AFOLABIA

AFOLABIA
La primera traduccin completa al idioma ingls de las lecturas sagradas africanas de
If. Descubra las respuestas a las preguntas de la vida, usando el Orculo de If. Una
antigua herramienta de adivinacin y la fundacin espiritual para candomble, santera y vud
comparado por Henry Louis Gates Jr. a las picas homricas, la biblia y el corn, el Orculo
de If se establece como un monumento a la imaginacin humana, la poesa y la voluntad
Ahora por primera vez, todas las 256 historias sagradas de su antigua traduccin oral
han sido traducidas al ingls por el Dr. Afolabi Epega, un babalawo de la 5ta generacin o un
sacerdote de If, con un prefacio y una introduccin que contextualiza los poderosos
mensajes de la sabidura de If para la vida moderna e interpretaciones clsicas y
occidentales por el babalawo americano Philip Neimark y el Dr. Epega, el Orculo sagrado
de If se establece como un texto definitivo en esta eterna traduccin filosfica.
Una fuente invalorable para explorar el complejo y excitante mundo de la metafsica y
smbolos de la antigua Africa- Malidon. Patrice Some, autor de del agua y el espritu y
ritual.
Un vislumbre fascinante dentro de una rica y antigua cultura- Starhawk, autor de La
danza espiral y la 5ta. Cosa sagrada.
Al fin alguien ha tenido el tiempo y el coraje de revelar las sagradas escrituras de un
poderoso pueblo africano. Aquellos que conocen su cultura y sus caminos no perecernIganla Vanzant, sacerdotisa yoruba y autora de Actos de Fe y Anteniendo el poder dentro.
El Dr. Afolabi A. Epega, es un babalawo nigeriano de la 5ta. generacin y una de las
autoridades mundiales en las enseanzas de If.
Philip John Neimark es un babalawo, autor de El camino de la Oria, un publicador
instructor de Oria en los institutos Esalen y Omega y fundador de la fundacin If de
Norteamrica.
El Orculo sagrado de If- Afolabi A. Epega y Philip John Neimark - Harper San
Francisco una divisin de publicadora Harper Collin.
El Orculo sagrado de If derecho de autor 1995 por Afolabi A. Epega y Philip John
Neimark. Todos los derechos reservados, impreso en los E.U.A.
Ninguna parte de este libro puede ser usada o reproducida en ninguna forma sin un
permiso escrito, excepto en el caso de pequeas partes anexadas en artculos erticos o
1

resmenes. Para mayor informacin remitirse a publicadores Harper Collins, 10 east 53rd
street, New York, NY 10022. Primera edicin. Libro sealado por Ralph Fowler. Editado por
TBH/TYPE cast.

A Vassa, quien actu como esposa, madre, sacerdotisa y mejor amiga, quien me hizo
posible el camino, su habilidad para sentir y su reverencia por la verdad, me brindo la
iluminacin para ver el camino. A mis hijos: Tanga, Joshua, Dashiel y Durg-amber- quienes
llenan mi vida de regocijo y a quienes debern pasar la luz y por supuesto a Orunmila quien
me brindo la luz interior, la habilidad y la realizacin mientras haca su trabajo.
Philip John Neimark. Septiembre 1994.
A mi abuelo, Rev. D. Onallele Epega, el famoso autor de libros de If, quien en 1904
fund el instituto Imole Oliwa, en Nigeria por la publicacin y las enseanzas de If, la
antigua sabidura de los yorubas. A mi padre, patriarca Dr. Olarimiwa Epega, el autor de las
bases de la religin yoruba, quien me ense If y la medicina tradicional africana. Un amor
y admiracin especial a mi esposa, Olujumoke y a mis hijos Olawole, Aladeji, Adeola y Titilola
por su apoyo.
Afalobi A. Epega. Noviembre 1994.

PREFACIO
A travs del tiempo de todas las culturas, los humanos han visto formas de predecir
los sucesos futuros. Queremos conocer si prosperamos o fallaremos, si permaneceremos
saludables y robustos o enfermos, si tendremos hijos, si encontraremos el amor, etc.,
mediante los standards occidentales, la adivinacin, el proceso de identificar espiritualmente
los sucesos futuros, es ilgica, irracional y no cientfica. As y todo se mantiene fuerte el
deseo de eliminar incertidumbres que nosotros como otros, a travs de miles de aos
contina buscando la sabidura de adivinos, shamans, chairvoyants, fisicos. En la tradicin
If creemos que sin experiencia divina o mstica es imposible comprender y navegar las
vastas posibilidades que nos depara el futuro. Creemos que vivimos en un mundo de infinitas
probabilidades, todas de las cuales ocurren en algn lugar, en algn momento o a alguna
persona. El proceso de adivinacin identifica esto creyendo que el bien puede ser alcanzado
y el mal evitado. Pero Babalawos o sacerdote son los adivinos ms capaces. Ellos creen que
el futuro es slo conocible cuando el mundo no cuantificable de la energa espiritual es
utilizado para que tenga sentido el mundo cuantificable de la materia.
La historia de la intervencin divina de Dios con No es, en un sentido simplificado,
una historia shaman. Actuando segn los consejos de Dios para impedir una inundacin
cataclsmica, No actu ilgicamente, pero sus acciones resultaron positivas con beneficios
palpables para l y sus hijos.
Los cientficos de hoy en da, nuestros shaman, slo pueden ser capaces de obtener
suficiente informacin siguiendo el camino de predecir con una mayor exactitud el
comportamiento de futuros desastres.
Los Babalawos de la tradicin de If predicen los sucesos mediante el enfoque en las
individualidades y en su idiosincrasia armnica o inarmnica con las energas del mundo. El
proceso de predecir sucesos futuros est ntimamente relacionado con el balance de energa
especfica y el comportamiento del cliente en estos momentos. La energa armnica, por
ejemplo, siempre ser precursora de sucesos futuros favorables, mientras que la energa
negativa o disociativa siempre ser la raz de la causa de sucesos futuros negativos. El
adivino altera las probabilidades de sucesos futuros mediante la restauracin del balance
armnico en el individuo mediante rituales, sacrificios y plegarias. En un sentido pragmtico,
el adivino observa qu podra pasar si el cliente permanece en su estado actual y comprende
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que restaurando la energa armnica, le permitir a l alterar sucesos futuros no deseables.

El foco est en el individuo no en el problema.
Los cientficos shaman tienden a hacer lo contrario, ellos enfocan los problemas en
vez de a los individuos, asumiendo stos y las circunstancias de sus vidas, ellos tienden a
aislar los problemas para poder resolverlos tomando como ejemplo la bsqueda de la cura
del cncer. La medicina occidental se ocupa en tratar de recopilar informacin suficiente
acerca del desarrollo y las caractersticas del cncer para efectuar una cura para todas las
personas que tienen esta enfermedad. Los investigadores occidentales ven la enfermedad
como el problema.
El punto de vista shaman es que la malignidad es simplemente un resultado de un
desbalance de energa y que curando todo el cncer slo cambiar el tipo de suceso
desagradable que el individuo fuera de balance tendr que padecer. Estas diferencias a la
vista del mundo son crticas. Las shaman occidentales preguntan, cmo puedo curar el
problema? Mientras que el Babalawo pregunta, por qu lo tienes? Un punto de vista implica
un control, mientras que el otro demanda humildad.
En la tradicin Oria Yoruba, nos vemos como parte de un organismo increblemente
complejo que llamamos universo. Somos literalmente parte de un cuerpo que incluye cada
forma de vida y energa en nuestro universo. Mientras somos abrumadoramente humanos,
dentro de cada uno de nosotros existen pequeas partculas de energa fraccionadas de
energa que representan el resto de nuestro cuerpo. Los poetas y filsofos han escrito a
menudo que dentro de cada uno de nosotros est el mar, el cielo, los rboles, el len, etc...
En la tradicin Yoruba, esto es literalmente cierto. Esta verdad literal est expresada en
nuestro concepto del Oria. El Oria est por debajo de Dios y por encima de la
representacion fsica de los humanos.
De estas diversas fuentes de energa quien en la mitologa Yoruba fueron enviadas
originalmente a vivir en la tierra por ejemplo, la energa del ocano est representada por el
Oria Yemonja-Olokun cuya caracterstica refleja la alimentacin del ocano y otros
aspectos.
Obatal Oria de la blancura, la claridad y la calma, rige la cabeza. Existen cientos de
otros Orias, ms de 400 en total quienes al final reflejan todas las caractersticas y fuentes
de energa de nuestro planeta.
Hasta el punto en que aprendamos a trabajar a favor y no en contra del resto de las
energas de nuestro cuerpo, prosperaremos. Hasta el punto en que ignoraremos estas
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energas o trabajemos en contra de stas, sufriremos.

La tarea primaria del Babalawo es identificar a travs de la adivinacin la armona o
desarmona del cliente con estas energas. Para restaurar al cliente a la armona universal o
para mantener esta armona, el Babalawo debe determinar que pequea parte fraccionada
de energa dentro del cliente debe ser conectada a su parte con comitante en naturaleza.
Esto es logrado mediante rituales u ofertas especficas, las cuales son tambin indicadas
mediante la adivinacin.
Durante miles de aos los Babalawo han alcanzado estos logros mediante sus
habilidades para comunicar e interpretar los 256 Odu o historias sagradas de If. Estas
historias han sobrevivido mediante la tradicin oral eligiendo un Odu especfico para un
cliente, el Babalawo conecta la energa universal y la sabidura del Odu particular con las
circunstancias especficas que ataen al cliente. Esto es un casamiento entre la verdad del
Odu y la realidad del cliente, que crea una interpretacin nica e individual de los sucesos
presentes y futuros. Esta energa entre el cliente y el Odu brinda la dinmica que mantiene
If tan exacto e importante actualmente como lo fue miles de aos atrs.
Desafortunadamente, la mayora de los antroplogos occidentales particularmente el
doctor en filosofa Willian Bascom quien ha estudiado If, siempre ha visto los Odu sagrados
como un texto divino inalterable, literal escrito en piedra.

Estos cientficos occidentales

parecen ser incapaces de dejar a un lado sus metodologas para tratar de comprender y
trabajar con un intrincado y sofisticado paradigma africano que han estado practicndose por
miles de aos.
Cuando tienes un martillo, todo te parece un clavo. Aunque sus descripciones precisas
varan, los antroplogos occidentales generalmente describen el proceso de adivinacin
como sigue. Primero el Babalawo elige una serie de ocho personajes que estn relacionados
con una historia (Odu) tradicional especfica. Entonces recita un sin nmero de poemas o
historias hasta que el cliente lo detiene en la correcta, de acuerdo a su visin si el Babalawo
recita suficientes historias, tarde o temprano se pondr las botas.
Lo que ellos han emitido completamente es que el entendimiento, el conocimiento y la
vista interior espiritual del prctico son exclusivos al uso adecuado de la adivinacin. Un
Babalawo hbil no solamente brinda un recital mecnico de alternativas, l selecciona y une
cuidadosamente la energa del Odu con la situacin nica del cliente y trabaja a partir de este
punto. Las personas que se encuentran en alguna clase de disturbio no siempre son capaces
de ver cul es la raz de sus problemas. Un babalawo experimentado si.
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Orculo 1

EJIOGBE

Odu Ejiogbe habla de la buena luz del bienestar, la victoria sobre los enemigos,
despertares espirituales, larga vida y paz mental (tranquilidad).
WO Negocios nuevos o de altura (grandes) relaciones o experiencias espirituales
pueden ser esperadas.
Hay posibilidad de un comportamiento de celos obsesivos que requieren sentido
comn para salir de eso.
Ejiogbe es el Odu ms importante. Simboliza el principio masculino y por lo tanto es
reconocido como el padre de los Odus. En el orden exacto de Orunmila, Ejiogbe ocupa la
primera posicin.
En Ejiogbe, los dos lados del Odu son idnticos, Ogbe est tanto en el lado derecho
como en el izquierdo, por lo tanto el Odu debera llamarse Ogbe Meji, sin embargo es
conocido universalmente como Ejiogbe porque el prefijo Eji tambin significa dos. Ese es
el balance de las fuerzas en Ejiogbe, el cual siempre es de buen augurio.
En una sesin de adivinacin, el cliente a quien le aparece Ejiogbe est buscando paz
y prosperidad. El cliente ha consultado If porque l o ella quieren tener un nio o desean
embarcarse en un nuevo proyecto. If dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las
peticiones del cliente sern conocidas y todos sus intentos o proyectos sern un xito. Es
necesario el sacrificio para obtener la victoria sobre enemigos quienes estn obstaculizando
al cliente. Si el cliente ha estado trabajando sin progresar o comerciando sin beneficios, If
predice prosperidad o salud si la persona hace los sacrificios necesarios. En Ejiogbe, If
predice vida larga al cliente si ste se ocupa y toma previsin de su salud.
Personas encarnadas en el Odu de Ejiogbe debe siempre consultar el orculo de If
antes de tomar cualquier decisin importante en su vida.

1 - 1 Las manos pertenecen al cuerpo los pies pertenecen al cuerpo Otaratara adivin If
para Eleremoju la madre de Agbonniregun ella fue preguntada para sacrificar dos
gallinas, dos palomas y 3200 cawries para ser usados para calmar el If de su hijo
Ellos dijeron que la vida de ella sera prspera ella obedeci e hizo el sacrificio. ().
1 - 2 Otitol omifi-ntele-isa adivin If para Eleremoju la madre de Agbonniregun If dijo
que los ikines de su hijo la ayudara ella fue preguntada para sacrificar una rata
awosin, una gallina o una chiva, - y hojas de If (16 hojas de egbee, que se machacan
en agua y se usa para lavar la cabeza del cliente). ella obedeci e hizo el sacrificio.
().
1 - 3 Ototooto.

Ororooro.

Nosotros

separadamente

comemos

groundnut.

Nosotros

separadamente comemos imumu (nuez especial). Nosotros somos cabeza sobre el

inclinado en amor con ObaMakin. Todos ellos adivinaron para Agbonniregun. Ellos
dijeron que si l sacrificaba, l sera bendecido con hijos; l no podra conocer la
cantidad de hijos durante y despus de su vida. l fue preguntado para sacrificar una
chiva y hojas de If. Si l ofreca el sacrificio, l tendra que cocinar las hojas de If para
que su esposa lo comiera. l obedeci y sacrific. Hojas de If: moler las hojas de
yenmeyenme (agbonyin), irugba o ogiri (condimentos) con cloves y otros condimentos.
Cocinar todo junto con las trompas de falopio de la chiva. Colocar la taza de sopa frente
al trono de If y dejar que sus esposas tomen la sopa ah. Cuando terminen de tomar la
sopa, tendrn muchos nios ().
1 - 4 Okunkun-birimubirimu adivin If para Eniunkokunju ellos dijeron que nadie le haba
hecho a l algn favor que l no haya devuelto con maldad nosotros le preguntamos
a l para sacrificar un machete y una escalera l se rehus para sacrificar Eniunkokunju, el nombre con que llamamos al granjero todas las cosas buenas
provistas por la banana para el granjero no fueron apreciadas el granjero decapit a
la banana al final ().

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Orculo 2

OYEKU MEJI

Odu Oyeku Meji significa tristeza e infelicidad y advierte sobre la muerte, la

enfermedad, las preocupaciones y el mal agero, adems cargar con la solucin de todos
esos problemas.
WO El cliente con mala fortuna encuentra obstculos, el cliente con buena fortuna
tiene fuerte soporte ancestral.
Oyeku Meji es el segundo principal Odu (Olode). Simboliza el principio femenino
Ejiogbe y Oyeku dieron vida a los otros catorce Odu principales.
En Odu Oyeku Meji hay un Oyeku en el lado derecho que es la fuerza masculina y el
otro Oyeku en el lado izquierdo es la fuerza femenina.
Las personas que pertenecen a este Odu deben crear el hbito de ofrecer sacrificios y
apaciguar sus cabezas (ori) de vez en cuando para as evitar sentirse depresivos. Adems
deben oir y respetar los puntos de vista de los mayores. Deben honrar a sus ancestros
regularmente.
El Odu Oyeku Meji, If advierte contra el dao de tener relaciones con muchas mujeres.
Las mujeres sern celosas y los problemas creados por ellas impedirn el progreso del
cliente. De este Odu, aprendemos que es mejor tener una sola mujer o un solo hombre.
2 - 1 Oye Dodu Awo Ori Bije adivin If para Olofin. Le preguntamos para ofrecer un
pedazo de tela negra, una chiva, hojas y semillas de bije. Le dijimos que esto es para
que la muerte inminente no pudiera matarlo, ni tampoco matar a sus hijos, si l hace la
ofrenda. El obedeci y sacrific ().
2 - 2 Eesin Gbona I ewi tutu iegbo adivin If para 165 rboles. El rbol de palma y el rbol
de Ayinre sacrificaron un pollo alrededor de los rboles. Entonces si un tornado
aparece la palma joven declarara yo hice el sacrificio para escapar del peligro ().
2 - 3 T eres Oye, yo soy Oye, 2 Oye adivinaron If por Olofin. Ellos dijeron que dos de sus
hijos (los hijos de Olofin) se fracturarn sus muslos, pero l no debe sentirse triste por
esto porque ellos tendrn xito en sus vidas. l fue preguntado para sacrificar tela
keloku para ser usada para cubrir a los nios. El obedeci y sacrific ().
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2 - 4 Cuando me despert en la maana vi una multitud de nios. Yo pregunt por el reino

de la tierra. Yo conoc a los mayores en su mayor esplendor. Yo pregunt por el reino
del cielo. Oria-Nl iba a visitar a Orunmila. l pregunt Qu son de tus hijos que me
llevn a recorrer el mundo? Debe haber fro? Debe haber dolores de cabeza?
Debe haber malaria y otras enfermedades? Qu debo hacer por ellos? Orunmila le
orden marcar Odu Oyeku Meji en polvo de iyerosun. Arrancar algunas hojas jvenes
de peregun y molerlas. Mezclarlas con manteca de cacao y usarlo para embadurnar
sus cuerpos. Peregun siempre descargar abundante agua sobre la muerte. Peregun
siempre descargar abundante agua sobre la enfermedad.

