Cununile slvite

Traian Dorz
Cununile slvite

Traian Dorz

2
Coperta I: tefan ORTH

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

DORZ, TRAIAN
Cununile slvite / Traian Dorz. - Sibiu: Oastea
Domnului, 2006
ISBN (10) 973-710-050-6 ; ISBN (13) 978-973-710-050-4
821.135.1-4

Toate drepturile rezervate

Editurii Oastea Domnului, Sibiu
str. Ch. Darwin, 11
tel. 0269/216677; fax 0269/216914

ISBN 973-710-050-6

Cununile slvite

C U G E T R I

N E M U R I T O A R E
9

TRAIAN DORZ

 

Scurte cugetri duhovniceti

Apare cu binecuvntarea
PS Sale Dr. LAURENIU STREZA,
Mitropolitul Ardealului

Editura Oastea Domnului

Sibiu, 2006

Traian Dorz

Tot ce i-am spus aici cu lacrimi

e adevr, urmaul meu,
mrturisit pe contiin,
n Numele lui Dumnezeu.
Nu-mi lepda nici o frntur
din tot ce-i spun acum i-i scriu,
c tot ce nu-nelegi tu astzi
vei nelege mai trziu.

Cununile slvite

Cununile slvite
Cununile slvite care sunt pregtite-n venicie
pentru acei ce pn la moarte, rbdnd, vor fi biruitori
sunt rspltirile ce Domnul, n sfnta Lui credincioie,
le va-mpri n Strlucire, n Ziua Marii Srbtori.
Ferice-n veci va fi de-aceia ce-n Faa Lui vor fi aflai
smerii i vrednici s le poarte
o, cum vor fi ncununai
*
Cununi slvite sunt acuma cuvintele adevrate
i-nvturile alese pe care-n Domnul le primim,
cci ele ne ndrum paii mereu pe cile curate
i ele ne ntiineaz s nu cdem i rtcim.
Ferice-n veci va fi de-aceia ce merg pe drumul lor
frumos!
Cu ce cununi o s-i primeasc
la Srbtoarea Lui Hristos!
*
Cununi slvite i frumoase sunt binefacerile-ascunse
pe care sufletele sfinte le fac spre semenii uitai;
cnd toate-aceste binefaceri sunt de fiorul sfnt ptrunse,
ce rod de har i mngiere aduc n ochii-nlcrimai!
Ferice-n veci va fi de-aceia ce se mbogesc mereu
cu faptele de drnicie,
spre lauda lui Dumnezeu.

Traian Dorz

*
Cununi slvite sunt copiii cei ce-n credin i-ascultare
se nasc i cresc spre bucuria lui Dumnezeu i slava Sa;
e greu acum aceasta-n lume, dar nu e binecuvntare
mai mare ca aceasta care acei prini o vor avea.
Ferice-n veci va fi de-aceia ce fii cereti n Domnul cresc!
Cu ce cununi o s-i primeasc
Ierusalimul cel ceresc!
*
O, fiul meu, eu n-am dorin mai fericit pentru tine
dect s caui cu-nelepciune i cu credin ne-ncetat
s-i strngi cununile acestea i s le pori mereu mai bine,
ca-n Faa Domnului cu ele s fii gsit ncununat.
Ferice-n veci va fi de tine fcnd aa urmaul meu!
Cununa slavei cea mai scump
i-o va da ie Dumnezeu.

Cununile slvite

n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin.

Iisus Hristos,
Marele nostru Dumnezeu i Lumintor,
Slav venic ie!
Pentru c toate fgduinele Tale venice
sunt ca nite cununi slvite
pe care le ii deasupra capului fiecruia dintre noi,
gata s-o aezi pe fiecare pe fruntea asudat de munca sfnt
sau nsngerat de spinii rbdrii
a oricruia care, prin acestea, se face vrednic
s-o primeasc
smerit.
Pentru c toate lacrimile singuratice i tcute,
vrsate pentru dragostea Ta
sunt mrgritarele de mare pre
cu care Tu vei mpodobi cel mai frumos
cununile slvite ale acelor suflete
care au dat pentru Tine jertfa cea mai grea,
singurtatea i tcerea
iubirii lor.
i pentru c toate legmintele noastre neuitate
sunt ca un ir de lumini strlucite
de-a lungul drumului nostru spre cer
i din mplinirea lor ne mpleteti
cele trei cununi slvite,
topite n una singur,
i o vei aeza cu un srut ntreit
pe frunile noastre una ,
binecuvntndu-ne:
n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh.
Slav venic ie,
Marele nostru Lumintor i Dumnezeu,
Iisus Hristos!
Amin.

Traian Dorz

Strnge sfaturile bu
bune...
Strnge sfaturile bune
i la suflet i le pune,
c puini i le tiu spune;
tu le caut pe-orice cale
i oricnd le afli ia-le,
ele-s laudele tale.

Strnge suflete smerite,

pentru Domnul pregtite
ca nite cununi sfinite,
cci aceste flori curate
sunt de Domnul mai cutate
i-n veci binecuvntate.

Strngesfnta-nelepciune
i n inim i-o pune,
i-apr-o cu rugciune,
i pe fruntea ta o scrie,
i-o pstreaz-n curie,
c ea-i venic-avuie.

Strnge orice firimitur

de cuvnt i-nvtur
izvorte din Scriptur,
cci pustia lumii-i lung
i n-ai traist, i n-ai pung,
s ai hran s-i ajung.

Strnge-i faptele curate

cum strngi nite nestemate
tot mai binecuvntate,
cci ncununat cu ele
tu, urmaul vieii mele,
eti ca cerul plin de stele.

Strnge, fiul meu cuminte,

toate-a mele-ndemnuri sfinte
ca pe nite legminte,
cci cu pilda vieii mele
i le las s-i fie ele
ca un cer cu mii de stele.

Cununile slvite

1. NAINTAI I URMAI

1. Dumnezeu nu-i va uita niciodat pe marii naintai ai Soliei Sale ctre Omenire,
pe acei binecuvntai brbai vrednici ai credinei Lui
care L-au iubit pe Domnul att de mult
i au fcut atta pentru El!
Din pricina acestor naintai, Dumnezeu a fcut fa de toi urmaii lor un legmnt de venic bunvoin (Exod 20, 6).
S nu-i uitm nici noi, fiindc este sfnt porunca:
Aducei-v aminte de ei (Evr 13, 7).
2. Faptele credinei marilor notri naintai
i meritele prinilor notri credincioi
au ajuns nu numai temeiul pentru care Dumnezeu
i-a nlat i binecuvntat pe ei nii, pe acei care au
avut aceste fapte i merite,
ci ele devin apoi un venic temei pentru care sunt
primii, ascultai i ajutai i toi urmaii acestora.

10

Traian Dorz

3. Din pricina prinilor credincioi, Dumnezeu

nu-i leapd de tot nici pe urmaii lor cei nevrednici.
Ci, pedepsindu-le vinovia, este gata totui s le
arate bunvoina prin care, dac o vor nelege, vor dobndi iari pacea cu El, aa cum au avut-o prinii lor.
4. Dragi prini, dac v iubii cu adevrat nu numai sufletele voastre, ci i pe ale urmailor votri,
luai aminte la marele bine venic pe care li-l putei face, ntorcndu-v voi la Dumnezeu i devenind
fii ai Lui;
dac voi l vei iubi cu adevrat i l vei sluji vrednici pe Dumnezeu, El i va sfini i pe copiii votri (I
Cor 7, 14).
5. Atunci voi, fiind plcui lui Dumnezeu, din pricina ascultrii de Hristos, vei atrage aceast dragoste a
lui Dumnezeu i asupra fiilor votri.
Ei se vor nate sfini.
Apoi vor nva de la voi sfinenia
i se vor deprinde s-o urmeze
Dar chiar dac n-ar vrea s fac acest lucru n zilele
vieii voastre, va veni vremea cnd, mai trziu, n mijlocul necazurilor lor, ei i vor aduce aminte de tot ce
le-ai artat voi.
Atunci vor striga ctre Dumnezeu, aducndu-I aminte de voi, prinii lor credincioi.
Iar El,
din pricina voastr,
i va aduce aminte de ei i-i va izbvi (Deut 10, 15).

Cununile slvite

11

6. Bunule Doamne, Te rugm s ne ajui ca s trim cu toat ascultarea inimii noastre n faa Ta,
pentru ca i noi s lsm copiilor notri nu numai
pilda unei viei vrednice,
ci i un temei pentru care s poat i ei cere bunvoina Ta n necazurile lor.
7. Cci Dumnezeu nsui este Acela Care are n
toat vremea ochii ndreptai asupra Lucrrii Sale,
pzind-o i ajutnd-o, ca s n-o lase prad vrjmailor Lui.
Dumnezeu nsui are toat grija fa de cauza Sa,
ca s nu fie zdrnicit de nimeni i de nimic
i toi cei ce i vor face vreun ru vor avea de-a
face cu mnia i pedeapsa Lui.
8. Orice s-ar ntmpla cu mine a zis Printele
Iosif eu nu am nici cea mai mic ngrijorare i team
de viitorul Oastei Domnului.
Oastea este a Domnului i nsui El va purta grij
de ea.
Dac n-ar fi fost a Lui, s-ar fi risipit de mult. Dar
fiindc este a Lui, nimeni n-o va putea smulge din
minile Sale (In 10, 28)
9. Cnd nimeni nu mai poate face nimic pentru
slobozenia alor Lui, Domnul Singur poate face totul.
Cnd asupritorul este peste msur de pornit,
cnd puterea vrjma nu se mai teme de nimic,
cnd nici o raz de ndejde nu mai apare de
nicieri,

12

Traian Dorz

cnd toat vlaga Lucrrii Domnului pare nimicit,

cnd lucrtorii cei ri, ndrtnici i dezbinai vor
umbla fcnd numai ru
i, ambiioi i nempiedicai, vor semna stricciunea,
Dumnezeu nsui va avea grij s le frng lor gtul la vremea sa fiecruia mai nainte de a putea ei
frnge Lucrarea Domnului.
10. S ne ridicm cu toat ncrederea, toate rugciunile i toate strigtele noastre, toate lacrimile i toate
sfierile inimilor noastre ngrijorate de viitorul Lucrrii
Domnului spre Dumnezeu, ca s-o izbveasc El.
S-L chemm s vin El, Domnul nsui, cu toat
graba, n aprarea Cauzei Sale contra strictorilor i
n sprijinul Lucrrii Lui
S-i fac El dreptate Numelui Su batjocorit,
aducnd totdeauna izbvirea i biruina i Lucrrii Sale,
i Cauzei Lui.
Atunci cnd Domnul i va nla Numele Lui, vor
fi nlai i cei ce-L iubesc.
Cnd El i va elibera Cuvntul Su, vor fi liberi i
cei ce-L mrturisesc.
i cnd va birui Cauza Sa, se vor bucura i cei care
lupt i sufer pentru ea.
12. Acei oameni cu care Dumnezeu a fcut minuni
i ai cror ochi uimii de mirare i nlcrimai de recunotin au privit puterea minunilor lui Dumnezeu desfurat n faa lor i pentru ei

Cununile slvite

13

sunt i vor fi datori ct vor tri s nu mai uite niciodat lucrul acesta,
ci s-l vesteasc necurmat.
13. Oricine, n necazurile sale, s-a mprtit din
marile binefaceri, binecuvntri i minuni ale lui Iisus
Hristos, Domnul nostru,
este dator s le vesteasc mereu i tuturora, spre
slava lui Dumnezeu
i spre mbrbtarea acelora care vor mai ajunge
vreodat n astfel de stri,
ca s aib credin,
s alerge i ei la Dumnezeu,
s-I cear i ei ajutorul Lui i, cptnd acest ajutor, s-L laude dup cuviin (Ps 107, 21-22).
14. i cine s-I mrturiseasc marea putere a Domnului dac nu voi, cei care ai vzut binecuvntrile Lui
i le-ai gustat?
Voi, care ai fost mori i numai El v-a putut nvia;
ai fost pierdui i numai El v-a aflat;
ai fost condamnai i numai El v-a eliberat;
ai fost n cea mai grea i dezndjduit stare i
numai El v-a umplut dintr-o dat inimile de bucurie i
de lumin.
Ce mult i datorai voi slav lui Dumnezeu!
15. Dumnezeu nal n locuri de cinste i de stpnire pe cine vrea El i astzi, n orice parte a lumii,
i tot El coboar sau prbuete din aceste locuri pe
aceia care nu-I mplinesc voia Sa i planurile Sale
pentru mplinirea crora i nlase.

14

Traian Dorz

16. Nimeni nu-i poate lua o funcie de nalt rspundere singur, ci numai dac i s-a dat din cer (In 19, 11).
De aceea noi suntem datori a-i privi pe aceti
oameni totdeauna cu seriozitate i cu respect.
17. De vreme ce un om este nlat ntr-un loc de
mare rspundere, el are sau trebuie s aib totdeauna i contiina rspunderii pe care i-o cere locul
nsemnat ce-l ocup. Cci dac nu are i dac nu-i formeaz aceast contiin, va avea grij Acela Care l-a
nlat acolo s-l i coboare iari.
18. Dar precum sunt unele vase pentru o ntrebuinare bun,
iar altele pentru o ntrebuinare rea,
tot aa sunt nlai i oamenii: ori pentru a face
binele celor buni,
ori pentru a pedepsi rul celor ri,
ori pentru nlarea i propirea credinei,
ori pentru cernerea i ncercarea ei.
Ca s ndrepte ce trebuie ndreptat i ca s pedepseasc ce trebuie pedepsit.
19. O, om, oricine ai fi tu, care eti nlat de
Dumnezeu pn la vreo funcie nalt, pentru o vreme,
s tii c, cu ct stai mai sus, cu atta ai o rspundere mai mare fa de Acela Care te-a nlat acolo i
Care te ine nc.
Nu te ngmfa ca i cum prin puterea ta sau prin
meritele tale
ai sta unde eti,

Cununile slvite

15

ci teme-te!
Cci Dumnezeu, Care te-a nlat spre a-I mplini
un plan al Su
i Care i cere s-i faci contiincios datoria pentru
care te-a nlat,
poate foarte uor s te coboare
sau s te prbueasc iari napoi, ntr-o clip.
20. Trimiii Domnului au cptat puterea nu numai
s se mpotriveasc vrjmaului lor, diavolul, ci s-l i
biruie.
Cine lupt cu ncredere n puterea cea mare a lui
Dumnezeu totdeauna se ntoarce biruitor, din orice confruntare cu orice vrjma.
Hristos este Venicul Biruitor niciodat biruit.
Oricine st i lupt de partea Lui va fi sigur i totdeauna biruitor.
Slav venic lui Iisus Biruitorul!
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
De poi crede, ai din toate un mntuitor folos;
totul este cu putin celui drept i credincios.

Traian Dorz

16

2. ARME I ROADE

1. Armele Duhului Sfnt sunt i roadele Lui (Gal

5, 22).
Sunt i virtuile sufletului credincios dar sunt i
puterea lui.
Sunt meritul strduinelor noastre dar sunt i darul lui Dumnezeu.
Cnd noi ne strduim cu smerenie i sinceritate s
aducem aceste roade, Domnul Duhul Sfnt face din ele
armele noastre de aprare.
2. Neprihnirea este i o arm de lovire, dar i de
aprare (II Cor 6, 7).
Rvna este un mijloc prin care sufletul capt nu
numai bucurie, dar i roade.
Credina neschimbat i vie este nu numai un puternic scut de aprare mpotriva sgeilor arztoare ale
celui ru, ci este i o mare putere biruitoare asupra
diavolului.

Cununile slvite

17

3. Coiful mntuirii, adic adpostul dreptei nvturi, este nu numai aprarea minii mpotriva nelciunii i a rtcirilor,
dar este i puterea unei ptrunztoare nelepciuni,
este o lumin i un ndreptar folositor spre mntuirea multora.
4. Nimeni nu se poate dezvinovi spunnd c el
nu-L poate vedea i c nu-L poate cunoate pe Dumnezeu,
cnd lucrrile Sale griesc aa de puternic despre
Domnul,
cnd sunt attea mrturii att din afara noastr, ct
i din luntrul nostru.
i cnd gndurile noastre care ntre ele se nvinovesc sau se dezvinovesc, ele nsele sunt o mrturie
puternic din luntrul nostru.
Care dintre noi se poate dezvinovi c nu L-a putut vedea i simi att n afara, ct i n luntrul su pe
Dumnezeu?
5. Cunoscut este Dumnezeu scrie Cuvntul Su
Sfnt
i cunoscut este voia Lui fiecrui om, cci este
descoperit prin mintea i prin contiina sa fiecruia,
n msura n care fiecare are nevoie de aceast cunoatere
i o dorete pentru mntuirea sa.
Numai dac mintea omului voiete s asculte de
Dumnezeu
i dac inima lui voiete s-L urmeze.

18

Traian Dorz

6. Cunoscut i este fiecrui om i scurtimea vieii

acesteia
i cunoscut i este i apropierea morii sale.
Cunoscut i este ateptarea Judecii venice
i cunoscut i poate fi i rsplata faptelor sale de
pe pmnt.
Numai dac sufletul lui vrea s in seama cu folos
de tot ce cunoate
sau dac nu vrea.
7. Dumnezeu tie ct cunoatem fiecare dintre noi
din poruncile i voile Sale,
cci de Duhul Su i de ochii Lui nu ne putem ascunde nimeni dintre noi, cum nu ne putem ascunde de
propriul nostru cuget.
De aceea rspunderea fiecruia n faa Lui ne rmne ntreag.
8. Putem s trim nepstori ca i cum nici n-ar fi
moarte i judecat, rsplat sau osnd venic niciodat dac vrem.
Dar vine Ziua cea nfricoat de care nu ne vom
putea nici ascunde, nici feri, nici unul i nicieri.
Atunci va trebui s o vedem tremurnd
nici unul nu va scpa de asta!
9. Vine ngerul fioros al morii, care ne va afla
oriunde vom fi
i ne va tr la Judecata lui Dumnezeu, n care n-am
crezut (dac n-am crezut)

Cununile slvite

19

i ne va arunca n osnda Cuvntului Su pe care

l-am batjocorit (dac l-am batjocorit)
i n chinurile contiinei, n focul venic de care
am rs (dac am rs).
Ce vei face tu atunci?
i ce-i va mai rmne dup aceea?
10. Dac puterea lui Dumnezeu n-ar pune un hotar
peste care tria apei s nu treac,
sau puterea focului s nu se ridice,
sau zguduirea cutremurelor s nu-l depeasc,
sau ntinderea groazei s nu se lrgeasc
i pustiirile morii s nu-l treac,
cine li s-ar mai mpotrivi?
Dar buntatea lui Dumnezeu a pus acest hotar
tocmai pentru a apra viaa care n orice clip ar putea
fi nimicit fr aprarea Lui.
11. Ce va fi oare cnd mnia cea dreapt a lui
Dumnezeu va porunci pedepsirea omenirii, ngduind
puterilor Naturii dezlnuirea ntregii lor urgii mpotriva acestei lumi ajunse la culmea nelegiuirilor i a stricciunii ei?
O, Dumnezeule Bun, ai mil i atunci de noi!
12. Ce va fi oare cnd toate puterile naturii, care
sunt i ele n mna cea tare a lui Dumnezeu nite unelte
ale mniei i ale dreptei pedepsiri a Lui...
ce va fi n Ziua cea nfricoat cnd ele se vor uni
ca s mplineasc zdrobitor, grabnic i cumplit poruncile nimicitoare asupra pcatului lumii

20

Traian Dorz

i pedepsele judecilor ntiinate de Cuvntul

Sfnt (Mt 24, 21-22; II Ptr 3, 7-12; I Tes 5, 2-3;
Apoc 16)?
Cine va mai putea sta atunci mpotriva mniei
acestora, ca s le opreasc i s le ntoarc napoi,
cnd nsui Dumnezeu le-a poruncit dezlnuirea?
De mnia lui Dumnezeu nu exist dect o singur
scpare: n braele lui Iisus.
Vino cu lacrimi de cin acum n aceste brae ierttoare!
13. Dac nu vrei s vii acum la Domnul Iisus
Hristos,
ca s te mpace cu Dumnezeu, Tatl cel Ceresc i
Sfnt, i s-i dea, sub Crucea Lui, adpostul mntuitor
de toat judecata i pedeapsa viitoare gndete-te.
Cine te va acoperi de ploaia focului, a grindinei i
de cderea stncilor?
Cine s-i vin n ajutor, dac Singurul Mntuitor
Care te-ar putea ajuta este chiar Acela Care te osndete c nu L-ai primit?
14. Rugciunea nu-i poate aduce dect folos,
oricnd strig ctre Domnul cineva pentru tine cu
credin i oriunde cineva se roag pentru sntatea i
mntuirea ta.
Dar este cu totul altceva cnd tu nsui, cu glasul tu,
cu lacrimile tale,
cu inima ta sincer,
cu dragostea i cu credina ta strigi fierbinte ctre
Bunul Dumnezeu,

Cununile slvite

21

nfindu-I cu adnc sinceritate i smerenie

cererile i dorinele pe care le ai.
Pe ce tii c face altul, nu fi sigur niciodat. Fii sigur numai pe ceea ce faci tu nsui.
15. Nimeni altcineva de pe lumea aceasta nu poate
plnge n locul tu
i nu se poate nfia att de struitor naintea lui
Dumnezeu
pentru trebuinele tale, pentru iertarea i mntuirea
ta dect tu nsui.
16. Desigur, este bine ca oricine care crede n
Dumnezeu i-L ascult s se roage pentru iertarea i
mntuirea ta.
Dar s plng n locul tu pentru pcatele tale,
s se ciasc i s se pociasc sincer pentru ele
s se ntoarc la Dumnezeu din toat inima pentru
tine,
nimeni altcineva pe pmnt n-o poate face n aa
fel ca tine nsui,
nimeni n aa fel, nct s nu mai fii dator s-o faci
tu personal.
Nici nu lsa niciodat i nimnui grija asta, ca s
nu te trezeti pierdut.
17. Numai dac nsoeti i tu nsui, cu partea
rugciunii tale, rugciunile celor ce strig ctre Domnul
pentru tine,
abia atunci poi avea un folos adevrat din aceste
rugciuni.

22

Traian Dorz

Altfel, dac n timp ce alii se roag pentru tine,

sau postesc, sau se lupt pentru mntuirea ta,
ie nici nu-i pas prea mult de aceasta, nu veri lacrimi i nici nu-i deschizi gura sau nu-i ntristezi inima,
atunci orict de fierbini ar fi acele rugciuni, s-ar
putea s nu-i foloseasc la nimic.
Atunci cele mai fierbini rugciuni ale altora pentru
tine s-ar putea s fie zadarnice (Ier 7, 16; I In 5, 16).
18. Nu te rezema niciodat numai pe ceea ce fac
alii pentru tine, oricte merite ar avea ei naintea lui
Dumnezeu.
Nu te mulumi numai c ai pltit la biseric s se
roage pentru tine.
Nu rmne numai la rugciunea pe care o fac pentru tine cei care se roag fierbinte pentru iertarea i
mntuirea ta,
pentru vindecarea i izbvirea ta.
Ci tu nsui zdrobete-i inima n lacrimi i pocin. Numai aa vei avea folos de rugciune.
19. Poate c se roag i prinii ti sau soul tu
pentru tine,
ori copiii ti, ori fraii ti,
ori pstorul tu duhovnicesc, ori cei ce te iubesc i
se gndesc la tine,
dar cazi i tu nsui naintea Domnului, cu genunchii ti,
strig i tu ctre Domnul cu glasul tu
i te roag i tu ctre El cu lacrimile tale.
Numai aa s fii sigur c eti izbvit.

Cununile slvite

23

20. O, cte binecuvntri ale lui Dumnezeu nu

le-am pierdut noi numai din pricin c nu ne-am ridicat
glasul s le cerem cu credin i cu rbdare!
Ct de bucuros ni le-ar fi dat nou Tatl nostru cel
Ceresc dac I le-am fi cerut
i ndat ce I le-am fi cerut dac am fi avut
credin i lacrimi!
O, Dumnezeul nostru Sfnt, d-ne tuturor credin
i lacrimi, pentru ca rugciunile noastre s fie bine
primite la Tine.

* * *
Cuvinte nelepte
ndrumarea i credina sunt surori de-aceeai mam:
cnd credina-i o comoar,
ndrumarea-i ine seam.
De sunt drepte, duc la via;
de sunt strmbe, la pierzare.
Scumpe sunt credina dreapt
i-neleapta ndrumare.

Traian Dorz

24

i vntul optete
i vntul optete i norii zmbesc,
i zarea lucete i razele cresc,
i frunzele cnt i zorii doresc,
i noaptea suspin:
Iisus, Te iubesc!
Dar vntul nceat i noaptea s-a stins,
i zarea surde i raza s-a-ncins,
i frunza suspin i totu-i nvins
de taina iubirii
Iisus necuprins!
i iari grdina se usc de jar,
i inima arde de singur iar,
i umbra-mi rmne lipit de zid,
i ua tot singur,
Iisus, o deschid!
Coboar-mi lumin din zorii trzii,
deschide-i spre mine crri aurii
i-mi umple cuprinsul cu dragi simfonii;
e ceasul, e clipa,
Iisus, ca s vii!

Cununile slvite

25

3. MEDITAIE I TRIRE

1. Meditaia nseamn adncirea Cuvntului lui

Dumnezeu.
Adncirea nseamn cunoaterea Domnului Iisus.
Cunoaterea nseamn trirea n Duhul Sfnt.
Trirea nseamn prtie i mpreun-lucrare cu
Dumnezeu (I Cor 3, 9)
i roadele doveditoare ale acestei Taine dumnezeieti (Gal 5, 22).
2. Nimeni nu poate ajunge la o nalt i vrednic
prtie i mpreun-lucrare cu Dumnezeu fr o limpede cunoatere a Lui,
cunoatere cptat prin adncirea i meditarea struitoare asupra Cuvntului Su i a Voii Sale.
3. Cum s poate cineva face voia lui Dumnezeu
sau nva pe alii s-o fac,
dac el nsui n-a adncit mai nti cu rugciune
Cuvntul Sfnt?

26

Traian Dorz

i dac nu i-a deprins prin meditaie mai nti el

nsui mintea,
spre a cunoate bine care este voia lui Dumnezeu
cea sfnt, plcut i desvrit?
Cum poate cineva s cunoasc gndul lui Hristos
din Cuvintele Sale,
dac nu cuget linitit
i nu s-a obinuit s adnceasc n fiecare zi nelesul acelui Sfnt Cuvnt?
4. Meditaia este cheia de aur cu care deschizi
ncperile minunate ale tainelor Sfintei Scripturi.
Acolo sunt ascunse nebnuite bogii de frumusee
i de lumin.
Dar numai cei ce ostenesc pentru dobndirea lor
merit s le afle.
5. O, cte ceasuri fericite petreci, cnd privirea i
inima ta cea nou i se desfat,
privind i simind, din adncirea Sfintelor Scripturi, haruri mereu mai proaspete i mari, prin meditaiile asupra Cuvintelor voii Domnului!
Este ca i cnd, printr-un fir ceresc, ai primi comunicarea tainelor dumnezeieti de la El,
care te nvluie n o tot mai fericit i dulce lumin
i bucurie, mbogindu-i mintea i inima.
6. O, de ce mare dar se lipsesc acei care nu se obinuiesc s se aplece n linite i n rugciune
i nu-i fac timp s cugete n tcere i singurtate
asupra cuvintelor lui Dumnezeu!

Cununile slvite

27

Meditaia i linitea sunt cele dou stri n care ne

vorbete Dumnezeu.
7. Acei care noaptea stau s gndeasc la attea
lucruri zadarnice i vinovate i nu caut s cugete la
Legea Domnului,
meditnd asupra ndrumrilor ctre fericirea tririi
ei, se lipsesc de cele mai cereti binecuvntri.
Din cauza aceasta este att de goal i de searbd
viaa i vorbirea attor oameni,
dintre care muli se cred credincioi.
8. Sufletul meditativ i smerit capt cea mai
limpede ncredinare asupra dreptarului nvturii sntoase (II Tim 1, 13), dup care s umble luminos.
Acela, cunoscnd drept nelesul Adevrului descoperit, se mbogete tot mai mult fa de Dumnezeu,
mbogindu-i i pe alii (II Cor 6, 10)
9. Acela care n meditaia sa nu este cluzit de
nvtura sntoas (Tit 1, 9)
i de un cuget smerit i evlavios, acela, dimpotriv, cu ct mediteaz mai mult, cu atta se ncurc
mai ru.
Din aceste meditaii vinovate ies apoi rstlmcirile i abaterile de la adevr
i ies falsele crezuri i toate celelalte dezbinri
pgubitoare.
Vai de cine se apropie de Cuvntul lui Dumnezeu
fr smerenie i fr sinceritate.

28

Traian Dorz

10. Nimic nu poate fi mai plcut naintea lui Dumnezeu dect ascultarea smerit i evlavioas a voii Sale.
Cu nimic nu-L putem bucura mai mult pe Dumnezeu dect cu o smerit i grabnic dorin de ascultare a Cuvintelor Lui.
Pe calea unirii cu fraii. i pe urmele naintailor
sfini.
11. Ascultarea noastr din inim este cea mai plcut jertf pe care I-o putem aduce Domnului
i nici o alt jertf nu o poate nlocui sau ntrece pe
aceasta (I Sam 15, 22).
n locul unei inimi asculttoare, nimeni nu va putea
pune naintea lui Dumnezeu, nimic i niciodat, ca s-I
poat fi la fel de plcut.
12. De ct bunvoin se nvrednicete fiul, sau
robul, sau ucenicul care arat o evlavioas ascultare de
Dumnezeu, oriunde ar fi el!
Cnd ntr-o cas se gsete un astfel de suflet asculttor, chiar ntreaga cas este iubit din pricina lui.
Cnd o ntreag familie este aa, ea va fi o binecuvntare a ntregii ceti unde se afl
sau chiar a ntregii ri
13. Niciodat n-am putea dori ceva mai fericit pentru poporul nostru dect s-i primeasc i s-i pstreze
totdeauna un evlavios duh al ascultrii de Hristos.
Cci din aceast mare binecuvntare i binefacere
curg toate celelalte binefaceri sfinte,
cu un belug i cu o durat venic pentru toi.

Cununile slvite

29

14. O, poporul meu, n mijlocul cruia au strlucit

lumini pe care puine popoare le-au avut,
poporul meu i neamul meu, n mijlocul cruia au
rsrit cuvinte de foc i pentru care au curs ruri de lacrimi sfinte i ngereti,
poporul meu, cte chemri struitoare ale dragostei
lui Hristos ai auzit,
dar nu le-ai ascultat!
O, de cte nenorociri ai fi putut fi scpat i tu,
ca Ierusalimul cndva,
dac ai fi cunoscut i tu vremea cercetrii tale,
vremea cnd te cerceta dragostea lui Dumnezeu
dar n-ai cunoscut-o!
O, cetatea mea i familia mea, pentru care s-au
nlat spre cer attea rugciuni i jertfe
i ctre care au venit din cer attea dovezi de mil
i de iubire,
Dumnezeu s nu te lase s mori n neascultarea ta.
15. Preabunule Doamne, Te rugm, ascult-ne oricnd ne rugm cu lacrimi amare i fierbini
pentru toi cei dragi ai notri
care totui nu voiesc i nu voiesc
s Te asculte!
Nimic nu ne doare mai adnc dect aceast ran care nu se mai vindec
nu tim pn cnd nu ni se mai vindec
16. De cte ori privim la aceste scumpe fiine cu
care suntem de acelai snge,
de aceeai carne i de acelai os

30

Traian Dorz

i gndim la starea lor, la viitorul care i ateapt,

fr s asculte i s iubeasc voia Ta,
de cte ori vedem c nc o zi trece, iar ei rmn
n aceeai rea stare, inima ni se rupe de durere...
Ce am mai putea face pentru ei, Doamne, cnd orice cuvnt de chemare le-a ajuns de nemaisuferit?
O, Dumnezeule, ai mil nesfrit fa de ei
Ai o mil mai mare i mai ndelungat dect neascultarea lor.
i mntuiete-i, Doamne, totui i pe ei.
17. Nici un pcat nu poate fi mai nti i nici mai
mare dect clcarea legmntului fcut cu Dumnezeu.
i fcut lui Hristos.
Cci atunci cnd inima omului se apleac spre glasul ispitei,
atunci cel dinti ru i cel dinti pas
este clcarea legmntului sfnt.
18. Toate Tainele Bisericii vii, toate aceste sfinte
acte pecetluite cu Duhul Sfnt sunt legmintele noastre
cu Dumnezeu.
S nu le uitm nici o clip!
i s le inem cu cea mai sfnt temere de Dumnezeu.
Toate acestea sunt legminte cutremurtor de sfinte, pe care fiecare dintre noi le-am fcut ntr-o venic
msur
sau le facem cu Dumnezeu
Dar vai, pe ct de uor le fac, pe att de uor le i
calc muli dintre noi.

Cununile slvite

31

i vai venic de clctorii legmntului cu Dumnezeu.

Cnd marele i sfintele noastre legminte cu Dumnezeu au ajuns att de dispreuite i de clcate n picioare de cei mai muli,
cum s nu vin mnia lui Dumnezeu peste cei neasculttori i peste tot viitorul lor,
cum s nu vin dreapta pedeaps meritat de la
Dumnezeu?
Cci numai din pricina clcrii acestor mari legminte vin toate pedepsele,
att peste cei care cred n Dumnezeu,
ct i peste ceilali.
O, Dumnezeul nostru, Te rugm, ajut-ne s ne
inem n sfinenie tot legmntul pus n faa Ta.
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Dac-ncredinarea minii nu aduce dup ea
i pe-a inimii e semnul c o parte-a ei e rea.

