Sei sulla pagina 1di 26

NDICE

AYAHUASCA........................................................................................................................2
INTRODUCCIN..............................................................................................................2
DEFINICION......................................................................................................................5
MADRE DE TODOS LOS TIEMPOS...............................................................................7
PERSPECTIVA HACIA EL PASADO...........................................................................8
LA VISUALIZACION TRANSPARENTE DE NUESTRO PRESENTE...................10
LA PSICONAUTICA EN EL MUNDO.......................................................................14
ALIMENTOS Y DROGAS QUE DEBEN EVITARSE...................................................17
Tratamientos y sanacin con Ayahuasca en Cusco...........................................................23
CONCLUSIN.................................................................................................................26
BIBLIOGRAFA..............................................................................................................26

AYAHUASCA
INTRODUCCIN

La madre Ayahuasca, que lleva diversos nombres en los lenguajes de pueblos de la


Amazonia tales como Burawehiak (pueblo Harakmbut), Kamarampi (Matsigenka), Oni
(Shipibo), Nanten (Shuar) y Nixipae (Cashinahua), es una bebida sagrada. No es un
alucingeno. La madre, doctora y maestra Ayahuasca proviene de la selva amaznica, es
conocida y utilizada milenariamente por los pueblos indgenas amaznicos, que la
consideran el espritu de la naturaleza. Constituye el fundamento de la espiritualidad,
del chamanismo, de la medicina tradicional y de la cosmovisin indgena. En Brasil se le
denomina Caapi del cual proviene su nombre cientfico Banisteriopsis caapi. En Ecuador se
la llama Natema; Yaje en Colombia; en los Andes y en la Amazonia peruana se le llama
Ayahuasca. La palabra es de origen Quechua y significa soga que une el mundo de los
vivos con los de los espritus. La traduccin literal del quechua seria Aya Muerte /
Huasca Soga o embriaguez, debido al mareo que produce al tomarse. Segn estudios
realizados en la selva ecuatoriana, el uso de la Ayahuasca se remonta a 5,000 aos
aproximadamente; su conocimiento sobrevive en el saber teraputico mgico religioso de
los pueblos indgenas amaznicos. La Ayahuasca es utilizada para realizar la conexin con
los mundos mgicos, en la expansin de la conciencia, ya que posee un espritu. A la
coccin de la planta se le agrega las hojas del arbusto llamado Chacruna (Psychotria
viridis), tambin el toe o floripondio, tabaco, coca, entre otras. En la vertiente occidental de
la cuenca amaznica hay 700 formas distintas de preparacin de la Ayahuasca;
cada cultura indgena que habita este vasto territorio tiene su propia forma de concebir a la
Ayahuasca. A la Ayahuasca, as como a otras plantas, se les da un origen sagrado. En
algunos pueblos el origen es mgico, se cuenta que la liana fue un hombre del cielo y la
chacruna una mujer linda de la tierra que se casaron y al morir, hicieron el juramento que
juntos siempre ensearan y curaran a los seres humanos, de la tumba del hombre naci la
liana de Ayahuasca y de la mujer naci la chacruna. Para ciertos pueblos de la amazonia,
la liana de Ayahuasca es la que da la fuerza y la chacruna la visin. Se toma en
ceremonias de purificacin, aprendizaje y curacin. Es utilizada para purificar y sanar el

espritu, el cuerpo, la mente y las emociones, nos lleva a una realidad mgica y a un estado
de conciencia superior, los cuales nos muestran realidades que no pueden ser observadas en
un estado ordinario. Ese estado de conciencia superior podra definirse como lo visible de
lo invisible, lo racional de lo irracional. A partir de la conexin con los mundos mgicos y
espirituales a las que nos sumerge la Ayahuasca, se adquiere conciencia de la existencia en
su verdadero significado. Es una experiencia mstica subliminal, en las que el ser humano
conciente puede modificar la esencia de su ser. A partir de esta percepcin, la Ayahuasca es
Madre, Doctora y Maestra. En este contexto el espritu de la Ayahuasca nos cura, nos
ensea y nos gua para ser capaces de enfrentar nuestras dificultades. Nos permite entender
la relacin armoniosa con la Madre naturaleza, con los dems seres y con el universo, as
como reconciliarnos con nuestra propia existencia. Dentro de los pueblos indgenas en que
la Ayahuasca est presente se dice: con el espritu de la Ayahuasca vas a ver y a entender.
La Ayahuasca nos permite ser concientes de nuestras potencialidades espirituales.
(wanamey, 2016)

DEFINICION

La Ayahuasca es una planta del amazonas del cual mezclada con otra planta llamada
Chacruna resulta la Bebida (Medicamento, brebaje, pcima, infusin), llamada Ayahuasca.
Utilizada desde hace ms de 5000 aos por los Chamanes o Curanderos o Maestros
Ayahuasqueros del Amazonas como un camino para obtener la expansin de la conciencia
(Sujeto Alma). Y ahora es usada en Peru en centros para rehabilitar toxicmanos o
personas adictas drogas duras o prohibidas y drogas legales como pastillas antidepresivas.
La bebida que se extrae de la planta Ayahuasca es la mayor fuente Vegetal conocida de
dimetiltriptamina (DMT) dmt es un neurotransmisor producido natural mente en nuestro
cerebro desde la glndula pineal que es responsable de los sueos en la fase REM del
descanso

inconsciente.

