OBSTACULOS EPISTEMOLOGICOS

Los obstculos epistemolgicos segn Gastn Louis Bachelard1, determinan

aquellas dificultades que impiden que nuevos aprendizaje surjan, por la
concepcin previa que se adquiri del primer conocimiento, las cuales estn
determinadas por 10 planteamientos.

Donde el primero obstculo, es enfrentar la experiencia primera o

previa, la cual est dada por los conceptos o informaciones propias que
tiene
el individuo de su entorno, cimentadas nicamente
por la
subjetividad o percepcin que creo en su mente sin ningn cuestionamiento
a priori, causando dificultades para la construccin o elaboracin de
nuevos saberes y preceptos, que muestren la verdadera realidad de las
cosas, ya que estas primeras experiencias adquirieron un carcter de lo
indispensable, nico y absoluto en el conocimiento del ser humano,
distorsionando su propia realidad.
El segundo es el obstculo realista, el cual toma el concepto o
conocimiento que se tiene de un elemento como un todo, siendo una
realidad que no se analiza, y de la que inicia una serie de estudios que
tienen relacin directa e indudable con la naturaleza de la esencia misma.
Siendo que el entendimiento est obnubilado por la existencia de los que es
real, pierde as la necesidad de ser enseado y estudiado, donde el
cientfico si previo estudio y verificacin crea una idea de dichos fenmenos
aceptndolos como una realidad cientfica.
El Tercero obstculo verbal es el uso de nuevos conceptos, los cuales
son tomados de acuerdo a la visin o relacin preconcebida que tenga el
individuo de dicho enunciado, dificultando el conocimiento cientfico, las
cuales estn dadas por aquellas costumbres verbales que son utilizadas
1 Gastn Louis Bachelard fue uno de los grandes pensadores en el campo
de la Filosofa de las Ciencias y fue, adems, un prestigioso poeta. Profesor de
Filosofa de las Ciencias de La Sorbona Naci el 27 de Julio de 1884 en Bar-surAube, provincia de Champagne, Francia, en el seno de una familia humilde de
artesanos del calzado, donde el dinero no sobraba. Sus estudios primarios y
secundarios los realiza en su ciudad natal. Se grada en la secundaria el ao
1902. Ente 1902 y 1903 dio clases de Fsica.

diariamente, tomadas de manera clara

demostracin.

evidente y no requieren de

El cuarto obstculo es del conocimiento unitario y pragmtico, como

dice Mideros2 es caracterstico de la sociedad que antecede a los sabios,
donde los saberes que fueron percibidos por el cientfico y del cual no se
tena conocimiento alguno, son valorados por su utilidad, ms que por su
composicin interna, los cuales desplazan o desvirtan
nuevas
investigaciones cientficas, en ella el concepto de unidad facilita el estudio
de cualquier realidad, en la que la explicacin del todo, debera permite
adems la identificacin de su partes, pero solo con la unificacin se
demuestra toda la realidad.
El quinto es el obstculo de la sustancialidad en esta teora se busca la
unin de la sustancia y sus cualidades, en lo que se hace fundamental
descubrir esa realidad encerrada, que al volverse tan intrnseca, genera un
problema para lo que se hace necesario sacar a la luz su contenido o
esencia. Es por eso que se centra en el estudio del exterior antes que la
parte interna de su esencia o sustancia.
El sexto es el obstculo animista, da relevancia a los conceptos que
hacen referencia a la vida o que incluya la misma. Para el investigador
siempre es fundamental el estudio de la vida pues su valor, est en la
importancia y el carcter fascinante que esta tiene. La cual encontramos
en cualquier estado del desarrollo intelectual del hombre. Como dice
Cazau3 Dicho criterios cientficos
buscan explicar los fenmenos
fisiolgicos o biolgicos y los fsico-qumicos a partir de la vida misma que
da explicacin y otorga un sentido universal al conocimiento.
El mito de la digestin es el octavo obstculo, donde dicho proceso es
comparado con la idea del fuego como tambin de la vida, para los
2 Mideros, Jos. El obstculo epistemolgico: Filosofa de las ciencias de Gasto
Bachelard. (On line). Febrero, 2011. (citado el 26, octubre 2011). Disponible en
internet: http://redtecnologiaeducativa.ning.com/profiles/blogs/el-obstaculoepistemologico
3 Cazau, Pablo. El obstculo epistemolgico. (On line). Enero, 1996. (citado el
26 octubre 2011). Disponible en internet:
http://es.scribd.com/doc/56199052/obstaculo-epistemologico

