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En Su propio tiempo y a Su
propia manera
Por el lder DallinH. Oaks
Del Qurum de los Doce Apstoles
De un discurso que dio a los nuevos presidentes de misin el 27 de junio
de 2001.
La revelacin es una realidad; se
recibe a la manera del Seor y de
acuerdo con Su tiempo.

Me gustara analizar algunos principios que se aplican a todas las comunicaciones

que provienen del Espritu: comunicaciones a la persona que ensea, a la persona
que quiere aprender y a todo miembro de la Iglesia.
Primero debemos reconocer que el Seor nos hablar por medio del Espritu en Su
propio tiempo y a Su propia manera. Muchas personas no entienden este
principio; creen que cuando estn listas y cuando les parezca conveniente, pueden
acudir al Seor y que l les contestar de inmediato, y hasta de la manera precisa
que ellas han especificado. La revelacin no se recibe de esa manera.
Ser dignos de recibir revelacin

En todo intento por recibir revelacin es fundamental comprometernos a hacer

todo lo que podamos mediante nuestro propio esfuerzo y segn nuestro criterio;
eso significa que tenemos que prestar servicio y trabajar.
El llevar a cabo nuestro servicio y trabajo es una forma importante de hacernos
dignos de recibir revelacin. En mi estudio de las Escrituras he notado que,
mayormente, los hijos de Dios reciben revelacin cuando estn en accin y no
cuando se sientan en sus casas esperando que el Seor les diga el primer paso que
deben dar.
Por ejemplo, es importante destacar que la revelacin que se conoce como
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la Palabra y la Voluntad del Seor en cuanto al Campamento de Israel (D. y C.

136:1), no se dio en Nauvoo mientras el Qurum de los Doce planificaba el xodo
de Nauvoo en los tristes das despus del martirio del Profeta en 1844; ni tampoco
se dio en la orilla oeste del ro Misisipi; se dio en Winter Quarters, Nebraska,
despus de que los santos haban pasado un ao difcil viajando desde Nauvoo
hacia el Oeste a travs de Iowa hacia los campamentos provisionales a orillas del
ro Misuri. La revelacin de dirigir el traslado de los santos a travs de las planicies
se dio el 14 de enero de 1847, cuando los santos ya haban viajado la tercera parte
del camino hacia los valles de las montaas.
Recibiremos la inspiracin del Espritu cuando hayamos hecho todo lo que est a
nuestro alcance; cuando estemos trabajando bajo el sol, no cuando estemos
descansando en la sombra orando para recibir direccin en cuanto al primer paso
que debemos tomar. La revelacin se recibe cuando los hijos de Dios estn en
movimiento.
De modo que, hacemos todo lo que podemos y luego esperamos que el Seor nos
enve Su revelacin. l tiene su propio horario.
El momento y la manera

Hace aproximadamente 35 aos, cuando era presidente de la Universidad Brigham

Young, estbamos haciendo planes para convencer al presidente de los Estados
Unidos de que fuera a hablar a la universidad. Tenamos ciertas fechas particulares
que eran convenientes para nosotros, y tenamos en mente algunas cosas que
queramos que dijera e hiciera durante su visita. Pero todos ramos lo
suficientemente inteligentes para saber que no podamos ponernos en contacto
con la mxima autoridad de los Estados Unidos, invitarlo a que fuera a la
universidad BYU incluso para hablar ante 26.000 personas e imponerle
condiciones a su visita.
Sabamos que al invitarlo, de hecho tendramos que decir: Ser bienvenido
cuando pueda y por el tiempo que guste permanecer, para lo que quiera decir y lo
que quiera hacer mientras est aqu. Nosotros adaptaremos nuestros horarios y
nuestros planes totalmente a su visita.
Ahora bien, si sa es la forma en que un grupo de 26.000 personas debe dirigirse a
la mxima autoridad de una nacin, no debe sorprendernos el que una persona,
por ms importante que sea, no est en posicin de imponer condiciones o
determinar el momento de la visita o comunicacin a la Mxima Autoridad del
universo.

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En efecto, ste es el principio que el Seor manifest a Sus hijos en la gran