La Ayahuasca activa la glndula Pineal, esta glndula esta estrecha mente relacionada con
las experiencias msticas religiosas. La Ayahuasca es el relajante mas potente del planeta
que fue patentado en USA como antidepresivo y es declarado patrimonio Cultural en el
2008 por el Gobierno Peruano RESOLUCIN DIRECTORAL NACIONALN 836/INC.
As como la DMT presente en la bebida Ayahuasca, nuestro propio cerebro produce y
segrega natural mente la substancia DMT que es la responsable de los sueos nocturnos. Es
decir, cuando una persona se duerme, medita con Yoga, su cerebro, empieza a segregar una
substancia qumica, equivalente a la DMT de la Ayahuasca, que permite, precisamente, que
la persona suee. El efecto de beber Ayahuasca, es entonces, aproximadamente como
experimentar un sueo, pero mientras estamos despiertos, sueos lucidos. Sentir los efectos
de la Ayahuasca, es como soar, pero con plena conciencia del contenido de las imgenes y
de los contenidos emocionales que tien el sueo. Esto es, acceder a la infinita informacin
que

contiene

nuestro

sub-conciente

mundo

espiritual.

La ayahuasca coloca al cerebro en estados ampliados de vibracin, trabajando de forma


ptima y as, la persona alcanza estados elevados de conciencia. La ayahuasca NO es una

droga, NO crea dependencia, NO provoca estados de alucinacin desequilibrados, ni existe


prdida de la conciencia, por el contrario, el sentimiento es de total control, mayor lucidez
mental,

control

del

cuerpo,

se

sabe

perfectamente

donde

se

est.

Cerca de 20 minutos luego de la ingestin de la ayahuasca, la conciencia se altera,


cambiando las ondas cerebrales. Normalmente ocurre una reduccin de la frecuencia
respiratoria, disminucin del metabolismo, de la presin sangunea, cambio en el pH, etc y
con ello aumenta la sensibilidad auditiva, olfativa, de la visin y el tacto.
En este nivel de capacidad paranormal, aflora espontneamente despertando las neuronas,
aumentando

la

capacidad

intelectual

creativa.

El resultado es la pacificacin gradual de la personalidad y de la mente, disminuyendo la


ansiedad y el miedo, equilibrando el sistema nervioso razn y emocin permitiendo de
esta forma que el cerebro pase gradualmente a estados Beta (actividad normal) hacia ondas
Alfa (relajacin) y llegando a los profundos estados Theta, donde ocurren las experiencias
de

xtasis

mstico

espiritual.

Estas experiencias generalmente se asocian a insights personales, idealizaciones


intelectuales, reacciones afectivas y experiencias espirituales y msticas profundas.
Diversos estudios realizados por las entidades que comparten la ayahuasca certifican que
los usuarios se vuelven personas equilibradas, con salud ptima y memoria, que poseen
facilidad de aprendizaje, mayor paz de espritu, un profundo respeto por la naturaleza y
buscan

de

forma

equilibrada

promover

la

paz

la

armona.

Tambin se observan alteraciones de los parmetros bsicos de la experiencia identidad


personal, conexin con el mundo exterior, temporalidad y los sentimientos de significacin.
En el pasado y hasta hoy la ayahuasca es uno de los pilares centrales e varias culturas
tribales de la amazonia.

MADRE

DE

TODOS

LOS

TIEMPOS

Interrogarse Qu es la Ayahuasca, hoy en da? es sin duda, una pregunta que nos conduce
a respuestas o puntos de vista divergentes. Por un lado, algunos pueden responder que se
trata de la mayor espiritualidad que tiene la naturaleza; en este sentido se relaciona a la
Ayahuasca con Dios; la Ayahuasca es entonces, la madre de todas las madres o espritus,
del mundo mstico amaznico. Por otro lado, otros respondern, que la Ayahuasca es una
extraordinaria substancia qumica, equivalente a un neurotransmisor u hormona cerebral,
que activa el psiquismo y pone de manifiesto las infinitas potencialidades humanas.
Pero veamos a la Ayahuasca en su recorrido por el tiempo, desde la aldea primitiva hasta la
era de la aldea global. En principio, Ayahuasca, es una palabra quechua que significa soga
de muerto o liana de la espiritualidad. Se utiliza la palabra Ayahuasca en dos acepciones: 1.

para referirse a la bebida preparada sobre la base de un conjunto de plantas, y 2. para


nombrar

una

planta

especfica.

La bebida Ayahuasca, se prepara bsicamente de dos vegetales: BANISTERIOSIS CAAPI (


la soga Ayahuasca) que contiene los alcaloides harmine o harmaline, y PSYCHOTRIA
VIRIDIS (hojas de chacruna) que contiene Dimetiltriptamina (DMT). Esta bebida
psicotnica (estimuladora del psiquismo) posee poderosos efectos entegenos (que provoca
la

presencia

de

Dios

dentro

de

uno

mismo)

El uso tradicional ms comn de la Ayahuasca, es como planta que ensea, como ayuda en
la adivinacin, diagnstico y tratamiento de enfermedades en contextos ceremoniales. La
Ayahuasca provoca estados de carcter curativo, mstico y visionario. Toda esta
manifestacin, ha originado una estructura mental, base de la cosmovisin amaznica.
Cuando uno bebe Ayahuasca, ingresa en una dimensin de la consciencia, donde los
referentes espacio-temporales, a los cuales estamos cotidianamente acostumbrados,
cambian radicalmente. Ingresamos en un estado de conciencia, con el que nos es muy fcil
recordar vvidamente todo nuestro pasado y nos es transparente nuestro presente. A partir
del reconocimiento de nuestro pasado y presente, podemos recin emprender una verdadera
proyeccin, que ha sido ya avizorada por la regresin psicodlica. Pero veamos el
despliegue

de

PERSPECTIVA

la

propia

Ayahuasca,

HACIA

travs

EL

del

tiempo.

PASADO

Desde el remoto pasado, etnias amaznicas han desarrollado su mitologa, religiosidad y


cosmovisin basadas en el consumo de Ayahuasca. Las prcticas chamnicas, las
celebraciones de rituales, la prediccin de la caza, los ritos iniciticos de transicin, la toma
de decisiones, la resolucin de conflictos intra-familiares e intra-tribales, entre otros, fueron
tambin inspirados en trance con Ayahuasca. Esta bebida, es la clave del conocimiento

emprico

de

todo

el

saber

etno-mdico

tradicional

de

la

amazona.