alquimistas es considerado con un pequeo incendio, dando mayor

importancia a los proceso que requiere del fuego para llegar a la obtencin
de un producto o buscar una reaccin. Este obstculo se ve apoyado por el
concepto anterior el animista, haciendo ms difcil la obtencin de un nuevo
conocimiento donde prime lo objetivo.
El noveno es el obstculo de la libido, est dado por el podero que
adquiere aquel individuo o investigador especficamente el cientfico, sobre
los dems por poseer el conocimiento e intelecto, dando la pauta y
generando una transformacin al mundo real e influenciar el mundo de lo
intangible, que sin importar lo cierto o equivoco de su planteamientos por el
hecho de estar por encima del individuo no cientfico, su hiptesis estn
siendo consideradas como un conocimiento cientfico. Permitiendo alcanzar
una credibilidad y estatus por su alto nivel intelectual.
El dcimo y ltimo el obstculo de lo cuantitativo, como dice Villamil, 4
este criterio est dado por la utilizacin de mtodos que permiten como su
palabra lo indica cuantificar, contar o medir la informacin obtenida, con el
propsito de evitar errores, pues sus bases fundamentales estn en la
obtencin del conocimiento real, verdadero y objetivo, para lo cual no se
considera el equvoco como parte de su resultado, donde se menoscaban
las observaciones cualitativas sea las caractersticas o atributos de dicho
conocimiento, llegando a inferir juicios y reflexiones experimntales de lo
mximo y lo mnimo. Adems se pudo observar que se sobrecargaban
aquellos resultados de aportes innecesarios y perjudiciales en el proceso
del conocimiento.
CONCLUSIONES
La realizacin de este trabajo permiti conocer e identificar aquellas ideas
o conocimientos que dificultaron el cambio de un espritu pre-cientfica a un
espritu verdaderamente cientfica, el cual es comn en distintos momentos
de la ciencia con el pasar del tiempo, como es el caso de la poca medieval
y en la antigedad, ya desde entonces se vena trabajado sobre los
problemas u obstculos del conocimiento, as como tambin dichos criterios
no eran propiedad de la comunidad cientfica, ni de una poca en especial,
es un todo universal donde han intervenido aquellos que buscaron hacer
4 Villamil, Luis. La nocin de obstculos epistemolgicos en Gastn Bachelard. (On
line).2008. (citado el 27,. Octubre 2011). Disponible en internet:
http://www.ucm.es/info/especulo/numero38/obstepis.html

ciencia a travs del tiempo. La bsqueda de la superacin sistemtica de

los obstculos epistemolgicos, pueden generar grandes avances que
evolucionen hacia nuevos conocimientos.
BIBLIOGRAFIAS
VILLAMIL, Luis. La nocin de obstculos epistemolgicos en Gastn Bachelard.
(On line).2008. (Citado el 27, octubre 2011). Disponible en internet:
http://www.ucm.es/info/especulo/numero38/obstepis.html
Mideros, Jos. El obstculo epistemolgico: Filosofa de las ciencias de Gastn
Bachelard. (On line).febrero, 2011. (Citado el 26 octubre 2011). Disponible en
internet: http://redtecnologiaeducativa.ning.com/profiles/blogs/el-obstaculo-epistemologico
Cazau, Pablo. El obstculo epistemolgico. (On line). Enero, 1996. (Citado el 26
octubre 2011). Disponible en internet: http://es.scribd.com/doc/56199052/obstaculoepistemologico

BIOGRAFA (Opcional)
Gastn Louis Bachelard fue uno de los grandes pensadores en el campo de la
Filosofa de las Ciencias y fue, adems, un prestigioso poeta. Gastn Bachelard,
profesor de Filosofa de las Ciencias de La Sorbona Naci el 27 de Julio de 1884
en Bar-sur-Aube, provincia de Champagne, Francia, en el seno de una familia
humilde de artesanos del calzado, donde el dinero no sobraba. Sus estudios
primarios y secundarios los realiza en su ciudad natal. Se grada en la secundaria
el ao 1902. Ente 1902 y 1903 dio clases de Fsica en el Colegio Szanne. Entre
1904 y 1905 trabaj en Correos y Telfonos de Remiremont, donde aprendi la
profesin de telegra-fista. En 1906 hace el servicio militar, donde actu como
telegrafista, oficio que dominaba por su trabajo en Re-miremont. En 1913 se
radic en Pars trabajando como telegrafista en Correos y Telgrafos de Pars.
Gastn Bachelard En 1914 se cas con Jeanne Rossi, una joven profesora de
su ciudad natal. Mientras trabajaba, y pese a lo largo de su jornada laboral,
estudi en la Universidad de Pars y se gradu como Li-cenciado en Matemticas
el ao 1912. Ante el inicio de la Primera Guerra Mundial fue enlistado por el
ejrcito francs, donde sirvi entre 1914 y 1918. En los campos de batalla,
Bachelard estuvo en varias batallas de trincheras. Al terminar la guerra, trabaj
como docente de colegios en Fsica y Matemticas, mientras retornaba a la
Universidad y se graduaba como Licenciado en Filosofa en 1920. En 1920 sufre
la muerte de su esposa y debe hacerse cargo de su hija Suzanne. Trabaja como
docente de ciencias y Filosofa en diversas instituciones educativas de su ciudad
natal mien-tras inicia el estudio de un doctorado en La Sorbona. En 1927 logra el
Doctorado en Filosofa, con una tesis premiada por la calidad de sus contenidos.
Entre 1928 y 1930 realiza estudios de Literatura en la Universidad de Dijon. Desde
1930, Gastn Bachelard se dedica a la enseanza universitaria, primero en Dijon
(1930-1934) y desde 1935 en la prestigiosa Universidad La Sorbona, en Pars,
donde ensea Filosofa de las Ciencias hasta 1954, ao en que se retira de la
ctedra. En 1951 recibi la distincin de la Legin de Honor. En 1955 es
nombrado miembro de la Academia de la Ciencias Morales y Polticas de
Francia. En 1961 recibe el Gran Premio Nacional de las Letras, pues, a ms
de cientfico y pensador filosfico, Gastn Bachelard fue un poeta de prestigio.
Sus ltimos aos los dedic a obras de carcter potico: La Potica del Espacio
y La Potica de la Ensoacin. Muri en Pars, el 16 de Octubre de 1962. Sus
restos descansan en su ciudad natal Bar-sur-Aube.