Pueblo xinca

El pueblo xinca o etnia xinca es una etnia amerindia, casi extinta, que se situaba
en Centroamrica, en lo que hoy es Guatemala y El Salvador. Se caracterizaban
por hablar el idioma xinca, de familia desconocida y no relacionado con el azteca.
Antes de la llegada de los colonizadores espaoles, el seoro xinca se extenda
desde la costa del Pacfico hasta las montaas de Jalapa. Los Xincas opusieron
resistencia a Pedro de Alvarado y sus hombres, cuando atravesaron la zona
rumbo a Cuscatln. Finalmente, el conquistador los venci y tom como esclavos
a muchos de ellos, a quienes oblig a acompaarlo a la conquista de lo que ahora
es El Salvador. De ese hecho se deriva el nombre del pueblo, el ro y el puente
Los Esclavos, en el municipio de Cuilapa, Santa Rosa.
Despus de 1575, el proceso de extincin de la poblacin xinca se aceler,
principalmente por el traslado de la poblacin a otros lugares y la hispanizacin
gradual de la poblacin.
En la actualidad, el xinca, nico idioma indgena cuyo origen no se remonta a los
antiguos mayas, est en franca desaparicin, pues lo hablan apenas entre 100 y
250 personas. Segn estudios recientes, es hablado en siete municipios y una
aldea de Santa Rosa y Jutiapa. En 1991 se mencionaba que slo tena 25
hablantes, pero en 1997 se deca que eran 297. Para ese ltimo ao, se
mencionaba que en Guazacapn, Santa Rosa, slo lo hablaban 5 6 abuelos, la
mayora de ms de 80 aos. Una de la referencia ms antigua sobre este idioma
la proporcion el arzobispo Pedro Corts y Larra, durante una visita pastoral a la
dicesis de Taxisco, en 1769. Los expertos aseguran que la reconstruccin del
xinca se puede visualizar como posible mediante mtodos de lingstica histrica y
arqueologa lingstica, que pueden ser aplicados por equipos de lingistas
dedicados a este mtodo.

CULTURA XINCA
Msica-Baile
A pesar de la poca informacin que se tiene de la musica Xinkase ha podido
descubrir en antiguas construcciones que la msica complementada con la danza,
eran elementos inseparables del ritual y las ceremonias ligadas a la visin de su
mundomgico-religioso-energtico.
Los instrumentos musicales que usaban los Xinkas de la antigedad eran silbatos
hechos con huesos de venado, hueso de cerdo de monte, caparazn de paulinia.
Tambin caracolesgrandes, caparazn de "jute", flautas de caa, flautas de
madera, conchas de tortuga y materiales como piedra, jadeita, onix y arcilla.
Muchos de ellos han desaparecido pero actualmente todava es posible ver
eltambor llamado tuntun.

Las trompas o trompetas

Para dar mayor volumen al sonido del caracol, se prolong su canal interior, y el
extremo opuesto a la embocadura, se expandi en forma de campana. Entre los
pueblos Xinkas, las trompetas alcanzaron longitudes inusitadas de hasta cinco o
seis pies de largo. Esa clase de trompetas produce una escala de valores
armnicos bastante semejantes al cuerno. Eran fabricadas con madera o con
caas revestidas de estuco, barro y hojas de cierta clase de palma, se decoraban
con cintas.
La flauta:

Es uno de los instrumentos de viento ms antiguos que se conocen. Las flautas

Xinkas, se caracterizaron por la poca comn longitud de sus embocaduras y por la
buena calidad de su sonido. Generalmente eran de forma tubular, tambin haba
globulares. Las construan con carrizos, barros, nefrita y huesos, siendo frecuente
el uso de huesos animales se le daba la terminacin de la boquilla con ocote y
cera de abeja. Era corriente el uso de flautas mltiple con ellas podan emitir a un
mismo tiempo varios sonidos, de acuerdo con el empleo que ellos hicieran de sus
dedos para obstruir o dejar libre el paso del viento por los agujeros.
Sonajas y sonajeros:
Las emplearon mucho, dndoles un carcter mgico que los vinculaba con lo
sagrado y lo sobrenatural, por ello, por eso antiguos abuelos los representaron
como atributos de ciertas energas ancestrales, al lado de bolsas para
el incienso de pino, copal y los objetos destinados para las ofrendas. Para
fabricarlas se empleaba el barro, madera, cobre,
los ms corrientes eran
construidos con calabazas y con frutos del rbol de morro pintados de rojo oscuro
y atravesados en su medio por una varita de madera que sirve para sostenerlos y
agitar las semillas o piedrecillas que producen el sonido.