La mixtura Ayahuasca, forma parte de los ritos sagrados de nuestros pueblos indgenas, que
durante milenios, la han utilizado en contextos ceremoniales. Los Shamanes ayahuasqueros
entendieron que el hombre es dependiente de la naturaleza en medicina, alimento, abrigo,
etc. Los Shamanes tambin reconocieron que las plantas no slo podan tener
caractersticas medicinales, sino tambin, y sobre todo, caractersticas espirituales.
Los pueblos indgenas de la cuenca del ro Amazonas, consumen Ayahuasca desde hace
10,000 aos. En el siglo XVII, los sacerdotes Jesuitas que ingresaron en la selva,
informaron al mundo europeo de la existencia de pociones mgicas, hechas de lianas por
indios peruanos. Esta bebida milenaria, ha sobrevivido ha distintos procesos de persecucin
religiosa

aculturacin.

Con el paso del tiempo y con el proceso de sincretismo y mestizaje, se desarrollaron nuevas
religiosidades y msticas. Desde 1930 en el Brasil, se generaron sincretismos basados en el
culto a la Ayahuasca. Esta espiritualidad entegena, se organiz en forma de iglesia, y se
extendi luego por el mundo entero. As mismo, desde 1960, el neo-chamanismo occidental
popular ha sido difundido y ligado a los movimientos de crecimiento espiritual personal.
La iglesia sincrtica del Santo Daime (cruce entre la religin cristiana y las prcticas
chamnicas de la Amazona) fue fundada por Raymundo Irineu Serra, quien aprendi los
secretos de la Ayahuasca de los indgenas brasileos. Los seguidores de esta religin, unas
20,000 personas aproximadamente, consumen el psicotropo sagrado, cantando himnos
religiosos

la

vez

que

experimentan

el

estado

mstico.

Entre otros sincretismos que emplean la Ayahuasca, existe la Uniao Do Vegetal, A


Barquia, etc que fueron oficializadas por diversos gobiernos iberoamericanos y gozan de
gran prestigio social. La Uniao Do Vegetal (de carcter urbano) rene importantes
personalidades

del

mundo

artstico

intelectual

brasileo.

La milenaria espiritualidad entegena de la Ayahuasca, tiene su fundamento tradicional: en


la comunicacin con los espritus que animan la naturaleza, en el mtodo de orientacin
biogrfica en la toma de resoluciones que se vivencian a travs de revelaciones divinas, en
el sistema de adivinacin, en la hechicera o embrujo por medio de la imaginera mental a
travs de los tabes de la tribu, en el efectivo mtodo chamnico para sanar enfermedades y
disfunciones en general, y como elemento integrador o socializador de la comunidad.
La Ayahuasca, es entonces, el legado de mayor valor, fruto de culturas ancestrales de
nuestra amazona que ha permitido acumular un conocimiento a travs de una vasta
experiencia. As, los estudios qumicos de la Ayahuasca, comenzaron a principio del siglo
XX, y para 1939 ya haba sido probado definitivamente que los principios activos de los
tallos de Banisteriopsis eran los alcaloides Harmina, d-leptaflorina, Harmalina,
pertenecientes a la clase qumica de alcaloides indlicos conocidos como b-carbolinas.

LA

VISUALIZACION

TRANSPARENTE

DE

NUESTRO

PRESENTE

Hablar de la ayahuasca o del chamanismo en el mundo entero en la actualidad, ya no es


ningn secreto o tab. Slo en la alta y baja amazona, unas 75 etnias indgenas, continan
bebiendo Ayahuasca. El inters que suscitan estos temas, tanto en la comunidad cientfica
como en l publico especializado es cada vez mayor. Desde la dcada de los aos 1970, la
Ayahuasca se ha venido usando en tratamientos vanguardistas de toxicomanas y
comportamientos

compulsivos.

La Ayahuasca, tiene un importante valor y significado, no slo para nuestros pueblos


aborgenes, sino tambin para los habitantes de la moderna sociedad industrial; porque el
estado extraordinario de iluminacin consciente (trance o delirio exttico) que se logra
alcanzar, es una autntica fuente de conocimiento y medio para desarrollar la conciencia
humana,

niveles

an

inditos.

JONATHAN OTT, en su libro, AYAHUASCA Y SUS ANLOGOS (Los Entegenos

Pangeicos del Nuevo Milenio) nos proporciona valiossima y rigurosa informacin sobre
los dos principales componentes de la ayahuasca. Ott, afirma, que la DMT fue sintetizada
por primera vez en Canad, a principios de los aos 30, y existi como un compuesto
artificial, hasta que en 1955 se descubri su presencia en las semillas de las especies
Anadenanthera. Tanto la harmina como la d-leptaflorina y otras b-carbolinas, demostraron
su potencia, como inhibidores reversibles de una enzima llamada Mono-amino Oxidasa
(MAO), que funciona para metabolizar o descomponer simples aminas como la DMT.
En 1965 cuando se descubri la presencia de DMT en la bebida Ayahuasca, los
investigadores Suecos BO HOLMSTEDT y JAN-ERIC LINDGREN sugirieron el siguiente
mecanismo farmacolgico de la Ayahuasca. Las b-carbolinas son inhibidoras de la enzima
mono-amino oxidasa, y pueden aumentar la accin de los alcaloides indlicos simples. De
acuerdo con esta teora, los indios amaznicos, que no tienen conocimiento sobre enzimas o
alcaloides, habran encontrado una forma de inhibir sus enzimas metablicas, de tal manera
que las pequeas cantidades de DMT presentes en las hojas de Psychotria y Diplopterys, se
hicieron enteognicas, y de una potencia imponente. El descubrimiento de esta frmula,
atribuible a los indgenas, sera uno de los ms grandes descubrimientos farmacognsticos
de

la

antigedad.