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Orculo 3

IWORI MEJI

Odu Iwori Meji habla de las personas que tienen dones con la habilidad de ver cosas
con una perspectiva verdadera. Ellos suean a menudo, tienen claras visiones y crecen para
convertirse en adivinos o espiritistas. Los clientes de quienes este Odu es divinizado deben
ser advertidos de adorar If. Esto les traer a ellos buenas perspectivas, larga vida (ire aiku),
salud (ire aje), una esposa (ire aya) e hijos (ire omo).
WO El cliente est examinando cuidadosamente y volviendo a estimar tanto el
sendero temporal como el espiritual emocional.
Odu Iwori Meji ocupa el tercer lugar en el orden de los Odu como un Olodu, Iwori Meji
consiste en Iwori en el lado derecho (el principio masculino) y Iwori en el izquierdo (el
principio femenino).
If dice que si algo se ha perdido, el cliente tendr asegurado que las cosas sern
vistas o recuperadas. Oportunidades para una promocin de trabajo, son buenas pero el
cliente necesita ofrecer un sacrificio para impedir a los detractores que puedan causar
degradacin.
Si el cliente desea viajar fuera de la ciudad donde l vive o va ir afuera (ultramar) debe
sacrificar para que sus ojos no vean nada malo.
Cuando el sacrificio correcto se realice, una persona enferma de seguro se pondr
bien.
If confirma en el Odu Iwori Meyi que las 16 nueces de palma (Ikin If) son la
represetacin de Orumila y su objeto de adoracin en la tierra. Es por esto que el adivino de
If (Babalawo) lo usa para revelar los misterios de la vida.
3- 1 Mujimuwa, Babalawo de Opakere Babalawo adivin para l. Para impedir que se
enfermara, l fue advertido sacrificar. Ebo: 20 anzuelos de pescar y 20 palomas. El
obedeci e hizo el sacrificio. Las hojas de If fueron preparadas para l, para ser
usadas para lavarle su cabeza (ori) y para ser usadas para lavar su If. Opakere nunca
estar enfermo ().

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3- 2 Gbegi Jebete fue el que adivin para Ode cuando Awasa era su enemigo. Ellos le
pidieron a l (Ode) que ofreciera 1 garrote y un poco de ames. Ode hizo caso de la
advertencia y sacrific. Ellos machacaron los ames. Ellos comieron los ames
machacados por la noche. Ellos fueron a dormir cuando cay la noche, vino Awasa,
Ode us su garrote para matar a Awasa. Al siguiente da en la maana, ellos
encontraron el cuerpo de Awasa afuera ().
3- 3 Ogn-ribiti adivin para Iwori Meji cuando Iwori Meji iba a casarse con Ope, la hija
Olofin. Ellos pidieron hacer sacrificio. Su esposa nunca ser estril. Una gallina fue el
sacrificio. Ellos dijeron que los rboles de palma, ambos femenino y masculino nunca
sern estriles ().
3- 4 Tijotayo fue el que adivin para Ode. Ellos dijeron que l deba venir y sacrificar. Una
piedra de amolar y una estera. Para hacer que todos aquellos que haban venido a
regocijar con l, siempre se mantengan con l. Ode rechaz y abandon el sacrifico. El
dijo que estaba satisfecho slo si se poda deshacer de Awasa ().

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Orculo 4

IDI MEJI

Odu Idi Meji habla de gente que tienen enemigos ocultos o tratando de hechizarlos o
que tienen pesadillas la mayora del tiempo. Ellos necesitan aplacar a If para superar estas
obstrucciones mundanas.
WO el cliente se siente crecientemente presionado en problemas tanto temporales
como emocionales.
Idi Meji es el cuarto Odu en el orden fijado de Orunmila. Este Odu es esencial, ya que
ste completa los 4 puntos cardinales del universo. Eyiogbe (este), Oyeku (oeste), Iwori
(norte) y Idi (sur). Odu Idi Meji simboliza la maternidad, la interaccin entre la parte masculina
Idi en el lado derecho con la parte femenina en el lado izquierdo resulta en la reproduccin, el
nacimiento de un nio.
Si una persona est encontrando dificultades para establecerse en la vida y est
cambiando de casa en casa sin una residencia permanente, Idi Meji dice que la pesona debe
regresar a la ciudad, lugar o pas de su nacimiento. Con el sacrificio apropiado a Ori de la
persona (cabeza) o Eleda (creador), la vida puede ser retornada con facilidad a la
normalidad.
En el Odu Odi Meji, If ve la buena fortuna y larga vida para un hombre o una mujer,
pero el cliente necesita adorar If para evitar una muerte sbita. El cliente puede elevarse a
una buena posicin en la vida pero debe ser cuidadoso con los detractores. Es posible
trabajar duro temporalmente en la vida y perderlo todo al final. Para prosperar deben ser
hechas constantes ofrendas a los ancestros del cliente. Si alguien est planeando viajar,
debe ser hecho un sacrificio a Oggn para asegurar una jornada segura y feliz. Cuando una
mujer est desesperada por tener un hijo, se le aconseja aplacar a Orunmila. If dice que ella
podr tener un hijo y que ste ser una nia.
Para tener xito en la vida, las personas encarnadas por Odu Idi Meji tendrn que ser
veraces, honestos y rectos en sus tratos con otras personas. Ellos deben estar con los pies
en la tierra y ser prcticos durante su vida.
4 - 1 Atelewo-Abinutelu adivin If para Itere. Ellos dijeron que sus ideas siempre podran
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materializarse; por lo tanto l deba sacrificar clavos, 3 chivos y 3 gallos. Itere

obedeci e hizo el sacrificio. Ellos prepararon hojas de If para que l las bebiera ().
4 - 2 Opa-Aro Abidijegelege adivin If para el pueblo de Ife. Ellos dijeron desde que la
muerte estaba asesinando personas all. Ellos deban sacrificar una cadena y un
carnero. Ellos lo oyeron y sacrificaron. El Babalawo dijo: un eslabn simple nunca se
rompe. Por esto las manos de la muerte no podrn tocarlos por ms tiempo ().
4 - 3 Odidi-afiditi adivin If para Odidimade. Ellos dijeron que ofreciera un sacrificio: 2
cocos grandes, caracoles de babosa, 3200 cowrie. l rehus hacer el sacrificio. El
Babalawo dijo: If dice que su hijo nunca hablar en esta vida ().
4 - 4 Yo soy Eni-Odi. T eres Eni-Odi. Los dos Eni-Odi adivinaron para el Odi (fortaleza)
durante las hostilidades polticas. Ellos dijeron: el odio abarcar el pueblo. Por lo tanto
ste debe ofrendar (ebo) ropas de abrigar. Y ste lo hizo ().

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Orculo 5

IROSO MEJI

Odu Iroso Meji habla de aquella gente que son muy populares y andan por las calles
entre el saludo de sus amigos. Ellos necesitan tomar mucho cuidado con su salud y sus
propiedades. HABLA DE MENTIRAS, QUE LAS COSAS QUE SE HACEN ESCONDIDAS
SE DESCUBREN, UN EBO DE TABLERO CON UN CHIVO, DESPUES SE AGARRA UN
CONEJO SE MATA SE HORNEA Y SE LE OFRECE A IFA.
Ellos necesitan cuidar sus cabezas, apaciguando ocasionalmente el osu o el oficio de
If.
Si ellos sienten que comienzan a perder el inters en las cosas que ellos estn
haciendo, If debe ser consultado y apaciguarlo por ellos.
Irosu Meji denota dificultades emocionales y financieras. Pero las cosas no son tan
difciles como parecen.
El cliente puede evitar los problemas ofreciendo el sacrificio adecuado y rechazar de
sus predios los espritus y pensamientos malignos.
WO Las cosas no estn floreciendo fcilmente. Se requiere ms trabajo que el
normal para lograr las cosas.
Irosu Meji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. El cual nos llama a
reflexionar sobre nuestro futuro. Nosotros no debemos de faltar a aquellos de que El hombre
propone y Dios dispone.
En este Odu (Irosu Meji), If llama a realizar anualmente un ritual para toda la familia.
El cliente debe practicar y mantener el honor y el respeto de sus ancestros particularmente
del padre est vivo o muerto.
Aquellos que nacieron bajo este signo, deben hacer hincapi en el aprendizaje y la
paciencia y esperar que los tiempos difciles se vayan. Ellos deben recordar que ninguna
condicin es permanente.
A su momento, se har un sacrificio para una mujer que est ansiosa de tener un hijo.
Irosu Meji dice que ella saldr en estado y que parir un hijo. El nio ser Babalawo.
5- 1 Oliyebe adivin If para Ina (fuego), Oliyebe adivin If para Eyin (fruto de la palma),
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Oliyebe adivin If para Iko (raffia). Cada uno de ellos deban sacrificar: 1 estera (eni-ifi)
y una ropa amarilla. Slo Iko hizo el sacrificio. Cuando su padre (un jefe) muri, Ina fue
instalada como jefe. Vino la lluvia y destruy a Ina. Eyin entonces fue instalado como
jefe, vino la lluvia y destruy a Eyin tambin. Cuando finalmente se instal Iko como
jefe, cuando llovi, Iko se tap con su estera. Cuando ces la lluvia, Iko se quit la
estera y como resultado no muri ().
5- 2 Okakataka-Afowotiku, Idasegberegberen Ako adivin para Irosu, cuando Irosu iba a
entregar un nio. Ellos dijeron que la vida del nio sera difcil y podra tener dificultades
para hacer dinero para mantener al nio. Pero si Irosu deseaba revertir la situacin.
Irosu debera sacrificar dos caracoles de babosa. Irosu se neg a sacrificar ().
5- 3 Iseserefogbereye adivin If para akuko (el gallo), a l se le pidi que ofrendara su
capucha roja. La cresta del gallo y 2200 cowrie como sacrificio. El rehus sacrificar su
cresta. El babalawo dijo que el gallo debera ser matado. El gallo dijo: que as sea().
5- 4 Adeisi adivin If para Atapari (cabeza). Atapari fue a recibir una capucha (gorro) de
Oria. Ellos dijeron que nadie podra arrebatar de l su capucha sin derramamiento de
sangre. Es imposible tener 2 capuchas. Es por esto que las personas nacidas mediante
Irosu Meji a menudo podran encontrar dificultades en la vida.

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Orculo 6

OJUANI MEJI

En el orden ajustado de Orunmila Ojuani Meji es el sexto Odu. Este Odu llama para la
moderacin en todas las cosas.
Ojuani Meji predice grandes bendiciones para alguien que est afligido por la pobreza,
mientras l o ella ofrezcan el sacrificio correcto. La persona ser bendecida con dinero y una
esposa al mismo tiempo.
If en Ojuani Meji hace hincapi en la importancia del sacrificio. Cuando el sacrificio es
ofrendado no debe pensarse slo para los Orias o los ancestros, si no que debe usarse
para alimentar la boca de muchas personas. Esta es la manera de hacer sacrificios
aceptables.
WO se requiere de un pensamiento claro para tener xito.
La agricultura se presenta como la oportunidad ms provechosa para los hijos de
Ojuani Meji. Cosechas exitosas le ayudarn a aumentar sus finanzas.
Para lograr xito en la vida los hijos de Ojuani Meji deben aprender a propiciar sus
cabezas (ori) de vez en cuando, escuchando a sus padres, respetando a sus mayores y
reverenciando a sus ancestros (egungun).
Si una persona planea viajar, If dice que el sacrificio debe ser ejecutado para
asegurar un viaje seguro y agradable.
Para una larga vida es necesario hacer sacrificios a If y tambin aplacar el Eleda
(creador).
6 - 1 Iginla ni ngba agogoide lenu Agbigbo-nla ni nfo ragajigi legan - OpeIhaha
koran, Iwosi I knikeni ma sogba kerekerekere lori oun. La adivinacin de If fue
ejecutada por Olegbo Oyihulo (el gato) quien fue a visitar la ciudad de las hechiceras
(aje). A l le fue dicho que retornara a salvo si l podra sacrificar una oveja, dos
palomas y hojas de If (Afila algunos cobres e indique las limallas con semillas de
werejeje y frtelos sobre una incisin hecha bajo las cejas). l hizo caso del consejo y
ejecut el sacrificio. La medicina de If fue aplicada como se indica arriba, despus de
haber hecho el sacrificio.
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6 - 2 Gooromafiyun, Booromaafibo. Adivin If para 165 animales cuando ellos fueron a un

viaje. A ellos se les pidi que sacrificaran una ropa negra. Ologbo (el gato) fue el nico
que ejecut el sacrificio para llegar a su destino. Al llegar, ellos se encontraron con las
hechiceras (aje) quienes devoraron todos los animales que haban rehusado sacrificar
la ropa negra. El gato fue visto a la distancia cubrindose con la ropa negra. l tena 4
ojos como las hechiceras quienes decidieron no matarlo porque l era uno de ellas. El
gato volvo a la casa cantando: Gooromaafiyum, Gooromaafibo ().
6 - 3 Oloirekoire, Oloorunkoorun adivin If para Opakete. Cuando ella iba a la sala de
alumbramiento, ella fue aconsejada para que sacrificara 200 ikoti, 200 agujas, 200
ratas y 200 peces. Opakete obedeci y ejecut el sacrificio. Ella fue productiva como
lo predijo If ().

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Orculo 7

OBARA MEJI

Odu Obara Meji denota un estado de incertidumbre o suspenso. Est inhabilitado para
tomar decisiones. El hijo de Obara Meji tendr tendencia a ser impulsivo, ser vctima de sus
pensamientos violentos. Ellos les pesarn sus decisiones tomadas bajo una depresin
nerviosa. Para prosperar en la vida, el hijo de Obara Meji necesita propiciarle a su cabeza
(ori) de vez en cuando.
WO - Temporal y espiritual, bloqueado emocionalmente o dificultades que deben ser
resueltas.
Odu Obara Meji ocupa el Sptimo lugar en el orden fijado por Orunmila, para el cliente
que est en negocios, If dice que debe llenar su casa de consumidores y amigos. l o ella
debern hacer sacrificos a Orunmila.
Si Odu Obara Meji habla para aquel que estar en dificultades y deber vencer a sus
enemigos quienes lo vigilan en el camino para tomarlo por sorpresa a l o a su casa. Las
dificultades financieras se mitigarn y se vencern a los enemigos cuando el cliente
consienta en realizar todos los sacrificios prescritos por If. Al final, la persona conocer
quienes son sus enemigos y ser capaz de identificar la causa de sus problemas.
7- 1 Otunwesin (la mano derecha lava la izquierda). Osinwetun (la mano izquierda lava la
derecha). Quienes lavan las manos, ellos hicieron adivinacin de If para el rbol awun.
Cuando awun fue a lavar la cabeza de ondero (ori), ellos dijeron que l prosperara. Por
eso l ofreci una carnera, una paloma y una cuenta de coral. l obedeci he hizo el
sacrificio. l habl de amarrar la cuenta en la esponja que usara para baarse.
7- 2 Otunwesin-osinwetum, quienes lavaron sus manos. Ellos hicieron adivinacin de If
para Ondero. Cuando el rbol awun fue a lavar la cabeza de Ondero, ste dijo: Cul es
el sacrificio? El babalawo dijo que l ofreciera ropas blancas y 1 paloma. l hizo el
sacrificio. Por eso el que reciba este Odu ser avisado de usar ropa blanca.
7- 3 Ojikutukutu Baragendengenden bi igba elepo, hizo la adivinacin de If para Eji Obara
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quien vino del bajo Ife. l mand a sacrificar 1 carnera para evitar la enfermedad. l
rechaz el sacrificio. Cuando Eyi Obara lleg a Ife, l se entretuvo con la carne de una
carnera. l la comi y as la terrible enfermedad que viva en su pecho lleg al fin. Desde
entonces aquellos que son nacidos en If siempre tendrn un inusual aquejamiento en el
pecho ().
7- 4 Ogigi foju iran wole, adivin If para Atapere la hija de Owa-Olofin. Ella habl de
hacer un sacrificio de manteca de cacao, opolopo ou, 1 carnera. Ella obedeci y sacrific.
Ella fue asegurada de tener muchos hijos. Ella tuvo 600 hijos diarios despus que ella
cocin y comi medicina de If cocinada para ella. Hierbas de If cocinar hojas ogio-ori
con biyenme, claveles y irugna, mulalas, juntas con otros ingredientes para hacer una
sopa para que sea comida por ella ().

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Orculo 8

OKANA MEJI

Odu Okana Meji significa que habr porblemas, casos en la corte, sufrimiento y malas
vibraciones. Los hijos de Okana Meji siempre pondrn un dedo sobre su cabeza y dirn que
es correcto. Su gente con frecuencia piensa que los hijos de Okana Meji son agresivos
porque tratan de prevalecer sobre los dems. En muchas situaciones ellos se rebelarn
contra las convenciones de la sociedad.

Los nios de Okana Meji deben tener mucho

cuidado con su salud para que no se vuelvan enfermos crnicos.

