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L'Europa e l'Evangelizzazione Del Nuovo Mondo Leonardo Mattos Cárdenas. Urbanismo Latinoamericano Iberoamèrica Arquitectura Espacios Urbanos Espacios Públicos Lima Barroca America Barroca Historia de la Arquitectura Historia del Arte Historia del Urbanismo
Titolo originale
L'Europa e l'Evangelizzazione Del Nuovo Mondo Leonardo Mattos Cárdenas.
L'Europa e l'Evangelizzazione Del Nuovo Mondo Leonardo Mattos Cárdenas. Urbanismo Latinoamericano Iberoamèrica Arquitectura Espacios Urbanos Espacios Públicos Lima Barroca America Barroca Historia de la Arquitectura Historia del Arte Historia del Urbanismo
L'Europa e l'Evangelizzazione Del Nuovo Mondo Leonardo Mattos Cárdenas. Urbanismo Latinoamericano Iberoamèrica Arquitectura Espacios Urbanos Espacios Públicos Lima Barroca America Barroca Historia de la Arquitectura Historia del Arte Historia del Urbanismo
COLLANA EUROPA RICERCHE - 1
Promossa dalla Fondazione Ambrosiana Paolo VI
L’Europae
’evangelizzazione
del Nuovo Mondo
Leonardo Mattos-Cardenas
Un modello «biblico» nell’urbanistica
andina del ’500*
s
ESTRATTO
Centro Ambrosiano33
51
71
87
103
Prefazione
Francesca Canti
L’Europa e il Nuovo Mondo: societa, cultura,
religione all’epoca dell’evangelizzazione dell’ America
Francisco Morales Padron
La conquista: quadro storico della evangelizzazione,
civilizzazione e cristianizzazione
Jess Lopez-Gay s.j.
L’espansione missionaria nell’ America del secolo xvi
Alberto de la Hera
La Santa Sede e |’ evangelizzazione dell’ America
Paulino Castafieda Delgado
| vescovi nell’ America spagnola: 1500-1620
Jestis Angel Barreda
L’evangelizzazione pacifica: i domenicani ¢ Las Casas
Francesca Canti
Evangelizzazione e culture indigene.
I francescani e I’evangelizzazione del Messico
Leonardo Mattos-Cardenas
Un modello «biblico» nell’urbanistica
andina del ’500*
Nel Nuovo Mondo, molti conquistadores si dédicarono
allo sfruttamento indiscriminato e all’arricchimento velo-
ce, ma ce ne furono anche altri che, convinti paladini della
fede cristiana, si impegnarono in una nuova crociata, non
pid contro i «mori infedeli», bensi contro gli indios, «ido-
latri naturali di quelle terre».
Nel 1559 il re di Spagna con una Cédula reale ordind di
proseguire le riunioni che si era incominciato ad effettuare
a Lima ogni venerdi, per «il bene e l’utilita degli indios»...
(essendosi accertata) «la necessita che i naturali di questa
terra avevano di essere favoriti ed ammaestrati, tanto spiri-
tualmente come temporalmente»...