MANUAL INTRODUCTORIO A LA

PSICOLOGA ADLERIANA
V.1.0
Asociacin Espaola de Psicologa Adleriana- A.E.P.A 2014
Autores:
rsula E. Oberst
Juan J. Ruiz Snchez

ndice:
1. Conceptos bsicos de Psicologa Adleriana. (3)
1.1. Concepcin unitaria de la personalidad. (3)
1.2. El sentimiento de inferioridad y su compensacin. (3)
1.3. El concepto de finalidad. (4)
1.4. Ficcionalismo. (4)
1.5. El sentimiento de comunidad. (5)
1.6. Estilo de Vida: La personalidad orientada a metas. (5)
1.7. Salud y trastorno mental. (6)
2. Psicoterapia y Orientacin Psicolgica. (7)
2.1. Psicoterapia adleriana y sus variantes. (7)
2.2. Modelo integrador. (10)
3. Educacin: Disciplina Positiva. (11)
3.1. La psicologa adleriana de Dreikurs. (11)
3.2. Concepto bsico de disciplina positiva. (12)
4. La tica Adleriana. (12)
5. Enlaces y bibliografa de inters. (14)

1. Conceptos bsicos de psicologa adleriana:

1.1. Concepcin unitaria de la personalidad:
La Psicologa Individual presenta la vida psquica como
unidad. La expresin Psicologa Individual, precisamente,
deriva del trmino latino in-dividuus (indivisible). Con ello,
Adler se opona a la concepcin filosfica elementarista y
mecanicista, presente en la obra de Freud, consistente en
analizar la psique en sus partes, componentes y estructuras
divididas. Con su idea de totalidad, Adler recoge las
influencias de la filosofa de Dilthey, Virchow, Stern, y
Spranger . Contrario a la idea de Freud de las instancias
psquicas (el Yo, Superyo, y Ello) divididas y en constante
lucha entre s, Adler concibe el ser humano como unidad
psicolgica.
Todas las expresiones de la cognicin, la emocin, lo somtico
y la conducta, responden a la misma unidad y totalidad
guiadas por la meta final. Todos los actos mentales del sujeto,
sus pensamientos, emociones y conductas, conscientes e
inconscientes, responden a la misma finalidad.

1.2. El sentimiento de inferioridad y su compensacin

Segn Adler, todo ser humano parte, como nio, de una
posicin inicial de inferioridad que le produce sentimientos
de
imperfeccin,
desamparo
e
insignificancia,
experimentados en los primeros aos de la vida. Esta
experiencia de inferioridad conlleva la actitud del sujeto a la
compensacin, es decir, sus intentos para procurar superar
esta posicin adversa inicial. Todo nio parte de una posicin,
donde l mismo se percibe como pequeo, incapaz e
indefenso. A continuacin, encuentra que los adultos que le
rodean estn investidos de ms capacidad, son mayores, ms

fuertes y completos, mientras que l es menos fuerte, menos

capaz y menos completo. Esta primera percepcin le
predispone a desarrollar su primer esquema mental de la
vida, el estar abajo frente al estar arriba. A partir de esta
percepcin, el nio trata de estar arriba, fijndose un objetivo
mediante una ficcin o meta a seguir.

1.3. El concepto de finalidad

Para Adler, la conducta y toda la actividad psicolgica estn
dirigidas de manera unitaria hacia los objetivos que la
persona persigue. La psicologa de Adler no es retrospectiva
ni casualista, como la freudiana, sino finalista y prospectiva
(tambin llamada teleolgica, del griego telos, fin). Se
dirige ms hacia el futuro que hacia el pasado. La cuestin
fundamental para entender el comportamiento de una
persona no es preguntar de dnde? o por qu? sino
hacia dnde? o para qu?. La conducta humana solo
puede ser comprendida por el objetivo final que persigue el
individuo.

1.4. Ficcionalismo
El ser humano se construye ficciones, formas idiosincrsicas
de percibirse a s mismo y al mundo, que le son necesarias
para orientarse en su entorno, para guiar sus sentimientos y
actitudes, para planificar y llevar a cabo sus actos. Pero sus
ficciones pueden ser mejores o peores, ms o menos tiles
(cmo diramos hoy). A lo largo del desarrollo de su teora,
Adler admite que todos construimos ficciones, pero distingue
entre ficciones tiles y ficciones no-tiles. Una ficcin
til nos permite orientarnos mejor, es decir, encontrar
soluciones para los problemas que nos presentan la vida, para
llevarnos mejor con los dems; una ficcin es til, cuando
contribuye al bien de la comunidad y no cuando es til

exclusivamente para la mayor gloria del individuo (esto

ltimo sera una ficcin no-til). Con esto, Adler se aleja de la
idea puramente pragmatista de las ficciones (sirven o no
sirven) al imponer un criterio tico a los propsitos de la
persona.
El ficcionalismo adleriano se mueve en el mbito del
constructivismo social en psicologa.
1.5.