Hoy existe consenso para reconocer a las plantas psiquedlicas (deriva de los trminos
griegos PSIK y DELOUN, que significa algo que manifiesta la mente, el espritu o el
alma) como llaves mgicas que nos ponen en contacto con el mundo del espritu.
Psicolgicamente se dira que estas plantas nos ofrecen la posibilidad de acceder al mundo
del inconsciente. Antropolgicamente se afirma que estos vegetales nos abren una puerta
para

experimentar

lo

sagrado

maravilloso

que

hay

en

la

naturaleza.

Los estudiosos de estos vegetales, decidieron bautizarlos con el neologismo


ENTEGENOS, que significa convocar a la experiencia sagrada en nuestro interior. En
este sentido, ms de cien plantas entegenas o psiquedlicas como la Ayahuasca, que nos
abren las puertas de la percepcin a nuevos mundos, fueron re-descubiertas en el mundo
entero.

Por la dcada de 1960, un colectivo de terapeutas de la mente se interesaron en el uso de


estas substancias psiquedlicas (desveladoras de la mente), dado que les permita poner al
descubierto los procesos inconscientes de la mente humana, dando la oportunidad a las
personas, de experimentar en directo los traumas ocultos que determinaban sus problemas
cotidianos.
En este sentido se constituy la Psicologa Transpersonal (tras la mscara) cuyo punto
central es la bsqueda de la auto-trascendencia. Esta corriente psicolgica se ubica como
una interfase entre la psicologa y las experiencias espirituales. La auto-trascendencia es un
estado

de

conciencia

que

conduce,

hacia

una

ptima

salud

mental.

La Ayahuasca, ha sido reconocida como una substancia psiquedlica que pone de


manifiesto la naturaleza profunda de la consciencia. En este sentido, se desarrollaron
interesantsimas investigaciones cientficas a cargo del psiquiatra Dr. Ch. Grob
(Universidad de los Angeles), Dr. J. Callaway (Universidad de Kuopio, Finlandia), Dr.
Jaques Mabit, entre otros. Y en los Estados Unidos, se acaba de realizar un importante
Congreso Cientfico, promovido por el Psiclogo Dr. R. Metzner, con la asistencia de los
doctores J. Callaway, R. Yensen y D. Mackenna, exclusivamente dedicado a tratar la
Ayahuaska. Los resultados de este Congreso se han recogido en el libro Ayahuasca (ed.
Thunders

Mouth

Press,

Nueva

York,

sin

traduccin

al

castellano).

Actualmente se desarrollan investigaciones Etno-psiquitricas, a cargo del Dr. Joseph M.


Fbregas director del prestigioso CITA (Centro de Investigacin y Tratamiento de las
Adicciones, de Barcelona) y el Dr. Jos Mara Fericgla (Psiclogo y Antroplogo Espaol)
Director de la Sociedad de Etno-psicologa Aplicada. Por otro lado, en la Fundacin de
Neuropsicologa del Hospital Sant Pau, en Barcelona-Espaa, se desarrolla una
investigacin de farmacodinamia de la Ayahuasca. Los resultados provisionales que est
arrojando esta investigacin ponen de relieve, entre otras cosas, la nula hepato-toxicidad de
esta mixtura vegetal, ltimo punto que era necesario aclarar sobre el efecto fisiolgico de la
Ayahuasca

sobre

el

cuerpo

humano.

En la actualidad, la Ayahuaska es consumida en Venezuela, Colombia, Ecuador, Per,


Brasil, Uruguay, Chile, Espaa, Holanda, Italia, Francia, Alemania, Japn, Estado Unidos,
Mxico y Canad. Beber Ayahuasca en las modernas metrpolis del siglo XXI, es tan
legtimo, como la prctica de nuestros ancestros en sus pequeas aldeas rurales. La toma de
Ayahuasca del hombre contemporneo tiene el mismo sentido que la del hombre nativo. Es
decir, se asume beber Ayahuasca para auto-examinarse o consultar con el maestro interior.
La diferencia entre ambas actitudes es que son asumidas en contextos histricos y
culturales distintos. De esta manera, y con el paso del tiempo, la Ayahuasca rebas los
lmites de la aldea o la tribu amaznica, y se convirti en patrimonio cultural de la
humanidad

en

la

era

de

la

aldea

global.

En junio de 1986 LOREN MILLER, residente de California y dueo del laboratorio


farmacutico INTERNATIONAL PLANT MEDICINE CORPORATION, patent el uso,
procesamiento y comercializacin de la Ayahuasca. Miller la registr como un
antidepresivo y la denomin DA VINE. Cabe sealar, que dicha patente fue cancelada en
1998, obedeciendo a una demanda presentada por diversas organizaciones indgenas de la
amazona.
Esta patente tuvo la intencin de impedir que un producto natural como la bebida
Ayahuasca, haga competencia a un producto sintetizado por la industria farmacutica. Sin
embargo, si un laboratorio (a travs de la ingeniera gentica) llega a inventar Chacruna o
Banisteriopsis transgnicos, podra patentarlos y obtener todos los beneficios, sin que nadie
pueda oponerse. Curiosamente, en el estado de Hawai, se produce una variedad de chacruna
que goza de una reputacin de mayor potencia que la de la Amazona.
Con respecto a las aplicaciones en psicoterapias y tratamientos de toxicmanos, los
resultados hasta el momento, son altamente beneficiosos. Las investigaciones cientficas,
dan cuenta que la DMT de la Ayahuasca, es tambin una substancia que segrega nuestro
propio cuerpo y que es la responsable de los sueos nocturnos. Esto explicara los efectos
de un soar con plena consciencia que produce la Ayahuasca. Psicolgicamente, esta bebida
permite ingresar al inconsciente humano, lo que garantiza realizar una psicoterapia efectiva.
Sobre el tratamiento de toxicomanas, esta bebida es un excelente remedio para las
adicciones.