32

Traian Dorz

4. DEPRTARE I AMINTIRE

1. Ct vreme cineva, nstrinat fiind, i mai aduce

aminte,
orict de departe ar fi
i orict de demult s-ar fi dus
tot mai poate afla iari drumul napoi
Fericit este oricine afl drumul napoi, spre Tatl.
Dragostea l va mbria totdeauna. Numai s nu vin
prea trziu.
2. Cnd cel nstrinat s-a rupt total de rdcina lui,
de familia lui,
de fraii i apropiaii lui
i de locul dragostei lui dinti,
atunci nu va mai simi niciodat n inima lui
dorul arztor de a mai ntoarce iari napoi la ei.
i acesta va muri strin, aa cum i merit.
3. Cnd fiul unor prini a ajuns att de departe i
de sus, nct s-a rupt nepstor de orice amintire a copilriei lui

Cununile slvite

33

i nu-i mai aduce aminte, nici nu vrea s-i mai

aduc, de prinii lui,
atunci nu mai afl nici timp, nici prilej de nimic
pentru ei.
Atunci poate sta ceasuri, sau zile, sau ani ntregi cu
strinii, cu prietenii, cu distraciile, cu pcatele i cu
oricine,
dar nu mai gsete nici cteva minute pentru o
scrisoare sau pentru un drum spre prinii lui;
i nu exist o deprtare mai amar ca asta nicieri
pe lume.
4. O, ct de nenorocit poate fi starea unui suflet
care nu-i mai aduce aminte!
Starea unui suflet mpovrat de pcate,
nlnuit i robit de patimi i ispite,
ruinat de destrblri i nenstare de nici un gnd
sau cuget curat, recunosctor i frumos fa de cei crora le este dator att de mult.
Acesta a ajuns o pricin de rs i de plns,
de batjocur i de ruine
i totui nu-i mai aduce aminte de starea sa, ca s
se trezeasc ngrozit i s se ridice.
5. Vai de cel care, fiind tat sau mam, s-a rupt de
copiii si sau de soul su
i nu-i mai aduce aminte de fiinele pe care el le-a
adus la via,
dar pe care tot el le-a nefericit apoi, lundu-le tot
ce le era mai de pre: dragostea sa cald, grija sa ocrotitoare, inima lui scump.

34

Traian Dorz

Nici banii si, nici pinea sa i hainele sale i nici

nimic pe lumea asta
nu va mai putea nlocui n viaa lor ceea ce le-a luat
el plecnd.
6. Ce nefericii sunt toi cei care ar trebui s-i
aduc aminte de unde au plecat
i nu-i mai pot aduce
Care ar trebui s-i aduc aminte de prinii lor
btrni i neputincioi care i-au crescut
i de care acum le este ruine i greu s-i mai
aduc aminte...
Acetia au deczut mai adnc dect nite animale
sau fiare care totui ngrijesc de ai lor.
7. nltur, Doamne, de peste mintea tuturor acestora tot ce mai mpiedic aducerea lor aminte
i tot ce oprete i mpiedic inima lor i ntoarcerea lor la cei de lng care n-ar fi trebuit s se poat
rupe niciodat.
Ci f-i s vin cu toat graba,
cu toat pocina
i cu toat dragostea lor la Tine i la cei dragi unde
sunt att de dorii.
8. Ct de rar poi ntlni la aceeai fiin omeneasc
i o inim neprihnit, i nite mini pricepute!
i o minte talentat, i nite purtri frumoase!
De cele mai multe ori, aceste virtui sunt foarte
desprite unele de altele pe pmnt.
Unde este una, mereu lipsete cealalt.

Cununile slvite

35

9. Numai la oamenii alei de Dumnezeu pentru o

chemare deosebit, Duhul Sfnt unete aceste dou nsuiri frumoase [i ele se ntlnesc] la aceeai fiin,
acestea fiind neaprat i condiiile pe care le cere
Dumnezeu unui vas al Su, unui suflet sfnt cu care El
va lucra mpreun pe pmnt:
inim neprihnit i mini pricepute.
Nici una din marile lucrri ale lui Dumnezeu nu s-a
putut face dect cu astfel de oameni.
10. n toate vremile mari,
n toate mprejurrile mari
i pentru toate marile hotrri ale Sale, Domnul
Dumnezeu a ales, a pregtit i a folosit numai slujitori
neprihnii i pricepui.
De aceea toate lucrrile Domnului au fost rodnice
i durabile,
cci numai neprihnirea i nelepciunea sunt n
stare a face ceva temeinic, frumos i bun.
11. Pentru dobndirea amnduror acestor virtui,
omul trebuie s se roage,
s lupte
i s munceasc.
Numai aa se pot i dobndi.
i numai aa se pot i pstra.
12. Fericite sunt vremile i locurile unde au trit
sau mai triesc,
nvnd i ndrumnd,
astfel de oameni. i cu inima neprihnit,

36

Traian Dorz
i cu mini pricepute.
i cu o simire curat, dar i cu o putere neleapt.

13. Prin astfel de oameni a propit Lucrarea lui

Hristos pe pmnt i numai prin astfel de oameni.
Prin ei a fost mprtiat ntunericul pgnismului
i numai prin ei.
Prin ei a fost nnobilat arta, tiina, literatura, muzica i numai prin ei.
Prin ei s-a rspndit adevrata cultur sntoas,
prin ei s-au aezat neleptele rnduieli prin care
morala, i dreptatea,
i bunul sim, i cinstea,
i pacea, i iubirea
au adus i au pstrat omenia ntre oameni pe pmnt, de-a lungul istoriei
i de-a lungul geografiei.
14. Ferice de poporul i popoarele care au avut i
mai au oameni neprihnii i pricepui.
Ferice i mai degrab de cei care i-au ascultat, i-au
preuit i i-au urmat cnd i-au avut sau ct i mai au.
Un astfel de popor preuitor al aleilor si este
totdeauna binecuvntat
i motenete totdeauna un tezaur preios i un viitor fericit.
15. Dar vai de acel popor care, avndu-i,
n loc s-i preuiasc i s-i urmeze, i dispreuiete
i i prigonete

Cununile slvite

37

i caut s-i trimit prin moarte, ct mai curnd, cu

minile goale napoi la Dumnezeul Care i-a trimis la ei.
Ce viitor mai poate atepta pe un astfel de popor?
16. Pcatul, la fel cu satana din care s-a nscut, este
nu numai un vrjma al lui Dumnezeu, prin cuvntul
cel batjocoritor i potrivnic,
ci este i un mare tlhar care umbl mereu numai
s fure i s pngreasc tot ce este al lui Dumnezeu
sau este vrednic de nchinare.
17. Oriunde se ivete o lucrare scump pentru Dumnezeu i un altar curat pentru Hristos
sau o prtie dulce pentru Duhul Sfnt,
acolo vrjmaul cel tlhar i trimite ndat iscoadele sale prin care, armele lui: prefctoria i ludroenia,
ori promisiunile mincinoase i rstlmcirile interesate,
ori dragostea amgitoare i batjocoritoare a lucrurilor sfinte,
toate aceste arme blestemate el i le folosete cu
viclenie, ca mijloace de nimicire.
18. O, dragi suflete credincioase,
orict de grea ar fi starea n care ar ajunge, n vremea vieii voastre, motenirea cea scump a lui Hristos
i sfinenia Templului Su,
voi s nu v pierdei niciodat nici ndejdea i
nici timpul,
ci s facei n toat vremea tot felul de cereri i de
rugciuni Domnului (Ef 6, 18).

38

Traian Dorz

Nu ncetai s-i aducei aminte lui Dumnezeu de

scumpa Lui motenire pustiit,
de sfntul Lui loca care era cndva att de plin de
cntri, dar care astzi geme plin de apsarea pcatelor;
nu ncetai pn ce Domnul va veni i v va rspunde.
19. Nu ncetai strigtele voastre pn cnd Domnul i va aduce iari aminte cu duioie de dragostea i
de grija Lui fa de tot ce este sfnt, dar care este astzi
ntr-o stare att de trist
Nu ncetai pn cnd duioasa Lui iubire va birui,
ndeprtnd de peste noi pedepsele dreptii Sale.
20. Ce grea este noaptea aceea n care nu se mai
poate zri chiar nici o lumin!
Ce grozav poate fi nchisoarea aceea din care nu
mai poi avea chiar nici o scpare!
Ce dezndjduit e acea prpastie din care nu mai
poi zri chiar nici o ieire
Starea care, ca o lespede de mormnt, te nchide, te
sugrum fr s poi scpa
Dumnezeule al ndurrii, numai Tu mai poi fi
atunci singura noastr salvare.
Te rugm, fii salvarea noastr totdeauna!
Amin.

Cununile slvite

Fii puternic i mare

Fii puternic i mare
n Hristos, credina mea,
nici nu tii azi ce mai are
nc Dumnezeu s-i dea!
Nici gndeti cu ce-ndurare
buntatea Lui mai vrea
s-i prefac noaptea-n soare,
ai Iubirea,
crede-n ea!
ine steagul sus, purtndu-l,
ochii int la Iisus,
sfnt i drept s-i fie gndul,
hotrt cuvntul spus;
neschimbat urmeaz-i rndul,
neclintit unde-ai fost pus,
El te va-nla, nlndu-L,
ai Ndejdea,
ine-o sus!
Nu ceda un iot din drumul
Adevrului frumos,
orict te-ar clca duiumul
veacului necredincios;
toate vor pieri n scrumul
unui prpd nemilos,
vin focul, creasc fumul,
tu fii sigur
n Hristos!

39

40

Traian Dorz

5. AMENINARE I IZBVIRE

1. Ce ngrozitor de grea este ntr-adevr starea care

te nghite ca o mlatin sau ca un balaur,
starea din care nu mai vezi nici o scpare.
Dar nu dezndjdui nici chiar atunci.
Mai este o salvare la Dumnezeu! El are totdeauna
nc o u de salvare.
Dar crede att de puternic cum cere minunea pe
care o atepi.
2. Dar n cele mai grele din strile sale, sufletul nenorocit de tot nu mai gsete nici o putere, nici s se
roage, nici s plng, nici s mai ndrzneasc o ndejde.
Ci st pierdut, copleit, leinat ateptnd s fie
nghiit.
O, atunci, Doamne, f numai Tu totul!
3. Cci sufletul dobort de tot nici mcar contiina
n-o mai are clar,

Cununile slvite

41

cnd sufletete el este mort nainte de a muri trupete,

fiindc noaptea grozav i grea, noaptea desvrit a prbuirii l-a cuprins, acoperindu-l i ngropndu-i
tot mai adnc ntreag fiina sa i cea duhovniceasc,
i cea sufleteasc, i cea trupeasc.
Vai de cel ce a ajuns astfel! Acesta i-a pierdut pn i sperana singura frnghie de salvare cu care l-ar
fi ridicat din valuri Dumnezeu.
4. Atunci puterile credinei, adic nflcrarea, rvna i dragostea, nu mai pot fi cum trebuie,
iar rul i nenorocirea se ntind i se adncesc
peste tot.
Cangrena roade ucigtor totul, pn cnd pierzarea
nu mai poate fi nici ocolit, nici amnat.
Ce mntuitoare binefacere este o rmi curat,
sntoas i vie n aceast Lucrare!
5. Rmia aceasta este contiina acelei lucrri
duhovniceti
i totul depinde de lupta pe care o d ea att cu
rul dinuntru, ct i cu cel din afar,
att cu duhurile vrjmae, ct i cu vrjmaii
vzui,
care n ceasul cel mai slab dau nval cel mai tare,
din toate prile, cu gnd s nimiceasc totul.
6. O, Doamne Dumnezeul nostru Cel nemrginit de
bun,
Te rugm, ai cea mai mult mil de noi cnd suntem n stri de grea nenorocire

42

Traian Dorz

i cnd rul ne cuprinde i ne ntunec de peste tot.

Oricare ar fi cauza nenorocirii noastre, Te rugm,
Doamne Iisuse, nu ne prsi de tot, cci chiar atunci
avem cea mai mare nevoie de ajutorul Tu.
7. Preabunule Doamne, noi tim c suntem nespus
de vinovai n faa Ta,
cci numai din pricina neascultrii noastre vine
peste noi nenorocirea;
dar vezi, Doamne, starea noastr care este de multe
ori att de grea, nct nu mai avem putere nici s ne mai
rugm sau s mai ndjduim n ajutor.
Nu ne lsa, Preabunule Doamne, s ajungem niciodat pn la stri dezndjduite,
pentru ca s nu ne pierdem cu totul i pe totdeauna.
8. Sunt multe piedici n calea rugciunilor noastre
pn la Dumnezeu.
De aceea, dac rugciunea nu este puternic, struitoare i mereu nalt, adeseori nu poate birui piedicile potrivnice i nu poate ajunge pn la Dumnezeu
(Dan 10, 12-13).
9. Cea dinti piedic n calea rugciunii noastre
este adesea lenevirea duhului nostru
i ndoiala inimii noastre.
Ne rugm adesea i nu avem ncrederea puternic
(Iac 1, 6)
i ndejdea cu care trebuie s ne adresm lui Dumnezeu.
Nu avem credina biruitoare, fr de care puin
ndejde mai rmne rugciunii noastre.

Cununile slvite

43

10. O alt piedic n calea rugciunii noastre este

oboseala i prsirea noastr.
Dup cel mai mic efort duhovnicesc,
dup cea mai mic lupt de rugciune,
obosim ndat, slbim i prsim ndat lupta
Uitm Cuvntul Domnului care ne ndeamn s ne
rugm nencetat i s nu ne lsm (Lc 18, 1).
Atunci cum s ne preuiasc Dumnezeu rugciunea
noastr, cnd noi i dm aa de puin pre?
11. Mai sunt apoi i alte piedici n calea rugciunilor noastre, mai ales aceea c ne rugm cernd ceea
ce nu este permis, ceea ce este mpotriva voii lui Dumnezeu
Sau cerem ca s ntrebuinm ru (Iac 4, 3).
Sau cerem ceea ce ne-ar fi spre ru, dac am primi.
n astfel de cazuri, rspunsul cel mai bun pe care
ni-l d Dumnezeu este neprimirea rugciunii noastre;
orice alt rspuns ne-ar fi numai spre ru.
12. Rugciunea este o lupt pentru grbirea biruinei Lucrrii Domnului,
un ajutor pentru desvrirea altora,
pentru statornicia lor,
pentru mai marea struin a noastr n mplinirea
voii lui Dumnezeu (Col 4, 12).
O astfel de rugciune este totdeauna binecuvntat
i primit.
13. Rugciunea este un mare sprijin pe care l
putem da mai-marilor notri n munca i n lupta lor,

44

Traian Dorz

o mare binefacere pentru cei care au nsrcinri

deosebite n lucrarea lui Dumnezeu (II Cor 1, 11).
O, ct de des ar trebui s folosim aceast rugciune!
14. Rugciunea poate ntoarce, prin voia lui Dumnezeu, multe planuri ale celor ri, spre mntuirea i
biruina noastr (Flp 1, 19).
i ne poate grbi revederea cu cei pe care i iubim
i i dorim (Flm 22).
Numai s nu ncetm a ne ruga niciodat (I Tes 5, 7).
S ne rugm mereu fierbinte i plini de credin
(Iac 5, 15).
15. Sufletul care a umblat vreme ndelungat n ntunericul apsrii i al durerilor,
n cel al umilirilor silnice i al rpirii drepturilor
sale
sau n cel al batjocoririi slbatice i abuzive,
sufletul acela i adun n luntrul su atta putere
de a rbda i atta voin de a rzbi,
nct rugciunile lui ndelungi, struitoare i puternice nu pot s nu le nving pn la urm.
16. Duhul rugciunii credincioase, orict de apsat
i nedreptit ar fi, nu se roag ca artarea Domnului
n aprarea i ajutorul lui s se fac n rzbunare, n
mnie sau n judecat,
ci n strlucire.
Cci numai strlucirea este o artare vrednic de
Dumnezeu.

Cununile slvite

45

Strlucirea mrea i slvit este cadrul vrednic de

Chipul Domnului.
Cci n strlucire neapropiat locuiete Domnul (I
Tim 6, 16; Fapte 26, 13-15).
17. O, credincioi slujitori ai lui Hristos din toate
timpurile, nu uitai c i voi trebuie s-L artai pe
Dumnezeu prin faptele i cuvintele voastre n chipul cel
mai strlucit.
Dac vorbii despre Hristos, cutai s vorbii despre El ct mai strlucit
Dac scriei despre El, scriei ct mai strlucit.
Dac umblai cu El i pentru El, umblai strlucit
i rsplata voastr va fi n strlucirea Lui.
18. Cderea poate fi de multe feluri.
Poate fi o cdere n pcat Aceasta este starea cea
mai rea... Starea cea mai fr Dumnezeu. Starea cea mai
dezndjduit.
Cea mai fr de lumin i fr de mntuire.
Aceasta este adevrata moarte (Ef 2, 1-5).
Toate celelalte cderi nu-s att de grele ca asta.
Dumnezeu poate salva chiar i din asta. Dar adesea, cel care a czut aa nu se mai roag niciodat.
19. Poate fi o cdere n ispit
ntr-una din multele ispite pe care vrjmaul sufletelor noastre le seamn n calea vieii noastre de credin ca pe nite curse viclene i ucigae (II Tim 2, 26).
Din aceast stare se poate scpa uor, dar trebuie
neaprat o mare credin.
i adeseori o rscumprare pe msura cderii.

Traian Dorz

46

20. Poate fi o cdere n lenea duhovniceasc,

n nepsarea fa de lucrarea lui Dumnezeu,
n nepsarea fa de rugciune, n nepsarea fa de
cercetarea bisericii i a frailor
n izolare de frietate i de Biserica lui Hristos.
n mpuinarea credinei,
n rcirea dragostei,
n slbirea rvnei
Multe pot fi cderile omului duhovnicesc; dar, dac se poate ridica cu lacrimi de cin, i cu rugciune
fierbinte, i cu inima zdrobit, Sngele lui Hristos l cur din nou.
Dar i poruncete: S nu mai pctuieti, ca s nu i
se ntmple ceva i mai ru.
Doamne i Dumnezeul nostru, Te rugm, nu ne
lsa s cdem.
Iar dac am czut, ajut-ne s ne ridicm ndat, cu
lacrimi i cu pocin.
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Numai cinstea i credina i dau inima senin
i ndejdea neclintit fa de-orice-ar fi s vin.

Cununile slvite

47

6. CDEREA I RIDICAREA

1. n multe feluri poate fi cderea unui suflet.

Dar ori de ce fel ar fi nenorocirea cderii unui suflet credincios
sau a unei lucrri duhovniceti,
totdeauna ridicarea sa poate veni numai ntr-un
singur fel i ntr-un singur loc i anume:
de la puterea lui Dumnezeu i din puterea lacrimilor i a ndreptrii sincere i smerite.
2. De la Dumnezeu Singur i poate veni omului
ridicarea i din celelalte, orice cderi i nenorociri trupeti,
dac sufletul se ndreapt cu toat credina spre El,
cerndu-I ajutorul Su grabnic,
i dac ateapt rbdtor venirea izbvirii Lui.
3. mpcarea poate veni cu adevrat numai cnd
fiecare din cei cercetai, recunoscndu-i partea lui de
vin, se va curi i ndrepta prin pocin.

48

Traian Dorz

Cnd tot ce a fost ru n ei i ntre ei va fi nlturat

deplin,
i cnd ei, nnoii prin focul i prin lacrimile cinei, sunt fcui vrednici iari de ncrederea Domnului
Iisus Hristos, ca El s le poat ncredina din nou pacea
Lui i ncrederea Sa.
4. Dezbinarea vine din pricina deprtrii noastre
de iubirea ascultrii i de smerenia umblrii dup voia
lui Dumnezeu n care ar trebui s fi rmas fiecare dintre noi.
Da, numai din pricina deprtrii de Domnul i de
voia Lui vine dezbinarea i deprtarea acelora care,
prin trufia inimii lor i prin rtcirea minii, se pot
rupe de frai,
i se pot ridica mpotriva ascultrii freti,
i pot strica nvtura de la nceput.
5. Atunci cnd Dumnezeu se ndur de cel czut n
dezbinare, ca s-i trezeasc pocina i hotrrea de
ndreptare,
atunci cel dinti lucru pe care l face robul Domnului este c urte pcatul
i se deprteaz hotrt i pe totdeauna de pcat.
Numai acestea sunt semnele adevratei ndreptri.
6. Iar urmtorul pas pe care l face i chiar n
acelai timp, cu toat fiina sa smerit, ntr-o puternic
izbucnire de lacrimi, de rvn i de ncredere
este c omul acela face sincer i fierbinte nnoirea
legmntului su cu Dumnezeu

Cununile slvite

49

nnoirea hotrrii i mai puternice de a nu se mai

deprta niciodat de ascultarea lui Dumnezeu.
Prin aceasta, el pecetluiete frumos smerita lui
ndreptare.
7. Binecuvntat este i binecuvntat s fie acel
suflet
sau acel popor al lui Dumnezeu
care, fcnd acest fericit salt spre Lumin i spre
Adevr, nu mai recade apoi niciodat de la harul n care
a fost primit i aezat de Hristos.
Nu privii niciodat ndreptat pe acela ce nu face
astfel!
8. Dei litera Cuvntului Sfnt este att de luminoas,
dei sunetele limbii n care sunt spuse cuvintele
Domnului sunt aa de clare i de frumoase pentru oricare dintre noi,
totui Glasul Domnului din Cuvntul Lui este aa
de puin cunoscut, aa de slab ascultat i aa de rar
neles cum trebuie.
De aceea sunt o sut i o mie de feluri n care este
rstlmcit.
9. ndrumtorii gloatelor, nenelegnd ei nii
Glasul Domnului din Cuvintele Lui, i spun prin ele
glasul lor.
Necunoscnd gndul Domnului din Cuvntul Lui,
i pun n el gndul lor

50

Traian Dorz

Neurmrind foloasele lui Hristos, toarn n inimile

asculttorilor duhul lor
i vai, iat roadele dureroase i amare.
10. Ai mil Tu, Doamne, tot mai mult de biata
gloat cretin cu numele, dar i mai vinovat cu faptele dect pgnii.
Cci cretinii sunt vinovai nu c n-au tiut glasul
Tu, ci pentru c, tiindu-l, l-au rstlmcit i sugrumat
cu o minte nelat i neltoare
i cu o inim mbolnvit de pcat i vinovat de
neascultare.
11. Cnd sufletul omului se mpotrivete mereu la
orice chemare, Dumnezeu nu lupt la nesfrit cu el.
Cnd trufia inimii omului rmne nesupus la orice
ntiinare, vine o vreme cnd Domnul l las.
Cnd voina omului nu ascult nici un ndemn bun,
Dumnezeu nu-i mai trimite nici unul.
Iar dup aceasta vine sigur numai iadul.
12. Cnd lcomia fiinei omului dup slava lumii
nu se satur
i cnd pofta firii, ludroenia vieii i ndrtnicia
neascultrii pun stpnire total pe inima omului,
atunci Dumnezeu l las pe om n voia pornirilor
unei mini blestemate
i astfel omul ajunge plin de orice fel de nelegiuire De desfrnare, de viclenie, de rutate, de pizm, de
ucidere, de ceart, de nelciune, de tot rul

Cununile slvite

51

Cci nu trebuie o mai mare nenorocire dect mintea

blestemat.
13. Dumnezeu ne-a nzestrat cu puterea liberei
voine nu numai s tim deosebi clar voia lui Dumnezeu i binele de ru
dar s o i facem.
i o facem aa de uor cnd cu adevrat noi avem
i voina s o facem!
14. n aceast voin spre a face voia lui Dumnezeu, luptnd contra pornirilor rele din inima noastr
fireasc,
st tot meritul nostru
i toat datoria noastr.
n aceast lupt i munc se arat valoarea noastr,
pe msura eforturilor pe care le facem spre acele
fericite realizri care sunt roadele Duhului Sfnt i
trirea voii lui Hristos.
15. Prin aceast lupt i munc, noi avem biruinele sfinte;
i, pe msura biruinelor ct mai strlucite pe care
le avem n aceast lupt dus nentrerupt i pn la
moarte, avem rsplata cereasc.
16. Acei care i-au putut ndruma i stpni echilibrat voina lor au ajuns nelepi prin nfrnarea lor
Iar cei care s-au lsat biruii de patimi au ajuns
nebuni i pierdui.

52

Traian Dorz

n aceste dou feluri se mpart toi oamenii de pe

pmnt.
17. Dup realizrile sau prbuirile n munca i
lupta dintre bine i ru, vor fi rspltii oamenii sau vor
fi pedepsii.
Vor fi rspltii sau pedepsii nu totdeauna n via,
dar totdeauna n moarte.
Nu totdeauna i de ctre oameni, dar totdeauna de
ctre Dumnezeu.
18. Iat ct de ateni urmresc ochii Domnului tot
ce se petrece naintea Feei Sale
i astzi, i pretutindeni, i tot ce se face n Numele Su.
Ct de mult ine El la sfinenia Casei Sale i cum
rspltete El fiecruia dintre cei care merg n adunarea
Lui, dup cum merit fiecare (II Cron 6, 30).
Cine n-a vzut nc, vine vremea curnd s vad.
19. Cu ce fric sfnt ar trebui s ne nfim noi
toi, ntotdeauna naintea Domnului Dumnezeu, n locul
Su i n adunarea Sa, unde st El!
Cum ar trebui s vorbim i s tcem acolo!
Cum ar trebui s mergem i s stm acolo n faa Lui!
Cum ar trebuie s mrturisim i s ascultm cuvintele Lui!
Cum ar trebui s tim mereu i s nu uitm niciodat c Dumnezeu nsui st acolo, binecuvntnd i
judecnd!

Cununile slvite

53

Ca s ne nvrednicim de binecuvntarea, i nu de
judecata Lui.
20. Ferete-te de adunrile pcatului i ale desfrnrii.
De ale neascultrii i de ale rtcirilor,
de ale minciunii i de ale batjocoririi.
Ca nu cumva, pe neateptate, s vin acolo mnia
lui Dumnezeu n vreun fel peste ei.
S nu te afle i pe tine n mijlocul acelora, ca nu
cumva s pieri cu ei.
Dumnezeule al Milei, d-ne vegherea i rugciunea
prin care s fim izbvii de ispit i ispititor.
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Doar credina poate face s trieti folositor,
s poi suferi-n tcere
i s poi muri uor.

Traian Dorz

54

Har ceresc, condu-m tu

Har ceresc, condu-m tu
numai spre iubire,
ce s fac i ce s nu,
ea s-mi dea de tire,
ce s in i ce s las,
ea s m nvee,
zi cu zi i ceas cu ceas,
vreau a ei povee!
Apa Ta mi-o vreau izvor,
Faa Ta-mi vreau soare,
pe aripa Ta s zbor
floare dup floare,
plnsul Tu n ochi mi-l vreau,
leagn, Snu-i dulce,
duhul numai ie-mi dau
seara s se culce.
Vino, Doamne, numai Tu
i mi-ndrum bine,
ce e vrednic i ce nu,
eu s-mi tiu reine.
Tot ce-i drept i luminos,
azi i-n venicie,
Har ceresc al lui Hristos,
numai Tu-mi spui mie!

Cununile slvite

55

7. NFIAREA I JUDECATA

1. Vor fi judecai i toi aceia care se vor lsa ispitii s vorbeasc n chip batjocoritor despre lcaul
Domnului, din pricina celor nevrednici de slujba Lui
din el (Rom 14, 4-12).
Tu, n Casa Domnului, s nu judeci pe nimeni,
dect pe tine i pcatele tale.
Acolo este Dumnezeu tocmai ca s judece nu te
aeza n locul Lui.
Ci stai n pocin, la locul tu, ca s nu fii judecat.
2. Mna cea neleapt a lui Dumnezeu ne-a alctuit chipul cel vzut,
iar dragostea Lui venic ne-a alctuit chipul cel
venic i nevzut, adic fiina noastr spiritual.
Din viaa Lui s-a desprins suflarea de via care
ne-a nviat.
i Puterea Lui a pus n noi micarea.
S ne judecm totdeauna, spre a avea i nfiarea
cea corespunztoare pe care ne-o dorete El.

56

Traian Dorz

3. Din nsuirile nevzute ale lui Dumnezeu ne-am

primit oricare dintre noi nelepciunea i virtuile,
talentul i geniul.
Din voina Lui avem voina
i din inteligena Sa este contiina pus n noi.
Nici o alt fiin dintre creaturile Sale vzute nu
mai este nzestrat att de minunat
pentru c toate celelalte sunt lucrrile Sale,
dar noi suntem fiii Lui.
4. Ct de mare cinste este pentru noi c ne tragem
din Dumnezeu!
C suntem fiii Perfeciunii,
adic fiii a tot ce este nalt, Curat i Bun,
Adevrat, i Vrednic, i Frumos
C suntem direct fiii Aceluia n Care toate acestea
sunt desvrite.
5. i ce dovad mai puternic ar fi c suntem fiii
Atotputernicului Creator, dect faptul c noi nine am
primit puterea de a crea, asemnndu-ne astfel direct cu
Tatl i Creatorul nostru?
Ce alt creatur a mai primit o astfel de putere?
Prin harul Tatlui nostru i prin motenirile druite
din El, cte minuni am creat i crem nc!
6. Dar, vai, ce trist, ce ruinos, ce njositor este din
partea unora dintre noi c nadins nu vor s-i recunoasc
i s-i cinsteasc aceast origine dumnezeiasc,
ci n chip nebunesc aleg mai degrab s spun c se
trag dintr-o alt creatur, nespus de inferioar,

Cununile slvite

57

dintr-un animal urt i lipsit complet de orice

raiune,
de orice nsuire bun,
de orice smbure de lumin, prin structura sa, de la
originea sa
i din toat specia sa.
7. Cine ar putea crede sincer aceast prostie defimtoare pentru toi oamenii, c noi ne tragem dintr-o
maimu?
De unde s le fi putut da acest printe puilor lui
nsuiri pe care el niciodat nu le-a avut
i nici nu le va avea niciodat?
Numai marele mincinos, diavolul, a putut scorni i
crede lucrul acesta
de care pn i copiii cei sntoi rd.
8. O, frate om,
oricine ai fi tu i de oriunde ai fi de pe pmnt,
gndete-te c tu nu poi fi puiul unei creaturi josnice i
urte, incontiente i neputincioase,
cci tot ce motenim prin natere n fiina noastr
este nalt i frumos,
inteligent i puternic,
superior i liber
Noi nu putem avea alt tat dect pe Dumnezeu,
Suprema Frumusee, Inteligen i Puternicie.
9. Privind spre Dumnezeu, tim ndemnul nlrii
spre tot ce este Perfect.
Dar privind spre maimu spre ce putem fi ndemnai?

58

Traian Dorz

10. Avem obligaia fa de originea noastr s trim ntr-un chip vrednic de Tatl din Care ne tragem.
S ne avntm spre tot ce este mai nalt,
nu numai prin progresul tehnicii i prin nlarea n
Cosmos, ci mai ales prin cultura i morala noastr,
care ar trebui s nainteze cel puin egal cu tehnica.
11. S ne lepdm de tot ceea ce este josnic, dac
vrem s ajungem cu adevrat pn la cel Preanalt,
i s nu ne prbuim pn la cel prea josnic.
12. Pentru cel care ateapt n stri nebnuit de
grbite, n locul cel mai greu, o minune izbvitoare,
orice clip este grea.
Pentru un astfel de suflet, orice secund este mult
i orice ntrziere poate fi nimicitoare.
De aceea strigtele lui se nmulesc pe msur ce
vremea trece
i cresc n trie pe msur ce i primejdia crete.
13. n multe privine, adeseori altele sunt gndurile
i cile lui Dumnezeu dect gndurile i cile omului.
De multe ori, tocmai tcerea i odihnirea n care ni
se pare c st Dumnezeu este cea mai potrivit lucrare
din partea Lui pentru noi.
Mult trebuie s se zbuciume n zadar un credincios
al Domnului pn ce afl acest adevr!
14. De multe ori, tocmai primejdia de care ne
temem i de care nu ne-a scpat Dumnezeu era ceea ce
atunci lipsea strii noastre.

Cununile slvite

59

Pe o cale mai aspr i mai grea, ea trebuia s aduc

n viaa noastr tocmai binele cel mai mare i mai
folositor pentru noi.
Numai c asta am aflat-o n urm i nu nti.
15. De multe ori, fiina sau lucrul care era comoara
cea mai de pre a inimii noastre
i pentru care ne rugm lui Dumnezeu s nu ne-o ia
ar fi fost cauza unei venice nenorociri pentru noi,
dac nu ne-ar fi fost luat atunci de Dumnezeu.
16. Avem o foarte mare nevoie de o total ncredere n nelepciunea i n buntatea hotrrilor lui
Dumnezeu
ori de cte ori avem rugciuni struitoare pentru
izbviri grabnice naintea Lui.
17. Cnd, printr-o via de adnc ascultare fa de
Dumnezeu,
noi ne-am deprins a avea acelai fel de a voi cu El,
atunci i toate rugciunile noastre sunt mplinirea
gndurilor noastre (I In 5, 14).
18. Cnd noi trim o prea puternic via fireasc,
iar n rugciunile noastre cumpnesc prea greu
dorinele fireti,
atunci tie Dumnezeu c multe din acele rugciuni e mai bine s nu ni le asculte.
Mai bine s nu ne rspund la acele rugciuni,
mai bine s nu Se oboseasc s ni le mplineasc
Dumnezeu.

Traian Dorz

60

19. Cnd o dragoste a inimii noastre este o primejdie pentru mntuirea noastr, atunci Domnul ne-o ia.
Cci, dac odorul inimii noastre nu ne-ar fi luat, ar
ajunge pentru noi mai trziu o pricin de ruine i de
nimicire.
Prin nlturarea rului mai devreme, Domnul ne
scap, s nu ajungem ntr-un ru i mai mare
20. O, pentru ct de muli ar fi fost mai bine dac
erau prini la prima lor hoie
i s fi fost pedepsii la primul lor pcat
i s fi fost descoperii la prima cdere
Muli n-ar fi ajuns s mearg cu ndrzneal pe
calea cea rea pn mult mai trziu, cnd n-au mai putut
fi salvai de nimeni.
Bunul nostru Dumnezeu, ai mil de toi i ne scap
mai degrab de rul pe care ni-l credem bine.
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Cine ca un chiop pete va ajunge chiar aa;
credinciosul cel ca lumea
n curnd va fi ca ea.

