psiclogo S. L. Rubinst.ein para quem existe uma
dependncia entre o mundo da percepo e os modos de percepo em
relao s formas tomadas pelas atividades dos homens na transformao dos objetos materiais". Para este psiclogo, "as formas especificamente humanas da percepo no so apenas a precondo de atividades
humanas especficas, mas tambm seu produto."
(7) Paul Fraisse (1976 p. 2) adverte-nos sobre uma tendncia recente em psicologia, que os gegrafos deveriam levar em conta "Uma

71

Pou~os ge~gra~os ,e. poucos cientistas SOCIaiS suspeitaram que

toda a discusso filosfica em torno da percepo e da objetividade lhes interessava da mesma forma que a metamorfose do
universal em particular, da essncia em existncia que so a
prpria base de uma fenomenologia da Natureza. 'A discusso
terica limita-se inicialmente ao dilogo homem-natureza, mas esta
prpria discusso apresentar-se-ia sob uma forma dualista.
.
No_ fin~l. de co?tas permanece-se com a idia de que a
percepao diria respeito ~penas ao sujeito e no mais ao objeto,
que o comportamento sena estranho s determinaes sociais como
se a prxis individual de cada um junta s prxis individuais dos
outros dessem como resultado a prxis social total. 0 espao dos
gegraos !erminou por ser. tambm to fragmentado quanto o
espao reificado e a geografia tornou-se ideolgica, hostil ao real.

nova tenso", diz ele, "divide os psiclogos. Para certos autores

a
qual~fica? de "behavorsta"
tornou-se quase um insulto".
Os que
desejam ainda manter esta etiqueta dizem-se de bom grado rieobehavioristas, partidrios de um behavorsmo
subjetivo, como Miller Galenter e Pribram (1960), de um behavorrsmo
social, como Staats (1975)
ou mesmo de um mentalsmo benavorsta (Pavo, 1975). Numerosos
outr~s autores, recusam toda espcie de behavorsmo, doutrina que eles
consideram como boa, quando multo, para os animais. Eles se dizem
cognitlvistas ou freudianos, s vezes exstencalstas ou humanstas: mas
apesar das enormes diferenas entre eles h uma preocupao co~um:
voltar ao homem".

72

CAPTULO

VII

TRIUNFO DO FORMALISMO E DA IDEOLOGIA

A corrente principal da "New Geography" batizada como

Geografia Quantitativa e apelidada tambm "revoluo quanti. tativa" um fruto dessa nova era cujo marco inicial se confunde
com o fim da Segunda Guerra Mundial. Essa tendncia representa nem mais nem menos que a exaltao da tendncia positiv\sta_
que sempre influenciou a Geografia, desde que esta foi criada
como uma disciplina m~erna, ambicionando um lugar na classificao das cincias. (1) bom a revoluo tecno-cientfica, os tempos se tornavam maduros para que a quantificao fosse entronizada como tcnica de trabalho, como mtodo e at mesmo como
explicao geogrfica.
"
Havia, j ento, ros instrumentos indispensveis para dar ao
novo enfoque as condies de factibilidade. Tais condies instrumentais eram, para comear, um resultado dos progressos obtidos
pelas cincias exatas, tanto por causa das necessidades da prpria
guerra, como em resposta s exigncias de uma nova organizao
da economia, tornada possvel aps o trmino da guerra. Alm
(1) y;"Reconhecendo .... tardiamente - a clara caracterstica de que
essa ci~cia tem operado freqentemente
com uma concep~o
postvista naturalista,
surgiu por parte de alguns gegrafos a inteno de
dot-Ia de -instrum~os
lgicos de anlise a partir da utilizao de
modelos matemtico~
O postrvsrno lgico decorrente alcanou algum
sucesso na medida em que se acreditou na possibilidade simultnea de
superao do mpasse e de interveno na realidade segundo objetivos
socialmente teis, mas a perspectiva acabou sendo abandonada por uma
parte de seus seguidores" escreve Armando Corra
da Silva (1976
p, 93), que menciona o caso de David Harvey como um dos muitos
gegrafos cuja mudana de linha interveio como conseqncia do seu
desencanto em relao geografia quantitativa.
A quantificao seria tambm uma herana do darwnsmo, segundo
Norton Ginsburg (1973 p. 2), porque o reducionsmo
sugere "medida
e quantificao, sine qua non fetichista das iniciativas aceitveis no
meio acadmico". Ele, naturalmente, fala a respeito dos Estados Unidos.

73

disso, e influindo muito mais que as condies instrumentais; as

necessidades do novo perodo da histria do capitalismo inter-nacional iam exigir que as cincias do homem se adaptassem e
se acomodassem.
Nos Estados Unidos, onde tal vocao progrediu mais,isso
coincide com uma poca em que se implantava um verdadeiro
terror na vida cultural e poltica: o macartismo correspondia,
tanto dentro como fora do pas, necessidade de impor uma
srie de idias feitas, sem as quais os novos modelos econmicos
no poderiam vingar. As possibilidades abertas com os novos
meios de difuso de massas contriburam poderosamente.
Geografia, planejamento, utilitarismo

? A aceitao do novo modelo de utilizao dos recursos dependia essencialmente de duas alavancas: a aceitao da noo
~ic~~-~.?~_.~~
n~o modeIOOe_
~
Juntos, esses dOISelementos permtinam implantar uma
nova estrutura da produo, primeiro no centro do sistema e
depois na sua periferia. O consumo de tipo novo nos pases
subdesenvolvidos ajudou a expandir o novo tipo de produo nos
plos. Depois, quando o mercado estava criado, certas produes
podiam ser feitas no prprio Terceiro Mundo. Mais tarde, com
a internacionalizao do produto, a produo ia tornar-se autnoma em relao ao. consumo e o modelo se difunde de maneira geral. Foi assim que as empresas transnacionais puderam
desenvolver-se.
Desse modo, a humanidade, em .seus milnios de histria,
evoluiu de uma situao onde havia uma multiplicidade de modelos produtivos, que eram adaptados constelao de recursos
de cada coletividade para uma outra situao onde foi adotado
um modelo nico, sem relao com os recursos locais e orientado
para as necessidades do sistema no seu centro.
Para que a geografia se tornasse uma coadjuvante em um
programa dessa natureza, ela devia adotar como palavra de ordem
a noo de modemizaow cujos ndices seriam o instrumento de
(2) {A modernizao, cuja exata significao escapou a muitos gegratos tanto do Ocidente quanto do Terceiro Mundo, obteve recentemente uma anlise crtica penetrante feita por Drysdale e Watts
(1977). Alm de apresentar uma boa bibliografia crtica, essa anlise
cuida do processo daltco
engendrado pela modernzo
e isso
feito a partir do exame de casos concretos. Esses autores propem

74

I
"

medida do crescimento "moderno", ndices que passavam a ser

calculados a rgua e pesados numa balana de preciso: as tcnicas
quantitativas.
A geografia passou a ser, consciente ou inconscientemente, um
instrumento da planificao e no o seu guia; assim, ela buscava
justificar necessidades definidas a priori em vez de defini-Ias como
um resultado das equaes prprias a cada meio. A cobertura
matemtica emprestava operao uma certa aparncia de
cientificidade,
Teses como a das desigualdades regionais podiam, ento,
impor-se sem que fosse feita uma anlise mais sria dos mecanismos subjacentes e se transformavam, assim, num objeto de
clculo simplista onde as aparncias, sob a mscara de teoremas
ou de modelos, levavam a uma subestimao da realidade. O
mesmo se passava com a anlise das macrocefalias - os famosos
ndices de primazias ("primacy" em ingls) - ou com a regra
ordem-tamanho ("rank-size"), que passaram a figurar como tempero obrigatrio no molho geogrfico. Sem isso no se poderia
transformar o meritrio exerccio terico-emprico de Christaller, a
teoria dos lugares centrais (central-place), em uma regra absoluta.
Os fulgurantes desmentidos opostos depois por uma realidade
diferente ou em mutao, eram, em virtude do abuso da linguagem matemtica, considerados um desvio...
a corrigir. Uma
deturpao semelhante tornou-se possvel quanto noo de plos
de crescimento. A teoria da difuso de inovaes, introduzidas na
geografia por Hagerstrand, tornou-se rapidamente um instrumento
de marketing,atravs do uso indiscriminado de modelos quantitativos arbitrrios.
Foi alis partindo desses trs instrumentos de trabalho
grosseir;mente ' deturpados! em relao s intenes i.niciais" d.os
seus criadores, que se pde chegar a essa regra denominada IHerarchical filtering down", isto , a regra da difuso descendente
e hierrquica, destinada a impor a idia de que o crescimento
prometido mas no obtido pela utilizao de cada um daqueles
trs instrumentos separadamente, (plos de desenvolvimento, teoria dos lugares centrais, difuso de inovaes) seria alcanado
pela sua combinao. A tese sustentava, em resurr:9, que o crescimento localizado e a riqueza acumulada em um so ponto deviam,
igualmente que se levem em conta de um lado os instrumentos de
natureza ideolgica utilizados para encamnhar
os povos ditos "prtmitivos" na senda do mundo de produo atual e doutro lado, as
diferentes formas pelas quais as populaes interessadas reagiram,

75

a partir
todo o
provas
clculo

de um limite dado, difundir-se milagrosamente

atravs de>
corpo da nao. Esse milagre jamais se realizou, apesar das
que certos gegrafos obtiveraI? mediante um exer~cio de
distorcido.
No caso do Brasil, coube a L. Gauthier, um
"brazilianist" gegrafo, a tarefa de "provar" que a distncia econmica entre as regies estava regredindo.

Um exame da situao atual na teoria espacial nos revela um

imenso corpo de literatura, que se prepcupa com atividades econmicas isoladas ou em grupos; e com os fluxos entre esses grupos
de atividades.
Esses agrupamentos
ou ndulos so tambm representados por firmas e os fluxos entre elas: inputs e outputs, So
esses dados que fornecem a base para a formao de teorias espaciais tanto positivas, quanto normativas, para as quais o homem
uma abstrao, uma mdia ou , mesmo, inexistente.Oi

Trabalhando
a partir das relaes interna~ prprias a .cada
realidade
isto em termos qualitativos,
se chegar, sem dificuldade, concluso de que essas teorias no so representativas.
S um enfoque onde a quantidade no confrontada com a qualidade pode autorizar a aplicao de modelos rgidos. Mas o que
representa,
de fato, o chamado "crescimento
econmico"
seno
esse modelo nico, imposto de fora e sem relao necessria coI?
as realidades s quais aplicado?
A servio desse tipo de crescimento, a geografia tinha de se tornar quantitativa
para poder
ser utilitarista.

f "Os

mtodos das cincias naturais,

a' quantificao
em particular acarretaram
inegveis progressos.
Todavia os grandes sucessos
das cincias naturais fo' freqentemente
creditados ao empircsmo, que,
na realidade
foi o responsvel por alguns avanos importantes:
o
uso da quantftcao
na busca de um status exitoso em cincia social
muita vez prematuro e desorientador, porque os nmeros representam
geralmente fatos isolados exclusivamente.
QuandO as quantidades
so
um valor em dinheiro na pesquisa orientada
programao, os resultados podem ser to ridculos como aquela afirmao
contida no
Relatrio Roskill, segundo a qual o valor de um homem para "a

76

So os interesses do grande capital que, afinal, definem os

grupos de atividades
localizadas
num ponto dado do espao.
Mas, as teorias de localizao so baseadas em noes tais como
economias
de aglomerao,
economias
externas,
economias
de
escala e deseconomias de todo tipo - todas essas categorias sendo
consideradas
como se tivessem valor absoluto, proveniente de sua
expresso tcnica. Na verdade, sua significao diferente segundo
o sistema scio-econmico.
Em realidade, as deseconomias no afetam as firmas, porque
so pagas pela populao,
diretamente
ou atravs do poder pblico. As economias externas hoje no necessitam mais ser locais.
As ec~omias
de escala so muito mais relacionadas
com a
economia poltica do que com a localizao
stricto sensu. As
economias de aglomerao
so tambm utilizadas seletivamente
e
impedem as firmas mais pobres e as pessoas mais pobres de aceder
aos bens coletivos ("overhead
capital").
A noo de distncia, na forma em que utilizada nas teorias
correntes, uma categoria de emprego uniforme, como se todas
as instituies e todas as firmas tivessem permanentemente
e total-

reino do empirismo

Segundo J. Doherty
(1975 p. l.a) a "revoluo
quanjitativa dos ltimos anos 50 e dos primeiros anos 60 ajudou decisivamente o recrudescimento
do enfoque empiricista.
Os gegrafos
que levaram adiante essa chamada "revoluo':
se consideravam
"progressistas",
capazes, assim, de reconhecer
a "triviali~ade"
da
pesquisa em Geografia Humana,
que at ento havia SIdo descritiva e ideogrfica;
sua iniciativa representava
um esforo por
uma geografia mais "cientfica".
O resultado,
no entanto, no
foi a adoo de um mtodo de anlise rigoroso, mas apenas a
venda por atacado de processos estatsticos, que conduziu a uma
espcie de "cientifisrno"
mais preocupado
com a verificao
de
hipteses que com a fonte e a natureza dessas hipteses".
Uma
conseqncia
dessa escolha foi a importncia
do componente
de
mistificao que terminou por se infiltrar numa parte considervel
da pesquisa geogrfica. (3)
(3)

A excluso do movimento social

.,

coletividade" de 4. 360 libras esterlinas enquanto

avaliada negativamente, pois representa apenas
derson, 1973 p, 2).

uma "mulher mdia"

1.120 libras" (J. An-

(4) "Em resposta ao que havamos chamado antes de "cientfsmo

prescritvo'',
a geografia tornou-se preocupada, entre outras coisas" com
a busca de "leis", a construo de modelos e a articulao de teorias.
Pouco gegrafos parecem preocupados em perguntar-se
se o cientifsmo
a soluo ndcada para o estudo do objeto principal de nossa disciplina que a homem. l!: verdade que nenhuma lei j foi, de fato,
elaborada em geografia e ,que provavelmente
no o ser Iamas,
O,
Ycientifismo poder 'contribuir para que alguma,s_descries
se tornem
--mISextas como no enfoque sugerido por Brian Berry (1969) na tocante
- anlise regional, mas isso no lhes d um valor explicativo nem
ajuda compreenso das realidades" CEliot Hurst, 1973 p. 43).

77

mente sua disposio a rede de transportes; como se todos os

homens fossem capazes de utilizar todas as estradas e todos os
veculos, sob condies idnticas. Todos sabemos que os homens
no dispem da mesma mobilidade, Para muitos homens, essa
idia deveria ser enunciada de outra forma: os homens no so
igualmente mveis, nem igualmente imveis.

.
De toda maneira ela ainda carrega as conseqncias de sua
juventude e das condies econmicas, sociais e polticas nas
quais se desenvolveu."

A noo de distncia no tem significao se no se faz

referncia estrutura de classes e ao "valor" dos lugares, tanto
para os indivduos como para o capital.

Tambm de um ponto de vista social, o espao tem rugosidades e no indiferente s desigualdades de poder efetivamente
existentes entre instituies, firmas e homens. Todavia, o prprio
fato de que as teorias espaciais e os seus derivados - Economia
Regional, Economia Urbana, Geografia Regional, Geografia
Urbana, Anlise Regional, Planificao Regional, Planificao
Urbana etc. - em geral ignoram as estruturas sociais leva a que
no se preocupem com os processos sociais nem com as desigualdades sociais. Acabam, simplesmente, por ignorar o homem.
Porisso tais proposies no chegam a ser teorias, no passando
de ideologias impostas ao homem com o objetivo de abrir caminho
difuso do capital. (5)

A tara ideolgica
Para Jean Dresch (1948 p. 88) a geografia "nascida durante a fase triunfal da burguesia, ~l~ ~s seus incios foi mais
uma filosofia que um~ cincia, filosofia que os gegrafos alemes,
assim como os historiadores, utilizaram com fins polticos. Freqentemente
utilizado como meio de propaganda nacional ou
internacional, constitui muito mais do que a histria, uma arma
para o combate entre Estados e entre Imprios.
(5) "Quando as matemticas
so aplicadas a uma rea de problemas para as quais elas so ainda muito dbeis corre-se o risco de
criar um saber ilusrio, um fantasma
do conhecimento.
O risco
grande tambm de atravessar, sem saber nem querer, isto sem inteno ideolgica,
a linha invisvel mas real que sempre separa o
saber cientfico da ideologia" (M. Godelier, 1966 p. 857). A propsto
das relaes entre a ideologia e a geografia, ler o livro de Nelson
Werneck Sodr, 1975 e o comentrio de Armando Corra da Silva, no
Boletim Paulista de Geografia' n9 52, outubro 1976. Uma anlise terica
e epistemolgica do problema foi feita por James Anderson no seu
artigo j clssico "Ideology and Geography; an tntroducton", publicado'
em AntipOde, Vol. 5, n? 3, dez. 1973.

78

. Estams ~e acord? com J .. Dresch, mas ao que ele escreveu

tnnta anos atr~s g?stanamos hoje de acrescentar duas coisas pelo
menos. Em pnmeiro lugar, a geografia, desde os seus incios foi
m_ai.surna ideologia que mesmo uma filosofia; em segundo lugar,
~ao somente a geo~rafia. alem~ foi ltiliza~a com f~nalidades polticas. O problema e muito mais geral. Alias, o proprio J. Dresch
o reconhece, embora implicitamente, ao escrever na mesma pgina
que a geografia "no dispondo de mtodos prprios, sofreu, mais
que qualquer outra cincia, a influncia das ideologias presentes ... ". A interpretao geogrfica no
apenas "obstaculizada pelas ideologias correntes", de fato ela se torna, por si mesma
uma verdadeira ideologia.
'
O p.rprio. emp~ri.smo, escreve J. Doherty (1974 p. 3) "serve
a um objetivo ideolgico das classes dominantes". Esse autor que
a~is j _citamos antes ~obre. esse tema, observa que "os ernpiricistas nao fornecem obngatonamente um discurso apologtico isto
, uma apologia do status quo (embora eles o faam freqentemente), de tal modo que no necessitam servir aos interesses
in;ediatos das clas~es dominantes, mas sempre terminam por faz-lo quando eles Isolam o seu campo de investigao e formam
uma "geografia" abstrata como a finalidade dos seus estudos e
no como um meio a utilizar para que a totalidade social seja
examinada efetivamente". (6)
Se ver.dade q~e entre os empiricistas muitos ou alguns no
parecem servir aos interesses das classes dominantes, da maneira
que Doherty ironicamente acentua, alguns outros o fazem ainda
mais habilmente. So aqueles que, segundo James Anderson
(1973) adotam em relao s posies capitalistas uma forma
de criticismo onde, na verdade a crtica no vai alm do nvel
mais superficial.
Deve tambm ser dito que a chamada geografia quantitativa
prestou-s~ maravilhosamente ao jogo de certo nmero de geWafo aplicados exageradamente tarefa de manuteno de todo
tipo de status quo'l) e aos maneios daqueles que, numa poca em

. <?) Embora os empriostas digam que no o so, e busquem assim

adJetIVOSmenos depreciativos, um autor como P. K. Fyeraband (1968 p,
12-39) escreveu um artigo explicando como ser um bom empircsta
e
fazendo um apelo em prol da tolerncia em matria de epistemologia.
(7)
Segundo W. Armstrong (1973) as tcnicas quantitativas
somente permitem medir o que no pode ser mudado.
79

que os negocies buscam na cincia uma legitimao,

taram em fornec-Ia, mesmo sem ser pagos para isso.

no

hesi-

Quando utilizei-a expresso certo nmero foi exatamente para,

evitar misturar toda gente no mesmo saco. A essas duas categorias acima enunciadas, indispensvel acrescer outras duas: H
o grupo, bastante numeroso, para quem uma "Geografia Teretica"
preocupada
com nmeros e com exatido seria por si s uma
garantia de alta qualidade
cientfica.
H tambm aqueles que,
como cata-ventos,
vo em qualquer direo desde que sigam
a moda: so os que em nenhuma circunstncia
querem remar
contra a corrente.
Este ltimo grupo formado sobretudo por oportunistas,
mas
o penltimo
cabe naquele retrato; traado
em outras circunstncias por A. Cuvillier (1957 p. 167), quando se refere aos
fanticos do nmero, gente revestida de "certo candor intelectual
comparvel
ao daquele estatstico
( ... ) que acreditava
fazer
cincia contando o nmero de vivas que passavam sobre certa
ponte de Paris".

A "New Geography"
representa uma involuo.
Baseada na
economia neoclssica.w'
terminou por suprimir o homem, despersonalizando
o homo sapiens, substituindo-o
pelo homo econo'11'ICUS, que nada mais que uma mdia:
e o homem mdio no
existe.
A chamada "nova geografia" tambm excluiu o movimento
social e dessa forma eliminou de suas preocupaes
o espao
das sociedades em movimento permanente.
A geografia tornou-se
uma viva do espao.
Sobretudo,
a "New Geography"
matou o futuro. A anlise
de sistemas no enxerga as tendncias, pois no pode ver alm
do repetitivo;
a modeIstica,
mesmo que seja estrutural,
desprovida na noo de movimento,
porque imobilista.
No se
pode prever o que ser o ano 2000 sem que as propores atuais
mudem, sem que se busque um valor novo s variveis, isto ,
sem lhes atribuir uma qualidade nova, o que afetar a interpretao das quantidades.

Para o gegrafo ingls David Slater (1975) as maiores debilidades da corrente geogrfica que ele chama de "anglo-sax"
so
as seguintes: "uma metodologia invertida, na qual a concentrao
das tcnicas busca impor-se e substituir -a concentrao
terica; a
consagrao das abstraes mecnicas obtidas atravs do isolamerito
de variveis escolhidas fora do contexto da realidade scio-econmica; a descrio e a medida das formas em lugar da explicao
dos processos; a busca de uma teoria primariamente
derivativa
e a-crtica; a incapacidade
de apreender
as interconexes,
que
so de uma importncia
vital, entre a estrutura
espacial e a
economia poltica; o imprio da ideologia capitalista que- leva a
esquecer que a organizao
do espao .em uma determinada
formao social tem _uma relao direta com a estrutura de classes
presente nessa formao social e com as suas conexes extemas.ts)

o maior pecado da "New Geography" foi o de estreitar os

horizontes da disciplina e de empobrecer sua interdisciplinaridade
quando, justamente,
aumentava o nmero de cincias capazes de
ajudar nossa elaborao
terica.
(8) Armando Corra da Silva, em seu ensaio "Uma Proposio
Terica em Geografia" (1976) sugere que da leitura de certos trabalhos
geogrficos decorre a impresso de descrio de fatores externos ou
de aparncia da -reaiuuuie.

80

(9)
Hodder e Lee (1975) reconhecem que a geografia e a cincia
regional ti.veram como fundamento comum a economia neoclssica.

81

CAPTU!-O

VIII

o BALANO DA CRISE:
A GEOGRAFIA VlV A DO ESPAO
)

No nmero inaugural da Eyi~t fi erodote, Yves Lacoste--.p.e

em relevo.a.crise da geografia ao tempo em que d uma lista dos
PrOblemas fundamentais que o autorizam a falar igualmente de
uma geografia da crise. (1976 p. 8-69) "Tudo se passa", diz
ele "como se as reflexes que puderam chegar produo do.
conceito de espao tivessem sido bloqueadas, talvez em razo
.mesmo da gravidade e do engajamento poltico, por uma recusa
coletiva e inconsciente de sobre isto refletir" (p. 50). Esta crise
foi tambm assinalada por outros gegrafos. o caso de David
Harvey, Gerrnan Wettstein, Richard Peet, David Slater e tantos
outros. Ma.isre.n~!l1.~lt~, quando novas tendncias se esboam,
Gilles Sauter (1974) pergunta se a crise no leva a uma renovao, questo qual Lacoste (1976) parece responder com
otimismo. Isto no significa que as correntes mais antigas abandonaram s;;u.papel e que a crise esteja dominada. Pode-se ainda
dizer, assim como Paul Claval, em 1964, em seu Essai sur
Evolution de la Gographie Humaine: "existe um mal-estar na
geografia atual ... "
A reproduo

do saber

Uma das. razes fundamentais pelas quais \a~geografia tem

conhecido uma evoluo to lenta e to decepcionante, que s
vezes, somos tentados a pensar em involuo, imputvel ao
peso que as velhas idias tm dentro desta disciplina.
,O apego s velhas idias parece um?, enfermidade incurvel.
Os gegrafos so conhecidos pelo seu 'vezc de apegar-se a um
problema, ou a um tema, e guard-Io durante anos e decnios.
Consultando uma bibliografia geogrfica correspondente a este
sculo, vemos que os raros temas imaginativos so suhmersos
83

diante da massa de repetiest-' , A coisa to \grave que um

observador sem preconceitos poderia mesmo julgar-nos por falta
reiterada de imaginao.
Camos naquele defeito causticado por
D. Bohm (1965 p. 9 elO),
'de cons!der~r ~~lhas_f~r~s.
d~
yensar como inevitveis, o que, .~ s~u ver, tem gra\lem.ent~ lm/pedido o desenvolvimentQ. da _ClenCla em geral. (\0 mves de
perseguir um saber novo, preferimos
deliciar-nos com a reproduo do saber velho. Isto possvel pelas formas de cooptao
que embora diferentes segundo os lugar~s, ~erminam oferecend~
os mesmos resuIt~~
isto
a canomzaao
dos model~s.
A\
propsito disso, o julgamento de J. Levy (1975 p. 64) e be.:n
rigoroso. "A cooptao das idias" diz ele, "completa.a. c9~ptao
das pessoas e os gegrafos j instalados lutam tanto mais para
manter suas idias em vigor quanto essas idias so pouco defensveis".
O papel dos chefes de ctedra (aqueles a quem os
franceses sem malcia chamam "o patro"),
a maneira como se
faz o acesso profisso de ensinar, as formas de aceitao .do.s
trabalho~>-a-organizao
da pesquisa e de sua difuso, tudo ISSO'
d~_hamados
grandes professores um.a posjo de pr~s~.gio
incontestvel que impede de colocar' em discusso ~s suas idias,
mas, ao contrrio,
induz a reproduzi-Ias,
por mais velhas que
sejam (2).

escreve: "todo aquele que props novas idias viu suas hipteses
criticadas, seu trabalho olhado COm suspeita por alguns, embora
sempre chegasse um estgio em que suas idias foram objeto de
plgio por parte daqueles mesmos que pareciam conden-Ias:
essa
vuma forma de consagrao tardia, que, todavia, assegura aos
destinatrios
um lugar na comunidade
geogrfica"
(P. Clava!,
1975 p. 262).

t:,

I. Escrevendo
recentemente
sobre as condies da evoluo da
geografia francesa,
P~ul Claval assinalou co~o
o gosto. pelo
mandarinato
enraizou-se
e como esta instituio
encorajou um
tipo de relaes entre patres e clientes que terminou p~r def~rmar os objetivos da pesquisa e seus .resultados.
A pesquisa, afirmou ele (1975 p. 262), "tornou-se mais conservadora
que antes"
e sua timidez "era tanto mais lamentvel
porque as estruturas
tradicionais
das universidades
francesas eram profundamente
liberais" ,e tambm "encorajavam
a audcia e eram bem adaptadas
~oiniCiatiVa individual".
Entretanto,
e ainda P. Claval quem

. (1) "As limtaes impostas pela evoluo passada da geografia

~'onstituem, talvez, o problema de inrcia mas imediato q.ue. os ~eografos .tm que enfrentar.
Vivemos, numa estrutura
acadmica vtoria na em que' cada parte se impe to solidamente como qualquer outra.
A despeito do vigoroso crescimento da geografia nas universidades e ~as
escolas durante os ltimos cinqenta anos, a imagem popular oferecida
cotidianamente por ela . uma velha imagem, atravs de ~ermos como
"explorao, descrio, cabos e baas" e isto, em troca, nfluencia o
carter de nossa prpria influncia sobre os jovens, da mesma forma
que o montante, a fonte. e a destnao dos fundos de pesquisa" (Haggett
e onortev, 1965 p. 375).
(2) A este respeito seria conveniente ler o importante trabalho
de P. R. Dubarla e A. noz, 1972.

84

o vcio tornou-se to acentuado que, s vezes, esse trabalho

de glorificao do mestre j consagrado levou seja deturpao
das suas prprias intenes originais, seja deturpao das idias
daqueles que, fora de sua influncia, tiveram idias diferentes.
O
primeiro caso pode ser ilustrado com as idias de ChristaIler, cujos
seguidores nos Estados Unidos apresentaram
sua obra de maneira
deformada.
Do segundo caso, o exemplo melhor o de RatzeI,
cuja obra, elogiada por Vidal de Ia BIache, foi, todavia, repudiada
depois pelos alunos deste, a servio de preconceitos
ligados
pretensa existncia de escolas nacionais.
. Em resumo, o crescimento
passado da geografia
sempre um peso maior do que as expectativas criadas.

tem tido

\Geogra/ld e projeto imperial

Tais tendncias
se agravaram
exponencialmente
depois de
1945, quando a geografia passou, de maneira ainda mais clara,
a estar ao servio da realizao de um projeto imperial. O centro
de ~ers-_d.as
idias geogrficas ento comeava a transferir-se
da Europa para os Estados Unidos., Para os que gostam de
marcar as transies com datas, poder-se-ia
sugerir a da reali- zao do Congresso Internacional
de Geografia, em Washington.

O aps-guerra marca o comeo da supremacia americana na

economia, a hegemonia da lngua americana na difuso das idias
cuia produo tambm se concentrava
nos Estados Unidos. Tal
produo de idias era, em grande parte, a produo de idias
de encomenda, destinadas a facilitar desgnios comerciais e pol,ticos. Isto, por si s, era j uma garantia da pafilidade.
Em um dado momento, as idias evolucionistas mantidas por
alguns scholars foram responsveis pela expulso de muitos destes I
~niversidade(3)
(A. CuvilJier, 1953 p. 109-110). Mais tarde,

(3)
"Sabe-se que nos Estados Unidos o evolucionismoidentificou-se
mais ou menos em biologia, com as teorias de Darwn, em sociologia

85

o macartismo se imps em todas as dimenses da vida americana

e a universidde
no escapou a esta praga.
Ainda, agora, por
mais que os institutos de ensino dos Estados Unidos se vangloriem da liberdade dentro da qual seus professores e estudantes
trabalham, certas interpretaes da realidade como as baseadas na
dialtica, por exemplo, constituem assunto praticamente
pro~bido
e entre os que insistem em trat-Ias, muitos so os que ficam
sem emprego.
"

l
I
i

E muito difcil conciliar uma atitude discriminatria

sistemtica, com o florescimeato
do esprito cientfico.
Quanto

geografia, es~s tendnci~s .se, manifestaram

de maneira bast~t;Ite
forte, pelo fato de-essa djsciplin abrangente tornar-se um auxih~r
precioso do processo de planificao
atra~s .9?qual
a dominao dos pases ricos podia exercer-se mais facilmente sobre os
demais,
Dos pases subdesenvolvidos
podia-se dizer a partir do apsguerra o que M. Chastaing dissera da Frana em rela~
Alemanha depois da Segunda Guerra Mundial:
eles foram ocupados
pelo pensamento
norte-americano.
Em matria d_e geografia, a_
Amrica Latina constituiu um bom exemplo, mas nao um exemplo
-isolado
De fato, Ialar de "pensamento
norte americano"
dos,
problemas do Terceiro Mundo generalizar demais, porque alguns
g~!1lfus.-e-~ntistas_s.ciais
norte-americanos
se preocupam c0!Jl
sInceridade e[p.u--eompetncia.
Mas h um pensamento
ge,ograiIo-ofciar,que
controla os meios de dif.us~ do sab~r (editoras
de revistas e livros, associaes internacionais
e naCIOnaIS" congressos etc.) e os meios de produo do saber (bolsas de estudos,
recursos para pesquisa. etc. ) .

"

.,
I

empiricismo abstrato

Para os po itivistas modernos, que baniram toda preocupao

'histrica,
as coisas tm o valor definitivo "das ~oisas em si";
de rest, processo de sua formao no tem interesse, le.s;

esto mais preocupados

em demonstrar
que em .explicar Com,,,-so as coisas. A preocupao
de medir sobrepe-se
procura
das causas reais dos fenmenos (Kopnin, 1966, 1969 p. 69).
A grande misria do empiricisrno que ele encobre as relaes entre os homens, substituindo-as
por relaes entre objetos,
inclusive os objetos geogrficos.
Mas as coisas por elas mesmas
no possuem relaes.
Toda iniciativa que no leva em conta
este fato substitui uma significao verdadeira pnr .outra desprovida de verdade. Isto tambm uma forma de abstrao, mas sem
base uo real: uma abstrao falseada na origem porque no se fundamenta na essncia das coisas mas em sua aparncia. A-abstrao
emprica em" geografia pode adquirir uma forma aberta, brutal e
uma forma latente, sofisticada. Da segunda, um bom exemplo o
do esquema centro-periferia,
criticado, entre outros, por Me Call
(1973) e Santos (1975 (4).
Em seu artigo clssico sobre "Capital-Labour
Substitution
and Econornic Efficiency", K. J. Arrow, H. B. Chenery, B. S.
Minhas e R. M. Solow (1961) do um exemplo bastante claro
da utilizao da abstrao
emprica no trabalho de teorizao:
"Em muitos ramos da anlise econmica, necessrio adiantar
certas hipteses, relativas medida em que capital e trabalho
podem substituir-se
mutuamente".
Eles acrescentam:
"Na falta
de generalizaes
empricas sobre o fenmeno, os tericos escolheram hipteses simples que se tornaram largamente aceitas por
sua repetio freqente".
Norton Ginsburg (1973 p. 2) muito criticou essa tendncia
a uma pedante abstrao da realidade, to cheia de conseqncias
que, di~e
das teorias elaboradas,
"dificilmente
reconhecemos
o
-Feal.:c;--El ilustra=seu raciocnio quando diz que "se tivssemos
que procurar na teoria geogrfica a essncia da sociedade american tal como ela existe hoje, teramos pressa de esconder
qLl~ ela existe para consumir e no ao contrrio".
com justia
que Christian Grataloup e J acques Levy (1977 p. 43) fazem o
prQ~SSO_ de uma geografia "para a qual 'o espao, como o tempo,
nii2. um ,9udo objetivo, no tem existncia real, mas se enc9ntra
em nossa maneira de perceber as coisas".
a que a expresso
daquele idealismo filosfico que penetrou
a geografia desde. o
fim do sculo XIX e se afirmou no comeo do sculo atual
para permanecer
triunfante,
tem uma aparncia de objetividade
(4) Em uma crtica muito bem' documentada da concepo
Friedrnann sobre o modelo plo-periferia, McCall (1973 p. 8) nos
senta igualmente uma crtica da utilizao do empiricismo abstrato
abordagem nos estudos espaciais.

I
com as concepes. de Spencer e que h no muito tempo ba~tava a
um professor de universidade
ser suspeito de "darwtnsmo", teora contrria, dizia-se, aos ensinamentos
da Bblia, para ser afastado de sua
cadeira" (A. Cuviller, 1953 p. 109-110).

I
86

de J.
aprecomo
.

87

I'

ti

1I

~I

e de concreticidade.
As teorias da difuso de inovaes, a dos
lugares centrais e dos plos de crescimento,
o princpio
do
"menor esforo", a lei da gravidade
espacial e tantas outras
armas do arsenal que as cincias do espao colocaram disposio da planificao,
nada mais so que formas abertas ouencobertas do idealismo filosfico, seno do empiricismo abstrato.
Ento, o espao geogrfico estudado como se ele no
fosse o resultado de um processo onde o homem, a produo e
o tempo exercem o papel essencial.
Assim o espao do homem.
deveria ser aviltado para dar a impresso de que, no ato de
produzir, os homens se confrontam
com um espao parcelado, ~
desumanizado,
reificado.
O espao real. substitudo
por um
espao ideolgico sob o qual puderam assentar-se falsas teorias
substantivas e de planiicaow'.

anlise nos revela toda uma rede de relaes de causalidade".

Cas contrrio ela seria desprovida de "valor cientfico".
A cidade torna-se um terreno de encontro
de socilogos,
economistas,
antroplogos,
etnlogos, polticos, historiadores,
ao
passo que os gegrafos a perdem terreno.
A anlise regional d
lugar a um sem-nmero de disciplinas especializadas, sob o encerajamento das necessidades do planejamento.
A formulao de princpios gerais cada vez mais 'desertada por parte dos gegrafos.
Assim, a geografia v se reduzir seu campo de ao, seu interesse
e sua importncia,
ao tempo em que as disciplinas
s
ais
tocava preencher pouco a pouco este vazio, de modo geral no
conseguiam ocupar-se verdadeiramente
do espao.
1

I
I
- I

Do imperialismo J perda do objeto

A intitulada geografia quantitativa

marca o ponto maximo
desta desespacializao
do espao reduzido a uma teia de coordenadas sem relao com o real, um' verdadeiro "computer taxonomic exerci se" (Brookfield,
1975 p. 107), ao mesmo tempo
que uma desistorializao:
um conjunto de frmulas matemticas
de onde a histria - ou seja, o homem - era sistematicamente
afastado. l a sofisticao do velho lastro positivista da disciplina
geogrfica, cuja noo de regio representou um passo preliminar
mas fundamental.

Ritter

(1836)
j se queixava do pouco que os gegrafos
cobrir os domnios de seu campo de trabalhot'". A
este respeito pode-se dizer que naquela poca ainda no, se havia
constitudo de fat9~l!Ill..a geografia ~rdade.i.r,.a.melIt~ .,gentfica, peJ a
falta de duas condies essenciais:
de um lado, o mundo era
ainda relativamente
pouco conhecido, .d outro lado, as cincias
sociais ainda no estavam constitudas.
Mas j em 1921, o
gegrafo belga Michotte lamentava que a geografia se retrasse.

aziam para

- O estudo da regio como entidade autnoma seria o objeto

de uma dialtica defeituosa entre um homem separado do capital
. e um em torno no socializado e isto em lugar de uma dialtica
entre os homens, estudada a partir da dialtica prpria sociedade inteira. Da mesma ordem a distoro paisagstica e ainda
recentemente,
Paul Claval (1974 p. 42-43) se admirava de que
os aspectos mais importantes
do estudo das paisagens
sejam
esquecidos para privilegiar aqueles que o so menos.
assim
que Max. Serre; (1957 p. 31) coloca a questo de maneira
exemplar:
"por trs dos traos concretos
da paisagem,
nossa

Esta reduo do campo de trabalho realizava-se paralelamente

tendncia dos gegrafos de imaginar que podiam tratar de tudo:
Omer Tulipe estava bem avisado quando censurou a vocao
da geografia a uma forma de imperialismo.
Ele escreveu em 1945
(p. 75): "mas aps esta confuso inicial, o domnio da geografia
reconstituiu-se
pouco a pouco.
Entretanto;
nesta reconstituio
os 'limits deste domnio foram levados muito longe; da esta
atitude de cincia por demais abrangente e com tendncias enciclopdicas que tambm sobrecarrega
a geografia."
Para O. Tulipe
"tal capricho um erro de base, um pecado de juventude,
tal
corno outras cincias conheceram,
mas do qual a geografia se
desembaraa pouco a pouco" (p. 76). O problema que a geografia deixou de ser abrangente para vir, praticamente!, a perder
ruGO, seja pela invaso de outras disciplinas em seu domnio de

(5)
Se o espao sempre foi o veculo preferencial indispensvel do
capital, depois de quase um sculo ele se tornou o objeto de uma
ideologia, a da plapificao. Esta ideologia, travestida de uma aparncia
cientfica, desenvolveu-se para facilitar o domnio do capital sobre o
espao e com o objetivo de mudar a sociedade em sua dstribua.,e
em seu comportamento
em relao s coisas materiais, sto p.ra permitir a estruturao do capitalismo. Mas ser que o espao, um resultado do trabalho social no pode ter outra utilizao seno ,R, de servir
ao captal?
S poderemos encontrar resposta para esta questo se
consideramos o espaa e a sociedade' em seu processo histrico unitrio.

(6) "Em vez de tentar ter um domnio total de seu prprio campo
e de abarcar os assuntos que caem, de direito, em sua jurisdio, a
geografi.a ced.e seus prprios recursos a outras cincias, que. deveriam,
assim, trabalh-I os e desenvolv-Ios"
<Ritter, 1836, 14 de abril) .

./

88

89

-_

_.:---------------------

..

estudos, seja pela sua incapaeiade.de se j~xar_uqJ. objeto prprio,

bem definido.
'
S. H. Franklin (1973 p. 207) parece ter
de fogo quando disse "estar sempre temeroso
histria da geografia seja constituda
por um
damente os gegrafos evitam, e algumas vezes
essenciais"(7) .

suas intenes naa teoria e no mtodo.

