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El Relato De Daniel

Jack Kelley

EL RELATO DE DANIEL . . . . . . . . . . . . . . . .

La vida y los tiempos del Profeta Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Jack Kelley

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Captulo 1: El relato de Daniel . . . . . . . . . . . . . .

Captulo 2: El gran sueo Parte 1 . . . . . . . . . . .

Captulo 3: La gran estatua . . . . . . . . . . . . . . . .

Captulo 4: Oh Rey, t eres un animal . . . . . . . . 11


Captulo 5: La gran esta . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Captulo 6: El foso de los leones . . . . . . . . . . . . . 16
Captulo 7: El gran sueo Parte 2 . . . . . . . . . . . 18
Captulo 8, Parte 1: El carnero y el macho cabro . . . 21
Captulo 8, Parte 2: El origen de Hanukkah . . . . . . . 24
Captulo 9: La oracin respondida . . . . . . . . . . . . 27
Captulo 10: Preludio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Captulo 11:1-35: Los reyes del norte y del sur . . . . . 32
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Captulo 11:36-45: De la historia a la profeca . . . . . 36


Captulo 12: Miguel al rescate (Con una pequea ayuda de
ya sabes Quin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

EL RELATO DE DANIEL
La vida y los tiempos del Profeta Daniel

Jack Kelley

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Captulo 1: El relato de Daniel


Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido para ensertela, porque t eres
muy amado (Daniel 9:23)

A continuacin encontramos el relato de las aventuras de Daniel con Dios como se registran en la Biblia. Se
presenta como si el mismo Daniel las estuviera relatando en sus propias palabras.
En el calendario de ustedes sera el verano del ao 605 a.C. cuando todo se deshizo para mi pueblo. Yo
tena la edad de 13 aos y era un prncipe de la realeza de Jud. Durante 150 aos el Seor haba estado
amenazndonos con el juicio si no dejbamos nuestro comportamiento pagano, aun utilizando la derrota y
captura de nuestros primos, las diez tribus de Israel, para demostrar lo que poda sucedernos a nosotros.
Recuerde que despus de la muerte del Rey Salomn 300 aos antes, una guerra civil dividi nuestro pas
en dos, Israel en el norte, y Jud en el sur.
Primero, el Seor haba enviado a Isaas para advertirle a mi to abuelo, Ezequas, sobre Babilonia (la que
ahora ustedes llaman Irak), cuando l era Rey de Jud (Isaas 39) y haba hablado por medio de todos los
profetas desde ese tiempo, que a l se le estaba agotando la paciencia con nosotros. Pero como ha sido
con los humanos a travs de las pocas, nosotros no cremos que el Seor en realidad procedera a hacerlo.
Hombre, eso fue un error.
Para darles un poquito de historia, Nabopolasar haba sido rey de Babilonia y su hijo de 20 aos de edad,
Nabucodonosor, era el general del ejrcito cuando las fuerzas babilnicas derrotaron a Faran Necao en la
Batalla de Carquemis, en Siria, en el ao 606 a.C. Habiendo anteriormente conquistado a Asiria, los babilonios eran los que prcticamente gobernaban todo el mundo conocido, y recordando las crecientes historias
que haba escuchado sobre la riqueza legendaria de Israel, Nabucodonosor decidi atacar Jerusaln cuando
regresaba a su pas. (l no lo saba entonces, pero estaba siendo utilizado como un instrumento del Seor
para juzgarnos.)
Esta fue la primera de tres batallas que se llevaron a cabo durante los siguientes 19 aos las cuales acarrearan la destruccin total de Jerusaln. En este proceso, el glorioso Templo de Salomn sera quemado
hasta sus cimientos y toda la riqueza de Jud as como todos los sobrevivientes, seran llevados a Babilonia
por un perodo de servidumbre de 70 aos, dejando Jerusaln como un desolado montn de ruinas. Pareca
que por 490 aos habamos ignorado los mandamientos del Seor de dejar descansar la tierra durante un
ao de cada siete aos. A eso se le llamaba el Sabbath de la Tierra, lo cual fue dictado en el Libro de Levtico
25:1-7. Nuestra derrota por Babilonia fue el castigo del Seor por haber estado adorando a dioses falsos,

por lo que la duracin de nuestra servidumbre fue determinada ser el equivalente a los 70 aos sabticos
que habamos fracasado en cumplir. Y as fue para que se cumpliese la palabra del Seor por boca de
Jeremas, hasta que la tierra hubo gozado de reposo; porque todo el tiempo de su asolamiento repos, hasta
que los setenta aos fueron cumplidos (2 Crnicas 36:21). Y como ya lo mencion, los profetas haban
predicho todas estas cosas, pero me estoy adelantando un poco a mi relato.
Para impedir nuestra derrota total y que intentramos zafarnos de los juicios del Seor, los gobernantes
de Jud le haban dado su lealtad a Babilonia. Ellos tambin estuvieron de acuerdo de pagar un enorme
impuesto anual a Nabucodonosor, quien recientemente se haba enterado de la muerte de su padre y se
haba convertido en el Rey de Babilonia. Como una muestra de buena fe, mi to, el Rey Joacn, estuvo
de acuerdo en que Nabucodonosor se llevara a varios de los prncipes de la casa real y otros hombres a
Babilonia como cautivos. Yo era uno de los que fueron seleccionados a ir, y entre los dems, estaban mis
tres mejores amigos, Ananas, Misael y Azaras (Nabucodonosor les cambi el nombre por Sadrac, Mesac
y Abednego, y esos son los nombres con los cuales se les conoce hoy da. Mi nuevo nombre, Beltsasar en
realidad nunca se mantuvo.) Despus me enter que Ezequiel, a pesar de ser un levita, haba sido tambin
llevado cautivo y documentara la derrota de Jud por Babilonia, mientras que Jeremas se qued atrs para
dar un relato de testigo ocular desde Jerusaln.
En Babilonia nos reunimos con lo mejor de los otros cautivos, en un programa de entrenamiento de tres
aos diseado para ensearnos el idioma y la cultura de Babilonia y prepararnos para servir al rey. Se
nos ofreci comida y bebida de la cocina privada del rey, pero puesto que esta comida no era kosher, mis
tres amigos y yo la declinamos, pidiendo que en su lugar se nos diera legumbres y agua. Esto produjo un
enorme problema a la persona que nos atenda, el cual poda ser objeto de despido e incluso de muerte,
pero estuvo de acuerdo en otorgarnos un perodo de diez das y luego comparar nuestros semblantes con
el de los dems que estaban comiendo la comida del rey y bebiendo su vino.
Y no era que la comida del rey fuera mala, sino que el Seor estaba honrando nuestra obediencia a Sus
mandamientos cuando al nal de esos diez das nuestra apariencia era ms saludable y luca mejor alimentada que la del resto de las personas. As nos dejaron en esa dieta y el Seor nos dio el conocimiento y el
entendimiento sobrenaturales, aun otorgndome el poder de interpretar sueos y visiones. Esto vendra a
ser muy provechoso.
Cuando nuestro entrenamiento estuvo completo fuimos cuidadosamente examinados por el rey y debemos
de haber aprobado con colores brillantes, porque nos asign a su cuerpo de consejeros. Imagnense, cuatro
adolescentes judos como consejeros del gobernador del mundo conocido. Pero ya que el mismo rey estaba
en la edad de los tempranos veinte aos, y puesto que l no conaba de los consejeros que haba heredado
de su padre, pues quera sacarlos de all, lo que hizo tena sentido. Tal vez de aqu se origin la frase, No
confes en nadie mayor de 30.

Por supuesto uno no dura mucho en la poltica sin aprender algunas destrezas de sobrevivencia, as que
los viejos consejeros, a pesar de que estaban claramente celosos de nuestro nombramiento, siguieron la
corriente y empezaron a buscar una oportunidad para vengarse. Eso les tomara algunos aos, pero a pesar
de que literalmente les salvamos el pellejo, nos atacaron un par de veces y casi nos atrapan.

Captulo 2: El gran sueo Parte 1


En el segundo ao de su reinado, Nabucodonosor tuvo un sueo que verdaderamente lo dej perplejo, y
vio la oportunidad de poner a prueba a sus consejeros. Recuerden que l haba heredado a la mayora de
ellos de su padre y no les tena ni pizca de conanza. Cuando los reuni para que interpretaran su sueo,
por supuesto que le preguntaron que primero se los describiera. Pero para probarlos de que no estuvieran
inventando o dndole informacin falsa sobre lo que les ordenaba decir, bajo pena de muerte, deban decirle
tanto el sueo como su interpretacin. Ellos le dijeron que nunca antes haban escuchado una cosa parecida.
Ningn rey les haba solicitado antes tanto una descripcin como una interpretacin, y cuando le dijeron que
eso era humanamente imposible, el rey se puso furioso y sentenci a todos a morir.
Puesto que mis amigos y yo ahora ramos parte de su grupo, fuimos programados para ser ejecutados
tambin, a pesar de que no habamos estado presentes en esa reunin. Yo fui a ver al rey y le solicit un
poco de tiempo con el objeto de darle lo que peda y cuando l estuvo de acuerdo, corr tan rpido como pude
de vuelta a casa para que, junto con mis amigos, pudiramos orar buscndole una salida a esta situacin.
Durante la noche, el Seor me dio tanto el sueo como su interpretacin por medio de una visin. Los
cuatro le dimos gracias al Seor y lo alabamos toda la noche. Ustedes podran pensar que yo era un poco
presuntuoso al prometerle al rey que yo poda explicarle su sueo antes de pedirle direccin al Seor. Pero
mi razonamiento fue que si l no hubiera hecho todo el trabajo para colocarnos en una posicin de inuencia
como la que tenamos, solamente para que se nos cortaran las cabezas, y apenas estbamos empezando
a duras penas. Yo saba que el Seor me haba dado la habilidad de interpretar sueos, por lo que entonces
deduje que l nos ayudara de manera especial, puesto que nuestras vidas estaban en riesgo. A eso se le
llama fe. (Cranme cuando les digo que sent mucho alivio cuando el Seor vino a nuestro favor.)
A la maana siguiente fui a buscar a Arioc, el guarda a quien el rey haba ordenado que nos ejecutara a
todos nosotros, y pude convencerlo de que me llevara ante el rey. Cuando el rey me pregunt si yo le poda
decir el sueo Y su signicado, yo fui cuidadoso en darle el crdito a quien se le deba y le dije que ninguna
persona en la tierra poda hacer lo que el rey demandaba. Pero que haba un Dios en el cielo que revelaba
los misterios y que le haba enviado ese sueo al rey para mostrarle lo que sucedera en el futuro y me haba
dado a m la interpretacin. Luego le cont el sueo.
El Seor le haba mostrado al rey que l era el primero de una serie de cuatro reyes gentiles que dominaran el
mundo durante un tiempo que ms tarde se conocera como el Dominio Gentil. El Seor hizo esto al describir
una estatua gigantesca hecha de varios metales preciosos. La cabeza de oro de la estatua representaba a
Nabucodonosor y Babilonia. Despus de l se levantara otro reino representado por el pecho y los brazos
de plata de la estatua. El vientre y los muslos de bronce representaban a un tercer reino que vendra
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despus de ese otro, y nalmente, las piernas de hierro con los pies de hierro mezclado con barro cocido,
completaban los cuatro reinos.
Cada metal era de inferior calidad en valor, pero mayor en fuerza que el anterior. Eso quera decir que cada
reino sera ms dbil en trminos de autoridad en el mundo que el reino precedente y tendra que depender
ms de su podero militar para mantenerse en el poder. Mirando hacia atrs desde la posicin ventajosa
que ustedes tienen, ustedes pueden identicar esas cuatro potencias que han reinado en el mundo desde
mis das hasta los de ustedes. Babilonia fue conquistada por Medo-Persia, la cual fue a su vez conquistada
por Grecia, la cual a su vez fue conquistada por Roma. Roma en realidad nunca fue conquistada, sino que
se desintegr gradualmente debido a la corrupcin y fue transformada de un reino poltico a uno religioso.
Cuando el Imperio Romano se deshizo varias piezas de lo que qued tuvieron su turno en gobernar el mundo,
pero ninguno lo hizo con la autoridad que se le haba dado a Babilonia. Primero fue Espaa e Inglaterra,
y ahora los EE.UU., pero conforme se acerca el n de la era, este antiguo imperio romano va a intentar
formarse y hacerse valer de nuevo, como lo muestran los pies y los diez dedos de hierro mezclados con
barro cocido.
Y cuando lo hace, un quinto Reino, no de este mundo, saldr abruptamente a escena y subyugar totalmente
a los otros reinos y parecer como si nunca hubieran existido. Este Reino ser mundial y nunca ser
sustituido por ningn otro. En el sueo, este Reino fue mostrado como una gran roca que fue cortada no por
manos humanas, y que se convirti en un gran monte que llen toda la tierra. Ese es el Reino de Nuestro
Seor el cual terminar con el dominio gentil sobre la tierra para siempre.
Sobra decir que el rey qued muy impresionado. Nunca crey que alguien le podra decir tanto el sueo como
su interpretacin. El rey me dio un gran bono al nombrarme alcalde de la ciudad capital y me puso a cargo
de todos sus consejeros. Pero lo ms importante es que le dio el honor y la gloria al Seor, proclamando
correctamente que l es superior a todos los dioses. Aprovechando la oportunidad del momento, logr que
promoviera a mis tres amigos tambin, y fueron as nombrados administradores sobre toda la provincia de
Babilonia. Con todo y todo, ese fue un semejante da para cuatro adolescentes judos, cautivos en una tierra
extranjera.

