Programa de Desarrollo Territorial

VOLUNTARIADO DE PREVENCIN EN TRATA DE PERSONAS.

Entre la Trata de Personas y el trabajo de los varones para disminuir la
violencia de gnero.
Talleres Inter Institucionales de Promocin de Derechos.

VOLUNTARIADO DE PREVENCIN EN TRATA DE

PERSONAS.
Antecedentes.
Talleres realizados en Tartagal, Salvador Mazza y Aguaray. Segundo
semestre de 2014.
Objetivo:
Constituir el grupo PREVENTORES DE LA TRATA, bajo la modalidad de

voluntariado, conformado por estudiantes y profesores de dos institutos a

determinar de la zona, uno de modalidad terciaria y otro secundaria, con el
objeto de colaborar desde la prevencin con los dispositivos de tratamiento
del Estado.

Se busca historizar el proceso del mecanismo de explotacin de la Trata

para hacerlo comprensivo a los jvenes preventores; localizndolo en el
contexto regional del territorio, e introducir a los participantes en
actividades de extensin. Para los Institutos educativos se presenta como
tarea de extensin.

En convenio con la Secretara de Derechos Humanos de la Provincia, a

partir del trabajo de la Direccin de Trata de Personas, y del Programa de
Desarrollo Territorial, con intervencin de la Direccin de Trata de Personas
de la Polica de Salta, y de profesionales de la Asoc. Ragone; se capacitar a
los voluntarios y se los introducir en actividades de extensin territorial en
casos de Trata.

Constituido el grupo inicial de voluntarios, con un mnimo de 15 y un

mximo de 30 integrantes, presentaremos el Programa de Capacitacin a
cargo de las instituciones antes mencionadas. La capacitacin constar con
Certificacin de la Secretara de Derechos Humanos y de la Asoc. Ragone.
Se busca incentivar el desarrollo de espacios
aprendizaje entre asociaciones civiles y reas de
para la aplicacin, ejecucin y construccin de
profundicen el modelo de trabajo del Ministerio de

mixto de intercambio y
gobiernos municipales;
polticas pblicas que
Derechos Humanos, de

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modo tal de prevenir, promover e intervenir en la defensa de las violaciones
de todos los Derechos.
Se trata de fomentar un espacio de capacitacin, debate y
reconocimiento de los campos de accin, dificultades y conocimientos
adquiridos por parte de las instituciones locales; intercambiando realidades
y visiones estratgicas a fin de trazar horizontes comunes y fortalecer redes
de accin, para trabajar agendas en profundizacin de derechos y extensin
de la ciudadana.

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Justificacin: entre la Trata y el Honor de los Varones
De la Trata. En la ltima dcada en nuestro pas, el Estado ha
desarrollado y fortalecido polticas pblicas tendientes a garantizar el pleno
ejercicio de los DDHH de la poblacin lo que posibilita a muchos colectivos
sociales el acceso a una mejor y ms segura calidad de vida.
Sin embargo, este nuevo escenario visibiliza problemticas sociales sobre
las cuales es necesario trabajar conjuntamente con mayor nfasis porque
aquejan y afectan a los sectores de la poblacin ms vulnerables como lo
son los nios, nias y mujeres como resultado de pautas culturales y
estructuras sociales de un sistema jerrquico de la sociedad como lo es el
patriarcado que, combinado con circunstancias econmicas, normaliza
una percepcin sobre las personas como objetos intercambiables y
descartables ms que como sujetos libres y con derechos.
Ante esto, la tarea del Estado es plantear estrategias que reduzcan lo ms
posible el alcance de estas percepciones que generan por ejemplo
feminicidios, violencias varias y la trata de personas; planes y polticas que
deben involucrar en su realizacin a la mayor cantidad de actores
provenientes de diversos sectores de la sociedad, propiciando acciones
transdisciplinarias ricas en su contenido y en sus objetivos a favor de una
visin de las personas desde los valores de los derechos humanos.