A geografia americana,
alimentada
de pragmatismo,
tomando
como objeto de estudo
pedaos isoladosCt10)
ou aspectos singulares da realidade ao gosto
d cliente, acaboui por pulverizar o objeto da disciplina e a prpria disciplina.
~ proliferao
dos temas a estudar a distanciava
cada vez mais dei construo
de uma sntese e "medida' que a
geografia
tornavaa-se
mais utilitria,
tornava-se
tambm menos
explicativa.
\

escrito com letras

de que a p .oxima
obiturio. I Reptimatam, os temas

O espao pulverizao-> -

A geografia, viva do espao

Segundo Michotte (1921) "a diviso progressiva do trabalho '

em cincia ocasionou
uma progressiva
e cada vez mais clara
especializao,
destinada, no caso da geografia, a restringir fatalmente seu objeto"(8). Acabamos por ter, como disse Jean Dresch
(1948 p. 91), uma geografia "cortada em pedaos"(9).
Desde' sua cria como disciplina
aspirante
a um staius
cientfico e durante aj primeira metade do sculo XX, reconhece-se essencialmente
duas tendncias da geografia. - De um lado,
certos autores lutavam para assegurar geografia uma categoria
cientfica, um lugar na classificao
das cincias e procuravam
nela descobrir
leis e princpios
gerais, definir seu campo de
trabalho, classific
os fatos de seu domnio e estabelecer
uma
hieTar-EJ.ia-cle--.\LaJJres. De outro lado, havia aqueles que, sob
diferentes maneir~s, procuravam
azer ..da geografia, um corpo de
conhecimentos
imediatamente
utilizvel
sem se imp_or.tar_quais
poderiam ser ~slden:and~s
dos utilizadfes eetivosou
potenciais.
A pnmeira
orientao
corresponde
uma abordagem
especulativa
enquanto que
segunda leva a todo tipo de pragtnatismo.
Se
nos Estados ~nidos, incomparvel o trabalho de um Hartshorne,
de um Sauer ou de um Schaeffer, e de outros que esto acima da
medida comum, .pode-se, no entanto, sugerir que a primeira orientao era sobretudo
europia.
ste fato explicaria tambm
a
tendncia
dos gegrafos europeus a considerar
o espao como
uma unidade, mesmo se raramente eles conseguiram
transcrever

'1

no surpreendente,
mas desconcertante
que nenhum
dos livros recentes sobre a crise do meio ambiente tenha sido escrito
por um gegrafo. No surpreendente,
mas mais uma vez desconce~tante quLe em matria de desenvolvimento regional sejam os economistas e Ijao os gegrafos que dominam a literatura"
(S. H. Franklin,
('I)

~p.~~-

(8) P1 citao encontrada

em Fischer et t., 1959 p. 284.
(9) " .. , f':. especalzao
(. __) dissimula a complexa espessura da
realidade humana, ela \abranda a curiosidade do pesquisador'; (J. Dresch,
1948 p. 91).
r
.

90

,}
I

Resumindo, -um pouco em toda parte, os gegrafos silenciam

sob .e, o_~spao.
Algumas vezes silenciam tambm sobre o trabalho inovador d-e outros gegrafos e de outros espacilogos,
A geografia
viva do espao (Santos, 1976). Sua base de
ensin' e de pesguisa: a histria dos historiadores,
a natureza
"natural" e a eco.nomia neoclssica, todas as trs tendo substitudo
o espao real,--o as sociedades eI? seu devir, por qualquer coisa
de esttico ou sir.nplesmente
de no existente, de ideolgico.
pori~so q~ tantos gegrafos discutem tanto sobre a geografia' uma p-alavra cada vez mais vazia de contedo e
quase nunca do espao. como sendo o objeto, o contedo
da
disciplina geogrfica,
Conseqentemente,
a definio deste objeto,
o espao, tornouvse
difcil e a da geografia, impossvel.
(10) "Um posrtulado que condcona todos os modos burgueses de
pensamento e de atnlse reside na crena de uma impossibilidade terica
e prtica de comp:reender
e explicar a totalidade da realidade social",
escreve David Slat.er, Cl'he Poverty ... , 1975 p, 168-169), para concluir
que isto ocasiona 'Um conhecimento fragmentrio,
que torna mais distante a possibilidade
de uma viso globalzante, uma vez que o objeto
da anlise toma.do cada dia mais estreito e subdividido.
Lemos, tambrm, em ..um artigo de B. Marchand, (1972 p. 95): "Os
mtodos de anlises univariada
e multivariada
constituem uma ajuda
poderosa para a poesqusa geogrfica mas eles no so caractersticos:
aplicam-se a toda uma srie de observaes e se, de cerca de vinte
anos para c, se tornaram
a regra geral nos estudos geogrficos modernos, preciso
confessar que os economistas ou os psiclogos sem
dvida os utilzararm melhor. O fato de que o gegrafo trabalha sobre
o espao provocou., em contrapartda,
srios problemas metodolgcos,
e que lhe so prp-ros: ~fj.c.a",.W.DtUL..,U~,~paq,...
~
llim...,tgQ,Q.; a-o contrrio, os estudos de Dacey e os estudos de .
"filtragem" represe-ntam
uma abordagem analtica;
enfim, todo estudo
estatstico coloca o. problema fundamental
da "autocorrelao
espacial."
Ao contrrio Iila macrogeografla,
os diversos mtodos de filtragem
terminam por dvodtr o espao geogrfico em componentes elementares
para melhor comp:reender a lei de distribuio dos fenmenos".

91

Destemporalizando
espao e desumanizando-o,
a geografia
acabou dando as costas ao seu objeto e terminou
sendo "uma
vivado espao". Pa~es.te--.~~o
.conJribuiu G fato de terem
sido per-didos muito esforo e.muiro. talento na busca de solues
imediatist~~iem~considerados
imediatos, em perseguir
respostas particulares
para problemas
considerados
especficos.
Acabamos, por isso, ,k.ndo uma multiplicidade
te grande de
geografias que justificaria
a. um esprito irnico dizer que, nos
dias, de hoje, h mnitascgecgrafias
mas nenhuma geografa.,
, Tudo isso vem do fato de que, posta ao servio das coisas
e no mais do homem, a busca de uma identidade ou de uma
legitimao realmente cientfica deixou de ser uma preocupao
permanente
para ser um estorvo a um trabalho que se tornou
muito mais ligado ao mundo dos negcios do que ao in.teresse
s.Qial(ll). A reflexo tornou-se, assim, desnecessria.
De fato, e ainda M. Sorre (1975 p. 51) quem escreve,
os gegraos perderam mesmo o gosto pela discusso que caracterizava seu perodo herico(l2J.
O debate de fundo foi substitudo
pela discusso das questes de forma e uma infatigvel querela
de vocabulrio substituiu a procura dos mecanismos fundamentais.
rebaixame.qtQ. ~cIa.g~ogrf!
a um;conjunto_info.r:me-;i
mcoerentet um puzzle a, 'armar conforme o Interesse do fregus.,
Isso-E'lanto-mis
chocante porque, se em outras disciplinas sociais
certos especialistas tambm no se recusaram a servir de maneira
cega e fiel aos interesses de grupos, todavia trabalharam
com um
.rnnimo de teoria geral.

. ~-

Lies e promessas dfd crise

No de estranhar, pois, que a crise geral das cincias sociais
se/tn~a
m~nifestado
com ,grande vigor, n? c~so da geografia.
Esta cnse nao deve ser pudicamente escondida como 'S'c-tem tendncia a fazer sob o pretexto de que isso se impe para preservar
a nossa Q.isciplina de crticas letais, De fato, estas desde muito
(11) Estrabo afirmava que "a geografia devia ser escrita para
servir aos homens de Estado e s classes dominantes", acrescentando
que tal noo provinha de Polbo.
(2)
O prprio Maximilien Sorre foi uma vtima, Escreveu a mais
importante soma da literatura geogrfica (que conhecemos) mas muito
de seu trabalho praticamente desconhecido de gegrafos jovens e menos
jovens, A moda dos manuais, a geografia da mass media criticada por
Lacoste (1976) uma das causas; mas tambm verdade que mesm
na ,Frana se fala pouco dele.

'92

lhe vm de todos os lados e recentemente

ganharam
um tom
mais vivo, depois que a discusso do objeto de cada disciplina
se ampliou, como 'um imperativo
da situao atual de mudana
por que pass~ a sociedade mundial.
Pensamos
que, em lugar de busc~esconder
essa crise,
devemos p-Ia em evidncia.
Alis, o
ado de crise no
normalmente
um testemunho de fraqueza.
crise a prova do
d~fustamento
do-velho que deseja manter-se em face do novo
que busca substitu-lo:Jsso
justifica uma permanente
vigil~ncia
.daqueles
que tm como tarefa a busca de. um novo caminho.
E os cientistas devem incluir-se nesta categona.

NQ2,so_da
geografia, a crise tornou-se mais grave porque
a acumulao
de equvocos cristalizou 'o erro e cada progresso
aparente
era, na verdade, um .passo gigantesco para trs. Foi
assim que a geografia pode ser definida, dsde a s~a funda~,
mas sobretudo
depois da Segunda Guerra Mundial,
por. urrr>
conjunto .de -postulados que, ao invs de ajudar a des_coberta d,o
real contribua para escond-Ia.
Como essa postulaao se abngav~ em uma retrica cientifista, em uma fasAe da hi~tria, em
que a cincia considerada
como estudo de fe~omenos, l~to e de
aparncias, se impunha considerao
da realidade em SI mesma
e isso como uma' necessidade prpria expanso, sem peias,
do sistema capitalista tal cientifismo despreocupado
com a
essncia das coisas era, ao mesmo tempo, o estmulo para uma
geografia emprica e a sua justificao.
Isso era uma espcie de
-biombo para a crise.
A tendncia de uma cincia comprometida
com interesses de
grupos a empanar uma' viso correta da realidad~, ,e9uivale~ a
ocultar a evoluo da histria humana.
Mas a histria termma
sempre por impor-se. e' por derrubar os mitos criados para funcio~lar
como uma espcie de vu. No caso do espao, es~e salto .q~a~ltativo parec,e realizar-se agora, como em outros perodos histricos
crticos, quando o espao muda fundamentalmente
de natureza ,e
passa a exigir uma mudana igualmente
fundamental
de def~nio.Ento,
as tarefas de explicao fabricadas fora da realidade se tornam incuas e exigem substituio.
Mas esta tambm
a poca em que se busca substituir uma mentira por outra. Um
esforo desesperado se realiza parc0~ncontrar,
em face. da realidade nova que salta aos olhos, uma t~rizao
falsa, Paf, evitar
recair nos erros do passado, se impe insistir na existncia ~a
crise mas com esprito crtico, isto , , no apenas examinando
as 's~as a~arncias, mas os seus fundamentos."
93

SEGUNDA

GEOGRAFIA,

,I

PARTE

SOCIEDADE, ESPAO

CAPTULO

IX

UMA NOVA INTERDISCIPLINARIDADE

\

Desde que a geografia comeou a busca de sua individuacomo cincia, os gegrafos tiveram a pretenso
de que
ela fosse, antes de tudo, uma cincia de sntese, isto , capaz
de interpretar
os fenmenos que ocorrem sobre a face da terra,
com a ajuda de um instrumental
proveniente
de uma multiplici-'
dade de ramos do saber cientfico tanto no mbito das (!isciplinas
naturais e exatas, quanto no das disciplinas sociais e humanas ..

.Iizao

Em verdade, os gegrafos iriam, mesmo, mais alm. Alguns

chegariam a afirmar _- afirmao que ainda hoje repetida _
qye, geografia devia ser tomada como a nica' disciplina capaz
de <realizar essa sntese.. pelo fato de que a explicao dos fenmenos geogrficos exige, mais que em outra -qualquer disciplina,
a contribuio de um nmero avultado de cincias'D.
Essas cincias chamadas a' ajudar a geografia a atingir os seus fins, eram
mesmo chamadas de "muletas" da geografia.
Os menos pretensiosos diziam, sem querer fazer ironia, que se tratava de "cincias
auxiliares".
Para eles isso era natural, porque o gegrao o
"chefe da orquestra", enquanto os outros cientistas eram s "msicos". Trata-se de fato, de uma mania de grandezat-
que no
se justifica, uma pretenso
insuportvel (3!. Primeiro, porque a
(1) "A geografia rene todas as' cincias, abre todos os horizontes
comporta todos os conhecimentos hurnanos't, Albert Fure, "Les Enseigne~
ments de Ia Guerre," citado por L: Febvre, La Terre et l'Evolution Hnuiine, p. 24. Do mesmo autor: "Ns colocamos a universidade francesa
no cume de uma pirmide e, bem em evidncia, a palavra geografia,
na direo da qual devem orientar-se todos os conhecimentos humanos."
(2) "Sem dvida, a geografia como disciplina cientlfica de sntese,
sempre teve pretenses de grandeza. O ruim que ela nunca desenvolveu realmente os instrumentos
necessrios para chegar a um tal
resultado" (David Harvey, in Graves, 1972).
(3) A propsito do complexo de superioridade
dos gegrafos, ler
Paul Claval, 1975, especialmente p. 278.

97

.geografia jamais .desenvolveu o instrumental

necessano para reaIzar a necessria sntese; segundo, porque uma estultcia
reservar
<:
\
sse papel de escol para uma s disciplina. Todas as cincias
so de. sntese ou' simplesmente
no so cincias.
Corno disse
Harold Brookfield (1973): "No somos melhor do que ningum.
Estamos em p de igualdade com todas as outras cincias.
O
.gegrafo no mais nem menos capaz de elaborar uma sntese
pekifato-de
ser gegrafo".
A- capacidade de sntese, que no
pJiYjlgio de nenhum especialista surge como resultado de uma
preparao intelectual que vai alm da prpria especialidade para
barcar o universo' das coisas e a compreenso
de cada coisa
como um universo.

-f

isolamento da geografia

Com a geografia,
alm do mais, estamos diante de um
paradoxo que, ao mesmo tempo, uma ironia. Il:l" a verdade essa
cincia de sntese , seguramente,
aquela que, na sua realizao
cotidiana,
1213Rt1lL..menOs
---reaes com outras disciplinas.
Tal
isolacionismoo:
mesmo responsvel pelas dificuldades que ela
encontra para evoluir.
Essa falha. j havia sido observada por
Ackermann
(1963 p. 431-432), para quem somente alguns gegrafos ultrapassaram
penosamente
o nvel das generalidades
mais
banais acerca da universalidade do mtodo cientfico (5) Esse nvel
de generalizao paralisou o desenvolvimento
da cincia e impediu
(4) "Nos anos d~PS-guerra,
as cincias sociais na Frana conheceram um srio reajustamento;
ocorreu uma espcie de reao contra
o ensino estreito que prevaleceu por to longo tempo, ao tempo que
muitos jovens socilogos e economistas foram para os Estados Unidos
completar sua educao. Este exemplo, entretanto, no foi seguido na
geografia. At 1968, a maioria dos gegrafos era de opinio que fora
da Frana no havia escola de geografia digna deste nome" (P. Claval,
1975 p, 260).
.
(5) "Nossa busca de uma identidade profissional nos levou a uma
espcie de independncia
intelectual e s vezes mesmo a um grau
de isolamento contra o qual uma parte da nascente nova gerao de
gegrafos
est agora reagindo. ( ... ) Nosso desejo de tornar vivel
nossa declarao de independncia
levou-nos a dar uma importncia
menor cincia considerada como um todo. Agimos, ento, como se
no acreditssemos seno- nas generalidades mais amplas a propsito
do mtodo cientfico. Na realidade, ns nos esquecemos de levar em
conta as mudanas mais profundas deste nosso tempo. Ns esquecemos
quele axioma segundo o qual, em um grau maior ou menor, a marcha
da cincia como um todo determina
o progresso de suas partes"
(Ackerman, 1953).

98

jLbusca de uma verdadeira

geogrfica.
J

Talvez

coubesse

teoria e de uma verdadeira

aqui, lembrar

rnetodolozia
b

aquela

frase de Mrio

Bunge

(1965 p. 142), .para quem "esperar uma teoria intuicionista da

intuio to ingenuo como esperar uma teoria mstica de carninhos msticos ou uma teoria esquizofrnica da - esquizofrenia".
A
partir da geografia e exclusivamente
dela iremos chegar a
u~
ge~gr~fia intuicionista,
mstica e esquizofrnica.
A prpria
noo de escolas nacionais de geografia participa desta condio
~.::.- mi.~~sm5?~~
uiz.,5)frn,Lco. Durante muito tempo, e ainda hoje,
se fala de escola francesa de geografia, de escola inglesa de
geografia, de escola americana de geografia, de escola alem de
geografia, de escola sueca de geografia.
De fato. em todos os
tempos houve interpenetrao
e os 'valores da /investigao geogrfica se reproduziram
nos diversos pases, mesmo que as condies
prprias a cada um deles - condies internas e condies ligadas
s suas relaes com o resto do mundo
dessem sua geografia
um verniz particular.

=--

De fato, a manuteno
da idia da existncia de escolas
nacionais de geografia est ligada, sobretudo, a um certo gnero
~mpetiiio,
cujos efeitos se fazem originariamente
sentir muito
'mais fora das fronteiras
dos diversos pases.
Cada qual das
chamadas
Escolas Nacionais de Geografia funciona muito mais
eficazmente
no estrangeiro do que dentro de casa. Constituem
uma forma a mais de exercitar o imperialismo
cultural, que
uma maneira insidiosa de insinuar, atravs dos intelectuais locais,
urna interpretao
alienada das realidades locais.
As chamadas Escolas Nacionais de Geografia funcionaram
mais nas respectivas reas de colonizao poltica, econmica ou
cultural, do que mesmo dentro dos limites de cada pas. fcil,
bastante fcil, identificar a marca de origem da geografia feita
em pases africanos colonizados
pela Inglaterra,
ou nos colonizados pela Frana.
Na Amrica Latina, a geografia que foi
durante um perodo bastante longo definida pela matriz francesa
busca mais recentemente
obedecer ji s padres estadunidenses.
'
M~s, nesta histria cheia de ironias que a histria da
geografia, tudo pode acontecer.
A exportao
de uma forma
de elaborar o conhecimento
que representa os interesses internos
e externos do pas exportador, termina por repercutir dentro dele
atravs ?o con?icionamento
da pesquisa e do' ensino; que formam
uma unidade Junto com os interesses poltico-econmicos
dominantes em cada pas. Isso ajuqa, igualmente,
a criar um isola-

99

cionismo que a barreira lingsticaw: e o agravamento

hegernnicas entre pases ricos s faz agravar.

das disputas

eyidente
que o fenmeno no se produz com a mesma
intensidade nos diversos pases. Quando, por exemplo, Schumpeter
(1964) assinala que a economia francesa se manteve no interior
das fronteiras da Frana, ele se apressa a acrescentar
que isso
se deu a um nvel muito mais elevado do que o ocorrido na
Alemanha.
Para ele, a causa teria que ser buscada no desenvolvimento precoce da sociologia dentro da Frana e sua influncia
sobre a economia.

./'

'Vantagens da interdisciplinaridade
A geografia padece, mais do que as outras disciplinas, de '
uma interdisciplinaridade
pobre e isso est ligado de um lado
natureza diversa e mltipla dos fenmenos com que trabalha. o
gegrafo e de outro lado, a prpria formao universitria
do
gegrafo''O ..
- Desde o comeo do sculo XIX Ritter(8) havia chamado
a ateno para a necessidade de um esforo de interpenetrao
das diferentes disciplinas cientficas, e isso seguindo as mais diversas dimenses. Mas Ritter fora educado na escola dos filsofos
e embebido nos nsinamentos
de Hegel. Ele pensava na interdisciplinaridade
como uma exigncia das aspiraes universais de
sua poca, fruto da amplitude maior do conhecimento
cientfico,
alcanada com a primeira revoluo tecno-cientfica.
Na' realidade, ainda est para ser analisada mais profundadamente a coerncia
da uma autntica
preocupao
interdisciplinria entre os gegrafos, potencialmente'
agravada pelo fato
de todos, ou quase todos, estarem absolutamente
certos de que
(6) "O meio universitrio francs evitava, tanto quanto era possvel,
ler em uma outra lngua que no a de Descartes ... ?' (Wllam GOldblum,
1974. P.~38-139).
(7) Como a estrutura
do ensino superior na Frana impedia, de
fato o estudantes
de se tornarem, ao mesmo, tempo, economistas e
gegrafos, ~u socilogos e gegrafos, a renovao t.o notvel na economia F?a
sociologia no encontrou esg na geografla.

' (8~Se
no passado~viainteresse p~la~ formas, P~los/ fenomenos e
pelos fatos caractersticos c das esferas gerais ou ?~rtlCul.ares de ca~a
domnio cientfico, nossa
poc parece; ao contr,ano,. alImentar. aspiraes Iunversas. EI!. se esfora \ em descobrir frcnteras
extremas, a
superposio e a riterpenetrao das. derentes dis~iPlinas seg;mdo as
dimenses espaciais,
fsicas, orgnicas e intelectuais
para VOltar em
seguida a um justo equlbro (C. Ritter, 1974 p. 79).

trabalham
de forma interdiscplinarwi.
Como na realidade isso
no se passa, a geografia
no se beneficia
dessa forma de
enriquecimento.
O filsofo ingls Whitehead (1938 p. 136) nos lembra que
a explicao para muitos dos fenmenos correspondentes
a uma
dada cincia muitas vezes encontrada
fora do mbito dessa
cincia(lO). Em outras palavras:
se ficamos confinados sociologia para explicar o que se chama o fato social; econornia..
para compreender
os fenmenos
econmicos;
geografia, para
interpretar
as realidades geogrficas, acabamos na impossibilidade
de chegar a uma explicao
vlida.' No h porque temer a
invaso do campo 80 outro especialista,
Alis, falando das dimenses econmicas, polticas e sociolgicas do processo de desenvolvimento, Ernesto Cohen (1973 p. 4) escreveu que "os conceitos
ndgenos para uma dimenso . so para uma outra dimenso
dados ou elementos exgenos".
Na verdade, quando um dado
exgeno se incorpora interpretao
de um aspecto da realidade,
ele se torna imediatamente
um dado endgeno a essa explicao.
Trazemos, de novo, uma citao de Schumpeter, 'porque eis gaba
'a importncia
do elemento no profissional para
progresso de
uma dada cincia (1943, 1970 p. 45). Poder-se-ia mesmo dizer
que uma das formas de progresso possvel para 'cada cin~ia. em
particular resulta da transgresso
do ,seu campo por especialistas
de outras disciplinas, o que J ean Chesneaux (1976 p. 164) chama
de "roubar aos profissionais os seus privilgios:':(ll).

(9) Esta preocUpa~\

relaes entre a geografia e as cincias
sociais ocupava j em 193i, o gegrafo americano Isaiah Bowman, em
um relatrio que encann ou American .Hstorical Assocaton.
As
relaces entre a etnologia e nossa cincia foram analisadas por Andr
Leroi-Gourhan,
1948, pp.' 14-19. Este artigo uma apresentao
da
revista (P. Deffontaines escreveu .um outro sobre a geografia) e LeroiGourhan
esfora-se por mostrar
as relaes ntimas entre as duas
disciplinas as quas, na sua opinio, ocupam~se das questes do spa?
Ele escreveu (p. 19): "desde que a geografia humana a mais proxima da nossa, preciso que um dia a unio seja feita ... "
(10) "Mesmo no mbito de uma cincia especial, podemos reconhecer diferenas de funcionamento
que no se podem explicar por
essa cincia'.' (Whitehead, no captulo "Nature and LHe" in Modes ot
Tought, 1938 p. 136).
(11) "Deve ser claro para todos que o gegrafo, seja no plano da
pesquisa ou no ~ ensino superor, no )pQretende substit~ir
nem o
economtsta nem o especialista nacpesqusa. ~al,
nem o demgraro nem
o etnlogo: Mas ele ,deve saber utilizar seus r.esultados com ~odo 0
conhecimento de causa, quer dizer, sabendo como eles f-oram obtidos e,
conseqentemente;
qual o grau de aproximao
a 'que se chegou" ,(]~'.
George; La place de l Geographie Humaine parmi les sciences .humatnes, problmes de methode et d'opportunit,
mmeog. 6 pp., mal 1958).

100
101

o grande historiador francs lY.IarcBloch escreveu (1974 p.

166) que "tanto o socilogo Durkheim quanto o gegrafo Vidal .
de Ia Blachedeixaram sobre os estudos histricos do princpio do
sculo XX uma marca incomparavelmente mais profunda que a
de qualquer outro historiador." M. Sorre et P. George, dois gegratos, fizeram o mesmo em relao com a sociologia.

Geograjia e interdisciplinaridade

A busca dessa interdisciplinaridade h tanto tempo sugerida

por Ritter inspirou os gegrafos em certo nmero de solues.
Uma delas foi a entronizao do que se poderia chamar de geografias especiais, frmula adotada por _Jean Brunhes como por
Camille Vallaux, ambos criticados por Maximilien Sorre. Para
.YJlllaux o prOblema da formulao cientfica da geografia no
passaria diretamente pelas chamadas "disciplinas auxiliares" mas
por geografias particulares delas originrias. S, V. Kalesnik, bem
mais recentemente, retoma esse ponto de vista de Sorre. Este objetara (1957 p. 36) que "cada um dos fenmenos elementares dos
quais a geografia geral se ocupa pertence, sem qualquer dvida,
s disciplinas autnomas, mas cujo campo e cujo processo de
pesquisa so diferentes." .Por 'isso, diz ele, "no vejo como aceitar
essa forma de ver' que a prpria negao da unidade da natureza .
humana". "Apesar do que disseram Brunhes e Vallaux," continua
Sorre, "no h geografia especial nem um problema de geografias
especiais, mas, somente captulos de uma geografia humana cuja
unidade no se deve romper porque o homem individual , em
cada um dos seus atos, um homem total".
Segundo Sorre(13), J. Sion havia chegado, como ele prprio,
s mesmas concluses, infelizmente deturpadas por outros gegrafos. Outras tentativas de chegar a uma posio interdisciplinar

A prpria geografia pode contribuir pra a evoluo conceitual de outras disciplinas, a economia, por exemplo, e isso se
tornou muito mais evidente depois que a economia neoclssica se
imps escolasticamente e tambm politica~ente,_colt1.9 instrumento
essencial difuso capitalista . .-/Como a economia neoclssica
por definio, uma abstrao em relao ao homem e ao meio
geogrfico, os estudos geogrficos ganham assim novas condies
para colaborar no aperfeioamento de muitos dos conceitos
econmicos.
Quando ns prprios propusemos a noo de um duplo circuito de economia nos pases subdesenvolvidos (Santos, 1970,
197~, 1975.) a isso fomos levados pela nossa incapacidade de
chegar a uma interpretao mais dinmica do espao geogrfico
a partir das categorias econmicas oficiais. Andr Marchal havia
dito que "as leis econmicas nada mais so que o 'reflexo do
comportamento dos homens. E esse comportamento varia segundo
as pocas e segundo os lugares". Nesse particular, o que 'vlido
para a economia, vlido para a geografia.
,Na verdade,

o princpio de interdisciplinaridade geral. a'

todas as cincias. Foi Jacques Boudeville quem escreveu que
"toda cincia se desenvolve nas fronteiras de outras disciplinas e
com elas se integra em uma filosofia. A geografia, a sociologia
a economia, so interpretaes complmentares '-da realidade
humana" (12).
"ll; freqente constatar
que os gegrafos chegam a demonstrar, no
quadro de seus estudos de campo sobre tal ou tal regio, que certas
teorias admitidas por economistas em voga desde. muito tempo so
desmentidas pelos fatos, Como M. Jourdan,. eles fazem, talvez mesmo
sem saber, economia retificada!...
Este tambm o caso de economistas que realizam trabalho de campo, no que se refere aos fenmenos geogrficos" (M, Santos, "La Gographie Urbaine et l'~conmie
des Villes dans les Pays Sous-Developps", Revus de Gographie ele
Lyon, vol. XLIII.
1968, n9 4 p. 362-376).
.
(12)
"'. .. um bilogo qualificado, J. Constantin, j em 1898 escrevta pensando nas relaes entre a biologia e a geografia: " nos confins
dos domnios cientficos que se colocam os problemas novos e que se
encontram as solues inesperadas e interessantes"
(O. Tulippe,
1945,
tom. I p. 75).

102

.+

(13)
"A descrio matemtica do globo individualizou-se em muito
boa hora. Existe uma cincia dos vegetais, dos animais, que estuda os
seres vivos em sua estrutura,
em sua fisiologia, seu comportamento,
sua gnese. Abraar a totalidade de sua a~ade
e sua repartio
sobre o globo faz' parte de sua persorralidade.~
geografia das plantas
ou dos animais . apenas um captulo da botnica ou da zoologia aos
olhos do especialista, ml1s um captlo nseparvet,'] Que dizer, das
rochas, de sua gnese, de sua disposio,. das formas do terreno do
qual elas constituem 'o material?
Ser 'que a geologia, a velha 'geognosia' no j est emancipada h muito tempo dos laos que poderia
ter com a geografia? Ser que o conhecimento da terra, apoiada na
paleontologta,
na mineralogia, na tectnca
e, quando necessrio, nas
cincias novas e de alta preciso grupadas na fsica do globo no
constitu
um corpo de conhecimentos perfeitamente
individualizado
e
. cujo progresso envolve a geografia fsica geral? preciso enfatizar bem
qu~ L ela foi a condio dos progressos 00 conhecimento.
)\No de admirar que ~ prprios gegraf'os tenham sido atingidos
por esta stu-ico. Eles se aperceberam da disperso desencadeada
pela
diversidade da matria geogrfica assustados tambm pela dificuldade
de dominar os resultados de tantas disciplinas e uma crescente riqueza
de tcnicas. Este ltimo ponto de particular importncia porque a
novidade das tcnicas exerce sobre os jovens pesquisadores uma atrao
todo poderosa" (Max. Sorre, 1953).

103

foram pouco felizes ~ isto porque o conhecimento das disciplinas

afins era geralmente pobre ou incorporado sem um aparelho
conceitual adequado(14).

Se toda esta problemtica compromete o desenvolvimento

cientfico em geral, a geografia, pelas suas caractersticas especficas, sofre duramente.

Alm disso, e assim como ocorreu com muitas outras disciptinas, um outro fator veio contribuir para, que a meta muito
desejada no fosse alcanada. Referimo-nos confuso entre
. interdisciplinaridade e multidisciplinaridade.
Quando se fala em
multidisciplinaridade se est dizendo que o estudo de um fenmeno
supe uma colaborao multilateral de diversas disciplinas, mas
isso no pOI si mesmo uma garantia de integrao entre elas,
. o que somente seria atingvel atravs da interdisciplinaridade, isto
, por meio de uma imbricao entre disciplinas diversas ao redor
de um mesmo objetivo de estudo,

As

aplicada

geografia

da inierdisciplinaridade

Se procurarmos reconstituir a histria da busca de uma

iinterdisciplinaridade aplicada geografia, poderemos reconhecer
trs etapas, todas abortivas, e uma quarta que agora se delineia.J
e de cuja elaborao pensamos participar.
"
Em primeiro lugar teremos que falar da interdisciplinaridade
clssica, baseada em relaes bilaterais entre a geografia e a
histria. Durante muito tempo se considerou a histria e a geografia como uma espcie de irms siamesas. No comeo do
sculo XIX, Kant (1802 vol. 1 p. 6-8), escrevia que "a histria
se ocupava da descrio dos acontecimentos de acordo com o
tempo e a geografia) se ocupava do mesmo objeto' de acordo C~OJll
o espao". Assim, a histria seria diferente da geografia apenas
por causa das diferenas entre tempo e espao. A histria relataria
os contecimentos que se sucedem no tempo; a geografia se ocuparia dos' acontecimentos que se realizam simultaneamente no
espao. Tal posio de Kant (15) fez escola em longo perodo e
ainda hoje se repete como postulado, como se depois de Einstein
ainda se pudesse adotar esta separao entre tempo e espao,
santificada por N$F.ton e responsvel por um atraso considervel
na progresso" terica e metodolgica da geografia.
V A noo de uma' histria que organiza os fenmenos no
tempo e de uma geografia que os organiza no espao, herana de
'::Karit que Hettner reelaborou aperfeioando-a, ~. queum sem-nmero de gegrafos .do nosso prprio tempo manteve quase intacta
responsvel por um equvoco extremamente grave no domnio
do mtodo: porque a geografia, na realidade, deve ocupar-se em
~pesquisar como o tempo se torna espao e de como o tempo
passado e o tempo presente, tm, cada qual, um papel especfico
no funcionamento do espao atual. "A geografia deve levar em
conta as formaes sociais no interior das quais se colocam as

confuso~;
se ~st;beleceu entre multidisciplinaridade e
interdisciplinaridade foi ajudada pelas prprias condies de organizao e funciRnamento, de . certas universidades, sobretudo nos
Estados Unidos.] E isso por duas razes. De um. lado, a vocao,
consciente ou no, de apresentar pedaos da realidade colados
com esparadrapo numa espcie de calidoscpio, como se fossem
a realidade .. una, ou seja, a prpria realidade: no h interdisciplinaridade que possa' ser aplicada a uma colcha de retalhos.
Ms houve tambm em certo nmero de universidades norte-americanas ou que seguem seu modelo uma ntida preocupao de
ordem comercial que se sobrepe aos objetivos pedaggicos. Os
, chamados cursos interdisciplinares passaram a ser uma frmula
para aumentar a rentabilidade do negcio, permitindo fazer sentar
mima mesma sala um grande nmero de. ,~studantes sob a
conduo de um s professor. .{\,ssim, a receita sobe sem que a
,"espesa aumente. Como os estudantes so de nvel bastante diverso, e so provenientes de reas diferentes {medicina" engenharia, dana, sociologia, economia, pintura etc.) a nica interdisciplinaridade possvel seria em torno de uma epistemologia. Mas,
o ensino , sobretudo, fatual e emprico. Uma interdisciplinaridade
mercantil, ao invs de fazer progredir a cincia, contribui para
a sua regresso. Esse modelo, fundado na ndole comercial de
certas universidades do mundo desenvolvido , todavia, transplantado para pases cujas condies reais so bem diversas.
.(14)
Para D. Harvey, (1969 p. 122) a grande crtica de Brookfield
escola de Berkeley a falnc na busca de uma explicao mais
profund(Je alm das fronteiras nterdscplnares,
Essa busca no fcil e pode talvez levar o gegrafo a uma espcie de.vdandsmo
intelectual",
oferecendo apenas interpretaes 'superficiais
inspiradas
numa pobre
compreenso das disciplinas vizinhas.

etapas

(15) t.'A geografia e a histria preenchem juntas todft a rea. de

nossa percepo:1 a geografia se ocupa do espao, p, histria s~ ocupa
do tempo" (Kant, 1802, vol. I p, 6). Ainda recentemente Pierre George
(na Geografia Ativa) escreve que "a geografia o prolongamento
da
histria" e o gegrafo um "historiador
do atual", anotam Grataloup
e Levy, 1977 p. 46-47, a reconhecendo uma filiao vidaliana.

"
104

, I

105

questes de diferenciao
do espao social, o' que implica que
a histria no concebida como fator de explicao da geografia
(historicismo),
mas, ao contrrio,
a geografia que pensada
historicamente"
(C. Grataloup e J. Levy, 1977 p. 49).
.
Para H. C. Darby (1953) no possvel traar uma linha
entre a geografia e a histria, "porque, o processo do futuro 9
p-rocesso em si mesmo" ("the process of becoming is one process").
O problema freqentem ente mal colocado.
geralmente
tomado como se se tratasse de uma questo de relaes entre a
Histria e a Geografia.
E por a se comea mal porque se trata,
desde o comeo, de um jogo de cartas marcadas.
Quando se
escreve Histria, quando se escreve Geografia,
cada um destes
\ nomes vem carregado de princpios e preconceitos
de escola que
urna vez aceitos, fica-se obrigado a mant-Ias ao longo de todos
os desenvolvimentos
subseqentes.
O melhor pensar em termos de espao e de tempo. Estas
duas noes tambm no so liberadas das mesmas dificuldades,
talvez at maiores que as relacionadas
com os vocbulos Histria
e Geografia, porque o debate em torno da significao do Tempo
e do Espao iniciou-se com o comeo da FiJosofia(116).
Uma segunda etapa da interdisciplinaridade
em geografia
'marcada por um fato muito mais negativo do que positivo, quer
dizer, pela recusa dos gegrafos em aperfeioar
conhecimentos.
oriundos de outras disciplinas. Esta fase contempornea
daquele
momento crucial em que os fundadores
da geografia moderna
passaram a ter como preocupao fundamental
afirmar a geografia
como uma cincia e como cincia autnoma.
Vidal de Ia Blache, fundador da moderna geografia humana
francesa, repeliu de forma drstica a proposta de Durkheim para
incluir a geografia numa classificao bsica das cincias sociais.
A idia de uma morfologia
social, isto , de uma disciplina
sociolgica particular tratando das modalidades
de transformao
de sociedade em espao geogrfico, desagradou profundamente
a
Vidal de Ia Blache e provocou uma discusso cuja conseqncia
(16) "Quando quis reunir minhas idias sobre a mobilidade
do
'ecmeno' para um estudo de migraes humanas tive que refletir novamente sobre .o papel da explicao histrica na geografia humana.
Pareceu-me que os termos da velha controvrsia entre historiadores
e
gegrafos eram muito restritivos e que o problema poderia ser reconsiderado em toda a sua generalidade, Para atender a este objetivo devemos
delberadamente
abandonar as consideraes pedaggicas que distorcem
o debate. O que nos concerne so as -questes de mtodo e de filosofia
ela cincia; aqui no cabem as disciplinas acadmicas
partculares"
(Max, Sorre, 1953, 1962 p, 44) .
106

maior foi uma separao prolongada entre a geografia e a sociologia:. O resultado foi o empobrecimento
da geografia, e mesmo
o nascimento
de disciplinas paralelas que se ocupavam e. se
ocupam ainda hojeo=- de aspectos que poderiam ter ficado dentro
da geografia se as disputas entre disciplinas individuais tivessem
tomado uma outra direo.
Mais recentemente
e esta uma terceira etapa a
interdisciplinaridade
necessria geografia comea a ganhar uma
nova dimenso, pelo fato de dois importantes
avanos da histria
um em fins do sculo XIX e outro, mais recente e mais
brutal, depois da Segunda Guerra Mundial terem ampliado o
campo das cincias sociais, assim como o domnio das tcnicas.
A noo de interdisciplinaridade
evoluiu com o progresso
cientfico e o progresso econmico.
E as novas realidades,
exi.iindo uma explicao
particular, exigem o aparecimento
de novas
disciplinas cientficas. Isto equivale morte da interdisciplinaridade
clssica e sua substituio por uma outra. O que ontem ainda
podia ser considerado
como um enfoque interdisciplinar
correto,
hoje no o mais. Torna-se tambm necessrio recusar aquelas
contribuies
parciais que anteriormente
eram teis, sempre que
elas no mais representem
as realidades.
Nas condies novas,
aumenta a possibilidade
de ajudar as cincias afins a progredir
de fora para dentro com a contribuio
de matrias vizinhas. ,
Se, todavia, fazer progredir
uma cincia particular
no um
privilgio dos seus prprios especialistas, , todavia, indispensvel
que o cientista, disposto a esse tipo de exerccio, disponha das
faculdades de crtica que somente podem ser-lhe oferecidas pela
posse de uma concepo
filosfica coerente.
Essa idia deve estar ainda mais presente ao nosso esprito
quando trabalhamos
com, fenmenos de ordem histrica, como
o caso do espao (17).
'
_
Em realidade a lista de cincias chamadas afins da geografia
que se escrevia acompanhada
de nomes como histria, sociologia,
economia' (se nos limitamos geografia humana) tornou-se muito
mais' longa porque devemos acrescentar-lhe'
outros domnios do
saber como a tecnologia (cincia das foras produtivas)
a cincia
poltica, o urbanismo, a' tcnica gerencial, a semiologia, a epistemologia, os negcios internacionais,
a histria das cincias, a
(17) Quando se trata de espao considerado como espao humano,
pode-se lembrar do que Graves e Moore escreveram: "os acontecimentos
da histria devem processar-se em alguns lugares, ao passo que os
(lugares) da geografia existem e evoluem atravs do tempo" (Graves
and Moore, 1972p. 20).

107

cincia das cincias,

a dialtica.

chamada

cienciologia,

e mesmo

a lgica e

A tecnologia aparece como' cincia, a partir do momento em

que o processo produtivo exige como condio de sua realizao
tima um esforo de previso, isto , a necessidade
de dizer
previamente,
o que se vai produzir,
como, porque e quais o~
resultados da produo.
'A tecnologia se transforma
em histria por intermdio das
tcnicas. E as tcnicas so o intermedirio
entre o grupo humano
e a natureza, com o objetivo de modific-Ia.
A cada evoluo tcnica corresponde
uma nova forma de
organizar o espao. No se pode obter a compreenso
do espao
prescindindo-se
da posse da significao exata dos instrumentos de
trabalho:
casas, estradas, fbricas, barragens etc.
A transformao
da tecnologia
em tcnica subordinada
a dados econmicos, polticos, ideolgicos; da a necessidade da interveno dos ensinamentos das cincias respectivas.
Em nossos
dias a ideologia v aumentado
o seu papel na interpretao
do
espao pelo fato de os objetos serem planejados e construdos, com
o objetivo de aparentar uma significao que realmente no tm.
Tal significao , muitas. vezes, um resultado da preocupao
com interesses de ordem internacional.
Da a importncia
do
estudo das relaes internacionais.
E para separar o significado
assim outorgado ao objeto do seu valor real que a contribuio
da semiologia surge como importante.
Igualmente,
os aspectos propriamente
sociais da atividade
coletiva e da construo do espao so cobertos pela antropologia
e pela sociologia.
'
As caractersticas
prprias a cada, populao tem influncia
sobre a evoluo espacial.
Por isso a demografia
surge como
uma disciplina que tem uma importante
contribuio
a dar.
A esta lista teramos mesmo de acrescentar a utilizao de
princpios da fsica, tendo bem em mente o cuidado
sugerido
por Jean Gottman; (1947 p. 5) de no esquecer a diferena
esse~cial entre a matria inerte ~ a matria humana, q,ue viva
e. ~tJva(l8). Trata-se, talvez, muito menos de uma procura positrvista de uma analogia
entre os fenmenos
da fsica e os
fenmenos
sociais que da utilizao
do que se chamaria
filosofia da fsica. Essa direo nada tem de exagerada.
Bertrand
Russel (1974 p. 204) um dia escreveu que "a fsica se dividia
(18) " . " a construo terica da fsica
esq~emtica que incapaz de aperceber-seda
reais" (P. Claval, 1970 p. 120-121).

108

social tradicional
to
complexidade dos fatos

em duas partes: verdades

evidentes e geografia".
as cincias explicam o visvel e o Ienomenolgico,
expressa o real (19).