WO Es tiempo de establecer el compromiso de mitigar los problemas.
Okana Meji es el Octavo en el orden inalterable de If. Okana Meji es un llamado al
cliente. If dice que el cliente est sufriendo por falta de un nio, dinero y otras buenas cosas
de la vida, pero si el cliente cree en Orunmila todos sus problemas sern resueltos, vencer
a sus enemigos y tendr el control sobre todas las dificultades, el cliente deber ofrecer
sacrificios a ang y Eu.
8 - 1 Osunsun igbo yi kosoje Oburokoseje, fueron los que adivinaron If para el pueblo de
la ciudad de Owa. Ellos fueron advertidos de sacrificar para que un extranjero pudiera
ser nombrado rey. De todas maneras, todo lo que el Babalawo quisiera pudiera ser
sacrificado como ebo. Ellos oyeron el aviso y ofrecieron el sacrificio.
8 - 2 Osunsun igbo yi kosoje Oburokoseje, fueron los que adivinaron If para Sakoto
cuando l iba a ir al pueblo de Owa. A l se le aconsej que sacrificara una paloma,
una carnera y tres tortas de juda (ago-ala). l oy el consejo y efectu el sacrificio.
Los babalawos tambin le advirtieron a l que se comiera las tortas y que no se las
diera a Eu. Como l se fue de viaje, llev las tortas con l. l se encontr con el
primer Eu y dijo si te doy esta torta t podras causar la lluvia para eliminarme antes
de que llegue al pueblo de Owa. l entonces se comi la torta y se fue. l lleg al
segundo Eu, estir su mano con una torta juda a Eu y le repiti lo que le haba dicho
al primero. Entonces l se comi la segunda torta de juda. l hizo lo mismo con el
tercer Eu. Encolerizado el tercer Eu, caus la lluvia para eliminar a Sakoto antes de
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que l arribara al pueblo de Owa. Los babalawos haban predicho que la prxima
persona a ser instalada como rey en el pueblo de Owa llegara fuertemente empapado
por la lluvia. Los habitantes del pueblo de Owa hicieron al extranjero empapado su rey.
8 - 3 Mo Daa Pere o Se Pere adivin If para Olu-igbo (rey del bosque) Mo Daa Pere Ode
Pere adivin If para Olu-Odan cuando ellos fueron a seducir a Ewu, la esposa de Ina
(fuego). Se les aconsej que sacrificaran un paquete de escobas, hojas de If
(machacar hojas renren en agua), una gallina y una ropa negra. Olu-Odan rehus
ejecutar el sacrificio. El dijo: no en presencia de su Esusu onigbaOfon, Wariwa
Onigba-ida e Iyore Onigbaitere (vara mgica). Olu-igbo fue el nico que realiz el
sacrificio. Un da Ewu, la esposa de Ina, dej la casa de su marido por la casa de Olu
Odan, Ina se prepar y fue a la casa de Olu-Odan para recuperar a su esposa.
Cuando l llego all, grit el nombre de su esposa: Ewu, Ewu, Ewu, Ina encendi
Esusu Onigba-ofon, Wariwa Origba-ida e Iyore Onigba-itere Ewu entonces corri a
Olu-igbo, quien haba hecho el sacrificio. Ina fue all y grito: Ewu, Ewu, Ewu, Oluigbo
entonces roci la medicina de If sobre Ina como fue instrudo por el Babalawo. l
recit 3 veces: Mo Daa Pere O Se Pere. Mo Daa Pere O Se Pere, Mo Daa Pere O Se
Pere. El fuego (Ina) muri, entonces Ewu estuvo disponible para Olu-Igbo, Olu Igbo el
bosque tupido an mantiene la oscuridad que sacrific.
8 - 4 Okitibirikiti fue quien adivin If para Olu cuando l tena slo un hijo. l fue advertido
para sacrificar una oveja blanca sin ninguna mancha, una chiva joven y un chivo. l
fue asegurado que su hijo nico, se convertira en dos. l escuch la advertencia y
realiz el sacrificio. No pas mucho tiempo, sus hijos fueron dos. Desde entonces, este
Odu ha sido llamado Okanranmeji. Persona a quien le salga este If siempre tendr un
hijo ms.

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Orculo 9

OGUNDA MEJI

Odu Ogunda Meji advierte a la gente de peleas, disputas y de hostilidades inminentes.

Durante una sesin de adivinacin, si este signo aparece para alguna persona, l o ella
sern advertidos de vigilar y observar bien a su alrededor para prevenirse de los traidores o
amistades mentirosas. If le dice a esta persona que debe tener cuidado de depositar sus
confidencias en alguien indigno de su confianza. Si el cliente est batallando contra
problemas financieros y oposiciones de enemigos, Ogunda Meji le dice que l o ella deben
ofrecer un sacrificio a Oggn y despus propiciarlo a su cabeza (ori) para obtener el xito y la
prosperidad.
WO - El cliente est sobrecargado de trabajo y cargando con los problemas
personales de otras personas.
En el orden de Orunmila, el Odu Ogunda Meji ocupa el Noveno lugar. Este Odu es la
encarnacin de Oggn; el Dios de la ira y la guerra. La mayora de los hijos de Ogunda Meji
son adoradores de Oggn, quien es reconocido por su poder, coraje y talento creativo. Con
su inusual imaginacin usan sus increbles hechizos, abre las ms dismiles puertas
consiguiendo oportunidades de empleos para los dems. Ellos fueron encarnados por
Ogunda Meji y son siempre bendecidos con muchos hijos.
9 - 1 Alagbara ni nsokun Ade fue quien hizo la adivinacin If para Oggn. A l se le mand
sacrificar un machete, un gallo, un ame asado. If dijo que el machete sera la llave del
xito de Oggn. l siempre debe pasear con el machete, l fue preguntado para comer
ame asado. l lo comi. Cuando l tuvo sed, fue a beber agua del ro. Despus de beber
el agua del ro, l vio dos personas peleando por un pescado que haban capturado.
Oggn les dijo que fueran pacientes, que fueran para sus casas y compartieran el
pescado. Ellos lo rechazaron. El primer hombre le dijo que l vena del este y el otro le dijo
que l vena del oeste. Despus de orles sus excusas, Oggn tom el machete y pic en
dos el pescado para ellos. El primer hombre le agradeci el gesto y le invit a su casa. El
hombre, prometi enriquecer a Oggn de por vida si el cargaba sus deseos. El hombre
asegur a Oggn que l recibira muchas cosas buenas en la vida por su buen consejo.El
segundo hombre sabiamente agradeci a Ogun he hizo una promesa semejante, Oggn
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convino con ellos. Desde aquel da, Oggn es llamado por Ogunda Meji: El que dividi el
pez en dos para que los hombres no pelearan.
9 - 2 Agogo-owo-koseifapokosi adivin If para Olofin. Cuando Olofin Ajalorun le propuso
enviarle su hijo, Oggn, le abrira los caminos del mundo y de la vida. Oggn advirti
que l sera poco hbil en llevar a cabo lo asignado por lo difcil que le sera el mundo.
Pero l deba hacer un sacrificio contra la enfermedad y la muerte sbita, un carnero y
un eslabn de una cadena. l hizo el sacrificio. Ellos le dijeron: un eslabn solo nunca
se quiebra.
9 - 3 Okelegbongbo-asofun-kilo hizo la adivinacin de If para Oggn. A l se le asegur
que si l haca un sacrificio, l nunca morira. Todo el mundo lo llamara a l siempre
para que les ayudara por los caminos de la vida. Pero ninguno de ellos podra
resolverle a l sus propios problemas. Cuatro (4) carneros, 4 chivos, 4 cazuelitas
cubiertas, deben ser ofrecidas en sacrificio. l realizo el sacrificio en las cuatro
esquinas del mundo.
9 - 4 Ikoko-idi-sakun-bere hizo la adivinacin de If para Orunmila. Le dijo que su esposa le
dara muchos hijos pero que no los conocera a todos ellos. Por eso, l le dijo que
hiciera sacrificio con una gallina de guinea y 2000 cowrie. Orunmila hizo el sacrificio.
Alare es el nombre con que nosotros conocemos al primer hijo de Orunmila. Todava
hoy, nosotros omos decir a la gente Omo alare El hijo de alare dueo, alguien
para quien sea hecho este signo de If, debe tener muchos hijos.

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Orculo 10

OSA MEJI

Odu Osa Meji habla de la falta de coraje y huir de una batalla o de una oposicin. Los
hijos de Osa Meji hacen un gran acuerdo de viajes, ya sean por negocios o por placer. Ellos
llegan a convertirse en buenos administradores si realizan el negocio de otras personas.
Como ellos se asustan fcilmente, ellos no corrern riesgos.
WO La cara del cliente cambia o se transforma sbitamente tanto en el trabajo como
en sus relaciones.
Osa Meji es el Dcimo Odu en el orden fijado de Orunmila, Odu Osa Meji hace
hincapi en la necesidad para la ayuda espiritual contra pesadillas y hechiceras que
interfieran con el sueo de uno. Sacrificios apropiados deben ser efectuados para aplacar a
las hechiceras (aje) y asegurar la proteccin necesaria. Adems, si Osa Meji es elegido para
un cliente, If dice que el cliente tiene enemigos que estn planeando hacerle dao. Si el
cliente realiza un sacrificio a ang, el cliente recobrar fuerzas y se ir incrementando hasta
que eventualmente pase por encima de sus enemigos.
Aquellos encarnados por este Odu tienden a perder el control o ha tener falta de
moderacin, mucho esfuerzo es requerido para permitirle a ellos concentrarse en lo que
estn haciendo o para aplicar su propia diligencia a sus trabajos.
10 - 1 Kasa kaja-katetesa adivin If para Eyi-Osa. Eyi-Osa Iba a Ife para un proyecto. Se les
dijo que podran ser amenazados por algo que podra obstaculizar el proyecto; por
esta razn deberan sacrificar 1 carnero padre y 1 piedra de rayo. Ellos rehusaron
hacer el sacrificio. Cuando ellos llegaron a Ife, aparecio un fuego. Ellos trataron de
combatirlo pero no pudieron y tuvieron que huir. Desde ese da las dos personas que
huyeron han sido llamadas Osa Meji.
10 - 2 Igbin ko ya palaka ese adivin If para una Osa cuando ella vagaba errante sola por el
mundo. Se le dijo que podra encontrar una pareja, si efectuaba un sacrificio con 2
palomas, 2 caracoles de babosa y hojas de If (moler hojas de biyenme y cocinarlas
con huevos de gallina para que ella las comiera). Ella obedeci y efectu el sacrificio.
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Cualquiera para quien este If sea adivinado tendr muchos hijos.

10 - 3 Okan-ategun-kose-irodele adivin If para Orunmila cuando ste se estaba
proponiendo casar con Oluyemi, la hija de Olofin. Ellos dijeron que si l solo se casaba
con Oluyemi su honor sera grande. Ebo: 2 gallinas, 2 chivas y 3200 cowrie. Es
aconsejable para cualquiera para quien este If sea adivinado casarse slo con una
mujer.
10 - 4 Oliyenmeyenme adivin If para Aja. Se le aconsej sacrificar 2 caracoles de babosa y
hojas de If (machacar hojas de teteregun en agua entonces romper la punta de la
coraza del caracol y permitir que el fludo se mezcle dentro del preparado). l deba
baarse con la medicina para calmar su abatimiento. Aja rehus hacer el sacrificio. l
dijo que su saliva era suficiente para calmar su sed. If dijo: el cliente para quien este
If es elegido no est gozando de buena salud.

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Orculo 11

IKA MEJI

Odu Ika Meji significa muchas preocupaciones y por lo tanto para evitar restricciones,
con el sacrificio correcto es posible ejercer control. Los hijos de Ika Meji estn siempre
rodeados de personas que estn dispuestas a castigar con dolor a otros o disfrutar de los
sufrimientos ajenos. Ellos constantemente deben estar en guardia y alerta porque no pueden
contar con su familia ni con amigos para que los ayuden.
WO - Este es un buen tiempo para una concepcin.
El Odu Ika Meji ocupa el Decimoprimer lugar en el orden fijo de Orunmila, ellos
siempre recogern lo que l o ella siembre, los hijos de Ika Meji necesitan atender sus
cabezas (ori) a menudo con el objetivo de hacer selecciones correctas.
Si Ika Meji es marcado para un cliente, If dice que el cliente se enfrenta con
dificultades. El cliente tiene celos de sus enemigos quienes estn tratando de bloquear sus
oportunidades, l o ella estn tambin sufriendo de la falta de la independencia de sus hijos y
de calamidad financiera. Pero si el cliente ejecuta los sacrificios apropiados a If y Oggn, l
o ella tendrn ilimitadas oportunidades para convertirse productivos y fructferos.
11 - 1 Odan-geje awo Ata-nde, adivin If para Eyin (fruto de la palma), le fue aconsejado
ejecutar sacrificio por las preocupaciones. Ebo: 1 gallo y lo que el Babalawo le
seleccionara tener como sacrificio. Eyin dijo, que con la maravillosa corona sobre su
cabeza, l nunca considerara ir a ningn Babalawo para sacrificar. l obtusamente
neg sacrificar. If dice que cualquiera por quien If sea adivinado est en problemas.
11 - 2 Etusesefiun-igbogele, Oniwakawakafiun-isasebudo, son los que adivinaron If para
Bara Agbonniregun, quien iba a Ife para comenzar el parto. Le fue dicho que tena que
sacrificar 2 granos de maz y 2 gallinas. l ejecut el sacrificio, l plant el maz el cual
cort cuando se madur para propiciar su cabeza (ori), ellos dijeron el que corte dos
mazorcas de maz para deidificar su cabeza deber ser llamado Ika Meji. Cualquiera
para quien este Odun sea adivinado tendr muchos hijos o se convertir en fecundo
en el mundo.
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11 - 3 Ojojose-idibere, Adivin If para Orunmila cuando su esposa estaba por cometer

adulterio. Le fue aconsejado sacrificar 2 cabezas de cobra y 1 soga para escalar. Para
prevenir que las personas seducieran a su esposa. l atendi el consejo y ejecut el
sacrificio. Oye y Owore fueron los rivales de Orunmila, ellos no pudieron seducir a la
esposa de Orunmila porque Orunmila haba ejecutado el sacrificio. La esposa de
Orunmila es llamada Ope (palma).
11 - 4 Omipensen-akodun-koro profetiz para Oggn cuando l iba atacar a sus enemigos
del pueblo, le fue aconsejado sacrificar 1 cuete de vino de palma, ame asado y
manteca de corojo. Oggn se neg a sacrificar. Los Babalawos dijeron: If dice que l
ser envenenado all antes de regresar a casa, porque l se neg a ejecutar el
sacrificio prescrito. l lleg all, luch y gan la batalla, en su camino hacia la casa uno
de sus hombres le ofreci un pedazo de ame asado, el cual se comi, el ame se le
atragant en su garganta, l estaba incapacitado para tragrselo. Al final no poda
hablar, si t le hablas a l, l usa su cabeza y sus manos para articular sus respuestas
hasta este da.

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Orculo 12

OTURUPON MEJI

Odu Otrupon Meji habla que la caracterstica ms importante de la gente nacida en

este Odu, su sufrimiento. Ellos son speros y resistentes y mostrarn una tozuda
determinacin a pesar de un rudo tratamiento.
WO xitos relacionados a nios estn sobre la mesa.
Otrupon Meji tambin llamado Ologbon Meji es el Decimosegundo Odu en el orden
inalterable de Orunmila. Este Odu simboliza el parto, Otrupon Meji dice lo que es necesario
para ofrecer como sacrificio a Egungun (ancestros) y Oria Nl para la salud y el buen
desenvolvimiento de la criatura. Los hijos de Oturupon Meji tienden a ser complacientes.
Para tomar sabias decisiones, ellos deben escuchar y respetar las opiniones de sus padres y
los puntos de vistas de los mayores en general.
Nios de Otrupon Meji tienen la fuerza de sobreponerse sobre la pena y el dolor.
Consecuentemente ellos suelen ser audaces, tercos y fcilmente confundidos. Si ellos han
permanecido enfocados y no pierden su apoyo en la vida, se esfuerzan persitentemente
deben hacer y propiciar a sus cabezas (ori) y hacer sacrificios a If sobre bases regulares.
12- 1 Okaragba adivin If para Eji-Oge cuando l estaba a punto de descender a Ife. Fue
predecido que ambos podran sobresalir en Ife, se les pidi que sacrificaran 16 caracoles
de babosa, 16 tortugas, 16 piedra de rayo (2 de cada uno son suficientes) y hojas de If
(hojas de okunpale y abo-igbo o agbosawa y otros condimentos para ser molidos y
cocinados como sopa y dada al cliente para que se la coma, cualquiera que desee usar
la medicina para la prosperidad tambin pueden comerla). Despus de comer la
medicina el cliente debe poner la piedra de rayo (edun-aara) en su If.
12- 2 Elulusedibere adivin If para Olofin quien iba a casarse con Pujameyi, una
muchacha joven del este. Se le aconsej sacrificar 2 chivas. l efectu el sacrificio. Se le
dijo que podra tener slo 2 hijos del matrimonio pero que los 2 deban ser mimados
porque seran grandiosos en la vida. Tambin se estableci que los 2 hijos que fueron
mimados en Ife deberan ser llamados Oge Meji.
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12- 3 Agba igbin-fidiyelu adivin If para Odo, se le dijo que l siempre podra encontrar un
asiento donde quiera que l fuera, pero su imprudencia podra matarlo. Ebo: 1 caracol de
babosa, 1 vaina de pimienta de cocodrilo, 3200 cowrie y hojas de If. (Moler hojas gbegi
con la pimienta hervir el caracol y cocinarlo todo junto) esta medicina debe ser dada a
comer al cliente o a cualquiera que quiera usarla. Odo escuch el consejo y sacrific. La
medicina de If fue cocinada para l como se indica arriba para que l pudiera estar
sentado seguro. A partir de que la raz del gbegi es profunda, Odo siempre estar
sentado firmemente en cualquier lugar.
12- 4 Kasakaja Katetesa adivin If para Oge. Se le pidi sacrificar para que fuera prudente.
Manteca de cacao y manteca de corojo deberan ser sacrificados. l rehus hacer el
sacrificio. Si l hubiera realizado el sacrificio, la medicina de If (mezcla 4 de cacao y 4
de corojo) podra haber sido preparados para l para que se la frotara en su cuerpo
porque Al medioda el aceite de palma est alerta. Esto le beneficia para una larga
vida. Al medio da la manteca de cacao est vigilante. Esto le beneficiaria para llegar a
la vejez. Oge es el nombre de Odo (mortero).

