Leccin 5-El Mundo de Adam Kadmon

(de Wondrous Wisdom por Michael R. Kellogg)

(p 103) A la primera vez que la Luz se toma dentro del Partzuf se llama Galgalta. Despus la
creatura rechaza a la Luz porque la presin es muy grande como para manejarla, intenta una vez ms
tomar la Luz, digamos un 15%. Pero para poder hacerlo, Toch tiene que encogerse. Toch (Interior)
disminuye su tamao, permitiendo a Rosh (Cabeza) alcanzar hasta donde Peh (Boca) estuvo una vez. El
nuevo lugar de Peh es un lugar llamado Chazeh (Pecho) del Partzuf anterior. Este nuevo Partzuf se llama
AB. Tendremos ms sobre este proceso despus.
De hecho, hay cinco diferentes Partzufim (plural de Partzuf) en un mundo espiritual. Sus nombres
son Galgalta, AB, SAG, MA, y BON. Recuerden, un Partzuf es una fase espiritual, un mecanismo de
clculos que est independientemente calculando como corregirse para poder recibir para otorgar al
Creador. En cada Partzuf, menos y menos Luz entra.

Figura 5. Cinco Partzufim: Galgalta, AB, SAG, MA, BON

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Entonces, cmo son los niveles de Aviut (deseo) y Hitlabshut (Luz) determinados? Esto comienza
donde Galgalta se determina a tener un Aviut de nivel 4 y un deseo de nivel 4. Recuerden que tomo en s
toda la Luz, y entonces la rechazo. Tena el mximo nivel tanto de Luz como de deseo. Acortamos la
forma en la que est escrito a (Luz, Deseo), y en este caso (4,4) cuando hablamos de estos factores
determinantes para hacer clculos.
El siguiente Partzuf se llama AB. Mantiene esa informacin y baja su nivel a (4,3) Nivel de Luz 4
y nivel de deseo de nicamente 3. De esa forma sabe que puede tomar la Luz a salvo.
Para SAG, el nivel ser (3,2). Cada Partzuf baja si capacidad de llenar su cuerpo, Guf, de Luz pro el
bien del Creador. Tambin es importante notar que nada nunca se pierde en al espiritualidad. Cada parte
precedente esta dentro de la parte actual. As que lo que realmente se est describiendo aqu es un
sistema, no una evolucin.
(p 104) hay cinco Partzufim para cada mundo y hay cinco mundos. O niveles de ocultamiento
(Olam significa mundo): Olam Adam Kadmon, Olam Atzilut, Olam Beria, Olam Yetzira, y finalmente Olam
Assiya. Cinco mundos con cinco Partzufim cada uno quiere decir que todos juntos son 25 Partzufim, los
cuales emergen de lo superior a lo inferior. Habr mucho ms al respecto despus.
Nuestro mundo es un estado de Malchut (absoluto deseo de recibir) que se caracteriza por la
ausencia de una pantalla, es decir, carece del requerimiento bsico para considerarse un Partzuf.
Refirindonos de vuelta al diagrama de Partzuf (Figura 4, p. 95). En el Partzuf mostrado,
realmente hay dos diferentes condiciones en las que puede estar. La primera condicin es cuando acepta
Luz del Creador y disfruta el placer. Esta condicin se llama Hochma.
La segunda condicin es cuando el Partzuf nicamente quiere dar y ser como el Creador, tambin
disfruta ese estado. Esta condicin se llama Bina. Es masque obvio que estas dos condiciones, Hochma y
Bina, son exactamente opuestas. La primera tienen que ver con recibir y la segunda tienen que ver con
dar.
En realidad, hay una tercera condicin tambin. Es una fase mezclada donde la creatura toma algo
de Luz, pero nicamente la cantidad que puede recibir para poder satisfacer al Creador. El resto del
Partzuf se queda vacio. Esta condicin se llama Zeir Anpin.
Es importante saber que hay dos tipos de Luz. La Luz de Hochma es la Luz del placer. La Luz de
Hassadim es la Luz de la correccin. Es la Luz que construye Masach, la pantalla de la que hemos estado
hablando.
(p 105) El estado final absoluto es nuestra creatura bestial, Malchut. Es el genuino estado del
deseo de recibir 100% sin-barreras, dame-todo-porque-lo-quiero-todo. Esta condicin tiene otro
nombre, Ein Sof, lo que quiere decir Mundo del Infinito. Infinito aqu, no es como el trmino cientfico,
infinito, sino ms bien se relaciona con una recepcin ilimitada, la caracterstica de Malchut. Esto fue lo
que paso justo antes de la primera restriccin cuando Malchut devor todo por su mera opcin. Pero
tambin sufri las consecuencias, la increble sensacin de vergenza.
(p 107) De la condicin de Malchut en el Mundo de Ein Sof donde Malchut aun estaba llenndose
de todo lo que poda, entonces llevo a cabo Tzimtzum Aleph, ah se quedo un recuerdo, un Reshimo. Este
Reshimo est compuesto de: (i) nivel 4 Hitlabshut (informacin acerca de la calidad y cantidad de Luz) y

