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OTURA AIRA
REZO: OTURA AIRA IRE AYE TIMBELAYE IRE ILE OSANYIN OTURA AIRA OGUNDA
IRE OGUN ALAGUEDE INLE MORUN OGUN YE MOWAYE OGUN ONIRE
OBARABANIREGUN ORUNMILA IRE META EBO ASHEGUN OTA LESE OGUN.
SUYERE: OGUN ALAWEDE ARERE MOKUO, OGUN INLE ALAWEDE ARERE MOKUO.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci: La agrupacin de los seres humanos entre buenos y malos.
2- " : La consagracin de ORU-ODE.-El cazador nocturno.
3- Aqu: Fue donde el Babalawo hizo un resguardo y en recompensa le regalaron 1000 jicoteas y
mucho dinero.
4- " : Es el If del zorro.
5- " : Habla de justicia y de operacin.
6- " : OROIA era la madre de OGUN y lo criaba amanerado.
7- " : Se manda a rayar a la persona al pie de SARABANDA.
8- " : ORUNMILA se ech a llorar, por resentimiento con sus hijos.
9- " : Habla de la desconsideracin con la persona de este Odu.
10- " : Habla la hierba hedionda (EWETO MODE) (GUANINA).
11- " : Hay que darle chivo a Eshu para resolver.
12- " : El OGUN se le pone dobles las piezas, menos el Yunque.
13- Aqu: OGUN sostena el mundo.
14- : La persona puede atentar contra su vida.
15- : A la persona la maldicen.
16- : Se le pone una llave a OGUN.
17- : Hay un EGUN que hace que la madre sea enemigo de OTURA AIRA.
DESCRIPCION DEL ODU OTURA AIRA.
Este es el Odu #205 del Orden Seorial de If.
Este Odu habla de la necesidad de quitar energa negativa de su persona. Por lo que necesita
purgar para sacar la energa espiritual negativa.
En este If, OROIA era la madre de OGUN, lo criaba entre homosexuales y era amanerado.
Aqu fue donde el Aw hizo un resguardo y en recompensa le regalaron mil jicoteas y mucho
dinero.
Aqu OTURA AIRA dijo: Ni es Rey es ms que yo.
Este es el If del zorro. Habla de justicia y operaciones.
Aqu se refuerza a OGUN para el Aw con 101 piezas de hierro y cuando es AWAFAKAN e
maz tostado, manteca de cacao, cascarilla. Con el agua que destile, a los siete das se baldea la
parte de afuera de la casa.
Para Eshu (ELEGBA).
Se le dar un polln, ame, juta y pescado ahumados, y se regar por el camino, cantando:
ESHU NI LEYERI BABA OLOFIN LOWA BABA LODE FEFE BABA LAYERI NI ESHU
LAYERENI OLONA OLOFIN WA LODE ORUNMILA LAWEDE LIBRE LIBRE.
EBO: 3 jio jio, 3 bollitos, tierra de la casa, ropa de su cuerpo, flecha, trampa. Los pollitos se le
dan a Eshu y las cabezas se metern en los bolsillos de la ropa, con juta y pescado ahumados y
manteca de corojo. Se pregunta si va para la esquina de la casa o para su trabajo.
EBO: 1 gallo, 3 muecos, 2 banderas blancas, 2 tahureticos, que se raspan por debajo, ropa de su
cuerpo, collar de bandera, un machete, juta y pescado ahumados. Este EBO se lo hace el padrino
y el ahijado, y se intercambian las banderas, las que se ponen a la entrada de la casa.
EBO: 3 gallos, 1 paloma, carne de res, aguardiente, miel de abejas, juta y pescado ahumados,
manteca de corojo, maz tostado, botn de oro, pedacitos de rail de lnea, mucho dinero.
Para huir de la polica.
Se har rogacin de cabeza con tomegun y Obi Om Tuto. Con una aguja se le pincha una de las
alas al tomegun y se echa la gota de sangre en la cabeza de la persona; encima se le pone el coco
rayado preparado.
Cuando el tomegun se recupere del pinchazo, que pueda volar, se suelta.