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Orculo 13

OTURA MEJI

Odu Otura Meji implica la paz de la mente y la libertad de toda ansiedad. Los hijos de
Otura Meji son caballeros de carcter suave.
WO - Este es el momento bueno para el xito en el negocio y las relaciones.
Otura Meji es el Decimotercer Odu en el orden fijado por Orunmila. La gente nacida
bajo este signo tendr muchos xitos con los negocios particularmente en el arte de comprar
y vender. Es importante apaciguar a Eu frecuentemente, porque hay quienes traicionarn
sus confidencias o planes para separarlo de su familia. Los hijos de Otura Meji deben
aprender a descansar para evitar el colapso fsico y mental.
Si el Odu Otura Meji aparece para un cliente, If dice que el cliente tiene enemigos
quienes lo han convertido en persona atolondrada. As como l est pobre, l no tiene
esposa ni relaciones sociales. l debera, tan rpido como sea posible, ofrecer sacfrficios.
Otura Meji dice que debe hacer ofrendas a Ogn, Yemonja y a If. Entonces as, l podr
estar capacitado para vencer a sus enemigos, hacer algn dinero y finalmente tener esposa
e hijos.
13 - 1 Arugbo-nla niise ori fegunfegun adivin If para Otu, cuando l fue a Ife e hizo su
trabajo de adivinacin. el habl de sacrificar 2 bastones de caminante y 2 carneras. l
dijo que l no retornara pronto. Otu hizo el sacrificio y permaneci por largo tiempo.
13 - 2 Arugbo-Oba ni-nsogbodile, Idi-agbani-nse jekujeke adivin If para Orunmila.
Cuando l fue a descubrir y establecer un pueblo. l habl de sacrificar un grupo de
hormigas soldados (owo ijamja), jabn negro, 40 cowrie, una cuerda en la sombra, un
pedazo de ropa blanca y el rbol odan. Orunmila oy el aviso y sacrific. Los
Babalawos avisaron a Orunmila de sembrar el rbol Odan en un arbusto y los
caracoles. l lav su cuerpo con el jabn negro y prepar hojas de Odan y hormigas.
l us el trapo blanco para cubrirse. Si If encarna en alguien, l debe hacerlo as
mismo. El Babalawo hablara con l para el lugar que l plant el rbol de Odan
descrito. Eventualmente el sitio donde plant el rbol de Odan se convertir en un
30

mercado.
13 - 3 Okiti-ogan-afidijago adivin If para Otu. l fue mandado a ofrecer 2 tortugas para
estar ms prspero. Otu oy y sacrific. Los Babalawos advirtieron a Otu de no matar
las tortugas sino de venderlas. Luego de ver los sitios, l decidira el lugar para vender
las tortugas. Cuando l lleg al pueblo, le fue ofrecido 80 sacos de monedas por las
tortugas. Eu avis a Otu de no aceptar el precio, Eu siempre est a favor de quien
haga sacrificio. Cuando el precio se elev en varios cientos de sacos de monedas.
Eu le dijo que aceptara. As fue como se hizo rico. El babalawo dijo el da que Otu
compr 2 tortugas fueron llamadas Otura Meji.
13 - 4 Olusese awon ni Awo inu-igbo, Elu-odan-afidijOdu adivin If para Orunmila.
Orunmila habl para que l pudiera dominar el barrio. Orunmila pregunt Cul es el
sacrificio? Los babalawos dijeron 6 esteras, 6 papagallos, 6 chivas, 1200 cowrie. Le
fue dicho que las personas de todas partes del mundo vendran a rendirle honor en su
estera. Orunmila hizo el sacrificio lo ms rpido posible. Y las personas de todo el
mundo vinieron en honor a l sobre la estera como fue predicho por If. Desde ese
da los Babalawos se sientan sobre una estera para hacer sus predicciones.

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Orculo 14

IRETE MEJI

Odu Irete Meji dice se paga por rebajarse para conquistar. La humildad es una virtud
muy importante. Este Odu advierte contra intrigas de los enemigos quienes estn tratando de
acortar el trabajo de nuestras oportunidades para el xito en la vida.
WO - Esta persona marcha hacia su propio tambor y tiene problemas de conformidad.
En el orden fijo de Orunmila el Odu Irete Meji ocupa la Dcimocuarta posicin. Este
Odu llama a una total dedicacin a If. Todos los hijos de Irete Meji tienen que ser devotos
de Orunmila. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. Si los
hijos creen en If, Orunmila les dar buena fortuna para el dinero, esposas, hijos, larga vida y
felicidad.
De vez en cuando ellos tendrn que rogarse sus cabezas (ori) con el objetivo de evitar
el estrs emocional o la humillacin por las fuerzas del mal. Si Irete Meji se marca para un
cliente que est enfermo, If dice que para su rpida recuperacin el cliente deber ejecutar
los sacrificios adecuados a (sanponna) y a las hechiceras (aje).
Los hijos de Irete Meji, debern aprender como relajarse porque es fcil para ellos
convertirse fatigados, aburridos e impacientes cuando estn depresivos.
14 - 1 Okan awo Oluigbo adivin If para Orunmila, cuando l estaba yendo a Ife, le fue
dicho que ninguno de los que l ha iniciado morira joven, hojas tete y 2 palomas son
sacrificadas. l escuch y ejecut el sacrificio, las tete fue molida en agua para ser
utilizadas para lavar su cabeza.
14 - 2 Ada-ile-o-mukankan adivin If para Iren, cuando l iba a iniciar a dos hijos de Olofin,
le fue dicho sacrificar. l atendi el consejo y sacrific. l estaba seguro que ninguno
que l inici morira joven, el da que Iren inici a 2 personas quienes no murieron fue
llamado Irete Meyi.
14 - 3 Odan-aboripegunpegun adivin If para Akon (el cangrejo), le fue dicho que l nunca
encajara con las personas en el mercado, pero si quera ajustar esta falta en el
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mismo, l debera sacrificar 1 pote de aceite (aja epo) y un mantn. Akon neg hacer
el sacrificio. Un da en el mercado Akon balance su pote de aceite de palma sobre su
cabeza. Cuando l intent cubrirse con su mantn, el pote le cay en su cabeza y el
aceite manch sus ropas. El aceite de palma entonces manch el cuerpo de Akon ese
da. Desde ese momento ha permanecido sobre su espalda hasta hoy da. Si alguien
es nacido de este If deber ser advertido de nunca usar un mantn para cubrirse su
cuerpo.
14 - 4 Adilu-abidisumusumu profetiz If para Oluweri, quien iba a comprar Akon (cangrejo)
como un esclavo, le fue dicho que si l adquiri un esclavo nunca estara necesitado
de las personas. Una nueva palangana, 1 chiva, cascarilla, deber ser utilizado para
el sacrificio. Oluweri obedeci y efectu el ebo, Akon tuvo muchos hijos, Oluweri
originalmente compr esclavos humanos. Ellos lo maltrataron y desertaron de l. Slo
el cangrejo Akon permaneci con l, coloc la cascarilla en la palangana nueva y
ofreci la chiva.

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Orculo 15

OE MEJI

Odu Oe Meji implica victoria sobre los enemigos y control sobre las dificultades.
WO Este es un momento para cambiar las condiciones en los negocios y las
relaciones de trabajo. Es un buen momento para el amor y el dinero.
Oe Meji es el Decimoquinto Odu en el inalterable orden de Orunmila. Si son hechos
los sacrificios adecuados, los hijos de Oe Meji vivirn hasta una edad avanzada, velando
por el cuidado de su salud. Ellos tambien tienen que fortalecer su creencia en If y sus
propias capacidades para prosperar en la vida. Para el amor, un matrimonio feliz y
prosperidad financiera, deben ser hechos sacrificios apropiados a Osun. Si Oe Meji es
elegido por un cliente, If dice que el cliente tiene muchos enemigos y para conquistarlos,
debe ofrendar sacrificios a ang y Orunmila. Se cree que Orunmila posee enormes poderes
para superar a todos los enemigos, tanto en la tierra como en el cielo. En Oe Meji, If nos
ensea que slo los sacrificios pueden salvar a los seres humanos. La vida es desagradable
sin sacrificios. La falta de fe o de autoconfianza siempre es una tragedia.
15 - 1 TItoni-nkunle ti-nmukawoto adivin If para Arogbo (el anciano). Se le pidi que
sacrificara 1 gallina, una jaula llena de algodn y 16 bolas de cascarilla. Para que l
pudiera alcanzar una edad ventusta entre los Odu. l escuch y sacrific. l vivi para
ser viejo con el pelo gris. Cualquiera que llegue a la vejez con el pelo gris entre los
Odu es llamado Agbomeji (los 2 ancianos).
15 - 2 Osekeseke (alegra) adivin If para Aje (riqueza) se le dijo que el mundo entero
siempre estara en busca de ella. Ella pregunt cul es el sacrificio?. Se le dijo que
sacrificara toda cosa comestible. Aje escuch el consejo y ejecut el sacrificio. El
munto entero est feliz de estar en busca de Aje.
15 - 3 Akuko fi ogbe ori re se ina adivin If para Aje (riqueza). A ella se le aconsej sacrificar
cualquier animal matado sin un cuchillo (ekiri apadafa) para alcanzar una vida estable.
Aje rehus sacrificar. Debido a su negativa, hasta hoy en da, aje nunca se establece
34

en ningn lugar.
15 - 4 Oluwewegbeun-igbo-tefa adivin If para Eji-oe. Cuando l iba a ir a la tierra
de Ife. Se le pidi que sacrificara 160 rollos de lana de algodn y 16 bastones. l
sacrific solo 2 de cada uno. Cuando iba en el camino, los bastones que l sacrific se
rompieron, pero l no muri. El Babalawo dijo: de todos los Odu, cualquiera que rompa
2 bastones y no muera deber ser llamado Oe Meji.Por tanto, cualquiera nacido por
este If carece de fe, o sea siempre cuestionar a los Babalawos, porque encuentra
difcil creer en la verdad.

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Orculo 16

OFUN MEJI (ORANGUN MEJI)

Odu Ofun Meji significa una buena fortuna monetaria, es un llamado a la paciencia y
los compromisos. Una vida para dar y tomar. Con los sacrificios correctos, el xito quedar
garantizado.
WO Las cosas estn floreciendo.
Ofun Meji tambin llamado Orangun Meji es el Decimosexto Odu en el orden
establecido por Orunmila. Para una mujer joven Ofun Meji implica la posibilidad de quedar
embarazada y tener un beb. Los hijos de Ofun Meji son generosos, ellos pueden que no
tengan riquezas, pero ellos sern siempre ricos en sabidura. Ellos no pueden vivir donde el
viento bate fuertemente porque ellos suelen sofocarse fcilmente. Muchos de ellos tienen
dificultades en la respiracin.
Para la buena prosperidad financiera, los hijos de Ofun Meji debern realizar
sacrificios a Aye y a Olokun.
Lo ms importante para ellos es dirigir la bondad hacia los extraos como a los
miembros de su familia y especialmente a los necesitados y a los pobres. Si Ofun Meji es
llamado por un cliente que est planeando un viaje, el cliente debe asegurarse que todo vaya
bien en el viaje y l o ella realizarn los sacrificios prescritos por If.
16 - 1 Ogbaragada adivin If para Odu cuando l iba a crear a todos los diferentes
personajes en el mundo. Se le aconsej sacrificar 4 pilares y una cazuela grande
teniendo una tapa y una cadena. l escuch el consejo y efectu el sacrificio, le fue
asegurado que nadie podra cuestionar su autoridad. Por lo tanto, l deba tirar los 4
pilares en la tierra juntos, poner la cazuela sobre ellos y usar la cadena para atar los
pilares a sus manos. l obedeci y ejecut el sacrificio como se le instruy. El da que
Odu cre a todos los personajes en el mundo fue llamado Oduduwa (Odu que cre
todo lo que existe Oduduwa, Olodomare). l cre todo lo existente en la cazuela.
Nosotros (seres humanos) estamos viviendo todos dentro de la cazuela.
16 - 2 Arugbo-ile-fi-ire-sa-kejekeje adivin If para Olofin, cuando l iba a dar nacimiento a
36

los 16 Irunmoles (Odu principales) fue predicho que los hijos seran pobres. Si l
quera que ellos adquirieran dinero, l deba sacrificar 16 cazuelitas de harina de maz,
16 cazuelitas de frijoles blancos, 16 olele (hechos con frijoles colorados) y 16 ovejas
(carneros). Olofin rehus hacer el sacrificio. El dijo que estaba contento slo con dar
nacimiento a sus hijos. l sacrific slo para s mismo e ignor los hijos.Por lo tanto los
babalawos nunca deben estar ansiosos por obtener dinero sino de adquirir sabidura y
poder en su vida.
16 - 3 Bi a ba ni ki abu ile, Ile a mo ilepa adivin If para Ejiogbe y para los otros 15 Odu
principales. Se les pidi pagar la deuda de sacrificio propio para sus madres. Ellos
rehusaron efectuar el sacrificio. Es por esto que los Babalawos nunca poseen riquezas
aunque son ricos en sabidura
16 - 4 Agbagbailufidikodi adivin para Oragun Meji, a quien se le pidi que sacrificara 1
oveja, 16 palomas y 3200 cowrie. l escuch y sacrific. El Babalawo dividi los
materiales del ebo en 2 partes, manteniendo la mitad para l y dndole al otra mtiad a
Oragn para usarla para rogar su cabeza (ori) cuando retornara a casa. Cuando lleg
a la casa se le dijo a Oragun que su madre quera verlo a l y a sus hermanos
mayores en el campo. Por lo tanto l no pudo efectuar el sacrificio de propiciar su ori
en la casa. Tomando los materiales consigo, fue a reunirse con sus hermanos
mayores para que todos pudieran visitar a su madre, como se los dijo. Cuando
llegaron a la frontera, el oficial de aduana les pidi que pagaran el honorario de
aduana. Ejiogbe, el lder de los Odu no tena los 200 cowrie pedidos y ninguno de los
otros 14 Odu tenan dinero para pagar. Slo Oragun, el Decimosexto Odu, tena el
dinero, el cual pag por todos ellos antes de que pudieran cruzar la frontera para ir al
campo. Por lo tanto cuando ellos llegaron al campo, los 14 Odu restantes decidieron
hacer tanto a Ejiogbe como Oragun la cabeza de la familia. Desde ese da, hemos
llamado a Oragun Ofun Meji.Desde ese da hemos dicho ningn If es mayor que
Ejiogbe y ningn signo es mayor que Ofun Meji. Por esta razn cuando obtenemos
muchos ebo en la adivinacin de If si Ejiogbe u Ofun Meji son elegidos, siempre
deciden en su favor.

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Orculo 17
OGBE YEKU

En el Odu Ogbe Yeku nosotros hemos sido avisados de usar la inteligencia en vez de
la fuerza o la confrontacin cuando sobrevengan obstculos o enemigos. Sin importar cun
importante es uno, l o ella necesitan obetener y seguir los consejos del babalawo. Creer en
If siempre traer sus beneficios
WO - El cliente normalmente derrocha mucha energa en beneficios temporales y
necesita abrirse espiritual y emocionalmente.
En el Odu Ogbe Yeku, Ogbe est en la derecha, representando el principio masculino
y Oyeku est en la izquierda, representando el principio femenino. Cuando Ogbe va a visitar
a Oyeku, las transformaciones resultantes de este movimiento estn simbolizadas por el Odu
Ogbe Yeku (como se expres previamente, existen 256 Odu en el sistema de adivinacin de
If, 16 Odu principales y 240 ramas o combinaciones de Odu. Odu Ogbe Yeku es el primero
de las combinaciones de Odu y ste ocupa el Dcimosptimo lugar en el Odu ajustado de
Orunmila).
17 - 1 Ekumini, Ekumini adivin If para Olukotun Ajambolo, el padre de Oitolu. Fue predicho
que l sera enormemente favorecido por If este ao. Poco despus Olofin envi por
Olokutun para que viniera y adivinara If para l, Olukofun les pidi que le dijeran a
Olofin que l no poda ir inmediatamente porque estaba adorando a su If en aquel
momento. Olofin envi por Olukotun por segunda vez. Olukotun respondi repitiendo
lo que haba dicho antes. l an estaba adorando a su If, Olofin pregunt: Cul If
est adorando Olokotun Ajamlolo? If lo favoreci? Ms tarde, Olokotun Ajamlolo
arrib a ejecutar la adivinacin para Olofin, If dijo que no haba nada malo con Olofin.
l slo estaba pasando trabajo para dormir de noche por lo tanto como parte del
sacrificio, l deba entregar a Olokotu su hija mayor adornada con cuentas en sus
muecas y en sus tobillos, 1 chiva grande, 4400 cowrie. Olofin ejecut el sacrificio,
como Olokotu se iba a casa con los materiales del sacrificio, las personas comenzaron
a ridiculizarlo a l y a Olofin, preguntando Cmo puede ser posible que Olofin
entregue su hija a ese pobre Olokotun? Ellos arrebataron a Olukotun la bella
muchacha y se la dieron a un Oba (rey). Ella se convirti en la esposa del rey. El Oba
38

tampoco pudo dormir bien y fue obligado a enviar por Olokotun Ajamlolo para que
viniera y consultara If para l, Olokotun vino y le dijo al Oba que l no poda dormir
profundamente de noche. Por lo tanto, si l deseaba evitar una muerte sbita, l
tendra que dar al babalawo que adivin If para l, su joven reina, 2 chivas y 4400
cowrie. El Oba ejecut el sacrificio Olokotun Ajamlolo transport los materiales del
sacrificio a casa, cantando la siguiente cancin: Ekumini, Ekumini, as es como If
puede ser favorable, as y siempre. De este Odu aprendemos como Olokotun Ajamlolo
fue recompensado y favorecido considerablemente debido a su firme creencia en If.
17 - 2 Awodoro-awo-omode, Ika-o-tan-boro-awo-agbalagba Eeretikekerepakese-ijamese
adivin If para Alagemo (camalen), cuando l iba a celebrar las festividades anuales
con Olokun. Se le pidi sacrificar 20000 cowrie, 200 palomas y una variedad de ropas.
l escuch y sacrific. Los adivinadores prepararon la medicina de If para l.
Alagemo entonces envi un mensaje a Olokun diciendo que l iba a ir para participar
en las festividades. A l le gustara competir con Olokun en el uso de ropas idnticas,
Olokun respondi est bien, Cmo te atreves Alagemo? , l dijo que aguardara el
arribo de Alagemo. Alagemo vino en el da propuesto, Olokun comenz la
competencia. Cualquier ropa que Olokun usara, Alagemo deba usar la misma e
igualarla. Despus de un corto tiempo Olokun se encoleriz y decidi intentar bloquear
el camino para que Alagemo encontrara imposible regresar a casa. l fue a buscar la
ayuda de los sabios y hechiceros para colocar obstculos en el camino de Alagemo.
Alagemo por su parte fue a consultar a los Babalawos sobre qu deba hacer para
evitar cualquier imprevisto en su camino a casa. Se le aconsej sacrificar eni agbafi
(una estera raffia), iga ewo (una calabaza de ames asados machacados) y algunas
otras cosas. l escuch el consejo. La medicina de If fue preparada para l, le fue
enseado la siguiente cancin: Oso Ibe e Jowo Mi, Aje Ibe e Jowo Mi Bi Igun Ba
Jebo A Jooegba, Permite que los sabios aqu djarme solo, permite a las hechiceras
aqu dejarme solo. Si un buitre se come el sacrificio, ste dejar la calabaza aqu. Se
le pidi despus que extendiera la estera en el ro y se sentara sobre ella. Alagemo lo
hizo como le dijeron los Babalawos y fue capaz de volver a casa. Alagemo efectu los
sacrificios presciritos por los Babalawos y fue por lo tanto capaz de superar los
obstculos que Olokun amenaz con poner en su camino.