Captulo 3: La gran estatua


Yo pienso que no debemos sorprendernos de que a Nabucodonosor se haya le subido a la cabeza el sueo
que tuvo. Quiero decir, una cosa es convertirse en rey a la edad de 20 aos, pero otra cosa es que el Creador
del Universo le diga que le ha dado autoridad sobre toda cosa viviente en todo el mundo, no importa en donde
estn (Daniel 2:36-38). Esto quiere decir que Nabucodonosor no solamente era el gobernante de Babilonia,
sino que era rey sobre toda la tierra; superior en poder y autoridad a todos los dems reyes de las naciones.
(Esto se origin del profeta Jeremas quien llam a todos los enviados de las naciones vecinas para decirles
que se rindieran a Babilonia o seran destruidos; Jeremas 27:2-11.) Ciertamente, Nabucodonosor era el
rey de reyes.
Pero el orgullo viene antes de la cada y Nabucodonosor decidi irse, segn l, a algo mejor que el Seor.
Comision a los herreros que construyeran la estatua de su sueo, solamente que la hicieran toda de oro, lo
que signicaba que su reino gobernara para siempre y nunca sera derrotado. Esa era una inmensa imagen
de una altura de 60 codos (27 metros) de alto y 6 codos (dos metros y medio) de ancho, montada sobre una
base de 6 peldaos. (Ustedes los estudiosos de Apocalipsis sin duda se darn cuenta de la insinuacin del
nmero 666. De hecho todo este episodio es visto por los acionados a la profeca como un modelo de la
gran tribulacin, con el rey en el papel del anticristo, sus consejeros siendo el falso profeta, y mis amigos
judos representando a Israel, pero esa es otra historia.)
Un codo tiene 45 centmetros de largo, por lo que esa estatua meda 27 metros de alto! En una accin que
pareciera indicar que mientras ms fuerte lo proclames, ser ms creble, el rey hizo obligatorio para todo
el mundo, que a su orden se detuvieran de sus labores cotidianas y se postraran y adoraran la estatua al
fuerte sonido de los instrumentos musicales.
En ese momento yo no estaba presente porque me encontraba atendiendo los negocios del rey, pero mis
tres amigos, Sadrac, Mesac y Abednego s estaban all y se metieron en un tremendo lo. En primer lugar, la
adoracin a alguien o a algo diferente a Dios estaba prohibido para los judos, y si eso no fuera lo sucientemente malo, la manera babilnica de adoracin era de naturaleza sexual lo cual inclua un comportamiento
que ellos crean que estaba reservado solamente para una pareja de casados en la privacidad de su propio
hogar. Pero all estaba el rey, exigindoles a todos sus sbditos que adoraran la estatua pblicamente ante
todo el mundo. A pesar de que la pena por no hacerlo era la muerte por fuego, mis amigos desaaron las
rdenes del rey y se rehusaron adorar la estatua.
Como ya les dije, a pesar de que le habamos salvado la vida a los consejeros al haber interpretado el sueo
del rey, los otros consejeros estaban celosos y haban empezado a buscar la forma para desacreditarnos.

Entonces, aqu encontraron su gran oportunidad. De inmediato le informaron al rey que Sadrac, Mesac y
Abednego haban rehusado adorar la estatua. El rey se puso furioso y a pesar de que los haba nombrado
administradores sobre toda la provincia, les exigi que cumplieran la orden o moriran. Nadie la haba dicho
no al rey de toda la Tierra.
Con el valor producto de una fe inconmovible, ante los ojos del rey, ellos se rehusaron hacerlo y de inmediato
fueron atados y arrastrados hacia el horno que ya estaba encendido. En su furia el rey orden que el horno
se calentara todava ms cuando lanzaran dentro a Sadrac, Mesac y Abednego, y el excesivo calor mat
de inmediato a los verdugos.
El rey y sus consejeros se haban situado de una manera tal que podan observar a mis amigos sufrir
una muerte agonizante, y luego decir que todos se asombraron con lo que vieron, es la declaracin ms
incompleta de las pocas. Cuando todos ellos miraron con atencin, no vieron a tres, sino a cuatro personas
caminando dentro del horno, como si estuvieran paseando. Sus ataduras se haban quemado, pero toda su
ropa, y ellos mismos, estaban ilesos, y esa cuarta persona pareca, segn las palabras del rey, semejante
a hijo de los dioses. Luego el rey se acerc lo ms que pudo al horno ardiente y con voz fuerte les orden
a Sadrac, Mesec y Abednego que salieran. Cuando lo hicieron, ni siquiera olan a humo, nada les haba
sucedido. El rey alab a Dios y emiti un decreto prohibiendo a todas las personas decir algo malo de l.
Luego l alab a Sadrac, Mesec y Abednego por su fe y los promovi de nuevo en sus puestos. Hable sobre
arrancarle la victoria a las fauces de la derrota.
En cuanto al rey, l estaba cada da ms cerca de reconocer al Seor como su Creador, lo cual era el plan
todo el tiempo. Pero como lo veremos, sera necesario efectuar un cambio verdaderamente dramtico en
su estilo de vida, para que se volviera y se acercara al Seor.

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Captulo 4: Oh Rey, t eres un


animal
No es todos los das que el Creador del Universo pone un sueo proftico en la mente de una persona, y
cuando ese sueo nombra a la persona como rey de toda la tierra, ciertamente es un evento nico. Pero
al haber hecho esa estatua enteramente en oro, Nabucodonosor haba rechazado el informe del Seor
sobre el futuro y lo haba reemplazado por el suyo propio. Entonces, haba llegado el momento para que
el Seor le mostrara quin es quien manda, por lo que un tiempo ms tarde, Dios le dio otro sueo, y de
nuevo, el rey envi por mi persona para que se lo interpretara. Para entonces yo me haba encariado con
Nabucodonosor, por lo que ese sueo me turb bastante y me resista a decirle al rey que el Seor le iba
a dar una leccin de humildad si no cambiaba su manera de ser. Yo le rogu que se humillara ante Dios,
que confesara sus pecados de orgullo y que dejara de seguir oprimiendo al pueblo (en otras palabras, que
dejara de ser Dios y comenzara a reconocer a Dios), pero l no quiso seguir mi consejo.
En pocas palabras, el sueo mostraba a Nabucodonosor como un enorme rbol, tan grande que llegaba
hasta los cielos. Sus hojas eran hermosas y su fruto lo sucientemente abundante como para que todo ser
viviente se alimentara de l, y debajo de sus ramas se cobijaban todos los que buscaban refugio. Esto era
para simbolizar la seguridad y el bienestar de las personas en el reino que Nabucodonosor haba levantado,
y ciertamente, la capital del reino era un ejemplo impresionante. Esta abarcaba un rea de 36 kilmetros
cuadrados, rodeada de un enorme muro de 106 metros de altura y 26 metros de ancho. Literalmente
haba centenares de torres vigas las cuales se levantaban otros 30 metros sobre el muro, pare darle mayor
seguridad. El gran ro ufrates corra a travs de la ciudad suplindola del agua necesaria, y haba suciente
tierra cultivable, entre sus muros, para alimentar a toda la poblacin en caso de un ataque enemigo. Las
puertas, los palacios y los templos en la ciudad eran asombrosas obras de arte y de arquitectura, y sus
famosos jardines colgantes fueron incluidos despus entre las siete maravillas del mundo antiguo. En toda
la historia del hombre, la riqueza y el esplendor de Babilonia nunca han podido ser igualados.
Pero entonces, un ngel apareci en el sueo y dio rdenes para que el rbol fuera cortado, su fruto y hojas
esparcidos, y solamente qued el tronco con vida. Esto quera decir que el rey sera despojado de su poder
y autoridad y sera aigido con una enfermedad rara que causara que l creyera que era un animal salvaje
lo cual lo inhabilitara para gobernar, o aun vivir entre los seres humanos. Esta enfermedad, la cual la ciencia
mdica la llam ms tarde, insania zoantropa, aigira al rey durante siete aos hasta que reconociera al
Seor Altsimo como el Creador del Cielo y de la Tierra, que da el reino a los hombres a quienes l quiere
darlo, y aun constituye sobre l al ms bajo de los hombres.

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Y bien, como ya lo mencion, el rey no sigui mi consejo as que doce meses despus el sueo se hizo
realidad. Cuando l se paseaba por la terraza de su palacio, admirando la ciudad y alabndose a s mismo
por sus logros, escuch la misma voz del sueo que anunciaba que su tiempo haba terminado y que de
inmediato empezara a sufrir las consecuencias de su orgullo.
Por el temor con que las personas en mis das vean los desrdenes mentales, el rey fue despojado de su
autoridad y expulsado de la ciudad para vivir a la intemperie entre los animales salvajes. Durante siete aos
el rey permaneci fuera a la intemperie, sin agua ni alimento, excepto la hierba del campo, hasta que se
humillara lo suciente como para mirar hacia el cielo y reconocer al Seor. Luego que hizo eso, de inmediato
su razn le fue devuelta y pudo alabar al Seor, dndole, nalmente, el honor y la gloria que le pertenecen.
Durante los siete aos de su enfermedad, solamente yo era el acompaante del rey, realmente el que lo
cuidaba, atendiendo a sus necesidades y asegurndome que no le sucediera nada. Yo conoca el trmino
de su aiccin, habindolo sabido por medio de ese sueo, y que l eventualmente sera restablecido, por
lo que mi gozo no tuvo lmites cuando el Seor le devolvi al rey su anterior poder y autoridad.
Hasta este da yo no creo que esos siete aos fueron predeterminados, sino que el Seor Quien conoce
el n desde el principio, vio por adelantado que tomara todo ese tiempo para que Nabucodonosor fuera
completamente despojado de su orgullo. Al Seor no le caus ningn placer aigir al rey y durante todo
el tiempo de su enfermedad l aoraba sanarlo, pero hasta que el rey se humillara, eso no sera posible.
Habiendo sido advertido por adelantado y habiendo rechazado la oferta del perdn del Seor, para que se
arrepintiera, Nabucodonosor haba elegido las consecuencias y atrajo el castigo sobre s mismo. Que el
Seor haya mantenido Su palabra y haya restaurado al rey aun despus de tantos aos de rebelin, es una
seal de Su misericordia lo cual nos da la esperanza, a usted y a m, de que nunca es demasiado tarde para
buscar el perdn.
Cambi la actitud del rey con esta experiencia? Usted puede apostar a ello! Bajo la inuencia del Seor,
su reinado fue an ms grande de lo que era antes, y durante el proceso, l logro otra primicia. En toda la
Biblia, solamente hay un captulo escrito por un rey gentil, y este es el testimonio del propio Nabucodonosor,
sobre la experiencia de su conversin. Un ao despus de su restauracin, el rey muri, as que cuando
usted llegue al cielo, asegrese de buscarlo. A pesar de que lo ha hecho millones de veces, l ama la
oportunidad de contar su historia otra vez. Pero, sorpresa! Parece que lo nico que nosotros aprendemos
de la historia, es que no aprendemos nada de la historia, as que seguidamente les contar sobre el nieto
de Nabucodonosor y su encuentro con el Dios Viviente.