DICE IFA:
Que sobre la tierra se siembra maz y que sobre la tierra se hace de todo. Ud. tiene que tener
calma para que pueda lograr su felicidad y tranquilidad. Ud. est cargado de energa negativa y
tiene que purgar para sacar esa energa. Ud. es muy soberbia y muy voluntariosa, a Ud. le gusta
salir con sus caprichos. A Ud. no le agrada que le digan nada, para salir con su gusto, pero dice
ORUNMILA que l y los Santos son los que mandan. Ud. no puede porfiar, para que pueda
ganar. Ud. tiene o tuvo un gran disgusto, es de justicia, no se pare en las esquinas por espacio de
nueve das. No ande con hierros encima, no sea que Ud. se desgracie. Ud. tiene una mujer que lo
quiere y, por causa de sus majaderas, Ud. la va a abandonar. Ud. llegar a tener dinero y
tranquilidad. En su casa hay mucho atraso, por causa de los malos ojos. Ud. so algo malo. Ud.
le hizo un favor a una persona, que ya no se acuerda y lo sacar de apuros. Tenga cuidado con
una mujer que le va a coger una cosa. Ud., tarde o temprano, va a tener mando, dle gracias a
SHANGO, OYA y ORUNMILA. Hay quien est trabajando para Ud. y es una fortuna lo que le
viene a sus manos y poco o mucho hay que pasar el agua. Ud. tiene que tener un resguardo con
piel de tigre. Ud. dice que el rey no es ms que Ud. Tiene que tener cuidado con operaciones y la
justicia. Ud. tiene que tener una bveda espiritual y le tiene que poner un crucifijo de cedro y una
bolita de acero a la copa del medio. Ud. tiene que darle un chivo a Eshu para lograr lo que quiere.
A Ud. lo consideran poco. Ud. tiene que hacer Oparaldo para quitarle un muerto, que lo pone
enemigo con su madre. Ud. tiene que darle un guineo a la tierra. Ud. tiene que atender a
SHANGO y darle a OSHUN dos gallinas en el ro. Ud. tiene que limpiarse con hierba hedionda y
regar sus vainas por la casa y hacer con eso EBO. Ud. deber reforzar su OGUN y darle de
comer.
REFRANES DEL ODU.
1- Un perro alimentado no puede jugar con otro hambriento.
2- Cuando no hay nadie cerca, dos pueden pelear hasta la muerte.
3- Ni el Rey es ms que yo.
4- Entre los seres humanos hay buenos y hay malos.
5- Para estar bien, tengo que purgar lo malo.
ESHU DEL ODU.
Eshu OLOYE.
Se hace un mueco de cedro, barrenado en la cabeza, que llegue al centro del pecho. Se cargar
con:
Una piedra, que se pregunta el camino (se preguntar del monte). Los ingredientes fundamentales
de Eshu, hierba Shayo, jobo, pica pica, pata de gallina, 3 centavos, 3 granos de maz tostado, 3
pedazos de pan, 7 cuentas verdes, 7 semillas de hierba hedionda, 7 semillas de maravilla, carbn
de cazuela de OSANYIN, pluma de cola de gallo, de tiosa, ero, obi, kol, osun nabor, obi motiwao.
ODE revis la carta y vi que era un papel en blanco. Aunque ya no tena techo, decidi regresar.
Al da siguiente, apareci un hermano menor, que todos daban por muerto, el cual pregunt por
las desgracias sucedidas. ODE le cont todo.
Cuando ODE estaba hacindole el relato de las aventuras con los IGUATOS, dijo el hermano:
Ah, ah est toda la raz del mal, te has interesado por dominar y dirigir secretos que no te
pertenecen y has burlado a Eshu.
ODE le mostr el papel con los secretos al hermano. Este se lo arranc de las manos, lo guardo
con apuro y dijo: EBORU, EBOYA, EBOSHISHE, al fin he recuperado lo que buscaba. Y,
convirtindose en un IGUATO, se fue Eshu.
Entonces, ODE se qued sin secreto ni direccin.
3- El negociante.
REZO: OTURA AIRA OTURA AGORDE MASUEYE EGUN OMO NIYARE ONI
BABANIREGUN ORONIFA OMO OTURA AIRA MORALA UNLO AYE ARALEGE AYE
ARA LOAWO ENIBONE OTURA AIRA IFA KAFEREFUN OGUN, ESHU, ORUNMILA,
SHANGO.
