CLARIFICACION DE VALORES

La clarificacin de valores es una teora relativamente nueva, surgida en Ohio y

Nueva York, Estados Unidos. La teora y el movimiento que despierta la inicio
Louis Raths, quien estuvo influenciado por los trabajos de John Dewey.
Raths reconoci la importancia de trabajar con los valores, para lo cual identifico
los comportamientos y las expresiones que indicaban la existencia o inexistencia
de un valor, y diseo siete criterios para adquirir los valores, a saber:
a) Que pueda ser elegido en varias alternativas.
b) Que se elija despus de una consideracin consciente y estudiada de las
consecuencias que trae consigo.
c) Que sea elegido libremente y sin presiones externas.
d) Que sea significativo y apreciado por quien lo elige.
e) Que se publique afirmativamente y se mantenga abierto.
f) Que se viva.
g) Que este vivir del valor sea consistente.

Raths animaba y apoyaba a sus estudiantes a seguir este proceso para el diseo
de su escala personal de valores.
El ser humano elige y rige su vida de acuerdo con la jerarqua o tabla de valores
que ha ido adquiriendo a lo largo de su vida. Esta escala valorativa no es
exactamente igual entre un individuo y otros, pues depende en gran parte de de
los condicionamientos pasados, es decir, de su ambiente, de su educacin y de la
tradicin familiar, social y nacional que le ha rodeado.
Los valores son una necesidad para el ser humano y tambin en muchas
ocasiones constituyen una rea de conflicto y confusin. Existen mltiples valores:
morales, sociales, familiares, religiosos, laborales, polticos, escolares, etc., acerca
de la amistad, del papel que el hombre y la mujer desempean en su vida, la
riqueza y la pobreza, los hbitos personales, la salud, las diversiones, etc. Muchos
de ellos se convierten en problemticos, al ser tan diversas las escalas valorativas
de los individuos, y crean confusin principalmente entre los nios y los
adolescentes que an no han adquirido el criterio y el juicio crtico que les permita
hacer una eleccin personal.
Existen varios mtodos para educar a los individuos a fin de que se adopten los
valores que deben regir su vida, a saber:

1. Mediante un liderazgo autocrtico o impositivo, padres, maestros e iglesia

presionan, obligan, sancionan y dirigen a grupos o individuos para que adopten
determinada escala de valores propuesta por ellos.
2. moralizar o sermonear, dar consejos, en que se persuada a los grupos o
individuos a seguir determinada escala valorativa, pero sin sentir la obligacin de
vivir de acuerdo con los valores que se predican. Has lo que te digo, no lo que
hago es una frase comun entre varios educadores.
3. Un mtodo mas, considerado positivo por los humanistas y por la teora de la
clarificacin de los valores, es ofrecer los valores a los educandos de tal modo que
se les permita expresar su opinin, escuchar activamente sus puntos de vista y
experiencias personales, compartir con ellos las experiencias propias, aceptarlos
como personas con sus sentimientos y, lo mas importante, modelar con la propia
vida los valores que se sostienen.
4. Otro mtodo consiste en dejar hacer, o sea, no involucrarse, ni preocuparse
por ofrecer, modelar o por lo menos imponer los valores, con la idea de que los
individuos lleguen a elaborar su propia escala valoral de alguna manera. Es una
forma de hacer sentir a los dems que no nos importan, que no nos interesa su
desarrollo.

Por medio de la experiencia y de acuerdo con los lineamientos de la sociedad

humanista, preocupada por el desarrollo de la persona y su interaccin con su
sociedad, se ha llegado a la conclusin de que la mejor forma de aprendizaje se
logra mediante la experiencia y las vivencias personales. El problema que el
educador afronta actualmente es la cantidad de modelos que influyen en los
individuos y que viven valores distintos. Tienen patrones conductuales diferentes,
estilos de vida dismbolos, y cdigos de comunicacin y cdigos morales diversos.
Los modelos pueden ser los padres, los educadores, los amigos, los actores y
actrices de cine y televisin, los personajes de novelas y cuentos, etc., cada uno
de los cuales bombardean a los nios y adultos por todos los medios de
comunicacin existentes..Cmo puede el nio o el adulto decidir cul es el
modelo por seguir?, Cmo reconocer quien es un modelo real y cuales son
charlatanes o modelos ideales? Ante esta perspectiva, el educador puede
sentirse desesperado o impotente para formar a sus educandos, o pensar que su
influencia es mnima ante la fuerte influencia exterior que deja hacer, con la
esperanza de que los individuos o grupos a su cargo logren formar su propia
escala a elegir lo mejor.
Sin embargo, si realmente interesa educar, se podr hacer si se vive en
congruencia real entre los valores sustentados y el estilo de vida llevado. Este es
el punto clave para reconocer entre un charlatn, un moralizador y un educador o
modelo real. Un ejemplo de esto sera: existe una marca de leche que se anuncia