El Sentimiento de Comunidad
Llamado tambin Inters Social. Adler entiende la
tendencia afectiva y cognitiva de las personas a orientar su
conducta hacia la convivencia, la cooperacin y la realizacin
de las exigencias sociales, las tareas de la vida. Un aspecto
importante del Sentimiento de Comunidad es el concepto de
cooperacin; la cooperacin es un requisito indispensable
para el desarrollo y progreso de la humanidad. Adler describe
al ser humano como ser social, que puede orientarse
mediante su decisin personal a la cooperacin e inters por
sus semejantes. Aunque el Sentimiento de Comunidad y la
cooperacin son potencialidades innatas (en cierto modo
Adler se adelanta a la teora del apego de Bowlby), deben ser
preparadas y ejercitadas mediante la educacin.

1.6.

Estilo de Vida: La personalidad orientada a metas

El estilo personal de vida conlleva las metas, las estrategias
y mtodos para conseguir los fines o propsitos personales,
tanto conscientes como inconscientes; por motivos de ms
claridad, la parte del Estilo de Vida que se refiere a los
mtodos o conductas inconscientes para alcanzar esos fines
lo podemos llamar "plan inconsciente de vida".
Los procesos mentales dominantes en el funcionamiento del
Estilo de Vida estn en torno a la "apercepcin
tendenciosa"(atencin
selectiva):
estos
mecanismos

inconscientes seleccionan los criterios de intereses y

relevancia de la percepcin subjetiva y la gama de
experiencias a las que atiende el sujeto. Adler cree que los
primeros recuerdos que tiene el sujeto de su vida reflejan el
mbito selectivo del Estilo de Vida, ya que ste gua la
actividad de la misma memoria. Por ello peda a sus pacientes
el relato de los mismos.
Entre el consciente y el inconsciente no hay contradiccin, ya
que ambos son expresiones del mismo Estilo de Vida. Para
Adler, la divergencia entre actitudes conscientes y propsitos
inconscientes es slo aparente, y afirma que el ser humano
hace lo que (inconscientemente) quiere.
1.7.

Salud y trastorno mental

Al enfocar los problemas mentales o emocionales los
adlerianos damos prioridad al inters por la individualidad
del paciente ms que la especificidad del trastorno. Aunque
los sntomas deben considerarse en la intervencin
teraputica, interesa mucho ms el carcter, la personalidad
o el Estilo de Vida de la persona en cuestin.
La psicologa adleriana presenta una Concepcin Unitaria
de la Psicopatologa: La normalidad, las neurosis y las psicosis
no son entidades totalmente separadas y dicotmicas, sino
que existen en un continuo cuyos polos son El Sentimiento de
Comunidad y el Afn de Superioridad. Tanto en la persona
normal, la neurtica, como la psictica, todas sus acciones
normales y "patolgicas" estn vinculadas a su Estilo de Vida
(rasgos de personalidad orientados finalistamente).
En la gnesis y mantenimiento de los trastornos mentales
influyen varios factores (modelo general de psicopatologa):
las deficiencias reales o percibidas de tipo fsico-psquicosocial (las llamadas inferioridades); el aprendizaje y recuerdo
(relacionado con la finalidad a menudo inconsciente de los
sntomas o conductas problemticas) y los esquemas

aperceptivos del estilo de vida (ideas o esquemas del sujeto

de s mismo, los otros y la vida que sirve a sus propsitos
inconscientes).
La Psicologa Adleriana mantiene que una persona
psquicamente sana posee un alto grado de Sentimiento de
Comunidad. Pero Adler va ms all de esto todava, ya que al
introducir la nocin del Sentimiento de Comunidad en su
teora, establece un criterio tico de salud mental: el grado de
sentimiento social (a veces llamado simplemente valor en
el sentido de valenta por Adler) que posee un individuo
determina su adaptacin a la comunidad y con esto, el grado
de su salud mental.
Aqu entendemos por salud mental no slo la ausencia de
psicopatologa, sino en un sentido amplio el bienestar
psicolgico en general, la capacidad al desarrollo personal, al
desenvolvimiento adecuado en las tareas de la vida amor,
trabajo y amistad - y la capacidad de afrontar y resolver
problemas de manera adecuada.
2. Psicoterapia y Orientacin Psicolgica:
2.1.

