CREDO DE CALCEDNIA 451 A.D.

A DEFINIO DAS DUAS NATUREZAS DE CRISTO

Fiis aos santos pais, todos ns, perfeitamente unnimes, ensinamos que se
deve confessar um s e mesmo Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, perfeito
quanto divindade, perfeito quanto humanidade, verdadeiro Deus e
verdadeiro homem, constando de alma racional e de corpo; consubstancial,
segundo a divindade, e consubstancial a ns, segundo a humanidade; em tudo
semelhante a ns, excetuando o pecado; gerado segundo a divindade antes
dos sculos pelo Pai e, segundo a humanidade, por ns e para nossa
salvao, gerado da virgem Maria, me de Deus; um s e mesmo Cristo, Filho,
Senhor, Unignito, que se deve confessar, em duas naturezas, inconfundveis e
imutveis, inseparveis e indivisveis; a distino da naturezas de modo algum
anulada pela unio, mas, pelo contrrio, as propriedades de cada natureza
permanecem intactas, concorrendo para formar uma s pessoa e subsistncia;
no dividido ou separado em duas pessoas. Mas um s e mesmo Filho
Unignito, Deus Verbo, Jesus Cristo Senhor; conforme os profetas outrora a
seu respeito testemunharam, e o mesmo Jesus Cristo nos ensinou e o credo
dos pais nos transmitiu.

O CRISTO QUE HUMANO E DIVINO AO MESMO TEMPO

Texto:

Jo 17.1-11
A pergunta que desafia o cristianismo no decorrer destes dois mil anos:
como pode Jesus Cristo ter se tornado homem e Deus ao mesmo tempo? De
que forma Ele adquiriu uma natureza humana, mas tambm continuou com
sua natureza divina?
Estas questes foram respondidas por uma confisso de f O Credo de
Calcednia que diz: (...) nosso Senhor Jesus Cristo, perfeito quanto
divindade, perfeito quanto humanidade, verdadeiro Deus e verdadeiro
homem, constando de alma racional e de corpo; consubstancial, segundo a
divindade, e consubstancial a ns, segundo a humanidade; em tudo
semelhante a ns, excetuando o pecado; gerado segundo a divindade antes
dos sculos pelo Pai e, segundo a humanidade, por ns e para nossa
salvao (...).
As confisses de f consistiam numa defesa da f crist. Devido aos
constantes ataques de grupos herticos (arianismo, montanismo,
docetismo...) que tentavam contaminar as doutrinas crists, por essa razo
surgiram os conclios que visavam rebater os erros doutrinrios que
tentavam destruir as principais doutrinas crists. E dentre elas estava a
questo das duas naturezas divina e humana. Se Cristo era o Verbo e o
Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus (Jo 1.1), como explicar ento
que Ele era um homem? Como ter certeza da encarnao; foi um fato real?
Deixamos que a Bblia nos d a resposta: E o Verbo se fez carne, e habitou
entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do
unignito do Pai (Jo 1.14).
A doutrina das duas naturezas numa mesma pessoa transcende a razo
humana. expresso de uma realidade supersensvel e de um mistrio
incompreensvel, que tem analogia na vida do homem e no encontra
suporte na razo humana e, portanto, s pode ser aceita pela f na
autoridade da Palavra de Deus. Por essa razo, h redobrada necessidade
de atentar para os ensinos da Escritura sobre esse ponto. (BERKHOF) Att.,
Romualdo Monteiro