EBO: 3 gallos, 3 palomas, aira, una piedra, carne de res, cabeza de un pescado fresco,
AGADERE, juta y pescado ahumados, mucho dinero.
Insh OSANYIN.
Se coge cuero de tigre, vaina de aira (EWETO MODE) de tres matas distintas, 3 races, hierba
celestina azul y celestina blanca (Oreye kotoriye), alacrancillo, 3 semillas de maravilla, 7 pimientas
de guinea, 21 palos fuertes distintos (no puede faltar palo caja y cuaba), lengua y ojo de cada
gallo (ojo izquierdo de cada gallo dado a Eshu, SHANGO y OGUN).
Se va para el monte, se limpia a la persona con las tres palomas y se le dan a OGUN. Se cogern
las lenguas y el ojo izquierdo para el Insh OSANYIN, se le agregar juta y pescado ahumados,
cabeza de carpintero, plumas y huesos de tiosa, limayas.
NOTA: El Aw que tenga este Odu, deber jurarse en OSANYIN y reforzar a OGUN, y ste
comer carne de res.
HISTORIA
En la tierra ONIBARI, viva un Aw que era hijo de OGUN y se llamaba OMO OTURA AIRA.
Este nada ms se ocupaba de su trabajo, que era vender y hacer negocios, y era perseguido por la
justicia y no prosperaba, viviendo en la miseria. No se ocupaba de ir donde estaba ORUNMILA,
ni de su padre, al que desde que naci nunca haba visto.
Un da, Eshu vena junto con SHANGO y vieron al Aw OTURA AIRA en una esquina sentado,
llorando. Eshu le dijo a SHANGO: -Mira a ese que est sentado llorando! Y SHANGO le
dijo: Ese no se ocupa de ORUNMILA, ni de nada.
Pas el tiempo y un da volvi a pasar Eshu, que lo vi en la misma forma, y le pregunt: Qu te
pasa? Y ste le contest todo lo que le pasaba. Eshu le pas la mano por la cabeza y le rez:
LERI ARALA OMO NIYE ARALA OGUN KAPOSI ONIRE EWA
NILODE OTA NI OSINI IFA ORUNMILA KOBEO.
Entonces le ech miel de abejas en la cabeza y le dijo: Vete para tu casa, que luego te voy a ir a
buscar para llevarte para la casa de ORUNMILA. As lo hizo. Despus, Eshu cogi un
cencerro, fue, lo busc y le dijo: Vete tocando, que yo cantar:
YALEREO LEDEO IFA MUYORDE YALERE LADEO
IFA GUALODE OMO OTURA AIRA NI SHANGO
GOGONI IFA LADEO IFA MORALA.
Se apareci SHANGO de pronto y Eshu le dijo: -Hay que salvarlo! Hay que llevarlo al pie de
ORUNMILA y ver lo que se hace- SHANGO llevaba dos gallinas negras y se las entreg para
cuando llegara a casa de ORUNMILA, que se las diera a If.
Llegaron Eshu, SHANGO y el Aw OTURA AIRA a casa de ORUNMILA, le dieron
FORIBALE y se incaron. Y Aw OTURA AIRA le dio las gallinas negras, para que se las diera a
If.
ORUNMILA lo limpi con las gallinas y segn lo haca, cantaba:
IFA YA NIFA, IFA LODE MOYABA.
Eshu y SHANGO le rompieron las ropas y le dieron un bao de hierbas de If (indicadas), le
entregaron una muda de ropa y le dieron las gallinas a If. Le hicieron rogacin con un pedazo de
cuero de tigre y le dijeron: Vete al monte, que ahora mismo vas a encontrar tu suerte. En el
monte no poda entrar nadie ms que ORUNMILA, pues haban grandes secretos.