Cununile slvite

61

8. PERMIS I NEPERMIS

1. Prin rugciuni struitoare, uneori poi smulge

din mna lui Dumnezeu chiar i ceea ce El n-ar fi voit
s-i dea; ceea ce El nu-i permite.
Dar, vai, de cte ori dup aceea vei regreta c ai
cerut cu struin ceea ce ai primit!
i c ai smuls din mna Lui ceea ce era nepermis!
2. Pricina multor nenorociri de ale noastre a fost c
am cerut prea struitor ceea ce cunoteam c n-avem
drept s avem;
i asta ne-a fost spre ru.
O, de cte lacrimi, i griji, i necazuri am fi fost
scutii dac n-am fi cerut
i dac n-am fi primit
multe din cele ce le doream!
3. Puini din cei care lucreaz i lupt contra lui
Dumnezeu i dau cu adevrat seama de grozvia i nebunia faptelor pe care le svresc.

62

Traian Dorz

Muli dintre cei care fac planurile cele mai vinovate i ntreprind aciunile cele mai potrivnice contra
lui Dumnezeu
nu-i dau cu adevrat seama de crima pe care o
svresc.
Dar n msura n care i dau seama rspund.
4. ntr-adevr, cum spune psalmistul, cei ce fac rul i-au pierdut mintea sunt incontieni.
Fiindc omul cu mintea sntoas, atta timp ct
are mintea la locul ei, nu poate face rul.
Mintea lui sntoas nu-l las pe om s fac ru.
Omul face rul numai ntr-un moment de eclipsare
a minii sale.
5. Nimeni n-ar face rul dac i-ar fi mintea lui
totdeauna atent, sntoas i la locul ei.
Omul alunec numai cnd nu este atent.
Pctuiete numai cnd nu cuget curat.
Lupt contra lui Dumnezeu numai cnd i pierde
dreptarul i controlul unei mini sntoase.
Nimeni nu se angajeaz ntr-o astfel de nesocotit
fapt cnd are n ntregime un control sntos al unei
mini limpezi.
6. Multe pot fi cauzele care eclipseaz o parte a
minii omului sau care i-o pot chiar ntuneca de tot
cauzele care i pot anula omului pentru un timp sau
pentru totdeauna judecata lui sntoas.
n toate cazurile ns, aceast pierdere a minii are
la temelie unul din pcatele de moarte.

Cununile slvite

63

7. Trufia l face pe om s-i nchipuie c puterea sau

nelepciunea care i se pare c o are ntr-un moment dat
e mai mare i mai durabil ca a tuturor.
Pe omul mic, importana care i se d sau care i-o
d el nsui l ameete i l ntunec.
i atunci ridic pumnul sau piciorul.
Amenin sau lovete pe semenii si,
asuprete pe supuii si,
batjocorete pe binefctorii si
i ndrznete s se ridice pn i mpotriva Fctorului i Binefctorului su din ceruri.
8. Un om trufa, prin faptele sale, ajunge asociatul
diavolului n lupta contra lui Dumnezeu.
Face pact de tovrie cu diavolul spre acelai
scop: lupta contra lui Hristos.
Acest om sau acest fel de oameni
organizeaz apoi lupta contra lui Dumnezeu, contra
Numelui Su i contra alor Si.
i duce aceast lupt cu toate mijloacele pe care
le are,
pe care le rpete sau le inventeaz,
spre a-L nimici pe Dumnezeu din toate cele din
afar i dinluntru ale oamenilor.
9. Acei pe care, din pricina neascultrii lor, Dumnezeu i las n voia minii lor stricate sunt n stare de
orice ru.
Mintea lor stricat i duce la cele mai cutremurtoare
i monstruoase crime i nelegiuiri (Rom 1, 29-30).

64

Traian Dorz
10. Ct vreme omul mai triete nc
i i mai poate recunoate prbuirea n care se

afl,
ca s se poat ci i ndrepta att de adnc, n faa lui
Dumnezeu i a oamenilor, pe ct de adnc a pctuit,
mai poate fi o salvare.
Atunci, dac poate face saltul salvator pn la sinceritatea unei ascultri totale de Hristos, pentru ntreg
restul vieii sale,
sufletul acela poate fi salvat
Altfel, niciodat.
Niciodat!
11. Locaul Domnului este totdeauna plcut cnd
sufletele, ptrunse de evlavie, se duc n el s admire
slava Domnului.
i cnd atta timp ct stau acolo sunt ptrunse
de cutremurul sfnt al Prezenei Sale Preasfinte,
toate sufletele petrec cu Dumnezeu. i fiecare simte
Prezena Lui dup msura sensibilitii i curiei sale.
12. n locaul Domnului, atmosfera trebuie s fie
totdeauna nltoare,
rugciunile fierbini i lacrimile uurtoare,
cntrile pline de frumusee i inimile strbtute
de fior,
cci lumina plin de o blnd duioie a lui Hristos
umple sufletele curite, revrsnd tuturor bucuria cereasc i binecuvntrile Lui mbelugate.
Numai atunci totul este nltor i dumnezeiesc

Cununile slvite

65

13. Cnd inima conductorilor i a poporului s-a

stricat de la curia dragostei fa de Dumnezeu, tot
farmecul sfnt s-a dus.
Cnd au nceput s uite i s calce cu toii sfintele
Domnului legminte, fcute cndva pentru a fi venice
cu Dumnezeu, totul e deczut.
i ntunericul se las peste toi, n plin zi.
14. Cnd n viaa i n inima tuturor ncep a-i face
loc tot mai larg iubirile cele mai strine de Dumnezeu,
lumina bucuriilor se stinge.
Cnd paii lor pornesc tot mai ndrzne pe cile
pcatelor pgneti, atunci toat Faa Domnului i tot
Duhul Su sunt ntristate nencetat ntre ei
i, n urm, ndeprtate de tot
15. Istoricul Iosif Flaviu scrie c numrul celor
ucii de romani n timpul rzboiului din anul 70 a fost
un milion trei sute treizeci i apte de mii patru sute
nouzeci de viei.
Iar numrul celor luai n robie, o sut i una mii
apte sute de oameni
Templul a fost nimicit i totul a fost ars
Iat preul neascultrii.
Iat plata pcatului!
Iat lecia cutremurtoare la care trebuie s meditm i noi!
16. Oameni care s fie plini de ncrederea n Dumnezeu chiar n orice mprejurri sunt foarte puini.
Sunt foarte puini acei oameni n inima crora lo-

66

Traian Dorz

cuiete statornic i linitit o ncredere nezdruncinat n

Dumnezeu.
Adic acei oameni care, nici chiar n cea mai grea
primejdie, s nu-i piard ncrederea n izbnd,
nici ndejdea n biruin,
nici pacea n rbdare
i nici bucuria linitit n voia lui Dumnezeu.
17. n stri de mari primejdii, vitejii Domnului i
ncurajeaz i i ntresc pe toi ceilali care, adesea,
sunt pierdui de tot.
Nimeni nu poate socoti ct aur valoreaz astfel de
oameni plini de ncredere, n locurile cele de grea ncercare
i n vremurile de mare ntuneric,
la rscrucile de mari ntmplri ale istoriei oamenilor.
18. n jurul unor focuri puternice i-au nclzit
sufletele muli pierdui
n locuri uscate i pustii, muli nsetai s-au adpat
zilnic din curajul i ncrederea oamenilor viteji, nnoindu-i astfel puterea i rezistena,
adpndu-se din izvoarele limpezi i mereu proaspete ale ncurajrii i ncrederii celor ce se bizuiesc pe
Domnul cu toat tria lor.
19. n mijlocul mulimii ajunse n faa unui vrjma
mai puternic
sau n vremi de mare primejdie
sau n stri de mari lipsuri,

Cununile slvite

67

n care cei mai muli i pierd mintea,

sau rbdarea,
sau ndrumtorii
i ajung n panic
o, ce mare bine este atunci pentru toi un om viteaz
i ncreztor, linitit i cumptat!
Ct de mult ar trebui s-I cerem lui Dumnezeu
astfel de oameni!
Cte nenorociri nu se pot ocoli,
cte viei nu se pot salva
i cte bunuri nu pot fi ctigate printr-un om viteaz, nelept i hotrt!
Dumnezeul nostru, Te rugm, d poporului Tu i
poporului nostru totdeauna astfel de suflete mari.
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
A credinei bucurie rar e, da-n veac rmne;
bucuria necredinei scurt-i azi amar-i mne.

Traian Dorz

68

Nu mai plngei, ochi iubii

Nu mai plngei, ochi iubii,
lacrim amar,
Faa Scump ce-O dorii,
tot pe norul ce-l privii,
Se va-ntoarce iar.
Nu mai plnge, suflet drag,
lng rmul mrii,
n curnd, al Nunii Steag
i va strluci pe prag
ceasul Cununrii
Nu mai plnge cu amar,
inim zdrobit,
peste-al tu cernit hotar,
n curnd veni-va iar
lun strlucit.
F-i mai vrednic sfntul spor
pentru Cel ce Vine,
cci, grbit, plecatul dor,
pe acelai dulce nor,
va grbi la tine.
Fa scump, nu purta
vl de vduvie,
c-n curnd, pe fruntea ta,
dulce te va sruta
So de Venicie!

Cununile slvite

69

9. NCREDEREA I BIRUINA

1. Numai acela n inima cruia locuiete necurmat

ncrederea n Dumnezeu,
doar singur acela poate.
Poate avea mintea echilibrat i cuvntul linititor,
faa ncurajatoare i spiritul prezent
n clipele i n mprejurrile de mare spaim i
primejdie pentru toi.
2. Creznd puternic n izbnd, omul ncreztor i
vede limpede calea spre ea.
Vznd limpede, poate avea un duh linitit i un
cuvnt dttor de putere i de speran.
Iar mulimea, care mai mult simte dect nelege,
i se altur acestuia ntr-un salt salvator ca printr-o
nviere.
3. O, ct de mult suntem i noi datori s le fim
recunosctori vitejilor poporului nostru
i ct de mult trebuie s ne rugm Bunului Dum-

70

Traian Dorz

nezeu ca s ne trimit mereu astfel de suflete mari, nelepte i ncreztoare,

cci totdeauna este atta nevoie de ele, fiindc lupta credinei totdeauna poate ajunge ntr-un loc
sau ntr-un moment primejdios.
4. Dumnezeul i Mntuitorul nostru Slvit,
Te rugm, nu lsa niciodat i nicieri pe pmnt
mulimile fr izvoare de mbrbtare,
fr nflcrai ndrumtori, curajoi i nelepi, n
ceasul lor greu
i la rspntiile lor grele.
5. Te rugm, Doamne, mai ales pentru vremurile i
pentru sufletele ajunse n mari primejdii i ntuneric,
s nu le lai, ci trimite-le celor care gem n robia
asupritorilor tovari plini de ncredinare i de trie
sufleteasc temeinic, plini de o neleapt i salvatoare
judecat,
pentru ca s opreasc la timp prbuirea n dezndejde i n moarte a celor chinuii.
i a le reaprinde n inimi iari viaa prin speran.
Cci dac au puterea speranei, oamenii ndur cu
rbdare, nenchipuit de mult,
rezistnd i luptnd pn la sosirea mntuirii lor.
6. Cnd poporul Domnului a trebuit s treac prin
pustia care era coala lor, ncercarea lor i curirea lor,
atunci, pentru ei, Domnul a fost, ani ndelungai,
noaptea stlp de foc, iar ziua stlp de nor
Noaptea nu numai spre a-i conduce prin ntuneric, dar i spre a-i nclzi prin frig.

Cununile slvite

71

Ziua nu numai spre a-i purta pe drumul mereu

necunoscut, ci i spre a-i umbri de cldura dogoritoare
a soarelui pustiei (Exod 13, 21-22).
Aa este mereu Domnul pentru toi ai Lui.
7. Hristos este pentru Biserica Sa, pentru Oastea
Sa i pentru fiecare fiu al acestei Biserici i Otiri nu
numai Cpetenia credinei, dar i Desvrirea faptelor
(Evr 12, 2).
Este nu numai Cel care ne lumineaz cum s facem
ce trebuie fcut,
dar ne i ajut, fcndu-ne n stare s facem acestea.
El este nu numai nvtura cluzitoare pentru noi,
ci i puterea aprtoare de rtciri.
Este nu numai un Soare lumintor, ci i un Scut
mpotriva vrjmaului nostru.
8. Nimic pe lumea asta nu poate da unui om o
bucurie i o ncntare asemenea aceleia pe care o d
Hristos.
Nimic nu se poate nici asemna cu ea
i comoara ei cu nimic nu poate fi nici nlocuit
i nici schimbat.
Cine o are cu adevrat i-o apr i i-o pstreaz
cu orice pre.
9. Nici un om din lumea aceasta nu va putea spune
niciodat c Dumnezeu, fa de el, n-a fost binevoitor.
Fiindc nu este nimeni care, cercetndu-i sincer
viaa sa n faa cerinelor voii lui Dumnezeu, s nu
recunoasc i s nu vad

72

Traian Dorz

c, fa de dnsul, Dumnezeu S-a purtat mult mai

binevoitor de cum s-ar fi czut.
10. Adeseori nu poi vedea bunvoina lui Dumnezeu
fa de alii, fiindc nu le cunoti cele ascunse ale lor.
Dar fa de tine o poi vedea totdeauna, cci pe ale
tale cele ascunse le tii. i tii ce ai fi meritat pentru ele.
Chiar i acel om peste care a venit mnia lui Dumnezeu, totui chiar i el,
cu destul de ndelungat timp nainte i dup,
vede i tie c Dumnezeu i-a fost binevoitor.
11. E adevrat c peste Sodoma i peste Ierusalim au venit cumplite pedepse de la Dumnezeu pn
la urm
Dar nainte de acestea, ct vreme nu rsunase
zadarnic pe uliele i n pieele lor chemrile i avertismentele dumnezeieti!
12. Ct de lung i ct de ngduitoare a fost ntr-adevr bunvoina lui Dumnezeu fa de cei lovii!
Ea a ateptat ndelung, trecnd cu mult i peste
timpul de la care se putea vedea bine c nu mai poate fi
nici o ndejde de ndreptare nici mcar una.
13. Att de ndelungat vreme Domnul te-a rbdat,
te-a ateptat i pe tine,
ca i pe mine, ca i pe ali semeni ai notri, s te
ntorci din calea cea rea,
s o rupi cu pcatul i cu neascultarea ta i s te
predai Lui.

Cununile slvite

73

i poate n-ai fcut-o nici pn azi.

O, de cnd era timpul s faci asta!
14. Ct de binevoitor S-a artat El fa de tine, chiar
i n acest timp, nendeprtndu-Se nc mnios de tine
i nencetnd s te cheme,
ci continund s te iubeasc i s te cerceteze; a
ateptat nencetat s-i vin odat mintea sntoas
Nu-i aa c bunvoin i mai mare nc a avut
Dumnezeu fa de toi?
15. Nu este om pe lumea aceasta cruia Hristos s
nu-i fi acoperit o sumedenie de pcate.
Chiar i celor care nu vor s se lase de calea lor cea
rea, ci cu ndrzneal vor s mearg pn la moarte pe
calea pierzrii,
chiar i acelora Dumnezeu le-a artat att de mult
ngduin i mil, acoperindu-le att de mult vreme
i n att de multe locuri
faptele lor vinovate i ruinoase
16. Aceasta nu pentru c nu L-ar fi vtmat nelegiuirile fcute i nu L-ar fi ndurerat aceast rea stare,
ci pentru ca, prin bunvoina artat fa de bietul
pctos nenorocit i czut, s vad el, n sfrit, ct de
bun este Dumnezeu chiar i cu el
i s se trezeasc, prsindu-i calea sa nefericit i
pierztoare venind cu pocin la mntuire.
17. Tlharul, dac ar vrea s-i aduc aminte cte
pcate i-a acoperit Dumnezeu nainte de a-l lsa s fie

74

Traian Dorz

descoperit, s-ar prbui naintea lui Dumnezeu, de ruine i de recunotin.

Desfrnatul, la fel;
mincinosul i neltorul, tot aa;
vnztorul i prefcutul, asemenea;
ucigaul i clevetitorul, toi-toi, la fel.
Dar oare ci recunosc asta i s se ntoarc
nainte de a fi prea trziu?
18. Dumnezeu i-a oprit ani ndelungai, plin de
durere i de ngduin, plata dreptii Sale mpotriva
celor care pctuiau cu tot mai mare ndrzneal.
Domnul suferea, vzndu-i mereu svrind cu tot
mai mult neruinare frdelegile lor, i i-a rbdat, ateptndu-i.
Dar toate acestea numai pn ntr-o zi.
Pn n ziua care pentru unii a venit, iar pentru alii
nu-i departe, ci e aproape s vin.
19. Exist o margine peste care nici o ndelung
rbdare a lui Dumnezeu nu mai trece.
Atunci Dumnezeu scoate la iveal totul (Isaia 47, 3).
Iar nelegiuitul ndrzne trebuie s plteasc totul.
Chiar i cele acoperite n urm, timp ndelungat, de
rbdarea lui Dumnezeu.
20. Drag suflete care spui c eti credincios n
Dumnezeu i cunoti Cuvntul cel aspru al Lui mpotriva oricrui pcat,
oare la al ctelea pcat nc nedescoperit eti i tu?
i cte crezi c-i mai poate acoperi i rbda Dumnezeu?

Cununile slvite

75

La a cta desfrnare eti,

la al ctelea furt,
la a cta beie
i la a cta neascultare de Dumnezeu?
Teme-te, cci asta poate fi ultima! Vino acum, dar
chiar acum, n clipa asta, i, prbuindu-te ngrozit la
picioarele Lui, mrturisete-I cu durere zdrobitoare pcatele tale i pune legmnt s nu le mai faci.
Din durerea pocinei i din legmntul curiei s
te nati din nou, alt om.
Dumnezeu s-i ajute!
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Cu cei fr credin i fric de Hristos,
din tot ce faci i umbli,
s n-atepi vreun folos.

Traian Dorz

76

10. TEAM I POCIN

1. Dac nu te ntorci la Dumnezeu i nu prseti

pcatul, ce vei face n clipa descoperirii i a judecii
lui Hristos?
Ce vei face n clipa ntlnirii cu Dumnezeu, i cu
ruinea pcatelor fcute,
i cu dispreuirea Cuvntului Su,
ori cu batjocorirea Duhului Sfnt,
i cu clcarea n picioare a Sfntului Su Snge,
i cu legmntul tu?
Ce vei face, ce vei face atunci cu toate cte sunt
asupra contiinei tale, mpovrnd-o (Evr 10, 29)?
Ce vei face cu ele?
2. Nu exist nici un cetean mai de pre pentru o
ar dect acela cu adevrat credincios!
Nici un alt fiu al unei patrii pmnteti nu-i poate fi
att de folositor i de necesar acesteia ca acela care este
mai nti un fiu credincios al Patriei i al mpriei lui
Dumnezeu.

Cununile slvite

77

3. Un credincios adevrat, nu numai prin cinstea

prin care umbl i muncete
sau prin curia i hrnicia vieii i faptelor sale
este un model frumos i un ndemn n mijlocul
altora.
Dar el lupt nencetat i prin rugciunile lui naintea lui Dumnezeu pentru bunstarea rii sale,
pentru conductorii ei,
pentru vremi de pace i belug n ea
i pentru izbvirea de nvlirea altor neamuri.
4. Noi suntem convini c nici un alt mijloc nu
exist pentru ca ara noastr s ajung la un nalt nivel
luminos i fericit dect prin Hristos;
noi vom continua s lucrm totdeauna i s ne
rugm nencetat pentru mntuirea ntregului nostru
popor;
noi vrem s luptm, cu orice sacrificii, pn la capt, ca i ara noastr s ajung la fericita stare a ascultrii de Hristos. Lucrnd pentru ea, lucrm pentru copiii
i urmaii notri.
i numai prin Hristos putem cu toii a ne bucura de
cel mai fericit trai.
5. n mijlocul rii noastre a ridicat-o Dumnezeu
i din mijlocul poporului nostru s-a nscut Oastea
Domnului, cu mijloacele specifice naturii i credinei
poporului nostru, att de dulci i de apropiate,
i n dreapta nvtur a Bisericii strmoilor
notri,
pentru ca toi s o simim cu totul pentru noi.

78

Traian Dorz

6. Aceast micare duhovniceasc, adnc patriotic

prin nzuinele ei sociale
i adnc evanghelic prin solia sa,
credem c este singura cale pentru cea mai puternic trezire i formare a contiinei sfinte, i demne, i
fericite n poporul nostru.
Prin ea se poate face saltul fericit spre o trire la
cel mai nalt nivel moral a individului i a societii
noastre.
ntreg sufletul poporului nostru a simit i simte
aceasta.
7. Nu numai noi, dar toi fraii notri care doresc cu
adevrat ridicarea patriei noastre pn la starea superioar, demn i fericit nu trebuie s ncetm niciodat
a ne ruga lui Dumnezeu
i a lucra, i a lupta cu toat puterea noastr pentru
acest scop,
adnc ncredinai c n felul acesta noi ne mplinim nu numai o sfnt i mare datorie fa de
Dumnezeu,
dar i datoria cea mare tot aa de mare i sfnt
pe care o avem fa de aproapele nostru,
fa de ara i poporul nostru n care trim (Mt 22,
36-40).
8. Va veni vremea cnd adevrul acesta va deveni
strlucit pentru toi.
Va veni vremea cnd fiii luminai ai poporului nostru vor dovedi ce nalt rod patriotic a avut i are Lucrarea Oastei Domnului pentru ara noastr.

Cununile slvite

79

Atunci toi vor vedea limpede ct de necesar a

fost ea,
dar i ct de mare pagub i ru s-a pricinuit nsi
rii i poporului nostru prin mpiedicarea i prigonirea
ei atta vreme.
9. Abia atunci se va vedea cu adevrat ct de nenelei au fost lupttorii care, prin ea, erau att de
devotai cauzei poporului nostru
i ct de departe s-ar fi ajuns spre viitorul fericit,
dac ar fi fost ajutai s fac lucrul lor nempiedicai.
Atunci se va vedea, cu uimire i cu durere, ct de
departe au vzut acetia nainte,
dar ct de prigonii pe nedrept au fost ei.
10. Atunci Dumnezeu va face dreptate memoriei
lor, iar jertfele lor, unite cu cele ale celor mai curai fii
ai poporului i ai lui Dumnezeu,
vor lumina mintea i drumul urmailor, nsufleindu-i pentru Tatl Sfnt, Cruia ei i-au nchinat i viaa,
i moartea lor,
adic pentru grbirea venirii timpului fericit cnd
n toat ara noastr
i n toate rile lumii
s locuiasc numai slava.
Adic numai Hristos.
11. O Doamne, Dumnezeul Biruinei i al Luminii
Tu, Care cunoti gndul nalt din care s-au nscut
Ideea i lupta Oastei Tale,
Tu, Care tii jertfele i lacrimile acestei Lucrri n
lupta dus pentru ca Tu s fii adus la trirea rii noastre

80

Traian Dorz

i ara noastr pn la trirea Ta,

binecuvnteaz, Te rugm, Lucrarea Oastei Tale i
druiete-i putere de munc,
de lupt i de rugciune,
pn cnd acest gnd al Tu va fi realizat n chip
fericit pentru urmaii notri i viitorul nostru.
12. Doamne, ridic mereu lupttori i lucrtori harnici, unii, nelepi i viteji Oastei Tale Sfinte,
oameni plini de un evanghelic patriotism, prin care
Tu, Doamne, s poi lucra, spre a face ca i n ara noastr s locuiasc slava
Slava i lumina fericit a tririi n demnitate i n
cinste,
n adevr i n unitate,
n frumos i n credin pentru totdeauna.
F ca toat ara noastr i tot poporul nostru s
ajung o lumin i o bucurie pentru toate celelalte
popoare.
13. Cea mai mare nenorocire din lumea aceasta
este starea de trire n pcat,
adic n neascultare de Dumnezeu,
n vrjmie cu Cuvntul Su Sfnt i cu Duhul
Su. Dar cea mai fericit eliberare este cnd un ntreg
popor se ridic din pcat.
14. Cea mai mare lips a oricrui suflet este lipsa
lui Hristos, adic lipsa darului i a harului Su
i lipsa Duhului Su (Rom 8, 9),
adic lipsa vieii i a luminii, care este El (In 8, 12).

Cununile slvite

81

Toate celelalte nenorociri i lipsuri care vin apoi,

de orice fel, n viaa unui suflet sau a unui popor
decurg numai din acestea dou: din nenorocirea
pcatului i din lipsa lui Hristos.
15. Cine ascult de Dumnezeu, prin chiar ascultarea aceasta, este ierttor i rbdtor,
nfrnat, blnd i cumptat.
Trind n felul acesta, omul poate s treac pe lng toate nenorocirile, cci nu va cdea n ele,
fiindc virtuile sale i puterea lui Hristos l vor
apra.
16. Pe cel bun, iertarea nu-l va lsa s cad n
certuri i bti, n procese i n dezbinri
Rbdarea nu-l va lsa s cad n mnie, n pizm i
n rzbunare.
nfrnarea nu-l va lsa s cad n desfrnri, n
stricciuni i n risip.
Iubirea nu-l va lsa s cad n ur, n rtcire i n
tulburare
Virtuile lui sunt i aprarea, i ajutoarele sale.
17. Nenorocirea cea mai mare nu este doar atunci
cnd omul a czut n pcat
ci este mai ales atunci cnd cel czut este lipsit de mintea i de voina cea bun, de dorina de a se ridica din el.
Aceasta este adevrata i marea nenorocire.
Cci, cnd omul le are pe acestea dou, adic mintea i voina, ele l vor putea ridica din orice cdere.
Harul lui Dumnezeu ajut totdeauna mintea i voina bun a omului, de ridicare.

82

Traian Dorz

18. Cnd omul e nenorocit e, desigur, un mare ru.

Dar cnd e i lipsit aceasta este un ru i mai mare.
Drag suflete, te rog, cerceteaz-te foarte neprtinitor, [s vezi] care este i starea ta fa de acest adevr!
Cerceteaz-te fa de Cuvntul lui Dumnezeu i
fa de propria ta contiin,
dac nu cumva i tu te afli czut ntr-un pcat de
moarte sau n mai multe.
Iar n nenorocirea aceasta, dac nu cumva eti total
lipsit i de cluzirea minii tale spre lumin,
i de a voinei tale spre ndreptare.
Dac te afli n aceast pierztoare stare, strig ndat la Dumnezeu s Se ndure de tine!
Strig s-i dea mintea cea curat i voina cea puternic prin care s te ridici din aceast stare de moarte
i pierzare.
19. Cile Domnului se nva.
Se nva tot aa cum se nva i orice alte ci n
care omul umbl sau trebuie s umble.
20. n nvarea cilor Domnului, omul are muli
nvtori.
Ele se nva ncepnd din familie, din copilrie, de
la mama, de la cei care-l cresc
Apoi din educaia colii i a crilor.
Apoi din experiena ncercrilor, a minunilor i a
tririi sale personale.
Doamne, nva-ne mereu cile Tale pe toi!
Amin.

Cununile slvite

Cnd i-e greu

Cnd i-e greu, adu-i aminte
c-a fost i uor odat
i c iari o s fie,
n-avea inima-ntristat!
Cnd i-amar, adu-i aminte
c i-a fost cndva i dulce
i c iari o s-i fie,
nu te prbui sub cruce!
Cnd i-e dor, adu-i aminte
c ai fost i mpreun
i c iar vei fi, nu-i pierde
linitita voie bun!
Cnd eti dus, adu-i aminte
c doar ieri ai fost acas
i c iari vei fi mine,
ine-i inima voioas!
Cnd eti sus, adu-i aminte
c ai fost i jos pe scar
i c iar poi fi, ia seama,
nu tii ce-i pn desear!
Ct trieti, adu-i aminte
c-ai s mori pe ne-ateptate,
umple-i zilele cu fapte
i cu umblete curate!

83

84

Traian Dorz

11. CILE BUNE I CILE RELE

1. Tot aa se nva i cile pcatului, ca i cile

Domnului.
Sunt atia nvtori pentru oricare din aceste ci!
Mai ales pentru cile rele, sunt prea destui nvtori ri: duhurile, oamenii, crile rele.
Pn cnd omul nu tie s-i caute, avem datoria
s-l ajutm.
Dup ce tie s-i caute, are datoria s se ajute singur.
2. Ct vreme copilul nu poate deosebi rul de
bine, el fiind cu totul nenvat,
rspunderea pentru ndrumarea lui pe cile Domnului o au prinii, ngrijitorii, educatorii lui.
Acetia, cu toii, au datoria de contiin s-l ndrepte, nvndu-l cile Domnului, s-l ndrume n tot
ce este curat, sfnt i bun, sdind i cultivnd n inima
i n mintea copilului, nc de la nceput, tot ce este
sfnt, adevrat, cinstit, vrednic i bun.

Cununile slvite

85

3. O dat cu graiul mamei lui, copilul trebuie s

nvee rugciunea.
i o dat cu cunoaterea, el trebuie s nvee credina n Bunul Dumnezeu Tatl.
4. Aceste ci ale lui Dumnezeu oricare copil nvndu-le i pzindu-le de la nceput, el viitorul om
va ajunge s fie un mdular sntos al societii
i un fiu vrednic al Bisericii lui Hristos.
5. Cnd copilul ajunge s-i poat alege singur nvtorii i nvtura, el va ti s aleag oamenii lui
Dumnezeu
de care s asculte
i va ti s aleag Cartea lui Dumnezeu i dreptarul
nvturii sntoase i ncercate
din care s nvee.
Va ti s deosebeasc Duhul lui Hristos, de Care s
se lase ptruns i stpnit
Astfel va nva s umble el n cile frumoase ale
lui Dumnezeu.
6. S-i nvai pe copiii votri i pe ai altora numai
cile virtuii i ale sfineniei!
S v nvai mereu i pe voi niv i cu toat
grija aceste ci, fiindc numai n felul acesta voi
vei crete nite fii demni i folositori nu numai lui
Dumnezeu,
ci vei crete n acelai timp i nite fii vrednici i
folositori patriei lor, poporului lor, familiei lor.

86

Traian Dorz

7. Cnd privii aceste drgue i nevinovate fpturi

care se uit la voi cu aceti ochiori frumoi i dulci,
pe care Dumnezeu vi i-a ncredinat s-i cretei,
nvndu-i cile Lui, prin care ei vor putea fi fericii,
simii-v marea rspundere i avei foarte mult
grij ce le spunei urechilor i ce le artai ochilor lor.
8. Cnd cu ochiorii nevinovai i cu urechile atente ei ascult la voi, avei mult grij ce le spunei i
ce i nvai pe copiii votri sau pe copiii altora.
Uitai-v ateni, cci pe feele lor dornice vei citi
scris puternic rugmintea:
nvai-ne cile Domnului!
9. Pe leagnul copilailor votri,
i pe bncile lor de coal,
i pe tot viitorul neamului nostru, uitai-v bine i
vei vedea scris ca o porunc pe totdeauna
i ca o datorie pentru noi toi, cu litere de foc:
nvai-ne, artai-ne, croii-ne cile Domnului.
10. Ascultai bine, s auzii cum toi copiii lumii v
zic: Dac ne iubii,
dac ne dorii adevrata noastr fericire,
nvai-ne cile lui Dumnezeu!
11. Dac vrei ca noi, copiii votri, s avem cu adevrat un viitor luminos i fericit, nvai-ne cile Domnului!
Iar dac dorii s ne vedei nefericii,
dac vrei s ne ruinai i s ne pierdei viaa noastr i a neamului nostru,

Cununile slvite

87

nvai-ne cile pcatului, cile necredinei, cile

fr Dumnezeu.
Cci s tii c, pentru tot ce ne nvai astzi, voi
vei rspunde n faa lui Dumnezeu,
n faa viitorului nostru,
n faa contiinei voastre
i a judecii lui Dumnezeu
i v vei lua sigur rsplata meritat.
12. n neles duhovnicesc, Sionul este starea cea
nalt i sfnt n care locuiete i stpnete cu mare
bucurie i binecuvntare totdeauna Dumnezeu.
Este acel nalt nivel duhovnicesc pe care l pot
atinge n trire numai sufletele care, struind printr-o
necurmat lupt de rugciune i de nfrnare, de osteneli i de jertfe,
ajung n o aa prtie de ascultare cu Hristos, nct inima lor devine o sfnt i plcut locuin pentru
El. Un Sion ceresc.
O, ce nalt i dumnezeiasc stare este aceasta!
13. ntr-o inim stpnit total de Hristos strlucesc nelepciunea i dragostea,
rbdarea i buntatea,
curia i toate roadele Duhului Sfnt,
tot mai frumoase, tot mai dulci i tot mai multe.
ntr-o astfel de via i, prin ea, peste alii se
revars izvoarele nesecate i fericite ale nvturii sntoase,
ale binefacerilor mngietoare
i ale rugciunii fierbini.

88

Traian Dorz

Iar peste viaa i inima aceasta odihnete fericit i

linitit, totdeauna cu plcere, Duhul lui Dumnezeu (I
Ptr 4, 14).
14. nelepciunea cuprinde nu numai nvtura
adevrului, ci i limpezimea nelegerii
prin care omul duhovnicesc se poate orienta n
toate cu bucurie, fr greutate i fr gre.
15. Puterea este nu numai biruina pe care i-o d
credinciosului Duhul Sfnt, prin darurile Sale,
ci i credina din inima curajoas cu care se pot
primi i se pot pstra toate binefacerile i cuceririle pe
care le-a dobndit, cu osteneli i cu jertfe, sufletul
credincios.
16. Dreptatea nseamn nu numai msura dup care
Dumnezeu judec i rspltete fiecare gnd i fapt,
potrivit cu desvrita Sa sfinenie,
ci i curia de contiin de care este cluzit n
toate asculttorul lui Dumnezeu fa de semenii si.
i chiar fa de orice fiin sau lucru din jurul su.
17. Iubirea este Lumina fericit i dulce care le
mbrac pe toate celelalte virtui, n toate manifestrile lor.
Iubirea este cldura tuturor virtuilor,
este gustul lor plcut,
este mbrcmintea lor frumoas,
este miezul dulce i fiorul vieii lor
i este preul lor mare i statornic.