'/

Todavia, se
s a filosofia

O desenvolvimento
que tornaram as diferentes cincias particulares ampliou assim a tarefa da busca de uma interdisciplinaridade vlida e mesmo gerou um certo temor de enfrentar essa
tarefa portanto to necessria.
Devons e Gluckmann(2)"'chegam
mesmo a dizer que a intruso de um cientista na seara de uma outra disciplina
se
tornou uma tarefa perigosa, exceto, para os gnios...
o que
evidentemente
um exagero.
E David Harvey (1972 p. 41 in
Grave),
um dos poucos gegrafos a se aventurar
nesta se~r.a
intrincada que a epistemologia
da geografia, lembrando a dificuldade de termos de compreender
psicologia, economia" sociologia, fsica, qumica e biologia, .teme (1?72 ~. 41) "que ,a
necessidade
de especializao
possa conduzir mutos dentre nos
a nos concentrar
apenas em um dos aspectos desse problema
to vasto".
Isto seria chegar ao resultado
oposto ao desejado
I porque,
ao invs de alcanar uma interdisciplinaridade
sll:scetvel de compreender
os diversos aspectos de um mesmo objeto,
chegaramos a uma interdisciplinaridade
coxa, uma especializao
" com todos os perigos da analogia do tipo mecnico.
O outro extremo, igualmente em funo da multiplicidade
das'
disciplinas ocupadas
com um mesmo objeto, vem daquilo que
Nels Anderson
(1964 p. 5) critica quando se refere ao fato
de um grande nmero de disciplinas
sociais estarem voltando
sua ateno para a cidade como objeto de estudo e lamenta que
cada uma dessas disciplinas, geografia, antropologia,
economia,
cincia poltica, demografia, administrao,
psicologia, sociologia,
todas elas estejam mais ou menos. ocupadas em ignorar-se umas
s outras "trabalhando
com seus prprios mtodos e criando a
sua prpria metodologia".
(19) Mary Tucey (1976) nos lembra que o primeiro a perceber o
interesse da renomenologta no estudo da geografia foi Carl Sauer que,
em seu artigo "The Morphology of Landscape", escreveu: "a tarefa
da geografia concebida como o estabelecimento de um sistema crtico
que abraa a fisionomia da paisagem, de forma a apreender toda sua
significao".
(20) "As diversas cincias humanas e sociais so reas diferentes, e
ultrapassar seus limites um perigo, exceto para os gnios'~ ( ... ) .':u~
cientista socal.Jucrar
estudando dscplinas diferentes da sua, lt perigoso pratic-l~s sem treinamento /e sem os instrumentos
apropriados"
(Devons e Gluckmann, Close sustem. an Open Mtruis, 1964, citado
por David Harvey, 1969p, 123).

109

 dispensvel

truo

dizer

que tais

solues

no

ajudam

cons-

cientfica.

O limite entre a. utilizao de uma descoberta

obtida em
um domnio do conhecimento
e a: posse completa e aprofundada
deste domnio bem colocado por A. N. Whitehead,
quando se
refere enorme contribuio
de Einstein para o desenvolvimento
do conjunto das cincias. Em um discurso pronunciado
ante uma
assemblia de qumicos ele foi levado a dizer: "sei bem que estou
falando. p.ara _me~bros
de uma sociedade de qumica que, na
su~ maiona nao sao versados nas matemticas avanadas.
O primeiro po~to s?bre o qual devo, pois, insistir o de que, o que
concerne imediatamente
aos senhores no so exatamente as dedues detalhadas
da, nova teoria, mas as modificaes
de ordem
global na base mesmo das concepes
cientficas, que decorrero de sua aceitao."
(A. N. Whitehead,
The Concept of
Na!ure, Cambridge at the University Prcss, 1964 p. 164). H.
~emchen~ach
. (1920, 1965 p. 1) teve toda razo quando, referindo-se a teoria da relatividade de Einstein, lembrou que ela havia
afetado, de modo positivo, os princpios fundamentais
da epistemologia(21).
0,- ..

A necessidade

de uma definio do objeto da.

seosraiia:

, ;. _,~~ .dificUldad,:s p~~a c~egar a uma interdisciplinaridade

legltirtia f~n:!._
pensar a muitos que o melhor caminho pOde~i
ser en~o?trado po~ uma e~pcie d~ trabalho de pesquisa cooperativa, ,
Especialistas de diversas areas seriam convocados, trazendo consigo
sua ~ag~g~m_metod~l~glSL.Illi>Qria,
a fim de ofereceras
mltiplas
contribuies
necessanas
a que a geografia pudesse trabalhar
de
f~r~~ realmente interdisciplinar.
A sugesto, evidentemente,
;;._,
vma.as outras disciplinas, que seriam, igualmente, inter.disciplinrs ...d
N ~ste caso :staramos. seguindo o conselho de Huxley (1963p. 8),
cuja sugestao, se aceita, conduziria os pesquisadores
a renunciar
a ~rabalhar com problemas particulares,
cada qual cqm seus prpno~ pon/tos. de vista, sua I;'ropna meto~ologia
e seus prprios
jargoes ~ecl11cos, e. ~ c.onstIt/UlF verdadeiras
redes de pesquisa
cooperanva,
que utilizaria metodos comuns e uma terminologia
(21) Escrevendo a propsito das conseqncias dos 'estudos de
Einstein para o progresso das cincias .em geral, Whitehead (1964 p.
164) disse que "o acordo completo quanto aos mritos das pesquisas de
Einstein, mesmo se se leva em conta as 'crticas que tais investig-aes
suscitaram."
,

110

comum, e que seriam, _eventualmente,

reunidas em um processo
- global de investigao.
(Veja D. Harvey, 1969 p. 123).

O gegrafo Michotte escrevia em 1921 (Veja Fisher et al.,

1969 p. 185) "que lhe parecia muito duvidoso que um nico
crebro humano pudesse abarcar o mundo e suas leis em uma
viso total".
Se o fizesse, seria "de uma forma superficial/o
Para o gegrafo belga, as tentativas futuras de sintetizar a residade seriam menos uma sntese no sentido etimolgico e literal
da palavra e muito mais uma verdadeira enciclopdia.
Tais argumentos so, primeira vista, extremamente
tentadores, extremamente
lgicos e atraentes.
Apenas levados concretizao
poderiam
significar
que, ao invs de buscarmos
a
compreenso
de um aspecto da realidade total, por intermdio de
uma disciplina particular, o que estamos buscando muito mais
a compreenso
do todo pelo todo.
O exerccio da apreenso da totalidade um trabalho fundamental e bsico para a compreenso do lugar real e epistemolgico
que, dentro dela, tm as suas diferentes partes ou aspectos. Todavia, o conhecimento
das partes, isto , do seu funcionamento,
de
sua estrutura interna, das suas leis, da sua relativa autonomia,
e,
a partir disto, da sua prpria evoluo, constituem
um instrumento fundamental
para o conhecimento
da totalidade.
Uma interdisciplinaridade
que no leva em conta a multiplicidade de aspectos com os quais se apresenta aos nossos olhos
uma mesma realidade, poderia conduzir construo
terica de
uma totalidade cega e confusa, incapaz de permitir uma definio
correta de suas partes, e isso agravaria, ainda mais, o problema
de sua prpria definio 'como realida?e total.
.Isto supe que se reeonhea.um.objeto
geografi-.e que se
hajam identificado suas categorias fundamentais.
bem verdade
que as categorias mudam de significao
com a histria, mas
elas tambm so uma base permanente
e portanto um guia permanente para a teorizao.
Em nosso caso, trata-se da produo
do espao. No se tendo a capacidade
de o reconhecer,
cai-se
naquilo que ;Qavid Harvey (1969 p. 122) chamou de "intellectual
dandyism", -a procura
de explicaes superficiais
encontradas
a
partir de uma compreenso
pobre das disciplinas vizinhas.
Em
realidade, para ter sucesso , antes de tudo, preciso partir do
prprio objeto de nossa disciplina, o espao, tal como ele se
apresenta, como um produto 'histrico, e no das disciplinas julgadas capazes
de apresentar
elementos
para
sua adequada
interpretao.
11 J

CAPTULO

UMA TENTATIVA

DE DEFINIO

DO ESPAO

Quando se est mais preocupado com a geografia em si

mesma como cincia formalizada e pouco ou nada com aquilo
que , na realidade, seu objeto de estudo, ou seja, o espao,
corre-se o grande risco de cair no erro condenado por Durkheim
(1898, 1962 p. 18) em relao aos socilogos do seu tempo,
o erro de trabalhar mais ou menos exclusivamente com conceitos
do que com coisas.

_Definir

a geografia

ou o .es.paQl,

O problema aqui o da definio do objeto de cada disciplina no universo do saber. No caso da geografia, chegar-se a
esse objetivo apresenta um certo nmero de riscos, mas nenhum
mais grave que o de confundir, nesse exerccio terico e metodolgico, a cincia ela mesma e o seu objeto.
-Ouando, em 1925, D~ Martonne se referia aos laos de nossa
disciplina com os demais ramos do saber, fazia, sobretudo, aluso
s relaes entre essas outras cincias e a geografia, ao invs de
preocupar-se com as relaes entre o objeto da geografia, que
o espao, e os outros aspectos tangveis ou no da realidade social.
Tal posio conduz, necessariamente, a uma falsa interpretao.
O que se quer conhecer, por intermdio _das cincias particulares,
so os diversos aspectos da realidade que compete estudar globalmente" o correto conhecimento dos- diversos aspectos dessa
realidade que nos permite, a um dado momento da evoluo do
pensamento cientfico, definir melhor cada aspecto e, paralelamente, toda a realidade. Tal operao , em si mesma, multiplicadora, porque cada nova sntese obtida permite, igualmente,
um novo avan?:-.no trabalho analtico e vice-versa, Desgraada_mente, porm; de todas as disciplinas sociais, a geografia foi a
113

que mais se atrasou na definio do seu objeto

a negligericiar completamente
esse problema.

e, passou mesmo,

\ Um dos gegrafos mais influentes dos Estados Unidos pelo

vigor de sua vocao como terico, Hartshorne
(1939 p. 374),
asseverou que "a geografia deveria ser definida antes pelo seu
mtodo prprio
e particular
de aproximao
ou de enfoque
do que em termos do seu objeto". O gegrafo francs Le Lannou
foi mais longe para afirmar, categoricamente,
que a geografia era
unicamente "um ponto de vista".
'
Tal forma de definir (ou no definir) o campo de interesse
da geografia influenciou
o julgamento
de nossa disciplina por
outros especialistas.
Em 1969, o gelogo P. Rat escrevendo sobre
a geografia, disse o seguinte: "pode-s~ dizer que no h fatos.
geogrficos,
mas uma maneira geogrfica
de considerar
cada
conjunto de atos'"!'. Mas, h os que, como C. R. Dryer, pensam em termos de distribuio das coisas sobre a face da terra,
mas tambm no seu contexto (ver Freemann,
1961 p. 70).
A multiplicidade
de definies da geografia est, assim, longe
de ajudar o seu prprio desenvolvimento.
F. Lukermann
(1964),
por exemplo, pensa que nem o contedo nem o mtodo so
, coisas importantes e que a geografia se define pelas questes que
coloca (citado por Minshull, 1970 p': 11). Essas questes seriam,
para o gegrafo ingls Clements Markham,
(1905 p. 58) as
seguintes:
"Onde
est isto? Que isto? Quando
isto se
passou?"(2)
Reproduzir
uma lista de definies da geografia
cansativo, talvez contraproducentet'".
~ uma cincia

sempre
se define

(1)

Citado por Marc Boy, 1970, 1974 p. 8.

Geographical Jourtu, 26, 1905 p. 58.
(3) A. Allix (1948) : ~ geografia a cincia, digamos mais modestamente, o estudo da repG~o e" da coordenao doa fatos que
por sede (campo) a poro da- crosta terrestre e da atmosfera acessvel
'ao nomemc.Ttre
Martonne: "a geografia moderna estuda a repartio
superfcirdo
globo dos fenmenos fsicos, biolgicos e humanos, as
causas dessa repartio e as relaes locais desses fenmenos. Ela tem
carter essencialmente cientfico e filosfico mas, tambm, um carter
descritivo e realista". Apud O. Tulippe, Cours de Gographie Humaine,
2~ parte, tomo I, p. 80. Para Fr. Ruellan "a, geografia uma cincia,
que procura definir as associaes de fatos na: sua forma sinttica,
para melhor aprender suas relaes complexas, isto , para compreender
um conjunto coerente de manifestaes de vida fsica e humana na
superfcie do globo. Convm pois, marcar com preciso a extenso dos
fenmenos que entram na composio de um meio geogrfico, procurar
suas causas e conseqncias e traar sua evoluo". "As Normas da
(2)

-=

por seu objeto, nem sempre a definio da disciplina leva em

conta esse objeto. Este , particularmente,
o caso da geografia,
cuja preocupao
com o seu objeto explcito o espao social
foi sempre deixada em segundo plano.
Insistimos em que
essa falha lima das causas do seu atraso no campo terico-rnerodolgico
e tem responsabilidade
pelo seu isolamento.
Insistimos em que no pode haver progresso cientfico sem meditao a propsito
da forma como os diferentes
aspectos da
realidade so estudadosw. -"-- ..- ..... ,
A sociedade, que deve ser, finalmente, a preocupao
fundamental de todo e qualquer
ramo do saber humano,
uma
sociedade
total. Cada cincia particular
se ocupa de um dos
seus aspectos. O fato de a sociedade ser global consagra o princpio da unidade da cincia. O fato de essa realidade total, que
a sociedade,
no se apresentar
a cada um de ns, em cada
momento e em cada lugar, seno sob um ou alguns dos seus
aspectos, justifica a existncia
de disciplinas
particulares.
Isso
no desdiz o princpio da unidade da cincia, apenas entroniza
outro princpio fundamental,
que ' o da diviso do trabalho
cientfico.
De acordo com P. Fraisse, (1976 p.ll)
"cada cincia ( ... )
_forresponde
a um nvel de qrganizao da natureza.
Entre esses
nveis, h continuidades
e descontinuidades.
Cada cincia ,
por suas divises, reduzvel a aplicaes de um nvel inferior.
Cada uma delas, em sua organizao
especfica, permanece, poElaborao e da Redao de um Trabalho Geogrfico", Rev. Bras. de
Geo. Ano V, nv 4. Para Cholley "a questo saber se a gnese, a
estrutura e a evoluo das combinaes so suscetveis de um conhecimento cientfico, isto , se, em suma, podem ser medidas. Para as
combinaes da geografia humana, isto no oferece dvidas: uma
combinao se mede pelos seus efeitos: produo, coeficiente demogrfico, nvel de vida etc. Pode-se, ento, fixar, o momento em que
ela aparece e seguir a sua evoluo. Para as combinaes da geografia
fsica, a coisa igualmente possvel. La Gographie p. 77. "Tem-se
querido reduzir a geografia a uma maneira de considerar as coisas, a
um simples estado de esprito. Ns acabamos de ver que ela pode
representar uma ordem de conhecimentos.
Ela tem seu domnio. sua
realidade e um mtodo que lhe prprio".
(Op, cito p, 25). :'Uma
cincia jovem, ou uma cincia do futuro, tal nos parece ser a posio
da geografia". on. ct. p. 78.
(4) Para Hayek '0 objeto do estudo cientfico jamais a totalidade
de todos os fenmenos observveis num dado momento e num dado
lugar, mas sempre e somente certos de seus aspctos abstratos.
Para
ele, segundo citao de K. Kosik 0967 p. 62) o esprito humano no
seria capaz de abraar conjuntos, quer dizer, a totalidade dos diversos
aspectos da situao real.

115
114

rm, no reduzvel. A psicologia no pode ser reduzida biologia,

nem esta qumica, ainda que haja lugar para uma bioqu~mica
e uma psicobiologia.
A cada nvel no corresponde uma entidade
ontolgica nova mas uma organizao cujas propriedades
se revelam pelos comportamentos
que comanda".
Em sociologia coube a Simmel (1894, 1898), dentre outros,
realizar um grande esforo para delimitar o objeto, dando-lhe,
assim, contornos diferentes daquelas outras disciplinas humanas.
Em geografia, a preocupao
com os princpios
e as classificaes fez com que fosse perdido de vista o prprio contedo
do qual deveria ocupar-se a cincia recentemente
criada.
No Se trata, assim como escreveu E. Durkheim
(1900),
de se querer dar limites muito precisos a uma cincia "porque a
parte da realidade que ela se prope' a estudar j~mais separa.da
das outras por uma delimitao precisa.' Na reahdade, cad.a coisa
na natureza encontra-se unida com as outras de tal maneira que
a no pode haver soluo de continuidade
entre as diferentes
cincias em fronteiras muito precisas".
Mas se no se capaz
de reconhecer o domnio de uma cincia, pode-se cair naquilo que
Durkheim falava em relao sociologia, o perigo de ver sua
esfera de ao estender-se ao infinito (1900, 1953 p. 179).

problema da autonomia e das categorias analticas

A relativa autonomia
de cada disciplina s pode ser encontrada
dentro do sistema de cincias cuja coerncia
dada
pela prpria unidade do objeto de estudo que a sociedade
total. Mas, a coerncia
de cada disciplina particular
tambm
exige a construo
de um sistema que lhe seja particular
ou
especfico, formulado
a partir do conhecimento
prv.io da parcela
.de realidade
social considerada
como uma totalidade
menor.
Essa parcela ou aspecto da vida social assim considerado. vem
a ser o objeto de cada disciplina particular.
Sem_ essa atitudenem mesmo estaramos em condies de saber aquilo que estamos
estudando
e queremos
conhecer melhor.
Em nosso caso particular isto supe o reconhecimento
de um
objeto prprio
ao estudo geogrfico, .m~s. iss~ no .?asta.
A
identificao
do objeto ser de pouca significao se nao formos
capazes de definir-lhe ~c.ategor-ias
fundamentais.
Se:n nenhuma
dvida, as categorias sob um ngulo puramente nomlI~al mudam
de significao com a histria mas, elas tambm constituem uma
base permanente
e, por isso mesmo, um guia permanente
para

116

a teorizao.
Se queremos alcanar bons resultados nesse exerccio indispensvel
devemos centralizar
nossas preocupaes
em
torno da categoria espao - tal qual ele se apresenta, como
um produto histrico. So os fatos referentes gnese, ao funcionamento e evoluo do espao que nos interessam em primeiro
lugar(5).
A interpretao
de eSP51o e sua gnese ou seu funcionamento e sua evoluo depende de como faamos antes a correta
definio
de suas categorias
analticas,
sem a qual estaramos
impossibilitados
de desmernbrar
o todo atravs de um processo
de anlise, para reconstru-Io
depois atravs de um processo de
sntese. Sem isso, no seria mesmo possvel pensar em trabalho
interdisciplinar,
porque no teramos os meios para reconhecer,
em cada ocasio, quais as outras disciplinas cientficas que podem
vir em nosso auxlio e trazer-nos uma colaborao.
Que tipo de
colaborao pode cada uma delas nos oferecer? Que uso podemos
fazer de seus ensinamentos?
Em outras palavras, no so todas
.as cincias particulares,
nem toda uma cincia particular
que
entram como componentes da interdisciplinaridade
prpria a cada
outra cincia.
Como a realidade uma totalidade
em permanente
movimento e mudana, a Ii~ta das disciplinas que participam da elaborao de um enfoque interdisciplinar
est sempre mudando.
E isso se faz tanto por razes objetivas como por ~otivos ligados
ao julgamento
do pesquisador.
A lista das razes por que as
cincias que colaboram
para a construo
de um mtodo interdisciplinar
est sempre mudando vasta e damos aqui apenas
alguns dos seus elementos, como: a) o progresso cientfico, responsvel, de um lado, pela criao de novas disciplinas e, de
outro, pela evoluo das j existentes; b) a posio filosfica,
ideolgica, do pesquisador
que vai guiar-lhe os mecanismos
de'
escolha; a prpria viso do objeto de sua disciplina feita por
cada pesquisador;
c) o momento
histrico que lhe sugere atribuir-lhe maior ou menor nfase a tal ou qual aspecto, se bem
que confiar demasiadamente
nos aspectos conjunturais
em detrimento do aspecto estrutural constitui um grande risco, o risco
'de
deformar
a realidade
cuja imagem se deseja reproduzir
corretamente.
(5) t-A geografia no pode dedicar-se aos "homens" ou ao "mundo"
em geral, Ela deve limitar-se ao que lhe especfico, ou seja, o espao
a ser explicado e teorizado o carnpo da geografia cientfica
ponto
d~ partida pare'. su~ definio"! (J. 'Levy, 19~5 p. 58).

117

 No , pois, difcil estabelecer-se

.uma relao que
direta - entre a interdisciplinaridade
e a episternologia prpria
a cada cincia. A epistemologia uma reflexo filosfica particular a cada domnio do saber. Embora no seja imutvel, ela
funciona como uma espcie de "gendarme",
de tal forma que
0. uso de ingredien.tes
de origens mltiplas no confunde o especialista e lhe p~rm.l~e ~.anter-se dentro do mbito de sua prpria
busca.
Isso nao significa, de forma alguma, que o objeto de
cada disciplina particular seja algo de rgido, incapaz de evoluir
e de mudar. ,O grande mrito de uma interdisciplinaridade
bem
entendida que, ao mesmo tempo que ela disciplina o trabalho
interior a cada cincia particular, est sempre a abrir-lhe novos
caminhos, graas ao contato fecundo dos outros compartimentos>
do saber.
.
Whitehead
(1938, p. 136-137) o exprime de forma magistral quando escreve que "as diversidades de funcionamento
da
realidade no podem ser explicadas em termos de cada cincia
particular, mas somente quando levarmos em considerao
a variedade de relaes bem mais extensas do modelo correspondente".

Objeto

cientfico

e teorizao

Repetimos
que o ato de definir, claramente,
o objeto de
uma cincia tambm o ato de construir-lhe um sistema prprio
de identificao
das categorias
analticas
que reproduzem,
no
mbito da idia, a totalidade
dos processos, tal como eles se
produzem na realidade.
A construo
de um sistema interior a cada cincia particular s pode ser feita se as categorias. da anlise so ajustadas
~s categorias
do real. - o chegar uma sntese e ningumIgnora que sem sntese no h cincia.
O que, finalmente,
se
quer conhecer a coisa toda. A anlise uma violncia raciocinada, indispensvel para ultrapassar o nvel das operaes pura-mente descritivas, incompatveis
como o conhecimento
dos fatos
dinmicos,
das coisas que tm vida. A seduo
do enfoque
interdisciplinar
vem exatamente desse desafio. Trata-se de reunir
uma variedade
muito extensa de qonhecimentos
extremamente
diversos e s vezes aparentemente f dlspares, dificuldade
que
praticamente
ilimitada,
porque a cada dia o conhecimento
se
amplia 'e diversifica.
Dificuldade ainda maior a manipulao dos elementos assim
recolhidos de maneira correta, para com eles construir um COI1-

junto coerente,
dotado d uma lgica interna.
Sem esse contedo, q~~lquer que seja o esforo interdisciplinar
com o intuito
de perrmtir um progresso terico da geografia no ir mais alm
do que a formulao
de um catlogo de citaes ou de uma
lista de comparaes
sustentadas
por analogias.
Proceder dessa
forma leva-nos a uma oposio fundamental
entre uma geografia
gerar reno,va.da e a geografia geral tradicional,
pelo fato de' ter
SIdo esta ltima incapaz de elevar-se ao nvel de uma verdadeira
teorizao.
/>
A busca desse nvel de teorizao somente possvel atravs
~m esforo de abstrao,
ao qual s , possvel chegar-se por
intermdio das categorias que definem uma dada realidade.
Em
nossos dias, onde cada fato concreto o resultado de uma multiplicidade de determinaes,
a apreenso do fato em si mesmo
cada vez menos eficiente para ajudar-nos
a deduzir.
O fato
.somente um exemplo; o exemplo no mais do que uma
co;s~ entre outras:
Isso exige um trabalho de construo
sistemanca, ~ 9.ual so P?de aparecer depois de ':-um esforo para
elaborar idias, que e de uma certa maneira .independente
dos
exemplos que Ihes serviram de base.
Mais uma vez nos valemos dos ensinamentos
de Whitehead
(.IA93~, !? 196) quando
ele nos diz que "o tpico de cada
ciencia e uma abstrao
tirada do funcionamento
concreto
e
completo, da natureza."
O espao geogrfico a natureza modi..lLcada pelo homem atravs do seu trabalho.
A concepo
de
uma natureza natural onde o homem no existisse ou no fora
o seu centro, cede lugar idia de uma construo
permanente
da natureza artificial ou social, sinnimo de espao humano.

Um esforo

de definio

do espao

No sejamos injustos.
Compreende-se
porque os gegraos
se dedicaram
muito mais definio .de geografia do que
definio de espao.
Esta ltima uma tarefa extremamente
rdua.
Assim como Santo Agostinho disse do tempo:
"Se me
pergunta~l. se sei o que , respondo que sim; mas, se me pedem
para defini-Io,
respondo que no sei"; o mesmo pode ser dito
do espao.
.
Objeto da preocupao
dos filsofos desde Plato e Aristteles, a noo de espao, todavia, cobre uma variedade to
ampla ?e objetos e significaes - os utenslios comuns vida
domstica,
como um cinzeiro, um bule, so espao; uma esttua

118

119
_ -!.....

ou uma. escultura, qualquer que seja a sua dimenso, so espao;_

uma casa, espao, como uma cidade tambm o . H o
espao de uma nao sinnimo de territrio, de Estado; h
o espao terrestre, da velha definio da geografia, corno crosta
do nosso planeta; e h, igualmente, o espao extra-terrestre,
recentemente conquistado pelo homem, e, at mesmo o espao sideral,
parcialmente
mo mistrio.
O espao que nos interessa o espao humano ou espao
social, que contm ou contido por todos esses mltiplos de
espao.
Estes so o objeto de disciplinas
particulares,
como
a semitica, a escultura,
a pintura,
o urbanismo,
a fsica, a
astronomia
etc. que os definem de uma forma particular.
O
fato que a dimenso de cada um desses outros espaos irnportaria pouco se o contedo se impusesse de forma mais simples
sensibilidade do homem. No h grande dificuldade em definir
um vaso de flores, um arranha-cu,
um planeta ou uma constelao. ' O esprito humano
rapidamente
se satisfaz com tais
definies.
Mas, quando a nossa curiosidade
se transfere para
o espao humano, enormes dificuldades
se levantam porque ele
' a morada do homem, o seu lugar de vida e de trabalho.
As
formas com que se apresenta e o seu contedo so to variados,
, que a tarefa de incluir em uma unidade de definio uma to
grande multiplicidade
fatual surge como um obstculo de peso,
sobretudo porque, tanto a terminologia cotidiana como a prpria
conceituao
esto carregadas das mltiplas acepes correspondentes aos outros tipos de espao.
Que , ento, o espao do
homem? o espao geogrfico, pode-se responder.
Mas o que
esse espao geogrfico?
Sua definio rdua, porque a sua
tendncia mudar com o processo histrico, uma vez que o
espao geogrfico ' tambm o espao social. _
'
Para abrir um debate vlido, a primeira pergunta que devemos faze- : a seguinte: podemos encontrar uma definio nica
dessa categoria espao? Ou temos nossa frente duas coisas
diferentes a definir, isto , o espao como categoria permanente,
ou seja o espao - o espao de todos os tempos e o espao
tal como hoje se apresenta diante de ns: nosso espao, o espao
de nosso tempo.
. O e.,:;pao co.mo categoria permanente,
seria uma categoria
universal preenchida
por relaes permanentes
entre elementos
lgicos encontrados
atravs da pesquisa do que imanente, isto
, do que atravessa o tempo e no daquilo que pertence a um
temyo dado e a um dado lugar, quer dizer, o propriamente histrico, o transitrio,
fruto de uma combinao
topograficamente

]20

delimitada, especfica de cada lugar. A noo de sistema social

atravessa a noo desse tempo e desse lugar e o fundamento
da
definio desse nosso espao, o segundo tipo de espao a definir.
De qualquer maneira, tanto num caso como no outro, as definies no podem ser imutveis, fixas, etemasw'.
No caso do espao como categoria universal e permanente,
so os jJrogressos
filosficos e cientficos que permitem defini-Ia
diferentemente,
a cada momento.
As cincias naturais no so
exatas porque a cada momento histrico os fenmenos
chamados
naturais tm uma definio diferente como resultado
dos progressos obtidos pelas cincias chamadas "exatas" e pelas cincias
do conhecimento,
como a filosofia e pelas prprias cincias sociais.
E quanto ao espao como categoria histrica " a prpria signi- Ticao dos objetos, do seu contedo e das relaes' . entre eles
_que muda com a histria. Feuerbach dizia que "o mundo social aderredor de ns no uma coisa dada para toda a eternidade"."
N a realidade, ambos os caminhos "se cruzam e o conhecimento
do espao como categoria universal se inclui no conhecimento
d espao como categoria histrica e vice-versa, A interao entre
leis universais e comportamentos
histricos, portanto,
individualizados, contribui
para a elaborao,
seno de uma definio,
ao menos de um conceito de. espao que, sendo operacional,.
no
" menos filosfico.
'
O conceito de lugar poro discreta de espao total teria precedido o conceito de espao: Aristteles
j havia formulado esta idia e Einstein insiste nela (Prefcio
a Jammer,
1969 p. 13). Para o criador da teoria da relatividade
"parece
que o conceito
de espao teria sido precedido
pelo conceito
psicolgico mais simples de lugar".
O lugar , antes de tudo,
uma poro da face da .terra identificada por um nome. Aquilo
que torna o "lugar" especfico um objeto material ou um corpo.
Uma anlise simples mostra que um "lugar"
tambm
um
~ grupo de objetos materiais".
Mas, se de um ponto de vista
puramente psicolgico, o conceito de lugar nos imposto antes
do conceito de espao, do ponto de vista terico e episternolgico,
o conceito de espao precede o conceito de lugar.
(6) As categorias - ou, como prefere E. MandeI (1975 p. 39) as
"v8;:riveis de base", adquirem cada uma um valor diferente, segundo
o ngulo pelo qual os fenmenos so estudados (as ap arncasv) , Se
a explicao, a ssnca, o ponto de sua "anlise de conjunto" ~
o ~ue n~ngurn, salvo p,equena exceo para poucos; segundo E. MandeI,
tena feito, -r-: os fenomenos, os aspectos particulares
do a certas
variveis um ' papel maior na explicao, e isto segundo as diferentes
pocas histricas.

121

/
(

Um dos filsofos da, geografia,

Williarn Tluuge, (1963 p.
J 25-147) acentua que o universo no um amontoado
de coisas,
e sim um sistema formado de sistemas que agem entre si como
se fossem simples elementos.
O que' se passa em um lugar depende da totalidade de lugares que constroem
espao. No foi
esse o mesmo princpio
da epistemologia
do' historiador
rabe
doubl de historiador
.e gegrafo, Ibn Kaldun?
Essa no foi
tambm, mais tarde, a base do pensamento de Leplay e o fundamento do princpio de geografia geral de Vidal de Ia Blache?
a este ltimo gegrafo que tambm se deve a noo de unidade
da terra que Demangeon,
na Frana
e Chauncey Harris, nos
Estados Unidos, utilizaram nos seus estudos de geografia, tomando
como base a realidade internacional.
Ainda recentemente
T. G.
McGee (in Jakobson e Prakash p. 160) referindo-se aos estudos
urbanos disse que a primeira afirmao a ser feita a de que
"as cidades so parte de um sistema econmico e social total que
no somente nacional mas igualmente internacional".

"19

espao deve ser considerado. como .um conjunto de relaes

realizadas atravs.de funes e de formas que se apresentam como
testemunho
de uma histria "escrita, por processos do passado e
do presente,"] Isto , Q._espao' se define como um conjunto de
formas representativas
de relaes sociais do passado e do pre.sente e por uma estrutura representada
por relaes sociais que
esto acontecendo
diante dos nossos olhos e que se' manifestam
atravs de processos e funes. 'O espao , ento, um verdadeiro
campo de foras cuja acelerao
desigual.
D$ porque
a
evoluo espacial no se faz de forma idntica
m todos Os
\ lugares.
.
I
"
I
Mais uma vez aqui a noo de relatividade introduzida
por
Einstein aparece como fundamental
porque substitui o conceito
de matria pelo conceito de campo, o que supe ai existncia de
relaes entre a matria e a energia.
Numa comparao
talvez
grosseira, as formas seriam comparveis
matria le a energia
/dinmica
social.
J

II
!

CAPTULO

ESPAO:

xr

MERO REFLEXO
DA SOCIEDADE
OU FATO SOCIAL?
i
/

A propsito das coisas que existem, h filsofos para quem

essas coisas seriam nada mais que uma criao do nosso esprito.
Esta a interpretao
que freqentemente
se atribui ao pensamento de um Gonseth sobre o espao.
Berkeley poderia
ser
igualmente includo nessa lista. Entretanto,
isso seria ainda mais
explcito no caso de Benedetto Croce (1915, 1968 p. 73) para
quem "um fato histrico na medida em que pensado, e, de
outro lado, nada existe fora do esprito".

Uma forma

de percepo?

Segundo a Interpretao
dada por.-K._Kosik_ (1967 p. 60)
i!5.-idia., de Gonseth, o homem, no ato de conhecer,
no se
relaciona COI11 . natureza em si mesma, mas apenas com certos'
horizontea e.Jmagens que so historicamente
mutveis e que so. .
capazes de captar a realidade em sua estrutura fundal1).ental., Para"
~Jd0nset~ (1940 p. 413) "o mundo natural constitudo de tal
forma, e ns prprios somos constitudos
de tal forma, que a
rlidade no nos deixa alcanar um conhecimento
definitivo de
sua essncia'.'.
Tambm,
para Bergson, (ver B. Russell, 1945
p. 798), o espao no podia ser "real", isto , no podia ser
portador,
nele prprio, de uma existncia, pois de fato no h
coisas: coisas e estados so exclusivamente
vises, que o nosso
esprito apreende.
1

Essa, mesma posio, seguindo a interpretao

de J. Blaut
p. 18) teria sido .l$p(fg'da tanto por Ratzel como por
Hettner.
Para este ltimo, o espao seria considerado
como
-"Anschauung",
quer dizer, um modo de ver as coisas ou ume"
intuio. No seu "Das Wesen und die Methoden der Geographie",
(1971

123

122
I

publicado em 1905 (na revista Geographische

Zeitschriit, n.? 6
p. 550), Hettner afirma que "o espao apenas uma forma .Q..e_
percepo" ,

chegar a uma concepo

exata do homem, da natureza, e de
suas relaes, impe-se consider-los
em sua natureza concreta'xu.
. No captulo consagrado s bases geogrficas da histria em
sua Filosofia do Direito, o filsofo alemo faz referncias
ao
solo, ao clima, situao geogrfica.
Nesse mesmo livro dito
que "a compreenso do direito passa pela anlise do seu contedo
no qual, ao lado do carter nacional particular
a cada povo e
do seu estgio prprio de desenvolvimento
his.trico, inclui-se o
complexo total das relaes que tm por base as necessidades
da natureza".
Tambm
em seu Vernunit in der Geschichte (Hamburg,
1955 p. 187), Hegel escreveu que" ... o contexto natural simplesmente a base geogrfica da histria universal. e no, em pri- meiro lugar, a precondio
objetiva do trabalho social, embora
as relaes de trabalho possam ser encaradas como um reflexo
do contexto natural" .
, Hegel teria mesmo admitido que a natureza existe po~ ela.
.mesma, como um objeto. "O sol, a lua, as montanhas,
os nos e
os objetos
naturais
de' todo tiR!L9!le. nos rodeiam
existem"
(J 942, 1966 p. 166).
Quando utilizamos um instrumento
de
trabalho' ou tomamos gua de um rio, o que fazemos reconhecer,
sem poder anul-lo, o carter particular
do objeto que serve
'nossa finalidade.
Ns reconhecemos
assim que se trata de um
objeto e avaliamos at que ponto sua existncia autnoma"
(Knox, 1942, 1962 p. 346 nota 146).
Todavia,
"quando
se
trata de descobrir a finalidade da natureza como uma criao
divina", ela deixa de existir de forma autnoma e depende da
ldia para sua construo filosfica (Hegel, 1942, 1962, p. 348).

Existe, no entanto, uma grande diferena entre declarar que

o espao uma forma de percepo
e afirmar como' B~rtralld
..Russel o fez (1948, 1966 p. 234) que "o espao unitrio do
senso COmum uma construo,
embora ele seja uma construo
deliberada".
Mas o grande filsofo ingls est se referindo

representao
do espao no esprito de cada um.c,
Quando,
porm, trata-se do espao das coisas, o espao
fsico, sua compreenso,
segundo Cassirer (1957, voI. 3 p. 145)
se faz pela reunio
de dados particulares
que provm
cios
nossos. sentidos, de sua comparao
e da construo
que sua
correlao
torna possvel.
Esse espao seria um esquema
intelectual construido,
mas pode tambm tratar-se do espao da
geometria pura, caracterizado
por qualidades
como "a cons.tncia, a infinidade e a uniformidade".
Quando

ao espao

humano,

Hegel

ele diferente.

e o espao

Para alguns, Hegel pode ser includo na lista daqueles para

quem o espao existe, antes do mais, em nosso pensamento.
Essa
leitura do fundador da dialtica moderna , por exemplo, a de
Sholomo Avineri.
Para este autor no relevante o fato de
haver Hegel incl~do a natureza inanimada em seu sistema dialtico, pois para ele a natureza constitui uma auto-alienao
-( 1970
p. 65). No sistema hegeliano, a natureza "no seria um sujeito,
mas apenas um predicado do pensament9,e
,o esprito debruado
sobre si mesmo deveria emergir da atJstro e tornar-se objetlficado", escreve Avineri (1970 p. 11-12).
A objetivao
desse
esprito seria dada exatamente por intermdio da natureza.

Para Hegel, a natureza seria, enfim, a objetificao

do esprito, seguindo o caminho apontado por Feuerbach.
Mas Avineri
(1970 p. 12) interpreta essa posio como se ela levasse Hegel
a ir o mais longe possvel em matria de abstraot>'.
(1) A melhor apreciao, em ingls, da filosofia da natureza de
Hegel, , segundo Knox, 0942, 1962 p. 313) o artigo de S. Alexander, em
Mind, outubro, 1886.
Um imnortante estudo sobre as relaes entre o pensamento hegeliano e a geografia foi recentemente escrito pelo filsofo francs Franois
Chatelet em Heroote, n9 5, 1977.
(2) Ainda a Knpx, tradutor ingls de Hegel, que devemos (1942,
1962 p. 305) uma exegese de seu pensamento sobre a Id!ll:' cuja apreenso exigiria colocar em paralelo: de uma parte, uma serie de pensamentos organicamente conectados e de outra, uma srie de fenmenos
naturais e de instituies. humanas, que incluem uma srie de pensamentos. A atualidade seria a sntese dos dois. E ao lado disso, h

Essa leitura de Hegel por ~ vineri tambm, sob certos

aspectos, uma releitura de Marx, quando este interpreta
Hegel.
Quando
Hegel admite que a criao do homem. se fez pela
modificao de suas relaes com a natureza, Marx condena essa
idia que, alis, to prxima da sua, alegando que Hegel espiritualiza o homem e a natureza e reduz a histria e a prpria
vida ao nvel de um conceito., No trabalho de A. Cornu (1945
p. 5) onde encontramos
essa observao, vem reproduzido aquele
pensamento
do fundador do=maexismo,
segundo. o qual "para
124

125
,

instncia dotada de autonomia

relativa, mas como um nvel da
sociedade,
pelo fato de ser um reflexo das outras estruturas ou
subsistem as ou instncias, cujosdados
ele, espao, sintetiza. Interpretao
falaciosa, pois qualquer que seja o subsistem a ou a
estrutura social, sintetiza igualmente os dados correspondentes
s
demais, isto , a sociedade tomada em seu conjunto.
Quando se considera o espao como um mero reflexo, o
estamos colocando
sob o mesmo plano que a ideologia, ainda
que no haja a inteno de classific-lo como uma estrutura'<'.
Essa noo de um espao-nvel
, ainda uma vez, um produto da herana filosfica de Kant e de N ewton, mas tambm
do positivismo, herana da qual os prprios marxistas no puderam escapar.

espao, um reflexo?

Em. sua Phisiologia (Paris, 1637) Campanella considera que

Deus CrIOU o espao como uma "capacidade", _ um receptculo
para os corpos.
"Locurn dico substantiam
primam incorpoream
j,mm~b~lem, optam et receptandum
anne corpus", Essa concep~
e proxrma da de Kant, quando esse filsofo alemo doubl de
gegrafo, em sua Crtica da Razo Pura, considerava o espao
como "condio de possibilidades
dos fenmenos:'.E para W. E._ Moore, bem mais prximo de ns (1963 p. 8),
o espao uma condio
do comportamento,
mas condio
passiva, variando
quando
o comportamento
humano
tambm
varia. Para esse autor somente o tempo intrinsecamente
dinmico e o espao no teria qualidades dinmicas no fossem as
mudanas dos valores sociais, dos interesses sociais e das tcnicas
sociais.
Um grande nmero de autores modernos e clssicos afirma
que o espao apenas um reflexo da sociedade, uma tela de
. fundo onde os fatos sociais se inscrevem vontade; na medida
em que acontecem.
Mas no todos os autores.
.
"A cidade a projeo da sociedade sobre o terreno" escreve H. Lefebvr~ no seu livro polmico sobre O Direito Cidade.
Essa frase, tomada isoladamente,
permite que outros a completem
ou desfigurem afirmando que "o espao um espelho da socie_.dade": As duas frases esto longe de ter a mesma significao.
Comecemos, pois, por discutir a segunda acepo.
Trata-se de oferecer uma resposta quela pergunta elaborada por Paul Vieille (1974 p. 3) em termos to legtimos quanto
adequados.
"Ser a organizao espacial apenas um reflexo, ou
a projeo de uma organizao
social que se define independentemente dela e de maneira autnoma, ou o espao intervm
(e comov), 1)0 processo histrico? I
As respostas
se alinham essencialmente
em dois campos:
a) o espao .kananb, "uma representao
a priori, fundamento
necessrio dos fenmenos externos"; b) o espao como reflexo~a s0':idade.
No primeiro grupo, temos a noo )de espao-contmente ("space-container").
No segundo grupo, a idia de um
espao que apenas espelha a fenomenologia
social
Em ambas
as hipteses, o espao no considerado como uma estrutura ou
os acidentes e as contingncias nseparves
da esfera espao-temporal,
com os quas o filsofo no tem que Se ocupar. e sim o historiador e
os cientistas interessados nas realidades emprias.