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Captulo 5: La gran esta


Despus de la muerte de Nabucodonosor, varios de sus parientes tuvieron su turno en el trono de Babilonia,
y por lo general, ese turno era corto debido a las peleas maliciosas que algunas veces caracterizan a las
familias reales. El asesinato se haba convertido en la orden del da. Finalmente, ya cerca del perodo de
los 70 aos que el Seor haba ordenado sobre el gobierno de Babilonia en todo el mundo (vea Jeremas
25:12) su hijo Nabonides obtuvo el control y las cosas se calmaron un poco. Ya para entonces, yo era un

anciano y me haba retirado de la vida pblica, por eso es que cuando una noche me llamaron abruptamente
de vuelta al trabajo, me tom totalmente por sorpresa.
Nabonides se encontraba lejos peleando con los egipcios y haba dejado a su hijo Belsasar al mando. Quizs
aprovechando la ausencia del rey, se form un gran ejrcito con la coalicin de los Medos (ahora ustedes
los llaman Curdos) y los Persas (Irn), el cual lleg y siti la ciudad. Anteriormente vimos que esta coalicin
haba estado representada por el pecho y los brazos de plata en el sueo de Nabucodonosor de aquella
gran estatua.
Bueno, todos en la ciudad crean que esta era inexpugnable, as que continuaron con sus tareas diarias
cerrando las puertas, como si el gran ejrcito que estaba fuera no existiera. Y como si fuera para burlarse
de sus atacantes, Belsasar prepar una esplndida esta invitando a todas las personas importantes de
Babilonia para celebrar con l en el Gran Saln de los Banquetes, tomando y comiendo. En esa esta debe
de haber habido ms de mil invitados, y pronto todos no sentiran ninguna angustia, incluyendo el mismo
Belsasar.
Yo creo que el burlarse del ejrcito persa no fue suciente para Belsasar, porque hizo que sus sirvientes le
trajeran todos los vasos de oro y de plata que su abuelo Nabucodonosor haba saqueado del Templo del
Seor en Jerusaln y los haba puesto en su propio museo privado. Su idea era usarlos para brindar a los
dioses paganos y los dolos de los que l dependa, para que lo mantuvieran seguro de los intrusos que
estaban a las puertas. Y eso fue exactamente lo que hizo.
Su arrogancia debe de haber disgustado al Seor porque de un momento a otro, cay un silencio sobre
todos el saln del banquete, al punto que se poda escuchar el vuelo de una mosca, cuando en eso los
dedos de una mano aparecieron de la nada y escribieron un mensaje en la pared detrs de la cabeza de
Belsasar. Esto asust lo que usted conoce de Belsasar, y decir que eso tambin apag la festividad es la
declaracin ms incompleta de todas. Con las rodillas que le temblaban y una voz entrecortada, Belsasar
llam a sus magos y adivinos para que interpretaran ese mensaje, prometiendo que la persona que lo hiciera,
sera el tercero en importancia en el reino. Por supuesto que nadie pudo hacerlo, y eso asust a Belsasar

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todava ms.
La abuela de Belsasar, al escuchar toda la conmocin en el saln del banquete, entr y le record de cmo
su ahora muerto esposo, el rey Nabucodonosor, haba utilizado las habilidades sobrenaturales que el Seor
me haba dado, cuando yo era un adolescente. Ella le dijo que yo poda interpretar sueos y resolver todo
tipo de acertijos y problemas, y sugiri que se me llamara para descifrar la escritura en la pared. Y as fue
como mi retiro lleg a un abrupto n.
Cuando vi la escritura en la pared inmediatamente supe lo que estaba sucediendo, as que no perd mi
tiempo para ser considerado con Belsasar. l era solamente un joven arrogante y consentido, despus de
todo. Le record que su abuelo haba pasado por un tiempo de orgullo parecido, y a pesar de que era rey
de todo el mundo, el Seor Quien lo haba hecho as, vio que era apropiado bajarlo de un par de peldaos
en su orgullo. Pero la ofensa de Belsasar al Seor era peor porque l saba lo que le haba sucedido a su
abuelo y a pesar de eso, desa al Seor, alabando a sus dolos sin valor con los utensilios sagrados que
haban sido apartados por el Seor Quien haba demostrado ser real. Yo creo que usted podra decir que
le dije unas cuantas cosas. Entonces proced a leer la escritura en la pared.
Mene, mene, tekel, uparsin. Las palabras haban sido escritas en arameo, una lengua derivada del hebreo
que hablaban los babilonios. (Yo siempre he sonredo de la cantidad de axiomas que han salido de este
incidente. Empecemos por lea la escritura en la pared y de all en adelante.) Estas palabras tienen un
sentido tanto literal como interpretativo. La palabra mene signica contado y dicha dos veces quiere decir
que el Seor tiene contados los das de la supremaca de Babilonia en el mundo, y la lleva a su n. O como
usted dira, sus das estn contados y tu nmero se acab. Tekel, traducida pesado signica que
ellos han sido pesados en la balanza y se haban encontrado faltos de peso. Uparsin es la forma plural de
peres, que signica dividido. Es tambin una forma de la palabra usada por los persas. El Seor estaba
declarando que Babilonia sera dividida en dos partes entre los medos y los persas, cuyos ejrcitos estaban
concentrados afuera de las puertas de la ciudad.
Pues bien, a Belsasar no le agrad mi interpretacin pero tuvo que coincidir con su exactitud, as que a
regaadientes me dio el premio que haba prometido. Les gustara o no, yo era ahora el tercer gobernante
en orden de importancia de Babilonia, un reino que estaba por ser conquistado bajo las rdenes del Creador
del Universo.
Y aqu es donde esto se pone interesante. Recuerde que yo le cont lo fuertes que eran las defensas de
la ciudad y cmo toda la gente pensaba que era inexpugnable. Tambin les expliqu que el ro ufrates
corra a travs de la ciudad proveyendo un suministro inagotable de agua. Nabucodonosor haba construido
unas enormes compuestas de barras cruzadas hechas de bronce las cuales se bajaban dentro del ro para
prevenir que embarcaciones no deseadas entraran en la ciudad, pero permitiendo que el agua siguiera su
curso. Cuando las puertas de la ciudad se cerraban, estas compuertas de bajaban hasta el fondo del ro para
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evitar que alguna persona pudiera traspasarlas. De alguna forma los medos y los persas haban diseado
una manera de desviar las aguas del ro esa noche para que, mientras que Belsasar y sus compinches se
estaban emborrachando durante el banquete, un pelotn de soldados pudiera escabullirse por debajo de
las compuertas en el ro y entrar en la ciudad. Una vez dentro, pudieron vencer fcilmente a los guardas de
las puertas principales del muro, abrindolas para que pudiese entrar todo el ejrcito que rodeaba la ciudad.
La gran ciudad de Babilonia fue tomada sin ninguna resistencia y Belsasar muri esa misma noche. Yo me
haba convertido ahora en el ocial de ms alto rango de Babilonia, en la ciudad.
Unos das despus, casi antes de que los residentes de Babilonia supieran que haban sido conquistados,
el rey Ciro de Persia hizo su aparicin en la ciudad. Yo fui a saludarlo, llevando conmigo el rollo del libro que
150 aos antes haba escrito el Profeta Isaas. Luego que me present a Ciro, le mostr la porcin del rollo
del libro, la cual ustedes conocen de Isaas 44:2445:13. En ella, el Seor puso a Isaas a describir con
todo detalle la forma cmo Ciro conquistara Babilonia, aun mencionndolo por su nombre, 150 aos antes
del evento. Este pasaje casi le ordenaba a Ciro que liberara a los judos que haban estado en cautiverio
durante 70 aos, y que los ayudara a reconstruir Jerusaln. Ciro qued sorprendido! Obviamente l nunca
haba ledo nuestras Escrituras y al ver su plan de batalla y aun su nombre escrito desde antes que l naciera,
lo convenci de liberar a nuestro pueblo y ayudarnos a recuperar nuestra tierra. Dentro del siguiente ao
despus de los 70 aos, el cautiverio de Israel terminara. Nuestro castigo por haber ignorado el Sabbath
para la tierra y por haberle dado culto a los dolos, haba terminado.
En cuanto a m, pareca que mi vida pblica an no haba terminado. Como el ocial de ms alto rango
de la conquistada Babilonia, yo debera haber sido programado para ser ejecutado, pero Ciro qued tan
impresionado por mis habilidades profticas que me nombr al grupo de administradores de la realeza que
form para asistir a su suegro Daro, rey de Media, para poder gobernar Babilonia. Una vez ms, el Seor
haba diseado la victoria desde las cenizas de la derrota, y yo fui salvado de una muerte segura. Triste
decirlo, pero no sera la ltima vez.

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Captulo 6: El foso de los leones


Yo creo que ustedes podran decir que yo viv una vida nica. Nac como un prncipe de Israel, fui llevado
cautivo a Babilonia cuando era un adolescente, solamente para convertirme en una gura poltica principal,
como consejero del rey, y nalmente ascendiendo para ser el nmero tres en importancia en el gobierno babilnico, y luego, tras su derrota, nombrado en un puesto importante en el rgimen medo-persa. De hecho,
yo era uno de los tres administradores asignados para vigilar el trabajo de los 120 gobernadores regionales
quienes eran los que administraban los asuntos cotidianos del reino. Los tres de nosotros solamente reportbamos al rey Daro.
Mi nombramiento a esa poderosa posicin caus muchos celos entre los otros gobernadores. Despus de
todo yo era el nico judo y la nica persona que haba gobernado en Babilonia antes de su derrota. Para
ellos yo era tanto un extrao como un perdedor, que claramente no mereca esa clase de honor. Conforme
buscaban una manera para desacreditarme, yo me asegur de que no pudieran encontrarla, ya que no
era ni corrupto ni negligente en la ejecucin de mis tareas. Pero haba un rea en mi vida en la que era
vulnerable a ellos y esa era mi devocin al Seor Quien haba bendecido mi vida abundantemente. Cuando
ellos fraguaron un plan que requera que todas las personas solamente le oraran al rey y lo manipularon, a
travs de su vanidad, para que pronunciara esa desobediencia como un crimen capital, entonces ellos me
atraparon.
Yo haba ganado la conanza y el respeto del rey, por eso es que cuando me encontraron una maana
ejecutando mi devocin regular al Seor, l se entristeci grandemente y se dio cuenta de que haba sido
embaucado. Pero puesto que l mismo haba rmado el edicto para que fuera ley, intent todo ese da poder
encontrar una salida. La ley era la ley, y la pena por la desobediencia era lanzar a la persona viva, dentro de
un foso lleno de leones. Al atardecer el rey nalmente se dio por vencido porque ya era intil hacer cualquier
otro esfuerzo para rescatarme, y a pesar de que eso lo entristeci, debi dar la orden para mi ejecucin.
Cuando los guardas estaban por lanzarme a los leones, Daro se excus por su incapacidad por no haber
podido rescatarme, pero me record que mi Dios, a Quien yo siempre haba servido, todava podra intervenir
y ya dependa de l el hacerlo ahora. Luego se fue a su casa, no quiso cenar porque perdi el apetito y
pas la noche en vela solo. Yo creo que en su tristeza, l debe de haber elevado sus primeras oraciones al
Seor esa noche.
Tan pronto amaneci, Daro se apresur al foso de los leones y grit mi nombre. Con una voz llena de
angustia pregunt si mi Dios me haba preservado a travs de la noche. Cuando le respond que el Seor
haba mantenido las fauces de los leones cerradas toda la noche como una seal de que yo era inocente