por la televisin como la mejor, y el otro da, al comentar con los dueos de ese
producto, se le pregunto si en su casa seguramente tomaban muy buena leche, a
lo que respondi que nadie en su casa tomaba leche, pues saban cmo se haca.
Es decir, el valor que se le atribuye a este producto en los anuncios de radio y
televisin es el anzuelo para que muchos tomen esa marca de leche, sin embargo,
los dueos no muestran congruencia con lo que sostienen.
Se puede dar un paso ms adelante que solo modelar y ofrecer los valores:
ensear a los educandos el proceso por medio del cual puedan aclarar sus
propios valores y disear su escala o jerarqua valoral. . Este proceso se conoce
como proceso evaluativo o de valoracin, y ofrece la enorme ventaja de que es un
aprendizaje para toda la vida. Cuando la persona conoce y puede manejar este
proceso de valoracin, no necesita depender de una tercera persona o grupo que
le indiquen que hacer, o le modelen la conducta por seguir en cada situacin que
se le presenta a lo largo de su vida. Este proceso consiste en una serie de
habilidades y tcnicas o instrumentos de evaluacin que incrementan las
probabilidades de tomar decisiones que sean tanto valiosas y significativas para
quien las elige, como constructivas para la sociedad en que se vive. El empleo del
proceso de valoracin no garantiza una decisin positiva, sino solo incrementa la
posibilidad de elegir un bien personal y social.
El proceso de valoracin tiene cinco dimensiones, con algunos subprocesos.
Estas dimensiones pueden ocurrir al mismo tiempo en un individuo, aunque es
importante separarlas primero para llegar a una meta educacional clara.
No existe un lista definitiva de procesos de valoracin, pues cada persona puede
utilizar una terminologa distinta y una jerarqua diferente y elegir la que este mas
acorde con su forma de ser.
Las cinco dimensiones que a continuacin se apuntan son las que describe
Howard Krishenbaun en su libro Clarificacin de valores y que aqu, por
considerarlas adecuadas a la forma de pensar y sentir de la autora, se incluyen, a
saber:

PENSAMIENTO:

El pensar y utilizar la razn eficientemente es una forma acertada de llegar a la

toma de posiciones y, por ello, til en el diseo de una escala personal de valores.
En esta dimensin del pensamiento se incluyen niveles distintos, como el
pensamiento crtico, el razonamiento moral y el pensamiento divergente o creativo,
as como otros. Esta dimensin es esencial para el proceso de valoracin, a fin de
lograr el autocontrol y la autodisciplina, tan necesarias en esta vida tan llena de
complejidad e incongruencias. El pensamiento crtico, moral y creativo ayuda al

individuo a analizar la publicidad comercial, la propaganda y la informacin, de

modo que aquel llega a elegir y tomar sus propias decisiones de acuerdo con su
escala de valores.

SENTIMIENTO:

Los sentimientos pueden ser una ayuda o un estorbo en el proceso del

pensamiento y, por ello, dificultar la toma de decisiones y la eleccin. Carl R.
Rogers dice que la madurez de una persona se puede medir y depende mucho de
la conciencia de sus sentimientos, pues estar conscientes de ellos, aceptarlos y
poder expresarlos permite al individuo lograr con mayor presteza y xitos sus
metas personales.

Cuando la persona est consciente de sus sentimientos y los maneja

positivamente, de tal modo que los acepta, expresa y comparte con los dems, se
convierte en un individuo ms libre y capaz de resolver los problemas que se le
puedan presentar. Cuando la persona niega sus sentimientos o los reprime, estos
finalmente surgen y salen al exterior de una forma consciente, interfiriendo con sus
metas inconscientes. Por tanto, al ensear al educando a reforzar el concepto de
s mismo a aceptarse como persona con sentimientos, a tener mayor seguridad en
s mismo y confianza en los dems, se promueve la comunicacin y expresin de
sentimientos positivos y negativos. Este aprendizaje promueve el autoanlisis, la
autoevaluacin y lgicamente ayuda al proceso valorativo.

ELECCION:

Proponerse metas de tal manera que se procure obtener los datos y los
conocimientos necesarios para lograrlas, es esencial para la toma de decisiones
que permita el ser humano elegir entre las varias alternativas que se le presenten,
considerando siempre de antemano las consecuencias de su eleccin. Elegir
libremente, de modo que se distingan las presiones y las consecuencias de su
eleccin. Elegir libremente, de modo que se distingan las presiones y las
consecuencias que la eleccin implica, lleva directamente a la prctica de la
evaluacin necesaria en el proceso de valoracin. La suerte no determina las
buenas o malas consecuencias de la eleccin, sino la posibilidad de aprender y
practicar las tcnicas y habilidades que permitirn al individuo hacer una buena
eleccin.