126

'"

A verdade, porm, que o espao est muito longe de ser

esse "quadro
neutro, vazio, imenso, em que o vivente pode
produzir-se",
essa a imagem posterior ao sculo XVI que Charles
Moraz critica com justia (1974 p. 118), Para esse filsofo da
histria, o espao tido por muito tempo como um "vazio matemtico", seria de novo considerado
como reflexo do. tenpo
poca do vitalismo.f,'- Mas a que vitalismo se - deve considerar
como havendo retomado
esse tema quente que , na filosofia,
a natureza do espao? Trata-se do vitalismo de Claude Bernard?
Talvez. Mas a noo que Leibniz sustentou, de um espao com
um sistema de relaes\ e essa outra idia que Franois Perroux
desenvolveu, a de um espao como. um campo de foras, so o
percursor
o resultado, respectivamente,
da noo de relatividade
introduzida
por Einstein.
Essa noo repe o problema
em
'novos termos, porque o "sistema de relaes"
e "campo de
foras" se exercem fora, dos indivduos que a eles se sujeitam,
quer o indivduo o perceba ou no, e independentemente
de sua
deciso individual.

Um fato social?
t "

Devemos, ento, aplicar ao espao aquela importante noo

introduzida
por Durkheim (1895, 1962 p. 14) segundo a qual
"a regra primeira e mais fundamental
a de considerar os fatos
(3) "No final desse estudo, podemos tentar responder s questes
que no quisemos julgar a priori. O que o espao? Qual seu lugar
no processo de mudana econmico-social?
: um reflexo, uma
projeo da organizao
social, um elemento que no tem lugar prprio no
movimento de desestruttirao-reestruturao?
Ou ainda, intervm ele
nesse movimento?" (Paul Vieille, 1974 p. 29). -

127

como coisas"? Pode-se assimilar o espao geogrfico definio

~e fato social que considera este ltimo "todo meio de ao,
fixo ou no, capaz de exercer sobre o indivduo uma coao
externa" ou ainda "todo meio de ao que aparece como-g~~;l
eIl'! relao a uma sociedade determinada
e que,ao mesmo tempo,
existe por si mesmo independentemente
das formas individuais
de sua manifestao"?
Dukheim props, por outro lado, que
expresso "meios de ao" fosse juntada uma outra: os "meios
de existncia".
Para ele, os meios de existncia so a cristalizao
-dos meios de ao e disso nos d um exemplo (1895, 1962
p. 12) quando faz aluso "ao tipo de habitao que imposto a
cada um de ns".
Segundo a acepo durkheimiana
o espao
pois uma coisa;
ele existe fora do indivduo e se impe tanto ao indivduo como
sociedade considerada
como um todo. Assim, o espao u_m_
f?to social,. um~ reali~ad.e, objetiva.~ Como um resultado
histrICO, ele se rmpoe aos. indivduos.
Estes podem ter dele diferentes
percepes e isso prprio das relaes entre sujeito e objeto.
Mas, uma coisa a percepo individual do espao outra a
sua objetividade. \ O espao no nem a soma nem a sntese
das percepes indiViduais.
Sendo um produto, isto um resultado da produo,
o espao um objeto Social como qualq@.r
outro. ~e, como ~a~a qualquer outro objeto social, ele pode ser
apreendido sob mltiplas pseudoconcrees,
isto de nenhuma forma o esvazia de sua realidade objetivavu.
.

. Em ltima anlise, a realidade de uma cidade, de um campo

cultlv~do, de uma rua, a mesma para todos os indivduos. '
a :eahdade de cada indivduo que o autoriza e o leva a ver as
COIsas sob um ngulo particular.
Mas, como um resultado
do
tra?a!ho humano - um artefato o espao guarda seu carter
objetivo durante suas prprias transformaes.
A base do conheCimento e da interpretao
da realidade espacial no pode, pois,
ser e?co.ntrad~ nas sensaes ou na percepo.
Tal base sem
~ubstancla, pOIS. ela falsa. S atravs de sua prpria produo
e que o conhecimento
do espao atingido.

.~4?

A respeito d?, objetividade dos fenmenos espaciais, o gegrafo

sovttco S. V. Kalesnrk (1971 p. '197) escreve o seguinte: "Reconhecendo
as. "coisas ~~ si prI?rias", afirmamos tambm, que os objetos da pesquisa geogrfica, partcularmant-,
os complexos naturais e territoriais da
produao: existem objetivamente, fora de nossa conscincia, e que o
hom.em e capaz de perceber inteiramente
esses complexos, atravs dos
serrtidos e de dados. Essa posio se liga com a experincia do cotidiano ... ".

128

Comte havia proposto que os fenmenos sociais fossem considerados como fatos naturais, submetidos
assim s leis naturais.
Seu equvoco foi duplo. Primeiro, ele assimilou as leis de funcionamento
da sociedade s leis do mundo fsico (5) Depois, ele
tomou as idias em si, e no as coisas, como matria de estudoi'".
Justamente esta ltima crtica lhe foi dirgida por Durkheim (1898,
1962 p. 19). Este considerou
a concepo
positivista da evoluo social como subjetiva, pois elimina a evoluo especfica
das sociedades individuais, concretas, dotadas de existncia objetiva, ao contrrio dos esquemas ideais subentendidos
na evoluo
linear sugerida por Augusto Comte.
As prprias relaes sociais podem ser estudadas como objetivas. Segundo N. Geras (1971 p. 641) ...
"o fato de que as
formas materiais das relaes capitalistas
no so naturais, no
as priva de sua objetividade,
isto , do seu carter de objetos
independentes
em relao aos agentes sociais que dominam segundo suas prprias leis e cuja origem e explicao no se pode
atribuir subjetividadehumana=t.
Tem cabimento a observao
de S. Sportelli (1974 p. 91) quando diz que a objetividade social
freqentem ente reduzida a uma objetividade natural. Isso equi(5) Em um colquio sobre as relaes entre a histria e a geografia, o historiador
norte-americano
George Burr criticou, acerbamente, o estudo apresentado
pela gegrafa Ellen Semple sobre "a
.localizao geogrfica como fator da hiatra" e uma contribuio de
outro historiador, O. G. Libby versando sobre "a fisiografia como fator
da vida comunitria".
Para G. Burr, a geografia - que ele confunde
com os dados naturais - seria apenas um fator histrico entre outros,
Ele insistia sobre o fato de que as coisas inertes no exercem influncia
e no tm papel causal: dessa forma no se deveria atribuir natureza
o que planificado e realizado pelo homem.
(6) "1<: coisa tudo que , dado, tudo que se oferece, ou melhor,
que se impe - imaginao. Tratar os fenmenos como coisas, trat-Ios
na qualidade de data, que constituem o ponto de partida da
cincia", escreveu Durkheim no seu famoso artigo de 1900, cuja verso
francesa apareceu no livro de Cuvillier, La Socioloie et son Domaine
Scientitique.
A publicao original apareceu em italiano na Rivista
Italiana di Sociologia. "Um fato", escreve Durkheim no seu livro fundamental' de 1895, "pode existir mesmo se ainda no , ou j no mais
til, seja porque nunca foi dirigido a um objetivo final, seja porque
depois de' ter sido til, -perdeu toda sua utilidade, continuando a existir
por inrcia. Pois, acrescenta, "existem mais sobrevivncias na sociedade
que nos organismos biolgicos".
(7) "O espao uma realidade objetiva", escreve J. Chesnaux (1976
p. 157). Para Cassirer 0953, 1965, vol, I P. 203), "uma existncia objetiva
uma realidade no espao", Jordan 0971 p. 24), assinala que quando
Durkhern nas suas Rles de Ia Mthode (1958 p. 101-104 e p. 2) disse
que um fato social se, e somente se, ele exterior ao indivduo e tem um

129

"

!
I
I

vale a esquecer que a natureza objeto de permanente transformao por causa da atividade humana, da porque a natureza
uma realidade social e no exclusivamente
natural.t Nesse sentido, a palavra natural deve ser tomada como um sinnimo de
social, da mesma forma que podem ser assimilados os vocbulos
,natureza
e espao.
Quando se admite que o espao um fato
social, o mesmo que recusar sua interpretao
fora das relaes
sociais que o definem.
Muitos fenmenos,
apresentados
como
fossem naturais, so, de fato, sociais.

se

CAPTULO

Nessa expresso,
natureza
socializada,
deve-se identificar
aquilo que os gegrafos chamam
normalmente
de espao ou
espao geogrfico.
-.
O espao um fato social no sentido com o qual K. Kosik
(1967 p. 61) define os fenmenos 'sociais: um fato histrico, na
medida em que o reconhecemos
como um elemento de um conjunto e realiza assim uma dupla funo que lhe assegura, efetivamente, a condio de fato histrico:
de um lado, ele' se define
pelo conjunto mas tambm o define; ele simultaneamente
produtor e produto; determinante
e determinado;
um revelador que
permite ser decifrado por aqueles mesmos a quem revela; e, ao
.mesmo tempo, em que adquire uma significao autntica, atribui
um sentido a outras coisas. Segundo essa acepo o espao um
fato social, um fator social e uma instncia social.

ESPAO,

XII

UM FATOR?

"As localizaes antigas condicionam

as novas localizaes."
(Bergsman et al., 1971) '" "Em suma,
princpio de acumulao
nos ensina que quando a ao (a utilizao)' do mercado livre,
um grupo de pessoas, uma cidade ou uma regio de um pas que
por circunstncias precisas, encontram-se historicamente
na posio
dominante vem esta posio reforar-se,
enquanto continua estacionria a posio dos grupos, pessoas, regies ou pases que
caem no domnio dos primeiros ou, no melhor dos casos, permanecem fora do processo cumulativo"
(Marrama, Poltica Econ- ,
mica de los Pases Subdesarollados p. 79).

A reproduo do padro espacial

. I

poder coercivo sobre ele", ele est fazendo referncia

s mesmas
caractersticas da sociedade concebida como uma totalidade, assim como
Marx a tinha imaginado. A presso...
exerci da pela totalidade sobre
o indivduo".

130

No se pode negar a tendncia que tem a organizao -do

espao de fazer com que se reproduzam
suas principais linhas
de fora. Se examinarmos por exemplo os mapas da distribuio
do povoamento durante quatro sculos e meio de histria moderna
da Venezuela, vemos que as manchas representativas
da presena
humana no territrio so repetidas,
embora com nuanas.
Os
caracteres, tanto qualitativa como quantitativamente,
conheceram
mudanas, como natural, mas as raizes do povoamento influenciaram o que veio em seguida.
Observou-se igualmente que o traado original de cidades como
Paris ou Londres,
se reproduziu
em maior ou menor escala
atravs dos tempos; as modificaes produzidas nas diversas pocas no foram capazes de apagar completamente
aquilo que
dava cidade, nas suas origens, uma morfologia particular.
G. M. Desmond (1971) referindo-se sia mostra que foi
no perodo do domnio europeu que se estabeleceu a rede urbana
que hoje domina a regio.
Pases africanos, mas tambm de

131

outros continentes subdesenvolvidos,

encontram dificuldades
para
mudar o modelo do gasto pblico e alterar a distribu5o geogrfica dos investimentos, cuja presena se torna cumulatl":.,a. L. S.
Chivuna
(1973) referindo-se
a Zmbia most~'a a relao entre
os gastos efetivos e aqueles q~e estav.am prevlsto.s no ?~amento
nacional .provando que nas zonas mais desenvolvidas e ja dotadas
,
II
de infra-estrutura
bs~~a qu.e e~a
relaao-,. e maior, em. detri
~ nmen t o:
assim, de outras regioes, justamente
as menos Iavorecidas.
As
boas intenes, manifestadas
hos planos e expressas nos oramentos
no resistem fora' dos fatos, comandados
por uma
estrutura
econmica e social que procura reproduzir-se,
reafirmando-se.
No Brasil apesar dos esforos para fixar a popu:
lao no interior do pas, a tendncia reproduo dos modelos
de distribuio ainda muito grande'v'. .
__
A construo de vias modernas de circulao sao um exemplo dessa inrcia espacial: as 'rodovias construdas. paralelamente
s vias frreas' as auto-estradas que seguem, aproximadamente,
o
traado das r~dovias antigas, ~s. pontes que. se s~ced:m no. mesmo lugar, mesmo se as Co~dles naturais nao sa~ _mais as
melhores. E muitos outros. exemplos da fora das condies locacionais do passado.
No leste da frica a colonizao inglesa beneficiou del!b,e~adamente . com um' tratamento
especial uma parte do terntono,
previamente
destinado a representar um papel pola;izador,
~ob~'~'
o resto do espao. Nesta zona, mesmo depois da .1lldependen~la
do Ounia, de Uganda e da Tanznia, ? pes? das 1l1fra~.est~uturas
e das atividades herdadas, atrai novos investimentos
atribuindo a
este pedao de territrio uma situao. invejvel em relao. ao
restante.
Esta situao pesa ljllUito mais sobre a !a?zi!!lla~ on~e
o governo, j tendo um projeto moderado .de ~oclahsn:o, deseja
reduzir o peso da regio dei Arusha-Moshi.:
ainda hoje eco~omicamente incorporada
ao eiio Nairbi-Mombasa,.
as duas prmcipais cidades do Ounia. Esse eixo estava predestinado,
segundo
o plano britnico, a desempenhar u~ papel de comando da hoje
enfraquecida
comunidade do leste-africano.
_
Como as infra-estruturas
de transporte
sao melhores nessa
zona privilegiada,
a utilizao do material de transporte maior
que em qualquer outra parte. Desta forma, a t~~a ~e lucr~ .dos
transportadores
maior, e isso acarreta consequencias
postvas

..

(1)
Em 1950, 3/4 da pOPula(o brasileira localizava-se numa faixa.
costeira correspondente
a 1/3 dd' territrio (1,8 milhes de km2) _onde,
uma franja litornea
de 250 !tim concentrava 66% da populao
do
pas, isto , 47 milhes de habitantes
(R. V. da Costa, 1969 p. 17-18).

132

para o comrcio em geral.

Como resultado,
cresce um grande
nmero de outras atividades
que dependem de uma circulao
mais intensa.
Os negcios se desenvolvem
muito melhor e a
produo
agrcola estimulada
pela maior circulao
dos produtos.
O fato de que as pessoas tambm circulam, mais facilmente estimula o comrcio
e assegura uma clientela para as
atividades
de transportes.
desta forma que uma organizao
cio espao que j era a mais densa e importante
no pas se
refora e at obriga o governo central a fazer novos investimentos
que reafirmam a tendnciat).
.

A mobilidade

do capital

relativa

O prprio capital no dispe daquela mobilidade

que lhe
frequentemente
atribuda.
Isto ainda mais evidente nos pases
subdesenvolvidos,
onde apenas certos lugares podem oferecer as
condies de rentabilidade
exigidas.
Fazendo aluse aos pases
desenvolvidos, R. C. Estall (1972 p. 196) diz que "mesmo para
as grandes empresas a liberdade de dispor de novos investimentos
nos lugares onde os lucros seriam mais elevados, seria fortemente
restringida pela necessidade de apoiar os investimentos
de capital
j existentesv).
No que diz respeito aos pases subdesenvolvidos,
,.so exatamente
as grandes empresas mesmo recentes que para
serem rentveis, devem instalar-se nas regies metropolitanas
onde,
ao lado das infra-estruturas
econmicas e sociais, das economias
de es.cala e das facilidades de comunicao
distncia e interpessoal, a presena de uma mo-de-obra
barata um encorajamento a mais. verdade que elas tambm criam enclaves;mas,
estas formas tpicas de localizao esto sobretudo ligadas produo de matrias-primas
a serem exportadas
para os pases
mais ricos.

espao na totalidade

social

Sem dvida nenhuma, a procura cada dia mais desordenada

de um lucro mximo nesta fase de expanso do sistema capitalista,
(2)
No que diz respeito ao Brasil deve-se ler, entre outros, os
aetgos (1964, 1972) e o livro (1972) de H. Rattner e o artigo de R. V.
ela Costa (1969).
(3)
Estima-se que nos pases industriais avanados at 80'10 dos
novos investimentos industriais so alocados para a expanso das fbricas j existentes.

133

..
faz com que este prefira certas localizaes e despreze a outras.
O exemplo dado por M. Sofre (1957 p. 66-67) da fora exercida pela terra j trabalhada,
"da permanncia
desta terra que
se impor ao grupo rural", no perde nada em importncia
pelo
fato de ser simples.
"A terra no um ator mudo, um testemunho".
Indo diretamente ao outro extremo, as grandes cidades
so tambm um exemplo dessa permanncia,
baseada
em leis
econmicas e tambm polticas, sociaisvculturas,
muito mais poderosas.
O caso das macrocefalias
cumulativas
e irreversveis,
sobretudo a partir de cerca de meio sculo, prova-o muito bemtv.
Da forma como ela se processa atualmente nos pases subdesenvolvidos, a macrocefalia
o resultdo dos progressos
tecnolgicos e das tendncias concentrao
que eles ocasionam.
As
cidades inicialmente
privilegiadas
beneficiam-se
de uma acumulao seletiva de vantagens, ao mesmo tempo em que acolhem
novas implantaes.
'--..
. A presena de uma populao em aumento constante.iassee..
_gura, s atividades econmicas desejosas de instalar-se, uma boa
~ parte dos "overhead
capital" e das infra-estruturas
necessrias.
Alm disso, a concentrao
dos investimentos pblicos em certos
pontos do espao, impe
tendncia a uma elevao do coeficiente de capital necessrio instalao de uma nova atividade
(Dasgupta,
1964 p. 180-181).
Uma vez estabelecida,
essa situao de dominao
continua
a afirmar-se
mesmo se outros centros conhecem
tambm um
crescimento
importante.
"A partir do momento em que taxas
desiguais de crescimento
se desenvolvem,
elas tem tendncia
a se perpetuar e a disparidade das taxas de crescimento.caumen-.
t~(;i porque a indstria e o comrcio concentram-se
mais em um
centro particular,
dando a este centro vantagens
para novos.,
desenvolvimentos"
(1. R. Hicks, 1959 p. 163).
Assim, pode-se
falar de uma imobilidade de vantagens resultantes da aglomerao,
imobilidade durvel porque essas vantagens so estabilizadas
no
local da primeira implantao
por causa dos desenvolvimentos
cumulativos
(Rerny, 1966 p. 69).
Em realidade, .-9uand.o falamos em _macrocefalia seria. talvez
melhor utilizar a expresso "regio metropolitana".
~c.asos
de~
.So Paulo, Mxico, Buenos Aires, Caracas e muitos outros.iso .
um exemplo definitivo., Mas o fenmeno tambm alcana outras

regies dinmicas

das quais certos paises

de suas divisas fortes,

134

as regioes metropolitanas,
como
e mesmo de regies agrcolas
do Terceiro Mundo retiram o essencial
.

A partir' do momento em que o movimento se instala, torna-se irreversvel:

A explorao das atividades ~conmic.as consideradas fundamentais,
exige (e legitima moral e politicamente)
a
acumulao
de investimentos
do tipo econmico e muitas vezes
tambm sociais num volume incomparavelmente
maior que o
destinado ao resto do' pas. F, natural que esses equipamentos
atjaiam.outros tantos, seja na -previso da extenso das atividades
j existentes, seja porque outras atividades j esto instaladas.
O
pas obrigado a dedicar s zonas que j so ricas uma parte
cada vez mais substancial de seus recursos e do seu oramento.
Um bom exemplo nos dado pela Regio Central e do
"Co~e!belt"
na Zrnbia, porque essas provncias
dispondo
na
~revlsao do oramento da maior parte dos investimentos,
na prnca ult~~passaram
de mui:? os gastos previstos.
Enquanto
que
na Regio Central e no
Copperbelt"
as despesas reais ultrapassaram em ]57% e 138%, respectivamente,
os gastos planificados, em outras zonas, o total investido ficou somente entre
601?/c e 73 % da previso. As provncias urbanizadas
aarnbarcaram 52 % mais que o previsto,
enquanto as provncias rurais
tiveram menos de 21 % (L. S. Chivino, 1973).
As vantagens
de que outras pontos do pas no gozaram, constituem um convite
permanente aos investidores "j que as economias de aglomerao
so utilizadas essencialmente pelos setores capitalistas das cidades
respectivas, enquanto as deseconomias
so assumidas pelo Estado
e pela populao"
(1. C, Funes, 1972).

(4) "Sem dvida alguma, a civilizao deixou na grande cidade

uma herana cuja eliminao custar muito tempo e muito cansao.
Mas, esta herana deve ser e ser eliminada mesmo que esta eliminao
faa parte de um processo bastante trabalhoso" (F. Engels;.Antidhring) .

que no apenas

o cas~ ~e certas ~onas mineiras

Por outro lado, as metrpoles econmicas

nacionais beneficiam-se de uma posio estratgica na rede de transporte moderno. A experincia mostra aos empresrios
que investir fora
dos pontos de crescimento pouco ou nada rentvel.
(E. A.
Johnson, ]970 p. 150).
I,

Tomemos, como exemplo, o caso de Jacarta.

Segundo Sethurarnan (1974 p. 3), a mdia anual de investimentos
de 32%
em relao ao total do pas, mas constata-se
uma acelerao
desta taxas nos anos recentes. Ainda urna vez, isto o resultado
da tendncia
concentrao
dos investimentos,
sobretudo-~pases do Terceiro Mundo. "As antigas localizaes condicionam
as novas (B:rgsman
et al., 1971); "...
em suma, o princpio
de acumulaao
nos ensina que quando a ao (a utilizao)
135

 livre, um grupo de pessoas, uma cidade 0[/ uma

regio de um pas que por .circunstncias
precisas encontram-se
historicamente
na posio dominante,
vem esta posio reforar-se enquanto continua estacionria
a posio dos grupos, pessoas, regies ou pases que caem no domnio dos primeiros ou,
no melhor dos casos, - permanecem
fora do processo cumulativo
(Marrama, Poltica Econmica de los Pases Subdesarollados p. 79).
do mercado

Talvez seja" suprfluo insistir no fato de que isto uma

. regra 'geral e que os esforos de desacujgulao
.demggrficae
da deseentralizao
industrial que at agora foram tentados, no
jiveQlm futuro. Dos mltiplos projetos' aventados para revalorizar '
as cidOes mdias, os mais exitosos apenas' forneceram
miragens'
estat~icas.
Quando se contabilizam
as taxas de crescimento
das
ciadssmdias
em retao metrpole econmica, na maioria das
vezes ,se esquece de efetuar comparaes
dentro do contexto da
forma~9_s~s:Jal e o, que ainda mais grave, a manipulao
dos
nmeros no leva em conta o fluxo' mais importante,
isto , o
fluxo da, mais-valia,
que se dirige sobretudo
grande cidade
"que o retm, ou - o que ainda mais freqente - o reenvia ao
estrangeiro.

papel das rugosidades

Desde o firn do sculo passado -Engels (1964 p. 410) j

considerava
o espao geogrfico
como um elemento
de formao da sociedade, quando, em uma carta a Starkenburg
(25
de janeiro de 1894) inclua explicitamente
"no conceito das relaes econmicas, a base geogrfica sobre a qual estas se desenvolvem e os vestgios realmente
transmitidos
dos estgios anteriores de desenvolvimento
econmico" (5) .
(5)

E. Wagemann

como Lucien BrocardCLes

por ele citado, consideram tanto os fatores rscos e 0 terrtr.; como condicionadores dos
fenmenos economicS:"'Andr Marchal, diz o mesmo, Op Cit., tomo I
Conditio11Js

p.31.-

Gnrtes

(1933 p. 13) bem

de l'Activit

1:conomique)

-"'-'-

Engels nos leva concepo correta do lugar geogrfico da "segunda

natureza", na atividade econmica; na carta que ele fez a Starkenburg
em 25 de janeiro de 1894 escreve o seguinte:
"entre outros, esto
includos no conceito de relaes econmicas, a base' geogrfica sobre
a qual estas se desenrolam e os vestgios, realmente ,transmitidos, de
estgios anteriores de desenvolvmento econmico que se mantiveram
muitas vezes por tradio ou por vis meitiae, naturalmente' tambm o
meio exterior que envolve essa rerma social" (Marx
Engels, Lettres
sur "Le Capital", Editions Sociales, 1964 p. 410).

136

Este

princfpio universal tambm 1}0 tempo.

Em relao
a kinship , Sandra.Wallman
(1975 p. 340) mostra que "a lgica
dos princpios que governam as relaes entre kinsmen no interior
de uma sociedade, varia com as mudanas
no contexto sciogeogrfico.
'
'
,.
id
Todavia, o papel do espao, muitas vezes passa despercebi o
ou no analisado em profundidadew'.
Como Sartre, em relao
rnaterialidade,
deveramos perguntar-nos
porque '''no tentamos
absolutamente
estudar este tipo de ao passiva que a materialidade
exerce sobre os homens e' a histria>, oerecendo-lhes
em troca
urna prxis
roubada
sob/ a forma
de' uma contrafinalidade
(1960 p. 202).
O espao a matria trabalhada
por excelncia., Nenhum
dos bjetos sociais tem tanto domnio sobre o homem, nem est
presente de tal forma no cotidiano dos indivduos.
A casa, o
lugar de trabalho, os pontos de encontro, os caminhos que unem
, entre si estes pontos, so elementos passivos que condicionam
a
atividade dos homens e comandam
sua prtica social. A prxis,
ingrediente
fundamental
da transformao
da natureza humana,
um dado scio-econmico
mas tambm tributria das imposies espaciais.
Como disse ~CaIIois (1964 p. 58) o espao
impe a cada coisa um conj1!,l!.tQ.de relaes porque cada coisa
~_Qupa um certo lugar no espao..
' .
Citemos, de novo, Sartre.iquando
diz que do mesmo modo
que "o prtico-inerte
rouba minha ao. .. muitas vezes ,ele impe uma contrafinalidade".
Quando se trata do espao humano,
no se fala mais de prtico-inerte,
mas de inrcia dinmica., A
representao
tambm ao e as formas tangveis participam do
processo tanto quanto os i atores (I. Morgenstein,
1960 p. 65-66).
Paul Claval (1970 p. 120) situa o problema corretamente
quando diz que a frmula segundo a qual "a geografia humana
o estudo da projeo das sociedades sobre a face da terra",
corre o risco de no ser compreendida
inteiramente porque "entre
sociologia e geografia a relao no unvoca. O equilbrio espacial de uma sociedade a projeo de suas mltiplas dimenses

(6) Foi A. Rofman C1974 p. 18) quem escreveu:

"A realidade
espacial uma dimenso em permanente estado de reajustamento
sob
a influncia da realidade econmica e social que ao mesmo tempo
exerce sua influncia sobre esta realidade". Um documento do Centro
de Estudios del Desarrollo de Ia Unversdad
Central de Venezuela,
considera como fato reconhecido que "a formao social de qualquer
pas seria condicionada a cada momento histrico pela herana histrica,
pelos fatores externos e por seu espao fsico" CCendes, 1971, t. 1 p. 23).

137

no espao concreto mas, as restries que este lhe impe repercutem sobre sua estrutura. Tambm, a geografia humana no
- uma simples aplicao das cincias sociais, no est situada ao
lado delas, mas constitui uma faceta de -seus mltiplos aspectos".
Manuel CastelIs (1973 p. 167) fala da "persistncia das formas espaciais ecolgicas, suscitadas pelas estruturas sociais ante-l~lores".:,' Onde Castells fala de "formas ecolgicas" preferimos'utilizar uma palavra do vocbulo geomorfolgico, a expresso
rugosidades. A ecologia trabalha com formas durveis ou emeras, naturais e sociais, isto , introduzidas pelo' homem. As
rugosidades so o espao construdo.j p tempo histrico que se
transformou em paisagem, incorporado ao espao. As rugosidad~ nos .2ferecem, mesmo sem traduo imediata, restos de
umaj!iviso de trabalho internacional, manifestada localmente por
combinaes particulares d capital, das tcnicas e do trabalho
utilizados.
Assim, o espao, espao-paisagem, o testemunho de um
momento de um modo de produo nestas suas manifestaes
concretas, o testemunho de um momento do mundo.
. O modo de produo que, por' intermdio de suas determina~es (em um mesmo l~gar pode-se ter ao mesmo tempo,
determinaes
diferentes) cria formas espaciais fixas, pode desaparecer - e isto freqente - sem que tais formas fixas desapaream, O momento se cristaliza em memria, como diria
.Lefebvre (1958 p. 345) e, para repetir Morgenstern, como a
memria de um presente que foi.
O espao portanto um testemunho; ele testemunha um
momento de um modo de produo pela memria do espao
construdo, das coisas fixadas na paisagem criada. Assim o espao
uma forma, uma forma durvel, que no se desfaz paralelamente mudana de processos; ao contrrio, alguns processos
se adaptam s formas preexistentes enquanto que outros criam
novas formas para se inserir dentro delas.
Os modos de produo se realizam por intermdio dos
meios de produo cuja longevidade, porm, s conhecida a
posteriori; porm, essa durao pode ultrapassar a um ou vrios
momentos do modo de produo ou at mesmo a durao total
do modo de produo - o caso das construes europias
volumosas ou no, da poca da Idade Mdia: castelos catedrais
estradas. .. Os modos de produo cedem lugar a 'outros, os
138

momentos de cada modo se sucedem enquanto os objetos sociais

por eles criados continuam firmes, e muitas vezes ainda com
uma funo na produo.
Assim, quando um novo momento - momento do modo
de produo - chega para substituir o que termina, ele encontra
no mesmo lugar de sua determinao (espacial) formas preexistentes s quais ele deve adaptar-se para poder determinar-se.
De logo, pode-se falar do espao como condio eficaz e ativa
da realizao concreta dos modos de produo e de seus momentos!". Os objetos geogrficos aparecem em localizaes, correspondendo aos objetivos da produo em um dado momento e,
em seguida, por sua prpria presena, eles influenciam os momentos subseqentes da produo'!'.
O homem trabalha sobre herana (9). Feuerbach escreveu
que "a soma das foras produtivas, dos capitais investidos e das
relaes sociais encontrados por cada indivduo ou cada gerao
um dado j existente" e como tal deve ser considerado.
(7)
"Em qualquer momento, a forma como os objetos geogrficos
se dispem pode impor alguns tipos de sujeio sobre os estgos-ese-;
guintes de desenvolvimento
econmico, isto , determina ,R esc~la do
mercado para os produtos e servios, .0 grau no qual e possvel a
especializao do trabalho e a forma como o capital pode ser efetivamente empregado" (Ressources for Future Inc., Designjor
a Worldwide
Study ot Regional Development,
Washington,
1966 p. 31).
. "Para cada gerao os meios de trabalho
herdados da gerao
precedente, tornam-se um ponto de partida para novos, progressos:
essa a base da continuidade histrica" (Kelle e Kovalson p. 50-51).
(8) "O processo de urbanizao compreende a criao de um espao
eonstrud que mais tarde funciona como um grande sistema fabricado
pelo homem - um reservatrio de recursos fixos e mveis para serem
utilizados durante todas as 'fases da produo de mercadorias bem como
na fase final de consumo. Se a sociedade deseja reproduzir seu estado
atual, estes recursos devem ser mantidos e renovados periodicamente.
Assim, uma certa proporo do produto social deve ser colocada de lado,
como um excedente para a reproduo do meio ambiente artificial"
(David Harvey, in Gappert et Rase, 1975 p. 120).
(9) "Assim, somos levados a nos perguntar
a respeito da relao
histrica entre o espao e a sociedade global: como foi que as normas
do espao e a efetiva ocupao do territrio responderam
sucesso
e a transformao
de modos de produo, quais foram, no curso da
histria, os mecanismos efetivos da sociedade; somos levados tambm
a nos indagar sobre qual foi o papel do espao no processo social"
(Paul Vieille, 1974 p. 3).
.
Assim, o espao sempre conjuntura histrica e forma social que
recebe seu sentido dos' processos sociais expressos atravs dele. Pela
maneira particular
de articulao
das instncias
estruturais
por ele
constitudas, o espao suscetvel de produzir, em troca, efeitos espe-

139

o problema foi longarnente estudado por M. Castells (1971).

Para ele ". .. a sociedade no se reflete no 'espao, no nem
pode ser situada como alguma coisa exterior ao prprio espao"
(p. 56), mas tambm" ... o espao uma estrutura subordinada,
a expresso da estrutura social" (1971 p. 51, A Questo Urbana, 1973).
J que a palavra espao significa muitas coisas
diferentes, existe uma ambigidade que precisaria ser destrinchada
a menos que aceitemos a confuso frequentemente
perpetuada
e
da qual M. Castells no se parece ter livrado, entre paisagem e
espao propriamente
dito. As duas realidades
esto longe de
ser sinnimas.
Esta ambigidade
nos parece ser, em primeiro lugar, um
resultado do esquecimento
da dimenso temporal.
~
por
exemplo, prefere dizer que o espao o resultado
da superposio de sistemas sociais (Isard, 1959 p. 85; Isard et al., 1968
p. 75).
Mas, o equvoco vem principalmente
do fato de que
no se procura distinguir a paisagem e o espao propriamente
dito distino que nos parece essencial se queremos chegar
a uma posio terica partindo da anlise dos fatos tal qual
eles so.
Sem a preocupao analtica que permite distinguir no espao
total seus elementos constitutivos e sem levar em considerao
a
dimenso temporal, difcil conceber o espao tal qual ele. , um
objeto r~al em permanente evoluo. As relaes_com a s~cIe.dade,
que tambm' est em movimento permanente,
nao poderao Igualmente ser apreendidas.
Na medida em que se adota um ponto de vista analtico e
dinmico, ver-se-, com Bricefio (1974 p. 3-4) que o espao
no "inocente" j que serve reproduo
social.

cificos sobre os outros

domnos da conjuntura
social" (Castells, 1971,
"Conclusion").
" . .. o meio no realmente uma varivel independente nem um
fator co~stante. ~~ varive! que se transforma sob a prpria ao
de um sistema economico e social, mas em todos os casos, e um fator
~limitativo, um conjunto de foras (M. Godeler, 1974 p. 32).
(10) In Marx e Engels, Selected Works, vol. I, Moscou, 1969 p. 42.
La

140

Question

Urbaine,

CAPTULO

ESPAO

COMO

xnt

INSTNCIA

SOCIAL

Os que consideram
a sociedade como um sistema ou uma
estrutura
(ou mesmo co~ma
tptaliaade)
quanootratam
e
dflnlr-lhes "s instncls exii.oespa.
Nesse particular
e
por mais incrvel que parea, tericos marxistas fazem boa companhia aos pensadores
"burgueses".
e Smelser (1956 p. 295), por I exemp Io, propoern
uma diViso d sistema social em quatro subsistemas:
econmico,
poltico, integrativo e mantenedor
dos padres.
O espao no
~considerado.
Quando, por outro lado, nos voltamos para o pensamento marxista
encontramos
nuances no enunciado
da classificao, mas a ausncia de referncia ao espao, tambm, praticamente,
geral. No seu livro sobre questes fundamentais
do
marxismo,
Plekhnov, "que tanto havia exagerado
o papel da
natureza na orientao da vida social, distingue cinco nveis como
sendo indispensveis
definio da socieda~e:
1. o estado das
foras produtivas; 2. as relaes econmicas que essas foras
condicionam;
3. o regime social e poltico assentado sobre essa
"base" econmica;
4. a psicologia do homem social, 'em parte
determinada
pela economia, em parte por todo o regime social
e poltico que sobre ela se edifica; 5. as ideologias div~rsas, que
essa psicologia reflete".
Segundo Jakubowsky
qu~ o ~Ita (1975
p. 96) sob o termo psicologia social Plekhnov inclui apa:entemente "a reao consciente,
geral, dos homens de uma epoca
sobre as relaes sociais debaixo das quais eles vivem" e que
se manifestam "em diferentes ideologias concretas" que so inseparveis dela. Da porque Jakubowsky
prope suprimir certos
nveis do esquema plekhanovista
e distingue somente trs "regies" (termos, alis, que Althusser e seus discpulos ~ml?re~am
com freqncia).
Essas instncias da sociedade
se limitariam.;
ento seguinte lista: I. a base econmica,
ela prpria deterParsons

141

minada r,elas foras produtivas; 2. a ordem poltica e jurdica

que lhe e correspondente; 3. as superestruturas ideolgicas que
encimam o edifcio.
.
Tal construo apenas ligeiramente diferente da oferecida
por outros marxistas. Por exemplo, para Charles Bettelheim
(1970 p. 1445), "o conjunto das relaes sociais de produo
_e das relaes ideolgicas e polticas constitui uma estrutura complexacujos elementos so reciprocamente "causa" e "efeito" uns
~os outros, ou, mais rigorosamente, "se sustentam mutuamente".
No h referncias ao espao. No h praticamente diferena
quando P. L. Crosta (1973) escreve que "a sociedade formada
do complexo das estruturas poltica, legal, econmica e produtiva." Quando afirma que" ... a formao econmica da sociedade essa expresso estando utilizada aqui no sentido de
"conformao estrutural" constituda tambm de outras formas_ eCOnI!lcase. sociais subordinadas, alm do modo de produao dom~nante, G. La Grassa (1972 p.107) no d explicitamente g~anda
ao espao em sua formulao.
~ ..
,
Para Martha Harnecker (1973 p. 147), a formao social
e uma estrutura complexa, composta de estruturas regionais complexas (econmica, ideolgica, jurdica, poltica), todas estando
_~Clladas a partir da estrutura das relaes de 'produo. Ela
tambm aconselha a necessidade de estudar "cada estrutura regional em sua autonomia relativa em relao s demais e de
acordo com suas prprias caractersticas".
Mas, a lista das
estruturas ditas regionais inclui, exclusivamente, a econmica,. a ideolgica e a jurdico-poltica. Como nos casos anteriores no
h meno ao espao como podendo ser uma instncia sociaj(l).
Mesmo um outro autor importante, como A. CrdoYlL(1971)
para' quem os. I?od~s de produo constituem uma forma parti-,
cular de modificao da natureza, incorre na mesma omisso.
(1) Para Martha Harnecker, "em qualquer formao social salvo
em um nmero muito limitado de excees, encontramos: 1, uma' estrutura econmica complexa, na qual coexistem diversas relaes de produo. Uma dessas relaes ocupa um lugar dominante e impe suas
leis de funcionamento s outras relaes subordinadas' 2. uma estrutura
ideolgica
complexa,
formada por tendncias ideolgicas diversas. A
tend~nc~a ideolgica dominante, que subordina e deforma as outras
tend.enclas ~orresponde, geralmente, tendncia ideolgica da classe
domman~e, Isto , _tendncia ideolgica prpria do plo explorador
da relao de. produo dominante; 3. uma estrutura jurdico-poltica
complexa, destmada
a cumprir a funo de domnio da classe dominante" <1973p. 146-147).

142

Quando ele indica o procedimento a seguir para estudar a especificidade das relaes internas a um modo de produo dado,
sua enumerao da "subconjuntos" repete as clssicas trs instncias, embora sob um vocabulrio distinto: "relaes tcnicas de
produo (estrutura tecno-econmica) , relaes sociais de pro- I'
duo (estrutura scio-econmica), relaes polticas e jurdicas
(estrutura jurdico-poltica) relaes ideolgicas e culturais etc.
bem possvel que o espao esteja compreendido nesse "et-coetera", mas isso no est dito de modo claro.
Essa no , sem dvida, a nica proposio um tanto diferente do comum. A de Ernesto Cohen (1973 p. 13-14) apresenta
igualmente certa originalidade. Esse socilogo argentino considera
. que a estrutura social formado por trs sistemas: o da produo," o da estratificao, o da dominao. Para esse autor cada
um desses sistemas se encontra em um processo contnuo de
transformao embora com ritmos diferentes e com diferente intensidade. Essa assincronia o resultado do funcionamento relativamente autnomo de cada sistema e constitui um dado fundamental
para a compreenso da estrutura social". Tal explicao acrescenta um novo elemento ao entendimento da evoluo social, isto
, o fato do desenvolvimento desigual e combinado das estruturas
em movimento. Exatamente por isso o espao deveria ser, mas
.no , considerado em primeiro plano em qualquer esquema an.-:..
ltico, pois a "estrutura espacial" no evolui nem n mesmo
ritmo, nem na me~ma direo que as demais instncias da sociedade.
i

O esquema clssico est to enraizado que mesmo um plano

de trabalho sobre as relaes entre formao social e espao
elaborado por pesquisadores radicais no escapa a essa fora
de inrcia. Um desses esquemas (Michelena, julho, 1973), felizmente melhorado depois" guardava a classificao tradicional, enquanto o espao era considerado seja como "social espacial" seja
como "histrico social", instncias metodolgicas consideradas
separadamente, isto ambas fora de lista oficial das instncias
sociais. Esse enfoque, como os anteriores, insuficiente, como
nos esforaremos, em seguida, para demonstrar.

V ma estrutura social como as outras?