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ante l y ante el rey, Daro fue sobrecogido de gran alivio y orden que me soltaran de inmediato. Una vez
que estuve en libertad, su gozo se transform en furia contra aquellos que me haban acusado falsamente,
as que los hizo arrestar y junto con todas sus familias fueron lanzados en el foso de los leones que deban
de haberme devorado. Todos ellos murieron antes de tocar el suelo. La justicia era rpida en esos das.
Luego, para reversar la ley que requera que todas las personas le oraran a l, el rey orden que todo el
mundo en el reino temiera y temblara ante mi Dios, porque l es el Dios viviente y permanece por todos los
siglos, y su reino no ser jams destruido, y su dominio perdurar hasta el n (Daniel 6:26). Yo le haba
contado a Daro sobre el gran sueo de Nabucodonosor muchos aos antes de esto y este nuevo edicto fue
su aceptacin ocial de la validez de ese sueo y el reconocimiento de la identidad del imperio Persa como
el pecho y los brazos de plata. A travs de mi prueba, el rey Daro haba conocido al Seor!
En cuanto a mi persona, esa fue una de esas noches para un hombre de 85 aos de edad. Sentado all en la
oscuridad, sin saber cundo uno de esos leones hambrientos me poda dar un gran mordisco y empezar as
una orga de comida, es que pude aprender el sentido de la frase fe momento a momento. Tambin aprend
que yo no estaba solo. El Creador del Universo, Quien ha prometido nunca abandonarnos ni dejarnos, tom
un tiempo de su apretada agenda para pasar esa noche conmigo, tal y como l lo hara en la hora ms
oscura que usted pueda tener. Fue Su mano la que cerr las fauces de los leones, fue Su suave voz la que
me consol. l me record que al haber preparado este episodio para revelarse al rey Daro y a todo el
imperio Persa, l no se iba a quedar al borde de la victoria dejando que los leones me devoraran. Porque l
es, como dijo el rey David, nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones (Salmo
46:1). Y yo digo que as es.

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Captulo 7: El gran sueo Parte 2


Hasta el momento yo he relatado esta historia muy cercana al orden en que las cosas me sucedieron. Pero
ahora voy a regresar un poquito para contarles algunas increbles visiones y sueos que de vez en cuando
tuve. Las dej hasta este momento porque en realidad no calzaban dentro del tema de mi relato. Es que
cuando el Seor juzg a nuestro pueblo e hizo que fusemos llevados a Babilonia, l quera asegurarse
que estaramos bien. l nos ama y no quera disciplinarnos as, pero nuestro comportamiento no le dej
otra alternativa. l saba que la mejor manera para que nuestros captores nos trataran bien, era mostrarles
algunos de Sus poderes, y escogi a mis tres amigos y a m para ayudarlo en eso. Cada evento dramtico
en nuestras vidas, el cual algunas veces fue bastante espeluznante para nosotros, dio como resultado que
los babilonios, y ms tarde los persas, llegaran a conocerlo mejor y, por lo tanto, pudieran respetar ms a
mi pueblo. Capt la idea? Cuando nuestro tiempo dentro del cajn de las penalidades termin, los persas
en realidad nos ayudaron a regresar a nuestra tierra para establecernos de nuevo all.
Como parte de Su recompensa por ayudarle, el Seor me mostr las cosas ms increbles las cuales les
han permitido a los estudiosos de la Biblia como usted, poder entender mejor el futuro en cada generacin
desde entonces. Usted y yo le llamamos a estas visiones profeca, pero para el Seor, Quien conoce el n
desde el principio, la profeca es simplemente la historia escrita por adelantado. Y ciertamente la historia ha
validado la exactitud de estas visiones sin lugar a ninguna duda.
La primera visin la tuve cuando Babilonia todava estaba en control. Fue despus que Nabucodonosor
haba muerto, pero antes de que los persas tomaran el mando, cerca del ao 553 a.C. en el calendario
de ustedes. Mientras dorma una noche, so y vi cuatro grandes bestias que salan del mar. Puesto que
salan del mar y no de la tierra, me di cuenta de que cada una de estas bestias representaba un reino gentil.
Y puesto que el mar estaba siendo agitado por los cuatro vientos de los cielos, yo saba que cada uno de
estos reinos estaba siendo creado por un acto soberano de Dios. Record entonces que estaba teniendo
un sueo similar al sueo que le haba interpretado a Nabucodonosor cuando yo era un adolescente. Solo
que ahora, yo estaba viendo las cosas desde la perspectiva de Dios.
La primera bestia era un len con alas de guila. Yo no tuve problemas en identicarla. El len alado siempre
haba sido un smbolo de Babilonia, el cual estaba tallado en la piedra sobre las puertas de cada una de las
entradas a la ciudad. Cuando el len se levant sobre sus pies y se le dio un corazn de hombre, yo saba
que representaba al rey Nabucodonosor, el hombre que en realidad hizo de Babilonia una potencia mundial.
La segunda bestia, un tipo de oso con dos costados, uno de ellos ms alto que el otro, tena que ser MedoPersia, la coalicin que pronto conquistara Babilonia. Un costado ms alto que el otro signicaba que los

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persas seran la parte dominante. Las tres costillas en sus fauces signicaban tres reinos que conquistara
para ganar el dominio mundial; Egipto, Babilonia y Lidia, un pueblo del oriente.
La tercera bestia era un leopardo volador que tena cuatro cabezas y cuatro alas. La historia ahora nos dice
que esa bestia era Grecia bajo Alejandro Magno. Las cuatro cabezas representaban a los cuatro generales
que tomaron el control despus de la muerte de Alejandro; Casandro, Lismaco, Ptolomeo, y Seleuco. Las
cuatro alas eran simblicas de la velocidad con la que Alejandro conquist el mundo conocido.
La cuarta bestia era espantosa y terrible y diferente de todas las dems, y tena diez cuernos. De pronto,
otro cuerno sali, arrancando a tres de los cuernos originales en el proceso. Este cuerno pequeo tena
ojos y boca de hombre y estaba lleno de orgullo. Yo estaba a punto de preguntarle a uno de los ngeles
que se encontraban cerca de m, en mi sueo, que me ayudara a entender esta bestia. Pero antes de que
pudiera hacerlo, fui llevado al cielo, al Trono del Eterno, al nal de la Era.
Yo soy solamente uno de cuatro profetas que en realidad vio el trono de Dios, los otros fueron Isaas (Isaas
6), Ezequiel (Ezequiel 1 & 10) y Juan (Apocalipsis 4). Cada uno de nosotros vio cosas distintas, por eso es

que para poder obtener un cuadro comprensivo, usted debe de leer las cuatro narraciones. Una de las cosas
que ms me impresionaron fue el gran nmero de personas que estaban de pie ante el trono. Eran millones
de millones. Algo grande se estaba preparando y cuando la corte se sent y los libros fueron abiertos, yo
saba que era el Da del Juicio.
Mientras tanto, en la tierra, este tipo del cuerno pequeo estaba alardeando y presumiendo hasta que la
cuarta bestia fue totalmente destruida, como lo haban sido las otras tres. Y luego en el cielo, alguien que
me pareci como el Hijo del Hombre, se acerc al Trono del Seor. Se le dio poder y autoridad eternas
sobre toda la tierra y sus habitantes, en todos lugares en que vivieran, y todas las personas en la Tierra lo
adoraron.
Y bien, yo estaba interpretando bien las cosas, hasta que lleg la cuarta bestia, entonces qued confundido.
Le pregunt al ngel cercano a m que me ayudara (todava estaba soando) y l me explic que la cuarta
bestia representaba un reino que sera diferente a todos los dems. La historia ahora nos dice que este
cuarto reino era Roma y la razn del porqu era diferente es que en realidad nunca fue conquistado como
los tres anteriores. Se auto destruy debido a la corrupcin y luego se transform de una entidad poltica a
una religiosa. Los diez cuernos son diez reyes que saldrn de este al nal de la era, y el cuerno pequeo
es otro rey que dominar a tres de los originales 10 en su subida al poder. En la poca en que usted est,
a este pequeo cuerno se le ha llegado a llamar el anticristo. l tratar de cambiarlo todo en su esfuerzo
para remover todo indicio de Dios en las vidas de la humanidad, aun eliminando las festividades religiosas,
en su afn por el poder y la adoracin.
Durante tres aos y medio va a parecer como si lo ha logrado y el pueblo de Dios en la tierra ciertamente ha

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sido derrotado. (Este es el tiempo de la gran tribulacin.) Pero como siempre lo hace, el Seor intervendr y
destruir al anticristo y sus seguidores para siempre. Entonces el pueblo de Dios triunfar cuando el Seor
establezca Su reino prometido y termine con el dominio gentil para siempre.
Ya usted puede ver la similitud entre mi sueo y el sueo de Nabucodonosor. Ambos contenan el mensaje
de cuatro reinos gentiles que abarcaran un perodo de tiempo entre Babilonia y el nal de la era, y ambos
predecan un quinto reino venidero, el cual sera establecido por el mismo Dios. Este quinto reino nunca
ser conquistado ni entregado a nadie ms, sino que permanecer por toda la eternidad. Uniendo todo
esto, estos dos sueos constituyen el cuadro ms detallado y comprensivo de la historia gentil en todas
las Escrituras. Mucho de su contenido ya se ha cumplido y ha sido documentado en los libros de historia
alrededor del mundo, lo cual hace que el resultado nal de estos sueos sea ms cierto aun.
Por qu el Seor nos dio ese sueo a ambos? Segn la ley juda, el testimonio de dos testigos establece
la certeza del hecho. El rey Nabucodonosor y yo fuimos los dos testigos en este caso.
Y por qu nos dio el sueo en primer lugar? Bueno, en este mundo hay tantos as llamados libros sagrados,
pero solamente hay uno que se valida a s mismo. A travs de los profetas de antao, el Seor le ha dicho a
la humanidad sobre eventos futuros para demostrar que l es Quien clama ser. Ningn otro escrito religioso
contiene este tipo de validacin porque solamente Dios puede predecir el futuro con una exactitud del 100%.
Permtale que se lo diga en Sus propias palabras:

Yo El Seor; este es mi nombre; y a otro no dar mi gloria, ni mi alabanza a esculturas. Miren,


se cumplieron las cosas primeras, y yo anuncio cosas nuevas; antes que salgan a luz, yo se
las har notorias (Isaas 42:8-9).