COMPAIXO E COMPREENSO: FUNDAMENTOS PARA O EVANGELHO

EM AO!
Este tema foi retirado da Carta Pastoral (Colgio Episcopal 2014)
Evangelho em ao. O texto base est em Mateus 9. 35, 36.
Somos desafiados a viver o evangelho, mas o que seria este viver? Bem,
o texto nos auxilia quando diz: Jesus percorria todas as cidades e povoados
e ensinava nas sinagogas, pregando o evangelho do reino... (v. 35). Sem
dvidas, era um evangelho de ao, de atitude, pois Jesus se preocupava
com a triste situao das pessoas. Ele ia ao encontro dos pobres e
necessitados e no lhe interessava a cor, etnia, sexo ou profisso. Todos
eram merecedores dos seus cuidados e ensinamentos.
Ao avanarmos no versculo seguinte somos confrontados com a
frase: Vendo ele as multides, compadeceu-se delas, porque estavam
aflitas e exaustas como ovelhas que no tm pastor. (v. 36). Afinal, o que
seria este compadeceu-se? Acredito que o bispo Roberto Alves nos auxilia
ao dizer: Somente haver compaixo e compreenso das desigualdades e
desafios sociais quando nos colocarmos no lugar do outro. Viva apenas um
dia com seu irmo sofredor a passars a v-lo e compreend-lo com outros
olhos: olhos da compaixo.
Esse um exemplo que nos faz refletir e analisar se estamos agindo
como cristos, ou seja, seguindo os passos do mestre. Somos chamados a
agir, a ter compaixo dos necessitados, de nos colocarmos no lugar do
outro. Algo nos diz que temos falhado neste aspecto, mas ainda h tempo
para colocar em prtica nossa atitude de discpulos/as de Jesus. Vamos fazer
deste domingo e desta semana um tempo especial para espalharmos o
amor de Deus s pessoas por meio de nossas aes. Anunciando Cristo
como Senhor e Salvador de suas vidas, mas tambm auxiliando naquilo que
elas tm necessidades.
O movimento metodista (antes de se tornar uma igreja) j se
preocupava com as condies de vida das pessoas, dos grupos, das
comunidades. Precisamos resgatar este legado, como povo metodista e,
acima de tudo, como discpulos de Cristo.
Pr. Romualdo

ONDE QUEREMOS CHEGAR???!!! Quem no pensa onde quer chegar, no

vai a lugar nenhum, ou ainda, qualquer lugar serve. Essas mximas
populares servem para todos os aspectos da vida. Suas aplicaes tanto

podem ser verificadas nos indivduos, nas organizaes e nas Igrejas. Ao

fazer essa reflexo, estamos dizendo que no estamos satisfeitos com o que
alcanamos. Reconhecemos que podemos avanar, e ao mesmo tempo, nos
abrimos para aprender e crescer enquanto indivduos, e tambm, como
comunidade de f. Quando pensamos onde queremos chegar, devemos nos
basear na vida e propsito de Jesus. Ele o nosso Salvador, Ele tambm o
Senhor da Igreja, o Senhor de todos ns. E em obedincia e fidelidade a
Ele que devemos agir. Jesus sempre soube qual era a sua misso! O diabo
se interps em seu caminho para tentar impedi-lo, os discpulos tentaram
dissuadi-lo, ele mesmo pensou em desistir quando estava no Getsemani,
porm, ele foi at o fim, assumiu toda a culpabilidade humana, quando foi
pendurado na cruz do calvrio. E l declarou: Est consumado! Ao terceiro
dia, Deus o levantou dos mortos, e cheio de Glria e Majestade. Ele esteve
entre as suas discpulas e os seus discpulos. Antes de partir para os cus,
os comissionou a continuar com a sua obra e propsito. Queremos ser uma
Igreja Revitalizada? Queremos avanar Missionariamente? Queremos que
nossa Igreja cresa? Queremos que todas as faixas etrias estejam
presentes em nossa Catedral? Ento precisamos do envolvimento de toda a
Igreja na elaborao do Planejamento Estratgico da Catedral. Precisamos
ser obedientes aos ensinamentos e as instrues do Senhor Jesus. Ele e
somente Ele poder levar a Igreja a cumprir com o seu propsito! Um
grande abrao e at a prxima, Pr. Flavio Trindade Antunes