"Devemos considerar a cidade' como uma estrutura social a
ser definida como derivada das bases econmicas da sociedade
(ou dos elementos da superestrutura) por meio de um processo
143

de transformao?
Ou deveramos v-Ia como uma estrutura separada em interao com outras estruturas?
" a pergunta
que
se fez David Harvey j 1973 p. 293), cuja resposta ele mesmo d
sem tardar: "devemos agora deixar de lado esse tema pois ele
servir de base segunda parte desta concluso."
Sem discordar de sua posio terica fundamental,
podemos
todavia aproximar
a colocao do problema por D...
_Harvey da
de Manuel Castells quando ambos consideram
o sistema urbano.
~9mo uma "estrutura
social".
O problema colocado por ambos , na realidade, bem rnais.,
amplo: pois no o espao urbano que se constitui em estrutura
.social, mas' o espao humano tomado em seu conjunto.
Isso nos
obriga a um outro exerccio metodolgico
e terico fundamental,
o de apontar qual o lugar real que tem o espao humano na
sociedade global, ou ainda melhor, na formao
econmica
e
social.
Uma primeira precauo consiste em no confundir as qualidades funcionais e as qualidades sistmicas dos fenmenos e dos
objetos correspondentes.
Por suas qualidades. funcionais" o espao,
como qualquer outra estrutura' social, (ou nvel da sociedade, se
~;e prefere dizer assim) , por sua estrutura mais que por sua
forma, um reflexo da sociedade global, seu dinamismo
sendo
conseqncia
da 'ciso da sociedade global e sua conseqente
distribuio
sobre o territrio.
Nesse 'caso tambm o espao
seria considerado
como um fato social, pois se impe a toda
~
Mas, se consideramos
o espao por suas qualidades sistmicas, ele ganha novos atributos, como a capacidade
de condicionar, at certo ponto de forma determinante
(uma determinao condicionada,
todavia)
a evoluo das outras estruturas
sociais.
Basta, porm, dizer isso, para podermos considerar o espao
como uma estrutura da sociedade em p de igualdade com as
demais estruturas
sociais?
Poderiam retrucar-nos
que o espao
apenas um fato social, um fenmeno concreto que se impe a
todos os membros da sociedade, sem, todavia, impor-se sociedade em si mesma.
Nosso primeiro interesse , pois, o de nos perguntar
quais
so as caractersticas
que definem uma estrutura social, e verificar se tais atributos tambm se identificam
no espao.
Se a
resposta for afirmativa, ento no h por que hesitar em incluir
o espao na lista das estruturas sociais.

144

Ora, o espao, como as outras. instncias sociais, tende a

reproduzir-se,
uma reproduo
amp!la~a, 9ue ,acentua os seus
traos j dominantes. _ A estrutura espa~JaI, isto e, o esp.a~o organizado pelo homem como as demais estruturas
SO~JaIs: u.ma
estrutura subordinada-subordinante.
E como as outras mstancras,
o espao embora submetido lei da totalidade,
disp.e d~ u.ma
certa autonomia
que se manifesta
por mero de leis propnas,
especficas de sua prpria evoluo.
So temas, todos esses, que agora comeam a ser ~iscutid.os
de forma sistemtica.
Em um artigo recente, V. V. Pokhishevskjy,
(1975), discute a influncia das formas espaciais sobre o,s yro;essos sociais, e justifica sua crtica aos que pensam em contrriovu.
De fato, o espao no pode ser apenas um reflexo do mo~o
de _Rr0duo atual porque a memria dos mod,os de produao
do passado.
Ele sobrevive, pelas suas formas, a passa~e~
dos
modos de produo ou de seus momentos.
Essa .caract~nsttdl
do
prtico-inerte de Sartre que se volta contra seu cnador e o fun?amento mesmo da existncia do espao como estrutura
SOCIal,
capaz de agir, e de reagir sobre, as de~~is e:trutur~. da ~ociedade
e sobre esta como um todo. 1\s 'deterrniriaes
SOCIaiSnao podem
ignorar as condies espaciais concretas .preexistentes.
Um modo
de produo novo ou um novo moment de um n\~s.:n0 modo. ~e
produo
no pode fazer tabula rasa das condies
espaciais
preexistentes.

Uma estrutura subordinada?

espao no depende exclusivamente

da estrutura
mica como alguns tm tendncia a imaginar.

econ-

Quando se pretend!e ;ubordinar

o espacial ao econmico, a
primeira pergunta que acode a seguinte: pode a economia fun-.
cionar sem uma base geogrfica?
A resposta naturalmente
no,
mesmo se a palavra geogrfico ' tomada na sua acepo mais
equvoca, como um sinnimo de condio natura!.
fato, p~rm, que muitos economistas
e tantos outros cren~Istas SOCIaiS
somente falam do espao dentro dessa acepo estreita e errada.

Um exemplo? Em seu ensaio to elogivel por muitas outras

razes, Franois Ricci (1974 p. 131) afirma que "a elaborao
cientfica da economia no desloca nem classifica os dados natu(2)

A propsito do espacial

agindo sobre o social,

ver tambm Mar-

tn BOddy, 1976.

145

rais sobre os quais a atividade econormca se edifica".

Caindo na
armadilha representada
por uma definio vesga do "geogrfico",
esse autor marxista nos conduz a uma concepo
dualista das
relaes entre o homem produtor
(a atividade econmica)
e a
natureza
(os dados naturais).
Buscando,
como fim declarado,
explicar Marx atravs da exegese da estrutura lgica do Capital,
ele termina por conduzir seus leitores a renegar o prprio Marx,
O econmico se apresenta como uma realidade social complexa porque se trata de um campo particular de atividade orientada para a produo, repartio e o consumo de objetos materiais e, ao mesmo tempo, pelos mecanismos dessa produo, dessa
repartio
e desse consumo, um aspecto particular
de todas
as atividades no econmicas.
Ao seu prprio nvel, ele "no
possui a totalidade de seu sentido, nem de sua finalidade,
mas
apenas uma parte", nos lembra M. Godelier (1974, 1969 p. 31)(3).
Tambm no se pode deduzir da infraestrutura
econmica as
demaIS' outras estruturas
da sociedade,
segundo a opinio de
- Martha Harnecker, para quem "a estrutura econmica no produz
utomaticamente
nada" (1973 p. 147).
Marx ter tido, talvez, uma parte involuntria
de responsabilidade nessa interpretao
economista das relaes sociais. Em
uma carta endereada por Engels a J. Blochj21-22
de se ~etembro
de 1890) se l: "A !vfarx e a mim mesmo se deve parcialmente
atribuir a responsabilidade
do fato de que os jovens s vezes do
mais peso que o merecido ao aspecto .econmic~.
piante
de
nossos adversrios, tornou-se preciso sublinhar o pnncipio essencial que eles negavam mas depois no encontramos. nem o tempo
nem o lugar, nem a ocasio, para mostrar no seu Justo valor os
outros fatores que participam da "ao recproca".
No fundo do seu pensamento, todavia, Marx dava a pri:?azia
totalidade, o que aparece claramente na famosa lntr~duao de
1857. possvel, sem dvida, fazer como ~...!thusser ,(Jun. 19~5
9) que cita o fundador do m.arxismo para cheg~r a co.nclusao
de que h uma estrutura dominante
(structure a dominante},

p.

(3) Mais recentemente,

M. Godelier se levanta contra essa concepo de " ... uma teoria econmica 'redutora',
isto ~, que ,reduz,
como o faz o materialismo vulgar, todas as estruturas nao econmicas
a ser apenas um epitenmeno sem grande importncia, na in~ra-estl:Utura material das sociedades; e de outra parte, todas as teoras SOCIOlgicas emprstas que, de acordo com o caso, reduzem toda a sociedade
a ser conseqncia, .seja da' religio, da poltica ou ainda do parentesco"
(M. Godelier, 1974 p. ~) .

responsvel
pela articulao
entre as partes e pela ordem no
jodo(4).
Lukcs, em seu Histria e Conscincia de Classe, lembra
gue a tese da dorninncia
no prova, mas antes se choca com
a noo de tot~lidade.
P~ra Lukcs a categoria de totalidade,
uma herana deixada a Mrx por Hegel, consagra "a dominao
determinante
em .todos os sentidos, do todo sobre as partes" e
constitui a essncia do mtodo utilizado por Marx como "fundamento de uma cincia inteiramente
nova". Dentro desse pensamento a primazia corresponde totalidade como estrutura, a qual
est acima das suas subestruturas
e sobreleva
a sucesso, no
tempo, das diversas categorias especficas .
A posio de A. Crdova (1971 p. 154) parece ser essencialmente diferente da de Louis Althusser, com cuja interpretao
ele no est de acordo em diversos aspectos, embora admitindo
como AIthusser o carter de dominao "em ltima instncia" da
estrutura social. O que Crdova entroniza como estrutura domi. nante a estrutura scio-econmica,
coisa diferente da estrutura
econmica
tout court, Segundo ele, essa estrutura scio-econ_mica introduziria
"uma ordem especfica na articulao
dos di...Y.Jsosplanos estruturais e em suas relaes mtuas" mas Crdova
pretende
deixar claro que "cada qual desses planos goza de
certa autonomia relativa em seu movimento histrico e, do mesmo
modo, de uma relativa capacidade de influenciar os outros planos,
inclusive a estrutura dominante."
Quand? Manuel CasteIls escreve que o espao "uma estrutura subordinada'', o melhor guardar no esprito o fato de que
nenhuma relao dialtica pode excluir da ao um dos seus
componentes.
Desse modo nos recusamos a imaginar que possa
haver estruturas cujo movimento subordinado seria devido exclusivamente s determinaes' econmicas.

O espao organizado no pode ser jamais considerado como

uma estrutura social dependendo
unicamente
da economia.
Se
esse pudesse ter sido o caso em situaes do passado, nos dias
de hoje mais que evidente o fato de que outras influncias
i?terferem nas modificaes da estrutura espacial.
O dado poltICO, por exemplo, possui um papel motor. Um exemplo: quando
(4) Se a economia "um aspecto primordial das relaes entre
o homem e a natureza", diz 'Garaudy
0970 p. 56, edio inglesa):
"na totalidade das relaes orgnicas das quas nasceram a tecnologia,
a cincia, a filosofia, a religio e as artes, a economia tem um papel
decisivo; mesmo assim ela no a nica fora propulsora, alm da
qual tudo o mais epifenmeno". No verdade que fora da economia
tudo epifenmeno.
I
/

146

147

o Estado toma a deciso de reordenar Q.. territrio para melhor

assegurar sua soberania. As preocupaes com a segurana, que
constituem uma doutrina, enquadram-se na mesma dimenso. Por
motivos que o resto da sociedade civil no tem as condies
para discutir, os rgos de segurana de um Estado podem solicitar ou mesmo exigir de um governo o povoamento das regies
fronteirias ou a construo de estradas, portos e aeroportos
considerados como estratgicos. Para tomar um caso concreto,
que pensar do povoamento da Amaznia pelos pases includos em
sua bacia, seno como um caso tpico de poltica internacional
sugerido pelas realidades do nosso tempo? Em todas essas hipteses, o que tambm se est fazendo criar instrumentos de
produo, mesmo qu~ seja sem relao voluntria com a necessidadc de produzir. Mas, tais recursos sero chamados, de imediato ou no futuro, a exercer funes no processo produtivo.
Entretanto, mesmo antes que esse "capital dormente" (Santos
1975) tenha um papel de relevo no processo produtivo, o processo espacial propriamente dito j comeou. Modificada a distri. buio total dos instrumentos de produo, h tambm rnodifi"cao das relaes entre as- foras produtivas e das relaes de
produo n,o espao total.

A especiiicidade do espao
Se o espao organizado tambm uma forma, um resultado
objetivo da interao de mltiplas variveis atravs da histria,
sua inrcia , pode-se dizer, dinmica. Por inrcia dinmica
queremos significar que as formas so tanto um resultado como
uma condio para os processos. A estrutura espacial no
. passiva mas ativa, embora sua autonomia seja relativa, como
acontece s demais estruturas sociais.
Essa inrcia ativa ou dinmica se manifesta de forma polivalente: pela atrao que as grandes cidades tm sobre a mo-de-obra
potencial, pela atrao do capital, pela superabundncia de servios, de infra-estruturas, cuja repartio desigual funciona como
um elemento mantenedor das tendncias herdadas.
Analisando o caso de Veneza, G. Ferrari (1974 p. 85)
sgnsideroll o' espao como um suporte do modelo de desenvolvimento, como um produtor de rendas e como uma condio
para que um mercadode trabalho diferenciado se mantenha. Desse
modo, o espao ostenta ~\lm.. papel fundamental na estruturao
148

I
-,

social, pelo fato de que ele co1.aborou na reproduo das relaes

sociais. Da porque Calabi e lndovina (1973 p. 18) afirmam
que "a organizao do territrio no apenas 'uma varivel, mas,
at certo ponto, um dado do prprio processo capitalista".
O exame da conjuntura espacial, seja na cidade seja em
outra frao qualquer do espao total, nos permitir chegar s
mesmas concluses. O papel ativo do espao na evoluo social
inegvel. Podemos at repetir, com Paul Vieille (1974 p. 30):
"quando se consideram os processos econmicos e sociais, o espao
, em realidade, uma dimenso dos mecanismos de transformao, da prtica dos grupos sociais, de suas relaes; ele contribui a produzir, reproduzir, transformar os modos de produo.
O espao , assim, uma dimenso ativa no devir das sociedades".
Por tudo isso, teremos o direito de afirmar que o espao
dispe de um papel prprio, bem especfico, exclusivo, nessa
mutao?
Se a cada transformao no conjunto das relaes sociais
o espao acompanhasse as mudanas que conhecem as outras
estruturas sociais e se adaptasse imediatamente s suas necessidades de funcionamento optimum, ele no teria seno um papel
passivo. Mas aquela inrcia dinmica de que o espao dotado
lh assegura, antes do mais, a tendncia a reproduzir a estrutura
global que lhe deu origem, ao mesmo tempo em que se impe
a essa reproduo social como uma mediao indispensvel que
s vezes altera o objetivo inicial ou lhe imprime uma orientao
particulart'" .
O papel especfico do espao como estrutura da sociedade
vem, entre outras razes, de fato de que as formas geogrficas
so durveis e, por isso mesmo, pelas tcnicas que elas encarnam
e s quais do corpo, isto , pela sua prpria existncia, elas se
vestem de uma finalidade que originariamente ligada, em regra,
ao modo de produo precedente ou a um de seus momentos.
Assim mesmo, o espao como forma no tem, de modo algum,
um .RapeI fantasmagrico, pois os objetos espaciais so periodicamente revivificados pelo movimento social.
Pode dizer-se das formas em geral que elas se metarnorIoseiam em outras formas quando o contedo muda ou quando
(5) "A obra terminada pode, ento, ser apreendida sob um duplo
registro: o de sua unidade nterna-nteriortzada,
unidade manente ao
projeto-plano,
isto , unidade da concepo ou pr-viso; o de sua
unidade exterria-manentzada,
que a unidade da realizao
a unidade
monoltca da obra acabada, a saber, a ordem de construo que se
reveja na ordem do realizado".
(Gl'isoni e Maggton, 1975 p. 898).

149

muda a finalidade que lhes havia dado origem. Com a forma

espacial, ,l-questo diferente. Pode-se adicionar-lhe uma outra
'forma nova, pode-se adapt-Ia, 011 ento impe-se destru-Ia e
substitu-Ia completamente. Mas neste ltimo caso j no ser
mais a mesma forma.
As formas espaciais so, resistentes mudana social e uma
das razes disso est em que elas so tambm ou antes de tudo
matria. O sistema jurdico- tambin resistente s mudanas. Se'-gundo G. Lukcs (1960 p. 125) "o sistema jurdico se impe
aos acontecimentos particulares da vida social sempre como algo
determinado, de exatamente fixado e, portanto, como um sistema
imvel". Mas suas formas, embora congeladas, no so nem
materiais, nem fixas, como as formas' geogrficas (6)
O espao, por outro lado, no jamais um' produto jerminado, nem fixado, nem congelado para sempre. Mas um dos seus
elementos - e no se trata de um elemento sem importncia, fixo ao solo (7). As formas espaciais criadas pOJ' uma gerao.nu
herdadas das procedentes, tm como caracterstica singular o fato
.de rque, como forma material, no dispem de uma autonomia
de comportam~n12, mas elas tm uma autonomia de existncia.
Isso lhes assegura uma maneira original, particular, de entrar em
relao com os outros dados da vida social. A isso tambm se
d um outro nome: as propriedades de uma coisa. Para Hegel, .
em Cincias da Lg;i~ (tomo I, livro 11) "toda coisa tem'"
propriedades; estas so, antes do mais, suas relaes com as
outras coisas ( ... ) mas seguramente a prpria coisa ( ... ) tm
a propriedade de provocar esse ou aquele efeito em uma outra
coisa e de se exteriorizar, nas suas relaes, de uma maneira
original"(8) .
O espao, sobretudo em nossos dias, aparece como uma
unidade macia e isso a base de sua especificidade como rnerca(6) ~ara Durkheim (1895, 1962, p. 12)' "uma regra jurdica uma
ordenao to permanente
quanto um tipo de arquitetura
e mais, a
regulamentao
que ela suscita um fato "fisiolgico".
(7) Martha Harnecker (1973 p, 115) escreveu que "a dominao de
um tipo determinado de relaes de produo no faz desaparecer, de
forma automtica, todas as outras relaes de produo; estas podem
continuar existindo, embora modificadas e subordinadas s relaes' de
produo dominante",
(8) "Em filosofia, a palavra propriedade
tem dois sentidos. As
propriedades de um objeto dado aparecem em primeiro lugar, na sua
relao com as outras,
Mas, sua definio no est limitada a isso.
Por que tal coisa aparece nas suas relaes de uma maneira diferente
que outra? seguramente
porque esta outra coisa em si prpria
diferente da primeira" (Plekhnov, 1967 p. 72),

doria. Ele surge, ento como uma mercadoria dotada de indivisibilidade, pois as infra-estruturas, por sua prpria natureza, no
so descontnuas.
A propsito das vias frreas e das grandes construes, Marx
j dizia no Capitulo Indito do Capital (edio francesa, p. 116)
que elas "se apresentam como urna mercadoria nica, pois no
aceitam diviso mtrica". Em outras palavras, nenhuma medida
pode ser validamente aplicada a urna qualquer de suas fraes.
Ua-mesma forma que, dentro do espao urbano total, no se
pode avaliar isoladamente uma rua asfaltada, urna outra encascalhada e uma outra artria inteiramente desprovida de obras
pblicas. Todas so, l onde elas se encontram, uma manifestao local, mas ntegra, do desenvolvimento desigual e combinado da sociedade; e esta, a sociedade total, constitui o seu
nica padro de avaliao e de valr.

.,

espao como histria e estrutura

.r Teramos, ento, todo interesse em reviver aqui a discusso

antiga mas sempre apaixonante que pe frente frente as noes
de histria e de lgica (ou estrutura), quando se consideram as
coisas que existem. A discusso tanto filosfica como epistemolgica. O enfoque' histrico supe que se caminhe do passado
para o presente, aquilo que se mostra sob os nossos olhos, em
interao e funcionamento. O enfoque estrutural, interessa pelas propores entre as variveis que do como resultado uma
situao tal qual ela e permite falar de sua estrutura atual.
O rico debate que se estabeleceu baseado em uma oposio
entre esses dois enfoques que nos levariam a caminhos diferentes
e a resultados diferentes. Mas, quando o espao submetido
a uma tal discusso, a concluso a que se chega que a estrutura
espacial , tambm, o passado no presente. Ela funciona segundo
as leis do atual, mas o passado est presente. Alm disso, o
.espao ainda no presente tambm futuro, pelo fato da finalidade
j atribuda s coisas construdas, ao espao produzido, desde
o momento em que ocupam um lugar em um ponto qualquer da ,
superfcie da Terra. Dizendo corno Sartre J1960 p. 250-251),
" ... a prxisinscrita no instrumento pelo trabalho anterior define
a priori as condutas, esboando em sua rigidez passiva uma,
espcie de alteridade mecnica que leva a uma diviso do tra-_
balho. Justamente porque a matria faz-se mediao entre os

150
151

homens, cada homem se faz medi ao entre prxis materializada

e a prpria disperso se ordena segundo uma espcie de hierarquia
que reproduz, sob a forma de uma ordem humana ou social, o
ordenamento particular que o trabalho anterior havia imposto
materialidade" .
Atravs do espao, a histria se torna, ela prpria, estrutura,
estruturada
em formas. E tais formas, como formas-contedo,
influenciam o curso da histria pois elas participam da dialtica
global da sociedade. questo que tantos outros j colocaram
explicitadamente ou implicitamente sobre se o espao , ao
mesmo tempo, um suporte e um fator, agora se comea a dar
um comeo de resposta. O espao seriaexclusivamente um supQ[t.e
se se pudesse dizer, com-:'1a ironia de Novack (1969, 1973)
que algo pode existir "em um momento dado". Mas haver esse
algo "fora do fluxo do tempo"? A essa pergunta ns respondemos:
fazer, isto ser um fator, significa que se o objeto ou o sujeito
.de um processo. A palavra processo , em si mesma, um outro
nome para o tempo que passa (9).
Estrutura social como as demais instncias da sociedade, o
espao dispe, tambm de um certo nmero de caractersticas
particulares que fazem dele algo diferente no conjunto das instncias sociais.
Segundo Henri Lefebvre (1974 p. 88-89), "o espao (social) no uma coisa entre as coisas, um produto qualquer entre
os produtos; ele envolve as coisas produzidas, e compreende suas
relaes em sua coexistncia e simultaneidade: ordem (relativa)
ou desordem (relativa). Ele o resultado de uma srie, de um
conjunto de operaes, e no pode ser reduzido a um simples
objeto. Assim, ele no tem nada de fico, de irrealidade ou de
"idealidade" comparvel de um signo, de uma representao, de
uma idia, de um sonho. Efeito de aes passadas, ele permite
aes, as sugere ou as proibe".
essa, afinal, sua differentia speciiica, isto , aquilo que,
de um lado, lhe d uma situao particular dentro do sistema
social e assegura a autonomia (relativa) de seu prprio desenvolvimento e, de outro lado, ajuda a reconhecer em um momento
dado a especificidade de sua prpria existncia histrica.
exatamente a isso que Kusmin (1974 p. 73) chamou de "lgica
especfica da coisa especfica".

TERCEIRA

PARTE

POR UMA GEOGRAFIA

CR1TICA

(9) " ... a oposio entre

pede a compreenso do que
cias variadas de estruturao,
inverso total das estruturas"

152

esttica e dinmica sociais" ( ... ) imuma "estrutura social" com suas cadnde desestruturao,
de reestruturao,
de
(G. GurWitch, 1968 p. 407).

CAPTULO

EMI.. BUSCA

XIV

DE UM PARADIGMA
\,

A misso do homem de cincia arriscada. por definio .

. Nenhum risco, porm, to grave quanto o de formular uma
verdade cientfica" como, uma certeza eter'1a. Na engrenagem atual
do trabalho
cientfico esse risco tanto maior quando certos
pensadores
e pesquisadores,
chegando a resultados
vlidos aps
uma reflexo' freqenternente
longa, passam a utiliz-los como
verdadeiros
dogmas, toda discusso se .. fazendo em termos de
validez ou no do postulado, o que substitui a procura dos corretivos impostos pela prpria evoluo das coisas.
Isso perigoso tambm no mbito das disciplinas
a que
se chamam exatas, denominao
que , para comear, eivada de
pretenso, pois o objeto da preocupao, dos cientistas "exatos"
passvel de evoluo permanente
e s por isso est sempre a
sugerir novas .interpretaes.
Alm disso, a ampliao dos conhecimentos
rnultilateral je
os, progressos obtidos em um ramo do saber se transmitem
aos
outros e os afetam.
A extenso contnua das fontes de informao funciona com um: verdadeiro
alimentador,
cujo efeito de
germinao se multiplica em todas as direes.
Nenhuma cincia
pode ficar imune .. Ao preo de insumos involuntariamente
recebidos de laboratrios
vizinhos, as verdades adquiridas
tm de
ser revistas e. com a ajuda das novas verdades j impostas aos
domnios afins, cada disciplina particular forada a modificar,
. ajustar, melhorar, seu prprio esquema de apreenso da realidd.

Toda

teoria revolucionria

Pode-se, sem nenhuma dvida, ignorar as novas conquistas

do saber e prosseguir com orgulho os velhos sendeiros, erigindo-os
em tabu. assim que se cai naquela armadilha, denunciada por

155

K. E. Boulding (1969 p. 3): "em vez de estud-I o, a cincia

se arroga o dir-eito de criar o mundo que ela est estudando"!u.
Nesse caso, a' cincia recusa o seu papel fundamental
de
renovao das teorias. Estas so sempre, e por definio, incompletas e vulnerveis e no podem ser apresentadas
como se dispusessem de um valor absoluto.
Quando se procede desta ltima forma,
o 'preceito
doutrinrioadquire
uma funo
de
controle e, em conseqncia,
de obstculo a que a verdade possa
ser atingida. '
.
'
, A potencialidade
da pesquisa limitada quando nos consagramos apenas tarefa de testar e verificar teorias.
Impe-se,
permanentemente,
a criao de novas' teorias.
Quando a cincia no capaz de criar seno o que ela j
conhece,' est renunciando sua grande misso.
Por todas essas razes, imenso o que temos a reforrnular ,
e a reconstrir
sobretudo porque em nosso campo de trabalho
se continua
a integrar novas teorias aos velhos conceitos
de
espao, como se os, elementos formadores deste ltimo no' houvessem, eles prprios,
mudado de significao.
Cada vez que
omitimos .os elementos novos e sua exata significao,
torna-se
difcil, seno impossvel, atingir uma conceitualizao
adequada.
A prpria _'teoria tem de se adequar s condies atuais do
mundo atual e' representar
uma relao entre o novo, e seu
significado original e as coisas velhas com o seu novo significado.
Desse modo, toda. verdadeira
teoria sinnimo de teoria
revolucionria.
J ~

Paradigma

e ideologia

A noo de paradigma antiga e havia preocupado inmeros

filsofos e. homens de cincia.
Todavia,
se decidiu conceder
todos os fogos de artifcio renovao do conceito atribuda a
'. Kuhn, de forma a chamar a ateno para formulaes
que se
revelavam mais convenientes
s novas direes que se tentavam
imprimir cincia nessa parte do sculo.
.
A noo de paradigma tem sido utilizada .segundo diferentes
critrios e acepes, todos mais ou menos conducentes
a consider-lo como uma guia para a elaborao
de conceitos, teorias '
e modelos.
Fala-se,
freqentemente,
de um paradigma
corno
(1)
do fato
para o
ela cria
156

Assim nos ensina Boulding (1969 p, 3) "no podemos escapar

que, medida em que a cincia avana do conhecimento puro
controle, isto , para a criao daquilo que ela conhece, o que
se torna um problema tico de escolha",",

expressando
lima concepo terica. O problema est exatamente
na identificao
do paradigma
novo que vai, assim condenar
ao olvido o velho paradigrna e obrigar todo o aparelho a uma
renovao.
Essa questo no pode ser resolvida fora da Histria:
da observao dos fatos concretos, na' forma como eles se
apresentam
concretamente,
que se impe aos diversos especialistas um novo elenco de relaes, dispostas sistematicamente
e
cuja fora para deslocar as teorias precedentemente
vigentes ve:n
do fato de que o novo sistema de idias tirado da prpria
realidade e n50 de uma filosofia qualquerw'.
A prpria validade desta ltima fica subordinada
prova
dos fatos.
'.
..
i,
'
No seu apreciado trabalho,
A. Christooletti
assll1ala,. que
" . _. no desenvolvimento
das cincias., cada fase caractenzada
pelo predomnio de um paradigma que expressa a concepo te- ,
rica para explicar e ordenar os fatos da' cincia" orientando
a
formulao de problemas e pesquisas."
Lembra qu-e "todavia, as
pesquisas de vanguarda vo se desenvolv~n~o e abor~~ndo que~tes que se colocam nos limiares do paradigma
admitido, POSSIbilitando a colocao de problemas que no so mais devidamente
explicados pela teoria tradicional".
Com a apresentao
desses
novos problemas,
surge pouco' a pouco a forma1izao de uma
nova teoria para abranger e incluir esse novo setor, resolvendo
os desafios que ai sociedade vai oferecendo.
A nova teoria subs-.
titui a antiga, reformulando
a ordenao e a explicao dos fatos,
assim como a escala de valor.
Ele est certo. Apenas, no a teoria nova que' reformula
"a ordenao dos fatos, assim como a escala de valor" (p. 4),
mas a nova ordenao dos fatos que encerra ela prpria uma
nova escala de valores e obriga a criao de uma nova teoria.
:E: exatamente por isso que, contrariamente
opinio expressa
por esse autor, a chamada geografia quantitativa
jamais chegou
a ser um verdadeiro paradigma.
Ela no buscava interpretar
os
fatos tais como eles eram mas, ao contrrio,
seu objetivo era
o de contribuir gerao de fatos segundo uma' certa ideologia.
'Uma ideologia no propriamente
uma teoria mas o seu
oposto.
',--'
:E: assim que se enfrenta o perigo de apresentar uma 'mistura
de categorias heterclitas e de promov-Ias
condio de' teoria
que elas no merecem, incapazes que so de permitir a a~lise
correta e a comprenso da totalidade, isto , da inteira realidade.
(2) Segundo Ritter "devemos perguntar
prpria
so suas leis" (citado em Hartshorne, 1939 p. 55).

Terra'

quas

157

A natureza como paradigma

H um sculo e meio, C.. Ritter j dizia que buscar uma
teoria ' procurar distinguir um sistema geral tal COmo ele existe
na natureza." Ora, a natureza pode, ser definida' como o conjunto
de todas as cais s existentes, ou, em outras palavras, a, realidas!.eem. sua totalidade:'
,

em

~ A natureza s' encontra

estado de movimento
permanente e cada um 'dos .seus momentos fugaz. Por isso mesmo, a
definio do presente sempre difcil(3). Conhecer o presente equivale a descobrir o-novo comportamento
dos seres, uns em relao
aos outros.
Para Santayana
(1924 p. X) a natureza a "experincia
coletiva. .. as estrelas, um rebanho, o espetculo do nascimento
e da morte, das cidades e das guerras...
os fatos que se' en- .
contram sob os olhos de todos os homens" (4)
.v
Em sua obra clssica, An Essay on N ature (1 ?40 p .. )-4 )
Woodbridge escreveu que utilizava a palavra natureza "como um
nome prprio ao cenrio familiar histria humana",
"o tema
primordial
de toda investigao
social"(5).
E, finalmente,
segundo Whitehead
(1964 p. 167-168) "os
fatos concretos da natureza so acontecimentos
que mostram uma
certa estrutura em suas relaes recprocas e possuindo caracteres
prprios: A cincia tem como objetivo exprimir as relaes entre
taiscaracteres
em termos das relaes estruturais recprocas entre
os acontecimentos
assim caracterizados".
.Cada vez qu h uma mudana tecnolgica profunda, uma
mudana organizacional
profunda, uma mudana social profunda;
os modelos de percepo da realidade mudam substancialmente.
No se pode analisar o sistema capitalista como se estudaria
a Idade Mdia. Os pases africanos no fim do sculo XIX exigiam um enfoque analtico diverso da metodologia a aplicar aps
sua insero na economia capitalista
moderna.
O que se passa
em qualquer continente, aps o fim da Segunda Guerra Mundial
(3) Apesar do fato que, a fluidez dessa situao que emerge nos
indica que alguma coisa est acontecendo, sua diversidade agrava nossa
confuso a respeito do que est exatamente acontecendo (Alex ' Inkeles,
1975 p. 167).
(4) Citado por Woodbridge, 1940 p. 3.
(5) Para Woodbridge 940 p. 15) "o conhecimento a alimentao
da surpresa e ns no a eliminamos; apenas a natureza o faz". O que
ele quer dizer com isso, seno que a compreenso das realidades' nos
vem apenas de sua contemplao e nada mais?

158

incomparavelmente

diferente do que antes existia e exige um

conjunto de explicaes completamente
diverso, N a: verda~e,. basta
que tenha mudado a tecnologia para que '<a estrutura social tambm .mude e, com. ambas, a prpria teoria{6)..
.'
Uma mudana de paradigma
corresponde- a uma mudana
.completa 'na viso do mundo, que o novo paradigrna deve representart"). Em, verdade,' no a nossa viso do mundo que mudou;
o que mudou foi o prIJrio~und()
.. A. histria h~m~~a . mar. cada por saltos quantitativos
e qualitativos,
qtl~ sl~nJfIcap:1 uma
nova combinao
de tcnicas, uma nova combinao
de foras
produtivas e, em conseqncia,
um novo quadro para as relaes
sociais.
A cada mudana tcnica, as verdades' cientficas
devem ceder, lugar a novas verdades cientificasw'.

do pass~~5!..
.

No nos deixemos enganar. No possvel pensar em um

paradigrna que seja particular,
exclusivo, de uma cinciaisol~d~,
particular;
Um paradigma afeta ao mesmo tempo tod,as .,~",d~CI,::
plinas cientficas, "exatas" ou no. Se um fato que a cada apario de um novo paradigma a ordem de importncia das cincias
tambm muda, isso no' quer dizer que h departamentos
do
saber que escapem sua ao revolucionria.
O paradigma novo
se impe a todas as cincias e lhes impe transformaes
considerveis e s vezes brutais.
(6) "A estrutura social, a teoria e .a tecnologta so interdependentes.
Elas evoluram uma em relao s outras e se construram mutuamente.
Assim uma no pode ser mudada sem induzir mudanas nas outras.
Uma ~udima na tecnologia acarreta modificaes ~ estrutura social e
na teoria" (D. Schon, 1973 p. 35) .
(7) Kuhn recusa a ponto de vista, segundo o qual, a cincia teria
avanado por uma cuidadosa acumulao de dados, permitindo uma
aproximao cada dia mais estreita das realidades. Kuhn atribui 'essencial importncia, na histria das cincias, ao fato de que novos. paradgrnas possam aparecer com a fora de definir as realidades atravs'
de novos esquemas. Cada vez que um novo problema se apresenta, novas
problemticas devem aparecer paralelamente.
a problemtica
que permite tratar sistematicamente a realidade que se chama paradgma, Os paradigrnas se sucedem uns aos outros, na medida em que importantes
mudanas se verificam na natureza das coisas ou na maneira de as
apreender (Thomas S. Kuhn, 1962).
.
(8) '.'A prpria viso do mundo responde a determinados
problemas delineados pela realidade, bem determinados e 'originais' na sua
atualidade.
Como se pode pensar no presente e num presente bem
determinado,
com um pensamento
elaborado por problemas de um
passado a mido remoto e superado? Se assim ocorre, quer dizer que se
'anacrnico' na prpria poca, que se um fssil e no um ser
que vive modernamente"
(A. Gramsci, 1970, 1972 p. 13)

159

Os problemas a rever no so, pois, exclusivamente questes

particulares,
quando um novo paradigma
se levanta.
Toda a
problemtica
a rever, porque a problemtica
do todo j no
mais a mesma. Isso no significa que a totalidade das relaes
seja igualmente atingida.
Basta, no entanto, que algumas dessas
relaes, ou mesmo uma delas, conhea uma modificao
importante (sejam as tcnicas, os modos de produo, as relaes
de produo as relaes de trabalho)
para que' todo o edifcio
terico caia e deva. ser imediatamente
substitudo,
a menos que
desejemos manter-nos
sem um aparelho interpretativo
vlido.
A no o de aradigma' no pode ser derivada da histria
particlar
de t:na cinci ou
e Um descobrtlelz
de-i
c.~nt!s~ caRf~ios9' ~ '";;;ial. -A.. nos~ de_ara
igrn~rtenc~_J.
Histria e se impe ao mesmo tempo que os movimentos histricos
defn."""."
.,
.
~.
_. ~ ..~ - r

CAPTULO

XV

O ESPAO TOTAL DE NOSSOS DIAS

Todas as tentativas de explicar o espao subtraram praticamente o problema chave de sua produo, a grande exceo vindo
de H. Lefebvre
(1973). Ora a prpria prtica da produo

.fundamental
ao processo de produo do conhecimento
humano
e ".-..
os conceitos mais fundamentais
e mais abstratos originam-se no contexto d processo
do trabalho",
como nos diz
Bela Fogarassa
(1965 p. 88-111).
O paralelismo,
entre, de um lado, a criao dos meios de
produo, o processo produtivo subseqente
e, de outro lado,a
produo e transformao
do espao impem que o mtodo seja
aplicado prioritariamente
geografia.

Produo

e espao

A natureza sempre foi o celeiro do homem, ainda quando

este se encontrava na sua fase pr-social. Mas, para que o animal
tomem se torne o homem social indispensvel
que ele tambm
se torne o centro da natureza.
Isto ele consegue pelo uso cons-ciente dos instrumentos de trabalho.
N esse momento a natureza
deixa de comandar
as aes dos homens e a atividade soci-al
comea a ser uma simbiose entre o trabalho do homem e uma
natureza cada vez mais modificada
por esse mesmo trabalho.
Esta fase da histria no poderia realizar-se se no houvesse um
mnimo de organizao
social e sem uma organizao
paralela
do espao.
.
N osso enfoque fundamentalmente
baseado no fato de ser
o espao humano reconhecido,
tal qual , em qualquer que seja
o perodo histrico, como um resultado da produo.
O ato de
produzir igualmente o. ato de produzir espao.
A promoo
do homem animal a homem social deu-se quando ele comeou
a produzir. Produzir, significa tirar da natureza os elementos indis160

161

pensveis reproduo
da vida. A produo; pois, supe uma
"intermediao
entre o homem e' a' natureza, atravs das tcnicas
e dos instrumentos
de trabalho inventados para o exerccio desse
intermdio.
O homem comea a produzir quando, pela primeira
vez,
trabalha
junto com outros homens
em um regime de cooperao, isto , em sociedade, a fim ,de alcanar os objetivos que
haviam antecipadamente
concebido,
antes mesmo de comear a
trabalhar. 'A produo a, utilizao consciente dos .instrumentos
de trabalho
com um objetivo definido, isto , o objetivo de
alcanar um resultado preestabelecido
Nenhuma
produo,
por mais simples que seja, pode ser
feita sem que se disponha de meios de trabalho, sem vida em
sociedade, sem diviso do trabalho. A partir dessa primeira organizao social, ,o homem se v obrigado para todo o sempre a
prosseguir uma vida em comum, uma existncia organizada
e
"planificada".
Por seus prprios ritmos e formas, a produo impe formas
e ritmos vida e atividade dos homens, ritmos dirios, estacionais, anuais, pelo simples fato de ser a produo indispensvel
sobrevivncia
do grupo.
Essa nova disciplina que o homem
at ento no conhecia, implica' uma utilizao disciplinada
do
tempo e do espao.
'
Tais ritmos' de vida e de atividade so, tambm, criadores
d prticas coletivas cuja tendncia repetir-se:
as horas consagradas ao trabalho e as destinadas ao descanso; os ritmos prprios
prodo:
a fase da preparao
da terra, as pocas da semeadura, da limpeza dos campos, da colheita, da estocagem; os momentos dedicados ao trabalho em COI1)um para edificar, construir
as casas e os' depsitos, construir ou consertar os caminhos e
'tambm para erigir as construes e as infraestruturas.
Cada atividade tem um lugar prprio no tempo e um Iugar.,
prprio no espao. Essa ordem espcio-temporal
no aleatria,
ela um resultado das necessidades
prprias ' produo.
Isso
explica porque o uso do tempo e do espao no feito jamais
da mesma maneira, segundo os perodos histricos e segundo os
lugares e muda, igualmente, com os tipos de produo.
assim -que ao mesmo tempo em que o homo faber se
transforma em homo sapiens, um valor particular atribudo ao .
tempo e -se impe uma organizao
especfica do espao, isto ,
um arranjo particular
dos objetos atravs dos quais o' homem
transforma
a Natureza,
'

162

,I

Produzir e produzir espao so dois atos indissociveis.

Pela
produo
o homem modifica a Natureza ,Primeira, a natureza
"bruta, a natureza natural" socializando,
dessa forma, aquilo que
Teilhard de Chardim chama de "ecosistema
selvagem".
por
. essa forma que o espao criado como Natureza Segunda, natureza
transformada,
natureza social ou socializada.
O ato de pr.oduzir
, ao mesmo tempo, o ato de produzir espao.
,
Aquilo que criado pela vida -no pode ser morto ou imvel.
As maneiras de produzir mudam; as. relaes entre o homem e
a natureza mudam; a distribuio
dos objetos criados pelo homem para poder produzir e assim reproduzir a, sua prpriavida
podem
igualmente
mudar. ~ Basta que uma nova planta seja
domesticada e incorporada
produo para que se imponha' rim
noyo comando sobre o tempo; e isso impe ao mesmo tempo
localizaes novas, isto , uma nova organizao
do espao. O
'animal
que incorporado
ao trabalho
contribui para que a
dist-ncia-tempo
se modifique:
um outro ritmo se impe vida
de todos e o grupo se acha, da por diante, na posse de uma
nova medida do. tempo.
Quando
esse tempo social muda, o
espao muda igualmente.
Os campos podem se estender, assim
como pode expandir-se a frao de tempo dedicada ao repouso
e s distraes e festas.
'
Eventualmente,
uma nova tcnica pode ser paralelamente
descoberta, para ser' aplicada seja ao trabalho
de preparao
da
terra,
seja estocagem
ou mesmo
aos atos mais simples
da vida cotidiana, como a cozinha. Trata-se aqui daquilo que,
em nossos dias, e' s vezes sem a devida preciso, chamamos de
aumento' da produtividade. - Dessa forma o homem' aumenta o
rendimento
do seu trabalho
reduzindo
paralelamente
o tempo
que ele consagra ao trabalho.
'
Ora, cada vez que o uso social do tempo muda, a organizao do espao muda igualmente.
Toda tcnica nova revolucionria quanto ao comando do espao pelo homem.
Bukh.irin
(1972 p. 132) escreveu que "se a tcnica uma quantidade que
varia e se, precisamente,
as suas variaes provocam mudanas
das relaes entre a sociedade e a natureza, atravs da tcnica
que se deve buscar o ponto de partida para a anlise das mudanas sociais."
De um estgio da produo a um outro, de um comando do
tempo a um outro, de uma organizao do -espao a uma outra,
e homem est cada dia
permanentemente
escrevendo 'sua Histria, que ' ao mesmo tempo a histria do trabalho produtivo e
a histria do espao. Trata-se, de incio, da histria de um grupo

163

isolado,

de um punhado de homens e de um pedao de Natureza

tcnicas que o prprio grupo inventou para
assegurar sua sobrevivncia."
Quantos
grupos humanos
existiam, na aurora do tempo
social, sobre a face da terra e tantas eram as formas de comandar
o Tempo e a Natureza, isto , tantas geografias particulares existiam. Havia milhares e milhares de geografias quando dos comeos
da Histria.
Mas esse tempo passou.
Agora, o problema o de saber como os grupos humanos,
mudando, alterando suas relaes com a Natureza, mudam dessa
forma a histria; outro problema o de tambm localizar as
respectivas e mltiplas cadeias de causas e efeitos.
'
As causas motoras das transformaes
so numerosas.
No
pretendemos
aqui .esgotar-lhes a lista, nem tampouco tentar uma
classificao aleatria.
Limitamo-nos
considerao
como uma
hiptese de trabalho, de um dado cuja universalidade
lhe assegura a condio de generalidade
histrica,
O trabalho em comum, esse trabalho social definido por
um objetivo comum e por uma diviso de tarefas, que reduz o
esforo de cada indivduo e diminui o esforo do grupo ao
mesmo tempo em que aumenta a sua produtividade
-, chama-se

mediatirado pelas

cooperao.
N a medida em que essa cooperao
aumenta, uma poro
maior de espao, uma rea cada vez maior se torna necessria
para que o grupo realize sua atividade produtora,
pelo fato de
que para' um espao de tempo mais reduzido,
o trabalho
de
cada um assegura 'um resultado maior.
'
Aumentada
p.lQdu o _~2cial a parte que cabe a cada um
teoricamente
aumentada ao mesmo tempo, Corno, ..no entanto,
as necessidades mnimas existenciais no so muito diferentes para'
o homem mais rico do mundo e para o pobre capaz de satisfaz-Ias,
quando existe um excedente, a soluo encontrada pela sociedade
consiste em diversificar a produo.
Passa-se, ento, a produzir
mais roupa, busca-se melhorar as condies de moradia etc, s
atividades artesanais podem surgir ou se desenvolver.
O trabalho
intelectual,
isto , o labor dos sacerdotes
e magistrados,
dos
professores e dos artistas, dos poetas e dos sbios se desenvolver
paralelamente.
O repouso, a cri atividade, a festa encontram um
melhor clima.
As novas atividades exigem um lugar no espao e impem
uma nova arrumao
para as coisas, uma disposio
diferente
para os objetos geogrficos, uma organizao do espao diferente
daquela que antes existia.