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Captulo 8, Parte 1: El carnero y el


macho cabro
Despus del sueo de las cuatro bestias, no volv a tener un sueo similar como por dos aos. Pero entonces,
una noche, en el ao 551 a.C. so que estaba en la ciudad de Susa, a orillas del canal Ulai en la regin de
Elam, primeramente conocida en los das de ustedes como Persia, lo que ahora es Irn. En mi sueo vi este
carnero con dos cuernos, uno de los cuales comenz a crecer despus del otro, pero lleg a sobrepasarlo.
El carnero era muy grande y poderoso y no poda ser derrotado mientras atacaba hacia el oeste, el norte y
el sur.
Susa estaba situada a 370 kilmetros al este de la ciudad de Babilonia, y en un lapso de 16 aos llegara a
convertirse en la capital del nuevo Imperio Persa, y puesto que los reyes persas siempre usaban en batalla
una corona con la cabeza de un carnero, yo entend que este carnero representaba a la coalicin medopersa. De la historia ustedes saben que Persia se uni con los medos en su camino a la grandeza, pero
pronto se convirti en el socio dominante. En los ltimos aos del Siglo VI a.C., esta coalicin derrot a
Egipto, a Babilonia y a todos los dems en el rea, para convertirse en la potencia mundial del momento, la
cual dur por ms de doscientos aos, hasta cerca del ao 330 a.C. Por cierto, a los medos se les conoce
hoy da como los kurdos los cuales estn tratando de recuperar su tierra ancestral en la regin en donde
Turqua, Irn e Irak se unen geogrcamente.
De un momento a otro, un macho cabro con un solo cuerno hizo su aparicin en mi sueo, el cual vena
del oeste con tal velocidad que sus patas apenas tocaban el suelo. El macho cabro arremeti contra el
carnero con una furia increble, quebrando sus dos cuernos y pisotendolo en el suelo. Nadie pudo salvar
al carnero de la furia del macho cabro. Luego, en el pinculo de su poder, el nico cuerno del macho cabro
fue arrancado para ser reemplazado por otros cuatro cuernos prominentes. (Ahora es un buen momento
para explicar que en las visiones profticas, los cuernos por lo general son un smbolo de poder.)
Doscientos aos despus de mi muerte, una coalicin de tribus de Europa Oriental, se unieron bajo el
liderazgo de un hombre llamado Felipe de Macedonia. Los persas haban oprimido a su pueblo y l quera
detener eso ya. Junto con su joven hijo Alejandro, invent un nuevo lenguaje para que sus capitanes
pudieran comunicarse mejor entre ellos, porque haba descubierto que las disputas que separaban su unin
y los mantenan dbiles, se originaban por los malentendidos producidos por las barreras del idioma. Aun
as, no eran lo sucientemente fuertes, y los persas los derrotaban contundentemente, lo cual caus la
muerte de Felipe.

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Alejandro, su hijo, jur vengarse, e hizo trabajar a sus tropas sin compasin hasta que desarroll un nuevo
estilo de guerrear, el cual dependa de la velocidad y del elemento sorpresa. A la edad de 19 aos empez
sus fulminantes ataques contra el Imperio Persa y en un lapso de 10 aos haba conquistado todo el mundo
conocido, extendiendo su inuencia hasta la India. En la mayora de sus conquistas, utiliz la fuerza mnima
necesaria para obtener la victoria, dependiendo de su estatus legendario como hijo de un dios el cual no
poda ser derrotado por simples mortales. Pero en contra de los persas se fue al otro extremo, al aplicarles
la mxima fuerza posible, aplastndolos sin misericordia para vengar la muerte de su padre.
Felipe de Macedonia haba tomado el smbolo del macho cabro de un solo cuerno como su escudo de
armas y lo haba hecho acuar en el dinero que utilizaba para pagarle a su ejrcito. Nombr la masa de
agua que rodeaba su tierra natal Mar Egeo, nombre derivado del griego para macho cabro. En mi sueo,
la velocidad con la que se trasladaba qued claro que se trataba del Imperio Griego, bajo Alejandro Magno.
En el pinculo de sus xitos, Alejandro muri a la edad de 29 aos, dejndoles el imperio a sus cuatro
generales, como lo discutimos anteriormente. Pero siguiendo su nocin de que la mayor parte de los problemas entre las personas se originan por la barrera del idioma, l haba hecho obligatorio el uso de su nueva
lengua en todas las naciones que haba conquistado. En el lapso de una generacin, esta lengua se convirti en el medio comn de comunicacin verbal del Imperio Griego, y ciertamente de todo el mundo conocido.
Trescientos aos despus, la Historia del Evangelio fue entregada a la Tierra desde Cielo, y por primera
vez desde la destruccin de la Torre de Babel y la confusin de las lenguas, exista en la Tierra un idioma
comn en el cual la Historia del Evangelio sera contada y escrita para que todas las personas pudieran
escucharla y entenderla. Era el idioma Griego, el idioma de Alejandro. No me diga que Dios no interviene
en los asuntos del hombre para llevar a cabo Sus Propsitos!
En la historia de mi pueblo existe un incidente que involucra la llagada de Alejandro a las puertas de
Jerusaln. En un sueo, Alejandro se haba visto a s mismo llegando ante la presencia de Dios. Cuando
se acercaba a la ciudad, el Sumo Sacerdote sali a su encuentro, luciendo todas sus ropas de gala, acompaado por todo el sacerdocio, sonando las trompetas y ondeando los estandartes, y cantando con muchas
voces. Esto le record a Alejandro de su sueo en que haba perdonado la ciudad, y se inclin ante el
Sumo Sacerdote, quien, segn la tradicin, le mostr la historia del carnero y el macho cabro de mi libro.
Alejandro de inmediato se reconoci a s mismo como el personaje principal de la visin, la cual yo haba
escrito haca 200 aos antes de que l naciera, y desde ese momento en adelante, mantuvo una relacin
especial con el pueblo judo.
De esta manera, el cuerno prominente entre los ojos del macho cabro representaba a Alejandro, y los cuatro
cuernos que lo reemplazaron, son sus cuatro generales quienes asumieron el control del imperio despus
de su muerte. Casandro retorn a su pas para gobernar Macedonia y Grecia; Lismaco tom el control de
Irn, Irak y partes del oriente. Seleuco tom el rea que hoy da ustedes conocen como el Oriente Medio,

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incluyendo Lbano, Siria, Jordania y partes de Turqua; y Ptolomeo fue hecho gobernador de Israel, Egipto
y del Norte de frica.
Como sucede con frecuencia cuando las personas obtienen cosas que no han ganado y que no merecen,
los descendientes de estos cuatro generales empezaron a pelear sobre el territorio que haban heredado
produciendo un enorme desorden en el Medio Oriente, por ms de 200 aos, hasta que llegaron los romanos
para quitrselos todo. Pero ese es el tpico de otra visin a la que llegar a su debido tiempo. Primero,
necesitar contarles sobre dos de las piezas especcas ms importantes de informacin de ese lapso de
tiempo. La primera est relacionada con el origen de un festival conocido hoy da como Hanukkah, y la
segunda no es ni ms ni menos que una prediccin da a da sobre la llegada del Mesas a Jerusaln.

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Captulo 8, Parte 2: El origen de


Hanukkah
Conforme mi sueo prosegua, vi a otro cuerno que creca de uno de los cuatro cuernos prominentes del
macho cabro. Este creci hacia el sur y al oriente y hacia la tierra gloriosa, como le llamamos frecuentemente
a Israel. Este cuerno creci hasta que su poder (recuerden que los cuernos representan poder) alcanz hasta
los mismos cielos, lanzando a algunos de los ejrcitos de las estrellas hacia la tierra. Derrot al prncipe de
los ejrcitos, profan el templo al quitar el continuo sacricio, e intent de suprimir la Verdad completamente.
Segn el ngel que apareci en mi sueo, deberan pasar 2.300 tardes y maanas, o sea, 1.150 das, antes
de que el templo pudiera ser dedicado de nuevo y se pudieran reanudar los sacricios diarios.
Cerca de 175 aos antes del nacimiento de nuestro Seor Jess y ms de 300 aos despus de mi muerte,
un descendiente de Seleuco, llamado Antoco IV, quien se llamaba a s mismo Epfanes, que quiere decir
Dios maniesto, encontr la manera de tomar el trono en Siria. l era el cuerno que en mi sueo creci de
uno de los cuatro cuernos prominentes, y fue el ltimo y el peor de los reyes sirios que haban intentado
ejercer su inuencia sobre Israel. Despus de haber sufrido una derrota humillante en Egipto, ventil su
furia en contra de Israel, capturando el rea del Templo y asesinando a miles de sacerdotes. Para asegurar
su auto-proclamado poder sobrenatural, hizo que unos artesanos construyeran una estatua del dios griego
Zeus, con su rostro en la estatua. Luego la coloc en el lugar santo, y mat un cerdo sobre el cercano
altar del templo. Haciendo aun la posesin de nuestras Escrituras una ofensa capital, oblig a mi pueblo a
adorarlo a l, y sacricar cerdos para luego comer su carne. Durante este perodo, Onas III, el ltimo Sumo
Sacerdote legtimo de Israel, fue asesinado, y desde ese momento, hasta que el Templo fue destruido en el
ao 70 d.C., el ocio de Sumo Sacerdote estuvo sujeto a trueque. La riqueza y la inuencia reemplazaron
la genealoga, y los reyes extranjeros que gobernaban en Israel, vendan ese ocio al mejor postor entre las
familias acaudaladas de Israel.
Eso es lo que el sueo signicaba al decir que derrot al prncipe de los ejrcitos, profanando el Templo y
suprimiendo la Verdad. El hecho de que algunos de los ejrcitos de las estrellas fueran echados a la tierra,
signica que este tiempo de guerra y de opresin sin precedentes en Israel, involucraba tanto a las fuerzas
sobrenaturales como a las humanas.
A propsito, el Profeta Ezequiel haba predicho la suspensin del ocio del Sumo Sacerdote cerca del tiempo
de la derrota de Israel por los babilonios 70 aos antes. (Ezequiel 21:25-27.) l expres que despus de
esa suspensin, nunca habra otro legtimo sumo sacerdote en Israel, hasta que el Mesas retornara como

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Rey y Sacerdote, al principio de la Era del Reino. Zacaras, un profeta que vino unos aos despus que
yo, parece estar de acuerdo con eso (Zacaras 6:12-13). Por el testimonio de dos testigos, una cosa se
establece como cierta.
Como lo mencion antes, los descendientes de Seleuco y Ptolomeo pelearon entre s con bastante frecuencia por el territorio de cada quien, quedando Israel en el centro de la lucha, tanto geogrca como
polticamente. Al principio, las familias adineradas liberales de Israel, gozaban del acomodo como consejeros de estos reyes y de su losofa griega, habiendo adoptado las vestiduras y las costumbres griegas.
Este espritu de acomodo dio origen al movimiento saduceo en Israel el cual nalmente rechaz la interpretacin literal de las Escrituras y neg la nocin de la profeca predictiva. Por es que muchos entre los
gobernantes de Israel, rechazaron ms tarde a Jess como el Mesas de Israel.
Pero este comportamiento sobrepasado de Antoco era demasiado para tolerarlo y as un levantamiento
popular dirigido por los macabeos result en la derrota de Antoco y la restauracin del Templo para reanudar
el sacricio diario. Desde la ereccin de la estatua pagana en el ao 168 a.C., a esta puricacin espiritual
y re-dedicacin del Templo en el ao 165 a.C., pasaron 1.150 das, que es el tiempo de 2.300 tardes y
maanas de los sacricios diarios, tal y como el ngel Gabriel me lo haba dicho en el sueo.
Segn nuestra ley, despus que el altar profanado haba sido sustituido y la estatua del dios pagano molida
en polvo y esparcida en todo el territorio, era necesario efectuar una ceremonia de puricacin con el objeto
de restaurar el Templo para que fuera apto para su uso a Dios. Esta ceremonia requera que se quemara
una mezcla especial de aceite y fragancias durante un perodo de ocho das, en la Menora, que era un
candelero de oro gigante que estaba localizado en el lugar santo. Para su consternacin, los sacerdotes
solamente pudieron encontrar el aceite consagrado suciente para ser quemado durante solo un da, y
debido a la premura del momento, no haba tiempo para consagrar ms aceite. Segn nuestra tradicin, los
sacerdotes, en fe, llenaron el reservorio de aceite de la Menora con el aceite disponible y dejaron el resto
en manos de Dios. De manera milagrosa el aceite estuvo ardiendo durante los ocho das requeridos, el
Templo fue puricado y despus de efectuar la ceremonia de re-dedicacin, se resumieron los sacricios
diarios. Este milagro signic la aceptacin de Dios de la puricacin y re-dedicacin del Templo lo cual se
conmemora hasta hoy da con la Fiesta de Hanukkah. Eso explica el por qu la Menora del Hanukkah tiene
ocho brazos en lugar de siete, y por eso es que la Fiesta de Hanukkah dura ocho das.
Este sueo fue tan terrible que literalmente me enferm, y durante varios das estuve en cama, exhausto y
enfermo. A pesar de que el ngel Gabriel, quien me haba explicado el sueo me asegur que esto ocurrira
en un futuro distante, yo qued espantado por la visin. Estaba ms all de la comprensin.
Pero an hay otro aspecto en ese sueo que explica por qu Gabriel estaba all, en primer lugar, lo cual lo
hace an ms inquietante. Y es que Gabriel solamente aparece en las Escrituras para dar noticias sobre el
Mesas, y este sueo abarcaba un tiempo antes de Su llegada a la tierra.
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Cuando se escribi la historia de la revuelta de los macabeos, a la colocacin de la estatua pagana en el