Psicoterapia adleriana y sus variantes:

Los adlerianos siempre han distinguido Psicoterapia y
Orientacin psicolgica (counseling). Adler, desde sus inicios,
no slo tuvo un inters en curar patologas psquicas desde
la tradicin mdica, sino tambin en orientar a las personas
respecto a problemas que derivan de la vida diaria y la
convivencia.
El objetivo no era solamente el tratamiento de trastornos
psicolgicos infantiles, sino sobre todo el de facilitar una
atencin a padres y maestros acerca de cmo se poda
mejorar la educacin de los nios y como evitar y mejorar
posibles problemas de conducta tanto en casa como en las

aulas. Aqu se ve claramente el carcter preventivo de la

Orientacin Psicolgica. La idea original de Adler era,
contrariamente a las terapias largas y profundas, la de un
tratamiento ms bien corto, ya que en su visin, muchas
problemticas dependen de unas actitudes poco adaptativas
(creencias errneas) que, con un cambio de la perspectiva,
pueden ser cambiados de una forma relativamente eficaz.
La profundidad de la intervencin igual que su duracin
depende idealmente - de las necesidades del cliente;
desgraciadamente, tambin depende del marco institucional
en que se mueve la relacin teraputica. Un paciente con
suficientes recursos econmicos en una consulta privada
puede permitirse el lujo de entrar en una terapia tan
profunda como l desee y/o el terapeuta lo crea conveniente.
En un centro pblico, la duracin de la intervencin viene
dada tambin por los recursos que proporciona el sistema de
la Salud Pblica, y dependiendo del pas y de la compaa
aseguradora que paga, el clnico tiene que ser lo
suficientemente flexible como para adaptarse a la
circunstancias y encontrar un balance entre la problemtica
del paciente y los recursos de los que dispone. Consideramos
que la psicoterapia adleriana es uno de los enfoques que
puede responder adecuadamente a estos retos.
La intervencin psicolgica adleriana, sea de counselling
(orientacin) o de psicoterapia, tiene cuatro objetivos
principales:
1. El dar nimos: aumentar la autoestima, devolver a los
pacientes el sentido de significancia, valor personal y eficacia;
al principio, el paciente se siente desanimado, incapaz e
inadecuado; se siente desmoralizado por sus fracasos y
acosado por sus sntomas; es importante darle al paciente
esperanza y confianza en sus propias capacidades.
2. Reduccin de la sintomatologa: aunque los adlerianos
creemos que los sntomas son secundarios y desaparecen
cuando el cliente adquiere actitudes y conductas ms

adaptativas, el paciente tambin tiene derecho a que las

intervenciones del terapeuta se dirijan tambin a estos y
sobre todo al inicio de la terapia, al alivio de los sntomas;
depende del trastorno, esto se puede conseguir mediante la
psicofarmacologa y/o tcnicas conductuales de manejo de
sntomas.
3. Reduccin de conductas maladaptativas y autodefensivas
compensatorias: aqu se trabajan especficamente los
apaos creativos; es importante que el paciente los
identifique y los cambie por soluciones adaptativas.
4. Aumentar el Sentimiento de Comunidad: aqu se procura
cambiar el Estilo de Vida disfuncional, es decir toda la
personalidad; se trata de integrar a la persona a la comunidad
de manera estable, educarla para la convivencia y la
cooperacin; este objetivo proyecta el cliente mucho ms all
del proceso de psicoterapia hacia una vida ms satisfactoria y
ms humana en general.
En general la intervencin adleriana (psicoterapia y
orientacin) suele conllevar 4 fases generales: (1) Establecer
una relacin teraputica: tema de acuerdos mutuos, de la
colaboracin y las resistencias a la misma; (2) Comprender el
estilo de vida: conocer al paciente ms que sus sntomas, su
visin de s mismo, la vida y lo que inconscientemente
persigue en la misma usando la entrevista, cuestionarios,
anlisis de los primeros recuerdos, anlisis de la atmsfera
familiar, etc. ; (3) Toma de conciencia-insight de los aspectos
cognitivos-emotivos del estilo de vida: El Anlisis del Estilo de
Vida pretende ayudar al cliente a aumentar su comprensin
de quin es y cmo su personalidad se ha ido desarrollando.
Pero esta clase de comprensin no es suficiente para producir
un cambio. El cliente no slo debe comprender cules son sus
metas ficticias o el hecho que tiene sentimientos de
inferioridad, sino tambin debe entender cmo se las arregla