COMUNICACIN:

Los valores no nacen del vaco, sino de un proceso social de interaccin, para el
cual la comunicacin es bsica. La importancia de enviar mensajes claros y
comprobarlos, as como la necesidad de expresar los sentimientos, los valores
propios y los deseos es indispensable para el proceso valorativo.
La resolucin de conflictos, que puede ocurrir solo mediante la comunicacin, es
un proceso de valoracin. Algunos individuos o grupos estn en lucha o pugna por
sus distintas escalas de valor, en cuyos casos generalmente existe un ganador y
un perdedor. Por medio del proceso de valoracin y la comunicacin, la resolucin
de conflictos puede ocurrir, pues se tienen claros los valores y las metas, se posee
capacidad para comunicarlos y se tiene la madurez suficiente para respetar a
individuos o grupos que cuentan con valoraciones distintas de la propia. Por tanto,
es indispensable una comunicacin en el proceso valorativo para que ste surja
de un proceso de interaccin.

ACTUACION:

Actuar de forma consistente y congruente con los valores y metas fijadas

incrementa la posibilidad de que la propia vida se rija por los valores positivos
elegidos. Vivir de acuerdo con una jerarqua de valores es algo que da un sentido
y un significado a la vida, independientemente del papel, el trabajo, el nivel
sociocultural que se tenga, o la actividad o situacin en que se encuentre la
persona. Las consecuencias sern satisfactorias si la actuacin y el
comportamiento del individuo surgen de un proceso de valoracin que lleva a
elegir un bien comn.
El proceso de valoracin que promueve la libre eleccin en la toma de decisiones
se considera un mtodo sumamente efectivo en la formacin de escala valorativa.
Esto, lgicamente, no quiere decir que aun nio de cinco o seis aos se le dar
absoluta libertad de accin y eleccin, sino que, mediante el ofrecimiento de los
valores y la congruencia de estilo de vida con l, se le ensee el proceso de
valoracin de manera paulatina. De acuerdo con la edad y la maduracin del nio,
se proporcionan los instrumentos, las tcnicas y la libertad para que se aprenda a
ejercer el pensamiento y el juicio crtico, la moral y la creatividad; de este modo el
maestro promover el manejo positivo de sus sentimientos y la expresin de ellos
y facilitara que poco a poco sea capaz de elegir y de actuar congruentemente con
las decisiones que tome, adems de que conozca y se responsabilice de las

consecuencias de sus elecciones. De esta manera, el nio realmente se formara

como persona madura y lograra, a lo largo de su infancia y de su adolescencia,
guiado por el educador, un criterio propio y una independencia fructfera para el
mismo y para su sociedad.

La imposicin y moralizacin, ampliamente utilizadas en la educacin, tienen el

inconveniente de que aquellos individuos formados por estos sistemas, al llegar a
la edad adulta reniegan de los valores que se les impusieron, de modo que los
tiran por la borda, sin tener la capacidad valorativa de ver si son o no son
significativos en su vida. La moralizacin, o rollos como los jvenes le llaman,
entran por un odo para salir por el otro, en especial ahora que la juventud critica al
adulto que predica una cosa y lleva a la prctica algo diferente. Este mtodo
generalmente no deja huella en el individuo y le lleva a una vida de incongruencia
y llena de confusiones y conflictos.
Dejar hacer tiene como resultado una ausencia total de escala de valores, en la
cual el individuo no tiene a donde recurrir para tornar una decisin propia y se
convierte en una veleta y voluble, que tomara los valores de los grupos o
individuos con los que se encuentre en esa situacin determinada.
Ahora bien, la imposicin y la moralizacin no se pueden considerar mtodos
negativos rotundos, pues a veces son efectivos; por ejemplo, cuando un nio o
adolescente lastima fsica o moralmente a una persona, en ese momento se
dificulta aplicar al proceso de valoracin, por lo cual es conveniente una sancin u
obligarlo a suspender esa conducta. En consecuencia, se debe dejar para
despus, cuando los nimos estn ms tranquilos, reflexionar con l acerca de las
consecuencias de su comportamiento y ofrecerle caminos positivos para que
resuelva sus conflictos. Igualmente, cuando un bebe juega con una navaja, solo se
podr quitrsela e imponer la voluntad a su coraje o berrinche, por desear
continuar con su juego.