lugar santo se le llam la abominacin desoladora. En otras palabras, al colocar esa estatua el templo se
profan de tal manera que lo hizo totalmente inadecuado para su uso futuro. Ese fue el nico momento en
nuestra historia que una cosa parecida haba sucedido.
200 aos despus de esta revuelta, mientras resuma la cronologa de los eventos de los ltimos das a Sus
discpulos, el Seor Jess alert a los creyentes del n de la era para estar atentos a otra abominacin
desoladora. En esta ocasin, eso va a iniciar la gran tribulacin, que va a ser el peor perodo de tiempo
sobre la tierra en toda la historia de la humanidad (Mateo 24:15-21). El Seor aun declar que yo haba
escrito sobre ello, y, a pesar de eso, en ninguna parte de la narracin de mi sueo, yo mencion tal cosa.
Pero la historia ahora nos ensea que las predicciones de mi sueo fueron cumplidas por Antoco Epfanes
y los macabeos, dos siglos antes de que el Seor les advirtiera a los creyentes que estuvieran atentos a ese
momento.
Obviamente entonces, mi sueo debe de tener un doble cumplimiento, uno en el ao 175-165 a.C. y el otro
al nal de la era, justo antes del retorno del Seor. Antoco Epfanes no solamente fue un rey sirio vicioso
y depravado, sino que tambin fue el modelo ms claro en las Escrituras, de un lder mundial venidero el
cual va a volver a perseguir a mi pueblo, obligndolos a que lo adoren y tambin profanando el Templo del
Seor al nal de la era. Antoco Epfanes fue un tipo de anticristo, y Gabriel estaba explicando los eventos
que se van a volver a repetir justo antes de la Segunda Venida del Seor.
Y con respecto a la declaracin que hizo el Seor en cuanto a mi persona, pronto tendra otro sueo relacionado con el n de la era, el cual contendra las claves ms importantes en la Biblia para poder abrir los
secretos de la cronologa del n de los tiempos. Tambin me referir con toda claridad a otra abominacin
desoladora. As que l tena razn, despus de todo. Sorpresa, sorpresa!

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Captulo 9: La oracin respondida


En el ao 538 a.C., primer ao del rgimen de Persia sobre Babilonia, le en el Libro del Profeta Jeremas que
nuestro cautiverio en Babilonia estaba supuesto a durar 70 aos (Jeremas 25:11-12). Ustedes recordarn
que Jeremas vivi cerca del mismo tiempo que yo, y document la derrota de Israel y la destruccin de
Jerusaln desde ese extremo, mientras que Ezequiel y yo lo hicimos desde Babilonia.
Ya haban pasado 67 aos de los 70 del cautiverio, y entonces comenc a orar al Seor para que nos
liberara y permitiera que retornramos a nuestra tierra natal. Por supuesto, l lo hizo a su debido tiempo y
la historia del retorno de Israel est documentada en los libros de Esdras y Nehemas. Pero la respuesta a
mis oraciones fue de tal magnitud que estuvo ms all del alcance de mi peticin y se ha vuelto el mensaje
ms importante de toda la escritura proftica. Como dije antes, no es ni ms ni menos que la clave para
abrir los secretos de la cronologa de los ltimos tiempos.
Mientras todava estaba orando, el ngel Gabriel fue despachado del Cielo con las respuestas que tocaron
el meollo del asunto ms all de mi oracin. Yo simplemente le haba pedido al Seor que recordara Su
promesa para dejarnos ir de vuelta a casa, pero l decidi darme un gran vistazo del futuro de nuestro pueblo
para reasegurarme que no solamente l no nos haba olvidado, sino que tambin tena grandes planes para
nosotros. Ustedes saben, l es as, y podemos confundirnos si no somos cuidadosos. Conocedor de lo
ms profundo de nuestro corazn, l por lo general nos da respuestas que van ms all de las pequeas
palabras de nuestras preguntas.
Gabriel comenz a decirme que setenta semanas, o sietes, se haban dispuesto para nuestro pueblo y
nuestra Santa Ciudad de Jerusaln, tiempo durante el cual el Seor hara seis cosas. l terminara la
trasgresin y le pondra n al pecado, expiara todas nuestras maldades y traera la justicia perdurable,
sellara (o las hara suceder) todas las visiones y las profecas que l le haba dado a nuestro pueblo, y
ungira el Lugar Santsimo, Su Templo, como Su residencia en la Tierra. Yo entend que esto quera decir
que l enderezara todas las cosas que haban ido mal en Su creacin desde que Adn y Eva pecaron,
y restaurarla a su estado original, establecer Su Reino en la Tierra, el cual l haba prometido desde el
principio. Este es el quinto reino que l le haba dado a Nabucodonosor en su sueo, y despus a m, el
reino que durar para siempre.
Luego el ngel me dijo que este perodo de tiempo dara inicio cuando se emitiera un decreto ocial que
permitira la reconstruccin y restauracin de Jerusaln, la cual haba sido totalmente destruida por Nabucodonosor y en ese momento era un montn de ruinas, habiendo crecido la maleza por todos lados durante
esos 70 aos. Este decreto fue emitido por el rey persa Artajerjes Longimano el 14 de marzo de 445 a.C.,

27

cerca de 93 aos despus de la visita de Gabriel. El rey Ciro de Persia en realidad haba prometido liberarnos el mismo ao en que yo comenc a orar, pero nos tom varios aos alistarnos para viajar, y puesto que
solamente podamos reconstruir nuestros hogares y reclamar nuestros campos, una gran parte de nuestro
pueblo permaneci en Babilonia. Solamente como unos 40.000 retornaron, y los ltimos salieron nalmente
con Esdras en el ao 464 a.C. Ya haban pasado 19 aos despus de eso cuando Nehemas obtuvo permiso
para reconstruir Jerusaln.
Para hacer esto ms fcil, permtanme explicarles que nosotros tenemos una palabra en hebreo que signica
siete aos, como en espaol existe la palabra dcada para signicar 10 aos. Nuestra palabra hebrea ha
sido traducida en semanas, signicando una semana de aos (7 aos), o simplemente sietes. As que
cuando Gabriel dijo setenta semanas, en realidad eso era 70 veces siete aos o 490 aos.
Cuando l me dijo seguidamente que un perodo de siete aos seguido de otro de 62 aos deberan de
pasar, l quiso decir que eran 49 ms 434 aos (483 aos en total) despus de emitido el decreto para
reconstruir Jerusaln, para que el Mesas visitara la Ciudad y se ofreciera a S mismo como Rey. Y eso
es exactamente lo que sucedi. En el da que ustedes conocen como Domingo de Ramos, el Seor Jess
entr en Jerusaln, montado en un pequeo asno, y le permiti a la multitud que lo proclamaran como el
Mesas por primera y nica vez. Cuando nuestros lderes religiosos le dijeron que callara a la multitud, l
les respondi que si lo haca las mismas piedras clamaran Su mensaje porque este era Su da. Cuando
ellos persistieron en rechazarlo, l pronunci el juicio sobre la ciudad porque no conocieron el tiempo de
su visitacin (Lucas 19:41-44). Esa fecha fue el 6 de abril del ao 32 d.C. Hagan la prueba y descubrirn
que fueron exactamente 483 aos a la fecha, desde el 14 de marzo de 445 a.C.
Luego, Gabriel me dijo que despus del ao 483 el Mesas sera ejecutado antes. Luego, sin ninguna
explicacin, l se adelant cerca de 2000 aos, dicindome cosas del tiempo de la primera venida de Cristo
y de Su Segunda Venida de una sola vez. De manera retrospectiva ustedes pueden ver el por qu. Poco
tiempo despus que los eventos predichos anteriormente se cumplieran, mi pueblo dej de existir como
nacin, siete aos antes del tiempo que Gabriel haba dicho. Despus, Jess explic que en algn momento
durante la vida de la generacin que nace durante nuestra reaparicin nacional (1948 en el calendario de
ustedes), el saldo de siete aos de esta profeca ser cumplido. (Vea Mateo 24:34).
Esto suceder as. Un lder mundial venidero, de alguna manera descendiente de los romanos que destruyeron Jerusaln en el ao 70 d.C., subir al poder y conrmar un pacto con mi pueblo lo cual permitir
la construccin de un nuevo Templo en Israel, el primero en casi 2.000 aos. La ejecucin de este pacto
sealar el inicio de las ltimas siete semanas del resumen de 490 aos de Gabriel. A mitad de este perodo
de siete aos, cuando mi pueblo est de vuelta en su relacin de pacto con Dios, adorndole segn nuestras
costumbres, este lder, de un momento a otro, har cesar nuestros sacricios de adoracin. Tal y como lo
hizo Antoco Epfanes antes que l, colocar una abominacin desoladora, lo cual es una accin que irrita

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tanto a Dios, que hizo que Su Hijo le advirtiera a mi pueblo que estuviera vivo en ese momento, que huyera
de Jerusaln para salvar sus vidas, cuando vieran que eso suceda. Y luego Dios derramar desastre tras
desastre sobre este individuo hasta que nalmente es destruido.
Puesto que los romanos destruyeron la ciudad y el templo en el ao 70 d.C. y puesto que no ha existido
ningn Templo en Israel desde entonces, es que sabemos que esta parte de la profeca todava est en el
futuro. Tambin, las seis cosas que Gabriel me dijo que el Seor hara durante esos 490 aos, tampoco se
han terminado de hacer. Encima de todo eso, sabemos que la ltima mitad de ese perodo de siete aos
es algo que el Seor Jess llam la Gran Tribulacin, al referirse a esta profeca cuando lo hizo (Mateo
24:15-21). Este es el tempo descrito en gran detalle por Juan en Apocalipsis captulos 6 al 18, un tiempo

que claramente est en el futuro. As que hay un espacio de tiempo entre los primeros 483 aos y los ltimos
siete aos.
Obviamente esta visitacin tuvo un profundo efecto sobre m. Gabriel me haba dicho algo que los israelitas
hemos aorado conocer durante siglos; el momento de la llegada del Mesas. Yo me reun con algunos
de los sacerdotes persas en los que haba llegado a conar, y juntos formamos un grupo que jur pasar
esta informacin a todos nuestros descendientes, puesto que el momento de Su llegada an estaba a 500
aos de distancia. Durante las generaciones siguientes, este grupo tuvo cada vez ms inuencia, cuando
cada nacimiento real se analizaba cuidadosamente para determinar si era el que se les haba dicho. Como
un remanente de los persas, conocido despus como los partos, este grupo tena tal inuencia que ningn
rey persa poda reinar sin su previo consentimiento. Entonces, un ao, apareci una estrella en el cielo de
oriente, tal y como Balaam lo haba profetizado. Esa era la seal que ellos estaban esperando y el momento
era casi el correcto, as que representantes de ese grupo, ahora llamados los magos, se propusieron seguir
la estrella.
Viajar en esos das requera de grandes preparativos y apoyo, as que no fue sino hasta un tiempo despus
del nacimiento del Mesas que esta caravana lleg a Jerusaln buscando al rey de los judos que ha nacido.
Ustedes comprendern la reaccin de Herodes que ni siquiera era judo, sino era amigo del emperador
romano de Edom. Este haba sido nombrado rey sobre Israel por lo que una persona nacida en Israel tena
ms derecho al trono, y estos magos eran los que nombraban reyes despus de todo. Encima de eso, los
partos recientemente haban derrotado al ejrcito invasor romano, y el viajar a Israel era equivalente a entrar
en territorio enemigo, as que los magos venan fuertemente protegidos. Usted se dar cuenta ahora porqu
su llegada caus tal conmocin en la ciudad.
De inmediato Herodes envi a llamar a los lderes judos quienes recordaron la profeca de Miqueas que el
Mesas nacera en Beln, as que los magos se fueron a Beln (Miqueas 5:2). Por su lado, Herodes calcul
el tiempo y decret que murieran todos los nios varones judos de dos aos o menores, creyendo que
as eliminara la competencia. Los lderes judos, perteneciendo principalmente a la secta de los saduceos,

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quienes no crean ms en la profeca predictiva, se retiraron al templo a sus quehaceres rutinarios. Despus
que vieron al Beb Jess, los magos retornaron a su pas tomando un camino diferente, evitando cruzar por
Jerusaln. Y Jos y Mara, habiendo sido advertidos en un sueo, sobre el peligro que se avecinaba, se
apresuraron a sacar a su beb para llevarlo a salvo a Egipto.
Pero la Eternidad haba invadido el tiempo, el Cielo haba invadido la Tierra y el Hijo de Dios se convirti en
el Hijo del Hombre. El mundo nunca ms sera el mismo.