Cununile slvite

89

O inim care i are temeliile pe aceti muni nali

i sfini nu poate rmne ascuns (Mt 5, 14).
Nu numai frumuseea ei, ci mai ales revrsrile
roadelor ei i vor face pe muli s-L slveasc pe Dumnezeu, vznd-o astfel (Mt 5, 16).
18. Din muntele cel mai nalt izvorsc nu numai
cele mai puternice, dar i cele mai limpezi ape.
Cei ce locuiesc lng munte nu duc niciodat lips
de ape proaspete i rcoroase, de ape dulci i curate.
Avnd izvoare nesecate, muntele revars ape din
belug tuturor celor care vin la el i rmn acolo.
19. Hristos este Nesecatul Rezervor de ape vii care
nesc n viaa venic (In 4, 14).
nvturile Sale dulci i limpezi,
nemuritoare i rodnice
sunt apele cele vii care nvioreaz i ntresc sufletele nencetat,
de mii de ani, renscnd i primenind mereu viaa
tuturor.
20. O, ce izvoare binecuvntate sunt izvoarele lui
Hristos!
Credina lui Hristos care se nate din Cuvntul i
din Duhul Su n sufletele noastre,
ce izvor viu i fericit este ea (Rom 10, 17)
Dumnezeul Vieii i Prospeimii, nvioreaz mereu
Biserica Ta cea vie i mdularele Tale vii cu aceste
izvoare mbelugate i puternice.
Amin.

90

Traian Dorz

12. VOIN I REALIZARE

1. Voina drz i neobosit n urmrirea realizrii

tot mai rodnice i mai nalte a voii lui Dumnezeu, cu
toate-toate realizrile tuturor acestor nsuiri,
nu sunt oare i acestea valurile i undele limpezi i
dulci,
uvoaiele i revrsrile fericite, tot mai proaspete
ale puterii i mntuirii
care se revars nencetat, nviornd, alimentnd i
rcorind omenirea mereu i mereu
numai din izvoarele lui Hristos!
2. Ce ar putea fi oare fr El, fr Hristos, Izvorul
tuturor?
Orice ape care nu-i au izvorul n Hristos nu pot
avea i nu pot da via.
Adic nu pot nici s rodeasc binele, nici s dureze
n timp.
Ci sunt nite ape moarte i fr prospeime, fr
gust i fr putere.

Cununile slvite

91

De aceea, cine se adap de la astfel de ape este

nenorocit, srac orb i gol (Apoc 3, 17).
3. Oricine se adap de la izvoarele lumeti i moarte este mereu nsetat i veted,
este uscat i bolnav
i este infectat cu tot felul de microbi aductori de
moarte sufleteasc.
4. Dar ce sntoas este viaa i trirea acelui suflet
care se adap cu adevrat i nentrerupt din izvoarele
lui Hristos!
Cnd mintea lui se adap din Inteligena Divin,
din nelepciunea lui Hristos, ct de curat nelege Adevrul Sfnt al nvturii Sale
i ct de smerit se strduiete s-l realizeze n
faptele sale zilnice!
5. Cnd credina cuiva i are izvorul puternic n
Crucea rscumprtoare i n nvierea Slvit a lui
Hristos, ct de luminoase i sunt faptele,
ct de eroic rbdarea
i ct de biruitoare este ea n ncercri!
6. Cnd educaia omului credincios i cultura lui i
ntreg felul lui de via se alimenteaz nencetat din
izvoarele lui Hristos,
ct de sigur i de linitit nainteaz el prin toate
cile sale spre nlimi!
7. Cnd inspiraia omului duhovnicesc i are izvoarele n Hristos,

92

Traian Dorz

ce lucrri strlucite va realiza el cu cuvntul su,

cu condeiul su, cu dalta sa, cu penelul su, cu harfa sa
i cu orice alt unealt pe care o va ine n mn,
chiar dac ar fi numai un ac, ca al Tabitei (Fapte
9, 39)!
8. Dragul meu, poate i tu eti o fntn, un pru
sau mcar un vas de la care vine cineva s se adape.
Cu cuvintele tale i cu exemplul tu ori cu ideile
tale i cu lucrrile tale, tu adpi poate pe muli
O, dac i tu ai avea toate izvoarele tale n Hristos, ce
ape bune ai avea s le dai celor care vin la tine nsetai!
9. Ziarele, emisiunile, predicile, muzica, pictura,
crile i tot ce formeaz mijloc de educaie i de cultur, de informaie i de instruire
sunt fntni de la care omenirea vine s se adape zi de zi.
O, dac toate acestea i-ar avea izvoarele n Hristos
ce societate nalt i ce via fericit ar fi pe pmnt!
10. O, dac toi cei care alimenteaz aceste surse
s-ar alimenta mai nti ei nii permanent din Hristos,
ce via sntoas i fericit s-ar desfura atunci
peste toat faa pmntului i a Timpului oamenilor!
S ne rugm i s luptm nencetat pentru aceasta.
11. Strigtul n rugciune nseamn o voin i o
dorin puternic i struitoare pe care inima omului o
nfieaz lui Dumnezeu.
Este rugciunea care lupt puternic s-L fac pe
Dumnezeu s o accepte
i s o mplineasc

Cununile slvite

93

ntocmai
i grabnic.
12. n focul unei mari iubiri,
sau al unei mari disperri,
sau al unei mari nebunii,
sau al unei pofte stpnitoare,
sau al unei lcomii puternice,
inima omului, nemaiputnd tri fr o fiin sau
fr un lucru,
strig,
arde,
cere!
13. n ceasul unei grele primejdii, ngduit tot
prin voia lui Dumnezeu,
cci nici o ntmplare nu vine ntmpltor
inima omului slab i fr ncredere n lucrarea lui
Dumnezeu tremur i se frnge.
Atunci strig zi i noapte naintea lui Dumnezeu
pn cnd vine o izbvire:
ori prin via,
ori prin moarte.
14. O, de cte ori ns strigtele rugciunii struitoare care biruie, smulgnd de la Dumnezeu mplinirea
cererii lor,
au drept urmare cu totul altceva dect se gndise
nainte!
Cnd rugciunea cuiva este prea ndelungat i
prea struitoare n ceea ce urmrete,
rareori aduce un folos adevrat celui care o face.

94

Traian Dorz

15. Dumnezeu ornduiete toate lucrurile spre

binele omului nainte de a se ruga el.
Dar omul, uneori strignd mereu naintea lui Dumnezeu, a forat modificarea bunei ornduiri, ntorcnd
lucrurile spre nenorocirea sa.
Pe urm vede omul ce bine ar fi fost dac n-ar fi
primit ceea ce ceruse.
Dar e prea trziu.
16. Ce minunat pild de total ncredere n neleapta ornduire a tuturor lucrurilor din partea lui
Dumnezeu Tatl
a artat tot timpul vieii Sale pmnteti Mntuitorul nostru Iisus Hristos!
Ca un miel dus la mcelrie
i ca o oaie mut naintea celor ce o tund,
El nu i-a deschis gura s strige niciodat (Isaia
53, 7).
N-a deschis gura nici s Se plng,
nici s crteasc,
nici s blesteme.
Nici mcar s Se apere n-a deschis El gura Sa, nici
cnd era osndit att de pe nedrept la o moarte att de
crud (Mt 26, 63 i 27, 12-14).
17. Hristos n-a deschis gura Sa dect s mngie,
s lumineze, s Se roage, s cnte, s vindece i s
mulumeasc pentru toate (Isaia 53, 12; Lc 23, 34; Mt
11, 25; In 11, 41).
O, ce pild i putere dumnezeiasc este Domnul
Iisus pentru noi!

Cununile slvite

95

18. Un adevrat credincios nici nu poate striga prea

nerbdtor i suprtor, zi i noapte, naintea Domnului, pentru nici o dorin personal a sa.
Avnd ncredere deplin n Dumnezeu c, precum
El nsui a aranjat toate celelalte lucruri pn astzi, tot
aa le va aranja i mai departe pe toate, astfel ca din
toate s ias pn la urm binele su.
Cel credincios nu strig niciodat!
19. Cel credincios nu se tulbur, nu se aprinde i
nu se leag puternic de nimic.
Nu ine cu trie s se fac neaprat i numaidect
voia lui.
Ci se las, ncrezndu-se linitit, n voia lui Dumnezeu.
Atunci n-are de ce s strige.
20. Sufletul drept tie c este n minile lui Dumnezeu, Binefctorul su,
i inima lui credincioas tace cu rbdare i cu
ncrederea mielului.
Nu cu ipete drze i nesuferite ca ale purcelului
fricos i nerbdtor, care te asurzete ndat ce pui mna pe el
sau ndat ce nu i se d ce vrea.
O, de prea puine ori suntem noi ca mieii, tcnd
linitii sub mna lui Dumnezeu.
Te rugm, Doamne Iisuse, f-ne i pe noi cum ai
fost Tu.
Amin.

Traian Dorz

96

i azi mi pari
i azi mi pari minune,
i vis, i nger sfnt,
i sol ceresc, i zare,
i raz, nu cuvnt!
O, natere cereasc,
ce tain te-a trimis?
Via eti aievea,
ori zare eti i vis?
E-adevrat oare
neprihnirea ta,
ori totul numa-i pare
credinei mele-aa?
Creznd am oare cerul
ntors n ochii mei,
ori numai plin albastrul
din el se vede-n ei?
O, Har ceresc, o clip
mi pare c sunt viu,
dar iari, peste-o alta,
a crede, i nu tiu.
Aievea-s eu n tine
sau sunt numai un vis?
Cnd oare voi ti bine,
cerescule trimis?

Cununile slvite

97

13. DURERE I RBDARE

1. Dintre toi psalmii de rugciune i de durere

strigai ctre Dumnezeu n cele mai amare stri ale sufletului credincios, poate c nici unul nu este mai trist i
mai dureros ca Psalmul 88.
O, ce ntuneric vine uneori peste viaa noastr!
Domnul s ne dea atunci o rbdare ndelung i ncreztoare.
2. n toi ceilali psalmi de durere mai strlucete
pe ici, pe colo i cte o raz de lumin.
n fiecare din ei mai este i cte un lumini de
speran n mijlocul marilor ncercri i primejdii,
dar n acest psalm nu este nici una.
Ci de la nceputul i pn la sfritul lui, sufletul
bntuit de toate puterile ntunericului se chinuiete fr
nici o raz de mngiere,
ntr-adevr, n groapa cea mai de jos.
Domnul ne trece i prin astfel de stri, pentru ca s
tim s-i ajutm pe alii cnd vor ajunge aa.

98

Traian Dorz

3. Cartea lui Dumnezeu cuprinde ndrumri i

exemple pentru ieirea din oricare ispit, din orice primejdie sau ncurctur
n care ar putea ajunge un om,
un neam sau un rnd de oameni,
n orice loc sau vrst din viaa lor.
Toate fiind scrise pentru ca noi s putem cunoate
(Lc 1, 4)
i s putem crede (In 20, 31),
ca s ne putem mntui ndjduind totdeauna
i rugndu-ne nencetat.
4. ...Pentru ca s putem cunoate c exist i astfel
de stri, de aceea au fost lsate toate acestea.
Pentru acele stri de care nu pot fi altele mai grele,
au fost scrise i cuvintele acestui psalm
i pentru ca noi s putem crede c, prin puterea lui
Dumnezeu, exist totui scpare pn i din astfel de
locuri!
5. Sufletul prsit chiar i de ctre cei mai apropiai
ai si trebuie s neleag totui c totdeauna mai rmne o ndejde pentru el: Dumnezeu, ctre Care mai
poate nla un strigt.
De aceast unic i ultim ndejde s se agae omul
cu toat puterea,
ca un naufragiat de o stnc.
6. Dac ai fost cumva czut ntr-o stare asemntoare cu cea descris n Psalmul 88, atunci tii c n
astfel de cazuri i de stri numai singur puterea lui
Dumnezeu te mai poate nsoi, ajuta i salva.

Cununile slvite

99

Iar dac i pe tine te-a ajutat i salvat Dumnezeu,

nu uita niciodat i nicieri, pn la moartea ta, nu uita
recunotina i ascultarea cu care i eti dator lui Dumnezeu pentru salvarea ta; i semenilor ti s le ajui
cnd i ei vor fi aa.
7. Dac nc n-ai trecut, teme-te i umbl smerit
naintea lui Dumnezeu.
Nu te mndri i nu te bizui nici pe agilitatea ta, nici
pe poziia ta, nici pe relaiile tale, nici pe nimic omenesc sau drcesc,
i nu face mai departe rul, ndrtnic i nepstor,
pentru c nici nu tii ce te poate atepta peste un pas i
peste o clip.
8. Gndete-te c mnia lui Dumnezeu
sau buntatea Lui
te poate trnti cnd nici nu te gndeti, n groapa
cea mai de jos,
ori ca o pedeaps pentru trufia ta,
ori ca o ncercare pentru credina ta,
ori ca o lecie pentru alii.
Dar oricare ar fi cauza, vei vedea acolo ce cumplit
lucru este s cazi n minile Dumnezeului Celui Viu
(Evr 10, 31).
9. A cnta nseamn a luda i a ne ruga.
Lauda i rugciunea bucuroas i fericit sunt cntarea prin care ne artm noi mulumirea i recunotina
cu dragoste ctre Dumnezeu,
pentru binefacerile Sale fa de noi i fa de toi

100

Traian Dorz

10. A spune nseamn a mrturisi cu nflcrare i

cu credin puternic,
cu cuvntul i cu fapta noastr trit
voia lui Dumnezeu.
A cnta nseamn a tri n luntru prezena lui
Dumnezeu,
a spune nseamn a tri-o n afar.
A cnta nseamn a contempla pe Dumnezeu,
a spune nseamn a activa pentru El.
A cnta nseamn meditaie, nvare, adncire i
cunoatere a lui Hristos,
a spune nseamn osteneli, jertfe i lupte pentru
Cauza Lui.
Binecuvntat este numai cel ce le ntrunete pe
amndou.
11. Amndou aceste fee ale vieii din Duhul
Sfnt n fiina noastr i prin fiina noastr
alctuiesc cele dou jumti ale uneia i aceleiai
lucrri.
12. Dumnezeu nu Se poate folosi n chip fericit i
rodnic de noi n afar dac mai nti nu s-a fcut n
luntrul nostru partea sntoasei nnoiri i adnciri.
Fiindc niciodat nu va putea face n afar o curat
lucrare pentru Dumnezeu acela care mai nti nu i-a
curat bine partea dinuntru a blidului su (Mt 23, 25).
13. Cnd totui un astfel de vas nesfinit pe dinafar, adic nenscut din nou,
care, rostind Numele Domnului, nu se deprteaz
de frdelege,

Cununile slvite

101

cnd un astfel de om se amestec n lucrarea lui

Dumnezeu, el nu va face nimic bun n ea niciodat.
Ci va face totul ru sau ductor la ru.
Fiindc nu rvnete dup cunoaterea Domnului, ci
dup foloasele lumeti (Flp 3, 10).
14. Acest fel de om nu va medita asupra Cuvntului mai nti, cercetndu-se pe sine cu sinceritate i cu
smerenie, pentru a rmne mereu n lumina Domnului.
Nici nu va cuta cu rugciune, cu pocin i cu
fric s se apropie de altarul acestei slujbe.
Ci va nva ca pe o poezie cteva versete i istorioare, iar dac are memorie mai bun, va alctui din
ele, de fiecare dat, cte o predicu, cu care i va mplini o datorie
sau i va face un interes,
dar nu va face o zidire.
Va face totul doar pentru folosul su lumesc, dar
nu spre folosul Domnului, ci spre paguba cauzei lui
Dumnezeu (Flp 2, 21).
15. Din astfel de oameni netiai mprejur cu inima
(Fapte 7, 51),
diavolul face apoi capii tuturor relelor din Lucrarea
i din Biserica lui Hristos.
Dintre acetia se ridic rzvrtiii i dezbintorii
Bisericii Domnului.
Dintre ei se aleg clctorii legmntului i ai nvturii drepte i sntoase (I In 2, 24; II In 9).
Din ei ies vrfurile tulburrilor i ale dezbinrilor
frailor (Rom 16, 17).

102

Traian Dorz

Ies purttorii unui duh strin i ai unei evanghelii

strine (Gal 1, 8-9).
Ies desfrnaii i defimtorii (I Cor 5, 11).
Ies stncile ascunse, norii seci, pomii uscai, stelele
cztoare (Iuda 12-13)
cu care se va judeca odat focul nfricotorului
Dumnezeu, de Care ei nu s-au temut (Evr 10, 29-31).
16. Nu este nici un adevrat credincios care s nu
doreasc binele fiilor si
i s nu lupte cu toat puterea sa, pn la moarte,
pentru mntuirea familiei sale i a urmailor si.
Dac totui este cineva aa, acela nu este credincios, ci este mai ru ca un pgn (I Tim 5, 8).
17. Ct vreme copiii ascult ndrumrile
i ct ei urmeaz pilda prinilor lor credincioi,
atta vreme i binecuvntrile Domnului se vor
revrsa larg i fericit peste viaa lor luminoas i mbelugat.
Cci este totdeauna binecuvntat acel fiu pentru care
se roag fierbinte i nencetat un printe credincios.
18. Sub paza rugciunii i grijii printeti, mintea fiilor asculttori se ntregete, se nal i crete
luminos,
iar inima lor capt o tot mai frumoas curie i o
tot mai mare bogie a virtuilor credinei Domnului.
Aceasta le va deveni apoi lumina crrilor vieii
i armele de atac i de aprare n toate luptele, cu
toi vrjmaii trupeti i sufleteti

Cununile slvite

103

pe care vor avea i ei s-i ntlneasc pe cile

vieii lor.
19. ncepnd bine i mergnd bine, copiii credincioi vor i sfri bine,
lsnd, la rndul lor, i ei n urma lor tot nite fii
astfel de binecuvntat crescui.
Ce privelite fericit este totdeauna o astfel de
familie
Dar ct de rari sunt astfel de prini credincioi
20. Dar ct de i mai rari sunt astfel de fii credincioi care s preia cu bucurie de la prinii lor solia
sfnt a credinei asculttoare de Hristos
i s o duc, la rndul lor, tot aa de fericit mai departe, spre urmaii lor!
De ce oare att de des trebuie s ntlnim prini
credincioi plngnd cu durere n faa lui Dumnezeu
pentru copiii lor neasculttori?
Desigur, sunt nefericii aceti prini pentru viaa
asta.
Dar fiii lor sunt mai nefericii de o mie de ori i
pentru viaa venic.
Dumnezeul milei, ndur-Te i izbvete-i!
Amin.

Traian Dorz

104

14. COPII I PRINI

1. O, ct de adesea vedem copiii multor credincioi

c, ndat ce se ridic puin n cretere, nu vor s mai
in seama nici de respect, nici de ruine,
ci, nsoindu-se cu neascultarea i cu pcatul prieteniilor rele,
se nstrineaz de credina i de pilda prinilor lor.
Nu mai calc la biseric,
nici la adunarea freasc,
nici la rugciune,
nici la ascultarea ndemnurilor sfinte,
dar calc tot mai nepstori i mai ndrznei
peste cuvntul prinilor lor
i peste poruncile lui Dumnezeu.
Vai de viaa lor i de aici, i din venicie!
2. Ce bine mai poate urma pentru nite fii neasculttori, din toate aceste umblri rele ale lor?
i ce viitor i mai poate atepta pe astfel de fii care
batjocoresc sfintele lucruri pe care ei le cunosc bine din
copilria lor,

Cununile slvite

105

fcndu-se mult mai vinovai dect cei care nu

le-au cunoscut niciodat?
3. Dac n strile i vremurile lor bune, copii ri nu
vor s se ndrepte, va avea Domnul grij i buntate
fa de mntuirea lor
i va aduce peste ei loviturile i nuiaua Lui, ca s-i
trezeasc.
Cci n vremea necazurilor lor, muli din acetia au
urmat calea fiului pierdut,
a fiului celui care numai n ziua cea rea i-a adus
aminte de credincioia i de evlavia casei printeti,
ntorcndu-se iari la ea (Lc 15, 17)
4. Cine i aduce nencetat aminte ct de scurt este
viaa sa pe pmnt
i cine nva s-i numere bine nu numai anii, ci i
zilele,
acela va cpta o inim neleapt (Ps 90, 12),
iar inima neleapt l va cluzi totdeauna spre
Dumnezeu.
5. Moartea este totdeauna cel mai serios lucru.
Nimeni nu rde n faa morii
sau n preajma ei;
nimeni nu privete la moarte cu neseriozitate,
dect cei nebuni
6. Fiecare clip trecut cu tic-tacul ceasului este o
bucic tiat din viaa cea scurt pe care fiecare ne-o
avem numai o dat aici.

106

Traian Dorz

Atunci cum s-o putem privi nepstori?

i cum s-o pierdem n chip uuratic?
i cum s n-o folosim cu grij?
7. Rscumprai timpul, spune nelepciunea Domnului (Ef 5, 16);
i dac unitatea de msur pentru timp este secunda,
atunci fiecare secund trebuie s-o rscumprm folositor, cci Timpul e Secunda.
Dac eti nelept, ai grij i rscumpr fiecare
secund a ta!
8. Fiecare secund din viaa ta rscumpr-o cu grij, cci doar toat viaa devine ct o singur Secund n
clipa sfritului ei.
E doar ca un sunet scurt (Ps 90, 9).
Ca un abur care se arat puintel i apoi trece (Iac
4, 14).
9. Ca o secund scurt este viaa noastr.
Dar de secunda aceasta,
de aceast nimic
depinde toat nesfrita noastr venicie
Toat!
O, de-am ti s-o folosim bine!
10. Numai existena ta este a ta n tot ceea ce te
nconjoar!
Cu ce umpli tu acest vas scump i unic acum, n
secunda cnd poi alege pentru vecii vecilor viitorul
tu?

Cununile slvite

107

Ce-i aduni tu n scurta secund a trecerii tale pe

lng aceste dou izvoare: al Vieii i al Morii?
Din aceste dou grmezi: de aur, a Sfineniei, i de
noroi, a Stricciunii,
ce-i alegi?
11. O, nu te amgi, dac eti tnr, c mai ai
timp
Tinereea i sntatea, ca avuia i frumuseea,
nu pot fi un zid pe care ngerul nprasnic al morii
s nu-l drme.
Ia seama la acest avertisment serios: viaa ta este
doar o secund!
Ia-o n serios!
Rscumpr-o nelept.
nva i muncete n ea s-i ctigi cinstit pinea ta,
lupt i crede folositor, s-i ctigi mntuirea ta,
lucreaz i poart-te n chip vrednic lui Hristos,
vorbete i roag-te frumos,
mediteaz i ascult cu nelepciune
i rspunde i triete ntreg n toate-toate, foarte
serios cci curnd vei vedea ce nsemnat lucru a fost
acesta!
12. Cine nu se deprinde s mediteze bine i s
adnceasc cu luare aminte nelesul asupra faptelor i
asupra oamenilor,
asupra ntmplrilor i a vremurilor,
acela trece prin viaa aceasta fr s vad nimic,
fr s neleag nimic

108

Traian Dorz

i trece n venicie fr s nvee nimic, fr s tie

nimic
i fr s fie nimic, dect un pierdut.
13. Neobinuindu-ne s lum seama asupra trecutului, adic asupra Istoriei, noi nu vom descoperi nimic din profeii,
nu vom nelege nimic din prezent
i nu vom putea ntrezri nimic din viitor.
Vom trece peste via cum trece o corabie fr
busol peste ape: nu vom ti nici unde ne aflm,
nici unde ne ducem.
14. Dar cine ia seama bine cum citete (I Tim 4,
13), adic ia seama cum trebuie s se citeasc n
Cartea Cerului sau a ntmplrilor pmntului,
acela va nva s desprind din toate cte le vede
i cte le aude miezul nelepciunii
i va putea cunoate adevrul.
15. Cunoscnd adevrul, nu va mai rtci niciodat
nelat de minciun
sau de mincinoi,
ci inima lui se va ntemeia tot mai statornic pe ncredinri neclintite
i pe mntuirea neclintit.
16. Toat cartea istoriei patriei noastre este plin de
mngietorul i fericitul adevr c numai Mna cea
puternic a lui Dumnezeu ne-a ocrotit i ne-a trecut cu
via prin attea cumplite ncierri cu moartea.

Cununile slvite

109

Cine altcineva dect Domnul i puterea Lui ar fi

putut salva acest copac att de izbit de furtuni i peste
care, de-a lungul attor veacuri, au trecut i geruri, i
arie deopotriv de necrutoare?
17. Cine ar fi putut bnui c se va mai reface
vreodat acest pmnt zdrobit de attea copite nvlitoare
ale dumanilor sau ale prietenilor,
la fel de pustiitori?
Prjolit de attea flcri,
sugrumat de atta silnicie?
Fr Dumnezeu nu putem explica nimic din istoria
neamului nostru.
18. Bietul nostru popor dup sute de ani de asupriri nimicitoare
i dup o ur care n-a cruat nici urmele istoriei
sale ce alt minune dect puterea lui Dumnezeu l-ar
mai fi putut face s supravieuiasc i s ias biruitor?
Nici o istorie, a nici unui alt popor parc n-a fost
scris aa de crncen ca istoria poporului nostru,
spat numai n pietre,
n mnstiri, n cruci i n cimitire
19. n rezistena cu orice pre a neamului nostru
aici, unde a fost adpostit numai sub scutul Singur al
credinei,
trind, muncind i suferind numai n ndejdea
Adevrului i a Dreptii dumnezeieti,
poporul acesta nu L-a avut dect pe Dumnezeu.
L-a avut n trecut. O, dac L-ar avea i n viitor!

Traian Dorz

110

20. Sub scutul rugciunii, al rbdrii i al speranei

au luptat i au rezistat prinii i naintaii notri veacuri i veacuri,
copleii de vrjmai din toate prile i n numr
nesfrit. Singurul lor Aliat a fost numai Dumnezeu.
Singur Puterea dumnezeiasc i-a ntrit fiina i
i-a nviat de fiecare dat sperana,
dup fiecare pustiire trecut,
ajutndu-l s reziste totui pn cnd a venit
ceasul cel mare i de neuitat al Eliberrii.
O, Dumnezeul Prinilor notri, ajut-ne i nou s
Te ascultm ca ei, ca s fii i cu noi cum ai fost i cu ei.
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Fiecare are-n lume felul lui de-a nelege,
de aceea din credin numai ceart se alege.
Doar acei ce-L au pe Domnul
i-al credinei Sale fel
au acelai fel i-n vorb, i-n credin,
ca i El.

Cununile slvite

111

Ce puin Tu mi-ai cerut

Ce puin Tu mi-ai cerut,
Scump Iisus, Domnul meu,
dar i-aceasta mi-a prut
mult i greu!
O, de ce n-am putut
o, de ce mi-a prut
mult i greu,
Domnul meu,
Domnul meu!

O, ce mult mi pare ru,

Scump Iisus, Domnul meu,
c m-am plns de jugul Tu
c e greu,
o, de ce n-am putut,
o, de ce mi-a prut
c-i prea greu,
Domnul meu,
Domnul meu!

Dar ce multe Tu mi-ai dat,

Domnul meu, Scump Iisus,
m-ai cinstit i m-ai nlat
tot mai sus;
o, ce Bun i Bogat
Tu mi-ai dat i mi-ai dat,
i mi-ai dus,
Scump Iisus,
Scump Iisus

Dragul meu Cel ntristat,

Domnul meu, Scump Iisus,
o, de ce nu i-am dat
gnd curat,
o, de ce nu i-am dus
dorul cel mai presus
cum ai spus,
Scump Iisus,
Scump Iisus!

112

Traian Dorz

15. SALVARE I RECUNOTIN

1. O, Marele nostru Dumnezeu, Ocrotitorul prinilor notri,

Tu Singur ai fost Salvatorul neamului nostru i
Singurul lui loc de adpost, din an n an i din generaie
n generaie, pn azi.
Poporul nostru, chiar de la naterea lui, a fost luminat de cunoaterea Ta
i istoria lui s-a nscut o dat cu credina lui cea
dreapt n Tine, pe care au mrturisit-o prinii notri
pn astzi.
Sub Scutul Tu s-au adpostit n toat crncena lor
istorie, din care cea mai mare parte este ngropat i azi
n cel mai neptruns ntuneric.
Ajut-ne i nou s Te credem i s Te iubim ca ei!
2. O Doamne, ct de recunosctor ar trebui s-i
fie ie tot neamul nostru
i ct de nedesprit de Tine ar trebui s fie sufletul
lui pe totdeauna!

Cununile slvite

113

Cci numai datorit buntii i grijii Tale, Doamne, pe care Tu i-ai artat-o n chip cu totul deosebit, a
rmas neamul nostru cu via pn azi.
3. Tu, Doamne, ai avut un plan binevoitor i milostiv cu neamul nostru i cu poporul nostru.
De aceea i-ai trimis attea ntiinri i chemri
minunate.
Nu nceta, Doamne, s-l iubeti i s-l chemi, pn
va veni la Tine.
4. Tu, Doamne, ai trimis neamului nostru i solia
Oastei Tale, spre a-i da astfel un mijloc binecuvntat
prin care s poat a Te sluji mai fericit.
O Doamne, ai mil i nu ne lsa acum s ne lsm
de Tine,
ci druiete-i acestui popor o minte sntoas cu
care s vin iari ntr-o i mai fierbinte dragoste la
Tine.
i apoi s rmn pe veci la Tine.
5. Cele mai multe pcate le face omul pe fa,
dar cele mai mari le face n ascuns.
Orict de czut ar fi cineva n stricciune, tot
mai are o parte de ruine i de fric n svrirea unor pcate
i nu le face chiar n vzul altora
6. Dei, n nebunia lui, omul care pctuiete cu
uurin de multe ori se laud cu pcatele lui,

114

Traian Dorz

totui sunt unele pcate pe care pn i celui mai

ticlos om i este greu s i le spun cu glas tare.
Aceste pcate ntrec orice margine.
Fptaul lor le ascunde ct se poate mai tare i ct
se poate mai mult,
fiindc acestea sunt pcatele n urma crora ar avea
de suferit pedeapsa ce-i aduce ruine din partea tuturor.
7. Dar orict de bine ar cuta fptaul s se ascund, este totui Cineva care l vede i l urmrete
pas cu pas.
Cineva care l tie n tot ce face
i chiar atunci cnd se ateapt mai puin i d pe
fa tot ce cutase el att de mult i att de bine s
ascund.
Pcate ascunse ani de zile ies dintr-o dat la iveal
din te miri ce nimic.
Asta este numai lucrarea lui Dumnezeu.
8. Pare ciudat cum i fptaul nsui ajut la descoperirea faptei sale ascunse.
Printr-o mic nebgare de seam,
printr-un fir de pr lsat,
printr-o urm de deget,
printr-o vorb scpat,
printr-o privire sau un pas,
prin acestea s-au dat pe fa adeseori nelegiuiri
ascunse ani i ani
Dumnezeu nsui, Care a vzut totul, lucreaz n
acest fel, spre a nu lsa nedescoperit nici chiar pe pmntul acesta frdelegea.

Cununile slvite

115

9. Chiar dac necredinciosul nu vrea s recunoasc

n acestea lucrarea lui Dumnezeu, totui acesta este
adevrul: voia lui Dumnezeu l descoper. Numai voia
aceasta a lui Dumnezeu este cauza descoperirii multor
pcate ascunse.
Nu este oare o dovad limpede pentru acest adevr
i faptul c, iat, nu rmne nimic ascuns care s nu fie
odat descoperit?
10. Ferete-te, s nu faci nimic din ceea ce este
nedrept, necinstit i nebunesc.
Nu te bizui c tii s ascunzi bine ceea ce tii c
nu-i permis s faci.
Nu este nici un ascunzi pe lume n care s poi
scpa de fapta ta cea rea.
Vei fi descoperit sigur!
11. Pcatele pe care le faci vor fi cunoscute i vor
merge naintea ta la judecata lui Dumnezeu,
iar pe urma lor vei merge sigur i tu.
Cele ce nu au mers nc vor merge i ele sigur,
dup tine (I Tim 5, 24-25).
De aceea, oprete-te!
Nu mai face alt pcat.
Iar cele pe care le-ai fcut, mai bine mrturisete-le, cci pedeapsa ta va fi mai uoar
i mntuirea ta mai cu putin dac le vei mrturisi i le vei prsi acum.
12. O, Mare Dumnezeu, Cunosctor a toate i a
tuturor,

116

Traian Dorz

Te rugm, vegheaz Tu nsui nencetat asupra mplinirii Cuvntului Tu.

Nu lsa nedescoperit nici un pcat pentru ca s nu
sufere fr ndejde cel nevinovat n locul celui vinovat
i pentru ca s nu se ngmfe inima nelegiuitului,
zicnd c nu este cine s tie i cine s pedepseasc faptele nelegiuirii sale.
13. ngrozete-l, Doamne, pe ndrzneul nelegiuit,
care nu se teme de nimeni i de nimic, ci se mbrbteaz a face nedreptatea,
i f-l s vad c totui are de ce s se team.
14. O, cte gnduri i dorine, unele frumoase, altele ndrznee, iar cele mai multe nevrednice nu mai
ajung niciodat la mplinire!
Pentru c omul care le face nu nva s-i numere
bine zilele sale,
nici ale tinereii,
nici ale puterii,
nici ale nlrii sale.
Iar zilele n care ar putea face binele trec mai repede dect prilejul ateptat
i mai grbite dect ocazia dorit.
O, ce pustiu venic rmne acolo unde nu este
Dumnezeu!
15. Omul care nva s calculeze milioanele de ani
ai altora nu nva adesea s-i numere binele puinele
lui zilioare

Cununile slvite

117

i se pomenete, la captul lor scurt, fr s fi

realizat nimic altceva dect planuri
Planuri goale i planuri umflate,
planuri slabe, frumoase, urte
Planuri, pleav.
16. O, ct de atent i numr omul nelept, omul
cuminte valorile lui cele mai alese, zilele sale,
atunci cnd tie bine c nu are timp i ngduin s
le mai numere dect o singur dat n viaa lui.
17. Ct de rodnic i de folositor are grij omul
chibzuit s-i triasc fiecare zi din viaa lui!
El este acel om care tie s ia bine seama la puinul
numr al acestor zile
i la marele numr de datorii pe care trebuie s le
mplineasc n ele.
18. O, dac cei nelepi ar putea gsi toate zilele pe
care le pierd cei nebuni!
Cu cte realizri fericite s-ar mbogi lumea!
19. O, dac cei btrni ar putea ctiga toate prilejurile pe care le nesocotesc cei tineri,
cu ce opere frumoase s-ar mbogi pmntul!
i dac cei buni ar putea avea toate posibilitile pe
care le risipesc cei ri,
ct de minunat ar fi folosite toate acestea pentru
fericirea vieii tuturor!
20. Dar, cnd omul nva s-i tie numra bine
toate zilele sale,

Traian Dorz

118

adesea nu mai are, srmanul, ce s numere.

nelept este acela care vede nainte spune
proverbul
cci n urm toi protii vd.
Ce mare lucru este s fii nelept astzi!
Astzi ca Timp; acum ca prilej.
O, Duhule Sfnt, d-ne nelepciunea Ta.
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Omul credincios se nate i din lut,
i din lumin;
prima natere-i uman,
cea de-a doua e divin.