para, con sus sntomas, evitar la confrontacin con sus

sentimientos de inferioridad. El terapeuta tiene que capacitar
al paciente a observarse a s mismo y detectar sus maniobras
neurticas, sus apaos creativos y sus patrones
autodefensivos. El trabajo teraputico, en esta fase, se vuelve
muy orientado al proceso, se convierte en algo interpersonal,
emocional y experiencial; y (4) Reorientacin psicolgica: n
esta ltima fase se empiezan a consolidar los insights ganados
y poner a prueba de realidad los nuevos patrones de
conducta adquiridos. El cliente cada vez est ms preparado
para implementar el nuevo Estilo de Vida en un contexto
fuera del despacho del terapeuta p.e mediante tareas
conductuales-relacionales entre sesiones.
Existen diversas modalidades de psicoterapia y orientacin
adleriana: terapia individual, de pareja, familia y terapia de
grupo. Adems existen formatos de psicoterapia breve
adleriana adaptadas a diversos contextos institucionales.
2.2.

Modelo integrador:
Creemos que la Psicologa Adleriana, gracias a su teora
unificadora y finalista de la personalidad, tiene un gran
potencial integrador. Este potencial se refleja sobre todo, en
su consideracin de la personalidad como Estilo de Vida, que
conjuga todas las dimensiones de la conducta, la cognicin, la
afectividad y lo somtico, hacia una misma meta final. Por
otro lado, podemos constatar que muchos conceptos que
aparecen en otras teoras psicolgicas y psicoteraputicas
como novedosos ya estn presentes en la obra de Adler,
muchas veces bajo una denominacin ligeramente diferente,
pero con un significado idntico o similar.

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3. Educacin: Disciplina Positiva

3.1.

La psicologa adleriana de Dreikurs

Una de las aportaciones ms importantes de Dreikurs,
discpulo y sucesor de Adler en EEUU, fue el enfoque
pedaggico o psicoeducacional, que se refiere tanto a su
modalidad en la educacin infantil como a su mtodo
psicoteraputico. Dreikurs llama Educacin Democrtica a
su particular conceptualizacin de la educacin infantil y
juvenil en general y a su mtodo de intervencin con nios
problemticos. La intervencin al estilo de Dreikurs se
asemeja ms al counselling (orientacin) que a la
psicoterapia; la llamamos enfoque psicoeducativo, algo
parecido a lo que los anglosajones llaman guidance (gua).
Actualmente este conjunto de intervenciones recibe el
nombre de Disciplina Positiva.
El papel del terapeuta psicoeducacional es similar al de un
profesor que ensea habilidades y mtodos pedaggicos,
facilita las posibilidades de crecimiento, fomenta la
autoayuda y las relaciones interpersonales; y sobre todo,
tiene una eminente funcin preventiva: no se espera hasta
que se haya iniciado un proceso patolgico, sino que se
empieza en la base educativa, enseando mtodos
pedaggicos eficaces para evitar la patologizacin.
La Educacin Democrtica tiene tres lneas de actuacin:
1. Ensear a padres y maestros a educar mejor (transmitirles
los principios de la Psicologa Adleriana y de la Educacin
Democrtica) con el fin de capacitarles para intervenir de
forma preventiva y de forma correctiva con sus hijos y
alumnos (intervencin psicolgica indirecta).
2. Intervenir directamente con nios problemticos o
psicopatolgicos: aqu, el objetivo de la intervencin
psicoeducativa con el nio es descubrir el fin inconsciente
que persigue el nio en un momento determinado con su

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conducta perturbadora, revelarle al nio sus metas y

ensearle como puede actuar de forma ms adecuada
(intervencin psicoteraputica directa con el nio).
3. Fomentar una colaboracin interdisciplinar (mdicos,
psiclogos, maestros, padres) para mejorar la calidad de la
enseanza, de la educacin y de la intervencin psicolgica
en general (intervencin preventiva y teraputica a nivel
comunitario).
3.2.