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Captulo 10: Preludio


Como si el sueo sobre le venida del Mesas no hubiera sido suciente, dos aos ms tarde recib otra
revelacin. sta me dio muchos ms detalles sobre el futuro de mi pueblo, los cuales en el tiempo de
ustedes, habrn eruditos que no creen en la profeca predictiva y que han intentado armar que en realidad
yo no escrib mi historia del todo. Ellos intentarn que ustedes crean que alguien ms, en el Siglo II a.C., la
escribi para animar a mi pueblo durante un tiempo de desnimo nacional. El mayor problema que tienen
es que en solamente los primeros 35 versculos de esa parte de mi relato que ustedes llaman el captulo 11,
ms de 100 profeca se han cumplido y han quedado registradas en la historia. Por eso es que al intentar
reconciliar esta muestra de exactitud proftica con su rechazo a creer que una cosa as es posible, han
inventado a un autor annimo el cual arman que fue el que escribi este relato despus que sucedieron
los acontecimientos all descritos. Pero se han sobrepasado de listos. La autenticidad de mi historia ha
sido atacada tan despiadadamente, que a este escrito se le convertido en el libro ms cuidadosamente
documentado en toda la Biblia. Como resultado de ello, mi armacin de que yo escrib esta historia a
nales del Siglo VI a.C. ha quedado ahora establecida ms all de toda duda, por lo menos para todas
aquellas personas que estn deseosas de aceptar la idea de que Dios conoce en n desde el principio y
que en algunas ocasiones nos permite ser parte del futuro solamente para demostrar que l existe (Isaas
46:8-10).

Yo haba estado orando y ayunando por mi pueblo, por un perodo de tres semanas, cuando un ngel se me
apareci con la apariencia de un hombre. l me explic que haba sido enviado tan pronto como yo haba
empezado a orar, pero que haba sido atacado por enemigos en el mbito espiritual, hasta que nalmente
Miguel, el arcngel, lleg a rescatarlo.
A pesar de que yo haba recibido la visita de ngeles anteriormente, este tena tanto poder que su mera presencia literalmente me noque. Pero el mismo poder que me haba noqueado me restableci, y cuando me
toc volvieron mis fuerzas. Me dijo que sus antagonistas eran poderes espirituales malignos que estaban
trabajando para inuenciar a los reinos de Persia y de Grecia para negar la voluntad de Dios y en su lugar
favorecer el propsito del diablo. Durante todo el tiempo de mi ayuno, estos espritus malignos estaban
tratando de impedir que se me acercara. Nosotros los mortales no tenemos idea del alcance y de la intensidad de la batalla que se libra por nosotros y debido a nosotros, en el mbito espiritual. El Dios que muri
para que nosotros pudiramos tener vida, a diario enva Sus legiones a la batalla para guardarnos y protegernos ahora que somos Suyos. Una palabra de agradecimiento ahora y entonces, est denitivamente a
la orden.

31

Captulo 11:1-35: Los reyes del norte


y del sur
El ngel dijo que haba sido enviado para decirme lo que estaba escrito en el Libro de la Verdad, una
descripcin celestial de la historia, escrita por adelantado. Empez diciendo que habran otros tres reyes
persas en un tiempo de relativa paz y prosperidad, luego un cuarto rey que intentar detener el creciente
peligro de Grecia. Este cuarto rey llamado Jerjes, es el que humillara a Felipe de Macedonia y producira
las circunstancias que eventualmente traeran a Alejandro Magno a tomar el poder. l es tambin el rey
que tomara a la esclava juda Ester como esposa y la hara reina de Persia. Su acto desinteresado de
sacricarse a s misma, durante un tiempo de persecucin del pueblo judo en Persia, se conmemora con
la Fiesta de Purim. Quizs algn da, ella les cuente su historia.
Como ya les dije, despus de la muerte de Alejandro en el ao 323 a.C., Grecia fue repartida entre sus
cuatro generales. Los descendientes de Casandro y Lismaco, se desvaneceran entre las notas al pie de
la historia, pero los de Seleuco y Ptolomeo estaran en un estado casi continuo de guerra sobre las tierras
que haban heredado, durante casi 150 aos, hasta la revuelta de los macabeos. El ngel simplemente se
reri a los descendientes de Seleuco como el Rey del Norte, y los descendientes de Ptolomeo como el
Rey del Sur, pero en realidad haba varias generaciones de cada uno y casi todas las referencias son para
una persona diferente ya que intentaron matarse los unos a los otros con una frecuencia nauseabunda. Si
ustedes estn interesados en identicar a cada uno de ellos, he incluido sus nombres junto con el momento
de su reinado en la historia, as como un par de observaciones personales en la narracin del ngel. De otra
manera aparece aqu tal y como el ngel me lo expres en la porcin que ustedes conocen como Daniel
11:5-35. (Seguidamente las palabras del ngel. Las notas y las referencias se encuentran en negrita.)

Y se har fuerte el rey del sur (Ptolomeo I Soter, 323-285); pero uno de sus prncipes (Seleuco
I Nicator, 311-280) ser ms fuerte que l, y se har poderoso; su dominio ser grande

(Babilonia). Pasados algunos aos harn alianza, y la hija del rey del sur (Berenice, hija
de Ptolomeo II Filadelfo, 285-246) se casar con el rey del norte (Antoco II Teos, 261.246)

y harn las paces. Pero ella no podr retener su poder, y el poder del rey tampoco durar, ni
su brazo; porque ella ser traicionada junto con los que la haban trado, asimismo su hijo, y
los que estaban de parte de ella en aquel tiempo. (Antoco dej a su esposa Laodicea por
Berenice, pero Laodicea conspir para matar a Antoco, Berenice, y su poadre Ptolomeo
II. La ciudad de Laodicea en Apocalipsis 3 lleva su nombre.) (Daniel 11:5-6).

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Pero uno de la familia real usurpar su trono (el hermano de Berenice Ptolomeo III Evergetes
246-221. l mat a Laodicea en venganza por la muerte de su hermana y el padre de
ella), y vendr con ejrcito contra el rey del norte 8Seleuco II Calnico, 246-226), y entrar

en la fortaleza, y har en ellos a su arbitrio, y predominar. Y aun a los dioses de ellos, sus
imgenes fundidas y sus objetos preciosos de plata y de oro, llevar cautivos a Egipto; y por
aos se mantendr l contra el rey del norte. As entrar en el reino el rey del sur, y volver a su
tierra. Pero los hijos de aqul (Seleuco III Cerano, 226-223 y Antoco III el Grande, 223-186)
se airarn, y reunirn multitud de grandes ejrcitos; y vendr apresuradamente e inundar, y
pasar adelante; luego volver y llevar la guerra hasta su fortaleza. (Daniel 11:7-10)

Por lo cual se enfurecer el rey del sur (Ptolomeo IV Filopator, 221-203), y saldr y pelear
contra el rey del norte; y pondr en campaa multitud grande, y toda aquella multitud ser
entregada en su mano. (La batalla de Raa en el ao 217). Y al llevarse l la multitud, se
elevar su corazn, y derribar a muchos millares (10.000 segn el historiados Plubio); pero
no prevalecer. Y el rey del norte (todava Antoco) volver a poner en campaa una multitud
mayor que la primera, y al cabo de algunos aos vendr apresuradamente con gran ejrcito y
con muchas riquezas. (Daniel 11:11-13)

En aquellos tiempos se levantarn muchos contra el rey del sur (Ptolomeo V Epfanes, 203181); y hombres turbulentos de tu pueblo (los judos) se levantarn para cumplir la visin,

pero ellos caern. (El general de Ptolomeo, Scopas, aplast la rebelin en el ao 200).
Vendr, pues, el rey del norte (todava Antoco el Grande), y levantar baluartes, y tomar la
ciudad fuerte; y las fuerzas del sur no podrn sostenerse, ni sus tropas escogidas, porque no
habr fuerzas para resistir. Y el que vendr contra l har su voluntad, y no habr quien se
le pueda enfrentar; y estar en la tierra gloriosa (Israel, capturada del rey del Sur en el ao
197), la cual ser consumida en su poder. Armar luego su rostro para venir con el poder

de todo su reino; y har con aqul convenios, y le dar una hija (Cleopatra I se cas con
Ptolomeo V en el ao 194) en matrimonio para destruirle; pero no permanecer, ni tendr

xito. (No confunda esta Cleopatra con la ltima, Cleopatra II, consorte tanto de Julio
Cesar como de Marco Antonio) Volver despus sus ataques contra las ciudades costeras

(el cnsul romano Lucio Cornelio Scipio Asitico, con quien Cleopatra y Ptolomeo se
haban aliado), y tomar muchas; pero un prncipe har cesar su insolencia, y lo har quedar

en ridculo. Luego regresar a las fortalezas de su tierra; pero tropezar y caer, y no volver
a saberse nada de l (Antoco el Grande muri en batalla el ao 187). (Daniel 11:14-19).

Y se levantar en su lugar un rey (Seleuco IV Filopator) que enviar un cobrador de impuestos

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(Heliodoro) para mantener el reino; pero en pocos das perder la vida, aunque no en ira, ni
en batalla. (Heliodoro le dio un golpe de estado).

Y le suceder en su lugar un hombre despreciable (Antoco IV Epfanes, 175-164), al cual no


darn la honra del reino (Antoco Epfanes mont una revuelta en el palacio en contra de
su primo y justo heredero Demetrio I); pero vendr sin aviso y tomar el reino (Israel) con

halagos (artimaas). Las fuerzas enemigas sern barridas delante de l como con inundacin
de aguas; sern del todo destruidos, junto con el prncipe del pacto (Onas III, el ultimo legtimo
Sumo Sacerdote, que fue asesinado el ao 170). Y despus del pacto con l, engaar y

subir, y saldr vencedor con poca gente. Estando la provincia en paz y en abundancia, entrar
y har lo que no hicieron sus padres, ni los padres de sus padres; botn, despojos y riquezas
repartir a sus soldados, y contra las fortalezas formar sus designios; y esto por un tiempo
(Antoco conquist Israel, y por algn tiempo, Egipto). (Daniel 11:20-24).