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(ii) nivel 4 Aviut (informacin acerca de la fuerza del deseo). Usando estos dos tipos de recuerdos,
Reshimo de la Luz y el deseo, Malchut lleva a cabo un clculo en su Rosh (cabeza). Determina que es
capaz de recibir el primer veinte pro ciento de la Luz por el bien del Creador.
Dividamos estos porcentajes, observemos lo que est pasando. Y veamos hacia donde est yendo
toda esta Luz. 100% de la Luz que llega a Malchut se llama Ohr Yashar (Luz Directa). Esa cantidad entera
de Luz es rechazada y se llama Ohr Hozer (Luz que Regresa). Malchut decide tomar 20% de la Luz. Ese
20% de la Luz que entra se llama Ohr Pnimi (Luz Interna). La mayor parte de la Luz, el 80% restante que
se queda fuera se llama Ohr Makif (Luz Circundante).
Al entrar al a Luz al Partzuf, la pantalla baja de Peh a Tabur. Mientras Galgalta rechaza la Luz, la
pantalla regresa a Peh (Boca), que divide Rosh (Cabeza) y Toch (Interior) y una vez ms el Partzuf est
vacio. En este punto todo est bien de nuevo porque no se siente ningn placer en este estado. Mientras
la pantalla se eleva de nuevo a Peh, se debilita y su Aviut disminuye.
A este proceso entero de retraccin de la Luz en un Partzuf se le conoce como Refinamiento,
Hizdakchut en Hebreo. Pero por otro lado, durante Hitpashtut (expansin de la Luz dentro del Partzuf), la
pantalla se convierte en cohesiva. En otras palabras, el Aviut realmente aumenta.
(p 108) Ente aumento y disminucin de Aviut (deseo) tiene sentido si reamente vemos lo que est
sucediendo. Mientras la Luz entra al Partzuf y baja la pantalla, ms y ms presin se pone en la pantalla
que mantiene fuera a la Luz. Esto es porque la pantalla est siendo presionada por Ohr Pnimi, la Luz
dentro de ella, y tambin por Ohr Makif, la Luz fuera de ella. Mientras el placer aumenta, tambin lo hace
el deseo. Pero al elevarse la pantalla y empujar fuera a la Luz, la presin disminuye. Puesto que la presin
del exterior y el interior disminuyen, el deseo (Aviut) baja.
Una vez que toda la Luz se rechazo de Galgalta, la creatura aun tiene recuerdos. Esos Reshimot
(plural de Reshimo) eran todos sobre la calidad de la Luz, as como tambin de cuanto se tomo al interior,
(nivel 4 Hitlabshut), y Reshimot acerca de la fuerza del deseo que tena Galgalta (Aviut).
Pero el nivel de deseo que registrado no fue de nivel 4, fue de nivel 3. Por qu? Una medida de
Aviut desapareci cuando el Partzuf se di cuenta que es imposible trabajar con un deseo en ese 4 nivel.
As que ahora los Reshimot se escribieron como (4,3), Luz de nivel 4, pero fuerza del deseo de nivel 3.
As que debido a que Aviut baj a nivel 3, la pantalla, Masach, desciende de su locacin previa,
siendo esta Peh of Rosh, a un nivel mas bajo que corresponder a la fuerza del deseo igual al nivel 3.
Recuerden los niveles de Keter Fase 0, Hochma Fase 1, Bina Fase 2, Zeir Anpin - Fase 3, y Malchut
Fase 4. Ahora cuando nos referimos de vuelta a la figura nmero 4, aquellos niveles interiores dentro de
Toch parte del Partzuf se volvern un poco ms claros.
Despus de Hizdakchut, la retraccin de la Luz, la pantalla se baja un nivel, una seccin. Eso
significa que la pantalla baj a entre las secciones de Keter y Hochma en Toch. A este lugar en Galgalta se
le conoce como Chazeh, el lugar del nivel 3.
Ahora todo el proceso empieza de Nuevo. Una vez que la Luz presiona en Masach, la pantalla,
desde lo alto. La pantalla primero rechaza el 100% de la Luz, pero una vez ms, nicamente debajo de
Tabur de Galgalta. Pero recuerden que la pantalla ha bajado un nivel, as que habr menos Luz entrando.
El proceso de Hitpashtut (expansin de la Luz) est sucediendo de nuevo.