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Orculo 18
OYEKU LOGBE

Odu Oyeku Logbe nos habla que el cliente se encontrar en un conflicto. Se

recomienda que antes de verse envuelto, el cliente deber actuar como intermediario.
Haciendo esto, l o ella sacarn provecho. Tambin nos advierte que tengamos cuidado con
los amigos que podran causar la destruccin de nuestro hogar.
WO Un trabajo o carrera, parece haber sido bloqueada o est en dificultades.
En la filosofa Yoruba no hay ida sin retorno (Oyeku) el Decimoctavo Odu fijado de
Orunmila representa el retorno de Oyeku, el lado derecho de Ogbe ahora en el izquierdo.
Este Odu completa el ciclo de movimiento de Ogbe a Oyeku y de Oyeku a Obge.
18 - 1 Agila awo, Agila awo, Opa-gilagila awo adivin If para Alade Merindilogun (16 reyes)
y para Orunmila, If predijo el arribo de algunos extraos quienes pelearan entre
ellos. Se le aconsej por lo tanto, ofrecer sacrificio para tener paz despus de la
partida de los extraos. Ebo: 16 caracoles de babosa, 2 chivas, y 32 cowrie. Orunmila
fue el nico que efectu el sacrificio. Cuando llegaron los extraos a casa de Alara y
comenzaron a golpearse unos contra otros. Alara ech fuera a los extraos tambin
fueron a casa de Ajero y a la de los 14 reyes restantes todos ellos echaron a los
extraos. Pero cuando los extraos llegaron a casa de Orunmila y comenzaron a
golpearse unos a otros Orunmila trat de pacificarlos, dinero y cuentas fueron dejados
por estos luchadores extraos y Orunmila estaba ocupado recogiendo todo el dinero y
las preciosas cuentas y joyas. La batalla entre los extranejros continu por das, hasta
que la casa de Orunmila estuvo repleta de dinero y de cosas buenas Oyeku Logbe
Edu se tranquiliz, los nombres de los 16 reyes principales son Olowo, Olibini, Alara,
Ajero, Orangun, Ewi, Alaafin-Oyo, Owore, Elepe, Oba-Adada, Alaajogun, Olu-Oyinbo,
Olu Sabe, Olowo, Olu-Tapa y Oloko u Osinle. Los reyes tienen riquezas y todas las
cosas buenas, pero no tienen paz, Orunmila el nico que efectu el sacrificio tiene una
paz completa. Esta es la razn por la que todos los reyes debieran tener Babalawos
como consejeros, especialmente cuando se enfrentan con problemas o dificultades.

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18 - 2 Arun-posei-ireke adivin If para Omo-nle (lagarto casero), cuando l iba a vivir con
Oro (muro de barro). A Omo-nle se le aconsej sacrificar 4 palomas, para asegurar un
lugar confortable para vivir. El hizo el sacrificio. A Oro se le aconsej sacrificar para
que no aceptara la amistad de cualquiera que pudiera hacerle el mal. Fue pedido 1
gallo para este sacrificio. Oro rehus sacrificar. Debido a que Oro rehus aceptar el
sacrificio prescrito por If, ella tuvo que suministrarle una vivienda a Omo Nle, en otras
palabras los lagartos viven ahora en los muros de barro.

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Orculo 19
OGBE WEHIN

Odu Ogbe Wehin habla de una confusin emocional, tambin asegura conclusiones
exitosas. Nos dice que confiemos en experiencias pasadas y recientes.
WO - El cliente est a menudo considerando el comienzo y final de una relacin
19 - 1 Ogbewehin-fuu-alejo-mbo, Ogbara-ejimaketoto profetiz If para Ogbe cuando iba a
visitarlo con Iwori. Le fue preguntado sacrificar: obuko meta, 3 gallos, la ropa que l
estaba usando y juta (la juta debe mantenerse permanente detrs de Eu), porque l
traer de regreso sus riquezas, l tuvo que asegurar que las riquezas no lo evadieran.
El hizo el sacrificio. Cualquiera que este marcado con este Odu debe siempre ofrecer
sacrificios para garantizar un final exitoso o feliz.
19 - 2 Ogbehofaafaa profetiz If para Alukunrin Kanna Kanna (la corneja), le fue dicho
sacrificar las nicas 2 ropas que posea (1 negra, 1 blanca), 1 chivo, 1 carnero. Con el
objetivo de no ir a la locura y si l deseaba ser tratado por los Babalawos. La medicina
de If (si l ejecuto el sacrificio), derramar la sangre del chivo dentro de una maceta
grande antes de ponerlo en el masinwin, hojas de ogbo y esusu dentro de la maceta y
aadir agua para que l se lave. Alukunrin se neg ejecutar el ebo. Aquellos nacidos
por este Odu generalmente se vuelven locos.

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Orculo 20
IWORI BOGBE

Odu Iwori Bogbe habla primordialmente de los nios y encausarlos a una atmsfera
social positiva para el mantenimiento del bien, siendo l de la familia.
WO El cliente es demasiado serio y necesita jugar, tener algn recreo infantil para
equilibrar la balanza.
20 - 1 Iworibogbe I jije. Iworibogbe I mimu. l dijo que algo tena que ofrecerle al hijo para
que ste no muriera, ame machacado, 1 gallina y 3200 cowrie. If dijo que ellos
deban cocinar los alimentos y la gallina prescrita, reunir a todos los nios y permitir
que los compaeros de juego del nio enfermo comieran el alimento brindado, If dijo
que el nio enfermo sanar si la fiesta, era celebrada para y con sus compaeros de
juego.
20 - 2 Oran-bonilojumabonininu adivin If para Erukuku Ile (paloma casera) y Erukuku Oro
(paloma de campo), ambos estaban sufriendo por falta de hijos y se les pidi sacrificar
okro (un tipo de semilla), una carga de ames, un paquete de bastones, una
palangana grande y 3200 cowrie. La paloma (Erukuku Ile) efectu el sacrificio pero
Erukuku Oko se neg. Erukuku Oro tuvo 2 hijos y Erukuku Ile tuvo 2 hijos. Erukuku
Oko dijo que l no efectu el sacrificio y an as tena 2 hijos. Ella fue a construirle el
nido en el rbol Egungun. Sobrevino una tormenta, el rbol Egungun estaba
desarraigado y los hijos de Erukuku Oko murieron. Ella reclam el primero y el
segundo no los vi. Erukoku Ile clam puse mi espalda en la palangana y no mor. La
palangana fue uno de los materiales que Erukuku Ile sacrific. Ella fue capaz de
proteger a sus hijos con la palangana. Ellos sobrevivieron.

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Orculo 21
OGBE DI

Odu Ogbe Di habla de la necesidad de la ejecucin correcta del sacrificio con el

objetivo de evitar dificultades o hacer el ridculo.
WO El cliente est sintiendo o teme alguna presin emocional. Posibilidades
prcticas no se pueden realizar hasta que esta presin no sea aliviada. La presin a menudo
proviene, producto de las relaciones.
CONSULTA CON BABA POPOLA: dice que no, ifa dice que si pero no debes
entrar en ningun negocio que sea a crdito todas las cosas deben ser canceladas de
inmediato y que bajo ningun motivo, razon o circunstancia se transporte licor en los
camiones. Ifa dice que eso va ha tener XITO pero debe tener cuidado en la compaa
NO GENERE CREDITO (OGBE DI ES UN GRAN SIGNO DE NEGOCIO)
21 - 1 Kukute-agbon Korojiji profetiz If para Ogbe, cuando ste iba a una expedicin de
caza o cacera. Le fue preguntado sacrificar, as no encontrara obstculo all. Ebo: 3
chivos, 3 gallos, 6000 cowrie. l se neg a sacrificar, cuando lleg al bosque comenz
la lluvia, como l estaba corriendo vea un hueco amplio que l pensaba que era un
rbol o un hormiguero. l cay dentro del hueco y no saba que estaba dentro de un
elefante que tena abierto su ano. El elefante cerr su ano contra l, por lo tanto no
poda encontrar una salida. Su gente comenz a buscarlo. Despus de un rato cuando
ellos no pudieron encontrarlo, ellos decidieron irse y ejecutar el sacrificio que l haba
abandonado, fue entonces excretado por el elefante. A pesar de eso, ellos decan: el
Ogbe que sali de un ano deber ser llamado (Ogbe Di).
21 - 2 Ogbedikaka, Ogbedilele profetiz If para Eu cuando l se estaba sirviendo de
una condena de esclavitud con Orunmila, Oria Nl, Oria Oko y Oguas. A Eu le fue
preguntado ofrecer como un sacrificio cscaras de almendras de palma, 9 palomas,
18000 cowrie. La medicina de If deber ser preparada para permitirle a l pagar sus
deudas. Eu neg sacrificar. Eu era un pescador en aquel momento. Cuando l
captur una gran cantidad de pescados en su trampa el irunmale (400 deidades) lo
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envidiaron. Ellos pensaron que Eu hara pronto demasiado dinero para pagar fianza
de si mismo y salir as de sus apuros financieros. Por esta razn ellos decidieron
enviarlo con recados hacia lugares distantes, en el mismo da. Orunmila envi a Eu
hacia Ke Bisi a traer su jaba o saco y la batea o cubeta. Despus de enviar el
mensaje, Orunmila pens en consultar con el orculo de If sobre el asunto, llam a
los Babalawos quienes profetizaron If y vieron a Ogbedikaka. Orunmila fue
aconsejado para sacrificar. Ebo: 6 conejos, 6 palomas, 12000 cowrie. l escuch y
ejecut el sacrificio. La medicina de If fue preparada por l, apretando los 6 conejos
en el bolso, ellos le advirtieron que siempre llevara el bolso con l, Oria Nl le dijo a
Eu para ir a Iranje y traerle su bastn (opa osoro) y un bolso, Oria Oko envi a Eu
a Ode Irawo. Oggn le dijo a Eu para ir a Ode Ire y traer su Gbamdari (machete
largo), rpidamente Eu se levant y fue hasta el arbusto ms cercano donde l
conjur y obtuvo todas las cosas pedidas. Inmediatamente despus que Eu haba
salido, todos los Irunmole fueron a recoger el pescado de su tampa, como l estaba
regresando a casa los encontr repartindose sus pescados. Como l apareci
inesperadamente todos echaron el pescado en el bolsillo. l entreg todos los recados
que le haban pedido a buscar. Eu entonces comenz a preguntarle a todos. De
dnde

sacaron

el

pescado

que

estaban

compartiendo,

algunos

estaban

disculpndose, otros no sabian que decir, aquellos rogaban su perdn. Decidieron

darle sus demandas sobre el dinero que l les deba y l no hara saber a nadie que
ellos le haban robado. Era la costumbre en Ife en aquel tiempo que nadie deba
robar. Orunmila deca que l no rob el pescado de Eu. Eu deca que Orunmila
debe haber robado el pescado que estaba amarrado en el bolso y que l estaba
agarrando. Eu pens que las narices de los pescados estaban bombeando fuera del
bolso. Ellos llevaron el asunto a la corte en la ciudad de Ife. Ellos discutieron, la corte
decidi preguntarle a Orunmila para descubrir el contenido del bolso. l afloj el bolso
y ellos vieron los 6 conejos que l sacaba. Ellos comenzaron a culpar a Eu. Eu le
rog a Orunmila por su perdn, Orunmila se neg a aceptar su splica. Eu se
adelant en empear su casa y otras posesiones a Orunmila. An as Orunmila se
neg a aceptar su ofrecimiento. El Otu de Ife (mayores de Ife) le preguntaron a Eu
que intentaba hacer, l respondi que ira a la casa con Orunmila y continuara
sirvindole para siempre, ellos ayudaron a Eu por encima de Orunmila. Cuando todos
llegaron a casa de Orunmila, Eu quera entrar con Orunmila, ste se neg y le dijo a
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Eu que se sentara afuera. Orunmila deca que l comi dentro de la casa, l

compartira con Eu fuera de la casa. Eu ha estado viviendo fuera de la casa
siempre, desde aquel da.

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Orculo 22
IDIGBE

Odu Idigbe habla de problemas inminentes, hay que proporcionar el sacrificio

necesario para vencerlos.
WO - Miedo temporal a menudo, trabajos relacionados o monetarios pueden ser
tratados. Frecuentemente relaciones emocionales causan cansancio y desbalance.
22 - 1 Baba Akikibiti Baba Akikibiti profetiz If para Orunmila cuando ambos la muerte (Ik)
y la enfermedad (Arun) trataban de visitar su casa. l fue avisado para preparar 2
sigidi amonu (una forma de Eu-Elegbara), con 200 eeru (tipos de hierbas) estirada
para ellos. Darle a ellos una figura de madera agarrarle sus manos y poner piezas de
nuez de kola en sus bocas, entonces matar un macho cabro (chivo) y derramar su
sangre sobre ellos. Colocar uno en la puerta frente de la casa y otro en la puerta
trasera. Orunmila hizo el sacrificio, l actu de acuerdo con las instrucciones de If.
Ik vino por la puerta del frente de la casa y salud a Sigidi. Baba Akikibiti Baba
Akikibiti le dice por favor qutate djame Aw pasar directo, Sigidi no respondi. Ik
dobl y fue por la parte de atrs y repiti la misma cosa. Arun vino y dijo las mismas
palabras Sigidi no respondi. As fue como Orunmila hizo para prevenir que Ik
(muerte) y Arun (enfermedad) no entraran a su casa.
22 - 2 Idigba Idigbe adivin If para ang. Cuando l estaba rodeado de sus enemigos e If
le asegur la victoria sobre ellos. Un (1) carnero, 6600 cowrie fueron ofrecidos como
sacrificio. ang ejecut el sacrificio, y sali victorioso sobre sus enemigos.

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Orculo 23
OGBEROSU

Odu OgbeRosu provee la solucin a la amenaza de muerte, enfermedad, casos

judiciales, prdidas e infertilidad.
WO - El cliente siempre est en algn tipo de problema, slo la accin espiritual puede
restablecer su balance.
23 - 1 Onagbonrangondon-nti-Ife-wa profetiz If para Abati, el hijo de Aranfe quien se
estaba enfrentando a todos los malos. l estaba seguro de que la muerte (Ik) no lo
derrotara, enfermedad (Arun) no lo derrotara, casos judiciales (Ejo) no lo derrotaran,
prdidas (Ofo) no lo derrotaran, le fue preguntado un sacrificio 1 carnero y hojas de
If. El obedeci y ejecut el sacrificio.

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Orculo 24
IROSO UMBO

Odu Iroso Umbo enfatiza en las relaciones espirituales personales que se opone a lo
comercial y monetario.
WO - Emociones toman prioridad mientras los negocios crecen despacio.
DEBEN COLOCARSE LAS PERSONAS ADECUADAS EN LOS PUESTOS Y LUGARES
ADECUADOS IFA DICE QUE SI ESTO SE HACE SE COMVERTIRAN EN UNA DE LAS
COMPAIAS MS GRANDES E IMPORTANTES .SE HACE EBO DE TABLERO CON UN
CARNERO, ADEMAS SE HACE UN EBO CON ABAYAN ( SEMILLAS) Y SE LE HACE
UNA OFRENDA A ANG CON EPO UN CARNERO Y LOS IALES A LAS IYAMI.
24 - 1 Ohun tiose baale ile ti ko ni kongara ide, oun li o se iyale ile ti ko nibusun ala, fue el
adivin de If para Agbe-Imorimodori, cuando l fue a tomar a Biojela, la hija de Olofin
como esposa. El sacrificio. 2 ratas, 2 peces, 1 gallina y 3200 cowrie. If dice: la joven
ser dada a un Babalawo como esposa.
24 - 2 Aigboniwonran awo Olu-oje profetiz If para Odugbemi, quien fue un hombre muy
rico y muy popular sobre la tierra. Odugbemi, fue advertido de hacer un sacrificio para
evitar volverse un hombre rico y famoso en el cielo. 1 paloma ser sacrificada si el Odu
adivin en la Esentaye de un nacimiento de 1 hijo. 1 carnera ser sacrificada si el Odu
adivin en el itefa.
Nota: Esentaye (el primero que pis la tierra) hizo sacrificio en el 3er da del
nacimiento. Itefa (iniciacin de If) puede ser hecha en el tiempo en que el nio
enferme o confronte cualquier tipo de problemas.

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Orculo 25
OGBE WALE

Odu Ogbewonri habla de la seleccin de esposos o esposas potenciales. Los

sacrificios asegurarn una eleccin correcta y una prspera sociedad.
WO - Un gran momento para ser aprovechado tanto en negocios como
emocionalmente, en la atraccin de los clientes para otros.
25 - 1 Ajaje adivin If para Koko, cuando ella estaba contemplando casarse con Apata o con
Akoro. A ella se le aconsej ofrecer un sacrificio. 4 palomas, 4 pedazos de ropa
anudadas. Ella escuch el consejo y sacrific. Se le dijo que Akoro sera su esposo
favorito. Si Koko tena xito, Akoro lo tendra tambin.
23 - 2 Okiti-bamba-tiipekun-opopo adivin If para Olofin. A l se le aconsej ofrecer un
sacrificio para que Ogbe le brinde a l buena compaa. 3 gallos, 3 palanganas de
ame machacado y sopa deben ser ofrecidos. l realiz el sacrificio.

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Orculo 26
OWONRIN SOGBE

Odu Owonrinsogbe habla de interferencias y vibraciones negativas que interfieren en

la paz mental del cliente.
WO El cliente est envuelto con frecuencia en relaciones emocionales que tienden a
nublarle el juicio.
26 - 1 Bonronyin awo Ode-Ido, Ogorombi awo Ode-Esa, Erigidudu awo ilu Sakon fueron los
adivinos que adivinaron If para Olofin Obeleje cuando l estaba durmiendo y se
levant con vibraciones malignas. Se le dijo a Olofin que fuera y barriera el piso de su
casa y de los alrededores. Ofrecer 1 chivo sobre la basura y llevarlo todo al bosque.
Ellos le dijeron que si una persona llevaba la maldad al bosque retornara a la casa
con bienestar. La hoja echada para ser Olowonran-Nsan-San, hoy Alade ha expulsado
la maldad hacia el bosque. Sacrificio para riqueza (aje). Ebo: 2 palomas, una de las
cuales debe ser usada para aplacar la cabeza (ori) del cliente. Sacrificio para esposa
(aga). Ebo: 2 gallinas, una debe ser para aplacar (ori). Brindado el sacrificio, 1 chivo, el
cliente debe barrer su casa con hojas Olowonran Nsan San (Osokotu) como se explica
arriba.
26 - 2 Eu-perewe,

Egba-perewe

adivinaron

If

para

Olu

Oge,

quien

es

extremadamente amargo como la hoja jogbo. Ebo: 3 gallos, 2600 cowrie y hojas jogbo
(amargo). Si la persona para quien es elegido este If, elige efectuar el sacrificio
entonces muela la hoja amarga en agua, aada iye-irosu (ae) de este Odu a la
solucin y pida al cliente que lo beba. If revela que el cliente no tiene paz mental o
enfrenta una oposicin ardua de las personas.