Cununile slvite

119

16. NUMRAT I MPRIT

1. i-ai numrat tu bine puinele zile pe care le mai

ai spre mplinirea multelor tale datorii?
Cte ai ctigat din zilele tale folosindu-le bine?
i cte ai pierdut nefolosindu-le deloc sau folosindu-le ru?
Cte prilejuri ai avut tu s te ntorci la Dumnezeu,
dar nu le-ai folosit, nu te-ai ntors, nu te-ai predat Lui,
ci eti tot nehotrt i azi.
Pn cnd nu nvei mprirea vieii, spre mntuire?
2. Ai avut sau mai ai nc o funcie nalt pe lume,
sau o mare posibilitate de a face bine multor
oameni,
sau chiar Lucrrii lui Hristos,
dar n-ai fcut.
Te-ai temut c i vei pierde scaunul nalt pe care
stai, dac vei face aceasta!
Dar oare ct crezi c totui l vei mai ocupa?
Nu te temi mai degrab de Dumnezeu?

120

Traian Dorz

3. Cnd nu vei mai avea mine i nu vei mai

avea prilej, ce vei face?
Nu este tot acelai lucru dac ajungi la captul vieii cu braele pline de roade
sau cu minile goale.
Ori dac i vei ncheia viaa frumos sau dac i-o
vei sfri ca un netrebnic.
Trezete-te, cci vine curnd marele examen!
4. Sub ocrotirea Celui Preanalt
i la umbra Celui Atotputernic
nu exist nimic primejdios i nimic greu.
Chiar luptele lui Hristos, ostenelile i jertfele i
chiar munca pentru El,
cu toate sudorile i suferinele lor devin ceva cu
totul uor i plcut;
atunci totul este ndulcit i nviorat de prezena
fericit i ntritoare a lui Hristos.
5. Domnul nostru Iisus Hristos, cnd ne-a chemat
s clcm pe urmele Sale, ne-a spus c n lume vom
avea necazuri
C n lume va trebui s ne nevoim cu greu, ca s
mergem pe calea Lui strmt, s purtm crucea Sa
i s intrm pe ua Lui cea ngust.
Dar la sfritul tuturor, ne-a aezat cununa vieii
venice.
6. Dup o via ntreag de trudnic ascultare i de
necontenite eforturi trupeti i sufleteti n slujba cea
sfnt a lui Hristos,

Cununile slvite

121

iat, ntrebai-i pe cei care, n toat curia inimii

lor, au trit o astfel de via,
cum li s-a prut totul?
i vei vedea cum, cu o fa plin de lumin i de
recunotin pentru Domnul,
ei vor mrturisi cu toii c toat viaa lor cu
Hristos, dei le-a fost mpreunat cu toate aceste greuti, nu li s-a prut a fi dect ca o plcut stare la o
umbr rcoritoare,
ca lng un izvor dulce
i ca o dulce odihn n pacea i bucuria harului
lui Dumnezeu.
i ntocmai aa i este viaa cu Hristos.
7. Pentru cel ce a umblat cu Dumnezeu, tot ce se
prea a fi ari, i durere, i trud, i povar
s-a prefcut ntr-o binecuvntat odihn, chiar n
timpul ncercrii
sau ndat dup aceea.
8. Nu exist nicieri pe lume un loc mai plcut, mai
dulce i mai odihnitor
ca la Umbra Celui Atotputernic.
Acolo totul este linitit i mngietor.
Puterea i dragostea lui Dumnezeu potolete valurile,
alin durerile inimii,
spulber temerile fricii
i nsenineaz lrgimile minii i ale cugetului
9. Fericit este sufletul care, o dat ce a venit la
Hristos, rmne cu hotrre statornic n ascultarea smerit i curat de voia Lui,

122

Traian Dorz

cci aceasta i aduce toat binecuvntarea mprtit de umbra i de adpostul cel sfnt al Domnului.
10. Multe puteri ale rului sunt pornite mpotriva
celui credincios
i multe curse i primejdii l pndesc nencetat de-a
lungul drumului su.
Muli urmritori vor fi pui mereu pe urmele lui
s-l iscodeasc, s-l nvinuiasc, s-l vnd.
i multe curse i sunt aezate n calea lui.
Dar tocmai pentru aceasta Domnul a avut grij
s-i dea credinciosului Su nu numai mbrbtri la
fiecare pas
i nvturi cum s cunoasc i s se fereasc de
primejdii i de vrjmai,
ci i asigurarea ajutorului Su
i a ocrotirii Sale sigure i puternice, n orice loc i
mpotriva oricrui vrjma.
11. S fii convins, s fii absolut sigur c trebuie s
nu ai nici un fel de team, de nici nu fel de vrjma.
Nici de cei ce umbl ziua n amiaza mare, adic
oarecum legal, n contra ta.
Nici de cei care se furieaz prin ntuneric, adic
iscoditorii ascuni i pnditori.
Da, trebuie s nu te temi de nici unii dintre ei.
Cci Dumnezeul tu este totdeauna ntre tine i ei.
12. De un singur lucru trebuie s te temi nencetat:
ca nu cumva s calci voia Domnului tu.
Ca nu cumva s te nele vreun pcat.

Cununile slvite

123

Ca nu cumva s te dezlipeti de Hristos, ieind de

sub ocrotirea Lui.
Cci atunci, rmas fr adpostul Lui, orice sgeat
te poate ucide,
i orice vrjma te poate birui,
i orice vnt te poate arunca n pierzare.
13. La picioarele mntuitoare ale lui Hristos, s tii
c, atta vreme ct eti acolo
i rmi acolo,
poi s fii deplin linitit i ncreztor, nu trebuie s
te mai temi de nimic (Isaia 51, 7; Mt 10, 28).
Scutul tu este att de puternic, iar Stnca ta att de
nalt, c nici o sgeat nu te va putea ajunge
i nici o primejdie nu te poate amenina.
14. Puterile Domnului, ngerii Si, sunt unele din
mijloacele Domnului de a ajuta i de a ntiina,
de a salva i de a pedepsi sau a ucide
Aceti slujitori ai Domnului i nsoesc mereu pe
oameni, de la naterea lor pn la moarte (Mt 18, 10),
mplinind hotrrile lui Dumnezeu n viaa lor de
pe pmnt, fie de salvare, fie de pedepsire.
15. Nebnuite puteri i fiine cereti trimise de Dumnezeu nsoesc paii notri, ai fiecruia, n orice loc,
n orice clip
i n orice cale.
Ochii lor vd,
urechile lor aud
i minile lor nseamn tot ce facem.

124

Traian Dorz

16. Dar cei care fac rul trebuie s se team permanent,

cci dac sabia slujitorilor pmnteti i lovete necrutor pe cei potrivnici stpnului lor vzut,
cu ct mai necrutor va fi lovit acela care calc
poruncile Celui Nevzut (Rom 13, 3-4; Evr 12, 25)!
17. Credinciosule al lui Hristos, ine bine minte:
ngerii lui Dumnezeu te nsoesc i pe tine n orice cale
mergi,
ca s te ocroteasc,
i s te apere,
i s te ajute.
Ia bine seama pe ce ci mergi i ce lucruri faci.
F totul n aa fel, ca niciodat sfinii ngeri s nu
fie silii s-i ntoarc faa cu durere sau cu ruine de la
faptele tale sau de la cuvintele tale.
18. Cnd, dup o noapte linitit pe care am petrecut-o odihnind n aternutul nostru panic
i n mijlocul familiei noastre ndestulate
ori sub acoperiul nostru binecuvntat,
noi ne trezim sntoi, spre bucuria unei noi zile de
munc i de mulumiri,
atunci frumos este s-L ludm pe Domnul i
s-I preamrim buntatea Sa care ne-a ocrotit odihna,
ne-a pstrat viaa
i ne-a inut sub paza Sa tot ce avem.
19. Dup o zi muncit cu spor,
dup o cale urmat cu bine,

Cununile slvite

125

dup o nou mplinire a datoriei noastre,

cum ar trebui, cu o bucurie mrit, n contiina
noastr mpcat,
s-L ludm de frumos pe Domnul de la Care am
avut puterea i ajutorul pentru toat munca i lupta
rodnic de peste ziua care ne-am mplinit-o!
S facem totdeauna asta, cu toat recunotina
noastr.
20. Iar cnd, din pricina neascultrii noastre de
Dumnezeu
i drept pedeaps pentru cderile noastre
sau ca un mijloc pentru curirea i ntoarcerea
noastr din nou la El,
vine o vreme n care Dumnezeu ngduie s ajungem n ncercarea focului,
atunci, chiar i atunci, frumos ar fi s-L ludm pe
Domnul. i cu toat cina inimii noastre s cutm
iari mpcarea cu El.
Cci n tot ce a fcut, a fost numai buntatea grijii Lui, ca noi s nu pierim czui n osnda pcatului
nostru.
Dumnezeul nostru Bun, laud i mulumire venic ie!
Amin.

Traian Dorz

126

Te iubesc, Iisuse
Te iubesc, Iisuse, da pe totdeauna
viaa mea cu Tine va fi venic una.
Vei vedea-n vecie ct de-adevrat
i-a fost dat ie inima mea toat.
Scump Iisus, Drag Iisus, inima mea toat.
Vei vedea, Iisuse, peste-un an ori zece,
chiar i peste sute
i chiar mii de-ar trece,
peste o-ncercare,
peste zeci,
ori sute,
vei vedea, Iisuse, spusele-mi inute.
Ct de tari vor fi atuncea
spusele-mi inute!
Vei vedea, Iisuse, dup jertfe date,
dup rni i lacrimi ndelung purtate,
vei vedea-n Vecie ct i-am fost de UNA,
cum i-am spus eu ie: DA pe totdeauna.
Ct am fost cum i-am spus ie,
DA pe totdeauna!

Cununile slvite

127

17. IERTARE I LAUD

1. Cnd Domnul Iisus, prin Sngele cel scump al

Crucii Sale i prin mprtirea cu El,
ne iart pcatele,
ne ndeprteaz frdelegile
i ne sfinete fiina noastr,
frumos este s-L ludm pe El cu cele mai nalte
simiri ale fiinei noastre recunosctoare.
2. Cnd Domnul Iisus ne primete iari n dulcea
Lui iubire
i cnd ne druiete bucuria sntii,
ori bucuria ntoarcerii ntre cei iubii ai notri,
ori bucuria mplinirii dorinelor sau a rugciunilor
noastre fierbini,
ct de frumos trebuie s-L ludm noi pe El!
S o facem cu toat strlucirea lacrimilor noastre
iubitoare.
3. Cnd privim n urma vieii noastre

128

Traian Dorz

i ne aducem aminte de toate prin cte ne-a trecut

Domnul din copilria noastr i pn astzi,
amintindu-ne de toate din cte ne-a izbvit El prin
puterea Sa,
i de toate cte ne-a druit El, prin bunvoina Sa,
i de toate cte le-a ndeprtat El de la noi,
i de toate binefacerile Lui fcute pentru ai notri,
ori pentru cei apropiai i dragi,
ori pentru ntreag omenirea aceasta,
o, ce frumos ar fi s ludm plini de evlavie, de
smerenie i de mulumire Numele Domnului Cel Sfnt,
neuitnd nici una din binefacerile Lui (Ps 103, 2)!
4. Cnd privim cerul nstelat
ori nsorit,
cu toate nlimile sale nemrginite, pline de minuni i de taine deasupra noastr,
cnd privim mreia cutremurtor de frumoas a
unui rsrit de soare
sau a unui mereu nou apus, sau dezlnuirea nspimnttoare a furtunii n munii mpdurii
sau n munii nspumai de valuri din largul mrilor,
ct de smerii i de uimii ar trebui s-L ludm
noi pe Dumnezeu!
Fericii suntem cu adevrat numai cnd facem asta!
5. Roadele Duhului Sfnt, care nsoesc
i care mereu trebuie s nsoeasc neaprat pe
orice om i orice via nscut din nou prin Cuvntul
Sfnt i prin Duhul Sfnt,

Cununile slvite

129

sunt frumoasele dovezi ale unei viei trite n ascultarea de voia cea sfnt a lui Dumnezeu.
Orice credincios trebuie s aduc aceste roade.
Roadele cele noi ale unei astfel de viei sunt totdeauna frumoase, dulci i binecuvntate.
i naintea lui Dumnezeu, i naintea oamenilor.
6. Dac ntr-adevr sufletul nostru este un pom
sntos, sdit n via Domnului, n Casa Domnului,
n Duh (adic n dreapta credin)
i n Adevr (adic n dreapta nvtur),
el nu poate rmne niciodat neroditor.
Oricine este zidit pe Temelia cea Sfnt (Ef 2, 2022; I Ptr 2, 5)
nu se poate s nu aib aceste roade ale Duhului
Sfnt.
Cci dac nu le are, ci numai se laud, pe el l ateapt securea.
l ateapt sigur,
ori azi, ori mine, ori poimine,
dar nu departe (Lc 3, 9).
7. Cu ct viaa trupeasc a unui credincios rodnic
nainteaz n ani, cu att viaa lui cea duhovniceasc se
mbogete i se nfrumuseeaz n plcutele roade
dulci ale Duhului Sfnt.
Una o mbogete pe alta
sau se osndesc mpreun.
8. Acela care rmne statornic n Biserica unde s-a
nscut din prinii si trupeti i din cei sufleteti,

130

Traian Dorz

pstrnd mereu ceea ce a auzit de la nceput (I In

2, 24),
acela se ntinde binefctor, prin lucrrile sale binefctoare, ct mai departe
peste alii i peste alii.
9. Ce fericit privelite este totdeauna s vezi un
credincios ajuns la btrnee dup ani de furtuni i de
ncercri biruite cu rbdare,
tare n credin i mereu mai plin de roade bune!
Cnd perii capului si cruni ncununeaz o frunte
cinstit, vrednic, statornic i neleapt,
tot ce face sau spune el este luminos i bun.
O, ct cinste i face lui Dumnezeu un astfel de
slujitor al Lui!
10. Cnd, prin rdcinile adnci i puternice ale
unei ncercate credine
i ale unei ndelungate experiene cu Dumnezeu,
omul credincios i trage sucul vieii lui duhovniceti din adncurile tot mai bogate ale unei statornice
prtii cu Hristos,
acest suc dulce i sfnt red n afar binecuvntrile primite n roadele sale totdeauna mai luminoase,
mai coapte i mai frumoase!
Ct trebuie s-L ludm pe Domnul din pricina
unui astfel de suflet,
cci priveliti ca acestea vedem foarte rar acum.
11. ngrijind de pomii cei tineri, s nu-i uitai niciodat pe cei btrni.

Cununile slvite

131

Un pom tnr poate s aib roade fragede i frumoase, dar unul btrn are totdeauna n gustul fructelor
sale o arom deosebit, o dulcea aleas.
12. Nu uitai acest frumos ndemn niciodat: cu ct
suntei mai btrni, dragi frai credincioi, cu att suntei mai datori s fii ncrcai de roade tot mai dulci i
mai multe ale Duhului Sfnt.
nelepciunea voastr cumptat, serioas i demn,
fiind mbogit de ani i de experien,
trebuie s aib nu numai cuvintele i sfaturile mereu mai adnci i mai curate, dar i trirea voastr s fie
la fel, curat i adnc.
13. Cine nu vede mreia lucrurilor lui Dumnezeu,
acela nu-L poate vedea i nu-L poate cunoate niciodat, nici pe El.
Cine nu tie s priveasc nalt, adnc i departe
adic pn dincolo de frumuseea i de mreia
lucrurilor vzute
acela n-are cum s-L descopere pe Dumnezeu.
N-are cum s ajung uimit n faa Lui, adorndu-L,
fiindc Dumnezeu este totdeauna dincolo de
lucrrile Sale.
14. Cine nu privete dincolo de binele ce i se face
zilnic de ctre Dumnezeu
dincolo de ploaia binefctoare,
i dincolo de soarele binefctor,
cine nu vede dincolo de timpurile rodnice,
i dincolo de vremurile de pace pe Acela care le d...

132

Traian Dorz

i dincolo de nlturarea primejdiei,

i de bucuriile vieii,
i de cutremurul morii
nu-L vede pe Cel ce le stpnete,
acela nu-L va putea vedea niciodat pe Dumnezeu nicieri.
Pentru c nu vrea s-L vad i pentru c nu vrea
s-L cread i s-L recunoasc.
15. Oamenii nu se pot reine s nu strige ncntai
i extaziai:
Ce mrei sunt aceti muni frumoi!
Sau: ce mree sunt aceste valuri puternice!
Sau: ce mree sunt bolile acestei peteri!
Ori: ce mrea este avalana aceasta de nori, strbtut de nenumrate fulgere i trsnete
Ori: ce mree sunt aceste priveliti!
Oamenii acetia se pot totui opri o via ntreag
numai la aceste uimitoare mreii
dar fr s-L vad mbrcat cu ele i mbrcat n ele
pe Dumnezeul tuturor i pe al lor, Care este dincolo de
aceste acte ale Lui.
16. Unii oameni pot vedea toate mreiile naturii,
ncntndu-se de privelitea lor, fr s vad totui Cauza tuturor mreiilor acestora;
sau se pot ncnta de explicaiile ori de descrierile
lor uimindu-se cum le-au scornit ,
dar nu se pot ridica pn la [starea de] ncntare de
frumuseea Lui, Care le-a creat.
Dincolo de acestea ei nu pot i nu doresc s treac,
pn la El.

Cununile slvite

133

Ce trist i ce dureros faliment al inspiraiei este

acesta!
17. Sufletul nobil strig de fiecare dat cnd privete mreia creaturilor i frumuseilor lui Dumnezeu:
O, ce mre eti, Doamne, Fctorul tuturor acestora!
O, ce mre mpreti i stpneti Tu peste ele
i ce minunat tii Tu s Te acoperi, mbrcat n toat lumina, nlimea, puterea i frumuseea lor,
ca s nu Te vad dect cei care Te cred
18. Dumnezeule mre, mpratul i Mntuitorul
nostru,
uimindu-ne i ncntndu-ne de fiecare dat i de
fiecare din mreiile din mijlocul crora ne vorbeti Tu,
noi ne nchinm ie i Te slvim pe Tine,
creznd din toat inima i cu toat bucuria n
Atotputernicia Ta.
19. Ne nchinm ie, Celui care Te nvlui cu lumina soarelui sau cu umbra norilor
Celui care ne grieti din frumuseea nalt a munilor sau din cea adnc a apelor,
ori din cea nspimnttoare a tunetelor Tale.
Slav ie, Celui care treci prin susurul adierilor nmiresmate sau al mugetului furtunilor mbrcate n
fulgere!
Slav, slav ie!
20. De la mreia lucrrilor lui Dumnezeu, credina sntoas i treaz ajunge totdeauna la contiina puterii Lui.

Traian Dorz

134

Fctorul iubitor i nelept al tuturor celor vzute

i nevzute, Dumnezeul nostru, este Cel ce stpnete
i controleaz cu Puterea Sa
i cu puterile Sale totul,
oriunde
i oricnd.
Slav, i slav, i slav venic Lui!
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Cine sper-n vreo minune creasc-i i mai mult
credina,
prin credin-ajungi minunea,
prin ea vezi fgduina.

Cununile slvite

135

18. STPNIRE I CONTROL

1. Nimeni i nimic, niciodat nu poate scpa de

sub Stpnirea i de sub controlul desvrit al lui
Dumnezeu.
Nimeni, nici duh, nici om nu poate face nicieri ceva fr nvoirea i controlul Su desvrit i permanent pretutindeni.
2. Pot fi duhuri orict de nalte
i ceruri orict de nalte,
mai nalt dect ele este totdeauna Dumnezeu!
Pot fi locuri ct de adnci
i duhuri ct de adnci,
mai adnc dect ele este totdeauna El.
3. Pot fi oameni mari
i mpotriviri mari,
mai mare dect toi este totdeauna Dumnezeu. i
El i controleaz pe toi.

136

Traian Dorz

Pot fi puternice zidurile, i porile,

i seminiile nedrepte, i asupririle lumii,
i armele, i ameninrile vrjmailor
ori ale ntunericului i ale stihiilor,
mai puternic dect toi aceti puternici este Domnul nostru Iisus Hristos!
4. Pot fi mari i pot fi apropiate de noi durerile i
apsrile,
poate fi mare primejdia i aproape moartea,
totdeauna s nu uitm c mai Mare dect ele i
mai aproape de noi dect oricare din cele ce ne-ar putea
face ru
este Domnul Dumnezeul nostru i Marele nostru
Mntuitor, IISUS HRISTOS. i El le controleaz pe
toate.
5. Crede i ndrznete, cci orict de tari ar fi puterile potrivnice, mai tare este Domnul tu.
Orict de nlai ar fi vrjmaii lui Dumnezeu, mai
presus de toi este Domnul tu. El i controleaz pe toi.
Fii ncredinat cu bucurie c mai tare i mai nalt
este Dumnezeu ca orice nlime i trie
i nu te teme, nici nu te nfricoa niciodat (In 14,
27; Mt 10, 28; Lc 12, 4; I Ptr 3, 14).
6. Chiar cnd te vei gsi n mijlocul ameninrilor
tale,
chiar cnd vei fi dat n minile chinuitorilor ti,
chiar cnd vor mugi n jurul tu cele mai furioase
valuri, spumegnd i ameninndu-te,

Cununile slvite

137

nu-i da voie inimii tale s tremure,

nici sufletului tu s se team,
nici gurii tale s rosteasc cuvinte de crtire, sau de
lepdare, sau de ndoial.
Cci mai puternic dect orice ameninare i dect
orice amenintor
este Dumnezeul tu Care, dei te d n minile lor,
nu te las prad acestor mini.
7. Dumnezeu te va smulge la timp i n chip minunat din minile lor,
nu numai pe tine i cauza ta,
ci, din pricina ta, i va smulge chiar i pe cei ce
sunt la un loc cu tine n aceeai corabie
sau care zac cu tine n acelai ntuneric (Fapte
27, 24).
8. S nu vi se tulbure deci inima niciodat,
nici s nu vi se nspimnte.
Avei credin avei siguran puternic n Dumnezeu i ncredere absolut n Hristos,
n orice mprejurare i n orice mini ai fi.
9. Izbvirea Domnului va aprea pentru noi cu att
mai strlucit, cu ct noi suntem mai mici, iar vrjmaii
notri mai mari
i cu ct noi suntem mai slabi, iar vrjmaii notri
mai tari.
10. Cu ct ameninarea este mai puternic,
primejdia mai mare,

138

Traian Dorz

cruzimea mai barbar,

iar noi mai linitii,
cu atta va aprea mai frumoas slava Domnului
nostru.
S nu uitm i s nu uitm niciodat c dect toi
este i va fi venic mai puternic i mai durabil Dumnezeul nostru.
11. Dac este fericit acela care are a face cu Faa
Domnului cea plin de lumin, de buntate i dragoste,
n vremea ndelungii Lui rbdri, cutnd aceast
Fa spre mntuirea i iertarea sa venic (II Ptr 3, 15),
apoi este grozav lucru s ai a face cu Faa cea
ntunecat, mnioas i rzbuntoare a lui Dumnezeu
atunci cnd vremea mntuirii este trecut (Lc 19, 44).
12. Pentru c mnia lui Dumnezeu nu pedepsete
ndat,
pentru c puterea cea rbdtoare a Lui nu-l trezete pe cel nelegiuit chiar n clipa cnd svrete
nelegiuirea,
asta totui nu nseamn c lui Dumnezeu prea puin
i pas de nelegiuire i de cel care o face (Iov 35, 15).
Cu ct mai trziu cade trsnetul mniei Lui, cu att
va fi mai greu.
13. O, ct de nemrginit de bun este Dumnezeu!
Dar i cnd ndelungata vreme a rbdrii Lui va fi trecut, tot aa de mare va fi i pedeapsa Lui.
Rbdarea i are totui vremea ei i toate se sfresc odat.

Cununile slvite

139

i precum a fost de lung rbdarea, tot aa va fi de

cumplit pedeapsa pentru toi cei care au rmas nepstori la chemrile i ateptrile lui Dumnezeu (Ef 5, 6;
Col 3, 6; Evr 10, 31).
14. Cu Dumnezeul rzbunrilor vor avea a face toi
acei care pctuiesc cu voia, dup ce au primit cunotina adevrului,
care uneltesc i clevetesc,
care tulbur i dezbin sufletele frailor
sau care i-au prsit frietatea lor i Biserica lor,
care i-au lsat credina dreapt i nvtura cea
adevrat n care fuseser nscui i crescui prin Duhul
Sfnt (Evr 10, 25-26).
i s-au dus acolo unde nu-i trimisese Dumnezeu.
15. Ne nchinm Feei Tale iubitoare, luminoase i
mntuitoare, Doamne, dorind s avem totdeauna a face
numai cu Faa aceasta a Ta;
dar, cutremurai de team, ne rugm s ne fereti de
orice pcat care ar aduce dup el, peste noi i peste urmaii notri, mnia i rzbunarea Ta.
16. Deschide-ne, Doamne, ochii i mintea, pentru
ca, vznd cum vine peste alii mnia Ta,
s ne ngrozim de ru,
s fugim de pcat
i s ne lipim tare de Tine,
ca nu cumva, cznd n neascultare ca acei alii, s
cdem n rzbunarea Ta.

140

Traian Dorz

17. Cnd, noaptea, gndurile negre ne nfoar

mintea i sufletul,
atunci fiecare dintre noi avem cea mai mare nevoie s cerem cu toat struina lumina i ajutorul lui
Dumnezeu.
n toat vremea trebuie s facem tot felul de rugciuni i cereri (Ef 6, 18; Col 4, 2; I Ptr 4, 7).
Dar n vremea furtunilor tulburtoare, cnd gndurile negre se frmnt cu grmada nuntrul nostru,
atunci avem cea mai mare nevoie de rugciune.
18. Atunci cnd vrjmaul este cel mai tare, iar noi
suntem n starea cea mai slab, avem nevoie s ne rugm mult mai mult.
Cci n vremea aceea, puterea ntunericului se lupt
cel mai crncen s ne doboare sufletul,
s ne zdrobeasc credina,
s ne dezbine dragostea,
s ne tulbure mintea
i s ne piard viaa.
19. Gndurile negre sunt ademenirile nimicitoare
ale ucigaului satana, spre a ne azvrli n prpastia dezndejdii.
Sunt uneltele cu care el sap la temelia credinei, a
ndejdii i a iubirii noastre, spre a le drma.
Sunt mpingerile lui spre faptele i cuvintele cele
mai nefericite, mai rele i mai nebuneti,
cu care ne arunc apoi vrjmaul n focul cel mai
aprins i mai mistuitor al pcatului i al osndei.

Cununile slvite

141

20. Mai ales fii veghetor n clipa cnd eti foarte

amrt,
foarte prsit,
foarte desprit,
foarte jignit,
foarte nelat,
foarte ncercat,
cci atunci gndurile negre vin cu grmada nuntrul tu,
ntunecnd mintea i inima ta.
Dumnezeul luminii, Te rugm, limpezete totdeauna cerul inimii noastre, alungnd norii gndurilor negre i aducnd seninul gndurilor linitite i panice.
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Crezi n Dumnezeu tu oare?
O, nimic nu-i mai lipsete!
Sau nu crezi?
Fr credin tot ce ai nu-i folosete.
Poate s ctige omul chiar i lumea-ntreag-acum,
dac sufletul i-l pierde,
nu-i rmne dect scrum.

Traian Dorz

142

i-am spus, Iisuse

i-am spus, Iisuse, Te iubesc
de zeci de ori, de-o mie.
Tu mi-ai optit: i mulumesc,
dar oare o s ie?
Dup-o-ncercare,
dup-un an
ori dup-o ispire,
nu va ajunge-o vorb-n van
i-un vis a ta iubire?
O, cte vorbe Mi s-au zis
i cte legminte,
i toate-au fost curnd doar vis,
i umbre, i morminte.
Ca florile s-au prjolit
n cea dinti dogoare,
abia vedeam c-au nflorit
i s-au i ars de soare!
Nu, Doamne, ci chiar dac toi
s-ar lepda de Tine,
eu, chiar s mor, s tii c poi
s Te ncrezi n mine!
O, fiul Meu, ferice-ar fi
de tine pe vecie
dac-ai rbda i i-ai pzi
cuvntul dat azi Mie

Cununile slvite

143

19. RBDAREA I LOVITURILE

1. Fii rbdtor n clipele nenorocirii i ale loviturilor.

Fii rbdtor n ceasul cel greu al despririi i al nedreptii.
Alung atunci gndurile dezndjduite i negre care vin s te mping n prpastia hotrrilor nefericite.
Amn rzbunarea,
amn hotrrea grozav i grea.
Amn lovirea i jignirea, njurtura i revana.
Amn-le pe toate acestea pn peste alt clip, pe
cnd gndurile negre nu vor avea atta putere,
pn cnd va reveni iari echilibrul n mintea ta.
2. Ce fericit vei fi apoi, dup ce va fi trecut clipa
cea rea, cnd te vei vedea scpat de ceea ce era s faci!
Primejdia trecut te va cutremura nc
i i va face rugciunea plin de nemrginit recunotin fa de Domnul Iisus Hristos, Care te-a salvat.
3. Cntarea este de obicei izbucnirea fericit a unui
suflet vesel,

144

Traian Dorz

este izbucnirea unei veselii de care sufletul cuiva

este prea plin,
este strigtul unei bucurii pe care sufletul nu i-o
mai poate stpni n tcere,
sau al unei iubiri care caut cea mai frumoas, cea
mai dulce i cea mai plcut form n care s se mbrace
cnd se ndreapt spre ceea ce iubete.
4. n urma mplinirii unei mari dorine, ce fericit
este cntarea!
n ceasul ascultrii unei fierbini rugciuni, nimic
nu descarc mai mult povara mulumirii dect ea.
n clipa izbvirii dintr-o grea primejdie
sau dup trecerea unei prea ndelungate i prea
grele asupriri,
cntarea este cea mai mare nevoie a sufletului.
5. Nu exist o mai fericit form n care s-i poi
descrca sufletul
spre Dumnezeu i spre lume,
n valuri de recunotin i de bucurie mai mari ,
dect cntarea.
O, cntarea cu lacrimi,
cntarea cu toat inima,
cntarea descrcrii sufleteti,
ce dumnezeiasc binecuvntare este ea!
6. Adevraii credincioi, trind nencetat pe nlimile duhovniceti, rmn mereu deasupra tuturor zbuciumrilor lumii acesteia,
rmn n seninul dulce al pcii cu Dumnezeu i
al pcii lui Dumnezeu, care ntrece orice pricepere
(Flp 4, 7).

Cununile slvite

145

Bizuindu-se pe puterea lui Dumnezeu, acetia au o

neclintit ncredere n izbvirea Domnului Iisus Hristos
i nu numai c n-au apoi motive s se plng i s
crteasc,
dar simt o nemrginit trebuin s se bucure i
s cnte din tot sufletul lor,
mulumii i mulumitori.
7. Prtia la suferinele lui Hristos (Flp 3, 10) le
d o aa strlucit revrsare de bucurie, nct nu pot s
nu cnte.
Cu trupul plin de rni
sau cu picioarele n butuci
i cu minile nctuate,
martirii flmnzi i nsetai,
chinuii i nchii
au putut tri stri att de dumnezeieti i de nalte,
nct cntrile lor i puterea lui Dumnezeu au zguduit
nu numai toate sufletele din jurul lor,
ci i temeliile nchisorilor unde erau aruncai (Fapte 16, 25-34).
8. Fraii mei iubii, este foarte adevrat c noi totdeauna avem temeiuri s cntm,
dar, vai, noi nu cntm totdeauna.
Sunt mprejurri n care ndemnul Venii s cntm rsun pentru noi nu numai foarte strin, dar i
foarte dureros.
9. Sunt cteodat vremuri i destul de lungi n
care lacrimile nu mai pleac de la noi,

146

Traian Dorz

iar cntrile nu mai vin.

Sufletul ni se deprinde atunci cu un alt gust i i
face o mai grabnic locuin n amrciune, ca viermele
n hrean, dect n cntare.
10. Doamne Iisuse, noi de dragul Tu am nvat
frumuseea i am gustat dulceaa cntrii.
Slav ie, Iisuse, de dragul Cruia am cntat tot ce
am tiut mai frumos i mai mictor
cu o inim care a dorit nencetat s-i cnte ie i
mai mult,
i mai frumos,
i mai bine!
11. Dar i mai slav ie, Iisuse Doamne, pentru
anii cnd ne-ai fcut s descoperim c cea mai nalt i
mai fericit cntare este totui cea picurat de iroirile
lacrimilor prelinse n ntuneric
i amestecate cu sudoarea i sngele prtiei la suferina i la ocara Ta
Cci aceast cntare ngerii nu o cunosc.
12. Orict de bine v-ar merge pe pmntul acesta n
vreo zi sau vreun loc,
nu v pierdei totui bunul cumpt.
Orict de sus vei fi ajuns pe scara vieii ntre oameni n vreo situaie sau vreme
i orict de siguri vi s-ar prea c putei fi pe scaun,
nu v umplei totui de mndrie prea tare.
Orict de departe vi s-ar prea c suntei de moarte
i orict de mult v-ar plcea s nu fie adevrate ntiinrile lui Dumnezeu,

Cununile slvite

147

totui voi nu v mpietrii inima n nebunia trufiei

i nu dispreuii ntiinrile nelepciunii,
i nu rdei de Cuvntul lui Dumnezeu!
13. Cci dac batjocorii credina prinilor i a
strmoilor votri
i dac hulii Biserica lui Hristos n care s-a nchinat mama voastr,
voi v vei ncuraja la ru,
v vei prbui n orbie
i v vei uni cu pierztorul sufletului vostru, cu
diavolul,
devenind ca el.
14. Nu-i aduna, prin mpietrirea inimii tale, revrsarea pedepsei dreptei mnii a lui Dumnezeu
(Rom 2, 5)!
Nu grmdi osnda asupra capului tu ndrzne i
trufa!
Nu-i mbrbta picioarele pe drumul ncpnrii
sau al desfrnrilor!
Nu-i urzi chiar cu minile tale lanul nimicirii, prin
faptele neascultrii, ale nepsrii i stricciunii.
Nu-i acoperi ochii i nu-i nfunda urechile!
Nu-i mpietri inima i nu-i prbui singur sufletul
n flcri.
Nu-i huli pe frai i nu unelti mpotriva nimnui.
Ca s nu te trsneasc mnia lui Dumnezeu.
15. Nu lepda mustrrile tatlui tu i nu batjocori
lacrimile mamei tale!