LA

PSICONAUTICA

EN

EL

MUNDO

Fue Ernest Junger, escritor alemn, quien acu el trmino Psiconautas, para referirse a los
navegantes de la consciencia o del alma. En tal sentido, se entiende por Psiconutica, a la
disciplina o especialidad que estudia a los viajeros de la consciencia, que emplean como
vehculo de exploracin una substancia entegena (en nuestro caso, la Ayahuasca). La
mayora de expertos en Psiconutica en la actualidad, coinciden en sealar que las
substancias entegenas, ponen en actividad, funciones mentales que cotidianamente se
encuentran adormecidas o inactivas. Esta psico-actividad, permite precisamente de manera
sper consciente- reconocer o explorar, los confines de nuestra consciencia.
En el presente proceso de interculturalidad o globalizacin, la Internet juega un papel
protagnico, en la evolucin del pensamiento cosmolgico de la humanidad. Mientras
mucha gente esta interesada en la irrupcin de la tecnologa y consumo de frivolidades en
el mercado mundial, la comunidad neo-chamnica a travs de Internet, promueve el rescate
de los antiguos dioses y remotas mitologas. La cyber tecnologa, paradjicamente, tambin
ha fomentado la bsqueda de los orgenes de la cultura humana, un fuerte retorno al
misticismo

al

uso

espiritual

de

plantas

rituales

en

todo

el

mundo.

Se sabe que las poblaciones indgenas, nunca han dejado de usar estas plantas, pese a las
tentativas de erradicacin por parte del occidente cristiano. Es precisamente en el seno de la
civilizacin occidental desde donde renace un inters cada vez mayor por estas plantas, su
uso y el modo de vida que estas inspiran. Este renacimiento de nativas espiritualidades
tiene que ver con la aparicin de comunidades neo-chamnicas y psiconuticas.
Hace una dcada atrs, antes de la masificacin de Internet, era necesario viajar a los
mismos pases de origen, o disponer de contactos adecuados para poder experimentar lo
que estas plantas permiten. La informacin, era difcil e inaccesible para los no iniciados,
pero Internet ha cambiado todo esto, facilitando contactos e informacin de todo tipo. Han
aparecido numerosos sitios webs especializados en estas plantas y su empleo. Se pueden
encontrar datos etnolgicos, histricos, biolgicos, antropolgicos, mdicos, artsticos, etc,
etc.

Los psiconutas y chamanes urbanos, pueden charlar (chatear), intercambiar informacin


en los foros de discusin y anunciar los resultados de sus experiencias. Igualmente, existen
pginas webs, dedicadas a la venta de plantas entegenas y otras que invitan a participar en
talleres de espiritualidad y neo-chamanismo en la misma selva. Algunos sitios web
norteamericanos ofrecen en forma sinttica, la dimetiltriptamina a 300 dlares el gramo.
No estamos ante una moda a la New Age, sino ante un verdadero retorno a las fuentes. Las
religiones de tiempos remotos encuentran terreno abonado para una nueva expansin,
respondiendo de esta forma a un vaco espiritual cada vez mayor en la sociedad de
consumo. No estamos ante una religin jerrquica y dogmtica, sino ante una forma de
espiritualidad propia de cada uno y elaborada da a da mediante el uso de plantas.
Este es, el estado actual de los entegenos, o de la Ayahuasca, en el mundo entero. La
Ayahuasca nos permite experimentar una auto psicoterapia de regresin psicodlica, a
travs de la cual uno logra reconocer la evolucin psquica que ha desarrollado nuestra
consciencia. Este proceso de comprensin profunda, del sentido de nuestra vida,
experimentado personalmente, tiene su correlato en el proceso histrico que estamos
viviendo. As como individualmente uno se humaniza y naturaliza con la toma de
conciencia que provoca la Ayahuasca, as tambin la civilizacin, colectivamente va
tomando conciencia de la importancia y el valor que poseen nuestras antiguas mitologas y
religiosidades.
La visin o concepcin cclica del tiempo de los pueblos arcaicos (ciclos naturales), ha
motivado la generacin de mitologas en todo el mundo. Esta es una manera natural de
entender el tiempo y la historia, que se nos hace evidente, cuando bebemos Ayahuasca, por
ejemplo. Esta vigorosa concepcin cclica del tiempo se diferencia radicalmente de la
concepcin lineal (progreso indefinido) del mundo occidental moderno. La idea cclica de
la existencia, se refiere al ciclo natural de la vida en la naturaleza; es decir, nacer, crecer y
morir...

luego,

nuevamente,

nacer,

crecer

morir.

Esta perspectiva cosmolgica del tiempo, resalta la restauracin de la vida, luego del
cumplimiento de un ciclo, abrindose de nuevo, otro gran ciclo con una restauracin de la
armona entre el Ser y el Cosmos, tal y como eran en el inicio del ciclo anterior. Se trata

entonces, de la concepcin cclica del tiempo, que obedece directamente a la naturaleza, tal
y como es posible comprender, en trance exttico con Ayahuasca. La percepcin del tiempo
natural, que se redescubre con el extraordinario estado de consciencia, efecto de la
Ayahuasca, es una concepcin de nivel csmica. De ah, que se diga, que cuando uno
ingresa en el mundo mgico (espiritual) de la Ayahuasca, el tiempo es relativo.
El pensamiento mitolgico de nuestros ancestros, fue una manera legitima de
conceptualizar el mundo. La perspectiva cclica del pensamiento primitivo, se centraba en
la realidad del alma o mundo espiritual, que por supuesto tambin es una gran realidad. Lo
fundamental de cada poca es su cosmovisin; cada poca es cierto- tiene sus propias
verdades. Antiguamente la concepcin del mundo se basaba en una cosmologa religiosa.
Hoy se basa en una cosmologa mecnico-materialista. En el sentido de la concepcin
cclica de la historia, estaramos ingresando nuevamente, en una nueva era de concepcin
espiritual del cosmos. Los rasgos, son el neo-chamanismo, la psiconutica y el
renacimiento

en

general,

de

una

cosmovisin

ecolgico-espiritual.