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Orculo 27
OGBE BARA

Odu Ogbe Bara habla de enfermedades tanto como de alergas estacionales.

WO El cliente ha estado empujado por s mismo a un trabajo muy fuerte.
27 - 1 Kuomi adivin If para aves (adiye), haba pedido a ellos ofrecer sacrificio para evitar
las enfermedades que ocurren durante la estacin de sequa. 10 nueces de kola (coco)
y 20000 cowrie seran para el sacrificio. Algunos de ellos hicieron el sacrificio, otros no.
27 - 2 Ipalero-abenumogimogimamonilowo adivin If para Orunmila. Cuando la muerte
(kawo-kawo) vino a visitarlo desde el cielo. l haba sido advertido para sacrificar 1
chiva, 16 ikines. La cabra sera matada afuera de modo que la muerte no fuera capaz
de capturarlo a l con otros. Orunmila oy y sacrific.

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Orculo 28
OBARA BOGBE

Odu Obara Bogbe habla del gran respeto y poder que puede tener el cliente de seguir
las predicciones de If con mucha f.
WO Escepticismo general del cliente le est bloqueando el progreso.
28 - 1 Obarabobo awo Eko adivin If para Eko, el hijo de Ajalorun. Fue profetizado que las
palabras de Eko siempre seran consideradas como finales. 1 carnera sera ofrecida
como sacrificio. If dice que cualquiera para quien este If sea adivinado, ejercer una
gran influencia en el mundo. l vivir largo tiempo.
28 - 2 Irofa-abenujigini adivino de Orunmila, fue el que adivin If para Adifala quien iba a
adivinar If para Osin. Adifala le pidi a Osin sacrificar para evitar una muerte sbita en
los prximos 7 das. 7 carneros y 1000 cowrie deban ser ofrecidos. Osin no efectu el
sacrificio pero apres a Adifala y lo amarr. Adifala estaba cantando la siguiente
cancin: yo, un adivino cuyas predicciones de If inmediatamente pasar sobre el
tablero de adivinacin (opon), Ibaratiele, Ibaratiele. Con certeza Osin morir maana
Ibaratiele, Ibaratiele, Osin tomar una palangana e ir al ro, Ibaratiele, Ibaratiele, l
tomar una escoba y barrer la casa, Ibaratiele, Ibaratiele, l tomar una escalera y
subir al tejado y as sucesivamente. El babalawo cant esta cancin todos los das,
hasta el da en que ellos trajeron una nueva novia (iyawo) para Osin desde un lugar
distante. Osin dijo que barrera rpidamente antes del arribo de la novia. Tom una
escoba y barri la casa, tan pronto como termin, decidi subir al tejado y mirar desde
all arriba. Tom una escalera y subi al techo para ver a la novia aproximarse desde
lejos. Se cay y la pared cay sobre l. Ellos enviaron a personas a liberar a Adifala y
a que lo trajeran. Adifala dijo que ellos deban ofrecer rpidamente un sacrificio. 10
carnera, 10 gallos, 10 vacas y la nueva novia que estaba viniendo hacia Osin. Osin se
despert mientras ellos estaban ejecutando el sacrificio. If dice que nosotros nunca
debemos desacreditar las predicciones de un Babalawo.

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Orculo 29
OGBEKANRAN

Odu OgbeKanran habla de una prdida posible de previas ganancias por la falla de
no completar los sacrificios. Medias acciones siempren terminarn en prdidas.
WO El cliente est muy apurado, l o ella necesitan ir ms despacio y con ms
cuidado.
29 - 1 Okitibamba-tii-pekun-opopo adivin If para Ogbe cuando Ogbe fue a ver Otufe. l
habl de sacrificar 4 uas (serin) y 8000 cowrie. l sacrific slo 3 uas y 6000 cowrie.
El Babalawo le dijo a l que en el camino principal, l deba comenzar a enterrar las
uas en la tierra una por vez. l fue al camino principal y tir una ua dentro de la
tierra. Un montn de dinero sali del hueco, el cual l recogi. Cuando lanz la
segunda ua, muchas hermosas mujeres aparecieron bailando alrededor de l, con la
tercera ua hizo lo mismo y muchos nios aparecieron rodendole. El dijo entonces,
ya de haber sacrificados las 4 uas de una vez, seguro que hubiera obtenido ms.
l volvi hacia atrs y extrajo la primera ua la cual le ara la frente y le provoc
heridas. Los espritus malignos aparecieron ante l. Desde el da que Ogbe tuvo
muchas dificultades, este Odu fue llamado Ogbe Kanran.
29 - 2 Eerindilogun-agbon-koseekodabi-If adivin If para Bikibi, quien fue a establecerse en
los terrenos de Ogn. l le dijo que aquel lugar sera muy agradable. 1 perro debi
sacrificar. Bikibi oy el aviso y realiz el sacrificio.

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Orculo 30
OKANRANSODE

Odu Okanransode habla de vencer nuestros enemigos o competidores para alcanzar

una posicin de prominencia.
WO Un nuevo empleo, promocin o aumento est en perspectiva (bastante cerca).
30 - 1 Pandere-folu-omi-likiti adivin If para Olitikun, el hijo mayor de Ewi (rey de Ado), l
haba preguntado para distribuir 180 tortas de frijol para obtener victoria y ganancias
sobre sus enemigos. 1 chivo y 3200 cowrie tambin tenan que ser sacrificados.
Olitikun realiz el sacrificio.
30 - 2 Pandere-folu-omi-likiti adivin If para Olitikun, el hijo mayor del Ewi (rey de Ado). 6
gallos, 12000 cowrie deben ser ofrecidos como sacrificio. Olititkun realiz ese
sacrificio. l fue instalado como el vocero del rey.

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Orculo 31
OGBEYONU

Odu Ogbeyonu habla de un inminente xito monetario o material.

WO Una oportunidad de negocios se le presentar por s misma. Al principio el
cliente desechar esto, como si no valiera la pena. Consideraciones serias de las
oportunidades lo llevarn a grandes xitos.
31 - 1 Kuku-ndukun, Pete-inoki fueron quienes adivinaron If para el pueblo de Egun majo.
Fue profetizado que ellos podran ser muy ricos. 4 puercos, 80,000 cowrie y 4 barriles
de vino deben ser sacrificados. Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.
31 - 2 Ibinu, el adivino de Alara profetiz If para Alara. Edofufu, el adivino de Ajero profetiz
If para Ajero. Peleturu, el adivino de Orangun, profetiz If para Orangun. If alert
que alguna cosa sera enviada a ellos y que ellos no deban rechazarla. Despus de
un corto tiempo, sus madres le enviaron a Alara un regalo envuelto en hojas secas de
koko. Alara estaba molesto y extraado de cmo su madre podra enviarle a l alguna
cosa envuelta en hojas secas de koko. El rechaz aceptarlo. Sus madres enviaron lo
mismo a Ajero y l lo rechaz tambin. Ya molestos ellos lo tomaron y se lo enviaron a
Orangun quien lo acept. l lo desenvolvi y hall cuentas. Orangun tena listo para
realizar el sacrificio prescrito por su Babalawo Orangun ofreci: tela de pintas (como la
guinea), 1 paloma y 16000 cowries. Orangun ensart 5 de las cuentas y le envi un
collar a Alara porque l sinti que era a Alara a quien le quedaba bien. Alara compr el
collar de Orangun. Orangun ensart otro collar y se lo envio a Ajero quien tambin le
pag a Orangun por el collar. Orangun fue capaz de vender los collares porque los
envolvi elegantemente. Orangun se qued con las cuentas restantes para s mismo.

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Orculo 32
OGUNDA BEDE

Odu Ogundabede enfatiza con la necesidad de honestidad y la integridad.

WO El resultado de la infidelidad del esposo o esposa en una relacin aparece a
menudo.
32 - 1 La falta de honradez viaj por 20 aos y tuvo que regresar. La falta de honradez viaj
por 6 meses ms y tuvo que regresar. La honestidad es la mejor pliza adivinado If
para Baba Imale, quien estuvo investido en muchos robos. Se le dijo que sera un
mentiroso toda su vida. Se le pidi sacrificar pero rehus hacerlo. Aun hoy en da el
Imale (muselina) est mintiendo. Ellos siempre estn diciendo que estn ayunando
anualmente por Dios. Un da Eu por qu ellos estaban diciendo eso dijo: Estn
diciendo que Dios est muerto o que Dios est triste?, No se dan cuenta que Dios es
la verdad innata? l, Eu dice hey!, ustedes ayunan por Dios, Dios nunca muere,
Olodumare nunca est enfermo, Olodumare nunca est triste. Eu fue forzado a
dispersarlos a todos. La cancin que Eu cant en aquel da fue: Nunca hemos odo
de la muerte de Olodumare, pero si de esa deshonestidad y mucho ms.
32 - 2 Kanragbada-Akara-ngbada. Yo estoy en casa de Owa. Deja que el dinero fresco me
busque. Deja que nuevas esposas me busquen. Deja que nuevos nios me busquen.
Si un nio ve a Alakara, l le tirar su pedazo de ame. OgundasoriirefOgbe, dame
buena fortuna. Medicina de If: coma 6 tortas de juda o frijol preparados
recientemente con polvo de Iye-irosu con el Odu Ogunda SoriirefOgbe que ha sido
marcado y rezado como se muestra arriba. Para aplicar este If necesitas estar bien
vestido y sentado sobre una buena estera.

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Orculo 33
OGBE SA

Odu Ogbe Sa habla del engao de los amigos y de la necesidad de finalizar de

cualquier forma lo que se ha comenzado.
WO Todo est siendo spero y rudo ahora, mas si usted no se da por vencido,
triunfar al final.
33 - 1 Lekeleke adivono de Ogbe, adivin If para Ogbe, quien iba en un viaje de adivinacin
a Alahusa. Fue predecido que l podra prosperar all. Por lo tanto l deba ofrendar 16
palomas y 32000 cowrie. l escuch el consejo y efectu el sacrificio.
33 - 2 Afefelegelege, adivino de la tierra, Efufulele adivino del cielo, Kukoteku adivino bajo
tierra. El orculo de If fue consultado para Iki, quien fue advertido acerca de un amigo
tan enorme como el carnero (agbo). Se le aconsej ofrendar sacrificio para evitar que
su amigo lo traicionara y preparara su muerte. Semillas de kola, brazaletes de hierro,
22000 cowrie y un cuenco grande de madera con tapa eran las ofrendas, Iki hizo el
sacrificio. Un da, el carnero fue a visitar a Olofin y observ que su lugar sagrado
Egungun estaba limpio. l le pregunt a Olofin que haba usado en su adoracin del
Egungun. Olofin le respondi que haba utilizado nueces de kola como sacrificio. El
carnero se ri y dej que aunque esto estaba bien, l traera a Iki para un sacrificio,
Olofin le dio las gracias. Un da el carnero fue a visitar a Iki. El carnero le pregunt a
Iki, si su padre alguna vez le haba hablado acerca de un juego que l y el carnero
solan jugar juntos. Iki dese conocer qu juego era. El carnero le dijo a Iki que el
juego consista en truncarse llevando el uno al otro por 40 pies, mientras uno estaba
escondido dentro del cuenco de madera. Iki dijo que su padre nunca le haba hablado
del juego, pero que ste sonaba divertido. El carnero puso el cuenco de madera en el
suelo y se meti dentro. Le pidi a Iki tapar el cuenco y transportarlo 40 pies, despus
que iki camin 40 pies, el carnero padre dijo que era su turno. El carnero entonces
transport a Iki por 40 pies y lo puso en el suelo y entonces le toc su turno dentro del
cuenco. Era el turno de estar Iki dentro del cuenco, el carnero lo transport por 40
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pies, pero cuando Iki le pidi que lo bajara, el carnero lo ignor y continu caminando,
Iki le suplic pero el carnero se hizo el sordo para no oirlo. Iki comenz a cantar la
cancin que el babalawo le haba enseado cuando l hizo su sacrificio.
Afefelegelege adivino de la tierra
Efufulele adivino del cielo
Kukuteku adivino de bajo tierra
El carnero me est llevando a Olofin para sacrificarme
Yo no saba que el carnero estaba jugando el juego de la muerte conmigo
Afefelegelege adivino de la tierra
Efufulele adivino del cielo
Vengan y liberen a Iki del cuenco.
Despus de un rato, el carnero agit el cuenco de madera y escuch los brazaletes de
hierro movindose y pens que Iki estaba dentro del cuenco. Cuando lleg a donde
Olofin, le fue ofrecida la ayuda pero la rechaz y dijo para pasar al patio interior.
Cuando estaban en el patio, ayudaron al carnero con el cuenco. Al abrirlo, se dieron
cuenta de que Iki no estaba adentro. Olofin sentenci que porque el carnero lo
engao, el carnero deba ser sacrificado a Eegun. Desde ese da un carnero siempre
es dado a Eegun como sacrificio.

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Orculo 34
OSAGBE

Odu OsaGbe habla de la necesidad de tomarse un tiempo y hacer una revisin

espiritual para apreciar los frutos de la vida.
WO El cliente est arriesgando todo por cosas temporales, perdiendo as, el balance
espiritual.
34 - 1 l dijo Osa, Yo digo Osa Ogbe. El dijo que la rata que vino de Osa tendra que ser
apoyada por Osa. l dijo que el pez que vino de Osa debera ser apoyado por Osa. La
gente que vena de Osa debera ser apoyada por Osa.
34 - 2 Ateba mat a un perro pero no tuvo tiempo de comerlo. Ateba mat un carnero pero no
tuvo tiempo de comerlo. Atimumu mat un chivo pero no tuvo tiempo de comerlo. EuOdara me permitiria traer tesoros a casa. Secreto de este If: echar manteca de corojo
dentro y fuera de la cazuela o casa de Eu.

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Orculo 35
OGBE KA

Odu Ogbeka habla de sobreponerse a los celos y la envidia para lograr fama y
respeto.
WO - El cliente necesita inyectar ms sentido comn y menos imaginacin en las
actividades diarias.
35 - 1 Arcoiris (esumare) con una bella cola adivin If para un torrente de lluvia. Ella habl
de ofrecer como sacrificio 1 azadn, un machete, 1 chivo para evitar que la gente
penetre dentro del bosque. Ella oy pero rechaz hacer el sacrificio. Por eso un gran
gento entr en su bosque. Cuando ella finalmente fue a hacer el sacrificio la gente
comenz a tratarla con cuidado.
35 - 2 Owon ni pebe, Ese ni pebe adivin If para Arinwaka, quien era el doctor de Owoni. l
le dijo que sera famoso en todo el mundo. Por eso l deba sacrificar 1 juta, 1
pescado y 1 gallina. l oy y realiz el sacrificio.

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Orculo 36
IKAGBE

Odu Ikagbe habla de mantenernos en alto por nuestros derechos y exigir respeto.
WO - el cliente debe aprender a controlar sus palabras y acciones cuando presente su
punto de vista.
36 - 1 l habl de ignorancia, yo habl de impertinencia. l dijo que nunca sera posible
enrollar ropa seca sobre el fuego. Yo dije que no era posible usar una culebra como
cinturn. Ellos no pueden ser tan ignorantes como para golpear por la cabeza al hijo
de jefe. Permteme ser respetado todo el da, invoca If sobre iye-irosu que ha sido
marcado con el Odu Ika Ogbe y frota iye-irosu sobre su cabeza (ori).
36 - 2 Oriroteere, el adivino del bosque profetiz con If para Adeiloye, quien lament su falta
de descendencia. Le pidi de sacrificio 2 carneros y 44.000 o 120.000 cowrie. Ella oy
el aviso y realiz el sacrificio. Ella fue entonces muy rica y tuvo nios. Suyere: Deiloye
dopagun - ver un grupo de nios detrs de mi. Ver un grupo de nios detrs de m. Y
as fue.

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Orculo 37
OGBETURUPON

Odu Ogbeturupon habla del cliente que queda atrs o pierde terreno en una situacin
de competitividad. l o ella pueden ganar a travs del sacrificio.
WO Una nueva relacin o un despertar espiritual, mitigar el actual enfoque
temporal.
37 - 1 Jigbinni adivin If para el caballo (esin) y tambin para la vaca (eranla). La
vaca fue advertida para ofrecer sacrificio, as le sera dado el estatus del caballo. 3
azadones y 66.000 cowrie seran usados como sacrificio. La vaca oy pero se neg a
sacrificar. El caballo oy y realiz el sacrificio. Anteriormente, la vaca estaba en un
estatus superior al del caballo. Eu persuadi a la gente a tratar al caballo como una
buena compaa porque Eu favorecera siempre a cualquiera que realizara sus
sacrificios. Canto de If: Jigbinini o (status simblico) esto est sobre el cuello del
caballo, Jigbinini o, esto est sobre el cuello del caballo.
37 - 2 Ogbetunmopon-Sunmosi, Bi-omo-ba-nke-iya-re-ni-aagbefun, adivin If para AlaworoOria quien estaba sufriendo por la carencia de hijos y estaba yendo de un sitio para
otro con el buitre. Ella fue advertida para ofrecer en sacrificio 1 pieza de tela blanca
puesto de Oria, 32.000 cowrie y 2 gallinas. Ella oy y realiz el sacrificio.