En ese monte se encontraba OGUN, que era el padre de OTURA AIRA. Cuando lleg, OGUN
cogi el machete y le dijo: Qu vienes a buscar aqu? Entonces, l le ense el pedazo de
cuero de tigre y OGUN dijo: Quien te manda? Y el le dijo: ORUNMILA, porque Ud. es mi
padre y estoy pasando mucho trabajo sin necesidad. OGUN le dijo: Te voy a perdonar,
porque ORUNMILA te mand, pero no puedes venir nunca ms. Toma estas vainas de air
y, cuando salgas de aqu, le entregas una a Eshu, para que la rompa para t; otra a
SHANGO y la otra a ORUNMILA. Tienes que llevrselas, que ellos sabrn lo que hay que
hacer con ellas. Con eso, te cambiar la suerte y no sers perseguido por la justicia.
OGUN lo sent en una piedra y le dijo: Esprate. Cogi un pedazo de cuero de tigre, le hizo un
Insh y se lo entreg.
Cuando OTURA AIRA salio del monte, todo lo hizo como su padre OGUN le indic.
Eshu cogi su vaina, SHANGO la suya y ORUNMILA. Y a partir de ah, vino la prosperidad de
OTURA AIRA.
Un da, cuando este hombre lleg a su casa de improviso, tratando de sorprender a su mujer con
otro hombre, se la encontr en los brazos de su hijo mayor. Y, por la vergenza sufrida, se mat.
6- La bandera y el Rey.
HISTORIA
Haba un Rey en una ciudad, que slo l tena el privilegio de tener una bandera en la puerta de la
casa, como insignia de distincin. Un da, hubo de llegar a ese pueblo un Aw, que con el nimo
de anunciarse, puso otra bandera. Y enseguida se lo comunicaron al Rey.
El Rey lo mand a buscar, para saber el objeto de esa bandera. Cuando el Aw lleg a su
presencia, le dijo que esa bandera l la pona porque era adivino y quera anunciarse con ella.
Entonces, el Rey prepar un secreto para comprobar la verdad del Aw y, en presencia de la
corte, le puso por condicin que si en el plazo de tres das no le adivinaba el secreto que
contenan tres giros que le present, lo matara. El Aw, antes de ir a ver al Rey, se haba dado
de comer a su cabeza. El Rey mand a encerrarlo.
Ya encerrado, el Aw se puso a pensar la manera de salir bien de ese apuro. Sucedi que, en esos
momentos, los guardias del Rey trajeron presa a una mujer, que tan pronto metieron en la celda
donde estaba el Aw, se le entreg y lo complaci. Despus de esto, la mujer se qued dormida.
Cuando despert, le dijo al Aw que ella haba soado que el Rey lo tena metido all porque tena
que adivinarle lo que haba metido en tres giros, y que ella haba visto que, dentro de los giros,
uno tena juta ahumada, el otro pescado ahumado y en el tercero manteca de corojo. El Aw le
di las gracias a la mujer.
Ya terminado el plazo, llevaron al Aw en presencia de la corte. El Aw le dijo al Rey lo que
contena cada uno de los giros, quedando todos sorprendidos de las declaraciones del Aw. Por
lo que el Rey, desde ese da, lo autoriz a usar la bandera, al igual que l lo haca.
7- La mujer encantada en la brujera.
HISTORIA
Haba un cazador de fieras que fue a registrarse a casa de ORUNMILA, el que le vi este Odu,
OTURA AIRA. Le hizo EBO y le dijo que dejara de cazar unos das, para que no cayera en una
trampa.
El cazador no le hizo caso a ORUNMILA, sin saber que las fieras se haban aliado para matarlo.
Sali como de costumbre a cazar, pero se tropez con el complot y tuvo que subirse a una mata,
donde haba una mona que lo ayud a salvarse.
Entonces, los dems monos le dijeron que se la llevara para el pueblo, porque esa mona era una
mujer encantada en una brujera que le haban hecho y que tena que llevarla a un adivino para que
la salvara.
Asombrado, el cazador la llev para el pueblo y despus a la casa de ORUNMILA, quien la trat
y le vi este If.
8- El guerrero de los tres caballos.
HISTORIA
Haba un guerrero que tena tres caballos. Uno era blanco, otro dorado y el tercero negro. Este
guerrero se fue a la guerra con el caballo blanco y lo derrotaron. Despus, se fue con el caballo
dorado y tambin la perdi, porque no haba ido a casa de ORUNMILA.