--_ -----

164

..

.Ouando a fase de pura subsistncia ultrapassada,

torna-se
necessrio que os excedentes de cada grupo sejam trocados.
Mas
esse tipo primitivo de comrcio no tem fora para mudar a
estrutura dos grupos isolados.
De vez que os bens produzidos
e a forma de produzi-los continuam
os mesmos, a organizao
interna do grupo continua intacta, assim como a forma como
ele comanda o tempo e o espao, isto , a forma particular com
que cada grupo valoriza o tempo e o espao, atribuindo paralelamente a ambos - tempo e espao - uma organizo especfica.
Tal comrcio ' a troca simples, o escambo.
Quando
o
comrcio se torna .. especulativo tudo muda. N o estgio da troca
simples; de cada lado se troca o mesmo tempo de trabalho, se
-bem que representado
por diferentes ..quantidade
de bens, cujo
valor se discute, por que um no tem meios de impor ao outro
um preo que ele prprio houvesse fixado de antemo.
O comrcio especulativo introduz uma nova escala de valores.
O valor dos bens que so trocados no mais um valor baseado
na quantidade
de trabalho fornecido para a sua produo.
De
agora por diante, esse valor arbitrariamente
fixado e ao outro
agente da transao cabe somente curvar-se, adaptar-se e adquirir
assim um valor igualmente arbitrrio.
Por esse mesmo processo,
o produto se transforma
em mercadoria.
..
A mercadoria introduzida na vida de um grupo social com
a criao de uma nova relao social, a moeda, o nexo monetrio
(cash nexus). uma forma social estranha, at ento, mas que
se impe ao grupo social como meio de obter dinheiro lquido e
assim poder comprar o que se precisa.
O equilbrio antigo desse modo rompido.
Para ~poder comprar mercadorias
com dinheiro, necessano
produzir aquilo que permite obter mais dinheiro e negligenciar
o que menos monetarizvel.
O valor dos bens produzidos pelo
grupo agora' fornecido no mais pelo seu papel tradicional na
vida coletiva.
De agora por diante, ~'y~
de. ca~J}?W~
~~d9 pelo valor, estranho ao gru_ o, da..JP~:~~qy..u..
reClSO
cQluprar,
Se o preo das mercadorias que preciso comprar aumentado, ento novas transformaes
vo se impor ao modo de vida
do grupo ... A terra cultivvel conhece uma outra repartio
no
seu uso. O comrcio especulativo separa aqueles que produzem
os bens que apresentam
um "valor" especulativo
e os outros.
Uma diviso idntica se estabelece entre os que podem comprar
mercadorias vindas de fora do grupo e os que no dispem desse
poder.
165

A artir desse momento, pode-se falar de classes sociais

lj~en~~ 4ij?~~'r
"~~X~itivp, ..g lqtt'!.~;~~v~Qidei}'J,~_voluao .- nas -""-"""
relaes SOCIaIS.
. .
...--..<;

de

A partir desse momento, um novo movimento anima a sociedade local no mais se trata do grupo social que havamos
definido inicialmente.
Esse movimento o resultado da adio do
movimento prprio sociedade local e do movimento
que lhe
transmitido
pela sociedade de onde lhe vm as mercadorias
que so objeto de uma troca especulativa.
O temp..2..se organiza diferentemente.
O espao tambm j no
mais o mesmo. Ele. se transforma em funao as mclfr aosCfe
a aptai'Sociedade
local ao novo processo produtivo
e s
novas condies de cooperao.
A cada renovao das tcnicas
de.E:odu ,,-o, de transporte,
de comercializao,
de transmiss
cfS1dias, das ideologias e das ordens, corresponde
uma forma
nova de cooperao, mais profunda. e espacialmente mais extensa.
O fim do sculo xv, com 0 progresso da navegao,
a
implantao
da segurana no mar e a introduo
do comrcio
e da colonizao da Amrica recm-descoberta
um marco im- .
portante 11 transformao
do Ecmeno.
O fin~ do" sculo XIXi
com a formao dos grandes' imprios, marca um momento fundamental ~nesse desenvoIYlm~n~o.
A estrada de ferro, o navio a
vapor; o -telgrafo
sem fio, ~revoluo bancria mudam completamente a noo de distncia e, como conseqncia,
as escalas
de tempo e de espao. Nessa definio de momentos marcantes
da histria da humanidade,
chegamos poca atual comandada
pela revoluo cientfico-tecnolgica.
As transformaes
espaciais provm da interveno
tneas de redes de influncia operando simultaneamente
multiplicidade de escalas, desde a escala local at a escala
Chegamos, finalmente,
a um mundo onde, melhor do
qualquer outro perodo histrico, podemos falar de espao

simulem uma
mundial.
que em
total (1).

O espao total o espao mundialmente

solidrio, mesmo
que as transformaes
espaciais se devam interveno
simultnea de redes de influncia operando simultaneamente
em uma
(1) H meio sculo atrs, Albert Demangeon (Problemas de Geografia Humana) j falava na solidariedade que une as naes e tende
a fazer do mundo um mercado grande e nico.
Uma interpretao
das condies atuais do espao geogrfico tendo
como pano de fundo as condies econmics internacionais
tambm
dada pelo gegrafo venezuelano Ramn A, Tovar, no seu livro Lo
Geogrfico,
Instituto Pedaggco, Caracas, 1974, especialmente no captulo nttulado "EI Espacio Geoconmico Contemporaneo"
p. 7-23.

muItiplicidade
escala local.

de escalas

e nveis desde

a escala; mundial

at a

O espao total e o espao local so aspectos de uma nica

e mesma realidade - a realidade total - imagem do universal
e dos particulares.
A sociedade global e o espao global se
transformam
atravs do tempo, num movimento
que, embora
interessando
igualmente
as diversas fraes da sociedade e do
espao, o resultado
da interao
entre sociedade
global e
espao global e de suas diversas fraes.
A universalizao

da economia

e do espao

d,<?~~.<o
tempos ~,g.., g~B2s ~~mgcll9"",
!etL~~m::7J22..$Jlndava,
i~t~L"..~"",
do P~9,?~,,-:..!L::tt]JI,eza, que
lhes ..sa1;t@"os rec!ll'Sos essencl~ls'Ls~a
sobr~vlv_e..v9~,,,~a medl.da
em-que a diviso do trabalho se acentua, uma parte cada vez maior
das necessidades de cada grupo, de cada comunidade,
tem de ser
procurada .na rea geogrfica
de uma outra coletividade.
. A noo de espao como suporte biolgico
dos grupos
humanos, de suas atividades, que nos dada 'por Paul Claval
(1970 p. 11 O), exige agora uma interpretao
menos literal.
Essa noo no pode mais aplicar-se corretamente
com a expanso da rea de atividade indispensvel existncia, no mais
de um grupo isolado, mas da humanidade
em geral. Chegamos
fase histrica em que a noo de espao global se impe com
mais fora porque as variveis que ajudam a tecer o seu contexto
tm uma origem cada vez rriais longnqua e um alcance mundial.
Isso foi possvel porque, com o atual capitalismo da organizao
comandado pela presena das fir~
multinacionais,
o_]2,rQsesso,~~
acumulao
do c_illJl nOpoderia
'mais' fazer-se sep:}...Jlue tai.
-grnaeS- fhP'; _iudJ?J.~~l!-!_lr__ ~~~r,- sj onde"for, a~~~2~s
p a a o teno ae um lucro maior. O aumento de numero de
pfli bruTS 'ln'ternedrios necessrios produo de bens,
as diferenas de preo do trabalho entre pases, que se agravaram
potencialmente
nestes ltimos trinta anos, ao mesmo tempo em que
se dava a expanso dos transportes e das comunicaes com a baixa
relativa dos respectivos
custos (tomados
em relao ao custo
total da produo)
a reduo ou supresso das barreiras comerciais entre pases, tudo isso contribuiu para que o processo de
.~.mundializao
da economia tivesse uma evoluo ultra-rpida.
Tal processo,
iniciado com a mundializao
do consumo,
conduz, em ltirria anlise, internacionalizao
da produo.
Os
- N a 2.l!r~ra

'1~q,s

166
167

grupos humanos, as regioes, os pases, todos consomem cada vez

mais uma percentagem (em nmero e em quantidade) de bens
cuja origem se encontra fora das suas prprias fronteiras.
O contexto em que trabalham as firmas, no apenas as muito
grandes mas, e mesmo, as de dimenses mdias; um contexto
mundial.
Nossos lares so igualmente invadidos', para cada uma das
atividades cotidianas que caracterizam nossa vida biolgica e
social, por bens de cuja origem s vezes no podemos mesmo
d.esco~fiar~!lJ~.~ es5JM.~. n~~~J.ld~.
a~=~c;.a~~~lI]l~;
~lOn=~,
fe.~~_e,-me.illQ:_ ..2;.Jl~~~!:E.~?~"J?~1.9,
.9~e",.o,.~~~
~~.Q..;~ii~1lR.~~,"y'"'~"f!.,,..!llJ!'!!'11~~~~,~2:1
N assas roupas, nossos
sapatos e tantos outros artigos
uso cotidiano, no so produzidos no lugar onde vivemos e nos vm, freqenternente, de milhares de quilmetros de distncia. '
Isso no. poderia ser, obtido se no houvessem ocorrido,
paralelamente, diversos processos de internacionalizao: do capital, da tecnologia, do mercado dos bens e do mercado. de trabalho,
da educao e das preferncias e gostos, inclusive na alimentao.
Diante disso, temos de aceitar a crtica feita por Alex Inkeles
(1975 p. 467) apontando a falha de percepo da parte de
muitos socilogos e economistas para com os problemas de
mudana social ao nvel mundial (2) .
A noo de ecmeno, que muitos atribuem a Max Sorre
e que outros vo buscar muito mais'Ionge, nas idias de Estrabo,
teria que ser revista. Demangeon (1943), havia suspeitado dessa
evoluo quando, enumerando os problemas do interesse da geografia humana, inclui em sua lista a valorizao dos recursos, a
sua elaborao progressiva pelas sociedades, a distribuio dos
homens (considerada como uma forma de reao s condies
naturais), e a expanso da humanidade, sua eficincia e densidade,
seus movimentos e migraes't.
Todavia, a noo de distribuio espacial da humanidade
tomada em relao s condies naturais insuficiente. O habitat
dos homens era antigamente o seu lugar de residncia e de trabalho e o espao destinado s relaes que uma vida social,

oe

(2) "Talvez tenhamos razo de nos alarmar pelo fato de que o

problema da mudana social escala mundial tenha merecido to
pouca ateno, pelo menos quando levamos em conta o tempo em
outros problemas cientficos, pelos especialistas internacionais
em sociologia e em economia poltica" (Alex Inkeles, 1975 p. 462).
(3) Ecmeno: a palavra de Estrabo ou de Sorre?

168

geograficamente confinada, gerava atravs do processo produtivo,

tanto nos seus aspectos materiais como nos seus, aspectos no
materiais.
Hoje o espao das sociedades no a soma' dos espaos
correspondentes a cada sociedade particular existente, tampouco :
.esse espao social exclusivamente o habitat dos homens, graas
, nova natureza das relaes intra-sociais e entre sociedades. A
noo de espao tornou-se bem diferente e talvez distante da
noo de ecmeno. 9.~ .a~~s@cj~LJUl.t2J.n.ell>,..S.l~~,,~S2!2j~E,!9
dos habitats, graas ao novo J;l..Q de relaes cujq,~J!mpjtQ",.,l1-1,tFa':'
,,~ou
ds'mUnrd~d~'r;olad;;s'~~~'e'<~mesmo. d~s 'pa~es, para
~JIlJl.nEi~l, Alm dos mais, a construo do espao em
nossos dias, no resulta unicamente da atividade econmica direta
e imediata, mas tambm das expectativas de valorizao de reas
atualmente no ocupadas ou consideradas sem valor econmico.
O fato, porm, de que o aperfeioamento, a um nvel exemplar,
da navegao extraterrestre e dos aparelhos de deteco, permita,
de um lado, o conhecimento das riquezas naturais no suspeitadas 'pelos prprios pases que as abrigam, e, de outro lado,
enseje o conhecimento de como evolui um grande nmero de
aspectos da; economia desses mesmos pases, ainda mais significativo pelo fato de a concentrao das riquezas cientficas e
tecnolgicas ocorrer em apenas dois pases -, .~1.t~2S!.~..JJ,W~
e Unio Sovi.ti,.fl.So exclusivamente esses dois pases, que real- ~hfe"'~m" que os outros possuem. Mesmo se it;o lhes
atribui condies para uma .disputa de poder mundial, em bases
que se poderiam adjetivar de cientficas, mesmo que esses dois
pases se tornem, assim, capazes de impor, mais eficientemente, sua
hegemonia sobre os demais, cria-se uma reao entre aqueles
que se vem agora ainda mais que antes, levados a defender esses
recursos, numa fase em que s uma coisa certa: a base material
da produo se torna cada vez mais restrita. O resultado no
apenas essa reviravolta to marcante e, para alguns, surpreendente
da posio dos pases detentores de matrias-primas, em relao
aos seus cmpradores,
A prpria noo de soberania nacional
muda de contedo porque os estados, mesmo os mais pobres,
no sabendo exatamente o que tm a defender, se vem obrigados
a um comando mais estrito da totalidade do seu territrio e de
suas potencialidades, isto , so obrigados a defender tudo.
(3a) Pierre Chaunu (1974) retoma a noo de ecmeno mudando
o vocbulo. Ele fala' de espaos-plenos,
cuja definio assim interpretada por G. Sautter (19,;\5p. 234): massas de populao, a um estgio
partioular
de desenvolvimento tecnolgtco
e que ocupam pores do
espao terrestre
como foras motoras da histria.

169

~~rad?xalmeIl:te
a inc~rteza criadora de aes positivas e
~ poltica internacional,
hoje como nunca antes,' surge como um
lI1stru~ento
de transformao
dos espaos nacionais" processo'
que nao se faz apesar dos estados, mas' por intermdio deles.
Nos' dias atuais. a necessidade de manter intato, no s para o
presente pOIS atualmente
so poucos os pases que podem
explorar, ple,n~mente,
seus recursos mas, sobretudo, para' o
futuro, condiciona
transformaes
na organizao
do espao.

Trata-se,

portanto -como
dissemos de uma universaporque sob o seu rtulo de generalizao
o que
ela faz, sobretudo
discriminar
e aumentar,
de um lado, a
riqueza e o poder de alguns e, de outro lado, a pobreza e fragilidade da imensa maioria,

lizao perversa,

Totalidade

A prpria noo de defesa militar e econmica

uma das
doutrinas
vigentes nas relaes internacionais
em nossos dias
leva construo de estradas, pontes, postos avanados
cidade~
'artificiais e ao estmulo para o deslocamento de populaes considerveis para reas estatgicas.
A produo do espao deixa de
ser uma conseqncia
estrita da produo.
O dado poltico
aparece como um dos seus autores de -relevo, ainda que no fim
a economia retome os seus direitos, porque, uma vez criado
um espao poltico social novo, as relaes do homem com a
natureza
transformada'
so, afinal, um' fato produtivo:
Se o
espao passou a conhecer esta forma de totalizao,
graas
unversalzao
da produo, no podemos, entretanto,
perder de
vista que essa totalizao
se apresenta segundo nveis que vo
do mais universal ao mais local.

Universalizao

perversa

e papel

da estrutura

170

do espao

A noo de totalidade,
tomada em si, sempre foi passvel
de 'apresentar-se
como abstrata e confusa, a menos que a noo
concomitante
de sua diviso estivesse tambm presente.
A perverso da noo de universalidade
se acompanha da possibilidade
de perverso da idia de totalidade,
se no adaptarmos
nossos
aparelhos analticos e se ficarmos escravos de uma metodologia
dogmtica.
I
A natureza

dessa nova forma de totalizao

correspondente
e das multinacionais
exige que o quadro
nacional seja tomado como a escala vivel dessa totalidade
e
d um lugar particular ao valor da estrutura interna, concreta, de
cada pas. atravs dessa estrutura
interna concreta que os
chamados -valores mundiais se exprimem ao nvel de cada classe
social, de cada lugar, de cada cidado, que o que conta.

era da tecnologia

Assim, a totalizao
universal, que dada' pelo presente,
isto , o presente modo de produo, no pode realizar-se
(no
sentido de materializao
ou objetivao ) seno atravs de uma
outra totalizao que nos fornecida por intermdio do conceito
de formao
econmica
e social. Em nossos dias, quando as
naes tm a vocao de se tornarem estados, a formao social
se confunde com o prprio estado-nao.
Na verdade, nenhuma
outra categoria poderia ser mais adequada ao estudo do espao,
porque essa categoria permite que no nos afastemos da realidade
concreta.

interna'

O nvel universal nos dado pelo que chamaremos

de
universalizao
perversa, uma vez que no atinge a todos os
atores, no utilizada igualmente pr todos os agentes; e somente
beneficia a uns poucos, em detrimento do maior nmero. Sejamos
mais claros: os instrumentos atuais da universalizao,
dos quais
costumamos
dizer que eliminam o tempo e reduzem o espao,
tornando as pessoas mais prximas umas das outras, na verdade
s realizam esse milagre para alguns! , Ouantos, na realidade, podem beneficiar-se das facilidades de contato criadas escala mundial pelo avio ou pelo telefone? Ouantos, igualmente, podem ter
acesso difuso de um saber multiplicado
e universalizado?
As
prprias estradas de rodagem, que se expandem, dentro' de cada
pas e as prprias ruas dentro de cada cidade, somente so utilizadas por alguns. Pode-se dizer que a utilizao dos meios cha.mados universais,
de comunicao
est em relao direta' com
a soma de poder que' cabe a cada ator: estado
firma
ou
indivduo.
'
,

e dialtica

t'
.~

Hegel assemelhava a noo de realidade noo de dialtica.

E a noo de dialtica suprime o risco da elucubrao metafsica
quando a realidade analisada o espao: A idia de um espao
dialtico em movimento teria, talvez, sido expressa de forma mais
clara por Spinoza, ao mesmo tempo em que definia as noes
..,.paralelas de "n..atura naturans"
e "natura naturata",
conceito que
110' diz~r de K;,]<~rpik
(1967 p. 53) foi elaborado pela filosofia
clssica alri'i como uma ca_tegoria central que distingue polemicamente a dialtica da metasica.: "Natura naturans" a natureza

171

tal qual ela est agora, isto ,' no tempo 1; "natura naturata"
a natureza como se apresenta no tempo imediato, ou tempo 2(4).
_ O conceito "natura naturata'" representa uma realidade que
nao se pode conceber na idia, nem realizar-se de fato sem as
condies
oferecidas
pela outra 'realidade
que o conceito de
"tna ura na t urans " representa.
Essa realidade que geneticamente
,
"..
""'".."
"
e a primeira, nao e Im~vel e se destina inexoravelmente
a transfor~ar-se
em "natura
naturata".
Enfim, h sempre uma primeira natureza prestes a se transformar em segunda; uma depende
da outra, porque a natureza
segunda no se realiza sem as
~ondies da ~atureza primeira e a natureza primeira sempre
Incompleta e nao se perfaz sem que a natureza segunda se realize.
Este o princpio da dialtica do espao.'
,

Instrumentos de trabalho e espao

Nos dias de hoje raramente se encontram sobre a face da
terra reas que ainda possam ser consideradas
como remanescentes da natureza bruta, natural.
O que aparece aos nossos
olhos como natureza no mais a natureza primeira, j uma
n~tu_reza segunda, isto , a natureza selvagem modificada
pelo
trabalho do homem.
Isto fcil de constatar numa cidade ou
numa zona agrcola e menos perceptvel em certas reas onde
as modificaes impostas pelo homem so menos visveis. '

.,A natureza se transforma pela produo e no h produo

s~m Instrumentos de trabalho.
Desde o incio dos tempos histfICaS, o homem-produtor
idealizava e construa os seus instru~entos de trabalho com suas prprias mos; transportava-o,
cada
dia, de sua casa ao lugar de trabalho e utilizava-o
como um
prolongamento
imediato do seu corpo; havia uma comunho quase
total entre o homem e os instrumentos
que ele utilizava e manipul~va ~a .tarefa cotidiana de produzir.
Era tambm assim que
ele impnmia a sua marca sobre a _natur.eza:- transformando-a:
(4) "Feuerbach no viu como o mundo sensvel em 'torno dele no
u.ma coisa diretamente fei~a para toda a eternidade, sempre a mesma
e sim o produto da produo e das condies sociais; na verdade enquanto produto histrico, ele o resultado da sucesso de geraes,
cada u~a repousando nos ombros da que a precedeu, desenvolvendo sua
produo e seu comrcio, modificando 'sua organizao social em funo
de ,necessidades novas" (Marx e Engels, The German Ideology, Internettona Publshers, New York, 1947 p. 35).

172

Com a complicao do processo produtivo, sobretudo depois

da necessidade que se imps, da troca especulativa dos 'excedentes
da produo, .os instrumentos
de trabalho
foram se tornando
maiores e mais complicados e, igualmente, deixando de ser apndices do corpo do homem, que ele transportava
cada dia com
suas mos, para se tornarem um apndice da prpria natureza.":
Pode-se agora falar de instrumentos
de trabalho fixos e, nessa
categoria se incluem, de um lado os meios diretos de produo
aplicados produo propriamente
dita como uma casa de
farinha, celeiros, engenhos etc. e tambm relacionados
com outros
momentos de produo,
como a circulao
dos homens e dos
produtos - os veculos, as estradas, as pontes.
Evidentemente
devemos incluir
energia humana e da energia mecnica
cintica.
E, como resultado dessa
considerar
todo o instrumental
que
a transmisso
de mensagens,
sejam

as formas de substituio da
e, posteriormente,
da energia
mesma evoluo, temos que
se criou e aperfeioou
para
idias ou ordens.

O mundo das coisas criadas compe-se de objetos cada vez

mais volumosos e mais fixos e, assim, o esqueleto do espao
produzido
atravs do processo produtivo
torna-se
a cada dia
mais rgido. Da enxada cidade h uma longa trajetria,
que
tanto qualitativa quanto quantitativa,
na evoluo dos instrumentos de trabalho.
A tendncia , 'de um lado, para uma importncia crescente
dos recursos' imveis, apesar do fato de homens, idias e produtos se tornarem. cada dia mais mveis; de outro lado, a
tendncia a Uma especializao
cada vez mais estrita do instrumento de trabalho:
No comeo ele era polivalente;
hoje ele
dotado de uma funcionalidade
exclusiva.
Essa evoluo aqui
apresentada
no seu aspecto histrico porque, na realidade,
ela
no a mesma em todos os pases nem dentro de um mesmo
pas. A cada pas corresponde uma constelao de recursos criados,
lima proporo particular de recursos imveis, adequados a um
certo nvel das foras produtivas e das relaes de produo.

Mas a distribuio
quantitativa
e qualitativa
desses assets
varia dentro de cada pas e um dos componentes
das diferenciaes espaciais:
o que se costuma chamar de desigualdade
regional.
O fato de os instrumentos
de trabalho aumentaram
de volume, tornarem-se mais' fixos e se especializarem
cada vez mais,
contribui para que cada poro de espao fique dotada de uma

173

Distribuio da sociedade total no espao

funcionalidade potencial prpria que contribui ainda mais para essa

desigualdade espacial.
Os grupos sociais isolados, 'da mesma forma que a sociedade mundial de nossos dias, criam, por intermdio da. produo,
uma segunda natureza, um espao geogrfico~ Mas, para o grupo
social isolado, seu espao social era. o "seu" espao geogrfico,
criado' pela "sua" produo, "seus" instrumentos de trabalho.
Ento, a anlise dos processos mediante os quais a sociedade,
atravs do processo produtivo, criava um espao, era uma tarefa
simples. Nesse grupo social isolado que, em nossos dias,
unicamente uma reconstruo do passado, a anlise. era fcil porque escala das variveis que intervinham era a mesma que a do
espao ocupado pelo grupo.

Com o desenvolvimento e a extenso geogrfica da diviso

do trabalho que hoje cobre a Terra inteira, dois fenmenos se
impuseram progressivamente e paralelamente: 1. os instrumentos
de trabalho que, outrora, eram transportveis, tornam-se cada
vez mais volumosos,' cana vez mais fixos ao solo, cada vez mais
durveis. Eles nascem para manter-se de p durante sculos e,
mesmo, milnios; 2. como a diviso do trabalho se ampliou a
escala mundial, mas sem eliminar os outros nveis de cooperao,
as transformaes encontram sua fora matara em nveis diferentes. Agora, a escala das variveis a analisar em conjunto
no mais exclusivamente a escala do lugar, ou a escala do espao
que concerne diretamente ao grupo social, mas a escala do
lugar e igual.mente a escala do mundo, a escala do pas e a escala
das regies .onde o lugar se insere.
H cerca de quarenta anos podia-se ainda pensar, como J.
Bowman (1934 p. 115), que o prprio homem era capaz de
escolher as formas de realizao das potencialidades de seu pedao
da Naturezars).
Estes tempos passaram. Hoje em dia, um s
modelo, embora adaptado s condies preexistentes, reina em
toda parte.
Hoje, os instrumentos de trabalho ou de poder vm tambm
de fora, assim como as idias de como utilizar o espao.
'
(5) Para I. Bowman (1934 p. 115) " .. , o meio natural sempre
uma coisa diferente para cada grupo diferente. Suas possibilidades so
absolutas, mas sua realizao so qualquer coisa de relativo considerando
a que cada grupo particular deseja e o que pode obter com os instrumentos de poder e as idias que ele tem sua disposio e tambm
o nvel de vida que ele tem ou que luta para atingir,

174

Se nos situamos do ponto de vista da evoluo histrica dos

instrumentos de trabalho, em um enfoque vertical, constatam?s
que a natureza do espao social te~ mudad~, especialine.nte no
sculo em que vivemos. Se prefenmos um enfo~u~ h?r!zo?,tal,
isto , dentro de cada espao, encontramos uma distribuio irre. gular .dos modelos mais avanados dos in~trumentos de trabalho
mas tambm a coabitao de modelos antigos e modernos e em
muito raros lugares h homogeneidade dos instrumentos de trabalho de acordo com, ou do ponto de vista de sua "idade". Os
lugares, ento, se diferenciam: de um lado, pelo grau de modernizao dos recursos; de outro lado, pela forma com que se
combinam as diferentes modalidades de recursos.;
Como os recursos so precipuamente o capital representado
pelos meios de trabalho e o prprio trabalho representado pelos
homens, a composio social de cada lugar diferente. O trabalho de hoje se realiza em. funo do resultado do trabalho de
ontem, trabalho realizado no passado. Em outras palavras, o
trabalho vivo at certo ponto condicionado pelo trabalho
morto'. Mas, porque a evoluo dos objetos espaciais no se faz
no mesmo ritmo, as diferentes gradaes do velho. e do novo
so concomitantemente aproveitadas pelo trabalho VIVO. O trabalho morto so as diferentes formas sociais e espaciais que
condicionam a realizao objetiva da sociedade como um todo.
Se tomamos um exemplo como o do Brasil, o uso dos instrumentos
de -trabalho presentes numa cidade como Salvador ou, como
Recife no um resultado direto, mecnico, da realidade funcional prpria a Salvador ou a Recife, mas uma decorrncia das
necessidades globais da sociedade brasileira em suas manifestaes
locais.
A fora 'motriz a totalidade social que se encaixa numa
adequao dinmica s condies preexistentes ~tr~vs ~n:a variedade de processos polticos, econmicos, culturais, ideolgicos etc.
A totalidade a fora motriz e o processo tambm fora, mas
fora movida, que se extingue quando a realidade social , por
seu intermdio, transferida s formas geogrficas para atribuir-lhes
uma funo. Nesse particular, o processo seria finito; mas ele
na verdade infinito por duas razes: em primeiro lugar, a
s~ciedade vive' em um 'movimento contnuo e permanente, que
o princpio de sua prpria transformao
e, por conseguinte, da
transformao dos seus processos; assim, a cada processo sucede
175

um outro, cuja caracterstica diferente. Mas tambm infinito

porque ao extinguir-se no objeto ao qual ele trouxe uma funo,
o processo lhe outorga uma frao da sociedade. A matria
inanimada fecundada por essa frao da sociedade que vida,
torna-se tambm vida e capaz, ento, de geras. outro. processo.
Tudo, porm, tem incio na realidade social, como escreveu Sebag
(1972 _-p. 62):
"A primazia do ser vem do fato de que ele
jamais acabado e essa inconc1uso se resolve no tempo". Se
samos da totalidade social somente para tornar a ela.

Estrutura,

processo,

funo,

forma

o Ser a sociedade total; o tempo so os processos, e as

funes, assim como as formas so a existncia. ~s._.categQrii.!~
fpncla!ll,~ntil~~._<.:!9"o.
~.~tqdQ~,do, espaa; s~,,,,.<pois, .~..,.~ot<lli9.ade
_.,<;.
o !~m~o;in.~~1.,~OTo9 <!.;o~tlf.~L~P~t~A;J:.,,~~B~~Q,p_o
,hol12~~.:~;
a noao de -lugar. e de ~rea se impoem, Impondo ao mesmo
tempo a categoria da escaJa, isto , a noo de frao de espao
dentro do espao total. Apenas o acontecer prprio a um lugar
no indiferente ao acontecer prprio a uni outro lugar, exatamente pelo fato de que qualquer que seja o acontecer um
produto do movimento da sociedade total. Foi, curiosamente, um
socilogo e no um gegrafo quem melhor se aproximou dessa
noo. C. Moya (1970 p. 178) nos ensina que "o espao se
define como uma totalidade de 'relaes posicionais que organiza
a totalidade de atores. A mudana temporal se define como o
funcionamento dessa estrutura e como uma dinmica interior ao
sistema social; e como maneira de realizar as expectativas institucionais que configuram essa totalidade de funes ligadas. a
uma posio no espao, isto , a um lugar. "Dessa forma",
diz Moya, "a categoria funo une as categorias de estruturas
estticas e os seus enunciados fatuais, os elementos dinmicos e
variveis do sistema".

a noo de tempo porque a realidade um estado, mas tambm

uma totalizao em marcha. uma situao, e uma situao
em mudana.
A noo de totalidade
inseparvel da noo de estrutura,
sem o que estaremos trabalhando com uma totalidade cega e
confusa. Como a totalidade de que falamos a totalidade social,
as estruturas correspondentes so as estruturas sociais.
A totalidade espacial, que uma dessas estruturas da sociedade, tambm deve ser tratada em termos de subestrutura (so
subestruturas para a sociedade como um todo; para a totalidade
espacial so simplesmente estruturas). Aqui cabe falar dos lugares
e dos subespaos, reas que na linguagem tradicional dos gegrafos
chamam-se mais freqentemente regies.
Como o acontecer social, aqui enunciado como acontecer
geogrfico, depende da sociedade como um todo, cada acontecer
particular representa uma determinao da sociedade como um
. todo e um lugar prprio que o define, acrescentando sua dimenso social original, uma dimenso' que , de uma s vez,
temporal e espacial. Lugares e reas, regies ou subespaos so,
pois, unicamente reas funcionais, cuja escala real depende dos
processos.

Podemos assim ver que as noes de totalidade, escala, sistema e tempo so categorias imbricadas. Da mesma forma como
a definio de cada uma dessas categorias no possvel sem a
interveno das outras, qualquer que seja a anlise ou o estudo
que no leva em considerao todas essas categorias e todas elas
ao mesmo tempo, no poder abraar a realidade total. E uma
anlise feita sem essa preocupao levar, seguramente, a uma
interpretao falsa. De fato, a noo de totalidade subentende
176

177

CAPTULO

ESTADO

E ESPAO:

UNIDADE

XVI

ESTADO-NAO

GEOGRFICA

COMO

DE ESTUDO

, A realizao de uma sociedade mundial fez com que tam~

o espao se tornasse total. Mas o movimento brutal 'de unificao iniciado desde os comeos do perodo capitalista por volta
do sculo XVI, tambm um movimento de diversificao
que
consagra o princpio da unidade e da diversidade
na Histria.
Este movimento atinge seu pice neste perodo tecnolgico em
que cada nao parece s poder encontrar
seu destino sob a
.forma de um Estado.
L

As novas funes do Estado

A noo tradicional
de Estado empalidece
nas condies
poltico-econmicas
do perodo tecnolgico : comando da econo~a mundial escala mundial; poltica internacional
fundamentada em interesses econmicos a curto e' a longo prazos; desconhecimento
das verdadeiras riquezas nacionais pela maior parte
dos pases; papel das minorias no interior de cada nao; insatisfao crescente das populaes,
principalmente
das populaes
pobres, provocada contraditoriamente
pelas condies do sistem-a
atual.
Tudo isso contribui
ao mesmo tempo para retirar do
Estado uma parcela importante de suas funes e de sua fora,
mas tambm fazem dele um instrumento indispensvel.

---,

Os papis atuais do Estado so tambm devidos s novas

necessidades, s quais a maioria dos indivduos no poderia isoladamente responder, como as ligadas ao tamanho tecnolgico dos
instrumentos de trabalho, de comunicao, ou de informao.
Esta situao em grande parte devida s novas realidades
da economia internacional.
A desigual difuso da tecnologia provocou diferenas considerveis, algumas vezes extremas, nos pre-

179

os dos produtos industrializados de diferentes pases. As diferenas

de valor externo da moeda tambm se agravaramt' '. O movimento de capitais atingiu, pois, uma amplitude insuspeitada.
As
trocas multiplicaram-se,
mas 'as fronteiras tambm reforaram-se
para contrabalance ar as desigualdades .ao nvel internacional.
.

pensa que os novos tipos de consumo a satisfazer por intermdio

direto ou indireto do Estado, devem, freqentemente,
apelar para
o comrcio exterior, domnio privilegido do Estadc O].
C fato de ser o nico interinedirio
possvel entre o modo
de produo em escala internacional e a sociedade nacional; renova
o papel do Estado no perodo atual. Cabe-lhe' decidir a abertura
para a entrada das inovaes, dos capitais e dos homens e assim
ele se torna responsvel pelas conseqncias
de sua cumplicidade
ou de sua resistncia em relao. aos interesses do sistema capitalista mundial.
A ao do sistema capitalista faz-se principalmente
atravs
das companhias transnacionais.
Elas foram, durante muito tempo,
consideradas
como muItinacionais,
mas uma anlise mais apurada
de seu funcionamento
permite verificar que estas no podem
exercer suas aes e presses sem o apoio decisivo dos respectivos
Estados.
Estes assim se comportam,
no apenas' pelo simples
apetite de poder, mas para fortalecer sua prpria ec;,onom! em
I!llillafase em que uma perda, por menor que seja, pode ter
deitas catastrficos
sobre a marcha da economia capitalista.
De
fato, j foi afirmado
(por P. Emmanul,
por exemplo)
que
com base em uma explorao sem limites dos pases pobres que
0S pases desenvolvidos
podem responder s demandas de seus
trabalhadores,
ao tempo em que os grandes companhias
transnacionais aumentam seu poder de investimento, e .seu poder tout

Os grandes movimentos de homens; so uma outra caracte-.

rstica do mundo atual, que no podem ser controlados,
guiados,
orientados
pelo Estado.
Estas trocas multiplicadas,
que so o
comum da economia internacional
de hoje, do ao Estado um
papel no qual ele no pode ser substitudo.
Mesmo as grandes
firmas tm que recorrer
ao Estado para defender alguns ou
muitos de seus interesses.
por isso que o Estado levado a
ampliar cada dia seu papel e a intrometer-se
cada vez mais
em diversos domnios, anteriormente
reservados s iniciativas privadas. Ele necessrio ao sistema ainda por outras razes:

a) ele torna-se o maior'\e~pvnsvel

pela penetrao
das
inovaes e pela criao de condies de sucesso dos investimentos porque, como instrumento de homogeneizao
do esp~;
do equipamento' de infra-estrutura,
ele torna-se '0 responsvel
maior pela penetrao das inovaes e pelo sucesso dos capitais
investidos, sobretudo os grandes capitais;

b)
por seus prprios investimentos
o Estado participa de
uma diviso de atividades que atribui aos grandes capitais os
benefcios maiores e os riscos menores.
Trata-se de uma diviso
de atividades em escala internacional
e que assegura a continuidade e a reproduo da diviso desigual das riquezas.

court.
As Naes-Estado
so jormaes
scio-econmicas
por
excelncia tanto pela necessidade
e complexidade
das relaes
exteriores vquanto pelas necessidades
emergentes
das sociedades
locais. -~
Uma vez que a estrutura interna de cada pas ou nao
especfica e se afirma medida que S realizam as trocas internas
e internacionais,
a diferenciao entre Estados-Nao
torna-se cada

c) Finalmente,
e para poder prosseguir com essas funes,
o Estado tem que assumir, cada dia de maneira mais clara, seu
- papel .mist.+iicador, como propagador,
ou mesmo criador de uma
idefOgia de modernizao,
de paz social e de falsas esperanas
que ele est bem longe de transferir para os fatos.
Neste mundo de contradies
aguadas, a proliferao
de
Estados uma necessidade
e_um desejo do imperialismo
para
. sua expanso na fase atual, le vez que ele utiliza e institucionaliza
todo tipo de penetrao.
A prpria Nao , em grande parte,
solidificada, em um paradoxo aparente, pelas contradies
internamente criadas pelo capitalismo tecnolgico, inclusive por grande
nmero de aspiraes que a exacerbao da- publicidade faz aparecer, como por exemplo, a diversificao .do consumo, desde. a
alimentao
at a educao.
Esta noo se afirma quando se
(1)

Ler a este respeito, Hla Myint,

1965 sobretudo

(2)

Luiz Navarro de Britto com seu livro Politique et Espace R1973, nos d um estudo muito interessante das mbrcaes entre
a poltdca e o espao, este visto sobretudo pelo ngulo regional. Depois
de um bom resumo crtico de trabalhos realizados por gegrafos, socilogos e outros especialistas em cincias sociais (inclusive os polttclogos,
naturalmente)
o autor dedica-se a uma anlise detalhada de problemas
ligadas ao exerccio da poltica e seu condicionamento territoriaI, assim
corno aos efeitos da ao poltica sobre a modificao dos esp.s
gionas,
Preocupaes
propriamente
de geopoltca
tambm nao estao
ausentes neste trabalho.
Paul Claval (968) escreveu um importante
tratado sobre as relaes entre as estruturas
polticas em diferentes
nveis e a rego.
gional,

!;-

p. 72.

180

181
,

,..

----~---'--------,.---~~...--------~~----~----I'
vez mais clara.
O imperialismo
tecnolgico,
fora mundial,
objetivado por uma individualizao
cada vez' mais irreversvel.
.' . Os Estados-Naes, formaes sociais e totalidades
legais. e
'legtimas, -so tambm a unidade geogrfica de estudo'),

Estado nos pases subdesenvolvidos

- N os pases subdesenvolvidos,
a modernizaO
contempornea da expanso das/funes
do Estado.
Este cada vez mais chamado a responder a um nmero
maior de atividades em funo tanto de sua prpria dependncia
econmica face aos pases desenvolvidos
como das novas condies da sociedade nacional.
A dependncia
econmica se situa a um nvel elevado, da
realizao da vida econmica nacional e ,as ligaes de dominao so freqentemente
imperceptveis
aos nveis inferiores.
Todas as tarefas correspondentes
a estes nveis inferiores concernem ao Estado Nacional de uma forma, ou de outra, seja
qual for o nvel de-sua dependncia
externa. Alm do mais, no
interior de um pas, as aes do Estado tornam-se, a um certo
nvel, interdependentes
o que acarreta muitas conseqncias
sobre
o plano da. organizao do espao e, conseqente,
sobre as mudanas de importncia relativa de cada pedao de territrio.
Com
efeito, tanto a realizao de uma economia extrovertida como as
respostas s aspiraes propriamente
nacionais -passam por um
esforo norrnativo realizado por uma legislao de efeito a longo
prazo ou por decises conjunturais,
Tanto umas como outras
podem representar aberturas ou freios entrada de modernizaes
provenientes
do exterior.
No mundo subdesenvolvido,
a presena do Estado torna-se
hoje cacIVeZ ml._ necessriacrevJcIOaoagraVament"'simultanea~e
crescente d~ ""Ciitrlies nas r~laes exteJ:-D-s, oasi-'
Dcias pela crise do sistema e nas relaes internas, frqentemente
tambm crticas, herana das fases precedentes.
Este fato bem
claro em pases como a ndia, o Brasil, o Mxico, sem falar da
Argentina, do Ir e da Turquia. Em pases como os acima citados,
(3)

Kayser, "Les Divisions de, l'Espace Gographque",

1966, Entre os que assentaram os fundamentos
da dscplina ; Mackinder, The Round World tm the Winning o] Peace;
Karl Haushoffer,
Geopoltica, Fundo de Cultura
Econmica, Mxico,
1944; JeanGottmann,
La Poli tique es Etats et leur Goraphies,
A.
Colin, 1952.
Dentre os clssicos, ler tambm os tratados de F. Ratzel e E, Reclus.