Pitos:
Hay una gran variedad de pitos y silbatos hallados. No fueron usados solamente
como instrumentos de msica, sino tambin en la cacera de aves y pequeos
mamferos. Sus formas y sonidos son muy variados. Los hay que revisten formas
humanos y los hay con figuras zoomrficas; los hay simples, dobles y triples. Las
flautas globulares, as como las tubulares, son menos comunes.
Los raspadores: son cierta clase de instrumentos musicales dentados, son de
origen muy antiguo. Estn fabricados con huesos humanos, a menudo en forma
de falo, se usaban en rituales de carcter ertico o bien para rendir homenaje a los
cuerpos difuntos. Su sonido dependa de los materiales con que estaban hechos y
de las ranuras que se les haban labrado as tambin estaban fabricados los ms
comunes con morro doble o chunete.
Esta msica pone nfasis en la ornitofona, pues fueron los pjaros los maestros
del indgena, quien inspira los cantos o directamente los copia o imita.
La msica xinka se aprende y ejecuta tradicionalmente, pasa del maestro al
aprendiz, aunque el desarrollo de la meloda parece simple no se ajusta a ella el
ritmo y es difcil registrar la cadencia.
El silbato de los espritus oscuros:
Caa de azcar, piel de rana y plumas son algunas de los materiales naturales
que utilizaban para crear "el silbido de la energa oscura", el instrumento musical
siempre son descubiertos junto a las urnas funerarias de los hombres xinkas.
EL TAMBOR:
Los tambores son los instrumentos ms antiguos sobre la tierra, y segn nuestro
pueblo, la vibracin del tambor ayuda a conectarse naturalmente con los cuatro
elementos primigenios: agua, tierra, aire, fuego.
Nuestro pueblo ha confeccionado tambores desde tiempos inmemoriales
combinando la vida animal y la vegetal para as crear un instrumento que suene y
retumbe no solamente a travs el aire sino que a travs del tiempo. Todos los
elementos de la naturaleza son usados para la creacin-construccin del tambor,
que representa el crculo de la vida de todos sus aspectos. La confeccin de un
tambor es labor de un conocedor abuelo gua de nuestra tribu. Primero debe
buscar un tabln de madera lo suficientemente largo como delgado para que una
vez tratado con el vapor de agua hirviendo pueda doblarse formando un crculo y
conformar los bordes del tambor.

El proceso para remover la piel del animal (venado, cirvo o conejo) es una
operacin larga y delicada puesto que debe remojarse sin sobre exponer la piel.
Una vez retirada la piel y limpia, sta se estira por encima del madero-tambor y se
deja secar. Al secarse la piel se va engrosando y tensando. Para afinar su
sonido, se lija la piel cuidadosamente. La ejecucin de una danza o baile para
nuestro pueblo tiene vital importancia en la expresin de su cultura
ancestral; puesto que los que danzan lo hacen sintiendo y siguiendo los latidos de
su propio corazn y el ritmo fundamental de la vida misma. Al mismo tiempo, los
golpes del tambor van acompaados de canto. Esta es una expresin intracultural
que vara e identifica la herencia ancestral de nuestro pueblo, aunque muchas
danzas y canciones son multisonoricas y forman parte de sus repertorios en el
pasado y en el presente.
Danzas y Bailes:
Toda la complejidad que tienen las danzas tradicionales en otras regiones del pas,
se ha perdido en este departamento. Se sabe que an quedan algunas
manifestaciones que espordicamente se presentan en poblaciones como Santa
Catarina Mita, donde antiguamente hubo representaciones de Moros y Cristianos y
donde an se realiza la actividad religiosa del Encuentro de los Santos (San Luis,
Rey de Francia, que llega de San Luis Jilotepeque, San Pedro que llega de San
Pedro Pinula, ambos pueblos de Jalapa y San Ildefonso). Pero sobre todo, an se
acostumbra la danza del Tope de Mayo el da de la Santa Cruz. Esta danza que,
tambin se practica en otros lugares del pas, consiste en enlazar y desenlazar
con listones de colores un mstil sembrado en la tierra o sostenido por un
persona. Se baila acompaado de marimba.

En todo Jutiapa, como en el oriente de la repblica, se practican para los das de

fiesta y domingos del ao, corridas de toros, jaripeos, peleas de gallos, carreras de
cintas y/o de argollas y juegos de azar, especialmente las apuestas.
Ocupa lugar importante en Jutiapa y otras regiones orientales La Zarabanda. Se
trata de un baile y conjunto musical que consiste en que en un cuarto arreglado
para el efecto, se coloca un conjunto de cuerdas, entre ellas: violn, guitarras,
guitarrilla y violines, a veces acorden y en otras regiones slo marimba sencilla,
con cuyas ejecuciones musicales de la poca o espordicos sones tradicionales,
las parejas bailan.