148

Traian Dorz

Nu nesocoti ndemnurile mai-marilor ti cinstii

i nu rde de bunele sfaturi pe care se trudesc s i
le dea binevoitorii ti.
Cci pedeapsa pentru acestea poate veni peste tine
pe neateptate.
16. Frate sau sor, nu-i mpietri inima ta ca s nu
mai asculi de frai,
ca s nu mai iubeti prtia cu ei,
ca s nu mai alergi n lucrul Domnului ntre ei, i
s nu mai ii la ei, i ca s unelteti contra cuiva
Teme-te din timp de soarta pietrelor.
i nu te face de piatr, ca s nu fii mpietrit pe veci.
17. i voi, tat sau mam, nu v mpietrii inima
fa de copiii votri,
cci dintre toate pietrele, piatra aceasta ar fi cea
mai tare i mai blestemat.
18. Voi, toi cei care l provocai zilnic pe Dumnezeu i-L ntrtai mpotriva voastr prin pcatele pe
care le svrii,
nu v mpietrii,
o, nu v mpietrii inima, rmnnd mereu aa!
Venii-v n mini i prbuii-v naintea lui Dumnezeu cu pocin!
Cci imensa Lui mil se va ndura i de voi.
Nu rmnei cu inima mpietrit mereu! Despietrii-v inimile!
19. O Doamne, ai mil de toate acele inimi care trebuia s rmn deschise pn la moarte,

Cununile slvite

149

dar s-au nchis

Care trebuia s rmn calde, iubitoare, asculttoare, apropiate de Tine i de ai lor,
dar s-au mpietrit, devenind ghea, i lemn, i
stnc.
Trimite peste ele iari Duhul Tu de via,
ca s se moaie i s se nclzeasc iari.
20. Trimite, Doamne, focul ncercrii milostive
peste toate inimile mpietrite pe care nu le moaie dragostea. Focul acesta s le dezghee mai nainte de a
veni peste ele focul iadului,
care le-ar pietrifica pe venicie.
Pune n noi toi, n locul unei inimi de piatr, o
inim de cear, gata s se moaie, s se nclzeasc
i s se nduplece pentru orice lucru bun.
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
De la Dumnezeu ateapt i minuni
cnd eti la greu!
De te rogi i ai credin,
le i face Dumnezeu.

Traian Dorz

150

20. MUNCA I LENEA

1. Progresul este de la Dumnezeu, regresul nu este

de la El.
Datoria de a lupta s cunoti tot mai mult
i de a munci tot mai bine, pentru a tri mai frumos, este o porunc divin.
Lenea este un pcat satanic.
2. Cntai Domnului o cntare nou nseamn nu
numai nvarea unor cntri mereu mai noi i mai
frumoase dect cele de mai nainte,
ci nseamn i creterea rvnei de a spori tot mai
mult n facerea binelui, realizndu-l spre slava lui Dumnezeu ntr-o form tot mai nou.
Delsarea este o ispit a diavolului.
3. Toi s dorim s aducem pentru slava Domnului
nostru Iisus Hristos, n mijlocul oamenilor, o trire tot
mai curat i mai luminoas.

Cununile slvite

151

Cci acela care nu se strduiete mereu s devin

aa va nghea ntr-o stare ngust,
ntr-o micime nefericit
i va muri ntr-o uscciune jalnic.
4. Vai de omul care este totdeauna mulumit cu ct
a fcut i cu ce a mplinit pentru Dumnezeu.
Vai de omul care nu simte n el o nemulumire fa
de ieri
i o avntat dorin spre i mai bine fa de
mine!
5. Vai de omul care nu dorete fierbinte s se depeasc pe sine,
s-i ncarce ramurile zilelor sale cu roade nencetat mai bune i mai gustoase
i cu lucrri mai frumoase,
adic cu cntri mereu mai noi.
Cel care este mulumit cu sine, acela moare uscat,
fiindc nu-i depete ineria.
6. Cnd poi s faci i mai mult, i mai bine, i mai
frumos dect faci, atunci, neaprat, tu trebuie s nu te
mulumeti niciodat cu ct i cum ai fcut.
7. Dac sub Vechiul Aezmnt avea atta nsemntate felul cum omul trebuia s se nfieze naintea
lui Dumnezeu n Locaul Su de nchinare,
cu ct mai nsemnat lucru este acum felul n care
slujitorul ispravnic al Tainelor lui Hristos

152

Traian Dorz

i credinciosul adevrat
trebuie s se nfieze naintea Lui!
8. A fi n Hristos nseamn a fi o fptur nou (II
Cor 5, 17; Gal 6, 15).
A fi o fptur nou nseamn a te fi nscut din nou
(In 3, 3).
Apoi nseamn a crete mereu i n toate privinele,
pn la Cel care este Capul, adic Hristos (Ef 4, 15).
A avea roadele Duhului Sfnt (Gal 5, 22).
A fi mbrcat cu toat armtura lui Dumnezeu
(Ef 6, 11)
i a umbla n Lumin (I In 1, 7).
9. O, ct de curate, ct de fr mnie i ct de fr
ndoieli trebuie s fie minile care se nal spre Tine,
Doamne!
Dar minile noastre sunt att de lipsite de orice
podoabe ale milei, ale drniciei i ale ostenelii binefctoare!
Inima noastr este att de goal
i nici o podoab de buntate, de blndee, de iubire i de smerenie nu strlucete peste ea.
Picioarele noastre nu sunt nclate cu frumoasa nclminte a rvnei,
iar pe fruntea noastr nu strlucete cununa rnilor
i sudorile curatei rbdri ierttoare,
i nici a struitoarei rugciuni pentru vrjmaii
notri.
O, Dumnezeul nostru, mpodobete-ne cu acestea

Cununile slvite

153

pe toi, pentru a ne putea nfia cu vrednicie naintea Ta.

10. Viaa noastr este att de lipsit de podoaba
roadelor Duhului Sfnt,
iar pe faa noastr nu a strlucit poate niciodat
podoaba lacrimilor n rugciune, n meditaie, n auzirea i rostirea Cuvntului Tu.
O, Doamne Iisuse, cum s ne nfim noi naintea
Ta n starea aceasta, lipsii de orice merite
i fr nici una din sfintele podoabe cerute de
Tine?
Druiete-ni-le, Te rugm!
11. Venirea Domnului nostru Iisus Hristos,
i nvierea Morilor,
i Judecata Venic a tuturor oamenilor,
acestea sunt cele trei mari evenimente cu care se
va deschide i va ncepe strlucita mprie a lui
Dumnezeu,
care nu va mai avea apoi sfrit niciodat.
12. n aceast mprie Fericit, o nou ordine va
domni
i o alt natur i nfiare vor avea toate lucrurile.
Acolo rul nu va mai fi
i nici nu se va mai putea venic nate el.
Nu va mai fi minciun, durere i pcat sub nici o
form;
i nimic din ceea ce ntunec acum bucuria pe
pmnt sau n cer acolo nu va mai fi,

154

Traian Dorz

pentru c nu va fi satana, izvorul tuturor acestora.

13. Hristos, mpratul Venic, nimicind orice vrjma (I Cor 15, 24)
i unindu-i n Sine totul iari,
dup cum era n Sine totul nainte de Creaiune
Se va Reintegra Desvrit apoi n Tatl;
aceasta, n chip cu totul strlucit i tainic,
n aa fel c Dumnezeu va deveni Totul
n toi,
pe totdeauna.
14. Atunci cerul cel rennoit i pmntul cel rennoit vor fi iari att de apropiate, nct nu va fi nici o
distan i nici o deosebire ntre ele,
confundndu-se unul cu altul, ca nainte de pcat.
Iar locuitorii lor, trecnd unii la alii cu aceeai
plcere i uurin cu care trec fraii unul n grdina
celuilalt, vor fi nemaidesprii.
Nici cei din cer (Mt 5, 3),
nici cei de pe pmnt (Mt 5, 5),
niciodat!
15. A te bucura n Domnul nseamn a te bucura de
Adevr (I Cor 13, 6).
A te bucura de Pace.
A te bucura de Dreptate.
A te bucura de orice lucru i cuvnt bun (II In 4).
16. A te bucura n Domnul nseamn a fi fericit
numai cnd triumf Adevrul asupra minciunii,

Cununile slvite

155

cnd biruie binele mpotriva rului,

cnd izbndete dreptatea asupra nedreptii
i cnd se nal lumina deasupra ntunericului.
17. A te bucura n Domnul nseamn a veghea nencetat, spre a nu te ntina nici o ispit,
ca s nu te robeasc nici un pcat,
ca s nu te rup din dulcea prtie cu Hristos i cu
fraii nimic, nici din cele trupeti
i nici din cele sufleteti.
18. A te bucura n Domnul nseamn a duce nencetat o via de ascultare atent i iubitoare de voia
Lui cea sfnt i de tot Cuvntul Lui.
nseamn a duce o via de rugciune,
o via de munc harnic i cinstit,
o via de lupt biruitoare mpotriva pcatului din
tine i din alii.
19. A te bucura n Domnul nseamn o alergare
voioas spre inta Cereasc,
i o curajoas lupt, pn la izbnd, pentru cauza
lui Hristos n lume,
i o via de rod mbelugat prin harul i prin puterea Duhului Sfnt.
20. A te bucura n Domnul nseamn a fi statornic
n credin
i hotrt n fapte.
nseamn a fi asculttor de Biseric (Mt 18, 17).

Traian Dorz

156

A fi supus frailor (Evr 13, 17).

A avea o inim, o simire i un gnd cu toi ceilali
credincioi, fraii ti (Flp 2, 2).
A lua parte cu fapta la ajutorarea Lucrrii Domnului, la jugul i la sarcina lui Hristos (Mt 11, 29;
Flp 4, 10).
Asta nseamn a te bucura n Domnul.
Doamne Iisuse, d-ne bucuriile acestea n Tine tuturor i totdeauna!
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Cu al mamei lapte, suge fiul bun credina ei,
totdeauna mame sfinte au fost sfintele femei.
Totdeauna marii oameni au fost fii de mame sfinte,
sfnta lor credin mare era-n ele mai nainte.

Cununile slvite

Am dorit s-i fiu

Am dorit s-i fiu, Iisuse,
o lumin dulce,
ns parc i-am fost numai
un srut pe Cruce;
i-am dorit s-i fiu o mn
moale i uoar,
ns parc i-am fost numai
cntec i povar
Am dorit s-i fiu un zmbet
ntr-un ceas de jale,
ns parc i-am fost numai
plns i dor pe cale.
Am dorit s-i fiu o umbr
ntr-o grea dogoare,
ns parc i-am fost numai
dragoste ce doare
Am dorit s ai, Iisuse,
un alin n mine,
dar att de prea departe
dragostea mea vine
i-a Ta sete-ndeprtat
nu se mai alin;
oriict i-ar fi de dulce,
apa mea-i puin

157

Traian Dorz

158

Doamne, cnd va fi odat

s nu-i fiu departe,
tot ce n-am putut fi-n via
s-i pot fi n moarte,
i-apoi dup nviere,
pn-n Venicie,
ce n-a fost nici Ieri, nici Astzi,
mcar Mine fie.

Cununile slvite

159

21. BUCURIA I NTRISTAREA

1. Poate c tu te bucuri cnd poi s neli, s nedrepteti, s furi, s mini, s-i pcleti pe alii i s
rzi de ei.
Cnd i poi atrage s fac rul i nu cnd i vezi
umblnd s fac binele.
Atunci mai bine ntristeaz-te.
2. Poate c tu te bucuri mai degrab cnd cineva
calc voia lui Dumnezeu, nu cnd o ascult.
Cnd i vezi c le merge ru, nu cnd le merge
bine.
Cnd duc lipsuri i sunt nefericii, nu cnd se mpac i cresc n cele bune.
Poate c te bucuri cnd le poi lua ceva altora, nu
cnd le poi da.
Cnd i prosteti, nu cnd i luminezi.
Cnd sunt prini n curse, nu cnd scap.
Atunci tu eti un demon, nu om. Bucuriile acestea
nu sunt dect bucurii satanice.

160

Traian Dorz

3. Cnd vezi ceva mre, slvete-L cu toat puterea

cuvntului i a tcerii tale pe Dumnezeul Cel Mre,
Care a creat aceste mreii i Care i le arat i ie.
El a creat mreele frumusei ale munilor strlucitori n apusul sau n rsritul soarelui
El creeaz frumuseea cerului nstelat.
El, punile mictoare de aur peste naltul mrii,
cnd rsare luna
4. Dumnezeu a creat minuniile cerului nsorit,
i a ierbii nrourate,
i a lanurilor aurii,
i a pdurii pline de via i de cntare,
i a izvoarelor dulci i limpezi,
i a tot, a tot ce poate ncnta ochii i ferici inima.
El, numai El Cel Frumos, i Fericit, i Bun.
S-L slvim nencetat cu toii i din toat inima
noastr.
5. Laud-L i tu, fiul i sufletul meu, nalt i adnc
pe Fericitul i Minunatul Alctuitor al tuturor acestor
comori de frumusee i de mreie
Laud-L uimit pe Singurul Care are Nemurirea, pe
Minunatul i Dulcele Binefctor,
Care ne-a iubit att de mult, nct a creat pentru
ncntarea sufletelor noastre attea frumusei.
6. Laud-L i tu pe Cel care locuiete ntr-o lumin
de care nu poi s te apropii,
pe Care nici un om nu L-a vzut i nici nu-L poate
vedea,

Cununile slvite

161

Care are cinstea i puterea venic.

Fiindc numai El le ine i le mprospteaz nencetat pe toate,
pentru noi, pentru tine
7. Cnd eti purtat spre nlimi de noi adevruri,
prin mprtirea Tainelor dumnezeieti, i te saturi de
bucuriile nepmnteti,
atunci d slav lui Dumnezeu cu tot sufletul tu,
cu tot cugetul tu,
cu toat puterea ta
i cu toat inima ta, care triete clipe unice de fericire unic i cereasc,
prin harul Lui, numai prin harul Lui
8. Ziua cea mare i nfricoat va fi sfritul veacurilor, adic al timpului,
va fi nimicirea i pedepsirea definitiv a Rului
i transformarea i sfinirea desvrit a ntregii
creaiuni atinse de pcat.
Va fi schimbarea tuturor legilor firii.
i nnoirea venic a cerurilor i a pmntului.
Va fi nceputul veniciei pe care noi acum nici
n-o putem bnui ce nseamn (Ps 102, 26-27; Mt 13, 43
i 24, 35; II Ptr 3, 13; Apoc 21, 1).
9. Pedeapsa face parte din iertarea celui care i dorete un bine i mai mare.
10. Dac orice frdelege nseamn o nclcare a
dreptei rnduieli aezate de Dumnezeu ntre El i noi,

162

Traian Dorz

atunci fiecare stricare a acestui echilibru se cere

ndreptat printr-o pedeaps potrivit exact cu mrimea
greelii svrite,
spre a readuce din nou la mijloc cumpna dreptii
din Minile Lui.
11. Buntatea i dragostea Tatlui nostru Cel Ceresc iart ntr-adevr greelile noastre de care ne cim
naintea Lui,
iar ele ne sunt terse i uitate din pricina Sngelui
Scump al Domnului nostru Iisus Hristos, pentru Jertfa
Lui rscumprtoare i mntuitoare (I In 2, 2).
Dar Sfinenia i Dreptatea lui Dumnezeu trebuie s
cureasc urmele acestor vinovii lsate peste fiina
noastr,
spre a fi noi din nou curai deplin.
12. Curirea urmelor vinoviei noastre o face numai flacra ncercrii, pedeapsa nnoitoare i vindectoare
prin care se nltur i se acoper iari totul.
De aceea pedeapsa face parte din iertare.
Da, cci numai dup ce am trecut prin aceast
splare i frecare se cur deplin pata lsat de vinovia svrit.
i poate fi ea deprtat deplin de pe haina contiinei noastre.
13. Dac totui, pctuind, am ajuns n pedeapsa
care este neaprat trebuincioas pentru iertarea i curirea noastr,

Cununile slvite

163

s nu crtim mpotriva Domnului, nici s fim nerbdtori;

orict de lung i de amar ne-ar prea c este pedeapsa Lui, s o rbdm,
cci numai aa putem fi readui n starea de dinainte de a pctui.
14. Dup ce am trecut prin curirea suferinei,
sufletul nostru ne va fi uurat i nelepit prin aceasta
i-L va luda fericit pe Dumnezeu, Care, chiar cu
preul unei grele, dar trectoare amrciuni,
ne-a dat din nou o stare de har,
refcndu-ne prtia cu El ntr-un fel mult mai
adnc i mult mai nalt ca nainte.
Orice suferin este urcarea cu nc o treapt spre
viaa sfinit n Hristos.
15. Omul care, oriunde este trimis i orice nsrcinare primete, nu murmur i nu crtete,
nu se ntunec i nu strig,
nu bombnete i nu trntete,
nu se arat mpotrivitor i nu se plnge,
ci, de fiecare dat, se arat gata s asculte cu bucurie,
s dea cu inim larg,
s mearg cu bunvoin
i s nceap fr zbav ceea ce i se cere,
acela este adevratul rob al lui Hristos.
16. Ce minunat este s vezi un suflet credincios
care, cu bucurie, este oricnd gata s se fac tuturor
totul (I Cor 9, 22).

164

Traian Dorz

Pe care oricine l poate lua oricnd ca pild de bucurie i de rbdare,

de smerenie i de bunvoin,
de cinste i de hrnicie,
de nelepciune i de cumptare
Chiar dac acela care privete la un astfel de frate
este mai btrn ca el,
sau mai nvat,
sau mai sntos, el ca dragul Timotei poate fi o
pild tuturor.
Pe faa unui astfel de om strlucete totdeauna pacea lui Dumnezeu, care ntrece orice pricepere
i care i cluzete nencetat orice gnd i orice
hotrre a inimii lui n chip deplin, bucuros i grabnic
n Hristos (Flp 4, 7).
17. n relaiile sale de fiu al bucuriei sfinte, nu numai cu Dumnezeu, dar i cu cel mai din urm om, va fi
mpodobit totdeauna cu acea rar i fericit virtute care
este buna-cuviin ndatoritoare.
Toate acestea l vor face s fie admirat chiar i de
aceia care nu-l pot iubi din pricina credinei i a ascultrii lui de Hristos.
18. Dac, i aa, tot trebuie s suferim,
sau s lucrm,
sau s mergem,
sau s luptm,
sau s stm,
de ce s nu facem aceasta cu bucurie, cnd n
felul acesta totul este i mai uor,

Cununile slvite

165

i mai plcut,
i mai frumos,
i mai cretinete pentru noi!
i pentru Dumnezeu!
19. Nici o hotrre nu-i mai folositoare i mai sntoas dect aceea pe care o ia omul cnd este condus
de gndul de a se purta cu nelepciune pe o cale neprihnit.
Aceast bun hotrre
dac omul o urmeaz totdeauna
i ferete viaa de nenumrate pcate,
i contiina de apsarea oricror poveri,
i amintirile de multe ocri, i ruine, i durere.
20. Poart-te cu nelepciune fa de tine nsui,
nc din vremea cnd ai viaa nainte.
i ai grij, cu att mai mult, fa de datoriile pe
care le ai n familia ta, n societatea ta, n munca ta i n
generaia ta.
Ca s nu-i par ru la sfrit pentru nemplinirea
nici uneia din ele.
Pe calea asta mergi n pace, cci Dumnezeu va fi
cu tine.
Amin.

166

Traian Dorz

22. CUMPTAREA I NECUMPTAREA

1. Nu lua hotrri nenelepte i nu urma ci pripite,

nu fi mpins de uurtate i de ncpnare,
nici de trufie sau de interes,
n nici una din bucuriile sau ntristrile tale, ca s
nu deschizi vadul dezbinrii
i s nu ajungi o cpetenie de rzvrtii.
Nu te lsa trt de porniri fireti
i nici biruit de moleeala cea dulce a ispitei,
ca s nu ajungi o jucrie a pcatului
i o batjocur pentru Lucrarea lui Dumnezeu.
2. Nu este mai mare comoar pentru o fiin pe
lume dect ochii treji, sntoi i ateni, care vd drept
i bine, cu o minte cumptat n toate.
Cnd o fiin are ochii sntoi, treji i ateni nu i
se poate ntmpla niciodat rul, fiindc ochii si, aceste mdulare care sunt aezate de Dumnezeu n frunte,
vd de departe primejdia

Cununile slvite

167

i le ntiineaz din timp pe toate celelalte mdulare asupra ei.

Vai de cei necumptai, care nu au nici unele din
acestea!
3. Ochii ndreptai totdeauna nainte,
adic ptrunztoarea pricepere i atenta desluire a
viitorului,
l ntiineaz pe acela care i are
i care i ascult.
Nu numai pentru a ti i a se putea feri la timp de
ceea ce i-ar putea fi spre ru,
dar i spre a face din timp ceea ce i este de trebuin i spre bine.
4. Dup cum ochii trupeti sunt un aa de scump
lucru i de un aa mare pre pentru fiecare vietate trupeasc nct cine nu-i are este n fiecare clip n primejdie de moarte i ntr-o jalnic stare nenorocit
tot aa sunt i ochii sufleteti.
Duhovnicete, ochii ndreptai nseamn mintea
treaz, atent, sntoas i ascuit.
5. i dup cum ochii ndreptai spre o int bun
cluzesc bine toate mdularele trupului spre aceasta,
tot aa, mintea sntoas va cluzi toate poruncile
i toate dorinele, gndurile i simirile noastre sufleteti i trupeti nencetat spre mplinirea
n chip ct mai frumos, ct mai bine i mai adevrat,
a celor ce sunt ct mai dup voia lui Dumnezeu.

168

Traian Dorz

6. nsemnat este pentru trup slujba fiecrui mdular al su, dac acest mdular este sntos i asculttor.
Dar din toate, cea mai nsemnat este slujba acelor
mdulare care sunt aezate n frunte, adic slujba ochilor trupului.
7. Ochii au slujba i datoria de a veghea asupra tuturor celorlalte mdulare,
fiind mereu ndreptai spre ceea ce are de fcut ntreg corpul condus de ei.
Dac ochii sunt sntoi tot trupul este plin de
lumin
8. Picioarele nu pot vedea sau prevedea pe unde
merg i unde vor merge;
aceasta ochii trebuie s o fac.
Nici minile nu pot vedea, ci ochii trebuie s aib
grija de a nu ajunge minile arse sau pierdute.
Nici gura nu tie cu ce se hrnete: ochii trebuie s
aleag hrana pe care trebuie ca ea s-o consume,
pentru ca s nu se infecteze sau s se nece tot
trupul.
O, dac ar nelege toi acei ochi care citesc acestea
i i-ar mplini bine datoria lor!
9. Rugciunile de form i rugciunile de mntuial, cum s fie ele luate aminte de Dumnezeu?
Rugciunile din obinuin, care sunt rostite doar
cu gura, fr nici o luare aminte la cuprinsul lor,

Cununile slvite

169

la felul cum trebuie rostite

i la respectul cu care trebuie nfiate lui Dumnezeu,
ce luare aminte din partea lui Dumnezeu mai pot
atepta ele?
De aceea Dumnezeu nici nu ia aminte la ele.
10. Cum vrei tu ca Dumnezeu s ia aminte la rugciunea ta, cnd tu nsui nu iei aminte la ea?
Cum vrei tu ca Dumnezeu s aib rbdarea s-i
asculte rugciunea, cnd tu nsui n-ai rbdarea s-o rosteti cuviincios, respectuos, desluit naintea Lui?
Cum vrei tu ca Dumnezeu s aib plcere i bucurie s vin spre rugciunea ta,
cnd tu nsui nu te duci cu plcere i cu bucurie pe
genunchi naintea Lui?
11. Ai tu grij ca, atunci cnd stai s te rogi, s te
nfiezi naintea lui Dumnezeu cu o inim care a iertat
tuturor semenilor totul,
ca i El s-i poat ierta ie, spre a te putea asculta
rugndu-te!
12. Ieri tu, nu numai ceea ce i-ar fi pctuit ie
oamenii,
ci i tot ce i-ai fi vzut i i-ai fi auzit pctuind
oriunde i oricnd,
oricui i oricum?
Cci dac nu iei aminte s ieri aa tu altora,
s tii c nici Dumnezeu nu te va ierta pe tine aa.

170

Traian Dorz

Iar dac nu te va ierta, atunci nici rugciunea ta nu

va putea fi ascultat (Mt 18, 35; Isaia 1, 15).
13. Iei tu oare singur aminte la toat nfiarea ta
trupeasc i sufleteasc pe care o ai n vremea rugciunii?
Iei oare bine seama la toate cerinele lui Dumnezeu
ca apoi i El s ia aminte la cererile tale?
Ia bine aminte mai nti tu la tot ce i cere El ie,
i apoi fii sigur c i Dumnezeul cel Bun i Sfnt
va lua totdeauna aminte la ceea ce i ceri tu Lui.
14. Prea multe rugciuni de ale mele au fost fcute
pentru lucruri care nu se cuvenea s le doresc.
Prea multe au fost rostite n grab, fr luare
aminte.
Prea multe au fost rostite doar de ochii i urechile
oamenilor.
Ce amar constatare este aceasta pentru oricine
vrea s fie sincer!
15. Te rog fierbinte, Bunule Doamne, druiete-mi
pe totdeauna Duhul Sfnt,
duhul rugciunii de luare aminte
pline de respect i de ascultare,
de dragoste i de sinceritate,
de cldur i de putere totdeauna.
Pentru ca toate rugciunile mele s-mi fie vrednice
de luarea Ta aminte.
16. Orict ai fi nconjurat de veselii zgomotoase,
adesea i tu eti singur att de singur!

Cununile slvite

171

Orict ai fi n mijlocul unei mari mulimi,

orict ar fi de numeroas familia ta i societatea ta,
uneori te simi dureros apsat de singurtate.
17. n frmntrile contiinei tale i n faa rspunderilor pe care le ai naintea lui Dumnezeu, n faa Judecii Sale
i n faa tuturor,
chiar a celor mai mari i mai adnci probleme ale
tale,
tu eti un singuratic!
18. Eti un singuratic pentru c eti o valoare de un
unic fel,
fiind alctuit de Dumnezeu numai ntr-un singur
exemplar.
Nimeni dintre toi oamenii care au fost pe lume,
sau sunt, sau vor fi
nu mai este ntru totul la fel ca tine.
i nu va mai fi absolut la fel, n toate privinele,
ca tine.
Fiecare suntem un singuratic. De aceea avem nevoie de cineva.
19. Nimic, nimic nu va mai avea nimeni absolut la
fel ca tine,
fiindc aa ne-a creat nelepciunea Tatlui Ceresc:
ntr-un fel unic pe fiecare.
De aceea i rspunderea ta este unic i este absolut personal.

Traian Dorz

172

Datoriile tale, la fel

i starea ta, de asemenea.
20. Nimeni pe lumea aceasta nu poate face n
locul tu i pentru tine ceea ce numai tu personal ai
datoria s faci,
sau ai posibilitatea, sau ai harul s faci
De aceea nimeni nu te poate scpa nici de rspunderea ta pentru mplinirea acestor datorii.
Ajut-ne, Dumnezeul nostru, s ni le mplinim cu
dragoste i vrednicie, n orice condiii am fi!
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Cumptarea
e ca sarea,
iar tcerea
e ca mierea;
sare
pui pe-orice mncare,
miere,
numai cnd se cere.

Cununile slvite

Domnul fie-v n veac

Domnul fie-v n veac
dulcele iubirii plac,
fie-v Cuvntul Lui
piatra legmntului,
fie-v al Lui Sfnt Har,
dulce-n tot ce e amar,
bucurie-n tot ce-i plns
i-avuia-n tot ce-ai strns.
Fie-v Iisus, fie-v Iisus
Soare fr-apus, Soare fr-apus,
fie-v Hristos, fie-v Hristos
Raiul luminos, Raiul luminos.
Fie-v puterea Sa
paz tare-n vreme grea,
fie-v-nsoirea Lui
cluza drumului,
limpezirea zrilor,
pacea deprtrilor,
linitea cminului,
curgerea destinului.
Fie-v, n ceas temut,
Dumnezeu puternic Scut,
fie-v pe timp frumos
Soare fericit Hristos,
fie-v pn la mormnt
mngiere Duhul Sfnt,
la sfritul traiului
rspltirea Raiului!

173

174

Traian Dorz

23. RSPUNDERE I MPLINIRE

1. Nimeni nu poate fi mama copiilor ti ca tine i n

locul tu. De aceea rspunzi de ei.
Nimeni nu poate s plng ca tine i n locul tu
pentru pcatele tale. De aceea rspunzi de ele.
Nimeni nu se poate nate din nou n locul tu i
pentru mntuirea ta. De aceea rspunzi de ea.
Nimeni nu va putea muri n locul tu, cum nu s-a
putut nate nimeni pentru tine din prinii ti.
De aceea trebuie s-i mplineti rspunderile.
2. Nimeni n-a pctuit n locul tu
i nimeni nu va merge pentru tine n faa Judecii
lui Dumnezeu, dect tu singur.
Cci tu eti singuratic
Pn la urm, fiecare suntem cte un singuratic.
Pentru tot ce eram datori s mplinim, va trebui s
rspundem singuri.
3. Nu vezi tu c n cele mai grele clipe, orict de
mprtiat i-ar fi fost inima prin altele

Cununile slvite

175

i orict de ntins i de larg i-ar fi fost fiina,

chiar n cele mai grele clipe pentru tine, vezi cum
i se smulg rdcinile risipite i i se adun fiina mprtiat,
reducndu-se pn la marginile nguste ale srciei
tale proprii
i ale neputinei tale mrunte i personale.
n cele mai grele clipe rmi numai singur, cu tine
nsui.
4. Numai nevoia i descoper adevratele tale
dimensiuni ct de reduse i sunt.
Numai n mijlocul durerii se vede adevrata valoare a omului ct de puin este.
i numai dezbrcat de podoabele vremelnice i
neltoare ale hainelor i ale funciei sale,
cnd este privit fr ocheanul amgitoarei mriri
lumeti, atunci bietul om oricare biet om , scos din
mijlocul celor care l duc sau pe care i duce,
se vede ce este el n el nsui.
Un nimic, un abur care se arat puintel, apoi
piere
5. Tuturor oamenilor le place s se priveasc nconjurai de condiiile care le acoper adevrata lor
nfiare, adevrata lor nimic.
Cci condiiile i arat nespus mai frumoi, mai
curajoi, mai nelepi i mai buni de cum sunt.
O, ct de mult le place oamenilor s-i retueze
chipul
i ce deertciune este i asta!

176

Traian Dorz

6. Vine ziua cnd privirile de foc ale lui Dumnezeu

vor arde toate nveliurile din afar sub care noi ne
ascundem adevrata fiin luntric
i ne va terge orice retuuri,
iar atunci vom aprea n faa Judecii Adevrului goi, aa cum am fost pe dinuntru n trirea i n
simirea noastr.
Aa cum am fost n singurtatea noastr luntric,
n felul de via pe care ni l-am ales
i n mbrcmintea de fapte pe care ne-am esut-o
noi nine.
Aceasta va fi apoi venic adevrata noastr nfiare.
Cci aceia am i fost ntr-adevr.
7. Cum trec norii peste faa strlucitoare a soarelui,
iar el rmne venic acelai,
cum trec valurile umbrelor curgtoare pe lng
stnca neclintit care le privete etern,
iar ea rmne aceeai
i cum trec vnturile pe lng vrfurile munilor
neclintii,
aa trec, i trec, i trec mereu toate
Aa toate se nvechesc i se schimb,
aa se nimicesc, se pierd i se uit
Numai Dumnezeu rmne Acelai, Neschimbat i
Nenvechit, Nepieritor i Neuitat.
Mereu Viu i mereu Proaspt,
Cald i Strlucitor, venic Necesar i Prezent
l cunoti tu?