revelacin registrada en la seccin 88 de Doctrina y Convenios. El Seor dijo:
Allegaos a m, y yo me allegar a vosotros; buscadme diligentemente, y me
hallaris; pedid, y recibiris; llamad, y se os abrir (versculo 63).
Adems, el Seor declar que si nuestra mira est puesta en Su gloria, todo
nuestro cuerpo ser lleno de luz y podremos comprender todas las cosas. Luego,
su instruccin continu con esta gran promesa: Por tanto, santificaos para que
vuestras mentes se enfoquen nicamente en Dios, y vendrn los das en que lo
veris, porque os descubrir su faz; y ser en su propio tiempo y a su propia manera,
y de acuerdo con su propia voluntad (versculo 68; cursiva agregada).
El principio que se declara en esta revelacin se aplica a todas las comunicaciones
que provienen de nuestro Padre Celestial; no podemos forzar las cosas
espirituales.
En la mayora de los casos, su propia manera no es un repentino estruendo ni
una luz cegadora, sino lo que las Escrituras llaman la voz suave y apacible
(1Reyes 19:12; 1 Nefi 17:45; D. y C. 85:6). Algunas personas han malinterpretado
este principio. Como resultado, algunas se han dedicado a buscar exclusivamente
las grandes manifestaciones que se registran en las Escrituras y no han logrado
reconocer la voz suave y apacible que se les manifiesta. Esto es como decidir que
slo aprenderemos de un maestro que grite y que nos negaremos a escuchar
hasta la ms sabia enseanza cuando se nos d en un susurro.
Es preciso que sepamos que el Seor rara vez habla en voz alta; Sus mensajes casi
siempre vienen en un susurro.
La revelacin como iluminacin y paz

Una de las mejores explicaciones en cuanto a la forma en que el Espritu nos

ensea se encuentra en la revelacin que se le dio a Oliver Cowdery en Harmony,
Pensilvania, en abril de 1829. En esta revelacin, el Seor le dijo a Oliver:
S, he aqu, hablar a tu mente y a tu corazn por medio del Espritu Santo que
vendr sobre ti y morar en tu corazn.
Ahora, he aqu, ste es el espritu de revelacin (D. y C. 8:23; cursiva agregada).
De forma similar, el profeta Jos Smith se refiri al espritu de revelacin como
inteligencia pura, lo cual podr darles una repentina corriente de ideas1. En otra
revelacin, se le record a Oliver que l haba consultado al Seor y que cuantas
veces lo has hecho, has recibido instruccin de mi Espritu (D. y C. 6:14). Cmo se
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recibi esa instruccin? He aqu, dijo el Seor, t sabes que me has preguntado y
yo te ilumin la mente (versculo 15; cursiva agregada). Esa misma enseanza se
repiti en una revelacin que se dio a Hyrum Smith en la cual el Seor dijo: De
cierto, de cierto te digo: Te dar de mi Espritu, el cual iluminar tu mente y llenar
tu alma de gozo (D. y C. 11:13; cursiva agregada). stas son descripciones
excelentes de la forma en que el Seor se comunica con nosotros mediante Su
Espritu.
Al dar instruccin adicional a Oliver Cowdery, el Seor le record la vez que l
haba orado para saber tocante a la verdad de estas cosas (D. y C. 6:22). El Seor
describi cmo haba contestado esa oracin y le haba dado una revelacin a
Oliver: No habl paz a tu mente en cuanto al asunto? Qu mayor testimonio
puedes tener que de Dios? (versculo 23; cursiva agregada).
De estas revelaciones aprendemos que Dios nos ensea mediante el poder de Su
Espritu, el cual ilumina nuestra mente y nos habla paz en cuanto a las preguntas
que hemos hecho.
La revelacin es un sentimiento

Tambin aprendemos de estas revelaciones que el recibir instruccin por medio

del Espritu no es algo pasivo. A menudo no se recibe la comunicacin del Seor
hasta que hayamos estudiado el asunto en la mente; entonces recibimos una
confirmacin.
El proceso se le explic a Oliver Cowdery en otra revelacin recibida en Harmony,
Pensilvania, en abril de 1829. El Seor describi la razn por la que Oliver no haba
podido traducir el Libro de Mormn:
He aqu, no has entendido; has supuesto que yo te lo concedera cuando no
pensaste sino en pedirme.
Pero he aqu, te digo que debes estudiarlo en tu mente; entonces has de
preguntarme si est bien; y si as fuere, har que tu pecho arda dentro de ti; por
tanto, sentirs que est bien (D. y C. 9:78; cursiva agregada).
sta tal vez sea una de las enseanzas ms importantes y una de las que ms se
malinterpretan de todo el libro de Doctrina y Convenios. Las instrucciones del
Espritu a menudo se presentan como sentimientos. Este hecho es de mxima
importancia; sin embargo, algunos no entienden lo que significa. Conozco
personas que piensan que nunca han recibido una confirmacin del Espritu Santo
porque nunca han sentido que su pecho arda dentro de ellas. Propongo que el
ardor en el pecho no es un calor fsico como el que produce la combustin, sino un
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sentimiento de paz y calidez, de serenidad y bondad.