Se le present otra guerra y sali con su caballo negro. Y la gan, porque antes de ir a la guerra,
fue a casa de ORUNMILA, quien le mand a hacer EBO con: rabo de caballo, flechas y dems
ingredientes. Y fue y gan mucho terreno. Despus, cuando vena, como era muy divertido, lo
hipotecaba todo, vendindoselo despus a otro. Y le pona la bandera blanca y roja, y as segua
viviendo y engaando a la gente.
9- Cuando OTURA AIRA le mand a darle de comer a OSHUN.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas amarillas, quilla de barco, agua de ro, bandera amarilla, 5 pomitos de
miel de abejas, tela de su cuerpo, tierra de la orilla del ro, juta y pescado ahumados, manteca de
corojo, cascarilla, aguardiente, dems ingredientes, mucho dinero.
NOTA: El gallo para Eshu, las gallinas a OSHUN en el ro, los 5 pomitos de miel de abejas se le
pondrn a OSHUN si tiene Santo hecho. Y la bandera amarilla se pondr en una parte de la casa.
HISTORIA
Haba una vez dos pueblos que estaban en guerra y los divida un ro. Pero resulta que el Rey de
uno de esos pueblos, al ver la situacin en que se encontraba su pueblo, decidi convocar a los
Awoses, para que estos dieran la solucin de cmo se podan salvar.
Para esa situacin, consultaron a If entre los Awoses presentes. Entre ellos, se encontraba uno
que tena como Odu OTURA AIRA, dando la casualidad que al consultar con If sali OTURA
AIRA. Todos los Awoses hablaron. Cuando le toc el turno de hablar a OTURA AIRA, ste dijo
que para poder vencer las dificultades, haba que darle de comer a OSHUN.
Pero result que los dems Awoses desmintieron a OTURA AIRA. Entonces el Rey, no
quedndole ms remedio, mand a hacer lo que la mayora haba indicado.
El Rey mand a construir una balsa y que en ella pusieran pocas provisiones, con el fin de poder
alcanzar la otra orilla opuesta al ro, pues era la nica salvacin. Pero result que el ro, a partir
del da que se consult If, empez a crecer de tal manera que ya sus aguas invadan aquel
territorio.
Cuando pusieron las pocas provisiones en la balsa, se dieron a la tarea de cruzar el ro. Pero, al
primer intento, la balsa se vir, perdindose todo lo que en ella haba depositado.
No obstante, siguieron intentndolo, siendo intil. El Rey, al ver el fracaso, llam a los Awoses
nuevamente y les pregunt que cmo, si l haba mandado a hacer lo que ellos dijeron, haba sido
un fracaso. Entonces uno de los Awoses se record lo que haba dicho OTURA AIRA y dijo:
Acurdense de lo que dijo OTURA AIRA, que haba que darle de comer a OSHUN en el
ro.
Entonces los dems Awoses, al fracaso de ellos, le dijeron al Rey que llamara a OTURA AIRA,
para que ste hiciera la obra. El Rey as lo hizo. OTURA AIRA le dio de comer a OSHUN y le
hizo EBO al Rey. Despus que terminaron, le puso una quilla a la embarcacin y as pudieron
pasar el ro, sin sufrir percance, siendo as como el Rey y su pueblo se pudo salvar de la
destruccin, gracias a las indicaciones de OTURA AIRA.
10- El camino de ORU-ODE.
REZO: ORU ODE MOSHEBI OLOSIWE ADIFAFUN BABA OLUODE ODE AIRA IKU
ONAGUA EKUN AKIWALA MOYA LOFA OTEKUN KAKASHE ISHE EKUN OGUIDO IYA
EKUN ONIKA ORUDE ONIYA LERI OMO TUTU ODE WO ERUNBANI ODE INIBOSHE
OTAFA TAFA META NILAYE ILE MAYEYI AFA FARI ODE IFA NI IRE OSANYIN AYAPA
OSHE TODE OLODE OSHE ADIBO ORI ODE GOROYO ORU ODE OKE KANA NIYU
IROKO AYAO OBA ONIKA KAFEREFUN SHANGO, OBATALA, OGUN.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas, 2 palomas, 1 jicotea, tarro de chivo, una jcara, maz tostado, 1 jcara de
manteca de corojo, 3 flechas, 3 llaves, soga, juta y pescado ahumado, aguardiente, miel de abejas,
piel de tigre, muchos palos, semillas de hierba hedionda, jio jio, mucho dinero.