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Orculo 38
OTURUPONGBE

Odu Oturupongbe habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar

por causa de los nios.
WO Ests en un tiempo propicio para concebir.
38 - 1 Donidoni-o-gbodo

fori-oko-ba-ina,

Osoro-o-gbodoyi-woun-egun-soro,

jopurutuparataniilemokuro-lalede adivin If para el muchacho de la casa de Olofin,

un acrbata (atakiti-gba-egbewa) famoso. Ellos dijeron que se vislumbraba problemas
en el futuro, por lo tanto, l deba sacrificar 2 gallos, 1.200 cowries y una cuerda. l
escuch pero no hizo el sacrificio. La madre del muchacho tuvo que efectuar el
sacrificio cuando su hijo entr en problemas. Historia de If: haba una vez, un hombre
que irrumpi dentro de la casa de Olofin y se acost con su esposa. Este acto cruel
sorprendi a Olofin quien se pregunt cmo alguien podra ser tan osado para entrar
dentro de la casa de su esposa. A partir del hecho de que exista slo una puerta que
llevaba hacia su cuarto. Debido a esto, l comenz una investigacin. La investigacin
fall en revelar quien cometi el acto ofensivo. l convoc a todos los habitantes del
pueblo, puso 20.000 cowrie y un macho cabro (chivo) y los ofreci como premio para
la persona que pudiera saltar sobre su pared y dentro de su casa. Las personas lo
intentaron y fallaron pero un muchacho de la casa de Olofin vino y salt fcilmente
dentro de su casa. Olofin apres al muchacho, quien fue presentado como el agresor y
lo at. Cuando la madre del muchacho escuch la noticia fue rpidamente a ofrencer
el sacrificio que su hijo haba rehusado hacer. Tan pronto como termin el sacrificio,
Eu puso las siguientes palabras en boca de uno de los hijos de Olofin. Tu Olofin fuiste
el que te acostaste con tu esposa. Cmo podras atar al hijo de alguien y desear
matarlo? Olofin entonces desat al muchacho y finalmente le dio los 20.000 cowrie y el
chivo.

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Orculo 39
OGBETURA

Odu Ogbetura habla de sacrificios garantizando la paz y la felicidad.

WO - Conflictos en el trabajo sern llevados a favor del cliente.
39 - 1 Para, el amigo del azadn (Oko) y Adede, el amigo del machete (ada)
adivinaron If para Orunmila, mientras l vena a este mundo, le fue dicho que l
nunca estara en desgracia. 1 chiva, 1 juta, 1 pescado debern ser sacrificados.
Orunmila escuch el ebbo y lo ejecut, por lo tanto desde la creacin del mundo,
Orunmila nunca ha estado en desgracia hasta hoy da. Orunmila cre la tierra, fue el
primero que la pis, entren a los adivinadores de If y situ los Odu en sus
respectivas posiciones a pesar de todas esas cosas, l nunca se volvera sordo hacia
los sacrificios prescritos por l, porque l ha demostrado a todos los seres humanos
que no pueden tener paz sin hacer sacrificio. Esto ha sido claramente expresado en
muchas lecciones de If, que los seres humanos no pueden vivir pacficamente sin
ofrecer sacrificios. Adems, pequeos sacrificios previene de la muerte prematura.
Cualquiera que desee tener una buena fortuna deber siempre ofrecer sacrificios.
Cualquiera que cultive el hbito de hacer bien, especialmente a los pobres, siempre
tendr felicidad.
39 - 2 Ajiwoye-odede adivin If para el Olomo-Agbeti. Le fue profetizado que todas sus
adquisiciones vendran fcilmente a l desde su balcn. 1 juta, 1 pescado, 2 imgenes
deben ser sacrificadas. l escuch y ejecut el sacrificio.

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Orculo 40
OTURA-ORIKO

Odu Otura-Oriko habla de la falta de autoconfianza del cliente porque l o ella han
sufrido prdidas.
WO - Si la clienta est embarazada, deber ser hecha una ofrenda para asegurar a un
nio saludable.
40 - 1 Penrenmiyanmi, Penrenmiyenmi, Oran mi dete, Oran mi dero profetiz If para el
maz (agbado), cuando ella vena al mundo por primera vez, le fue aconsejado ofrecer
un sacrificio para prevenir que la gente se comiera su producto. ropa nueva, 1 chivo
debern ser sacrificados. Ella neg el sacrificio.
Nota: este es el por qu las personas comen maz y productos de maz.
40 - 2 Alukurese-firakororin adivin If para Olokun Sonde, quien estaba sentado
pacientemente y mir la vida pasar por ella, le fue preguntado ofrecer sacrificios
cuando su vida pareca sin sentido, le fue predicado que ella se convertira en grande.
16 recipientes de agua, 2 carneros, 32000 cowrie debern ser sacrificados. Ella
escuch y ejecut el sacrificio. Ella se convirti en la reina de todas las corrientes
marinas.

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Orculo 41
OGBE ATE

Odu Ogbe Ate habla de la prevencin de problemas y la creacin de un potencial de

prometedores viajes y esfuerzos.
WO - Prdida potencial de un trabajo o de una relacin del cliente.
41 - 1 Iyaletajaja adivin If para Ewon, Iyaletajaja adivin If para Iro, Iyaletajaja adivin If
para Igede, el hijo de Agbonniregun. Ellos fueron advertidos a no ir a la granja. Si ellos
iban a la granja, ellos encontraran la muerte (Ik). Ellos no escucharon. A la maana
siguiente fueron a la granja y encontraron a (Ik) quien mat a Ewon y a Iro, l se trag
a Aiyede, el hijo de Agbonniregun. Cuando Agbonniregun oy la noticia, fue a ver a su
Babalawo que adivin If para l. El Babalawo dijo que sacrificara. 1 pluma de
papagayo, semillas de tutu upon, 3 grandes palanganas de ame machacado y 7
palomas. Le fue advertido que hiciera el sacrificio en la granja al amanecer.

escuch el sacrificio y lo hizo. Al llegar a la granja, l se encontr con el cadver de

Ewon en la tierra y el de Iro tambin estaba sobre la tierra. La muerte (Ik) llama a
Agobnniregun y vomit a Igede sobre la mano de Agbonniregun y le pidi que se lo
tragara, l dijo: Agobnniregun, t siempre lo vomitars (Igede) en los das terriblemente
tristes.
41 - 2 Asanigboro, Arinnigboro, Obunrin-burin bu-omi igboro boju adivin If para Orunmila.
l predijo que Orunmila se enriquecera en la ciudad. Por lo tanto l deba ofrecer 1
juta, 1 pescado, 1 gallina. l oy el aviso y ejecut el sacrificio. La juta, el pescado, la
gallina fueron usados para apaciguar If.

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Orculo 42
IRETEOGBE

Odu Ireteogbe habla de prosperidad, felicidad y cumplimiento sexual.

WO - Una nueva relacin o un incremento en la intensidad de una corriente relacin
son probables.
42 - 1 Ategbe, Ategbe adivinador de Olokun, profetiz If para Olokun. 1 carnero, 18.000
cowrie debern ser ofrecidos como sacrificio. Fue profetizado que sera rico y tendra
muchos hijos. l escuch e hizo el sacrificio. Se convirti en rico y tuvo muchos hijos.
42 - 2 Ire-ntegbe el adivinador de Akisa, marc If para Akisa, cuando l estaba por darle
miel a su If. Le fue aconsejado miel, maz con manteca y nuez de kola. l atendi el
consejo y ejecut el sacrificio. If le dio miel tambin.

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Orculo 43
OGBEE

Odu Ogbee habla de buenas noticias y logros que sern llamados a celebrar.
WO El cliente puede esperar cambios positivos en sus relaciones emocionales.
43 - 1 Ero-ile-komopetona-nbo adivin If para Oloide quien fue a casarse con Ami.
l dijo que el mundo vendra a celebrar con ellos cuando fueran prsperos en la vida. 1
chiva deba ser sacrificada. l oy el aviso e hizo el sacrificio.
Historia de If: Un da todos los pjaros se reunieron y hablaron a Oloide para conocer
a Ami, Oloide convino con ellos y les instruy que se reunieran en la plaza del
mercado provistos de vino de palma y otras bebidas alcohlicas fuertes. El da de la
reunin, todos los pjaros se reunieron en el arbusto de la asamblea con el vino y el
alcohol. Despus que ellos finalizaron de comer y beber, el papagayo (Odidere)
mostr a Ami a todos los pjaros. El canto y bail: yo he venido a mostrarte a Ami.
Oloide, yo vengo a mostrarte a Ami a todos los pjaros del arbusto. Ellos fueron felices
y todos se unieron para cantar y bailar.
43 - 2 Seese Woowo adivin If para Iresu-ele quien vino a visitar a Ode Ajalaye. l dijo que
Oggn sera el que acomodara su cabeza (Ori). Por eso l deba sacrificar 1 cesto
lleno de semillas de palma, 3 gallos, un ame asado y 6600 cawrie. l oy el aviso y
realiz el sacrificio.

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Orculo 44
OO-OGBE

Odu Oomina advierte de una asociacin con personas malas. Previos sufrimientos o
malestares que ser remplazado con prosperidad.
WO - Tentaciones emocionales resultan en transtornos temporales.
44 - 1 Arinnaperanje-Ese, Ologbofosisorun-o-njarege, Orunmila dijo que sera sabio sufrir al
comienzo y prosperar al final. 1 chiva, se debe de dar a Edu (Orunmila). l dice que
ellos comieron y no le dieron nada de comer a Igaliyere. Ellos bebieron y tampoco le
dieron de beber a Igaliyere. Igaliyere los dej ciegos a ellos. Igaliyere es el nombre con
que nosotros llamamos a Eu.
44 - 2 Ite-yue adivin If para Oloja-eru. l fue advertido que deba de sacrificar 1 chivo y
6600 cowrie. Con el fin de evitar a quienes pudieran pagarle con maldad. l rechaz
ofrecer el sacrificio. Oloja-eru es el nombre con que nosotros llamamos a Atiro. l llev
sus cargamentos al mercado y sus bondades fueron pagadas a cambio con el mal.

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Orculo 45
OGBE FUN

Odu Ogbefun habla de instrumentos qumicos para enfrentar y alejar a la muerte y a

los espritus del mal.
WO Comportamientos no mongamos pueden causar un gran dolor.
45 - 1 Mosaa-li-o-ni-opa, Erogbonre-o-mese adivin If para Ogbe. Ogbe fue a seducir a la
esposa de Ofun. Le fue asegurado el xito. 1 gallina, 1 rata, 1 pescado y 44.000
cawries. l oy el aviso e hizo el sacrificio.
45 - 2 Oliwowoji, Oliwowojiwo. Ellos adivinaron If para Ik (muerte). Ellos adivinaron If para
Arun (enfermedad). Ambos queran casarse con Lasunwontan, la hija de Oria. Oria
dijo que l dara su hija a un hombre joven que pudiera producir 201 cabezas frescas
(Ori). Ellos se fueron pensado cmo lograrlo. Ik fue a la granja a ver 201 personas
que fueron muertas inmediatamente, sus cabezas fueron recogidas y atadas juntas, la
que fueron llevadas por l. As, l fue por el camino hacia la casa de Oria, ste oy a
alguien cantando la siguiente cancin:
Si veo Ik yo pelear con l, Oliwowoji Oliwowojiwo
Si veo Arun yo pelear con l, Oliwowoji Oliwowojiwo
Cuando Ik oy este rezo, l dej las 201 cabezas y huy, asombrado que alguno
podra ser lo suficientemente valiente para amenazarlo a l y a Arun. l no saba que
Arun estaba detrs de esto, Arun estaba listo para a ver al Babalawo para pedir auxilio
para dejar fuera del camino a la hija de Oria, su mujer. El babalawo le dijo a que l
producira 2 centenas de caracoles, lo cual accedi. El babalawo at los caracoles
juntos, los puso en un collar alrededor del cuello de Arun y le ense a cantar su rezo.
Cuando Ik dej las 201 cabezas, Arun recogi las 201 cabezas y se las llev a Oria.
Oria en recompensa le dio a Lasunwontan, su hija, a Arun por eso nosotros tenemos
un proverbio que dice, la muerte tuvo que sacrificar por la enfermedad que tener xito.
Esta historia nos dice que hay instrumentos qumicos capaces de vencer a la muerte y
los espritus malos. Esta es la razn de la medicina tradicional usada, normalmente
por los hombres que ponen instrumentos de su creacin en abiku (nacimiento muerte)
u otras enfermedades de los nios (psquicas).
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Orculo 46
OFUNGBE

Odu Ofungbe habla de un enemigo poderososo, una pelea o problema que es

inminente.
WO El cliente est con frecuencia enfrentando un conflicto legal o gubernamental.
46 - 1 Igi-rere, Igi-igbo, Igi-rere, Igi-odan, - Peregun nwanini, el adivino de Eumeri, adivin
If para Ofun, cuando Ofun iba a golpear a Ogbe a muerte, Ofun fue aconsejado para
que sacrificara ya que Ogbe podra sobrevivir la pelea. 1 carnero deba ser sacrificado.
l escuch el consejo y ejecut el sarificio. Este If muestra que una pelea o un
problema es inminente
46 - 2 Ofun nora, Aja Nora adivin If para la tortuga (olobahun ijapa), cuando iba a ir al
mercado con los monstruos (ewele). Se le aconsej ofrendar un sacrificio para
regresar a salvo. 3 gallos, 6600 cowrie y camarones (ede) deban ser sacrificados. l
escuch el consejo y realiz el sacrificio.

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Orculo 47
OYEKUBIWORILODO

Odu Oyekubiworilodo ofrece soluciones para la esterilidad e impotencia.

WO - Este es una perfecta ocasin para quedar embarazada.
47 - 1 Oyekubiri profetiz if para la paloma (eyele), le fue predicado que la paloma sera
fructfera, por lo tanto ella deber sacrificar 200 frijoles (gba ere) y 2.000 cowrie. Ella
escuch y ejecut el sacrificio. La paloma se convirti en fructfera. El orculo de If
fue profetizado para la paloma (adaba). A ella le fue aconsejado ofrecer el sacrificio. La
paloma ejecut el sacrificio, ella se convirti en fructfera.
47 - 2 Oyeku-awo-omode, Iwori-awo-agbalagba profetiz If para el pene (oromina), quien
iba a luchar en la batalla en la ciudad de Ajatiiri. Ellos decan que l fracasara porque
no penetrara si no ejecutaba el sacrificio. 3 carneros, 3 chivos, 3 perros, 3 gallos y 3
jicoteas machos y 6.600 cowrie. l escuch y ejecut el sacrificio. l penetr. Oromina
es lo que llamamos pene.

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Orculo 48
IWORIYEKU

Odu IworiYeku habla de peligro amenazante o inminente y cmo evitar o minimizar

sus consecuencias.
WO El bloqueo emocional necesita ser eliminado a travs de la adoracin y ofrendas
a nuestros ancestros.
48 - 1 Ogun agbotele kiiparo adivin If para Iwori. Se le pidi que se preparara, la muerte
(Ik) estaba viniendo. Pero si l pudiera realizar sacrificio, sta (la muerte) podra ser
desviada o apartada. Ebo: 1 cazuelita de ame cocinado mezclado con aceite (ewo)
abundante nuez de kola, para que sean repartidos a la gente, 1 pollo 1 carnero,
240.000 cowrie. l escuch y realiz el sacrificio.
48 - 2 Ohun-tiyoosenikiigbaiseni, Eniyan-kan-dandan-lio-maabi-Ayekun-omo adivin If para
Olofin. Ellos dijeron que el nio recin nacido estara enfermo. Tras un periodo
prolongado de tratamiento, ste mejorara pero podra estar dbil. Ellos aconsejaron a
Olofin que no se enojara. Si l pudiera ofrecer sacrificio, el nio todava prosperara.
Ebo: 1 carnero, 440.000 cowrie y hojas de If. Machacar hojas de iroyin y ewuro en
agua con jabn para baar a la persona para quien If es adivinado.

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Orculo 49
OYEKUFOWORADI

En la buena fortuna, Odu Oyekufoworad habla del xito personal y financiero con las
mujeres, pero en la mala fortuna, habla de sacrificar para evitar la muerte.
WO - Poner mucho nfasis en la actividad sexual pues amenaza la salud del cliente.
49 - 1 Bi oyin bi Ado adivin If para Orunmila. If (Orunmila) estuvo adivinando en la ciudad
de las mujeres y predijo que tendra felicidad all. Por lo tanto deba hacer sacrificio:
16 palomas, 32.000 cowrie. l escuch e hizo sacrificio.
49 - 2 El OgidolEgba, Sagamo, el adivino de Ea ambos adivinaron If para Orunmila, en el
da la muerte (Ik) estaba preguntando por su casa; la enfermedad (arun) tambin
pregunt por su casa. Ellos dijeron que si l, Orunmila faltaba al sacrificio, l morira.
Ebo: 2 perros negros y 4.400 cowrie. l oy y sacrific.

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Orculo 50
IDIYEKU

En buena fortuna Odu Idi Yeku habla de xitos financieros a travs de la rogacin de
cabeza (Ori), en mala fortuna, sta especifica los sacrificios para evadir la muerte.
WO - Es necesario comunicarse con los antepasados para auxiliar en los negocios o
aliviar las presiones diarias.
50 - 1 Idiyekuyekete adivin If para Olori-oga. l haba pedido ofrecer una pieza de tela
blanca que tena en su casa, una oveja y 32.000 cowrie, as su cadver no fuera
envuelto con la tela ese ao. l oy pero se neg a realizar sacrificio prescrito. Canto
de If: Edi-Oyeye, Edi-Oyeye, Olo-Oga, se cubri a s mismo con su tela Edi Oyeye,
Edi Oyeye
50 - 2 Awo-ire-ire-niifi-ehin-tanna adivin If para Okunkunsu, quien haba ido al pueblo de
Ife. l fue avisado de llegar al pueblo de noche, despus de haber ofrecido su
sacrificio: 1 rata, 1 eja y 1 gallina para apaciguar su cabeza (Ori Olusupen). If dijo
que l sera muy exitoso all.
Historia de If: Llegando al pueblo de Ife en la noche, Eu comenz visitando todas las
casas para anunciar el arribo de Okunkunsu y decir que un Babalawo ha venido al
pueblo, l nunca ira a la casa de nadie, las personas deberan esforzarse en ir donde
l estaba porque cualquier cosa que l hiciera por la gente acabara bien, aunque l
personalmente no era grande. Esto fue lo que Eu hizo para reunir a la gente, l
finalmente retorn a casa con mucho dinero y posesiones.

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Orculo 51
OYEKUROSU

Odu OyekuRosu habla de la importancia de obedecer a If para alcanzar el xito y

evitar la muerte.
WO - Buenos pensamientos conducen a buenas acciones para evitar los problemas.
51 - 1 Ajawesola, Ate-iye-irosu-se-ola adivin If para Gberefu, el hijo ms viejo de Orunmila.
Ellos dijeron que su Ikin (If) lo enriquecera. Se le pidi sacrificar 1 juta, 1 pescado, 1
chiva. l escuch y realiz el sacrificio.
51 - 2 Awokekere-ile-eni-kotannije adivin If para Olofin. Se le pidi sacrificar: 1 perro, 1
ame asado, vino de palma y 6600 cowrie, para evitar el disgusto de Oggn. l
escuch y no sacrific. Oggn lo mat. l advirti que ningn Babalawo debera ser
irrespetado ni an siendo un joven adivinador.