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El proceso se repite en cada Partzuf.

(p 109) Finalmente, el ltimo nivel, Dalet o Malchut, siente todos los cuatro deseos previos. Estos
deseos son lo que el Creador uso para crearlo. Malchut da nombres a cada uno de estos deseos y son esos
nombres que describen como es que la creatura percibe al Creador en cualquier momento.
Esto exactamente el pro qu el Kli se llama con el nombre del Creador: Yod-Hey-Vav-Hey Y-HV-H. lo que estas letras representan, los deseos de los que estn hechas, se estudian a profundidad en la
Cabal. Forman algo semejante al esqueleto de una persona. Esa persona puede ser grande o pequea,
delgada u obesa, pero una persona es una persona sin importante ms.
(p 110) Ahora, antes de terminar esta leccin, aclaremos un par de cosas. Los Partzufim que se
llenan con la Luz de Hochma se llaman Galgalta y AB. Si se llenan con la Luz de Hassadim (Misericordia),
se llaman SAG, MA, y BON. Todos los diferentes nombres de todos los Partzufim se basan en la
combincin de estas dos luces que existen dentro de un Partzuf particular. Cada cosa escrita en la
Cabal, as como en la Torah no es ms que Partzufim espirituales que estn llenos, ya sea de la Luz de
Hochma o de la Luz de Hassadim, o ambas, pero en diferentes proporciones.
Despus del nacimiento de los cinco Partzufim: Galgalta, AB, SAG, MA y BON, todos los Reshimot
desaparecen. Todos los deseos que pueden llenarse con la Luz, para beneficio del Creador, han sido
extinguidos. En esta etapa, la pantalla pierde completamente la habilidad de recibir Luz para el Creador y
nicamente puede resistir el egosmo sin recibir nada.
As que lo que pasa aqu es que Malchut realiza la Primera Restriccin y entonces puede recibir
cinco porciones de la Luz, recordarn que hablamos de los mundos espirituales. Ese primer mundo
mencionado, Adam Kadmon, est hecho de cinco Partzufim que se acababan de crear. Malchut ha
completado todos sus cinco Reshimot.
Al principio, en el Mundo de Ein Sof (Infinito), Malchut estaba completamente lleno de Luz.
Despus de esa Primera Restriccin, debido a este sistema de Partzufim, ahora tomar Luz nicamente
hasta el nivel de Tabur. Ahora Malchut tiene que llenar la parte que est debajo de Tabur, llamada Sof
(Fin) y esparcir la Luz en todo lo que resta hasta su Sium (Conclusin).
El Creador quiere llenar a Malchut con placer ilimitado. Todo lo que se necesita para alcanzar esto
es crear las condiciones para que Malchut tenga el sedeo y el poder para llenar la parte restante, o en
toras palabras: enviar el placer de vuelta al Creador

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