La revelacin no es constante

La revelacin no es constante; la manera del Seor impone lmites en la frecuencia

con la que l nos hablar mediante Su Espritu. Al no comprender esto, algunas
personas han sido engaadas al esperar recibir revelaciones con demasiada
frecuencia.
Refirindose a la forma en que acta el Espritu, el presidente Boyd K. Packer,
Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, ha dicho: He aprendido que las
experiencias espirituales potentes e impactantes no se tienen con mucha
frecuencia2.
Para ilustrar ese punto, consideren lo que se nos ensea en cuanto a nuestros
primeros padres despus de que fueron expulsados del Jardn de Edn y excluidos
de la presencia del Seor. El Seor le dio el mandamiento a Adn de que deba
ofrecer las primicias de sus rebaos como ofrenda al Seor; y l obedeci. Se
comunic el Seor con l de inmediato? El pasaje de Escritura dice: Y despus de
muchos das, un ngel del Seor se apareci a Adn (Moiss 5:6; cursiva agregada).
WilliamE. Berrett, uno de nuestros ms destacados maestros del Evangelio, quien
prest servicio como administrador en BYU y en el Sistema Educativo de la Iglesia,
dijo lo siguiente en cuanto al tema de la revelacin constante o continua: Los que
oran para tener la gua inmediata del Espritu en toda pequeez se exponen a
recibir espritus falsos que parecen estar siempre listos para contestar nuestras
splicas y confundirnos Las personas ms confundidas que he observado en esta
Iglesia son las que piden revelacin personal para todo. Quieren la confirmacin
personal del Espritu desde la salida hasta la puesta del sol en todo lo que hacen.
Digo que son las personas ms confundidas que conozco porque parece que a
veces la respuesta viene de la fuente equivocada3.
El profeta Jos Smith dijo algo similar. Cuando los santos imploraban ante el trono
de la gracia, l les aconsej que no lo hicieran por asuntos triviales, sino que
deban [orar] sinceramente por los mejores dones4. se es un principio
importante. Oramos constantemente para tener gua, pero no debemos esperar
revelacin continua. Esperamos revelacin con continuidad, que es la seguridad
continua de que recibiremos revelacin cuando busquemos gua y nuestras
circunstancias sean tales que un sabio y amoroso Seor decida drnosla.
La revelacin y el testimonio

Las visiones s suceden; se escuchan voces desde el otro lado del velo; lo s. No
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obstante, esas experiencias son excepciones, y cuando tenemos una experiencia

grandiosa y excepcional, rara vez la mencionamos en pblico porque se nos
instruye no hacerlo (vase D. y C. 63:64) y porque comprendemos que las vas de la
revelacin se cerrarn si mostramos estas cosas ante el mundo.
La mayor parte de la revelacin que reciben los lderes y los miembros de la Iglesia
se recibe mediante la voz suave y apacible o por medio de un sentimiento en vez
de una visin o una voz que pronuncia palabras especficas audibles. Testifico de la
realidad de esa clase de revelacin, la cual ha llegado a ser una experiencia familiar
para m, incluso una experiencia diaria para guiarnos en la obra del Seor.
A causa de que no entienden estos principios sobre la revelacin, algunas
personas se demoran en reconocer su testimonio o su progreso espiritual hasta
que han experimentado un acontecimiento milagroso. No se dan cuenta de que,
para la mayora de la gente, especialmente la gente que se ha criado dentro de la
Iglesia, la valiosa revelacin mediante la que obtenemos un testimonio no es un
evento, sino un proceso. El lder Bruce R. McConkie (19151985) coment: El
nacer de nuevo es una cosa gradual, con excepcin de unos pocos casos aislados
que son tan milagrosos que se registran en las Escrituras. En lo que se refiere a la
mayora de los miembros de la Iglesia, nacemos de nuevo en forma gradual, y
nacemos de nuevo a mayor luz, a mayor conocimiento y a mayores deseos de
rectitud conforme guardamos los mandamientos5.
Debemos comprender que el Seor nos hablar en Su propio tiempo y a Su propia
manera. Por lo general, es por medio de lo que las Escrituras llaman la voz suave y
apacible de iluminacin. Muchas veces nos vemos obligados a actuar segn
nuestro mejor criterio, sometindonos a las impresiones del Espritu que nos
restringirn si nos hemos desviado ms all de los lmites de lo permitido.
La revelacin es una realidad; se recibe a la manera del Seor y de acuerdo con Su
propio tiempo.
Testifico que estas cosas son verdaderas. Tenemos el don del Espritu Santo, el
derecho de tener la compaa constante del Espritu del Seor para que nos
testifique del Padre y del Hijo, nos gue a la verdad, nos ensee todas las cosas y
nos recuerde todas las cosas (vase Juan 14:26; 16:13).
Notas

1. Enseanzas
2. BoydK.

de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith, 2007, pg. 138.

Packer, That All May Be Edified, 1982, pg. 337.

3. WilliamE.

Berrett, en Joseph Fielding McConkie y RobertL. Millet, The Holy Ghost,

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1989, pgs. 2930.

4. Enseanzas
5. BruceR.

de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith, 2007, pg. 137.

McConkie, Jesus Christ and Him Crucified, en Brigham Young University

1976 Speeches, 1977, pg. 5.

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