De los Varones, su honor y su trabajo en la disminucin de la

violencia. Desde los 80 la globalizacin, las conquistas de derechos por
parte de las mujeres y los cambios en las polticas pblicas dirigidos a
extender las ciudadanas participativas tras el fin de las dictaduras en
sudamrica; los varones han cambiado profundamente sus maneras de
estar en el mundo. Paulatinamente, van surgiendo modelos culturales de
identificacin que permiten a los varones superar y evitar los estereotipos
tradicionales de la virilidad y las conductas asociadas a la dominacin
masculina; y oponerse a las formas en que se manifiesta la masculinidad
misgina, homofbica y violenta.
Las mismas creencias naturalizadas a cerca del mando y el poder, del sexo
y del amor; la misma estructura social que permite el surgimiento de la
trata sosteniendo en altos umbrales de tolerancia social, la violencia de
gnero y la explotacin laboral; a invisibilizado la correlacin entre la
estructura social y la estructura de la personalidad de los varones
hegemnicos. Una correlacin que hace posible enunciar una ligazn
profunda entre servicio y funcin del sentido del honor masculino como
proteccin y provisin de cuidados; y una relacin entre la concepcin social
de uso legtimo de la fuerza fsica y/o simblica y de la idea de una
existencia necesaria de un varn dominante hegemnico para ejercer y
proveer proteccin o seguridad.
Entre los varones hegemnicos, existe un principio contradictorio de la
visin del poder que marc las concepciones de autoridad y obediencia que
conforman su personalidad. Es una idea sobre el poder que construye y
distribuye a los individuos en el espacio social dotndolos de jerarquas y
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status en relacin a su gnero, clase social y tradicin familiar de origen.
Los varones hacen del honor del gnero masculino una cuestin
fundamental en sus vidas, enraizada en otra idea estructurante de la
personalidad alrededor de la oposicin barbarie-civilizacin. A partir de una
idea natural y otra cultural del honor masculino; conciben el valor, la
virilidad, la autonoma, el don de mando constituyentes naturales de la
masculinidad y el control de los instintos y la pasin natural por medio de
la razn y la moral constituyentes culturales como parte del poder que
les otorga la legitimidad de su uso en la esfera pblica y privada para
ejercer el mando recurriendo por igual, tanto al consentimiento como a la
fuerza fsica y simblica.
Con esa visin contradictoria del poder, en tanto uno de los componente de
la masculinidad, los varones igualan proteccin y consentimiento, con
dominacin y ordenamiento a travs de la fuerza fsica y simblica;
legitimados tanto por la delegacin social del poder, como por la visin de s
mismos de 'pertenecer' al grupo capaz de propiciar cuidados y detentar la
fuerza fsica y simblica como herramienta fundamental para proveerlos.

Metodologa:
Ciclo de talleres terico prcticos. En fechas a estructurar con las
instituciones educativas.

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Nota sobre la logstica organizacional del taller.
La presente propuesta es parte de un esquema general desarrollado por el
PDT. Se pone en consideracin de los disertantes dinamizadores, con el
objeto que puedan orientar sus intervenciones de alguna manera en este
sentido, sin ser necesario un ajuste preciso de contenidos. Se busca que
cada participante tenga un conocimiento de la totalidad de la propuesta, y
que intervenga desde su experiencia laboral y vital en el enriquecimiento de
la propuesta para los asistentes a los talleres.
Contenidos de los encuentros Trata de Personas
Ejes temticos
Los temas se articularn y desarrollarn en cinco mdulos.

Mdulo 1. Aportes de las ciencias sociales sobre la trata de

personas
a) La organizacin patriarcal y el lugar de las mujeres y nios/as en los
sistemas de intercambios sociales: trfico, trata y explotacin desde
las perspectivas histricas y antropolgicas.
b) Las personas como sujetos de derechos: Los DDHH frente a la
cosificacin del cuerpo.
c) El ejercicio de la ciudadana como herramienta contra la explotacin
de las personas: pobreza y exclusin.

Mdulo 2. La prevencin de la trata de personas.

a) Elementos y fines de la trata.
b) Legislacin nacional e internacional contra la trata de personas.
c) Estrategias de prevencin: de qu manera abordar este fenmeno
entre los jvenes.

Mdulo 3. La institucin policial y su labor contra la trata.

a) El rol de la seguridad en el fenmeno de la trata de personas.
b) Escenarios de la trata: sobre las experiencias de los/as
trabajadores/as policiales en procedimientos de trata de personas.
c) La trata de personas como parte de la red de los delitos
internacionales: el abordaje de la seguridad en una provincia de
frontera.

Mdulo 4. La sociedad frente a la trata de personas: hacia la

reflexin, problematizacin y compromiso para la disminucin
de este delito.
a) Prejuicios y mitos en torno a la trata de personas.

