TERICOS DEL ABSOLUTISMO

TEXTO N 1:
La multitud as reunida en una sola persona se convierte en EstadoEste
es el origen del gran Leviatn o (designndolo con ms reverencia) el dios
mortal al que le debemos, bajo el dios inmortal, la paz y la defensa. Esta
autoridad transferida por cada hombre al estado, tiene y emplea poder y
fuerza tales que por el temor que suscita es capaz de conformar todas las
voluntades para la paz, en su propio pas, y para ayuda mutua contra los
enemigos, en el extranjero. En esto radica la esencia del Estado, que puede
definirse como sigue: persona resultante de los actos de una gran multitud,
que por pactos mutuos, la instituy con el fin de que este en condiciones de
emplear la fuerza y los medios todos, cuando y como lo repute oportuno,
para asegurar la paz y la defensa comunes. El titular de esta persona se
denomina soberano y su poder es soberano, cada uno de los que lo rodean
es su sbdito.
A este poder soberano se llega por dos caminos. Uno el de la fuerza natural,
como cuando un hombre hace que sus hijos y nietos se le sometan, y puede
llegar a destruirlos si se le enfrentan; o cuando somete sus enemigos por
medio de la guerra, perdonndole la vida a cambio de su sumisin. El otro
camino consiste en que los hombres acuerden entre s someterse a algn
individuo o asamblea por su voluntad, confiando que se les proteger frente
a todos los dems. Este ltimo camino es el del Estado poltico o estado por
institucin; el primero es el Estado por adquisicin () (Thomas Hobbes,
1588-1679; Del Estado-Leviatn-)
TEXTO N 2:
No hay ninguna forma de gobierno ni ninguna institucin humana que no
tenga sus inconvenientes; de forma que hay que permanecer en el Estado al
que el pueblo se ha acostumbrado por obra de un largo perodo de tiempo.
Por esta razn, Dios toma bajo su proteccin a todos los gobiernos
legtimos, en cualquier forma que estn establecidos: quien pretenda
derribarlos no solo es enemigo del publico, sino tambin enemigo de Dios
Hay cuatro caractersticas esenciales o cualidades de la autoridad real.
Primera, la autoridad real es sagrada. Segunda, es paternal. Tercera, es
absoluta. Cuarta, est sujeta a la razn (Jacques Bossuet, 1627-1704;
Poltica extrada de las palabras mismas de las Sagradas Escrituras)
Actividad:
1) Cmo define Hobbes al estado absolutista?
2) Cmo se establece la monarqua de acuerdo a los autores?
3) Es legtimo que estos puedan ser derribados por los pueblos que
gobiernan?
4) Qu caractersticas debe tener el monarca de acuerdo a Bossuet?