En el siglo XX, encontramos la semilla del redescubrimiento del espritu, aunque ahora lo
hayamos rebautizado con el nombre de inconsciente. En l, subyacen los procesos que
anteriormente se identificaban con los contenidos de la religin y la percepcin mstica de
la existencia. El redescubrimiento de los entegenos ha proporcionado una herramienta que
da un acceso real a esta parte mgica del alma, despejando toda duda de que estos
contenidos fueran una especie de restos folklricos de una mentalidad primitiva o
alucinaciones, para revelar que en nuestro interior, se hallaba esa faz del mundo que
suponamos

fuera

de

nosotros

sin

lograr

dar

con

ella.

Beber Ayahuasca, no es slo folclor, sino ms bien, es vanguardia. Ms que pasado, la


Ayahuasca es futuro. La futurologa tiene que ver con la Ayahuasca. El presente siempre es
proyecto, es decir, el presente, es en gran medida futuro. As, la Ayahuasca es madre de
todos

los

tiempos.

Reconocido el despliegue del tiempo, a travs del pasado, presente y porvenir, podemos

concluir diciendo que cada poca tiene sus verdades. El pasado nos ha dejado una gran
herencia, que nos permite desarrollar nuestro presente. As mismo, este presente lo
asumimos pensando y proyectndonos hacia el futuro. Lo ms importante es el presente,
que contiene pasado y futuro, y nuestra vida es todo el tiempo.

ALIMENTOS Y DROGAS QUE DEBEN EVITARSE

Qu alimentos deben evitarse antes de la toma?


Bsicamente los alimentos que son edad, conservados, desecados, fermentados, encurtidos,
curados (carnes), rancios, viejos, obsoletos, demasiado maduros, o incluso un poco en mal
estado.
Se recomiendan los siguientes alimentos que hay que evitar con IMAO:
La carne que no esta fresca, especialmente el hgado filetes (carne fresca y el hgado fresco
son seguros).
Ahumado, pescado fermentado, encurtido (arenque) y de otra manera edad o secos, salmn
ahumado; cualquier pescado que no es fresco.
Salchicha, mortadela, salchichn, salami, carne en conserva.
Quesos aejos (requesn y queso crema son seguros).
Extractos de protenas.
Suplementos dietticos de protena lquida y en polvo.
Levadura, suplementos de levadura de vitaminas o extractos de levadura de cervezaQueso
de soja fermentada, queso de soja fermentado, pasta de soja fermentada, salsa de soja.
Sopas enlatadas, o sopas hechas con extractos de protenas o de caldo.
Sopa de miso (contiene queso de soja fermentada).
Pasta de camarones.

Chucrut
Frutas los oprimidos o incluso un poco demasiado maduros, especialmente pltanos y
manzanas; pasas y otras frutas secas, newtons higueras, etc (cscaras de pltano tambin se
deben evitar - como si usted comera ellos de todos modos).
Los aguacates, si maduros o demasiado maduras (aguacates ligeramente underripe estn
bien con moderacin). Guacamole debe ser evitado.
El vino tinto, sobre todo Chianti; jerez, vermut, champn, coac; cervezas y cervezas,
incluyendo sin alcohol; whisky y licores como Drambuie y Chartreuse.
Los productos lcteos que estn cerca de la fecha de caducidad o que han sido sin
refrigeracin (yogur fresco es seguro).
Aspartame (Nutrasweet).
Las habas, especialmente si overripe.
Cacahuetes - en grandes cantidades.
Frambuesas - en grandes cantidades.
Espinacas, Nueva Zelanda espinoso o caliente el tiempo - en grandes cantidades.
Chocolate - en grandes cantidades.
La cafena en grandes cantidades (nota: en algunos individuos raros, puede haber una
interaccin grave con incluso pequeas cantidades de cafena).
Es

realmente

importante

evitar

esos

alimentos?

Las advertencias sobre la interaccin tiramina suenan muy seria, porque son una adaptacin
de advertencias acerca de las interacciones con los inhibidores de la IMAO farmacutica.
Sin embargo, la interaccin con los alimentos Ayahuasca es una cuestin, francamente, no
tan

grave

como

lo

es

con

los

IMAO

farmacutica.

Sin embargo, aunque no hay reportes de vctimas mortales de las interacciones de los

alimentos con Ayahuasca, las interacciones de los alimentos podran ser perfectamente en
peligro la vida de una persona con hipertensin grave o enfermedad grave del corazn. Las
personas con estas condiciones, por lo tanto, deben seguir la dieta de seguridad IMAO muy
estricta

al

tomar

Ayahuasca.

Tenga en cuenta: Peganum harmala (rue Siria) es un IMAO fuerte que Banisteriopsis
(Ayahuasca

vid)

tiene

Qu

interacciones

potencialmente

ms

puedo

graves.
comer?