Concepto bsico de disciplina positiva:

La Disciplina Positiva es una metodologa basada en la teora
de Alfred Adler y Rudolf Dreikurs. El Dr. Adler en 1920
introdujo la idea de educar a los padres para la crianza de los
hijos y abog por un mejor trato a los nios basado en el
respeto mutuo. En sus investigaciones descubri que los
nios que no tenan lmites o eran sobreprotegidos tenan
problemas de comportamiento. Dreikurs y Adler se refirieron
a este enfoque como crianza democrtica. Al disciplinar a
los nios con disciplina positiva los padres le ensean al nio
y lo guan para comportarse bien al mismo tiempo que
respetan sus derechos y se fomenta un desarrollo sano y se
evita la violencia

4. La tica Adleriana:
Esta psicologa va ms all del tratamiento de problemas
psicolgicos individuales. En tanto que considera el individuo
en su contexto con otras personas, tambin es una psicologa
social. Para el psiclogo humanista Adler, una vida humana
tiene sentido si es guiada por el objetivo de conseguir el bien
de toda la humanidad, si aspira a un estado de mayor
capacidad de cooperacin y si cada uno se presenta, ms que
antes, como parte de una totalidad. En otras palabras: la vida
tiene sentido si la superacin de las dificultades,

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incertidumbres, inclemencias y peligros de la vida no se busca

a expensas de otros, en contra de otros o por encima de
otros, sino junto con ellos y por el bien de todos (el propio
incluido). Y si se aspira a la perfeccin no de la propia
persona, sino a la perfeccin de la obra, por pequea que sea.
Un gran cientfico, un benefactor de la humanidad, para
Adler, no tiene ms valor que cualquier trabajador que hace
bien su trabajo y que aspira a una convivencia bien llevada.
De esta manera, se aspira a una idea de comunidad humana
ideal.
La comunidad ideal y utpica (y por lo tanto inalcanzable)
impregnada por el Sentimiento de Comunidad de las
personas que la constituyen debe servir a las personas como
gua de sus actos. La humanidad se aproximar a esta utopa
de la comunidad humana ideal cuando cada vez ms
personas adquieran ese Sentimiento de Comunidad.
El afn humanista de Adler, el tono religioso de algunas
afirmaciones y sobre todo la equiparacin de salud mental
con Sentimiento de Comunidad y por lo tanto, con la tica,
puede aterrar a muchos psiclogos y no-psiclogos. Aunque
poca gente pusiera en duda de que el hecho de cuidar
(tambin) de los dems puede contribuir a un bienestar
psquico personal, la recomendacin supuestamente
teraputica de dejar de pensar en uno mismo y hacer cada
da algo positivo para otra persona, es realmente algo
inaudito en psicoterapia. Y es algo no siempre popular en una
sociedad individualista y competitiva.

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5. Enlaces y bibliografa de inters:

.Enlaces:
-Asociacin Espaola de Psicologa Adleriana:
https://www.facebook.com/asociacionadleriana?fref=nf
-Blog Adleriana:
http://adleriana.blogspot.com.es/
-Disciplina Positiva Espaa:
https://www.facebook.com/pages/Disciplina-PositivaEspa%C3%B1a/512528472169778?fref=ts
-rsula Oberst:
https://sites.google.com/a/blanquerna.url.edu/ursulaoberst/
-Centro de Estudios Adlerianos:
http://www.centroadleriano.org/
-North American Society Adlerian Psychology:
http://www.alfredadler.org/
-Adlerian Society UK:
http://www.alfredadler.org/
-International Association of Individual Psychology:
http://www.iaipwebsite.org/
.Bibliografa:
-Alfred Adler: Comprender la vida. Paids, 1999
-Alfred Adler: El sentido de la vida. Ahimsa, 2000
-Michael Titze: Fundamentos de teleoanlisis adleriano. Herder,
1982

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-Fernando Jimnez Hernandez-Pinzn: Complejo de inferioridad . La

Buganville, 2002
-rsula E. Oberst and Alan E. Stewart: Adlerian Psychotherapy: An
Advanced Approach to Individual Psychology. Routledge, 2002
-Raimundo Guerra Cid: Tratado de la insoportabilidad, la envidia y
otras virtudes humanas. Editorial Descle de Brouwers, 2004
-Alberto Zurrn: El mito de la fealdad. Fundacin Mejica, 2006.
-Juan J. Ruiz Snchez, rsula E. Oberst y Antonio M. Quesada:
Estilos de Vida. El sentido y el equilibrio segn la psicologa de
Alfred Adler. Paids, 2006
-rsula E. Oberst y Juan J. Ruiz Snchez: La Psicologa Individual de
Alfred Adler. Manuscritos, 2007
-rsula E. Oberst: El trastorno del nio consentido. Milenio, 2010
-Fernando Jimnez Hernandez-Pinzn:
Individual de Alfred Adler. 2013

15

Taller

de

Psicologa