Annales

182

Ver

B,

de Gographie,

as contradies so o resultado de um modelo de crescimento in~dequado;

em outros elas provm da incapaci~ad.e
de progredir
segundo este mesmo modelo ou mesmo de o substituir por um outrS:,
Na nova verso de seu livro clssico sobre o subdesenvolvjmento Yves Lacoste (1976 p. 242) escreve- que v'se se deseja
que u:nadefinio
do 'subdesenvolvimento'
seja um meio de me:
lhor compreender
o mundo, o que a ocorre ou ,;~ede ocorrer" e
no plano de cada Estado que ela deve ser constrlJIda: . tambem
essencialmente
no quadro de cada Estado que a crise po~e- ~er
-vencida,
porque no quadro de cada. Estado que ,as rmnonas
privilegiadas capitalistas podem ser vencidas, umas apos as outras,
por cada movimento nacional e popular"
(Yves Lacoste, 1976
p. 242).

Estado interme'dirio entre as foras externas e internas

Vimos que a economia intern.acional,

tal como organizada atualmente, coloca os pases fAente a novas realidade~ cujo
domnio escapa aos indivduos e mesmo maioria das. firmas,
A variabilidade dos preos dos produtos, a extrema rapidez d.a
evoluo tecnolgica ou dos processos administrat!vos,
as neces.sldades de troca muito extensas, os enormes movimentos
que Interessam hoje todas as firmas e todas al~ pessoas ultr~pssam en~retanto suas foras e exigem a presenal de uma entidade de nvel
superior capaz de encontrar um meio de disciplinar estas for~as
diferentemente
desencadeadas.
No sem motivo que a mundializao da economia, comeada desde+ o fim do sculo XIX e
atualmente generalizada,
coincide com a criao do Estado moderno e sua evoluo a~ seu aspecto )a!ual. Na v.erd~de, todo
projeto de ao proveniente
de um pais ~ em ~Ireao ~ ,U~ll
outro, seja ele individual ou .venha de LIma firma, 50 tem eficcia
se se faz por intermdio elo Estado.
O Estado exerce pois um papel' de intermedirio
entre as
foras externas e os espaos chamados
a repercutir
localmente
essas foras externas.
O Estado no , entretanto,
um intermedirio passivo; ao acolher os feixes de influncias
externas
ele os deforma, modificando sua importncia, sua di~eo e, mesmo,
sua natureza.
Isto significa que a reorganizao
dy um subespao
sob a influncia de foras externas depende sempre do papel que
- o Estado exerce.
ri
Por outro lado, ao nvel individual;' as novas condies d.a
economia criaram novas necessidades para o homem. So necessi-

183

dades de todos os tipos, -desde as economicas at as necessidades

espirituais: as solues so, em maior parte, inacessveis aos indi-'
vduos em vista do desmesurado
tamanho tecnolgico dos instrumentos e. pelas} desigualdad~s
de possibilidades
que a prpria
modernizao
agrava.
~
.

I '

Sem fa,~r .da complexidade

crescente da vida social e da
anoma car~ctet:s!ica d~ v~da \nas cidades, tudo isso d ao .p!ado .
ym papell~da
dia mais Im~rta
e, sendo o poder pblico cha-
. mado .a te mtrometer cada. v,e2 mais em domnios diversos, seja,
para te~tar estabelecer ou reestabelecer o chamado equilbrio social,
se}a_,_~~a oferecer
aos cid~dos
uma' resposta
s exigp.fias
caat~ia
mais pressionantes
da vida cotidiana, como a sade, a
edqcao, os transportes,_o_t~.abalho,
a diverso etc.

J A escolha pelo poder da Iforma de satisfao das necessidades.i.,

_ C~le.tivas c.onstitui u~ eleII?e?to de reo.rganizao
esp.acial~ quer
dizer que cada opao realizada pelo Estado em matria de investimento, mesmo imprcdutivo.vatribui
a um determinado
lugar
/
uma vantagem que modifica imediatamente
os dados - da organizao do espao. Assim, se tomamos os problemas do ponto de
vista das relaes internaci9nais
ou se levamos em considerao
os problemas da vida cotidiana do mais modesto cidado, o Estado.
aparece' como um fator pOI~.excelncia de elaborao
espao
~e_ deve, pois, ser eonsider~do
como o elemento fundamental
de
seu estudo, mesm9 se a ao do Estado, quanto reformulao
do espao, mrcada
por contingncias. e por limitaes.

ao

.
'A. ao d? {(Estado, ~ontingente, ~orque. o cotidiano da vida
nternaonal, ncontrolvel para os pases dominados, os coloca
entretanto
na obrigao (de uma: adaptao
as mais das vezes
imediata. , Est, contingncia implica que a ao do Estado sobre
cada subespao em questo pode ser freqentemente
assimilada a
intervenes
tipo conjntural.
.

/0~

No que ,tliz respeito

relaes entre os grupos humanos e o
Estado.vtratam-se
muito mdis de aes dependentes,
porque toda
fora do podr
insuficiente para negligenciar as "rugosidades"
que definem, 9ada pedao do territrio; com efeito, sendo cada
pedao do tel1fitrio definido por uma histria, por um arranjo
especfico dos ~omens, dos equipamentos
e das atividades, nenhuma ao externa e nenhuma ao do Estado podem ser indiferentes
a estas rugdsi4de~.
Assim a ao do Estado ou que o Estado
transmite pode ser encarada segundo duas hipteses:
,

a) essa ao cria diretamente

novas rugosidades
ou contribui para reforar os caracteres da rugosidade j existente, mesmo
que isso implique uma mudana de sua natureza;
b)
ou a ao do Estado se faz pouco sobre a variao de
certos fluxos e se cria novas rugosidades o faz apenas. de forma
indireta e a posteriori.
.
De tudo isto fica evidente
que, embora
o Estado
seja
o fator nmero um para tudo que concerne o espao, mesmo
em suas menores subdivises, existem desenvolvimentos
que momentaneamente
escapam ao seu poder (se se considera a questo
sob o ngulo estatstico);
isto se deve ao fato de que um grupo
de variveis e um pedao de territrio so suscetveis de interaes
de natureza mltipla, dependentes
da escala respectiva.
Seria til reconhecer
ao nvel de cada escala qual o fator
dominante.'
escala do pas, sem dvida o Estado, por sua
natureza,
sua concepo,
sua organizao,
seu funcionamento
etc .... MaS em uma escala menor? Teramos de levar em conta
os subespaos
nos quais dada uma resposta s necessidades
elementares dos homens, das firmas e das administraes
presentes
localmente?'
. .
Seria preciso examinar o resultado da ao realizada pelo
Estado em um subespao,
como conseqncia
da existncia de
foras internas que neste subespao . impem uma certa orientao
atividade do poder. Dentre estas foras citaremos a populao
tomada como um todo, a importncia da populao concentrada,
o grau de urbanizao,
o nvel de industrializao,
o nvel de
consumo, o nvel cultural etc ...
A anlise no seria completa se no contssemos
com a
possibilidade
de separar o que depende da vontade do Estado,
quer dizer, o que constitui uma ao consciente da equipe no
podere
o que no depende desta vontade, quer dizer, tudo o
que pode ser realizado fora dela. Para tanto' preciso analisar
esta ao em detalhe para saber se as realizaes aparentemente
estranhas a uma ao do poder so indiferentes ou no s contingncias de ordem econmica e poltica.

184

Ao
Existem

do Estado

trs modalidades.

sobre os subespaos
principais

de ao do Estado:

1 . Primeiramente
ele intervm atravs da satisfao
das I
necessidades locais cuja resposta dada segundo nveis diferentes
185

.,

de qualidade e quantidade,
isto , com um volume ou uma expresso que nem sempre correspondern
escala local;
2.
A ao do Estado pode referir-se satisfao de necessidades de tipo regional" mas cuja resposta dada em um ponto
preciso desse espao regional;
.

subespaos, enquanto o Estado

que fundamental.
-

Os diversos subespaos so afetados por influncias

regional, nacional e at mesmo internacional.

de ordem
.

As influncias
locais so considerados
aqui ao nvel das
unidades agrcolas e urbanas, das caractersticas
da populao, das
caractersticas
dos modelos de localizao
das atividades e dos
homens.
Os estmulos regionais dependem da competitividade
econmica das atividades' ou competitividade
vertical, referindo-se

atividade do mesmo gnero ou de. gneros diferentes pela evoluo das atividades existentes ou. pela criao de novas. Pode
ocorrer que este tipo de estimulantes exera tambm uma competitividade espacial ou horizontal,
porque cada atividade
possui
uma escala espacial.
A alterao recproca de importncia
das
atividades constitui para algumas uma condio de sucesso, para
outras a condio de sua permanncia
e ainda para outras tantas,
a razo de seu fracasso ou de seu desaparecimento.
A conseqncia a mudana de modelo de localizao das atividades e
dos homens.
Quanto aos estmulos nacionais, eles so muito numerosos
mas pode-se colocar em primeiro lugar as demandas ou necessidades de uma zona industrial ou urbana, assim como movimentos
da economia tais como a inflao e a deflao, cuja repercusso
pode ser benfica ou fatal a um subespao.
.
Dentre os estmulos internacionais, pode-se alinhar a demanda,
em quantidade e em qualidade, em preo e em tipos de produto
(bruto, semibruto, acabado; mineral, agrcola, manufaturado),
as
mudanas de tecnologia,
assim como as mudanas de preo e
de demanda mundial, as mudanas
das estruturas de consumo.
Vemos pois, que nas condies atuais dos pases subdesenvolvidos capitalistas os estimulantes internacionais
junto com os estimulantes locais parecem apresentar-se
com o mais alto grau de
autonomia
na influncia
que exercem sobre a evoluo
dos
186

de intermedirio,

Se fenmenos como as.medidas contra a inflao ou a deflao

podem dar-nos a impresso de que o Estado gerador de variveis independentes
da transformao
de subespaos, no se deve
esquecer que estes fenmenos so muito mais uma conseqncia
das vicissitudes das regies mais modernizadas
no interior do pas.
N esse caso, pode-se validamente assimilar a importncia dos estimulantes internacionais
dos estimulantes oriundos das regies
industrializadas
do prprio pas, com a diferena assinalada de
que o fenmeno das fronteiras
no parece interferir.
Em todo
caso existiria uma dialtica entre o dado.Iocal e o dado extralocal,
Todavia, se o dado internacional algumas vezes se impe sobre
os de!TIais~no mundo de hoje (isto no ocorria com tal intensidade
ns perodos precedentes),
o Estado chamado a exercer um papel cada dia mais importante.
Da a importncia da disputa entre
as grandes potncias para controlar o aparelho poltico. dos Estados perifricos.
Em outras palavras, a ao ext:al?cal
p:oc~ra
impor-se aos subespaos em funo de suas caractersticas propnas; ~
de um lado, o Estado adapta-se aos imperativos dos emissores e,
de outro aos dos receptores de fluxos, os subespaos e o que os
formam:' populao,
empresas, instituies.
A dependncia,
~istrica e presente, dos subespaos em relao a uma demanda I~ternacional, lhes d como caracterstica urna espcie de autonomia
limitada exercida aparentemente
com mais fora em relao ao
Estado que em relao ao estrangeiro.
Enquanto isso, o Estado
permanece
como a nica organizao
capaz de se opor a essa
ou aquela forma de realizao das foras externas.

.
3.
Enfim, existem necessidades
nacionais cuja satisfao
l!ll.~rfere na organizao
do espao local" tais como as estradas,
os Impostos, as isenes fiscais, a poltica aduaneira ou a poltica
comercial, os protecionismos
etc.,..
.
- .
local,

teria, um papel

Estado e as transformaes espaciais

O papel do Estado,
depende das atribuies
servar para si.

no que tange organizao

do espao,
que esta organizao
poltica pode re-

Um Estado "primitivo"
ou uma organizao
poltica elementar preocupada
com a distribqio da terra entre os agricultures dispe de um poder de deciso que s raramente ou muto
-: ouco ultrapassa os dados de uma organizao
local do espao.
As implicaes regionais da decorrentes dependem essencialmente
do nvel da economia regional, quer dizer, no apenas do espao
relativo organizao
poltica em questo, mas tambm dos

187

,7
espaos vizinhos ou dos que com ele tm articulaes. O Estado
tem ento que tornar suas funes mais complexas para ser capaz
de disciplinar relaes a um nvel mais elevado.

.mar uma rugosidade j existente. O comportamento do espao

depende tanto das aes passadas como das aes atuais.
Ainda que o' Estado seja considerado o fator nmero um,
existem variveis cuja evoluo lhe -escapam momentaneamente.
A explicao dos modelos de funcionamento destas variveis deve-se ao fato de que um grupo de variveis e um pedao do
territrio so suscetveis de se modificar diferentemente, segundo a
escala de ao respectiva. Nesse particular, parece importante
reconhecer qual o fator dominante, de um lado, escala d~ um
pas: organizao do Estado, concepo do Estado, funcionamento do Estado, e de outro lado, menor de, todas as escalas,
quer dizer escala do suporte espacial necessrio para que uma
atividade se realize, em uma dada situao.
.

A questo consistiria em saber a partir de que nvel o Estado

deixa de confundir-se com um subespao, para assumir urna
escala de decises que interessam a uma extenso mais vasta,
quer dizer, o nvel ~ artir d_o qua] o Estado, por sua ao ou
por sua simples presena, preside a uma rede mais' extensa de
relaes.
'
Se o alcance da ao da organizao poltica fosse limitado
a um subespao, ela no teria os meios para repercutir sobre outros
espaos os. efeitos dos impactos recebidos. Se se adota a hiptese
segundo a qual o Espao-Estado constitui o nvel superior do
arcabouo ou o sistema que inclui outros sistemas ou subsistemas,
parece difcil admitir que ele seja ao mesmo tempo o nvel superior
e o nvel inferior da construo. Mas esta hiptese impossvel
em um Estado moderno, e todos os Estados de hoje so modernos
graas ao prprio fato de que nenhum pas .escapa s necessidades
de modernizao, imperativo do sistema histrico atual.
Assim,todas as atividades que o Estado chamado a realizar, sobretudo as referentes economia internacional, so atividades marcadas de contingncia, quer dizer que existe uma fluidez
permanente na ao do Estado, obrigada a adaptar-se cada dia
s condies novas da vida internacional. Esta contingncia da
ao do Estado tem repercusses sobre o espao e sobre sua
reformulao.

Existe pois, sempre, uma dialtica entre o macro-espao, o

Estado e o micro-espao, quer dizer as coletividades de menores
dimenses, e esta dialtica um assunto obrigatrio em nossa
anlise.
Sendo, como , um instrumento direto ou indireto da reali,zao local das foras externas, o Estado tambm levado a
se. adaptar s exigncias que nascem de suas prprias relaes
internas.
Espao e territrio
Um Estado-Nao essencialmente formado de trs' elementos: 1. o territrio; 2. um povo'; 3. a soberania. A utilizao
'do territrio" pejo povo cria o espao. As relaes entre ,o povo
e seu espao e' as relaes entre os diversos territrios' nacionais
so reguladas pela funo da soberania.

A ao do Estado marcada pela necessidade de levar em

conta ao mesmo tempo dados estruturais e dados de conjuntura.
Ora, a conjuntura tanto a do prprio pas como um todo,
como a conjuntura regional ou a mundial. Mas as repercusses
da ao do Estado sobre a reformulao do espao interno so
marcadas tanto pelo carter contingente da sua interveno, como
pelas prprias rugosidades do espao.
porisso que ao analisar a ao do Estado na tica dos
subespaos, preciso levar em conta a necessidade de distinguir ou
separar o que diretamente cria novas rugosidades. O Estado pode
cri-Ias ou contribuir para reforar o carter das j existentes aind a
que isso implique mudana de natureza das rugosidades em
questo. Por exemplo, quando o Estado decide instalar! um hospital, uma escola, uma usina eltrica, ou uma cidade industrial,
ele est criando uma nova rugosidade ou contribuindo para afir-

O territrio im~tvel em seus limites, uma linha: traada

de comum acordo ou pela fora, Este territrio no tem ,foro~a- ,
mente a mesma extenso atravs da histria. Mas em um dado
momento ele representa um dado fixo. ~le se chama espao logo
que encarado segundo a sucesso .histrica de situaes de ocupao efetiva por um povo - inclusive a situao atual - como
resultado da ao de um povo, do trabalho de um povo, resultado
do trabalho realizado segundo as regras fundamentadas' do modo
de produo dotado e' que o poder soberano, torna em seguida
coercitivas. :E: o uso deste poder que, de' resto; 'determina os tipos
deTelaes entre as classes sociais e as formas de ocupao do
territrio. Retomamos aqui o argumento desenvolvido antes.

188

189
"

A ao das sociedades territor:iais condicionada no interior

de um dado territrio por: a) o modo de produo dominante
escala do sistema internacional, sejam quais forem as combinaes concretas: b) o sistema poltico, responsvel pelas formas
particulares de impacto do modo de produo; c) mas tambm
pelos impactos dos modos de produo precedentes e dos momentos precedentes ao modo de produo atual.
CAPTULO

XVII

AS NOES DE TOTALIDADE, DE FORMAO

E A RENOVAO DA GEOGRAFIA

SOCIAL

Algumas categorias de anlise so consideradas como ermanentes e outras como tendo uma dura IiiisOU m~lon~.
P~~!g~..!: ~elas, to dvia , p m~~i!
h~ue
l!.IE.a
c~un o 9..eci!:~l!gs:t!.!s:ias
torna ~_s.l!a ut.iliz,-~o IE_~~_.~~~.9)lad~.
Quanto s Formaes Scio-Econmicas, podia imaginar-se.
que essa categoria seria melhor utilizada quando os pases fossem
dotados de autonomia interna e externa. A verdade, no entanto,
diferente. Quando, em nosso tempo, os processos propriamente
"internos" da produo se externalizam e a produo "exterior"
Se internaliza, temos como nunca antes, um agravamento das
~-dependncias, e ao mesmo tempo, as estruturas scio-econmicas
nacionais se tornam, bem mais individualizadas, extremamente
diferentes umas das outras.
Alm disso' e da mesma forma que a criao de colnias
foi uma necessidade no .fim do sculo XIX, o Estado se tornou,
de um modo geral, uma necessidade atual do sistema capitalista.
A existncia de um Estado atribui Formao Social um quadro
jurdico, poltico, fiscal, financeiro, econmico e social definido,
tudo isso tendo como conseqncia o fato. de que a estrutura
econmica e social prpri a cada pas se torna um dado ainda
mais especfico, atravs de suas prprias transformaes operadas
sob o impulso de um sem-nmero de fatores internos e externos,
As muItinacionais concluram uma verdadeira mundializao
do mundo. ~o _me~mo' !e!l1R91~!e!!lrS;~Y: a L<tia-~ a reali ade
de uma TotafidadeMaiQJ, mas~>wpa.j>2!illj5!aI,~~,,,$~m.
:'lei"~~E,~
a lei do mis forte~ O mundo mundializado a est sob nossos
.olhos~"tomo ur1~to, embora mascarado. pelas prprias condies
em que foi gerado: quando a economia se baseia na insensatez,
190
191

a ordem social apenas se mantm porque a ideologia se intromete;

e a ordem poltica fica obrigada a se confundir,e
isto ao infinito,
com as demais instncias de vida. O mundo "mundial"
se apresenta aos seus observadores,
que so tambm seus personagens,
como algo de incompletamente
compreensvel,
ao menos para os
indivduos mais desarmados,
que so a maioria.j,
O Estado, porm, por mais internacionalizado
que hoje esteja
obrigado a. ser, surge a olho nu como algo mais fungvel, como
um quadro real, capaz de permitir que se captem e distingam as
determinaes
que o definem, desde a sua origem at o seu ponto
de chegada.
Dominado por um modo de produo, o mundo cria objetos
segundo uma certa ordem histrica, uma histria que envolve a
totalidade dos pases. : atravs de cada Formao Social que se,
cria e recria, em permanncia, uma ordem espacial de objetos que
paralela ordem econmica, ordem social, ordem poltica,
todas essas ordens atribuindo
um valor prprio, particular,
s
coisas, aos homens e s aes promanando
dela. Por isso, a
Formao' Social constitui o instrumento legtimo de explicao da
sociedade e do espao respectivo ...,

Totalidade e espao
A noo de totalidade ganha agora uma nova importncia
e aparece mesmo corno uma imposio do momento atualmente
vivido pela histria do sistema capitalista.
Isso tem sua ironia,
pois a noo assim revalorizada vai permitir uma tomada de concincia que no estava nos, planos do sistema suscitar.
Corno, sem a noo de totalidade, explicar, por exemplo, que
certos Estados sejam cada dia mais ricos e outros cada dia mais
pobres?
Como explicar igualmente que, a despeito dos ndices
de crescimento
econmico positivos e mesmo em certos casos
reconfortantes,
o volume de pessoas pobres esteja sempre aumentando?
Como, ainda, explicar que, nos pases ricos, onde a
mais-valia
proveniente
da superexplorao
desemboca
de toda
parte, o- nmero de indivduos sem emprego e de pobres cresa
sem parar? ,Tal realidade , todos os dias, exibida, pelas estatsticas da produo
e do comrcio, mostrada pelas discusses
a todos os nveis e pelos mais diversos meios de difuso. Apenas,
192

para que seja realmente vista, essa realidade tem de ser consi"derada como uma totalidade,
na qual h interdependncia
entre
todas as partes.
A noo de totalidade,
tornada
evidente nas
condies atuais da evoluo capitalista,
no mais permite' que
se cole um esparadrapo
monstro para ocultar
o quadro
de
desigualdades
assim como as contradies
geradas pelo prllUQ
sistema.
Todos os aspectos da vida social so importantes,
nenhum
deles, em si mesmo, tendo primazia sobre os outros.
Isso
uma garantia contra uma epistemologia dogmtica e imvel, que
no tome em considerao
a totalidade
e os seus movimentos.
Isso tambm nos probe de considerar cada elemento da "sociedade total" como se ele guardasse
a mesma significao
no
correr do tempo. Devemos consider-los como o que so," isto J"
variveis, cujo valor, a cada momento, dado pela nova totali-,
dade criada pelo movimento da totalidade
social preexistente
e
sua transformao;
a noo de tempo emprico, isto , o tempo
da histria real 'de seres concretos: ,!tomens, coisas, aes.
Tudo isso explica porque o estudo das Formaes
Econmicas .e Sociais constitui o melhor' ponto de partida para um
tal enfoque, pois sendo, como so, uma categoria
terica, as
F . E. S. somente existem, no entanto, por causa dos seus aspectos
concretos que permitem levar em conta a especificidade
de cada
sociedade (sua evoluo particular, sua situao atual, suas relaes internas e externas) tomada como uma realidade histricamente determinada,
fundada sobre uma base territorial.
I

A utilizao dessa categoria apresenta um mltiplo interesse:

ela no nos deixa cair ns enfoques "espacialistas",
ela nos ajuda
a fugir das posies metodolgicas
que fragmentam
a realidade,
e destarte conduz a uma anlise do espao segundo uma problemtica que privilegia a totalidade
social. Concordamos
inteiramente com Alejandro Rofman (1974 p. 14), quando ele assinala
que ". .. para interpretar o comportamento
do espao geoeconmico necessrio compreender
previamente o comportamento
da
,sociedade. global da qual ele se nutre".
Essa posio est muito
longe de confundir-se com a tese dualista que v uma sociedade
agindo sobre o espao como se ela fora independente
dele; e
vice-versa.
Pelas mesmas razes, devemos recusar toda interpretao fetichista, que atribuiria s formas um valor prprio. Como
J. L. Coraggio (1974 p. 93, 1977) corretamente escreveu, no
estamos interessados nas configuraes
espaciais por' si mesmas,
193

"mas pelo fato de que exprimem relaes sociais e 'so uma

condio para que as relaes entre agentes de uma formao
eC,onmic.a e social possam' exercer-se".
Esse conjunto de premissas ajuda a entrever todo o problema do espao como um
,conjunto
de recursos a palavra ingls a assets talvez seja a
mais adequada
fixos e mveis e, ao' mesmo tempo, como
instncia social.

Formao

Para escapar a um erro, de mtodo que conduza a perceber

erradamente
a realidade, o .corretivo devera ser encontrado
num
enfoque que ponha lado a lado as~.-,l~~J'.2-O
humano __~
.de formao
social. Esse tema foi desenvolvido
em um nosso
trOalho recente (Santos, 19.}7).~
'I

Essa anlise somente ter sentido, segundo Henri Lefbvre

(1974 p. 345) "com a reentronizao
da economia poltica como
conhecimento
da atividade produtora.
No se tratar apenas de
uma economia das coisas no espao. Uma economia poltica d
espao de sua produo dever tomar o lugar dessa cincia cada
em desuso".
H. Lefbvre alude economia poltica, cujo discurso parece haver-se esgotado. Mas essa idia tambm se aplica
geografia, quando esta se recusa a estudar o real, a considerar
a sociedade
na sua inteireza
e no seu movimento
histrico,
Ajuntemos que a evoluo recente de nossa disciplina aumentou o
descrdito atribudo a uma denominao
j desbotada.

Estaremos, ainda, fazendo geografia?

Ns mesmo, do mesmo
modo que Henri Lef'ebvre, falamos h tempos, de espaciologia.
Muitos porm, dentre ns, preferiro guardar a velha denominao
e isso se compreende
sem dificuldade.
A discusso meramente
vocabular no levar muito longe. O que importa , sobretudo,
estar consciente de que se trata de qualquer coisa de diferente(2).
O que propomos como objeto dessa geografia renovada
o estudo das sociedades humanas
em sua obra de permanente
reconstruo
do espao herdado das geraes precedentes,
atravs
das diversas instncias da produo.

.
~'. Simiand, um socilogo da escola d~ Augusto Comteru, havia criticado, e bem vivamente, os gegrafos, pelo fato de que "somente contribuam
com estudos monogrficos
onde a interdepend~cia das coisas e sua 'dependncia em relao ao todo desapareciam." O fato que esse reproche, anunciado h duas .geraes
continua vlido.
'
No Se trata de estudar o todo pelo todo,' pois o risco da
tautologa estaria sempre presente, e pode-se sem dvida, tratar,
um dos aspectos de forma previlegiada.
Seria, entretanto,
um
erro formidvel considerar a renda da terra, ou a forma tomada
pela mais-valia, ou a expresso geogrfica da luta de classes, ou
o papel ideolgico da arquitetura
e do urbanismo etc., como se
cada uma dessas categorias no se apresentasse como o que ela
realmente , quer dizer, um momento, uma "regio", da realidade
total, uma estrutura subordinada
e autnoma ao mesmo tempo,
autnoma pelo fato de estar dotada de determinaes
que lhe
so prprias.
Pois a coisa total, como est escrito na Ideologia
Alem, (1967 p. 38) "pode ser mostrada tanto na sua totalidade
quanto na ao recproca de seus diversos aspectos".
(1)
Essa citao encontrada
em M, Sorre (1957 p. 50). Este
mesmo gegrafo escreveu a respeito de sua disciplina:
"Discipline de
synthss, Ia gographie vit SUl' Ia menace d'un perptuel cartele-nent''
(p. 10).

194

social e espao

Essa geografia
renovada
(espaciologia?)
ocupar-se-ia
do
espao humano transformado
pelo movimento
paralelo e interdependente de uma histria feita em diferentes nveis ~ internacional, nacional, local." As noes de totalidade e de estrutura,
de universal e de particular, devero ser unificadas em um mesmo
movimento conjunto no qual a sociedade seria reconhecida
em
_ seu dilogo com a natureza" transformada,
no apenas como
agente transformador
mas tambm como um dos seus resultados. Uma vez mais, toda tentao dualista seria exorcizada.
Ora, um conceito claramente totaJizante como o ele [or ntao
scio-espacial parece o mais adequado a uma tarefa dessa natureza. A formulao desse conceito feita com detalhe em nosso
estudo previamente
referidp(3).

I,

(2)
Utilizei o nome espaciologta
(i974) me apercebi depois, que
estava em boa companhia, a de H. Lefbvre 0975, ltimo captulo).
Para o filsofo francs, a espaciologia ou a espao-anlise (p. 247), seria
mesmo a cincia do futuro, se ns a quisermos conceber de maneira que
a morada terrestre no seja como agora "uma priso para o homem e
suas utopias".

expresso formao espacial foi utilizada por Nicoie Mathieu

para identificar, parece, regies homogneas, de acordo
com as formas de relaes cidade-campo e a organizao de espao
correspondente.
(3)

0974

p.

89)

195

"O que para ns o principal problema em geografia humana" escreve Nicole Mathieu (1974 p. 71) " a identificao
e a designao das formaes sociais nascidas do desenvolvimento
desigual das foras produtivas e das transformaes
nas relaes
sociais", A cincia geogrfica assim revivificada seria a disciplina
das formaes scio-econmico-espaciais,
ou, para abreviar, formaes scio-espaciais.
Poder-se-ia tambm falar exclusivamente
de formaes
sociais,- pois estas no se realizam de nenhuma
maneira fora do espao,' Um tal estudo assimilaria ahistri
da
produo e a histria do espao humano em uma histria s,
a da sociedade global.
A espaciologia
seria desse modo uma quase-histria,
isto
, aquilo que, no dizer de Benedetto Croce (1968 p. 85) deve
pertencer categoria das cincias meta-histricas
"uma classificao de coisas distintas pelo espao (o grifo meu) qual
se chamou de meta-histria.

A noo de formao

social

Mas a idia de Formao

Social no deve ser confundida
com -a noo de sociedade global, to repetidamente
utilizada.
Ela permite, igualmente, ir mais longe do que a noo, alis to
vizinha, de estrutura social.
No h como confundir as noes de sociedade global. e de
formao econmica e social. Para J ean Bancal (1974 p. 224)
as duas categorias seriam intercambiveis,
pelo fato de que "um
"sistema scio-econmico
refere-se, antes d mais, a uma sociedade
global. Esta no outra coisa seno um conjunto econmico em
situao e em ato, uma totalidade social coerente em existncia,
em tenso e em movimentos,
animada por agentes e gruposw.
Acompanhando
o pensamento
de Jacques Berque
(1970
p. 152) para quem Gomo tudo o que vida "a realidade social
dividida em partes, hierarquizada",
J. Bancal sugere a existncia de uma realizao efetiva da sociedade, que seu modo
(4) Uma sociedade global uma maero-unuiae
coletiva, completamente autnoma e fortemente estruturada
e organizada. f: um macrogrupo total de unio, que se manifesta - internamente por sua preponderncia de fato e sua soberania de direito, sobre os agentes e grupos,
que ela engloba - e exteriormente por sua separao de fato e sua
independncia de direito em relao a outras sociedades globais que a
rodeiam (J. Bancal, 1974 p. 226).

196

de viela, de um regime pragmtico,

que sua prtica de vida;
de um modelo terico, que sua regra de vida e de um movimento prprio, que seu dinamismo
vital".
.Mas; a utilizao comum da expresso "sociedade
global"
distante de apresentar uma similaridade com a definio de
formao social. A concepo
dominante,
diz Maurice Godelier
(1974 p. 32) se instrua no' modelo de Talcott Parsons, para
quem a sociedade vista como um sistema global articulando
os
subsisternas econmico, poltico, religioso etc.,cada
qual com uma
funo especializada.
A noo de totalidade excluda e a idia.
de uma formao social possuindo uma estrutura interna e rela~es
externas igualmente supressa., Trata-se, alis, de uma f'iliaco
s idias de Spencer.

. est

Uma frase de V. Gerratama

(1973 p. 62) nos permite a
economia de uma discusso mais profunda:
"o sistema social
lima forma qualquer
de sociedade,
a formao
social uma
sociedade bem precisa".
Uma sociedade s pode ser analisada
sem ambigidade
se definida em funo de suas determinaes
histricas sucessivas.
Somente. assim poderemos
alcanar o conhecimento de sua especificidade
e distinguir as suas qualidades
essenciais das de outras sociedades.
Uma sociedade cuja definio promana de suas determinaes
histricas sucessivas ~tar:
em condies de permitir um estudo terico levando a resultados
utilizveis.
Com uma definio obtida a partir dessa perspectiva,
a "sociedade" no chega a ser um termo cientfico diz Pierre-Philippe Rey (1973 p. 165):
"uma sociedade
designada
pejo
decio que aponta ou pelo nome que se lhe d; mas sua definio
impossvel se o nmero de critrios para defini-Ia igual ao
nmero de seus observadores;'.
A preocupao
de objetividade
se impe, partindo da objetividade
do prprio objeto a definir,
Somente a reproduo
sistemtica da histria da sua jll (\,.lIl1;;j>
permite alcanar e salvaguardar
essa objetividade.
Uma formao scio-econmica
"uma totalidade, um sisicma que 'se define a partir de sua prpria elaborao" ... , isto ,
"no de uma maneira caprichosa mas em obedincia quelas leis
que, fundamentalmente,
exprimem um dado modo de produo
, ou a passagem a um outro modo de produo".
Agular,1974
'p. 93-96).
Para alguns autores, essa noo um conceito geral.
Para Kcu'e e Kovalson (1973 p. 41) a noo ele formao social
abrangeria "aspectos essencialmente gerais e tpicos de pases diversos mas que se encontram em um estgio de desenvolvimento

A.

197

semelhante, esse dado geral que se encontra debaixo das especificidades de cada histria individual".
Os que raciocinam
dessa
forma encontram
companhia
naqueles que falam, e isso freqente, de uma formao social "latino-americana"
ou de uma
formao social "africana".
, sem dvida, til, dar toda a considerao
aos aspectos
similares entre pases de um mesmo continente.
Mas um exagero negar o papel especfico da acumulao
histrica e do
presente na formao das caractersticas
individuais de cada pas.

Formao social e realidade nacional

Uma clara distino entre a noo de modo de produo e
a de formao
social igualmente
indispensvel.
Quanto

primeira, ela responsvel pelo valor das formas de toda espcie,

inclusive as formas geogrficas, em sua sucesso temporal:
esse
aspecto da interpretao
da realidade, lhe cabe. A noo de
formao social nos oferece a possibilidade de interpretar a acumulao e a superposio das formas, a paisagem geogrfica inclusive.
Em nosso artigo de 1977 dedicamos
uma parte importante
a
essa discusso que nos parece fundamental.
A categoria de Formao Econmica e Social assim extremamente til ao estudo de uma realidade nacional pelo fato de
que no se aplica Sociedade considerada
em um sentido geral,
mais a uma sociedade precisa, cuja especificidade e particularismos
devem ser realados para que o estudo concreto de suas realidades
autorize depois uma ao igualmente concreta.
Nos dias que passam, o dado poltico se tornou extremamente
relevante para as relaes internacionais.
Num estudo exemplar,
A. Abdel Malek (1977) se interessa particularmente
pela anlise
da dialtica
do imperialismo
e suas implicaes
geopolticas.,
Dentro dessa tica, ele tambm mostrou como isso incide sobre
os movimentos
nacionais,
hoje to freqentes.
A importncia
das aes polticas sobre a evoluo espacial crescente.
Em
um estudo de sntese, Snia Barrios (1977)
nos mostra quo
importante o comportamento
do Estado 'na reelaborao
espacial. O Estado tornou-se
o grande criador de infra-estruturas,
_ mas, tambm de atividades' e empregos cuja localizao
no
obrigatoriamente
subordinada lei do mercado.
198

Formao social e renovao da geografia

Por, tudo isso, no nos difcil aperceber a importncia
da
noo de Formao Social para a conduo e o dsenvolvimento
dos estudos geogrficost'".
'
Deveramos at nos perguntar se sua ausncia quase generalizada do elenco dos instrumentos
de interpretao
espacial 'no
uma das razes que explicam o atraso que tomou a teoria
.geogrfica
e sua incapacidade
para. constituir-se
sobre bases ao
mesmo tempo mais' concretas
e epistemologicamente
mais coerentes. As no~_de_modo_
de _prod~o
e se f0rD!?_o s~al
mas sobretudo esta ltima no form adequadamente
e.xplorada_~_R~llig.t:!e_ estudam o esp~o h~E1iE2.r .; - - < ,
--hegamos
mesmo a pensar, e j o escr,e~emos (Santos 1~77),
que os continuadores
de Marx(6) foram Vitimas de ~m equt..~o,co
grave, quando desenvolveram
essa i~porta~te
cate.gona da analtse
social sem tomar o espao em consideraes.
Afirmamos que se
trata muito mais de uma categoria de Formao, Scio-Econmica
e Espacial; pois no h e jamais houve Formao Social inq~p~ndentemente do espao. A sociedade no se pode ,tornar objetiva
sem as formas geogrficas.
Por outro lado, os objetos, q~e co~stituem a paisagem orientam, depois, a evoluo d~ propr~a sociedade, fato que no tem sido suficientemente
nem SIstematIcamente
indicado.
O estudo histrico da formao do espao aps a chegad.a
do modo de produo capitalista dar as bases para a generali(5)
Sobre formaes sociais e a aplicao da categoria a.os estu~os
geogrficos, ler: M, Santos, "Societ et Espace: Ia Forma~lOn SOCIal
comme Thorie et comme Mthode", publicado nos Cah.ters In~ertuitionaux
de Socioloie, Paris, 1977, em portugus no Boletim. Paultsta
de Geografia, 1977, nv 54,' em espanhol nos .. Cuadernos vene~olano.s. de
Pumiticacin,
1978, e na Revista Latino Amertcana de Economw, M,exlco,
1977, e em ingls na revista Antipbde, voI. 9, nv 1, fev .. 1977. Esse ~u~ero
da revista Antipode editada por M. Santos e R. Peet e, de rest~, lll~lramente consagrado s relaes entre formaes. sociais e. organ~,zaao de
espao ("Socio-Economic Formation and 8patlal Organzation ),
(6)
A idia de Formao Sacial vem de Marx. Foi aperfeioada por
Lnin, quando procurava um quadro d~ anlise par~ estudar a realidade
russa no comeo do sculo, Mas a noao, embora to rica, no conheceu
progr~ssos apreciveis. O perodo stalinista, o central~smo ,dos J?artidos
comunstas e a guerra fria impediram que a categora progredisse. ~
retomada dos estudos desse gnero, tanto tericos como empmcos, e
coisa recente. Na Itlia, na Frana e tambm na Amrica Latina e
mais rJcentemente
na Inglaterra
e nos Estados Unidos, assim como
na Africa, o debate foi recomeado e progressos considerveis foram
conseguidos.
I

199

zao indicada acima e o estudo das Iormaes veconmicas e

sociais constitui o melhor alicerce para um enfoque dessa natureza, pois sendo uma categoria terica, as formaes sociais no
existem seno pelos seus aspectos concretos, entre os quais os
modos de produo concretos que a constituem e que possibilitam
chegar a compreender
a especificidade
de cada sociedade (sua
evoluo prpria, suas relaes externas e internas, combinao
das condies tecnolgicas, de capital e de trabalho),
como realidade historicamente
determinada
com base territorial.
Uma formao social no pode ser estudada sem que sejam
consideradas
aqueles dois conjuntos
de relaes definidos, h
tempos, por Lnin: as relaes horizontais e as relaes verticais.
As relaes horizontais nos do a estrutura interna da sociedade.,.,
as relaes verticais nos indicam as relaes de uma sociedade com
as outras sociedades.
Em ltima anlise, esses dois conjuntos ~
relaes so interdependentes
e cada vez que tomamos esse dado
em considerao
somos obrigados a admitir que a evoluo de
um pas interessa no apenas a ele prprio mas igualmente aos
outrost?i.
O grau de interdependncia
dado pelo nvel e pel a
natureza das relaes que entretm.
O estudo de Alejandro
Rofman e Romero (1977)
uma
aplicao exemplar da categoria de formao social ao caso concreto de uma zona deprimida em um pas subdesenvolvido.
Esse
trabalho serve como exemplo pelo fato de utilizar corretamente
as categorias analticas, mas sobretudo porque, valendo-se de uma
base ernprica bem elaborada, leva a prpria teoria a fazer progressos.
Constitui
um exemplo bem rico da significao
do
particular dentro do geral. Ao mesmo tempo revela a partir de
uma situao concreta, como a multiplicidade
de situaes no
contrria unidade da histria.
Um outro estudo recente, realizado
por G. Cout inas e
C. Paix (1977)
exemplo de um outro enfoque, que permite
relacionar aspectos fundamentais
do modo de produo e a realidade dos pases subdesenvolvidos.
Utilizando uma noo sinttica
como a do comrcio internacional,
aps uma elaborao paciente
(7)
Lnin tinha insistido para que se conhecesse a incidncia histrica global da formao econmica e social. No final do sculo XIX,
Labriola procura redefinir essa categoria 'do materialismo histric(o, para
mostrar o equvoco dos que a consideram "uma interpretao eco)pmica
da histria", pois trata-se "de uma concepo histrica da economia".
Para A Labriola, (1902 p. 81), "a totalidade da unidade da vida
social" que nos vem mente com a noo de formao social.