En cuanto a la dieta de seguridad IMAO, bsicamente alimentos que son tan fresco como
sea posible y no demasiado madura, conservados o estropeado de cualquier forma.
Drogas y Medicamentos
Es realmente peligroso combinar algunas drogas farmacuticas con Ayahuasca?
S. A diferencia de las interacciones de alimentos, cuyas consecuencias son poco probable
que sea grave, la interaccin con los frmacos y medicamentos (incluidos algunos over-thecounter medicamentos y ciertas hierbas) puede ser potencialmente mortal ...
Qu frmacos son peligrosos con Ayahuasca?
Una lista de los medicamentos que tener cuidado con los IMAO:
Otros inhibidores de la IMAO
(Cualquier inhibidor selectivo de la recaptacin de serotonina) ISRS.
Anfetaminas (met, dex-, anfetamina).
Antihipertensivos (medicamentos para la presin arterial alta).
Supresores del apetito (pastillas para adelgazar)
Medicina para el asma, la bronquitis, u otros problemas respiratorios

Antihistamnicos, medicamentos para los resfriados, sinusitis, fiebre del heno o alergias
(Actifed DM, Benadryl, Benylin, cloro Trimeton, Compoz, etc.)
SNC (sistema nervioso central) depresores.
-Antipsicticos
-Alcohol
-Actifed
-Clorhidrato de amantadina (Symmetrel)
-Amoxapine (Asendin)
-Benadryl
-Benylin
-El bupropion (Wellbutrin)
-Buspirona (BuSpar)
-Carbamazepina (Tegretol, Epitol)
-Cloro Trimeton
-La clomipramina (Anafranil)
-Cocaina
-La ciclobenzaprina (Flexeril)
-Cyclizine (Marezine)
-La desipramina (Pertofrane)
-Dextrometorfano (DXM)
-Disopiramida (Norpace)
-Doxepina (Sinequan)
-La efedrina

-Flavoxato Clorhidrato (Urispas)


-La fluoxetina (Prozac)
-La imipramina (Tofranil)
-Isocarboxazid (Marplan)
-Levodopa (Dopar, Larodopa)
-La loratadina (Claritin)
-Maprotilina (Ludiomil)
-La meperidina (Demerol)
-El metilfenidato (Ritalin)
-La nortriptilina (Aventyl)
-Cloruro de oxibutinina (Ditropan)
-Orfenadrina (Norflex)
-Parnate
-La paroxetina (Paxil)
-Phenergen
-Fenelzina (Nardil)
-Procainamida (Pronestyl)
-Protriptilina (Vivactil)
-Pseudoefedrina
-Quinidina (Quinidex)
-Salbutemol
-Salmeterol
-La selegilina (Eldepryl)

-La sertralina (Zoloft)


-Tegretol
-Temaril
-Tranilcipromina (Parnate)
-Los antidepresivos tricclicos (amitriptilina, Elavil)
-Trimipramina (Surmontil)
-La yohimbina
Tambin evite las siguientes hierbas:
-Hierba de San Juan
-Kava
-Ephedra
-Ginseng
-Yohimbe
-Sinicuichi
El uso de antidepresivos tricclicos plazo de dos semanas de tomar inhibidores de la IMAO
puede causar efectos secundarios graves, como fiebre repentina, la presin arterial muy
alta,

convulsiones

muerte.

El uso de fluoxetina (Prozac) dentro de cinco semanas de tomar inhibidores de la IMAO


puede causar fiebre alta, rigidez, tensin arterial alta, cambios mentales, confusin e
hipomana.
El uso de meperidina (Demerol) con IMAO farmacutica ha resultado en muertes por una
sola

dosis.

El uso de la cocana con IMAO puede causar un aumento grave de la presin arterial, lo

que aumenta las posibilidades de derrame cerebral y hemorragia cerebral y por lo que es
posible tener una sobredosis de una cantidad relativamente pequea de cocana. (Una
vctima mortal ha sido registrado implica combinar Peganum harmala y cocana.)
El uso de bupropin (Wellbutrin) dentro de dos semanas de tomar inhibidores de la IMAO
puede

causar

efectos

secundarios

graves,

como

convulsiones.

El uso de buspirona (Buspar) con IMAO puede causar presin arterial alta.
El uso de carbamazepina (Tegretol) con los IMAO pueden aumentar las convulsiones.
El uso de depresores del SNC con IMAO puede aumentar los efectos depresores.
El uso de dextrometorfano con IMAO puede causar excitacin, la presin arterial alta, y la
fiebre,

breves

episodios

de

psicosis.

El uso de triptfano con IMAO puede causar desorientacin, confusin, amnesia, agitacin
delirio,

signos

hipomanacos,

temblando.

El uso de alcohol con IMAO puede causar efectos secundarios como la angina de pecho
(dolor de pecho) o dolores de cabeza. El dolor de cabeza puede enmascarar o confundirse
con crisis hipertensiva causada por la interaccin IMAO.

Tratamientos y sanacin con Ayahuasca en Cusco

Ceremonias y rituales con Ayahuasca. Dentro de los contextos tradicionales del uso de la
Ayahuasca hay ciertos requisitos para participar en una ceremonia, como la importancia de
la dieta, que debe realizarse antes y despus de la ingesta de la Ayahuasca; la abstinencia
sexual y la dieta sin carnes rojas y en especial cerdo; tambin abstenerse de tomar bebidas
alcohlicas unos siete das antes del ritual. Este proceso implica la preparacin del cuerpo.