Y despertar sus fuerzas y su ardor contra el rey del sur (Ptolomeo IV) con gran ejrcito; y el
rey del sur se empear en la guerra con grande y muy fuerte ejrcito; pero no prevalecer,
porque le harn traicin. Aun los que coman de sus manjares le traicionarn (La familia de
Ptolomeo); y su ejrcito ser destruido, y caern muchos en batalla. El corazn de estos dos

reyes (Antoco y Ptolomeo) ser para hacer mal, y en una misma mesa hablarn mentira;
pero no servir de nada, porque el plazo an no habr llegado. Y el rey del norte volver a su
tierra con gran riqueza, y su corazn ser contra el pacto santo; har su voluntad, y volver
a su tierra. (De vuelta a Siria, Antoco Epfanes saque el Templo en Jerusaln y mat a
muchos sacerdotes). (Daniel 11:25-28).

Al tiempo sealado volver al sur; pero esta vez el resultado ser diferente. Porque vendrn
contra l naves de Quitim (de las costas occidentales) (Roma), y l perder el valor, y volver,
y se enojar contra el pacto santo, y har segn su voluntad; volver, pues, y se entender
con los que abandonen el santo pacto. (Daniel 11:29-30).

(Cuando Antoco estaba en Egipto en la costa del Mediterrneo, el comandante romano


Popilio Laenas dibuj un crculo alrededor suyo en la arena y le dijo que si se sala del
crculo por cualquier otra razn que no fuera la de rendirse y volverse a su casa, lo
matara. Humillado y furioso se desquit con los judos, lo cual impuls la revuelta de
los macabeos. Esta revuelta realmente dur del ao 168 al 160 a.C., pero las personas
estn ms familiarizadas con el perodo de 168-165 cuando el Templo fue profanado en
clara anticipacin a la Gran Tribulacin.)

34

Y se levantarn de su parte tropas que profanarn el santuario y la fortaleza, y quitarn el


continuo sacricio, y pondrn la abominacin desoladora (168 a.C.). Con halagos corromper
a los violadores del pacto; pero el pueblo que conoce a su Dios se esforzar y actuar. (Los
hasidim, que permanecieron eles a Dios, fueron los ancestros de los actuales judos
hasdicos. Son conocidos a nivel mundial por su comercio en diamantes) (Daniel 11:3132)

Y los sabios del pueblo instruirn a muchos; y por algunos das caern a espada y a fuego,
en cautividad y despojo. Y en su cada recibirn muy poca ayuda; y mucha gente hipcrita se
les unir. (Los macabeos que derrotaron a Antoco, puricaron el Templo y restablecieron
la autonoma juda, estableciendo la dinasta asmodea que gobern Israel durante cerca
de 100 aos hasta que llegaron los romanos.) Tambin algunos de los sabios caern para

ser puricados y perfeccionados y emblanquecidos, hasta el tiempo determinado; porque an


para esto hay plazo. (Daniel 11:33-35).

Finalmente, cerca del ao 175 a.C., un Rey del Norte llamado Antoco IV Epfanes, sobre el cual ya hemos
hablado, subira al poder e intentara vencer del todo al Rey del Sur, llamado Ptolomeo IV Filopator. Pero
las cosas cambiaran cuando Ptolomeo recibi la ayuda de la fuerza naval de un relativamente recin llegado a la escena mundial, Roma. Antoco sera derrotado y avergonzado y se volvera al norte en donde
desquitara su frustracin sobre mi pueblo, Israel. Recuerden, ya describ este tiempo de persecucin y
terror sin precedentes, anteriormente, en mi relato sobre el origen de la Fiesta de Hanukkah.
En este momento de la revelacin, conocido por ustedes como el versculo 35 del captulo 11, el ngel salt
hacia delante a un tiempo aun en el futuro de ustedes. Este ngel estara rellenando los espacios en el
relato de esos ltimos siete aos que Gabriel haba resumido en su visitacin haca dos aos antes. Tal y
como el Apstol Juan relatara la historia de la Gran Tribulacin desde la perspectiva del mundo, yo sera
enterado de los eventos que conciernen a mi pueblo Israel. Ustedes que son conocidos como la Iglesia,
sern bendecidos al mirar ese tiempo desde la seguridad de sus mansiones celestiales en el cielo, las
cuales el Seor Jess ha estado preparando para ustedes durante estos ltimos 2.000 aos.

35

Captulo 11:36-45: De la historia a la


profeca
A pesar de que toda la visin del ngel sobre la historia de Israel desde el ao 535 a.C. hasta el n de la
era, se me dio por adelantado, los primeros 35 versculos del captulo 11 ya se han cumplido y han quedado
documentados como hechos histricos conforme ustedes van leyendo esto. Pero ahora, de nuevo, sin tomar
en cuenta nada y tampoco sin alguna palabra de explicacin, el ngel salta hacia delante a un tiempo todava
en el futuro, aun para la generacin de ustedes. Estos saltos hacia delante suceden con una regularidad
sorprendente en el discurso proftico, muchos de ellos omitiendo el tiempo cuando Israel no exista como
una nacin libre, desde el ao 70 d.C. hasta 1948. Pereciera que el Seor siempre se detiene de contar el
tiempo cuando su pueblo se encuentra ya sea bajo un gobierno extranjero, como en el caso del cautiverio en
Babilonia, o en la Gran Dispora (dispersin) despus que los romanos destruyeron nuestro pas, y dejamos
de existir del todo como nacin.
En Isaas 11:10-12 el seor prometi alzar su mano una vez ms para reunir a Su pueblo como nacin (la
primera vez fue despus de Babilonia, cuando yo an viva) y en Ams 9:11-15 l declar que despus
de la segunda reunin, nunca ms seran dispersados. Esta segunda reunin empez en 1948 y contina
hasta este da. Pero en cuanto al Seor se reere, el tiempo entre el ao 70 a.C. y 1948, simplemente no
existi para Israel. Ese tiempo perteneci exclusivamente a la Iglesia, y tristemente, algunos en la iglesia
concluyeron que mi pueblo haba desaparecido para siempre y que todas las bendiciones que Dios le haba
prometido a Israel, ahora les perteneca a ellos. Pareciera que ellos haban olvidado que Santiago explic,
justo cuando la dispora comenzaba, que por un tiempo el Seor se concentrara en tomar un pueblo para S
de entre los gentiles, pero que despus de que terminara, retornara para reconstruir su relacin con Israel
(Hechos 15:12-18). Las personas que no entienden que el concepto de tiempo del Seor es totalmente
distinto al nuestro, y que no toman Su Palabra literalmente, tratan de relegar toda la profeca al pasado. El
decir que estas personas sern sorprendidas cuando el Seor retorne para terminar de hacer las cosas, es
la declaracin ms incompleta que podemos hacer.
Pero mi informador angelical no tena esos problemas, as que procedi a toda velocidad hacia el entonces
futuro distante, para concentrarse en los ltimos siete aos de nuestros 490 aos del tiempo asignado. l
dijo que durante ese tiempo otro rey, el que ustedes conocen como el anticristo, se exaltar a si mismo
sobre toda la humanidad y dir cosas nunca antes escuchadas en contra de Dios. El apstol Pablo an
predijo que se considerara ser Dios (2 Tesalonicenses 2:4). Recuerden que Antoco se llam a s mismo
Epfanes, que signica dios maniesto, y este tipo ser muy parecido a l, a pesar de que ser peor que l.

36

Negar a su Creador y a su Salvador (todas las mujeres de mi pueblo deseaban ser la madre del Mesas) y
an se exaltar sobre ellos. En vez de eso, se postrar ante el mismo diablo y con la ayuda de este tratar
de conquistar el mundo entero y derrotar los ejrcitos de Dios de una vez por todas. Y al nal de la era,
los ltimos reyes del norte y del sur se le enfrentarn y despus que los derrota, tropas del norte (Europa y
Rusia) y del este (China, India, Japn, Corea, etc.) intentarn tomarlo por sorpresa, pero en su gran furia
los atacar tambin. Solamente un lugar en la tierra ser seguro para mi pueblo, los caones de roca rojiza
del sur de Jordania, conocidos como Petra. Y tal como el Mesas les advirti que hicieran, los de mi pueblo
que han credo en l, huirn a ese lugar para ser protegidos.
El anticristo casi tendr xito en conquistar el mundo, aun entrando en la Santa Ciudad para instalar all su
centro de comando. Mi pueblo ser atacado, la ciudad ser dividida en dos, y parecer como si el mal ha
triunfado sobre el bien, despus de todo.

37

Captulo 12: Miguel al rescate (Con


una pequea ayuda de ya sabes
Quin)
Pero cuando las cosas parecen perdidas y sin esperanza, Miguel el Arcngel, quien lidera los ejrcitos del
Seor, se levantar para unirse a la pelea. La situacin de Israel se est poniendo muy seria y nalmente han
reconocido que han sido superados en armamento por lo que necesitan de una intervencin sobrenatural.
Los ejrcitos del Cielo acompaarn a Miguel, como tambin lo har el mismo Seor, que ha esperado
2.000 aos por su llamado (Oseas 5:156:2). Una vez que llega, con solamente el sonido de Su Voz ser
suciente para aplastar a sus enemigos.
Entonces suceder lo ms sorprendente. Todas aquellas personas entre mi pueblo que creyeron que todos
los rituales que llevaron a cabo, ininterrumpidamente, todos los das de sus vidas, en realidad estaban
sealando al Redentor venidero y murieron con la fe de Su promesa de venir a salvarlos, sern levantados
para recibir sus recompensas por su fe. Desde Adn hacia delante, multitudes recibirn la vida eterna en la
presencia de Dios. Todas aquellas personas que rechazaron la promesa de la salvacin, sern levantadas
despus para pasar la eternidad lamentndose por su necedad y estupidez.
Entonces aparecieron dos ngeles ms y juntos me informaron que este tiempo terrible de guerra y de
juicio durara tres aos y medio, y cuando mi pueblo nalmente se d cuenta que necesitan a su Dios para
sobrevivir, l retornar y enderezar las cosas. Parece ser que la culminacin de la historia humana espera
la decisin de mi pueblo para retornar al Dios que los ha amado desde el inicio del tiempo.
Yo deseaba mayor claricacin, pero el ngel me explic que me haba dicho todo lo que se le haba permitido
decir, as que nuestra reunin termin. Pero durante el tiempo de nuestra visita a los eventos verdaderos,
haba descrito que muchos llegaran a conocer a Dios y seran salvos, as como habr muchos que lo
rechazarn y se perdern. Eso es el efecto predecible del libre albedro de las personas.
Luego el ngel me dio un enigma nal, y en lo mejor de mi entendimiento, eso puede ser como sigue.
Desde el momento de la abominacin desoladora al retorno del Seor, habr tres aos y medio. Puesto que
el calendario de Dios consiste en doce meses de 30 das cada uno, esos tres aos y medio son iguales a
1.260 das. Si, como muchos creen, el retorno del Seor ser durante la celebracin del Rosh Hashanah, de
inmediato habra 10 das de penitencia, seguidos del Yom Kippur que es el da nacional de expiacin para
Israel. Asumiendo que el juicio de las naciones del que habla Mateo 25:31-46 requiere otros 20 das, los
38

1.260 das de la ira, ms los 10 das hasta el juicio de los judos, ms los 20 das del juicio de los gentiles, son
1.290 das, que es la referencia que da el ngel. Si el establecimiento del Reino del Mesas y la puricacin
del Templo, que fue construido siete aos antes, toman otros 45 das, entonces habran pasado 1.335 das
desde la abominacin desoladora del Templo, a su primer uso al servicio de Dios. De nuevo, este nmero
fue indicado por el ngel sin ninguna explicacin o aclaracin, as que solamente les estoy dando mi opinin
aqu.
En cuanto a mi persona, el ngel dijo que vivira el resto de mis das y morira, para ser resucitado al nal
de la era para recibir mi herencia. Yo nunca regres a Israel, sino que viv el resto de mi vida en Persia y
fui sepultado en Susa, la ciudad capital, en donde un santuario fue construido en mi memoria y an existe
todava. Y esa es mi historia. Yo oro para que haya sido de bendicin para ustedes y les haya ayudado a
entender la Palabra de Dios. Shalom.

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