200

de dados laboriosamente
reunidos,
esses autores
chegaram
a
identificar verdadeiras famlias de .pases, pondo em realce suas
caractersticas
essenciais.
\
Se a geografia, ou, para ser menos paroquial, as cincias do
espao desejam interpretar
o espao. humano como o fato histrico que, antes de tudo, ele , s a histria da sociedade mundial
e a histria da sociedade local podem servir como fundamehto

compreenso
da realidade espacial e aos esforos para transform-Ia, pondo-a ao servio do homem. ,Pais a histria no se
escreve fora do espao e o prprio espao sendo social, no h
sociedade a-espacial.
Da porque insistimos a noo de formao SOCial
como categoria da realidade
e como categoria
analtica pare~e
constituir
o meio mais adequado
para ajudar
na formulao
de uma teoria espacial vlida. Essa categoria concerne evoluo diferencial das sociedades - em seu prQP~io quadro e em
relao com foras externas das quais freqent~mente
lhe vem
um impulso motor. Aci~a?e
tU,do, a base f~~damental
da ex,.;
plicao vem da produao, Isto e, do trabalho do homem. par~ .
transformar, .segundo leis historicamente
deternlinadas,
o espao
com o qual o grupo se confronta.
.
Aceitar esse enfoque equivale afastar de nO~jsas anlises esse
perigo sempre presente, e sobre o qual devemos: insi~tir, de, en.carar as relaes Homem-Natureza
como uma relao dualista,
erro que tanto contribuiu para que a realidade fosse interpretada
de forma deformada em tantas disciplinas sociais, mas erro cuja
zravidade parece maior em geografia, pois o probema das rela~es entre a sociedade, e o espao o prprio centro de nossas
preocupaes.
Na realidade, Natureza e Espao so sinnimos', a partir do
momento em que se considere a natureza como uma nat~l:eza
transformada
ou socializada , uma Natureza Segundas 'para
utilizar
\.
-uma expresso de Marx para a qual nem os marxistas
nao
zearaos
nem os gegrafos marxistas parecem ter dado
a rnereb
b c
,
1
. cicla ateno.
til
Nossa ambio, justamente, a de explorar Llm~\ nova poss~-,
bilidade de interpretao
do fato espacial, preocupa/!o bem VIZInha daquela de Snia Banios
(1976 p. 1), que p,rop~ :'uma
concepo
espacial, ~ue ul~raRasse as fronteiras
ecolgico e
abranja a problematIca SOCIal .
\

dOr

201

----------------------------------;

o que propomos no VIsa a acrescentar uma s linha ao

debate semntico sobre as for/naes
sociais, mas 'sugerir uma
nova dimenso - a dimenso espacial, que nos parece fundamental.
Conhecemos todos' os riscos de uma empresa dessa natureza.
Em primeiro lugar, est a possibilidade
de no esgotarmos
o
assunto e de deixar sem tratar inmeros pontos, Nossa ambio,
porm, consiste exclusivamente
em levantar problemas,
com a.
esperana de provocar um ;debate.

CAPTULO

Quando a geografia f-busca novos caminhos, imaginamos estar

contribuindo
a essa busca com a sugesto .de um quadro terico
que seja universalmente
aplicvel sem deformar
as realidades
individuais de cada p~{s.

A NOO

;1
!

}I
/

f
"

t1

t, .

DE TEMPO

XVIII

NOS ESTUDOS

GEOGRFICOS

David Harvey disse (1967 p. 550) que "do mesmo modo

que MarshalI considerou a dimenso espacial como relativamente
sem importncia para a construo do seu sistema econmico, o
"preconceito anglo-saxo", segundo a denominao de Isard (1956
p. 24) levou os gegrafos a negligenciar a dimenso. temporal.
Carl Sauer (1963 p. 352) atribua esse erro a um outro grande
gegrafo americano, Hartshorne.
O fato que, se a considerao
da noo de tempo nos
estudos geogrficos no coisa nova, tanto a geografia hist/'ic:.~
quanto a geografia retrospectiva; que sobretudo um terreno de
eleio dos historiadores,
no foram alm da apresentao
de
problemas,
sem lhes fornecer uma soluo aceitvel.
Por outro
lado, como j acentuamos em outros escritos (por exemplo, nosso
livro Economia Espacial: Crticas e Alternativas, Hucitec, So Paulo,
197 8) a prpria noo de difuso de inovaes no chegou gl
obter um progresso
acentuado, devido ausncia de um conceito
de tempo social.
'A concepo de um espao relativo, to apregoada nos anos
50 e 60, em oposio noo de espao continente (container)
supe, em primeiro lugar, que se abandone a idia de um espao
tridimensional,
herdeira da filosofia de Newton e que se passe
a trabalhar com a idia de um espao quadridimensional,
tarefa
possvel desde que Einstein introduziu um novo pensamento
na
fsica e na filosofia.

llJ

l-

A'
I

~(
202

A difuso de inovaes

Buscou-se, como afirmamos, tratar as relaes entre espao

e tempo por intermdio da teoria da difuso de inovaes.
Mas
a preocupao
dominante
de elaborar
modelos dedutivos
impediu essa teoria de avanar.
O enfoque de Warneryd os

sistemas espao-temporais
no foi desenvolvido,
A teoria,
embora carregada de promessas, tornou-se um simples apndice
da g~gLafia do comrciovu.
Vejamos, por exemplo, o ttulo dado por Abler, Adams e
Gould ao captulo do seu livro que trata da distribuio espacial
das inovaes:
"misturando
o espao e o tempo", ("meshing
space and time").
Esse ttulo, muito mais talvez que outras
imagens invocadas pelo tema, induz a pensar numa espcie de
casamento realizado entre as formas e a sociedade em movimento,
por intermdio, exatamente, das ondas de difuso, Mas ns sabemos, a esta altura de nossa experincia,
que as coisas no se
passam assim na realidade. Uma mesma inovao pode se instalar
~m dia aquLe amanh em outro lugar bem distante; ela pode
(1) Se verdade que os gegraf'os se preocupam, h dezenas de
anos, com o problema da modernizao diferencial (veja ...se, por exem ...
plo, L. ,A. Brown e E. C. Moore, "Diffusion Research n Geography:
a Perspective", in Progress in Geography, VoI. I, Arnold, Londres, 1969)
, entretanto,
ao gegrafo sueco Hagerstrand i.que se deve a sistematizao dessa noo e a construo de uma verdadeira teoria da difuso
de inovaes, corpo de doutrina tornado indispensvel interpretao
dos fenmenos de localizao, como base na "new geography" (Torsten
Hagerstrand,
Innovation
Ditfusion
as a Spatial
Process, traduo
e
post-scriptura
de A. Pred, University of Chicago Press, 1969). Do mesmo
autor, "A Monte Carlo Approach to Diffusion", European Journal o]
Sociologv, VoI. 6, 1965, p. '43-67. Sobre o tema tambm se pode ler
utilmente
L. A, Brown, Models for Spatial Dijjusion.
Research:
A
Review, Northwestern
University, Spatial Diffusion Study, Report 3;
L. A. Brown, Dijiusion. Dynamics: a Review ando Revision ot the Quantita tive Theory ot tne Spatial Ditiusin. ot Innovations,
Lund Studies of
Geography, Sries B, Human Geography, Gleerup, Lund, 1958.
Ver igualmente:
T. Hagerstrand,
"A Monte Carlo Approach to
Diffusion", Archines Europenes de Sociologie 1965, 16, p. 43-67; T.
Hagerstrand,
"Aspects of the Spatial Structure of Social Comuncaton
and the Diffusion of Information", Regional Sciences Assocztion, Papers
and Proceins,
16, (1966); P. Gould, "A Note 011 Research into the
Diffusion of Development" Journal of Modern African Studies 2, 123-5,
(1964); J, Wolpert, "A Regional Motil ot Information. Dif iusion", phi ...
ladelphia, Mimeo., 1964; P: Gould, "Met.hodological Developments servce
the Fitties" in Proress in Georaptuj, VoI. I, n9 20; John C, Hudson,
"Diffusion in a Central Place System", Geographical
Anatusi, n? I,
p, 45-58; R. Morrill, "Wawes os Spatial Diffuson",
Jourual o] Regional Scence, 8, p, l-R.
Analisamos o problema das relaes entre o espao e o tempo em um
artigo publicado em 1972 na revista Tiers-Moruie,
e tambm no doeu ...
mento "Relaes Espao-Temporais
no Mundo Subdesenvolvido", Seleo
de Textos ns 1, Associao doas Gegrafos Brasileiros, Seo Regional de
So Paulo, Dez. 1976. Por uma crtica mais circunstanciada,
ver o
captulo 'correspondente
de Milton Santos, Teorias Espaciais.' Crticas e
Perspectivas, Hucitec, So Paulo, 1978.

204

uma pessoa hoje e, amanh uma.nutra.hem ...

.Ionge da predifuso em bola de neve, como a teoria freqentemente faz supor,' indica seja uma igualdade de condies tanto
. entre lugares como entre 'pessoas que a realidade est muito longe
de confirmar, seja uma espcie de gradao ou degradao
geo'mtrica
atingindo lugares e pessoas paralelamente
ao que seria
uma ordem temporal rgida. De fato, ...as famosas ondas de difuso
no existem.
Todavia, e apesar de suas debilidades,
a teoria difusionista
serviu formulao e renovao de teorias espaciais e de planificao baseadas sobre o "contgio"
ou a difuso hierrquica
("hierarchical
filtering down"):
teorias dos lugares centrais, dos
plos de crescimento,
do centro-periferia,
do crescimento
e da
planificao
urbana e regional.
Tais enfoques, entretanto,
no
conduziram muito longe, pelo fato de lhes faltar base na realidade
objetiva. Desse modo, ficou-se sem orientao terica ou metodo, lgica vlida para que a identidade entre espao e tempo pudesse
ser considerada,
quando a estrutura e a organizao
do espao
devem ser analisadas.
Quanto ao espao quadridimensional,.
seria imperioso definir
inicialmente essas quatro dimenses do espao humano, a comear
pela dimenso estritamente temporal; mas se impe tambm considerar os elementos formadores
do espao assim como as categorias analticas ou de mtodo, isto , as catgorias episternolgicas.
atingir

..:::ceaente. -/\

enfoque

espao-temporal

e o tempo

empri~o

Tudo o que existe articula o presente e o passado, pelo

fato de sua prpria existncia.
Por essa mesma razo, articula
igualmente
o presente e o futuro.
Desse modo, um enfoque
espacial isolado ou um enfoque temporal isolado so ambos insu. ficientes.
Para compreender
uma qualquer situao necessitamos
de um enfoque espao-temporal.
A lgica do tempo, escreveu
Anuchjn (1973 p. 52) rene os dois aspectos da existncia da
matria, isto , tempo e espao. Mas, a noo de espao-tempo
como categoria de anlise geogrfica foi objeto de inmeras confuses e dessa maneira no pde contribuir para que a anlise
espacial pudesse avanart'",
(2) "As relaes recprocas entre eventos so, ao mesmo tempo,
espaciais e temporais. Se as imaginamos como sendo unicamente espa ...
ciais estaremos suprimindo o elemento temporal e se as imaginamos
como exclusivamente temporais, estaremos eliminando o elemento espa-

205

"

ESPlO e 'tempo tambm no so exclusivamente

simples
relaes entre objetos e eventos, repetindo Leibniz. Tal concepo
somente poderia ser aceita se se tratasse, maneira de Newton, de
um espao e de um tempo absolutos e no como um objeto
da experincia.

Essa noo de um espao quadrimensional

se 1 mpe como
uma idia promissora, porque ela refora a noo de espao relativo, isto , do espao considerado como um sistema de relaes
ou como um campo de foras; assim o tempo se impe como uma
dimenso essencial.
Mas, isso supe que o tempo seja definido
em um contexto propriamente
geogrfico e no em um' contexto
geomtrico e que seja considerado objetivamente
e no subjetiva_mente. Por exemplo, a percepo tomada como um atributo exclusivo do sujeito no pode ajudar em nossa construo terica.
Como um conceito, o tempo deve ser capaz de medida:
assim que ele se define como uma varivel, isto , uma varivel
geogrfica.
Mas, ateno:
medida aqui no obrigatoriamente
um sinnimo de quantificao rgida e imutvel, mas de existncia
emprica.
O problema muito mais de extenso significao
propriamente
espacial - que de mtrica. no espao que uma
atualidade se d (Paul Weiss, 1958, 1.1.01 p. 21) e "as signi-,
ficaes se impem espao-temporalmente
dum ponto de vista
emprico" (C. Moya, 1970 p. 155)(3). '
O fato de que os eventos sejam ao mesmo tempo espaciais
e temporais no significa que se pode interpret-I os fora de suas
prprias determinaes
ou sem levar em conta a totalidade
da
qual eles emanam e que eles reproduzem.
O espao social no
pode ser explicado sem o tempo social.
Tl enfoque seria inaceitvel se tempo e espao fossem uma
simples forma de intuio, como proposto por Kant(4) e posteriormente por Bergson(5) e por Alexanderw'.
ciaI. Assim, quando se pensa somente no espao ou somente no tempo,
estamos tratando com abstraes, isto , estamos deixando de lado um
elemento essencial na vida da natureza tal como ns a reconhecemos
em nossa experincia sensorial". Whitehead, 1969 p. 168,
(3) "Creio que a tarefa' do gegrafo consiste essencialmente 'na
apreciao do fato de que quando os acontecimentos so examinados
em conjunto num bloco espao-temporal,
eles apresentam
inevitavelmente certas relaes que absolutamente no poderiam ser apreendidas
se no as localizamos em seu verdadeiro lugar dentro desse bloco,
Esse ponto de vista a nossa frmula para ultrapassar a fragmentao
do conhecimento cientfico; porisso no aceitamos as classificaes tradicionais das cincias nem a compartimentao dos sistemas acadmicos!"
Torsten Hagerstrand, "Comentrio sobre o Ensaio de Annette Buttmer", Values in Geography, 1974.
(4) "O espao e 0 tempo", diz Kant, "no so conceitos, mas formas
de intuio" (citado em Bertrand Russel, 1945 p, 708).
(5) Para Bergson (1968 p. 169), o tempo e o espao "no comeam
a se entrelaar seno o momento onde ambos se tornam fictcios,.,".
(6) Alexander prope que tempo e espao sejam examinados segundo
um mtodo que nos permita identificar os aspectos emprcos ou vari-

206

Desse modo, a anlise da produo do espao no poder

ser feita sem que duas premissas essenciais sejam estabelecic1as:
a)
O' tempo no um conceito absoluto, mas relativo, ele
no o resultado da percepo individual, trata-se de um tempo
concreto;
ele no indiferenciado,
mas dividido em seces.
dotada de caractersticas
particulares.
Somos desse modo, levado"
a encontrar
uma periodizao,
baseada em parmetros
capazes
de ser empirizados
e a considerar
esses parmetros
no como
dados individuais mas em suas inter-relaes. Seguindo essa linha,
chegaremos
identificao de sistemas temporais.
b)
As relaes entre os perodos histricos e a organizao
espacial tambm devem ser analisadas;
elas nos revelaro uma
sucesso de sistemas espaciais na qual o valor relativo de cada
lugar est sempre mudando no correr da histria,

A necessidade

de uma periodizao

,A noo de tempo inseparvel

da idia de sistema, A
cada momento da histria local, regional, nacional ou mundial"
a ao das variveis presentes depende estritamente das condice
gerais do sistema em que se situam.
.
_

Dessa maneira, utilizar as realidades do passado para explicar o presente nem sempre significa que se introduziu corretamente a idia de tempo no estudo do espao, Se o elemento do
espao assim analisado
no for tomado
como um dado do
sistema temporal a que pertence, no se tem o direito de afirmar
que o estudo em questo est sendo feito segundo um enfoque
espao-temporal.
A simples referncia filiao histrica ele um
fenmeno ou a busca de explicaes parciais (interessando
apenas
a um ou outro' elemento do conjunto)
no basta.
Ora, a maior parte dos estudos regionais peca exatamente
por tal fragilidade.
A tendncia
a relacionar
a situao preves do mundo e autorize, ao mesmo tempo, a nos servir da abstrao e
da construco intelectual, de forma a poder dirigir seus aspectos constantes e dinmicos. Esse mtodo se chama intuico
(Tirado de A C'
Benjamin 1966, 1968 p, 26).
..
,
'
,

207

j;

sente de uma varivel a suas situaes passadas um enfoque

restritivo, porque, de um lado, suprime a significao da varivel no
correr do tempo e, de outro lado, porque de um ponto de
vista geogrfico, o que se deve levar em conta a sucesso de
sistemas e no a de variveis ou subsistemas isolados.
O espao
se define por uma combinao
integral de variveis e no por
e, uma
ou alguma delas, por mais significativas que sejam. Cada
varivel inteiramente desprovida de significao fora do .sistema
ao qual pertence.
Na verdade, as variveis isoladas perdem su.a
especificidade, quando passam por um processo de interao localizada. A elaborao e a reelaborao
dos espaos (formao e
evoluo)
so processos qumicos: a individualidade
do espao
resultante provm de um certo tipo de combinao.
E a continuidade do espao assegurada pelo fato de que cada combinao tambm funo da combinao precedente'").
Como um elemento no pode evoluir isoladamente,
nem
capaz de se transformar
sem arrastar os demais no movimento, o
nosso problema no o da evoluo particular de um elemento,
mas o da evoluo global.

A reconstruo dos sucessivos sistemas temporais e dos sistemas espaciais sucessivos um dado fundamental
quando se busca
uma explicao
para as situaes atuais.
E isso implica uma
identificao exata das periodizaes a diferentes nveis ou escalas
assim como o isolamento
(com fins metodolgicos)
dos fatores
dinmicos prprios a cada perodo e a cada nvel ou escala. Seja
e em que caso for, temos de leva. em conta, direta ou indiretamente, o papel da acumulao
do capital escala mundial e
slias repercusses
nas diversas escalas geogrficas:
a do pas,
a da regio e das sub-regies, a das cidades e dos lugarejos.

Na maioria das vezes, as variveis mudam quantitativamente

durante o processo, conforme ao que Klir (1965 p. 30) chamou
de atividade do sistema, atividade que responsvel
por tais
mudanas,
e cuja significao varia com a escala considerada
"o nvel de resoluo"
("resolution
level").
, todavia,
a
partir da mudana do conjunto, do todo, que as mudanas qualitativas adquirem expresso real, isto , cada varivel passa a ter,
em relao s outras variveis, um significado diferente.

Desde que instalados sobre um pedao d~ espao; as v~r~.v~is

(de tipos diferentes, de idades diferentes) formam um precipitado,
um fato novo, dotado da capacidade de criar ou estabel~c~r ~ovs relaes: uma nova qualidade,
Essas combinaes diferentes
condicionam'
at certo ponto, a entrada de novas variveis .. As
localizaces so historicamente
determinadas pelas combinaes de
varivei;' novas e antigas'<'.
/1'
.Nosso problema ser ,o de compreender
os mecanismos de
transcrio
espacial dos sistemas temporais.
Se o impacto de
um sistema de tempo sobre uma frao de espao no fosse
recorrente,
cada sistema temporal
poderia imprimir
completamente sua marca sobre o pedao de espao atingido ..,

A grande lio a que se chega que, em cada perodo hisJric, o valor de uma mesma varivel se altera.
Por isso, E.
Hobsbawm
(1964, "Prefcio"
p. 17) tem toda razo ao dizer
que "o desenvolvimento
econmico ( ... ) s pode ser discutido
nos termos de cada poca particular" da histria e das estruturas
sociais correspondentes".
Quem no se ativer a isso, arrisca-se
a confundir-se
dentro de uma' histria que no sabe interpretar.
Trata-se daquela miopia temporal' de que falou Moore,
"O que
indiscutivelmente
verdadeiro
para uma poca ou uma civilizao diferente do que indiscutivelmente
verdadeiro para uma
outra poca ou outra civilizao", escreveu Emil Fackenhein,
no
seu livro sobre Metafsica e Historicidade (1961).
(7) Ver M. Santos, "Analyse Regionale et 'Amenagement de L'Espace", Revue Tiers-Monde, nv 45, 1971, p. 199-203.

Nenhum elemento ser considerado

isoladamente,
pelo fato
de que nenhum deles existe fora das relaes de totalizao,
Isso
no deve impedir, entretanto, que se reconhea, em cada lugar e
a cada momento,
a hierarquia
das variveis.
Se no podemos
faz-I o, devemos tambm renunciar tarefa de interpretao
e
de definio corretas do espao.

espao como acumulao desigual de' tempos

N o entanto, pelo fato de que a ao de um sistema histrico.

anterior deixa resduos, h uma superposio de traos de sistemas
diferentes, .exceto no caso de espaos virgens, tocados pela pri, meira vez por um impacto modernizador
cuja origem se encontra'
em foras externas.
Fora desse caso, extremo, um mesmo subespao foi e , a
qualquer momento, o teatro da ao de sistemas contemporneos
mas atuando' a escalas dif~r ntes
A hierarquia
das inovaes
(8)
uetopps,

Ver M. Santos, Le Mtier du Gographe dans les Pays Seus-DeEditions Ophrys, Paris, 1971.
-

208

209

corresponde
a diferentes nveis de escala e o efeito de modernizao gera um efeito de especializao,
isto , uma pcssibilidade de dominao
por causa da raridade da varivel e de soa
conseqente seletividade espacial. A especializao
responsvel
por uma polarizao.
A posio de plo cabe ao subespao mais
modernizado,
mais especializado.
Os outros subespaos recebem,
a-ssim, muito mais impactos, de origem mltipla e com as mais
diversas significaes.
O subsistem a que corresponde
a um dado
subespao est sob controle, mais ou menos, parcial, mais ou
menos intenso, mais ou menos durvel, de outros sistemas, a um
nvel mais alto de resoluo, isto , a uma escala mais elevada.
f: nesse sentido que se fala de hierarquizao
do espao.
Uma coisa, porm, certa. Como em cada sistema h uma
combinao de variveis a escalas diferentes, mas tambm de "idades" diferentes, cada sistema transmite elementos cuja datao
diferente.
O prprio subespao receptor seletivo: nem todas
as variveis "modernas"
so acolhidas e as variveis acolhidas
no pertencem todas mesma gerao.
Desse modo, o problema das superposies
se apresenta em
toda sua inteireza.
No se trata apenas de uma superposio
no
tempo, pois a cada momento os elementos que entram na combinao tm diferentes idades. H, tambm, superposio,
a um
mesmo tempo, de influncias originrias de mltiplos pontos ou
mltiplos espaos.
Todas essas superposies
atribuem a cada
lugar uma combinao especfica, uma significao particular que
, ao mesmo tempo, temporal e espacial.
Poderamos
falar de
um tempo, espacial prprio a cada lugar.

A 'noo de "tempo espacial"

Lembremos, uma vez mais, que o espao se caracteriza, entre
outras coisas, pela diferena de idade-entre os elementos que o
formam.
Isso vlido para todos os tipos "de subespao,
n,o
importando
a escala..
"
Tomemos
o exemplo de um espao agrcola.
Encontramo-nos diante de culturas, caminhos, casas; tcnicas; instrumentos
etc., cuja implaritao da mesma forma que a da populao atualmente' presente, no foi contempornea.
Seuos
voltamos para a realidade do espao urbano, a situao se repete.
As atividades,
as casas, as ruas e avenidas,
os bairros e tudo o mais no tm a mesma idade.

210

Se ampliamos
a escala de nossa observao
dimenso
de '11m continente ou se a restringirmos
ao tamanho da clula
territorial
mais minscula,
jamais encontraremos
elementos sincrnicos.
Cada varivel hoje presente na caracterizao
de um
espao
aparece
com uma data de instalao
diferente,
pelo
simples fato de que no foi difundida
ao mesmo tempo; por
isso cada lugar se distingue por uma datao diferente de suas
variveis
constitutivas
. Em cada continente,
pas, regio ou
subespao,
cada lugar representa
a soma de aes particl~lares
inicialmente' localizadas em perodos diferentes.
A presena simultnea de variveis com idades to diversas d como resultado que
a combinao
caracterstica
de cada lugar nica.

, ,I
I

O lugar , pois, o resultado

de aes multilaterais
que se
realizam em tempos desiguais sobre cada um e em todos os
pontos da superfcie terrestre:
Da porque o fundamento
de uma,
teoria que deseje explicar as localizaes
especficas deve levar
em conta as aes do presente e do passado, locais e extralocais.
O lugar assegur assim a unidade do contnuo e do descontnuo,
o que a um tempo possibilita sua evoluo e tambm lhe assegura
uma estrutura concreta inconfundvel.
Em um ponto determinado
no tempo, as variveis do espao so assinrrnicas de um ponto
de vista gentico, isto , levando em conta as diferenas
de
"idade" (me as caracterizam no plo do sistema e nos outros pontos perifricos
do espao.
No entanto, as variveis funcionam
sincronicamente em cada "lugar". Todas trabalham em conjunto,
graas s relaes de ordem ftncional que mantm. Cada lugar ,
a cada momento, um sistema espacial, seja qual for a "idade"
dos seus elementos e a ordem em que se instalaram.
Sendo total,
o espao tambm pontuaL
Dentro de cada sistema histrico as variveis evoluem assincronicamente;
mas o sistema geogrfico muda siricronicarnente.
Um sistema espacial substitudo por um outro q'~"recria
sua coerncia interna, mesmo que cada varivel isolada conhea
uma velocidade de mudanas prpria. Assim, s'ncronia e assincronia no so de fato, opostos, mas complementares,
no contexto
espao-temporal,
porque as variveis so exatamente
as mesmas.
Levando em conta a defasagem entre as variveis e os pedaos de tempo correspondentes,
chega-se a explicar as diversidades de organizao do espao entre pases, assim como o que
se costuma chamar de "desigualdade~egionais".

211

As rugosidades do espao
Voltemos, mais uma vez ao tema central desta discusso.
Os estabelecimentos
humanos so definidos por uma combinao
local de variveis da qual cobram sua originalidade.
Dentre essas
variveis algumas resultam de fluxos atuais, outras promanam de
fluxos antigos, j transformados
no prprio lugar. . Isso tambm
quer dizer que a um momento dado, momento freqenternente
breve, tais estabelecimentos
poderiam
ser definidos' exclusivamente por variveis j "antigas", cuja evoluo durante urp curto
perodo foi endgena. Quando novos fluxos se instalam, carreando
variveis novas ou renovadas,
eles so deformados
pela ao,
das variveis j presentes.

Mas um lugar pode, a um dado momento,

ou por uma
mais ou menos longa extenso de tempo, ficar a salvo da influncia, em quantidade e qualidade diversas, de. variveis correspondentes a uma nova fase histrica.
A razo est com Broekwi quando ele afirma que "as distribuies geogrficas no so apenas determinadas
pelas posies
em um sistema funcional como as posies dos rubis em um relgio; elas so igualmente
e principalmente
o resultado
de processos
histricos no recorrentes".
Boulding nos lembra igualmente que
"se o crescimento cria formas, as formas limitam o crescimento,
as relaes entre crescimento e forma sendo a chave essencial para
a compreenso do crescimento estrutural'<wi.
Os espaos, ist6 ,
a mescla de estruturas que os caracterizam, so, a cada momento,
mais ou menos intensos, mais ou menos abertos, a influncias
novas.
H,
ocupados

desse modo, uma receptividade

especfica dos lugares,
ou vazios, aos .fluxos de modernizao
ou inovao.

(9) J. M. Broek,
Geografa,
su Ambito
Mxico, 1967 p, 105. '.
no) Kenneth Boulding, 0956 p. 66-75).

212

Transcedencia,

Uteha,

CONCLUSO

A GEOGRAFIA

E O FUTURO

DO HOMEM

Uma cincia digna desse nome deve preocupar-se

com o
futuro. Uma cincia do homem deve cuidar do futuro no como
um .mero exerccio acadmico,
mas "para domin-lo
Ela deve
tentar dominar o futuro para o Homem, isto , para todos
homens e no -s para um pequeno nmero deles. .Se o homem
'-n~ for tambm,'
projeto, retorna ao homem animal que
ele era quando, para assegurar a reproduo de sua prpria existncia, no comandava as foras naturais.
Agora, que a natureza modificada pelo trabalho humano
cada vez menos a natureza amiga e cada vez mais a natureza
hostil, cabe aos que a estudam uma vigilncia redobrada.
E
a Geografia, tantas vezes ao servio da dominao,. tem de ser
urgentemente
refrmulada
para ser 6 que sempre qUIs ser: urna
cincia do homem.

os

um

Espao-mercadoria e Geografia de Classes

A construo do espao obra da sociedade em sua marcha
histrica ininterrupta.
Mas no basta dizer, que o espao o
resultado da acumulao
do trabalho da sociedade global. Pode-se dizer isso e ainda assim trabalhar com uma noo abstrata
de sociedade
onde no se leva em considerao
o fato de que
os homens se dividem, em classes,
A sociedade se transforma em espao atravs' de sua redis. tribuio sobre as formas geogrficas, e isto ela o faz em benefcio
de alguns e' em detrimento da maioria; ela tambm o faz para
separar os homens entre si atribuindo-lhes
um pedao. de e.spao
segundo um valor comercial:
e o espao-mercadoria
VaI aos
consumidores
como uma funo de seu poder de compra. ,O
estudo do espao exige que se reconhea os agentes dessa obra,

213

o lugar que 'cabe a cada um, seja como organizador

e dono dos meios de produo, seja como fornecedor

da produo
de trabalho.

chegado o tempo em que uma nova Geografia

pode ser
criada, porque o homem comea, um pouco em toda parte, a
reconhecer no espao trabalhado por ele uma causa de tantos dos
males que o afligem no mundo att,lat(l). Por isso, como prope o
uruguaio G. Wettstein (1973 p. 7), somente restam -ao gegrafo
duas alternativas "justificar a ordem existente atravs do oculta.mento das reais relaes sociais no espao ou analisar essas relaes, as contradies
que elas encobrem, e as possibilidades
de
destru-las"(2) .

Por uma geografia

liberada

. ' Entre a Geografia .do gendarme, tal qual ela .largamente

'praticada hoje e uma Geografia liberada, a escolha no' difcil.
Woodbridge
(1940 p. V e VI), considera a natureza "como o
domnio no qual o conhecimento
e a felicidade devem ser buscados em conjunto, porque em um mundo despro'vrd~ d~ ti'~a
vontad~ e de t:.ma vocao para a felicidade; o progresso do
conhecimento
nao tem nenhum objetivo".
Uma Geografia que
deseja seguir esta linha deve ter como meta fundamental
o fato
de que conhecer uma realidade conhecer a forma como ela
s~ produz.

Do ponto de vista gentico o espao analisvel por intermdio da reconstituio

da histria de sua produo.
Mas, o
. processo de reproduo
do qual D espao participa assumido
pela luta de classes criada pelo prprio processo produtivo.
Somente o estudo da histria dos modos de produo e das
formaes sociais nos permitir reconhecer o valor real de cada
coisa no interior da totalidade.
A totalidade que o objeto de
nossa pesquisa uma coisa bem diferente de uma univers~lidade
parcial que um sistema de privilgios e de privilegiados que, para
, (1) , " .. : ~ -percepo consciente de uma mudana de perodo hstnco consttu um fator ativo e coletivo de evoluo" (J. Chesneaux,
1976 p. 133),
(2) "As novas idias _sociais e as novas doutrinas
precedem a
revoluo social e. se encontram entre os seus requisitos, A emergncia.
de ,?ovas teorias sociais e o seu efeito sobre a mente popular, a realizaao da cincia na esfera da produo material e na reforma das
relaes sociais, so apenas aspectos diferentes de um mesmo processo,
caminhos diversos ,para acelerar o progresso social" (8. Trapezinov,
1972 p. 65>'

214

impor-se humanidade
deve, logo de sada, entorpec-Ia.
Esta
universalidade
no a verdade que o filsofo esperava da Natureza. a Natureza distorcida, mediada por uma sociedade que
no sabe mais onde comea e onde termina a ideologia, A cincia
que da resulta, a viso do mundo que ela oferece, s pode ser
fundamentada
em uma alienao epistemolgica.
.Isto. explica porque a cincia espacial que desejamos no
a Geografia oficial. E a Geografia "viva do espao" no a
cincia espacial que, deveria ser. A Geografia,
tal como ela
hoje, ajuda a desenvolver e a manter um "saber ideolgico", enquanto as demais disciplinas espaciais fornecem os instrumentos,
mtodos e tcnicas utilizados para tornar realidade concreta as
ideologias a servio do grande capital.
O novo saber -dos espaos deve ter a tarefa essencial de
denunciar todas as mistificaes que as cincias do espao puderam criar e difundir.
. Essa nova Geografia
presidida
pelo interesse social deve
levar em conta, entre outros parmetros,
o fato de que, de um
lado, vivemos numa poca de transio; de outro lado, a realidade do fato nacional que agora se impe em toda parte. Pensando que a fase histrica atual uma fase de transio, no nos
,devemos deixar aprisionar no presente como se ele fosse eterno
e no podemos contentar-nos
com a simples anlise da estrutura
atual (3). Somos obrigados a levar em considerao
a tendncia.
E
considerando
como fato fundamental
o' fato nacional, damos, ao
mesmo tempo, um lugar de escol s relaes internas.

Causa. e contexto
Estas duas preferncias
combinadas
nos obrigam a pensar
muito mais em termos de contexto do que em termos de causa.
A causa apenas um momento do movimento global e, por vezes,
pouco significativa da realidade desse movimento.
Quando trabalhamos com a noo de causa e efeito, muitas vezes nos escapa
o processo pelo qual se lana uma ponte entre o passado e o
futuro, pois o que vemos , muitas vezes, do mbito exclusiva(3) " ... -a inteligncia e a iniciativa das pessoas no est em jogo,
Mas a possibilidade de utilizao e de explorao das descobertas no
se apresenta seno quando as mudanas de estrutura social, dos modos de .produo, ameaam o sistema, H, pelo contrrio, perodos de
estabilidade, nos quais as invenes, por vezes encontradas nos arquivos
no so utilizadas"
(A. Haudrcourt,
junho, 1964 p. 35).
'

215

mente
mente

do sensvel e muitas vezes no ultrapassa

o parcial,
atravs o contexto vemos o movimento do conjunto.

o reino de um possvel
deiramente novo.

So-

Trabalhar com a noo de causa e efeito trabalhar com o

que se v; e trabalhar com a noo de contexto trabalhar tambm com o que no se v e freqentemente
ainda mais importante 'que o visivel(4). O que assim se chama o invisvel, passa
a ser o mais fundamental
da explicao, porque nos leva alm
da forma e da aparncia, para oferecer-nos o que est por detrs
do fenmeno.
Somente assim podemos separar "o real" e o "no
real" e desta forma distinguir no espao a carga de ideologia que
lhe atribui um valor como mercadoria.
Tal preocupao
se~mp~
nos <jia~ de hoje porque o espao a cas do homem e tambm
::tsua priso. Para ultrapassar esta contingncia, uma tarefa interpretativa complexa se impe. E ela somente poder ser alcanada se
pudermos separar, no movimento total da realidade, o que i '~fals@~jW
e Tmposto como uma adio ao "necessrio"
como uma resposta aos interesses de alguns.

joio e' o trigo: a separao

Para desmistificar o espao, preciso levar em conta dois

dados essenciais:
de um lado a paisagem,
funcionalizao
da
, estrutura tecnoprodutiva
e lugar da reificao; de outro lado, a
sociedade total, a -formao social que anima o espao. Assim,
~esmistificaremos
o espao e o homem.

O~Ol1J.-niD d.a produo hoje uma arena onde o ideolgico procura impor-se cada vez mais brutalmente
como uma nessidade
de sobrevivncia
do sistema.
Desde que o ato "de,
produzir tambm o ato de produzir espao, a gnese deste
se realiza sob o signo da ideologia, desde que a criao mercantil do espao em si mesma um jogo especulativo,
um ato /
enganador.
O marketing do espao impe o engano como se
fosse a verdade.

(4) Rege! disse que o fundamento da interpretao do fenmeno tem

base na sua essncia. As causas, por outro lado, so o transitrio, o fugaz,
o instantneo. As causas no so nada de permanente mas alguma eosa
de fugaz, que s se apresenta de maneira transitria no decorrer dos
fenomenos. (Haveman, p. 137).

216

mas o verda-

A necessidade maior a de desmistificar o ,espao se dese[amos juntar as caractersticas

prprias do espao e da Jormao
social correspondente
em uma teoria sada da realidade.
Trata-se
rencarayGeSpaD_
como ele ..uma estrutura social, __corno _;:!s__
outras estruturas
sociais, dotada de autonomia
no interior do
todO' e participando com as outras de um desenvolvimento interdependente, combinado e desigualw'.
Mas a importncia que desejamos ver reconhecida ao espao na evoluo das sociedades, no
n0S deve deixar levar a uma autonomia do conceito, separao
e independncia de seu estudo no interior da cincia e da sociedade.
Seno o risco grande de tomar a aparncia pela essncia, de
privilegiar a- paisagem em detrimento
da estrutura global' que a
anima, quer dizer, de cair no perigo que Marx clamava em seu
discurso sobre a Natureza,
seu primeiro livro, em 1841 (1968,
1973 p. 121), o de confundir coma prpria realidade as suas
aparies pecaminosasw'.

do ideolgico

Retomando
o conceito de Kosik, estamos limitados por um'
concreto que um "pseudoconcreto".
Por isso mesmo um dos
aspectos aos quais preciso reservar uma vigilncia incessante
o de separar o que ideolgico daquilo que no . No existe
outro meio para distinguir no movimento global da sociedade o
que destinado a impor o falso. Esta operao torna-se indispensvel se no queremos permanecer
na contemplao
do presente e pensamos o futuro como um conjunto de possibilidades,

que no seja o repetitivo,

(5)
Quando Althusser (ver M. Harnecker,
1973 p. 151)', lamenta
que a teoria do "nvel econmico" no seta uma teoria completamente
elaborada do fato, o faz, dentre outras razes, por ela no se preocupar
com as outras instncias:
deve-se enlarguecer
a Observao para
assinalar que o espao como instncia analtica um esquecido do
marxismo, crtica expressa por A. Rofman 0973, 1974) e Y. Lacoste
0975, 1976). entretanto verdade que, no passado, Plekhnov e Bukhrin,
assim como F. Ratzel e E. Reclus preocuparam-se
com a questo.
(6) Em nosso domnio isto se chama "espactlsmo"
contra o qual
Coraggio 0974 p. 86, 1976), E. Browne 0972 p. 73) e S. Bar ros 0976
p. 24) chamaram justamente nossa ateno. E. Browne refere-se mais
concretamente ao fato urbano para lamentar que se persista em "tratar
fenmenos sociais como se fossem fenmenos espaciais", J. Coraggio (977)
estende sua: apreciao .ao espao em geral e aconselha "separar conceitualmente com a maior clareza possvel 0 que constitui manifestaes
espaciais materiais
que regulam, elas prprias, a produo de tais
fenmenos". Seguindo esta mesma corrente de idias, S. Barrros (1976
p. 24) levanta-se contra as atitudes que levam a considerar que existem
estruturas
espaciais "como produto material dos processos sociais, o
~o
modificado faz p-rte da totalidade racional do que se chama
de estrutura,
mas somente na medida em que intervm a ao do
Iiomem'',

217

Demistificar o homem e o espao arrancar da Natureza os

smbolos que escondem sua verdade, quer dizer "tornar
signi,....
.11ativa a Natureza e tornar naturais os smbolos" (Gillo Dorfles,
jan. 1972) (7), revalorizar
o trabalho
e revalorizar
o prprio
homem para que ele no seja mais tratado como valor de troca.
Temos, diante de ns, um problema de conhecimento
e um problema moral.

Espao e liberao
Nas condies atuais do mundo, ainda mais que na era precedente, o espao est chamado a desempenhar
um papel determinante na escravido ou na liberao do homem. "As relaes
entre o homem e a natureza,"
escreve Victor Ferkiss (1974 p.
102), "so o problema poltico central do nosso tempo porque
no podemos saber como se do as relaes entre um homem e
outro homem fora do conhecimento
das relaes entre o homem
e a natureza."

Q~lando a natureza se toma natureza social, cabe geografia

perscrutar e expor como o uso consciente do espao pode ser
um veculo para a restaurao
do homem na sua dignidade.
Os gegrafos, ao lado de outros cientistas sociais, devem se
preparar para colocar
os fund amentos de um espao verdadeiramente humano, um espao que una os homens. por e para se
trabalho, mas no para em seguida os seQ,arar el]j:re, classes, entre
exploradores
e explorad '; um espao matria inerte trabalhado
plo homem, mas no para se voltar contra ele; um espao,
Natureza social aberta contemplao
direta dos seres humanos, e
no um' artifcio; um espao instrumento
de reproduo
da vida,
e no uma mercadoria
trabalhada
por uma outra mercadoria,
o
homem artificializado.

No tero de sculo aps a Segunda Guerra Mundial, um nmero avultado de gegrafos consciente ou inconscientemente
deu
uma colaborao
ao mesmo tempo preciosa e perniciosa
ex:
panso do capitalismo e expanso de todas as formas de desigualdade e opresso,
no Mundo tomado como um todo e no
Terceiro Mundo, em particular.
Devemos nos preparar para urna ao no sentido oposto,
que, nas condies atuais, exige coragem, tanto no estudo quanto
na ao, a fim de tentar fornecer as bases de reconstruo
de um
espao geogrfico que seja realmente o espao do homem, o espao
de toda gente e no o espao a servio do capital e de alguns.
Para chegar a esse resultado,
somente a _cQI]1preenso da
SQ.sa geogrfica, tanto no seu valor profundo, como na finalidade
ltima a que se destina, pode ser de algum auxlio.
E isso no
pode ser feito sem ultrapassar o emprico para alcanar o filosfico.
Somente assim realizaremos
aquela idia de que Saint-Simon
e
Owen (G. Prestipina,
1973, 1977 p. 14) j estavam conscientes,
isto , a E9.t~ncialidd~
Iibertadora . da cincia em geral e da
cincia da .natureza em particular.
(7) "O homem s6 pode atuar sobre o mundo partindo-o
daos, dissecando-o em esferas de ao separadas e em objetos
(Cassirer, 1953, 1975, vol. 3 p. 36).

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