Antes de ingerir Ayahuasca, idealmente las personas tienen que pasar por un proceso de
purificacin fsica, mental y espiritual a travs de purgas con plantas depuradoras y baos
con plantas aromticas. Las ceremonias de Ayahuasca se realizan por las noches. La
oscuridad causa una profunda accin en el cuerpo, mente, emociones y espritu,
permitindonos confrontar y conquistar nuestros miedos ms profundos, revitalizar energas
vitales y despertar un nivel superior de conciencia. La idea es abrir el camino hacia nuestro
maestro interior. La ceremonia apertura una relacin con la espiritualidad que durar toda
la vida. La Ayahuasca no produce ningn tipo de dependencia, ms bien cura adiciones de
cocana y alcoholismo. En el Per y en Brasil existen centros, como Takiwasi (San Martn,
Per) que tratan las dependencias con Ayahuasca. La planta mgica Ayahuasca contiene
compuestos qumicos naturales capaces de provocar visiones intensas y sensibilizar
agudamente los sentidos. Estos y otros efectos conducen a la conciencia humana hacia
inditos estados mentales, inexplicables y misteriosos pero a la vez reveladores y
maravillosos.
La Ayahuasca como medicina. La Ayahuasca sirve como medicina para que la persona
adquiera conciencia de sus problemas en su verdadera significacin. Bebiendo la
Ayahuasca, es decir, planificando la experiencia mstica totalizadora, podemos influir a
voluntad en la esencia misma de nuestra ms ntima personalidad, perfeccionndola a favor.
A partir de ceremonias de Ayahuasca se puede concebir tambin, la curacin fsica de
algunas enfermedades. Da salud y bienestar, vitalidad y energa.
Estados provocados por la Ayahuasca. A continuacin la descripcin de algunos de los
estados de conexin, msticos y espirituales, provocados por la maestra Ayahuasca:
Introspeccin y regresin: cuando una persona ingiere Ayahuasca por lo primero que pasa
es por un proceso de reflexin sobre su propio ser, el cual se considera el examen del alma
por s mismo (auto contemplacin, reconocimiento de la evolucin de nuestro ser).
Regresin. En la ceremonia de Ayahuasca, una persona puede recordar fases pasadas de la
vida, para solucionar conflictos, lo cual permite conectarse y reconocerse mejor. Los
contenidos de experiencias olvidadas o reprimidas vuelven a la conciencia como un
verdadero revivir. Se diluyen as las tensiones o conflictos en nuestro ser y se produce una
reestructuracin y cura de la personalidad. Experiencia mgica religiosa. Ascensin al cielo

(a lo divino) a travs de un reconocimiento espiritual. Experiencia trascendental, que


incrementa la receptividad y comunin mstica con todo el universo. Viaje astral.
Trasmigracin o peregrinacin del alma, fuera del cuerpo fsico. Sper conciencia csmica.
Iluminacin intelectual omnisciente. Expresin de funciones cerebrales, cotidianamente
adormecidas, agudizacin de los sentidos, memoria intensa, anlisis exhaustivo, desarrollo
de la intuicin. Animacin de facultades extra sensoriales. Manifestaciones telepticas,
clarividentes, precognitivas e ingreso al contexto divino. Aumento de la conciencia.
Liberacin del espritu para elevar la conciencia y el conocimiento a niveles y perspectivas
superiores. Conciencia del cuerpo, de sus procesos y movimientos, mayor capacidad de
relajacin, salud y bienestar, vitalidad y energa; superacin de dificultades interpersonales;
aceptacin, tolerancia y respeto por los dems; capacidad de perdonar y agradecer;
capacidad de confiar en los dems y de ser sinceros; mayor conciencia interpersonal:
empata y amabilidad; mejora de las relaciones de pareja y familiares. La conexin con esta
dimensin mgica de la Ayahuasca de la experiencia fue descrita como el contacto con un
gua interior Estas manifestaciones mentales (introspeccin, regresin, etc.) se dan
entremezcladas, aunque con la preponderancia de alguna de ellas. Cada experiencia con
Ayahuasca es totalmente distinta a la otra.
Etapas de la sesin de la Ayahuasca. Sensaciones incmodas de vrtigo, nuseas, miedos y
paranoias reprimidas. Resolucin de conflictos, paz y armona. Profunda reflexin, anlisis
exhaustivo e introspeccin.
Muchas veces en una ceremonia pueden producirse vmitos, diarreas, sudoraciones y
dems efectos de purificacin, que es la manera como la maestra Ayahuasca cura, ensea y
gua. Sin embargo, todo este proceso es relativo, muchas veces llegamos a encontrar lo
mgico en una sola sesin de Ayahuasca, como tambin podemos hacer reiteradas sesiones
con vmitos y diarreas sin llegar a entender y encontrar nada. No hay ceremonia buena o
mala, sino mal-entendida. Es fcil tomar Ayahuasca, lo difcil es entender lo que viene
despus El reto de la persona es entender los verdaderos significados de las visiones que
nos muestra la planta Ayahuasca y poder utilizar este aprendizaje en nuestra vida diaria, por
ello, antes de realizar una sesin siempre recomendamos a las personas que no forjen
expectativas maravillosas y mgicas de experiencias ajenas, porque no siempre resulta

as, ya que cada persona tiene su propia experiencia con Ayahuasca. No hay nada ms
equvoco que el esperar tal o cual cosa de una sesin, puesto que el mantener la atencin
fija en una esperanza mental no dejar espacio para lo que se presente a la hora de la
verdad Antes de realizar una ceremonia se recomienda a la persona mantener la mente
libre de prejuicios y miedos y el corazn abierto. Debe prepararse mental, emocional, fsica
y espiritualmente.
(Chaman, 2016)

CONCLUSIN

En conclusin la Ayahuasca es un brebaje preparado por dos plantas que en si son


inhibidores de la enzima MAO y el neurotransmisor dimetiltriptamina, que aumenta los
niveles de serotonina, lo cual a nivel espiritual activa la glndula pineal, provocando
experiencias psicodlicas, las cuales mencionan que son buenas para psicoterapias,
adicciones y llegar a niveles de espiritualidad.

BIBLIOGRAFA

Chaman, J. L. (15 de 02 de 2016). Ayahuaska chaman. Obtenido de


http://ayahuasca.com.pe/index.php/Que_es_Ayahuasca
wanamey. (15 de 02 de 2016). Terapias y Dietas de Purificacin con Ayahuasca. Obtenido
de http://www.wanamey.org/ayahuasca/ayahuasca-peru.htm:
http://www.wanamey.org/ayahuasca/ayahuasca-peru.htm