HISTORIA
ORU-ODE era quien mandaba en la tierra de los cazadores. En esa tierra viva un cazador que no
tena suerte para cazar, siempre estaba triste, porque nadie lo consideraba. Por esta razn, fue a
casa de ORUNMILA, que viva en la tierra de AIRA IKU ONAWA.
Cuando lleg, ORUNMILA le hizo Osode, vindole este Odu, OTURA AIRA, y le dijo: Vas a
tener suerte de todo en la vida, pero para eso, tienes que hacer EBO (el indicado arriba). El
realiz el EBO y ORUNMILA le dijo: Ponte la piel de tigre por encima y lleva el EBO a la
manigua, y al pie de una mata de hierba hedionda (EWETO MODE), se lo pones y te
limpias con un pollito chiquito (jio jio) y se lo das a la mata y al EBO.
Le aadi: Te vas a encontrar un secreto, que t necesitas, y me lo traes para tu suerte.
OMO-ODE se puso a camino y cuando lleg a la mata indicada, le dio el pollito chiquito (jio jio)
junto con el EBO y empez a cantar:
El recogi 7 vainas de air, que estaban al lado de OGUN, y se puso a camino para la casa de
ORUNMILA. E iba cantando:
OMO ODE LONIOGO OMODE AGBA IRE OMODE LOMIO
Cuando lleg, ORUNMILA le dijo: Coge cabeza de tiosa, de lechuza, ojo de gato y tigre,
obi, kol, las vainas de air que trajistes, hierbas de If, hierba hedionda, palo amansa
guapo, cambia voz, Para m, tierra del monte, lo machacas todo y le das dos codornices. Le
agregas el corazn y la cabeza de las dos codornices y con todo eso cargas los tarros. Y le
echas cuentas de todos los Santos y lo cuelgas de tu ropa de tigre, con 7 dilogunes cada uno.
Despus, lo traes para darte 2 palomas a su cabeza.
Cuando ORUNMILA le dio las dos palomas, cantaba:
ORU-ODE BI LERI OTA
ORU-ODE BI LAMI LORUN
OMO LOGO LERI OMA
OMO LOWO LERI OTA
Entonces, ORUNMILA le dijo: Ahora te vas a la orilla del mar y ah pones estos dos tarros
con tu If en la arena y le das dos gallinas negras, cantndole:
ADIE DUN DUN IFA AYEO OMO IRA OBA ONIKA
IFA OMOKETUN BI EKUN ADIE NIYE.
Despus, lo limpias todo y lo usars arriba los tarros. Adems, le dijo: Slo cazars de noche,
sin que nadie te vea y te conocern como ORU-ODE (El cazador de la noche). Y slo usars
tu arco y 3 flechas. Cuando vayas a cazar, entras en el monte y llamas a OSANYIN con
Agogo y le cantas:
OSANYIN AGOGO IRE ARIWO
ODEDEI AGOGO IRE LAWASHE
Cuando OMO-ODE haca lo que le indic ORUNMILA, se aparecan los animales y cuando lo
vean, se quedaban paralizados y l los mataba con sus flechas, sin pasar trabajo. Cuando l
empez a traer los animales al pueblo, la gente empez a respetarlo y considerarlo, pues decan
que tena un pacto con OSANYIN, ya que era el nico que cazaba de noche y traa ms animales
que nadie con 3 flechas. Todos empezaron a decir que era un brujo (OMOLOGU).
Producto de esto, la gente del pueblo le empezaron a llevar jicoteas para OSANYIN. Entonces l,
en pago por lo que ORUNMILA hizo por l, le llev ms de mil jicoteas de regalo, para que se
las diera a OSANYIN. A partir de ah, aquella tierra de AIRA IKU ONOWA fue ms prspera y
OMO-ODE fue respetado, reinando para l la tranquilidad.