Cununile slvite

177

8. Se schimb vrstele omului i ale omenirii dar

Dumnezeu rmne la fel de necesar pn la sfrit,
pentru fiecare om i fiecare generaie.
9. Formele sub care l putem apropia pe Dumnezeu
de priceperea noastr se schimb dup msura priceperii noastre
i dup trebuinele noastre.
Dar El rmne Acelai, pentru orice pricepere
cu putin de atins
i cu neputin
10. Cnd suntem copii la vrst sau la minte,
ni-L reprezentm pe Dumnezeu ntr-un anumit fel
dar totdeauna ca fiind cea mai nalt ntruchipare a
buntii i a nelepciunii,
a frumuseii i a iubirii,
i ni-L reprezentm n felul pn la care se poate
ridica priceperea noastr de atunci.
i cuprins.
i necuprins.
11. Cnd am depit vrsta copilriei, anii i priceperea ei,
i cnd priceperea noastr poate mai mult,
atunci i imaginea noastr despre Dumnezeu ne
devine mai nalt, mai luminoas i mai curat,
dar i n aceast nou, mai plin strlucire, El
rmne Acelai. Mereu nalt, mereu Sublim
i atins.
i neatins

178

Traian Dorz

12. n maturitatea noastr de gndire i de pricepere, n plintatea puterilor noastre de sesizare i de ptrundere,
pn la orict de mari nlimi sau profunzimi am
putea nainta noi n aceast plintate,
Dumnezeu, cptnd noi dimensiuni, ne va rmne
Acelai.
Tot aa de aproape sau de departe de noi,
tot aa de neles
sau de neneles.
13. Atrgndu-ne cu frumuseea, cu strlucirea i
cu splendoarea bucuriilor Sale
mereu promitoare, mereu prnd cu putin de
atins i de cuprins,
dar i cu ncredinarea, cu setea, cu simmntul
sfinitor al trebuinei de a lupta nc i nc, El ne rmne mereu Acelai,
dar deasupra tuturor, mereu sus i mereu neatins.
Nu att de greu, dar nici att de uor
Nici att de greu ca s ne cuprind dezndejdea,
nici att de uor ca s zmbim.
14. O, cte valuri au rostogolit vrjmaii nfuriai i
spumegnd mpotriva Domnului nostru Iisus Hristos,
cu urlete mnioase i nvliri slbatice, ridicndu-se mpotriva lui Dumnezeu
Cerul se ntuneca de stolurile negre ale ameninrilor lor
i lumea vuia de armiile lor grele
Dar dup ce vntul a trecut peste ei, spulberndu-i
pe toi i pe totdeauna, El a rmas Acelai,
Biruitorul i groparul tuturor.

Cununile slvite

179

15. Cte furtuni de prigoane i ci nori de ur,

cte neguri organizate cu vicleug
i ndrumate cu meteug satanic,
cte lupte cumplite, susinute cu nespus de mare
pre de ndrtnicie i de cruzime,
au fost pornite prin veacuri mpotriva lui Dumnezeu
de ctre toat lumea cea rea, vzut, i de ctre cea
rea, nevzut,
dar Dumnezeu a rmas Acelai, Neclintit i Strlucitor.
16. Dup ce a trecut vremea lor, pmntul i marea
i-a nghiit pe toi vrjmaii lui Dumnezeu.
Vremea i furtuna care i-a adus i-a dus pe totdeauna.
Unealta i arma cea mai slab i mai trectoare a
lui Dumnezeu, TIMPUL, i-a nimicit pe toi
17. mprejurrile se pot schimba,
i rnduielile i legile pot s fie trectoare,
i locurile i vrstele pot pieri,
i legmintele, i hotrrile, i toate, toate celelalte
lucruri vzute i nevzute, lumeti i omeneti, pot s se
nimiceasc i s se mute,
dar Dumnezeu i Cuvntul Lui vor rmne Etern
Aceleai (Mt 24, 35; Isaia 41, 4).
Credinciosule, ai pe ce s te bizui, ca s nu te temi
niciodat, de nimeni i de nimic.
18. Binecuvntarea pe care noi I-o putem da lui
Dumnezeu este deplina mprtire a acestor simminte care, revrsndu-se de jos n Sus,

180

Traian Dorz

adic de la noi, cei mici, spre Tatl i Binefctorul

nostru Cel Mare din ceruri,
este i trebuie s fie nvluit n frumoasa evlavie a
unei adnci smerenii
i n curia unui desvrit respect asculttor.
19. Binecuvntrile Domnului pentru noi, care,
mereu revrsndu-se de la Cel Preanalt spre noi, cei de
care El se ndur,
i venind de la Cel Bogat spre noi, cei att de sraci,
cuprind i ele toate bogiile duhovniceti i trupeti,
vzute i simite,
n care ne luminm i ne hrnim cu toii, din care
ne mngiem i ne nclzim viaa i fiina,
prin care trim
i datorit crora suntem.
20. ncepnd din inimile noastre i pn la marginea puterii noastre de cuprindere n afar,
n sus, n jos i n toate prile,
tot ce ne bucur ochii
i tot ce ntreine viaa noastr a tuturor
este numai revrsarea binecuvntrilor lui Dumnezeu
Slav i recunotin venic Lui,
totdeauna
i din partea tuturor!
Amin.

Cununile slvite

181

24. DAREA I PRIMIREA

1. Cnd se nal binecuvntrile de ctre noi spre

Dumnezeu ca nite aburi calzi de pine, plini de mireasm plcut,
El le va retrimite spre noi, dndu-ni-le napoi nespus mai multe, mai dulci i mai mbelugate de cum
le-am dat,
prin tot ce va mai aduga la ele nemrginita Lui
iubire pentru noi.
2. Cu ct vom nla noi mai multe binecuvntri
spre cer, cu att mai multe vom primi i noi de acolo.
Dup cum, cu ct mai puine i mai zgrcite sunt
binecuvntrile noastre fa de Dumnezeu, cu att sunt
aa i ale Sale fa de noi.
Fiindc este scris: Tu Te pori cu fiecare om dup
inima lui
3. O, ct de binecuvntat este pentru sufletul
credincios binecuvntarea dat astfel de ctre el lui
Dumnezeu!

182

Traian Dorz

Dar ct de binecuvntat este i mai mult viaa aceluia care triete necurmat, n fiecare zi, ntr-o stare din
care se poate ridica spre cer o astfel de mireasm sfnt
pentru Dumnezeu!
4. Att de mult este o msur numai pentru noi
oamenii, spre a arta marginile pn la care putem ajunge noi cu picioarele noastre,
sau cu ochii notri,
sau cu mintea,
sau cu inima noastr.
Peste att de mult, noi, oamenii, nu mai putem
trece.
Dincolo nu mai ajungem, nu mai vedem, nu mai
pricepem
5. Dar pentru Dumnezeu, att de mult nu mai are
marginile pe care le are pentru noi.
Puterea Lui fiind nemrginit, pentru El nu exist
minune care s nu poat fi fcut.
El fiind nemrginit, nu exist loc n care s nu
poat fi Prezent.
6. Pentru c n via, pentru noi, lucrrile lui
Dumnezeu ntrec priceperea noastr.
Noi, acestor lucrri, de multe ori nu le putem nelege rostul i nu ne vine s le credem ca fiind ale Lui.
Pentru c i priceperea lor ntrece marginile puterilor noastre.
Ale priceperii da, dar ale credinei nu trebuie s le
ntreac.

Cununile slvite

183

7. Ct sunt de sus cerurile fa de pmnt?

Cine poate s rspund definitiv la aceast ntrebare?
Rspunsul se va deosebi de la unul la altul, pentru
c cerul este att de sus pentru fiecare fiin, pe ct este
aceasta de jos fa de cer.
8. Pentru o furnic, cerul ncepe la un milimetru
deasupra pmntului
Pentru un vultur, ncepe la cine tie ct!
i cu ct este cineva ntr-o stare duhovniceasc mai
joas, cu att mai puin va vedea marea buntate a lui
Dumnezeu fa de el,
dei chiar fa de el ea parc este i mai mare.
9. Ct este de departe Rsritul de Apus?
Pentru unii, este numai att de departe ct este
naterea de moarte i leagnul de sicriu.
Fiindc pentru acetia, numai atta ine Dumnezeu
departe frdelegile lor de ei, pn n clipa morii.
Atunci El le las s cad asupra capului lor.
10. Pentru cei care se ntorc la Domnul Iisus Hristos,
care cred n El i triesc o via n deplin ascultare
de El necurmat,
pentru acetia Apusul nu va fi nicieri i Rsritul
va fi pretutindeni
pentru c ei n veac nu vor mai vedea moartea, ci
vor trece din Timp n Venicie,
ca lumina lunii ntr-a soarelui (In 8, 51).

184

Traian Dorz

11. Drag suflete, depinde de noi i numai de noi

acest att de mult cu care Dumnezeu msoar ndurrile Sale fa de noi.
i cu care deprteaz El pedeapsa frdelegilor
noastre de la noi.
Ct i-l apropii tu sau ct i-l deprtezi?
12. Dac vrem s ascultm glasul i chemarea lui
Dumnezeu,
dac ne ntoarcem din pcatele noastre cu pocin
sincer
i dac din toat inima noastr punem legmnt de
ascultare fa de Domnul,
atunci i ndurrile Lui fa de noi nu vor mai
avea sfrit.
Frdelegile noastre vor fi iertate definitiv
i pcatul noastre, acoperit pe totdeauna
cu Preul cel mare al Sngelui Celui Sfnt al lui
Hristos,
ca i cum nici n-ar fi fost niciodat
13. Din toat inima mea i mulumesc, Domnul i
Dumnezeul meu, c i-ai lungit rbdarea i buntatea
Ta fa de mine pn cnd i inima mea s-a muiat de
cldura buntii Tale, aplecndu-se la picioarele Crucii
pe care ai suferit pentru mine.
Acolo Cerul s-a aplecat spre mine, cuprinzndu-m
n el cu o iubire i cu o iertare venic.
14. O, dac ar vedea omul trind ceea ce vede
murind!

Cununile slvite

185

Dac ar cpta nainte cunoaterea pe care o capt

n urm
i dac ar avea n moarte prilejurile pe care le-a
avut n via,
ce ci curate ar croi oamenii cu picioarele lor
i ce urme luminoase ar lsa ei pe pmnt!
Ce nelepciune ar strluci din toate cuvintele
oamenilor
i ce lucrri ar izvor din sfinenia seriozitii lor!
Ce binefaceri ar face omenirea
i ce rai ar fi ntreg pmntul!
15. i tu, semenul meu, oricare ai fi, eti bntuit de
attea primejdii neprevzute care nimicesc n fiecare
clip mii de semeni ai notri ca pe nite biete i fragede
flori trectoare,
att de trectoare i de fragede, de cmp
i tu ai cea mai mare nevoie s vii acum la adpostul lui Hristos.
16. Iat i soarta ta: tremurnd de orice adiere a
vnturilor i n primejdie la orice asprime sau ari,
poi fi i tu luat n orice clip din lumea aceasta,
oricine ai fi tu.
Nu te ncrede i nu te ngmfa n scurtele clipe ale
cerului tu senin.
Nu-i nchipui, cnd n jurul tu e totul cntec i
veselie, c eti venic aici i n locul acesta,
cci primvara ta trece aa de repede i tot aa i
tinereea ta.
Caut-i din timp Snul lui Hristos, de care s te
alipeti la noapte, la iarn, la moarte

186

Traian Dorz

17. Curnd nu te va mai cunoate scaunul pe

care stai
i nici locul pe care l cuprinzi (Iov 7, 10),
iar peste mormntul tu, n curnd copiii se vor
juca i trectorii vor privi nepstori,
fr s-i tie poate nici numele, nici nfiarea
Iar tu, n ara Uitrii Eterne, vei petrece numai cu
faptele tale, singurele pe care le-ai putut duce din cmpul n care ai nflorit o clip,
doar o clip ntre dou Venicii.
Numai o clip.
Nu uita asta!
18. n orice stare ai fi acum, n clipa asta a vieii
tale, fii nelept.
Dac eti nc numai mugur, numai copil, atunci
nva de pe acum s-i trieti folositor viaa, ca s
aduni un rod bun.
Nu-i nchipui c ai timp fiindc viaa i este nainte cci mine nu-i al nimnui.
Poate s nu fie nici al tu.
19. Dac eti n plintatea puterii tale, adun-i tot
ce ai bun n tine, spre o sntoas rodire mbelugat
pentru Dumnezeu.
Atunci vei putea atepta n pace vetejirea vrstei
tale, pentru c rodul tu, rotunjit i prguit,
n urma unei sntoase vieuiri i a unei nelepte
pregtiri,
va fi vrednic de rsplat.

Cununile slvite

187

20. A ncerca s dovedeti ceea ce este mai limpede

i mai vzut ca orice, i s-ar prea oricui cea mai zadarnic munc.
A ncerca s dovedeti c este soare pe cer sau ap
pe mri,
ar fi cea mai lipsit de nelepciune i de folos osteneal
i ar dovedi cea mai sczut prere despre asculttorii ti.
Asta ar putea-o face numai un orb sau un nebun.
Tot aa mi se pare i osteneala de a dovedi c nu
este Dumnezeu.
O, Strlucitul nostru Dumnezeu, ai mil de toi
acetia, cei mai orbi i mai nebuni ca toi.
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Nu te-nghesui prea-n fa,
dar nici nu sta prea departe,
ci cu cei cumini, la mijloc, linitit, ia bun parte;
cei prea-n fa sunt cei lacomi
i prea lenei cei din spate
tu s ii msura dreapt, bun i cuminte-n toate.

Traian Dorz

188

Ia-m, Iisuse, ia-m cu Tine

Ia-m, Iisuse, ia-m cu Tine,
Iubitul, Iubitul meu Iisus,
s nu fiu singur, s nu fiu singur,
Iubitul, Iubitul meu Iisus!
Cte primejdii, cte primejdii
am cnd sunt singur, prea singur
s nu merg singur, s nu mor singur,
Iisuse, nu singur, nu singur!
M-am desprit, m-am desprit de toi
pentru Tine, doar pentru Tine,
nu am pe nimeni, pe nimeni, Iisus,
dect doar pe Tine, pe Tine
S nu m lai, s nu m lai
s lupt dar nu singur, nu singur.
S nu m uii, Iisus, niciodat,
s mor dar nu singur, nu singur!
S nu-mi lai crinul curat necules,
nici mn retras nestrns;
ce trist, o, ce trist e un crin necules
i-o mn retras nestrns!
Ia-m cu Tine, o, ia-m cu Tine,
Iubitul, Iubitul meu Iisus,
nu mai vreau, nu mai pot fr Tine,
Iubitul, Iubitul meu Iisus

Cununile slvite

189

25. DOVAD I CREDIN

1. Ce ar nsemna s ncerci a-i dovedi cuiva c este

soare pe cer, cnd lumina i binefacerile lui se vd i se
simt pretutindeni i de ctre orice vietate?
Ce ar nsemna s dovedeti cuiva c exist aerul
care nu se vede i nu se poate pipi,
dar fr de care nu poate exista nimic?
Orice om sntos n-are nevoie nici de dovezi i
nici de explicaii pentru acestea, pentru c fr ele
n-ar fi via.
Aa este i cu Dumnezeu.
2.Cnd este vorba despre existena lui Dumnezeu,
oare cum s priveti i oare cum s ncerci a le explica
i dovedi
acelora care nu cred?
Pentru c mi se pare nu numai att de lipsit de rost
ncercarea de a dovedi ceea ce ESTE mai strlucit dect
soarele i mai pretutindeni ca aerul,

190

Traian Dorz

ci mi se pare i ruinos de degradant a privi pe

cineva chiar pn la nivelul la care aceste adevruri cer
dovezi.
3. Slav venic ie, Dumnezeul nostru, Care ne
priveti de pretutindeni prin toi ochii minunilor create
de Tine
i pe care ochii notri Te pot vedea pretutindeni,
ca pe cel mai apropiat, mai tare i mai bun Binefctor
al nostru.
Slav ie, Care nou ne-ai artat aa de limpede
Faa Ta i prezena Ta, nct nu mai avem nevoie niciodat de nici un fel de dovad!
Nici mcar a minunii, pentru a Te putea crede i
iubi cu toat inima noastr.
4. Ai mil nemrginit, Doamne, fa de toate acele
nefericite creaturi ale Tale
care sunt att de lipsite de vedere
i de minte,
nct nu Te pot vedea i nu Te pot crede pe Tine.
5. Pune, Doamne, lumin n ochii i n mintea celor
ce au pierdut-o pe cea dinti, cu care i-ai trimis n existena aceasta.
Pentru ca s nu treac n cealalt existen fr ea
i s nu bjbie i Acolo ntr-un ntuneric i mai
nefericit ca acesta n care bjbie acum.
Iar celor care nc n-au pierdut-o, ajut-le s n-o
piard.

Cununile slvite

191

6. Tu, Atotputernic i Bun Dumnezeu, ai fcut n

cea dinti Zi din timp cea dinti minune din Zidirea Ta:
Lumina.
i Tu ai fcut ca ea s fie aezat la hotarul celor
dou lumi pe care aveai s le alctuieti,
ca prin ea s le dai amndurora viaa, frumuseea i
bucuria.
i prin ea Tu s le primeneti mereu
i s le binecuvntezi cu nencetat ntinerire i
ncntare,
din cele mai adnci stri ale lor
pn n cele mai nalte.
7. Tu, Doamne, faci ca nelepciunea s fie mereu
aceea prin care toate frumuseile s fie preuite i simite, cuprinse i gustate din plin.
Ce contiin de sine este nelepciunea Ta! Ferice
de cel cruia i-ai dat-o.
8. Lumina Inteligenei care vine de Sus, de la Tine,
Printele Inteligenelor (Iac 1, 17 i 3, 17),
este singura cluzitoare fericit a tuturor celorlalte
virtui. Prin ea, fiecare ajunge contient de sine nsi.
Prin aceast lumin, toate celelalte capt ordine,
frumusee i folos, att pe dinuntru, ct i pe dinafara lor.
Prin ea, totul se desfoar rnduit, armonios i
rodnic, att pentru existena aceasta, ct i pentru existena cealalt.
Fr ea, totul se pierde n haos, n dezordine, n
ntuneric.

192

Traian Dorz

9. Tu, Doamne, faci Primvara,

Tu faci Tinereea, prin care totul se primenete
luminos i zmbitor,
care ncnt i nfrumuseeaz totul prin ndejde i
nevinovie,
care umple adncul tuturor celor vzute de tainica
trire a celor nevzute
i umple clipele celor trectoare de fiorul divin al
celor eterne.
10. Cnd sufletul este plin de o cereasc strlucire,
aceasta se rsfrnge i prin trup, luminndu-l.
O, cum strlucesc, chiar i naintea oamenilor, ochii trupeti ai celor care Te-au cuprins pe Tine n ochii
sufletului lor!
11. Tu, Doamne, faci Vara,
adic brbia i maturitatea, n care tot ce este
sntos se rotunjete, crescnd n putere i n ntindere.
Tu lrgeti orizonturile priceperii,
Tu nseninezi zarea cunoaterii noastre.
Tu ne zideti temeinic i sntos brbia hotrrilor cinstite i ndrznee.
Tu adnceti n toate frumuseea trecerii de la
gingie la seriozitate,
dnd nfirii i roadelor lor o tot mai preioas
strlucire.
13. Tu, Doamne, faci Toamna,
Tu aduci o vreme n care fiecare creatur a Ta s
arate n afar ceea ce a avut nuntrul ei.

Cununile slvite

193

S dovedeasc cu rodul ceea ce a spus cu floarea i

frunza.
S aib prilejul de a napoia lui Dumnezeu, n rod,
ceea ce a primit de la El prin soare.
14. Tu rnduieti, Doamne, vremea ncercrii, n
care nfrunzria vorbelor este nlturat,
ca s se vad sub ele ct i cum s-a mplinit rodul,
rodul aflat la umbra lor n vremea unei ndelungi
triri,
adic ceea ce este preios i durabil
din noi
i dintre noi
15. i Tu, Doamne, faci Iarna.
Tu ai fcut ca, dup toate acestea, s vin o odihn
pentru cele trainice
i un nghe pentru cele trectoare.
16. Iarna le odihnete i le transform pe cele ce nu
mor, pregtindu-le pentru o nou tineree i o nou
road.
Iarna le arunc la foc i la gunoi pe cele ce n-au
via i n-au statornicie.
Iarna face o dreapt alegere
i o venic aezare.
17. Nu este fapt sau cuvnt al nostru de care s nu
se bucure cineva.
De unele se bucur satana,
de altele se bucur Domnul Dumnezeu.

194

Traian Dorz

De unele se bucur stricciunea,

de altele se bucur virtutea.
De unele se bucur cei ri,
de altele se bucur cei buni
i aa va fi de la acestea i rsplata ce o vom primi
pentru ea.
18. Nu exist om de care s nu se bucure cineva.
Nu exist via sau moarte de care s nu aib cineva un folos.
Nu exist nimic din care s nu aib cineva un ctig sau o bucurie.
Dar nu este tot una pentru noi dac bucurm cu
faptele i cu vorbele noastre pe Dumnezeu sau pe
diavolul.
19. Desigur, noi putem sluji dup voie ori lui Hristos, ori lui satana.
Putem face ori binele, ori rul,
putem s binecuvntm Numele Domnului Dumnezeu sau putem s-L blestemm.
Dar chiar dac acest lucru pare acum pentru muli
fr prea mare nsemntate,
vine ziua cnd se va vedea totui ct de mare a fost.
20. Vine ziua cnd se va vedea ct de deosebit lucru a fost a-I sluji lui Dumnezeu
sau a nu-I sluji (Mal 3, 18).
A-L bucura pe Dumnezeu sau a-L ntrista.
A folosi lui Hristos sau a folosi diavolului.

Cununile slvite

195

Ce cumplit va fi atunci trezirea celor nepstori

acum!
Tu, semenul meu, care eti nc viu i mai poi
auzi, trezete-te acum i vino la Domnul, ca s nu-l bucuri pe satan fiindc aceasta i-ar fi spre plnsul i
scrnirea dinilor ti pe venicie, n chinurile iadului.
Dumnezeu s-i ajute s vii acum la El!
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Nepsarea i mai rea e dect necredina chiar,
e ca apa nemicat, fr nici un val mcar,
n-are unda bucuriei din credin-n jurul su,
nici al necredinei zbucium e cum poate fi mai ru.

*
Fiul meu, n jur de tine, munii dac-ar fi s cad
i ntreag lumea asta dezndejdii de-ar fi prad,
guri de iad de s-ar deschide, mii de trupuri s nghit,
tu s ai credin tare i statornic-neclintit.
Cci puternic este Domnul cel Stpn pe toate cele
i cu bine te va trece peste orice valuri grele.

196

Traian Dorz

26. BUCURIE I NTRISTARE

1. Cele ce-l bucur pe diavolul sunt nespus de multe i de mari,

pe cnd cele ce l bucur pe Domnul sunt aa de
puine i de slabe!
Prea mult umbl cei muli s-l bucure pe cel ru i
prea puin umbl cei puini s-L bucure pe Cel Bun!
2. Din tot ce-l bucur pe satana, omul i omenirea
are numai blestem i nenorocire.
Numai silnicie, snge, lacrimi i iad.
Cci diavolul se bucur de ur, de cruzime, de dezbinri, de rzbunare, de tiranie, de desfrnare
i toate acestea vor aduce ntristare venic celor
ce le fac.
3. Dar din tot ce l bucur pe Dumnezeu, viaa trupeasc i sufleteasc a omului are numai binecuvntare
i ctig.

Cununile slvite

197

Cci Dumnezeu se bucur de pace, de buna nelegere, de dragoste i de adevr.

4. Toat istoria vieii, adic a realizrilor i jertfelor cretine n slujba vestirii lui Hristos,
este dovada curatei ascultri pe care Trupul lui
Hristos a dorit s-o arate Capului su.
Adic Biserica cea vie, Mirelui ei Ceresc.
5. De la nlarea Domnului i pn la Venirea Lui
din nou, Biserica cea vie a lui Hristos a fcut i va face
mereu aceast dumnezeiasc slujb de vestire a Numelui Su Sfnt.
mplinind astfel cu preul oricror jertfe aceast arztoare porunc a Domnului,
n msur tot mai mare
i n cercuri tot mai largi,
i cu toate mijloacele sale vechi i noi.
6. De nimic nu are o mai mare nevoie omenirea
astzi dect de Hristos i de vestirea Lui.
Iar Hristos nu are o alt mai mare nevoie astzi
pentru omenire dect de vestitori ai Si adevrai, smerii, curai i sinceri.
7. Domnul Iisus are nevoie de vestitori care, mergnd printre neamuri, s nu duc numai n mn Biblia
i n gur predica,
ci s duc chiar mai presus de acestea,
chiar mai puternic i mai frumos dect acestea

198

Traian Dorz

i chiar pentru acestea

s duc trirea lor strlucit, fierbinte i sfnt,
viaa lor din Hristos
i ca a lui Hristos.
8. Sufletele tuturor oamenilor, din toate neamurile,
au nevoie numai de Hristos.
Ducei-v la toate popoarele i vestii-L pe El.
Toate popoarele au cea mai mare nevoie de Hristos, dar vestirea Lui se face mai nti cu viaa, cu lacrimile, cu nfrnarea, cu jertfa apoi cu cuvntul.
9. Desigur, Cartea le este necesar celor analfabei,
pinea le este necesar celor nfometai,
independena i pacea le este necesar celor robii
i progresul, i cultura
le sunt necesare tuturor acestora,
dar Hristos le este cel mai necesar.
Dndu-le pe toate celelalte, nu lipsii nici un popor
i pe nici un suflet de Bunul cel mai mare i mai necesar ca toate: HRISTOS.
10. Niciodat pe pmntul acesta, n nici o vreme
i n nici un loc,
poporul lui Dumnezeu n-a fost o gloat foarte mare, ci adesea un numr mic.
Mulimea vine uneori numai s aud ceva mai
deosebit, s vad ceva mai neobinuit
i s se mire de ceva nemaivzut.
Numai cei puini merg pn dincolo de acestea la
Hristos.

Cununile slvite

199

11. Cnd este vorba de naterea din nou,

de luarea crucii
i de urmarea lui Hristos cu fapta, cu jertfa, cu rbdarea i cu toat trirea zilnic,
atunci acei care se aleg i se hotrsc s mearg
dup Hristos rmn mereu foarte puini
Aceti foarte puini care aleg s-L asculte i s-L
urmeze pe Domnul,
din clipa ruperii din mulime, ei nii
devin celorlali nite strini,
cum le este i Hristos.
12. Credina mulimii este un fel de vis, care rmne n afara vieii zilnice
i care n-are nimic a face cu ea.
13. Pentru mulime, Dumnezeu este ceva nchis cu
totul ntr-o cas i ntr-o carte.
ntr-o cas, n biseric, aa ca un prizonier la care
te duci din cnd n cnd,
ca s mai auzi de la el cte ceva
sau s mai vezi la el cte ceva
i s mai faci cu el cte ceva, cci aa este obiceiul
i ntr-o carte, n Sfnta Evanghelie,
pe care ns nu trebuie s-o deschizi niciodat,
fiindc n ea nu-i voie s citeasc oricine.
i astfel Dumnezeu rmne, n realitate, un strin
pentru ei iar ei nite strini pentru El.
i aa trec n venicie.

200

Traian Dorz

14. Totui, n aceast srman cunoatere despre

Dumnezeu, mulimea are uneori izbucniri de rvn
i momente de nflcrare.
Atunci, dei nu are despre Hristos o adevrat i temeinic nelegere, mulimea aceasta,
nflcrat de o neobinuit i ntmpltoare rvn,
este gata s nfrunte primejdii i s mearg pn la
jertfe.
Fiindc dei, n trirea lor, oamenii nu-L urmeaz
pe Dumnezeu dect puini n contiina lor, totui unii
nu renun la El.
15. De rvna i de hrnicia,
de curia i de lupta fermenilor din aluat
depinde dospirea grabnic i sntoas a frmntturii n care au fost pui aceti fermeni.
De felul cum aceti foarte puini fermeni i mplinesc datoria lor depinde dospirea i coacerea frumoas, gustul i creterea ntregii pini.
O, iat marele vostru rost n mijlocul societii,
frai credincioi!
16. Orict este de strin un aluat ntr-o frmnttur,
dac fermenii lui sunt foarte unii i foarte harnici,
ei izbutesc s schimbe n curnd n jurul lor totul.
Prin astfel de lupttori a biruit Hristos marea frmnttur a lumii pgne
i tot prin ei va putea cuceri lumea de azi pentru
mntuirea Sa.

Cununile slvite

201

Binecuvntai s fie cei care l ajut, grbind aceast zi (II Ptr 3, 12).
17. Numai prin puterea lui Hristos au supravieuit
i au rbdat fraii notri din primele veacuri cretine.
Ei au ndjduit i au luptat numai prin ajutorul Lui
i au ndrznit, au crezut i au murit biruitori numai
prin puterea minunat a lui Hristos.
18. Avnd o singur arm: dragostea lui Hristos,
o singur int: mntuirea i mpria Lui,
un singur steag: Crucea i Jertfa Sa,
cretinii dinti, ei, cei foarte puini i strini,
dar cluzii de porunca i puterea lui Hristos,
au ndrznit s mearg s cucereasc lumea pentru
Dumnezeu;
i au cucerit-o.
19. Puterea lui Dumnezeu, care i-a sprijinit nencetat pe cei puini care au luptat dup Cuvntul Lui i
pentru triumful Su,
va sprijini i mai departe aceast lupt a lor, pn
la desvrita biruin.
Puterea lui Dumnezeu va ridica mrturisitori i
pstori adevrai n toate generaiile.
Pentru c toate neamurile sunt ale Lui i toate
trebuie s-L laude pe El.
20. Puterea lui Hristos i va nfrnge pe toi vrjmaii Si,

Traian Dorz

202

va nimici toate dezbinrile dintre ai Lui,

va mprtia tot ntunericul pgnismului i al pcatului
i va supune toate contiinele oamenilor,
nlndu-i Numele Su mai presus de orice nume
i va face ca s se ntind peste tot pmntul strlucirea mpriei Lui.
Att de adevrat este acest Viitor pe ct de adevrat este acest Trecut.
Slav venic ie, Marele nostru mprat i Dumnezeu, Iisus Hristos!
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Cntarea-i limpezete duhul,
i stinge-aprinderea mniei
i-i potolete frmntarea,
rednd seninul bucuriei.

Cununile slvite

203

Ct holdele-s ple
plecate
Ct holdele-s plecate i spicele-s albite,
ct dimineaa-i bun i soarele-i curat,
ieii, semntorii Cuvintelor sfinite,
ieii, secertorii de ultim secerat!...
O, d-le spor, Stpne al Holdelor Divine,
i terge-le sudoarea cu sfintele-adieri,
i dulce f-le hrana amiezilor senine,
s secere ntruna cu proaspete puteri!
Ascute-le cu rvn uneltele iubirii
i-apleac-le genunchii ce spicele-mbltesc,
s-i umple-ntreg Hambarul din snopii mntuirii
cu grul greu i galben ca aurul ceresc!
Fii binecuvntate voi, mini care frmnt,
i ochi ce-aducei stropii de rou i de mir,
i buze ce se roag, i-ndeamn, i cuvnt
s-aducei Sfnta Pine spre Vinul din Potir.
Venii, luai smna aleas i cernut
i-o semnai udat cu lacrimi i cu dor;
nu treizeci s rodeasc,
nu aizeci,
ci o sut,
s umple tot Pmntul i Cerul viitor.

204

Traian Dorz

27. LRGIME I NGUSTIME

1. Inima adevratului credincios nu este ngust,

egoist i prtinitoare.
Ci ea este curat i larg, cci dorete fericirea tuturor aleilor lui Dumnezeu.
Este altruist, pentru c se poate bucura deplin
numai atunci cnd ntreg poporul su este bucuros
i este neprtinitoare pentru c lupt i se roag,
sufer i dorete ca toi oamenii s fie mntuii,
ajungnd i dorind s moteneasc binecuvntrile
dumnezeieti mpreun cu toi.
2. Adevratul credincios privete pe cei puini,
se bucur de cei mai muli
i crede pentru toi.
Privete pe cei alei, pentru c este n mijlocul lor,
unit cu ei, lucrnd, luptnd i rugndu-se mpreun
cu ei.
Se bucur cu tot poporul su, pentru c toat aceast lupt i jertf a sa este n mijlocul acestui popor, spre
ridicarea i naintarea lui.

Cununile slvite

205

i se bucur de bucuria i fericirea poporului su

ntreg.
3. Adevratul credincios se laud n ndejdea c
Buntatea lui Dumnezeu va sprijini lupta sa
i a tuturor celorlali frai ai si credincioi,
lupta lor frumoas, dus ntr-o simire, ntr-un
gnd i pentru o singur i mare dorin: bucuria i
mntuirea tuturor oamenilor.
Fiindc aceasta este voia lui Dumnezeu.
4. Cel credincios pornete de la cei puini alei, de
la fraii si,
dar nu rmne nchis numai n acest fel sectar i
ngust de a vedea,
nu rmne rupt de nzuinele poporului su,
nici departe de interesul pentru alii,
ci lupt i moare pentru marea int: mntuirea
tuturor.
5. Simindu-i puternic rspunderea, dragostea i
prtia lui strns cu poporul su i cu soarta concetenilor lui, adevratul credincios lucreaz pentru fericirea alor si,
apoi, cu rspundere fa de soarta ntregii omeniri,
el triete i lucreaz potrivit acestor datorii sfinte, spre
mntuirea lumii ntregi.
6. Frate credincios,
fii n mijlocul alor ti unit cu ei, harnic i statornic
ntre ei, cu dorina de a-i ajuta pe toi.

206

Traian Dorz

mbrieaz cu dragoste ntreg poporul tu

i f tot ce poi pentru toat omenirea.
Nu cuta numai folosul alor ti
i mai ales nu-l cuta pgubindu-i pe alii
cci aceasta este o mrvie naintea lui Dumnezeu, Care i iubete pe toi oamenii
i nu va fi spre nici un bine, chiar pentru tine i
ai ti.
7. Nu-i iubi numai pe cei alei, ci deprinde-i inima
s mbrieze i s iubeasc ntreg poporul n mijlocul
cruia te-ai nscut i trieti.
Pentru c i fericirea ta depinde de a lui (Ier 29, 7).
8. nva s nu te rogi numai pentru tine i numai
tot pentru ai ti,
ci cuprinde totdeauna n rugciunile tale pe tot poporul tu,
pe toi conductorii pui de Dumnezeu peste el,
i pe toi nenorociii lui care au nevoie de mntuire,
i pe toi tinerii lui care au nevoie de lumin,
i pe toate mamele lui, i nvtorii lui,
i pe toi prinii i pstorii lui,
fiindc de acetia depinde, n mare msur, viitorul
neamului tu
i fericirea lui i a ta.
9. Deprinde-te s cuprinzi n rugciunile tale ntreaga omenire,
cu toate trebuinele tuturor oamenilor, semenii ti.