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b) El abordaje y acceso a la informacin sobre este fenmeno: el papel
de la escuela y de los medios de comunicacin.
c) La participacin ciudadana y la solidaridad con el otro: sobre el
surgimiento en nuestro pas de organizaciones sociales involucradas
en el combate contra la trata de personas.
Mdulo 5
Primera parte. Cultura, naturaleza, gnero y derechos humanos.
La antropologa es una disciplina que se ha preguntado desde siempre por
las relaciones entre naturaleza y cultura. Desde su concepcin, el gnero ha
venido a representar al conjunto de diversos comportamientos y
significados culturales que distinguen a varones y mujeres, y que nada
tienen que ver con lo biolgico (igualado conceptualmente a la
naturaleza). Adems, el gnero a partir de su componente cultural, ha
posibilitado aprehender cmo relaciones de dominacin son legitimadas al
envestirlas de una naturaleza biolgica que en s misma es una construccin
social naturalizada, tal como sucede con la subordinacin de las mujeres u
otros colectivos sociales segregados.
Desarrollaremos, entonces, este mdulo en base a las siguientes preguntas
a modo de disparadores:
La importancia del gnero, el sexo y el deseo en la vida cotidiana.
Dimensiones constitutivas del gnero (cultural, social, biolgica, poltica)
Gnero y Derechos humanos: herramientas para la emancipacin.
Gnero vs Naturaleza? Tiene gnero la cultura?
Qu es el poder? Nuestras formas de construir y circular en instituciones
humanas.

Segunda parte. Los varones en la poca actual.

Hoy existe un amplio consenso: la poca actual difiere, en buena medida, al
proyecto de la modernidad. Tanto el espacio pblico y privado se ha
transformado. Estas transformaciones atraviesan nuestras vidas, a las
instituciones y a la comunidad en general, teniendo efectos en nuestra
subjetividad. Estos cambios, muchas veces, traen sufrimiento a los sujetos.
Lo que se pretende es analizar estas transformaciones y cmo inciden en la
vida de los sujetos, particularmente en la de los varones.
Vivimos en un tiempo histrico, signado por profundas transformaciones
tecnolgicas y culturales, que se expresan en marcados cambios en los
modos de organizacin del imaginario social y en la configuracin de la
estructura familiar. La familia tradicional es atravesada por modificaciones
en los roles y las funciones de sus integrantes. La separacin entre el acto
sexual y la procreacin, con la posibilidad de la reproduccin asistida da
como resultado una proliferacin de formas de vnculos que permiten
articular padres y nios fuera de la forma tradicional. Una de las discusiones
hoy en torno al nio o la nia es a qu se puede llamar familia.

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A pesar de la pluralizacin de los modos, se sigue hablando de familia. La
familia como una institucin que permite bienes y derechos y que posibilita
una articulacin entre generaciones.
Hoy es un asunto crucial pensar la figura del padre. Los nuevos roles de la
mujer, las innovaciones producidas por la ciencia, llevan a escenarios que
hace algunos aos eran impensables en cuanto a los modos de
reproduccin. De este modo, los distintos discursos sobre los roles paternos
y/o maternos son interpelados y puestos bajo cuestin.
Un factor decisivo, entre otros, en estas transformaciones es la declinacin
de todas las formas de autoridad alrededor de las cuales se organizaban las
instituciones: entre ellas, la familia. En el seno de sta, nos encontramos
con la declinacin de la autoridad paterna
y correlativamente con
modificaciones en los roles de la mujer y el desarrollo de los/las infantes.
Con las transformaciones de la familia moderna, asistimos entre otros, a un
nuevo debate en torno a la figura masculina .Dicho debate pondra en
cuestin aquellos caracteres que lo sustentaban hasta ahora como
referentes, y que han sostenido la llamada sociedad patriarcal.
Analizaremos en el desarrollo de este mdulo:
Cmo responden los hombres ante estas transformaciones?
Qu sufrimiento producen estos cambios en la actualidad a los varones?
De qu modos se construyen las identidades en la vida cotidiana de los
sujetos?

Tercera Parte. Masculinidades plurales y polticas pblicas.

No todos los hombres son iguales, ni estn condenados por su sexo
biolgico a ser proveedores o protectores. Los varones no son menos
hombres si evitan los estereotipos tradicionales de la virilidad y las
conductas asociadas a la dominacin masculina; ni porque se opongan a
cualquiera de las formas en que se manifiesta la masculinidad misgina,
homofbica y violenta.
Reflexionaremos, finalmente, en este mdulo sobre cmo son construidas
las masculinidades en las polticas pblicas y programas en temas tales
como violencias, salud sexual y salud reproductiva, paternidades,
homofobia, identidades de gnero y generacionales, entre otros,
proponiendo lineamientos para lograr un mayor involucramiento de
hombres en la equidad de gnero y disminucin de las violencias, como la
trata de personas.

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