Cununile slvite

207

Cci nvnd s te rogi pentru toi, vei nva s-i

i iubeti pe toi
i vei nva s caui binele tuturor cu o inim plin
de buntate i de lrgime,
ca un adevrat fiu al lui Dumnezeu.
10. Te slvim pe Tine, Domnul i Dumnezeul nostru, pentru poporul n care ai fcut s ne natem, s
trim i s lucrm,
pentru c prin limba lui am primit Cuvntul Tu
i printre fiii lui avem fraii notri cei mai buni,
avem prinii i fiii notri
i avem cminul i pinea noastr.
11. i Te rugm nencetat, Domnul i Dumnezeul
nostru, pentru fericirea poporului nostru, pentru dragostea i unitatea lui,
pentru belugul, pacea i buntatea lui.
Fiindc numai cnd tot poporul nostru are aceste
bunuri, atunci ne putem i noi bucura n linite de viaa
cu Tine.
i, prin toate acestea, Te rugm, dorind mntuirea
sufletelor tuturor oamenilor de pe tot pmntul.
Cci toi sunt fraii notri i fiii Ti.
12. Gndul cel scump al lui Dumnezeu
cu care l-a ales pe poporul su nc din printele
lui, Avram,
era ca, prin acest popor, s-i fac vestit i cunoscut ntre toate celelalte popoare Numele Su i Cunoaterea Sa (Fac 17, 5; Rom 4, 17).

208

Traian Dorz

Dar ce trist au zdrnicit mai-marii lor planul lui

Dumnezeu!
Vai de mai-marii unui popor care zdrnicesc
planurile mntuitoare pe care Dumnezeu le are cu poporul acela!
13. nvtura cea desvrit are nevoie de o dovad trit,
pentru ca cei care aud aceast nvtur s o primeasc cu bucurie,
vznd cu ochii lor ce via fericit d ea celor ce o
mbrieaz
Fr aceast dovad, cea mai frumoas nvtur
rmne zadarnic.
14. ncercarea cea dinti a Vechiului Testament cu
vechiul popor evreu a reuit prea puin.
Din cauza nesupunerii lor fa de poruncile i
legile pe care trebuia s le triasc ntocmai i cu toii,
ei, cu toii, au zdrnicit frumoasele gnduri pentru
ei i planurile lui Dumnezeu pentru alii (Rom 11).
15. La plinirea vremii rnduite mai dinainte,
a venit Noul Adam Fiul i Dumnezeul ascultrii
depline, Iisus Hristos din Coasta Cruia,
o dat cu Sngele i Apa, s-a nscut neamul cel
sfnt, poporul cel nou, motenirea cea venic,
adic Biserica cea vie a lui Hristos.
16. Biserica Lui cea Una, curat i binecuvntat,
cea Vie i lucrtoare,

Cununile slvite

209

mprtiat peste tot pmntul,

prigonit de toi
i strin pretutindeni,
dar care prin nvtura Lui pe care o pstreaz
neschimbat
i prin trirea voii Sale de ctre cei care i sunt din
inim prtai cu fapta i cu adevrul,
mplinete cu scumptate n lume acum, strlucit
sau umbrit, voia lui Dumnezeu.
17. n multe din mprejurrile sale, poporul evreu a
avut parte de mult apsare
i adeseori au fost mprtiai, trind ca strini viaa
cea amar a despririlor
Tot aa, n viaa sa de pe pmnt, Biserica lui Hristos are mereu parte i ea de apsare i de mprtieri.
18. i dup cum a venit o vreme c vechiul popor
mprtiat a fost strns i din toate robiile a fost scpat,
tot aa va veni foarte curnd vremea cnd,
cu att mai mult pe Noul Su popor,
Dumnezeul lui l va scpa i l va strnge n Patria
Sa venic, la o venic slobozenie i unitate (Gal 4,
26; Apoc 21),
fiindc aa a promis. i El i va mplini promisiunea!
19. Toi cei care, prin Harul lui Dumnezeu dat Bisericii lui Hristos, sunt credincioi tritori ai voii Sale,
care se bucur de dreptul de-a se face copii ai lui
Dumnezeu (In 1, 12)

Traian Dorz

210

printr-o natere ca din nou (adic Taina Pocinei),

printr-o cotitur puternic ndrepttoare,
printr-o statornic i evlavioas ascultare de Cuvntul Voii Sale
i identificarea cu Iisus,
primesc numele i starea de rscumprai ai Lui (Ef
1, 4-7; Col 1, 13-14; Apoc 5, 10).
20. n inimile tuturor aleilor lui Hristos, dragostea
lui Dumnezeu a fost turnat prin Duhul Sfnt
i locuiete acolo n chip statornic.
Iar n gurile lor, ea aduce nencetat laude Numelui
Su Sfnt,
pentru c buntile i ndurrile Lui sunt peste ei
nencetat.
Aa zic cei rscumprai cu adevrat.
Harul Su venic s fie cu ei, cu toi!
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Dect s fii pus n cinste la strinu-asupritor,
mai bine cu-ai ti s suferi, moartea ta unind cu-a lor.

Cununile slvite

211

28. A ZICE I A FACE

1. Cine zice c face parte din adevrata Biseric,

vie, a lui Hristos,
dac nu triete i el i dac nu se strduiete s
triasc aa cum a trit Hristos,
este un mincinos i se nal singur (I In 2, 4-11).
2. Cine face cu adevrat parte din trupul Viu al
Crui Cap este Domnul,
nici nu poate fi altfel dect un mdular viu care,
prin tot ce face, aduce laud lui Dumnezeu.
3. Cine i cunoate inima sa, acela nu se va luda
cu ea niciodat.
Cine tie ct de neltoare i este adesea inima
ct de lipsit de nelepciune i ct de nestatornic
este biata inim omeneasc,
ct de gata este ea s se laude, s se umfle de mndrie, s se mnie, s se rzbune, s cad n ispite,

212

Traian Dorz

acela tie c, dac mintea sntoas

i dac duhul cumptat nu-i pune inimii totdeauna
un fru puternic,
inima este gata s se arunce mereu n multe primejdii.
4. Mai ales trufia este pcatul care pune cel mai des
stpnire pe inima omului.
Fie inima chiar ct de credincioas, n ispita trufiei
este gata s cad oricnd cu plcere.
5. ndat ce a svrit o fapt bun
sau ndat ce a spus sau a scris un cuvnt frumos
sau un gnd ales,
inima omului este gata s se umfle de mndrie,
s se nale trufa i s priveasc de sus spre
alii, ateptnd laud
Ori chiar s pretind, fr ruine, s i se dea lauda
aceasta.
6. Chiar cnd a suferit, ntr-o oarecare msur pe
dreptate, i nite prigoniri pentru Lucrarea i pentru
Numele lui Hristos
chiar dac a trecut prin aceste ncercri ntr-un chip
jalnic de nevrednic, ndurnd numai cu de-a sila, crtind, cznd, dezgolindu-se i trndu-se tot timpul
ncercrii,
dup ce ncercarea ei a trecut, inima neltoare
este gata s se ngmfe
i s se laude cu meritul ei,
uitnd cum a cucerit acest aa-zis merit.

Cununile slvite

213

7. nainte de suferin, inima nu mai poate de ngmfare.

Tinereea i sntatea, puterea i libertatea,
neascultarea i nchipuirea, toate acestea o umfl i
o mbat, de nu-i mai poate ajunge nimeni marginea.
Cnd omul acestei inimi ngmfate se gsete n
mijlocul acestor bunti, inima lui uit tot ce este bine
i i d fru liber spre tot ce este ru.
8. Dar Dumnezeu, Care este plin de buntate i de
ndurare,
de nelepciune i de iubire,
avnd mil de inima ngmfat, intervine n chip
mntuitor i nelept pentru ea, cu suferina, cu nuiaua,
cu mustrarea salvatoare,
suferina fiind singurul mijloc prin care o astfel
de inim mai poate fi dezumflat i cuminit.
9. n focul suferinei ard penele trufiei cu care
inima nebun se mpodobete i se ngmf.
Sub clciul suferinei inima se moaie i se turtete
pn la adevrata ei micime.
Atunci omul se arat ce este i ct poate.
10. Numai suferina arat cu adevrat valoarea unei
inimi,
valoarea unei prietenii,
valoarea unui cuvnt,
valoarea unei idei.
Pn la suferin, toate acestea sunt necunoscute
i pot foarte uor nela.

214

Traian Dorz

11. Foarte multe inimi care n suferin i-au cunoscut i recunoscut josnicia,
ndat ce suferina lor a ncetat,
ndat ce clciul s-a ridicat de peste ele,
golul lor a nceput s se umfle din nou ca un balon de gum
i toat suferina prin care trecuser s-a dovedit
zadarnic (Gal 3, 4).
Vai, sunt i astfel de inimi printre noi! i multe
nc.
12. Tot ce prea c au nvat aceste inimi n
suferin a fost uitat n clipa ieirii din ea.
Inima, smerit pentru un moment, a nceput s se
ngmfe din nou, mai punndu-i pe lng vechile ei
podoabe nc una, nou: aceea c a suferit i ea
i devenind nc mai de nenduplecat prin asta.
13. Druiete-ne, Te rugm, Doamne Iisuse, un
duh puternic i sfnt, care s stpneasc inima noastr,
oprind-o de la tot ce este josnic, umflat i neltor.
Iar dac este nevoie iari de suferin pentru aceasta, Doamne, spre binele nostru, nu o crua.
14. Cnd inima noastr nu vrea s se supun nici
minii sntoase,
nici duhului cumptat,
pune-o, Doamne Iisuse, sub clciul suferinei i
frmnt-o pn se va muia asculttoare.
i ai, Doamne, totui mil de acele inimi pe care
nici suferina nu le-a putut smeri pn la adevr.

Cununile slvite

215

Tu, Cruia toate i sunt cu putin, gsete mijlocul prin care s poat fi mntuii,
ca nimeni s nu piar, Doamne,
i suferina nici unuia s nu fie n zadar.
15. neleptul cel fericit este acela care vede nainte
i care tie mai dinainte cnd s mearg i cnd
s stea.
Care tie un lucru sau altul la timp, ce i cnd s
fac
sau s nu fac,
cnd s vorbeasc sau s tac,
ce s ia sau ce s lepede
care tie ce este vrednic i ct s caute i s in
din tot ce d sau tot ce primete.
16. neleptul cel nvat este acela care, din fiecare nenorocire i din fiecare greeal, nva nelesul
folositor
i i pstreaz sufletul priceput.
El, din fiecare cdere i din fiecare suferin, strnge lumin, pricepere, cuminenie.
17. neleptul cel cumptat este acela care, la timpul su, vede i face binele,
cunoate i alege adevrul,
iubete i pstreaz msura.
18. Acela care din experienele sale i-a alctuit un
dreptar de via sntos i temeinic,

216

Traian Dorz

iar n mijlocul tuturor ncercrilor sale, adncindu-se n sine nsui i nvnd s se cunoasc pe sine i
pe Dumnezeul Cel Adevrat,
privete totul n chip mntuitor, de jos n sus,
care privete din smerenie spre slav,
din trecut spre Viitor
i din sine spre alii,
acela este adevratul nelept.
19. Cea mai mare nelepciune este a lua seama la
toate lucrrile lui Dumnezeu,
n toat desfurarea lor, din lumea asta vzut i
din cea nevzut,
din cea cuprins i din cea necuprins,
din cea vie i din cea fr via
din cea trecut i din cea prezent.
Cci Dumnezeu lumineaz cutremurtor de vizibil i de mre n toat desfurarea vieii i a cilor
zidirii Sale.
Dar mereu n acelai fel nelept, frumos i drept.
Pe care ns l pot cunoate numai cei cu adevrat
nelepi.
20. Cu oamenii, Dumnezeu lucreaz cu buntate;
cu lucrurile, frumos;
cu vremurile, iubitor;
dar numai omul cel nelept ia seama la aceasta.
Numai cel nelept vede ct buntate i rbdare are
Dumnezeu pentru oameni.
Ct frumusee i lumin are El pentru lucruri

Cununile slvite

217

i ct nelepciune i ordine are El pentru vremuri.

O, Dumnezeul Luminii, d-ne tuturor nelepciunea
ptrunztoare prin care s desluim toate aceste minunate lucrri ale Tale.
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Promite numai ct poi da,
dar ine-te de vorba ta,
cci, de promii i ce nu poi,
curnd o s te rd toi.

*
Fiul meu, msoar-i vorba ori de cte ori nu taci,
nu-i permis s spui n lume ce nu i-e permis s faci.

Traian Dorz

218

N-am loc nicieri

N-am loc nicieri pe lume,
numai cte-un scurt popas,
am pierdut, Iisuse, totul,
numai harfa mi-a rmas!
Cu ea stau plngnd pe malul
apelor din Babilon
i-i trimit pe vntul serii
dulcele iubirii zvon.
Numai slcii plngtoare
mi tiu psalmii pe de rost,
numai ele tiu ce-amare
lacrimile mele-au fost.
O, de cnd muream departe,
de strini i-amar rpus,
dac n-ar fi fost cu mine
psalmii Ti i Tu, Iisus!
n cntare e minunea
c mai supravieuim
pn cntecul triete,
eu i fraii mei trim!
Doamne, s mai pierd pe-attea
cte-ai vrut s mi le iei,
dar s nu Te pierd pe Tine,
harfa mea i psalmii ei

Cununile slvite

219

29. VEDERE I PREVEDERE

1. Suflete drag, poate c noi nu putem avea toi

fericirea unei nelepciuni care vede i prevede nainte,
spre a ne lua din timp msurile, ca s nu ajungem
niciodat ru.
Poate c nu putem avea nici nelepciunea unei stpnite cumptri,
pentru ca, la timpul fiecrui lucru, s tim alege
partea lui cea bun i s nu scpm prilejul cel potrivit.
Dar nelepciunea unei atente priviri
i a unei veghetoare luri-aminte asupra vieii
noastre
i asupra lucrrilor lui Dumnezeu
o putem avea toi, trebuie s-o avem.
i vai de noi dac n-o avem nici pe asta!
2. Cele prin care am trecut i le-am suferit,
i le-am pit, i le-am petrecut
trebuie s ne nvee s tim fr ndoial deosebi,
mai bine i mai deplin, binele de ru,

220

Traian Dorz

adevrul de minciun
i aurul de gunoi.
Cine nu nva nici din propria lui panie, acela
este un nebun i un netrebnic.
3. O, ct de mult sunt deosebite una de alta inimile
oamenilor!
Unii au o inim gata s fac orice, fiindc atunci
cnd inima este bun, ea este gata ndat s fac binele.
Cel care are o inim rea este tot aa de gata s fac
rul.
4. Chiar dac mintea mai calculat vine i-i spune
omului c, pentru a face un bine, se cere osteneal, pagub, suferin,
inima gata nu cntrete mult i face.
Inima bun face bine altuia, chiar dac prin aceasta
i face siei ru.
5. i dup cum inima cea bun nu ascult de mintea sa,
care de mai multe ori se gndete la comoditatea
proprie dect la binele altuia,
tot aa i inima gata la ru nu ascult de mintea care o oprete, ntiinnd-o despre urmri.
6. O inim bun, dei sngereaz de multe ori,
dei gust cu amar durerea nerecunotinei i a dezamgirilor din partea multora pe care i-a ajutat
i dei se ntoarce adesea cu rni i cu vnti de pe
urma binefacerilor sale,

Cununile slvite

221

ea totui nu descurajeaz niciodat

i nu renun la facerea ei de bine,
pentru c aceasta este fericirea ei.
Ea numai cnd face binele se simte fericit.
7. Lng o inim bun, nici o noapte nu-i ntunecoas,
nici un necaz, dezndjduit
i nici o lupt, nectigat.
Cci inima bun, gata de prtie curat, este o comoar i pentru Dumnezeu, i pentru oameni.
8. Este oare gata inima ta s asculte i s mplineasc cu bucurie cnd aude ndemnul: Vino la biseric!
Sau: Vino la adunare!
Sau: Vino s ajutm!
Sau: Vino s druim, s lucrm, s postim, s rbdm, s iertm.
Eu mrturisesc cu ruine i cu prere de ru c prea
de multe ori inima mea nu a fost gata
cu bucurie s fac binele acesta.
Dar m rog nencetat s fie. Roag-te i tu pentru
a ta.
9. Chiar dac nicieri nu s-ar mai citi sau vesti
Evanghelia,
Cuvntul vorbit i scris al lui Dumnezeu ctre
oameni,
noi toi tim acest Cuvnt

222

Traian Dorz

Fiecruia dintre noi El ne-a vorbit i ne vorbete,

dincolo de tot ce-i scris.
10. Dac tu ai o inim mai bun dect a mea, poi fi
fericit.
Roag-L pe Domnul s o fac s creasc mereu n
facerea binelui.
Dar dac ai una tot rea sau poate i mai rea, atunci
roag-L neaprat i mai cu grab s i-o schimbe,
spre a nu te duce cu ea la pieirea venic.
11. Dumnezeu ne-a vorbit prin naintaii notri,
vestitorii Soliei Sale,
care nu s-au ferit s ne fac cunoscut tot planul lui
Dumnezeu,
neascunznd nimic din ceea ce ne era de folos nou
spre mntuire (Fapte 20, 20-21).
i acesta era un glas al lui Dumnezeu pentru noi.
12. Dumnezeu ne-a vorbit i prin prinii notri,
prin nvturile primite de la ei,
prin tot ceea ce am auzit de la ndrumtorii notri
credincioi din copilrie pn astzi.
i acesta era un fel n care ne vorbea Dumnezeu.
13. Dumnezeu ne-a vorbit i prin contiina noastr,
prin binele pe care ni l-a fcut,
prin soarele Su i ploaia Sa,
prin timpurile roditoare sau cele ce ne-au zguduit.
Toate acestea sunt glasul prin care ne vorbete
Dumnezeu

Cununile slvite

223

14. Cine dintre noi va putea spune vreodat

i se va putea dezvinovi n vreun fel n faa Judecii Sale c nu L-a auzit pe Dumnezeu vorbindu-i?
Care ureche n-a auzit aceste glasuri ale Lui
sau care ochi nu le-a vzut?
Care inim sau minte n-a fost cercetat de glasul
lui Dumnezeu n vreunul din aceste feluri
sau n toate?
15. Nimeni dintre noi nu va mai avea nici o dezvinovire n privina asta,
fiindc tuturor i fiecruia dintre noi, Bunul Dumnezeu ne-a vorbit pe nelesul nostru.
Numai c unii am vrut s-L ascultm, alii n-am
vrut.
i uneori am vrut s mplinim i Cuvntul Lui, alteori n-am vrut.
Pentru asta vom rspunde toi, cu siguran.
16. Dumnezeul nostru este Dumnezeul rnduielii,
al ordinii, disciplinei i statorniciei.
El a rnduit la nceputul Creaiunii,
n toate lucrurile vzute i nevzute,
ordinea, ierarhia i disciplina,
n chip statornic i etern.
Iar noi, mpreun cu toate creaturile i Creaiunile
Sale, suntem obligai s le ascultm fr crtire.
17. Cnd Dumnezeu a desprit lucrurile i cnd a
creat fiinele, aezndu-le n ordine, fiecare dup familia sa,

224

Traian Dorz

El arta fiecrei familii datoria sa i scopul su.

i stabilea legile ascultrii,
precum i ntiinarea pedepsei oricrei neascultri.
18. Dumnezeu a rnduit i n Vechiul Aezmnt
aceeai aezare de legi i ntre seminiile care alctuiau
poporul Su Israel.
El a poruncit ca fiecare seminie s-i aib steagul
ei, ierarhia i disciplina ei.
El a poruncit ca fiecare din fiii poporului Su s-i
aib locul su statornic,
i ndrumtorii de care trebuia s asculte,
i steagul sub care trebuia s lupte pn la moarte.
Nimeni n-avea nici o dezvinovire dac nu asculta
i fiecare trebuia s suporte nemiloasa rsplat a neascultrii sale.
Dumnezeu este un Dumnezeu al rnduielii i n Viitor, ca n Trecut.
19. Nici o abatere de la ordinea stabilit de Dumnezeu nu era permis, ci era pedepsit cu moartea (Num
1, 51; 3, 10; 16, 40).
Core, Datan i Abiram vor fi venic pild mpotriva oricrei rzvrtiri (Num 16, 1; Rom 1, 18; Col 3, 6).
i, cum Dumnezeu este Acelai ieri, azi i n veci,
toi cei neasculttori, dezordonai uneltitori din poporul
Su de azi ar trebuie s se team i mai mult.
20. Dumnezeu i-a aezat i n rndurile credincioilor Si de astzi fiecruia familia i ceata lui (I
Cor 15, 23; Ef 3, 15).

Cununile slvite

225

i El nsui a poruncit fiecruia s nu-i prseasc

fraii (Evr 10, 25).
S nu-i calce legmntul dinti (I Tim 5, 12).
S nu-i prseasc nvtura de la nceput (I In
2, 24).
Iar cine nu ascult va avea a face cu rzbunarea
mniei Lui.
Dumnezeu s-i binecuvnteze n veci pe toi cei
care au o inim smerit, un cuget curat i o umblare
asculttoare i statornic acolo unde au fost aezai
de El.
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
S nu te pripeti n via,
ci grbete-te ncet
cei ce umbl-n prevedere
vor sfri fr regret.

226

Traian Dorz

30. BINECUVNTAREA I BLESTEMUL

1. Orice credincios din poporul Domnului este dator s nu-i primeasc i s nu-i urmeze pe cei care fac
dezbinri i tulburare mpotriva nvturii primite nti;
s nu-i primeasc i s nu-i urmeze nici pe cei ce le
aduc o alt evanghelie, adic o alt interpretare, deosebit, asupra nvturii i a credinei lor.
Blestemndu-i i pe cei care o aduc,
i pe cei care i primesc (Gal 1, 8-9 i 5, 12; Rom
16, 17-18; II In 10, 11).
2. Dumnezeu a rnduit pentru noi steagul acesta i
Oastea aceasta n care ne-a chemat i ne-a poruncit s-I
slujim i s ieim la luptele Lui.
n ea ni s-a dat fgduina mntuirii, calea mntuirii, slujba mntuirii i n ea trebuie s ne-o ducem pn
la moarte,
aa cum am primit-o de la nceput prin omul trimis de Dumnezeu, care ne-a spus clar solia cu care a
venit el.

Cununile slvite

227

3. Nici unul dintre noi n-avem dreptul s n-ascultm sau s prsim calea asta pentru alta.
Nici unul dintre noi n-avem nici o dezvinovire i
nici o iertare dac n-ascultm i dac nu o pstrm ntocmai cum am primit-o de la Dumnezeu.
4. Pentru fiecare dintre noi are valabilitate porunca
ascultrii de mai-marii notri (Evr 13, 17; I Tes 5, 1213; I Tim 5, 17).
Cci unde nu este ascultare, este neascultare;
i unde nu este ordine, este dezordine.
5. Aa c dac nu asculi de prinii ti duhovniceti i de fraii ti, atunci de Dumnezeu nu asculi.
Dumnezeu nu-i va trimite nici ie i nici nimnui
ngeri din cer s te lmureasc,
ci te ndrum s-i asculi pe mai-marii ti.
Iar dac nu-i asculi i nu-i recunoti pe acetia,
alii nu-i va mai trimite Dumnezeu niciodat (Lc
16, 31).
Ci vei muri n rtcirea trufiei tale.
6. Te rugm, Domnul i Dumnezeul nostru, druiete tuturor ostailor un nalt sim al nelepciunii, al
disciplinei i al statorniciei, cu care s Te slujeasc,
fiecare luptnd cinstit i credincios pn la moarte
sub Steagul unde l-ai aezat,
n Oastea n care l-ai nscris,
ntre fraii cu care l-ai unit,
pn la biruina din urm a Ta i a lor.

228

Traian Dorz

7. Nu lsa, Doamne i Dumnezeul nostru, pe nici

unul dintre ostaii Ti s fie nesupus, nici dezertor,
nici vagabond, nici dezordonat,
nici tulburtor i nici nepstor,
nici dezbinat de Oastea Ta i de Biserica Ta,
ci, n unitatea freasc unde l-ai rnduit tu s stea,
acolo s lupte i s triasc,
s moar i s nvie.
8. Orice credincios lucrtor pentru Domnul va avea
neaprat de-a face cu gurile brfitoare, cu gurile uneltitoare, cu gurile mincinoase.
Aceste guri rele se vor ine mereu pe urmele lui ca
nite cele,
ltrndu-l nencetat i mucndu-l ct mai otrvitor
i mai vrjma,
ori de cte ori li s-ar da vreun prilej s fac asta.
Vai de sufletele lor! De mii de ori ar fi fost mai bine s nu se fi nscut.
9. Cnd vreodat lucrtorul Domnului se ntmpl
s greeasc fiindc nu este om viu care s nu mai i
greeasc ,
gurile rele, mrind greeala lui
i mai adugnd i multe altele, pe care el nici nu
le-a gndit, nici nu le-a fcut,
se lrgesc i se lungesc, umplnd ara i lumea cu
toate vorbele rele despre el.
Ce trist i vinovat ocupaie au aceste secturi
batjocoritoare!

Cununile slvite

229

10. Toi brfitorii, netrebnici de un lucru bun, se

ocup numai cu uneltiri.
Cnd nu au ce s mai spun, atunci scornesc i inventeaz.
Cnd n-au nici ce mai inventa pentru prezent, rscolesc n trecut.
i tot ce era necunoscut altora din viaa fratelui lor,
gurile acestea rele ntorc pe dos,
numai spre a-l nfia ct mai negru n faa celor
ce-l iubesc i l preuiesc pentru munca i sufletul lui,
din pricina harului druit lui de Dumnezeu, Care,
cunoscndu-i inima i viaa,
l are n dragostea Lui i l rnduiete la o slujb
unic.
11. n toat istoria minunat a vieii unui trimis al
Domnului i al lucrrii lui Dumnezeu cu acesta,
gurile rele rmn mereu pomenite cu blestem i cu
scrb.
Cei care le-au avut au mprtit soarta cinilor
(Apoc 22, 15).
Aceasta a fost slujba lor n trecut, aceasta este i n
prezent i aceasta trebuie s le fie i plata.
12. Drag suflete,
cu toat inima mea ntristat te ntreb:
oare nu cumva ai i tu o gur rea, brfitoare, uneltitoare i mincinoas?
N-ai i tu cumva ur mpotriva vreunui frate, vreunui ndrumtor, vreunui binefctor al tu sau al poporului tu?

230

Traian Dorz

Iar ura aceasta care arde n inima ta i face ochiul

ru i limba brfitoare?
13. Nu cumva veninul pizmei din tine se revars
mpotriva unui nevinovat
sau mpotriva unui om ales al Domnului?
Nu cumva te faci vinovat de pcatul lui Core
(Num 16)?
Sau de al Mariei i al lui Aaron (Num 12, 3-15)?
Sau de acel urt pcat naintea lui Dumnezeu pentru care au fost osndii cei ce l-au brfit pe David?
14. Nu-i lsa, Doamne, pe cei brfitori mai ales n
amgirea cea i mai mare c, fcnd o astfel de fapt, i
aduc o slujb ie sau Lucrrii Tale.
Cci o mai mare prpastie ca aceasta nu este alta
(In 16, 2).
15. Nu ne lsa niciodat, Doamne, ntr-o astfel de
stare nct, fcnd rul mpotriva frailor notri, s credem c poate iei vreodat pentru cineva vreun bine din
acest ru (Rom 3, 8).
Cci oricine ar fi acela osnda lui nu va ntrzia.
16. De obicei, ori de cte ori unui om i se pare c
este lovit pe nedrept,
ori brfit i nvinuit fr temei,
ori judecat i osndit pe nedrept,
acel om ndat este ispitit s alerge la aprare i la
rzbunare, la dreptate i la despgubire.

Cununile slvite

231

Unii alearg la oameni, la judectori, la arme.

Iar alii alearg la Dumnezeu.
17. Dar credinciosul adevrat, n vremea cnd este
lovit i nvinuit pe nedrept,
va alerga la rugciune
i va spune Domnului: Doamne, ai mil de fratele
meu care m-a vorbit de ru, nefiind eu vinovat,
cci sufletul lui s-a acoperit de vina unei judeci
nedrepte (In 8, 15).
Fiindc este cine s-l judece: cuvintele lui grele
i neadevrate. i nu-i judector care s-l osndeasc
mai greu.
18. Adevratul credincios, n vremea suferinei sale, va alege totdeauna alergarea la rugciune.
Acolo, stnd la picioarele Domnului, inima lui se
va liniti
i gndurile sale limpezite vor gsi msura rbdrii, a tcerii i a rspunsului su
la nvinuirile nedrepte aduse mpotriva sa.
Aa cum a fcut i Domnul su Iisus.
19. n rugciune, sufletul credincios va avea calea cea bun pe care trebuie s-o urmeze, fa de cei
care au rspndit i rspndesc lucruri neadevrate
despre dnsul;
acolo capt el puterea de a-i nelege i de a-i ierta
pe toi vrjmaii i brfitorii si.
i va cpta mil i iubire pentru ei.
Aa cum a avut Domnul su Iisus.

Traian Dorz

232

20. O, ce fericit este inima care este totdeauna gata s alerge la rugciune!
Care, ori de cte ori este lovit i brfit, nedreptit i pgubit
sau nelat, ameninat i zdrobit,
alearg ndat la rugciune
i i caut la picioarele Crucii lui Hristos linitea
i vindecarea,
mngierea i despgubirea,
aprarea i dreptatea ei.
O, Preadulce i Bun Mngietorul i Aprtorul
nostru, Te rugm, druiete-ne puterea i ajutorul de care avem nevoie, ca s suferim, s iubim i s iertm pe
toi rufctorii notri, rugndu-ne pentru ntoarcerea i
mntuirea lor, cum ne-ai nvat Tu.
Cci a Ta este mpria, i puterea, i slava, Dumnezeul nostru, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh
i acum, i pururea, i n vecii vecilor.
Amin.

* * *
Cuvinte nelepte
Urmeaz numai sfatul cu care plngi pe drum,
i nu acel cu care rzi nebunete-acum,
cci cel care te face s plngi te-ndreapt bine,
dar cel cu rs te duce la blestem i ruine.

Cununile slvite

Ce zi a fost aceea
Ce zi a fost aceea,
ce tain i rscruce,
cnd i-am simit puternic
a dragostei porunci,
cnd viaa mea, o alt
crare-avea s-apuce,
ce raz strlucit
m-a strbtut atunci!
Slvit s fii, slvit
Tu, Cel care-i venit
i minunat m-ai izbvit,
Iisuse Preaiubit!
Fiina mea-ngheat,
i frnt, i zdrobit,
fiina mea clcat
att de nemilos
mi-a nviat, Iisuse,
atuncea-ntr-o clipit,
cum ar ptrunde-o-ntreag
un fulger luminos!
Ce-a fost atunci nici astzi
eu nu pot nelege,
c-a fost o nviere,
un Praznic, un Mister;
de-atunci a mea via
n dou pri s-alege,
c-n iad eram nainte,
iar astzi sunt ca-n cer!

233

Traian Dorz

234

Slvit s fie Domnul,

cci El ne-a druit
lumina i-ajutorul
s-ajungem la
SFRIT.

Cununile slvite

235

CUPRINS
Cununile slvite ............................................... 5
n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh .... 7
Strnge sfaturile bune... ....................................... 8
1. naintai i urmai .............................................. 9
2. Arme i roade .................................................... 16
i vntul optete ............................................... 24
3. Meditaie i trire .............................................. 25
4. Deprtare i amintire ........................................ 32
Fii puternic i mare ......................................... 39
5. Ameninare i izbvire ...................................... 40
6. Cderea i ridicarea .......................................... 47
Har ceresc, condu-m tu .................................... 54
7. nfiarea i judecata ...................................... 55
8. Permis i nepermis ............................................ 61
Nu mai plngei, ochi iubii ............................... 68
9. ncrederea i biruina ....................................... 69
10. Team i pocin ............................................. 76

236

Traian Dorz

Cnd i-e greu .................................................... 83

11. Cile bune i cile rele ...................................... 84
12. Voin i realizare ............................................. 90
i azi mi pari ................................................. 96
13. Durere i rbdare .............................................. 97
14. Copii i prini ................................................ 104
Ce puin Tu mi-ai cerut .................................... 111
15. Salvare i recunotin ................................... 112
16. Numrat i mprit ........................................ 119
Te iubesc, Iisuse ............................................... 126
17. Iertare i laud ................................................ 127
18. Stpnire i control ......................................... 135
i-am spus, Iisuse ............................................ 142
19. Rbdarea i loviturile ..................................... 143
20. Munca i lenea ................................................. 150
Am dorit s-i fiu ............................................. 157
21. Bucuria i ntristarea ...................................... 159
22. Cumptarea i necumptarea ........................ 166
Domnul fie-v n veac ...................................... 173
23. Rspundere i mplinire ................................. 174
24. Darea i primirea ............................................ 181
Ia-m, Iisuse, ia-m cu Tine ............................ 188
25. Dovad i credin .......................................... 189
26. Bucurie i ntristare ........................................ 196

Cununile slvite

237

Ct holdele-s plecate .......................................

27. Lrgime i ngustime ......................................
28. A zice i a face .................................................
N-am loc nicieri .............................................
29. Vedere i prevedere .........................................
30. Binecuvntarea i blestemul ..........................
Ce zi a fost aceea .............................................
Cuprins ....................................................................

203
204
211
218
219
226
233
235

Traian Dorz

238

Colecia CUGETRI NEMURITOARE

cuprinde:
1. Prietenul tinereii mele (publicat)
2. Mrgritarul ascuns (publicat)
3. Piatra scump (publicat)
4. Lumina iubitului fiu (publicat)
5. Calea bunului urma (publicat)
6. Avuia sfntului motenitor (publicat)
7. Punile dulci (publicat)
8. Sgeile biruitoare (publicat)
9. Cununile slvite (publicat)
10. Poruncile iubirii
11. Rsplata ascultrii
12. Strlucirea biruinei
13. Crucea mntuitoare
14. Eterna iubire
15. Mrturisirea strlucit
16. Porile Veniciei
17. Numele biruitorului
18. Garania netrectoare
19. Lupta cea bun

Cununile slvite

239

20. Alergarea struitoare

21. Credina ncununat
22. La rmul ntlnirii
23. La captul venic
24. La strlucirea viitoare
25. nti s fim
26. Dorim s fim
27. Acum s facem
28. Semnai Cuvntul Sfnt (neterminat)

Tehnoredactare computerizat,
machetare i copert:
Editura Oastea Domnului
Tiparul executat la Tipografia Oastea Domnului, Sibiu
Broat la POLSIB SA, Sibiu