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Orculo 52
IROSU TAKELETU

Odu Iroso Takeletu habla de envidia y seduccin y llama a sacrificar a fin de evitar
terribles consecuencias.
WO Un cambio de empleo o actividad le brindar mejoras.
52 - 1 Oro dudu awo inu igbo adivin If para Amure, cuando Amure estaba yendo a tomar la
casa de la esposa de ang, ellos dijeron que si l faltaba al sacrificio, la muerte (Ik)
lo tomara a l. El sacrificio: 3 chivos y 6600 cowrie. l oy y realiz el sacrificio.
52 - 2 Itakutali-aita-aso, Irikurili-airi-ofi adivin If para Orunmila, quien estaba yendo a casa
de Olokun-sande. l fue advertido que la casa de Olokun-sande sera de muy buen
augurio para l, por eso deba sacrificar: 4 palomas, 1 calabaza de iye-irosu y 8800
cowrie. Porque sera envidiado cuando recibiera su herencia. l cant el siguiente
suyere: Awo va a la casa repleto de su polvo iye, al awo se le ha acabado el polvo iye,
al awo se le ha acabado el polvo iye, Awo va a la casa repleto de su polvo iye, al awo
se le ha acabado el polvo iye.

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Orculo 53
OYEKU WONRIN

Odu Oyeku Wonrin ofrece remedios para horribles consecuencias de adulterio y

peligros en viajes distantes.
WO Acciones no pensadas resultan negocios bloqueados.
53 - 1 Okitibi-aketekitan-nidi-ope adivin If para Lawenibu. Ella le haba pedido confesar su
adulterio si no quera morir. 1 chiva, sera ofrecida como sacrificio si ella no quera
morir a causa del adulterio. Ella hizo el sacrificio. If dice que las mujeres para quienes
se est adivinando, estn cometiendo adulterio.
53 - 2 Jafirijafi, Kemkejake, Agadagidiwonu-odo-efarabo-omi adivin If para el cazador
(Ode) y para Orunmila. Ode estaba yendo al bosque de Olikorobojo. Le fue pedido
sacrificio 6 gallos y 14,400 cowrie, para evitar la muerte all. El cazador hizo el
sacrificio. Orunmila estaba en un viaje hacia un lugar muy distante, Le fue pedido un
sacrificio para evadir la muerte all. 1 pote de aceite de palma, 9 gallos, 9 ratas, 9
pescados y 9 palomas. Orunmila oy el aviso y realiz el sacrificio.

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Orculo 54
OWONRIN YEKU

Odu Owonrin Yeku habla de la precaucin en nuestras actividades.

WO - El pensamiento irracional traer por resultado serias repercusiones emocionales.
54 - 1 Sipisipi-li-a-nrigba-Aje, Dugbedugbe-li-a-nlu-a-gbee-Yeba. A kiilu agbee Yeba
kiomadun keredudu keredudu profetiz If para Oria Nl (Obatal) por que su esposa
(Yemowo) iba para el campo a cometer adulterio, con el objetivo de evitarle la muerte
por su infidelidad, ella ofrecera un ebo: 4 palomas, 8000 cowrie, igbin merin (caracoles
de babosas). Ella ejecut el sacrificio. Lo mismo que If le fue profetizado para Ajanaa
Wenepe, quien fue el amante de Yemowo le fue preguntado sacrificar: 3 chivos, 6600
cowrie para evitarle la muerte. l atendi el consejo y ejecut el sacrificio.
54 - 2 Ajalorun I kukuteku awo ebano profetiz If para Kuterunbe, quien iba a la granja de
Aloro para el festival anual. l fue advertido que si no era cauteloso, ese ao l sera
muerto con lo que produce de su campo. Ebo: todo lo que produce su granja, 7 gallos,
14000 cowrie. l se neg a sacrificar.

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Orculo 55
OYEKUBARA

Odu Oyekubara llama a hacer un sacrificio para evitar las consecuencias de las
actividades de un da normal.
WO Oyekubara ofrece al cliente la oportunidad de evitar las consecuencias de las
malas acciones previas.
55 - 1 Oyeku-pabala, Oyeku-pabala adivin If para la tortuga (awun), cuando l estuvo
sirviendo a Esi por un dinero que deba. Ellos dijeron que debera ofrecer un sacrificio,
3600 cowrie y 1 chiva. l evitara el reembolso de su prstamo. l oy el aviso y
realiz el sacrificio.
Historia de If: Por un largo tiempo la tortuga estuvo sirviendo en acuerdo de
reembolsar a l. l decidi estar en casa y falt en reportarle a su acreedor por 5 das.
l envolvi un bulto de piedra con una cuenta especial (coral) que tom de la casa de
Esi. Cuando Esi retorn a la casa, l encontr el paquete el cual lanz a un arbusto.
Awun (jicotea), le pregunt a l si haba visto el paquete a la izquierda en su hogar y
Esi le dijo que l lo haba visto y que estaba tirado dentro de un arbusto, la tortuga le
dijo ah, sonri, t tiraste la cuenta de coral dentro del arbusto. Para resumir historia,
l llev a una corte el caso entre ellos, tuvieron que ir a los ancianos de la ciudad
quienes estaban actuando de jueces. Esi fue hallado culpable. Se habl de usar las
cuentas para pagarle el prstamo que haba hecho (awun) tortuga.
55 - 2 Oyeku-pabala, Oyeku-pabala, el adivino de la yegua, adivin If para la yegua (esin),
se le habl de ofrecer un sacrificio para evitar la pena al obtener un nio: 200 palos, 1
chivo, 2600 cowrie. La yegua escuch pero rehus hacer sacrificio.
Historia de If: Esin fue a visitar a Oyo cuando ella tuvo un nio, Eu le habl a la
gente montar sobre ella, ellos dijeron: ah! ella es una recin parida, Eu le dijo que eso
no significaba que ella no caminara, l le dijo a ellos que l cogera un palo y la
azotara a ella. Ellos montaron sobre ella y ella camin, cuando ya ella no pudo
caminar ms, ella fue azotada, Esin dijo que ella no haba regresado hacer el sacrificio
indicado por Oyeku-pabala, Oyeku-pabala Oyeku-pabala y as sucedi.
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Orculo 56
OBARAYEKU

Odu ObaraYeku advierte de insubordinacin en el hogar y en el trabajo.

WO El cliente est encarado a un compaero o socio muy dominante.
56 - 1 Alukoso Oba (Rey) dijo que l ya no servira al Rey Ibara Oyeku. Alguna vez has
escuchado eso antes? Alulu-Oba (el tamborero del Rey) dijo que l ya no servira al
rey Obara Oyeku. Alguna vez has escuchado eso antes? Eru (un esclavo) dijo que l
nunca servira a su amo. If debera ser apaciguado con 1 gallina. Si nosotros
apaciguamos a If con una gallina, If aceptara nuestra ofrenda.
56 - 2 If orculo fue consultado por Orunmila cuando sus clientes rechazaron tratarlo como
padrino. 10 ratas (eku-awosin), hojos de ire y jabn tenan que ser sacrificados. l oy
y ejecut el sacrificio. El Babalawo machac (o moli) todos los materiales juntos por
l para lavarse con ellos.

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Orculo 57
OYEKUPELEKAN

Odu Oyekupelekan habla de cmo el sacrificio puede protegernos de las malas

intenciones de otros y de la prdida del prestigio.
WO El cliente es porfiado y se rehsa a un consejo sabio.
57 - 1 Kabekukutekurolona-karibipade-ijapekipeki adivin If para Akibola cuando l fue al
campo al festival anual para matar al hijo de Oyi (mono). El plane mostrar su piel. Oyi
le fue pedido que ofreciera sacrificio: 3 lanzas, 3 gallos, 6.600 cowrie. l rechaz el
sacrificio. l fue muerto.
57 - 2 Atorirorayo-Ilelaba-Iroko-ngbe adivin if para Irawosasa el esclavo de Olodumare. A
l le fue predicho que si no segua el camino de Oluwa, su fama sera desterrada. 1
chiva, 2000 cowrie se debe hacer como sacrificio. Irawo (la estrella) rechaz el
sacrificio. Por eso, el da de Olodumare se reflejara en el orgullo de una estrella,
nosotros veramos una estrella repentina caer del cielo a la oscuridad.

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Orculo 58
OKANRANYEKU

Odu OkanranYeku habla del sacrificio que provee riqueza y que rehusarse a los
sacrificios trae destruccin.
WO - El cliente disfruta tomando riesgos o caminando al borde y podra trabajar con
sus ancestros para evitar trampas.
58 - 1 Tekutu, el adivinador de los hijos, Tekata el adivinador de los adultos, O ku ika kan kio
di Eji-Oye, profetizaron If para la gente en Igbeyin Odo y tambin para la casa de Itori.
Ellos fueron advertidos de ofrecer sacrificios: 10 gallos y 20000 cowrie. La gente de
Ode Itori no hicieron el sacrificio. La guerra que matara las personas de Igbeyin Odo
fueron a la casa de Itori.
58 - 2 Okanran Yeku, soy ms rico, yo digo ms riquezas, tambin como una jcara de
manteca de corojo, tambin como una jcara de manteca de cacao, tambin como una
jcara de aceite de palma. As la comodidad de una casa facilitar la humedad del
bao y el cercamiento de la baera. Ebo: 8 babosas y 16.000 cowrie. Si el cliente hace
el sacrificio, dice If que todo estara bien para l.

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Orculo 59
OYEKU-EGUNTAN

Odu Oyeku-Eguntan ofrece proteccin contra una inminente muerte.

WO - Un empleo o relacin est en peligro de finalizar por batallas emocionales.
59 - 1 Eni loja Ewon, Ola loja Owe adivin If para Oyeku de quien se predijo la muerte en 4
das, l fue advertido para ofrecer el sacrificio. Ebo: 1 carnero. El atendi el aviso y
realiz el sacrificio.
El da predecido no llega a pasar nada, el motn acerca de la muerte no se materializ.

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Orculo 60
OGUNDAYEKU

Odu OgundaYeku habla de la bondad y la generosidad que brinda comodidad,

crecimiento y prosperidad.
WO - Un fuerte apoyo ancestral proporciona y pone fin a las dificultades.
60 - 1 Porokiporoki mo le hunso Kekeke mo le reru Mo ta mo jere Idi eni li aiwo bioti
laro si profetiz el orculo de If para Teteregun, cuando a l le fue dada la tarea de
entregar el agua del control a Olokun, l fue advertido para hacer sacrificio: manteca
de cacao, 2 babosas, 17.000 cowrie. l oy el aviso y realiz el sacrificio, l entrego el
agua a Olokun y Olokun dijo: t, Teteregun de ahora en adelante t siempre estars
comodo, t nunca carecers de ropas y continuars respirando dentro de ti. Suyere de
If: Teteregun prosper, el llev el control del agua a Olokun.
60 - 2 Ekikan-ile-abaragbaradodogbaradodo profetiz If para Enu-ona-ile, Arin-kere-kanbi,
l fue avisado para ofrecer sacrificio, as l nunca necesitar de las personas. Ebo: 4
palomas, 3.200 cowrie. l oy el aviso y ejecut el sacrificio.

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Orculo 61
OYEKU GASA

Odu Oyeku Gasa sugiere compromiso para evitar prdida total.

Wo Oyeku Gasa a menudo denota sociedad o relacin conflictiva.
61 - 1 Ile-ewu-abojusokoto adivn If para la gente de Ogere-egbe. A ellos se les pidi
ofrecer sacrificio para evitar expresiones de pesar en la vida. Ebo: 1 botella de vino de
palma, 4 palomas y 800 cowrie. Ello rechazaron ejecutar el sacrificio.
61 - 2 Un elefante muri en la granja de Olijede, pero su rabo llego a descansar en la granja
de Onitiyo. Los pobladores del pueblo de Onitiyo dijeron que el elefante les perteneca.
Los pobladores del pueblo de Olijede dijeron que el elefante les perteneca. El elefante
que muri en 2 granjas administradas simbolizaba una guerra. Ellos fueron avisados
para ofrecer sacrificios porque ellos pelearan o lucharan por algo. Ebo: 1 chivo,
12.000 cowrie deberan ser sacrificados. Despus de 3 meses, ellos realizaron el
sacrificio, el cual haba sido ignorado. El elefante se haba podrido, entonces Eu
dividi el marfil entre las 2 partes y les aconsej que desistieran de luchar.

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Orculo 62
OSAYEKU

Odu OsaYeku habla de realizar un sacrificio para asegurar la longevidad y evitar las
malas turbulencias.
WO Procesos legales se combinan con el bloqueo emocional para crear una
situacin catica.
62 - 1 Osa Yeku adivin If para Onatooro. Osa Yeku adivin If para Onagbooro, fue
predicho que los das en el camino de la vida seran prolongados, por tanto ellos
deban ofrecer sacrificio: 1 paloma, 1 carnero, y 42.000 cowrie. Ellos oyeron y
ejecutaron el sacrificio.
62 - 2 Osayeku: Isakusa-Iyakuya niimuniiyekun adivin If para la rama de un rbol. l fue
advertido de hacer sacrificio para asegurar la seguridad de un da de tornado. El fue
advertido de dar: 1 tortuga, 1 paloma y 2.000 cowrie. l rehus hacer el sacrificio.

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Orculo 63
OYEKUBEKA

Odu Oyekubeka habla de la necesidad de que las acciones del Babalawo se

concentren en sus sacrificios a Eu y otras divinidades para garantizar su seguridad.
WO El cliente necesita ser ms enfatic en sus cuestiones espirituales o podr
perder dinero o cosas.
63 - 1 Gbingbin ereke. Adivino de la orilla del arroyo, profetiz el orculo de If para Oyeku y
Eka. Ellos fueron advertidos de ofrecer 2 gallinas, maz y 3.200 cowrie. Oyeku no
realiz el sacrificio.La
Historia de If: Ambos Oyeku y Eka fueron a una gira de adivinacin. Eka tuvo xito
pero Oyeku no tuvo xito. Eka dijo: vamos a casa. Mientras ellos estaban regresando,
ellos llegaron a donde el balsero Oyeku, el primero en llegar all, le pidi al balsero que
lo ayudara a empujar a Eka al ro. La primera persona le pag al balsero 2.000 cowrie.
La segunda persona le pag al balsero 2.000 cowrie. Quin orden que Erinwo Ife
fuera soltado al agua? El agua nunca se llevar al cangrejo. Podra nadar hasta sitio
seguro. Oyeku instig al balsero a soltar a Eka en el agua. Edun (el mono) fue el que
rescat a Eka.
63 - 2 Aderomokun, el adivino de Ijesa. Adebori, el adivino de Egba. Kokofakokoyere-obawon- pin-eru-logboogba-orun-niitii-wa, el nombre dado a Eu Odara.
Historia de If: Oyeku y Eka ambos profetizaron If para Owa, quien us 5 cowrie para
consultar sobre la salud de las mujeres estriles de la casa. Porque ellos fallaron en la
interpretacin correcta de la adivinacin, Owa los mat a ambos en un cruce de
caminos. Kokofakokoyere baj al lugar desde el cielo. l arranc una hoja y frot la
misma en los ojos y cabezas de ellos. l estaba cantando: Erirugale-gbende, gbende
o. Gbende. Erirugale-gbende. Ellos se levantaron. l los escolt a donde estaba Owa.
Ellos prescribieron el sacrificio para Owa en doscientos. Ellos dijeron, el propsito de
tu consulta al orculo de If fue por la esterilidad de las mujeres de tu casa. T
preferiras tenerlas embarazadas. El fue advertido de ofrecer sacrificio ese da, si no
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quera morir ese da. Owa realiz el sacrificio. Ellos dividieron el material del sacrificio
y dieron a Eu su propia porcin. Eu dijo que no saba que esto era por cmo los
babalawos haban sufrido. l tom su porcin y dijo que mejor est en el cielo y
continuara ayudndolos. Pero ellos continuarn tomando la primera porcin fuera de
todos los materiales del sacrificio. Eu fue bondadoso con los babalawos. Desde ese
da, los babalawos han resuelto en compartir los beneficios del sacrificio con Eu.

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Orculo 64
IKAYEKU

Odu IkaYeku ofrece una solucin para la estirilidad masculina y habla de cmo
reafirmar la naturaleza del cliente.
WO Una relacin est terminando o ya finaliz pero puede ser restaurada.
64 - 1 Akusaba-Iyanda , el adivin de Onimeri-apala, adivin If para Onimeri-apala
cuando l estaba estril y todas sus 1440 mujeres lo abandonaron. l fue advertido de
sacrificar: 16 palomas, 16 gallinas, 16 caracoles de babosa y hojas de If (con 1200
cowrie, jabn y recolectar hormigas de aladin y una parte de su hormiguero tambin,
poner todo junto con las hierbas de Olusesaju, Sawerepepe y Oriji, poner el jabn en
una cazuelita que tenga una tapa, matar una gallina y poner su sangre dentro para
baos). Esto le facilitar que todas sus mujeres que lo abandonaron, volvieran con l,
que salieran preadas y poder tener hijos. l oy el aviso e hizo el sacrificio. La
medicina mencionada (If) fue preparada para el bao de l. No hubo una sola mujer
que no quedara preada por l y tuviera un hijo. Aquellas quienes lo haban
abandonado, volvieron a casa de Onimeri cuando escucharon las buenas noticias.
Ellas tambin salieron preadas y tuvieron hijos.
64 - 2 Arisa-ina, Akotagiri-ejo adivin If para la cobra (ejo-oka) y un animal de bush
especial (aika), cuando la gente estaba ridiculizndolos por la falta del coraje. Si ellos
eran retados a pelear, correran siempre para evitar la desgracia, los golpes y la
muerte. Si ellos eran amenazados por la gente y la muerte (Ik), ellos podrn ponerse
a salvo a partir de su tenacidad. As fue cmo se prepararon de los ataques y de la
muerte, tiempos despus ellos estaban insatisfechos y muy infelices con esta
situacin. Ellos invitaron a los adivinos a consultar el orculo para ellos. Los adivinos
les dijeron que si ellos deseaban ser respetados en la vida, ellos tenan que hacer
sacrificios y medicina de If, ellos dijeron cul es el sacrificio? Los adivinos les dijeron
que ellos ofreceran: 1 flecha, 1 cuchillo, piedra de rayo, 1 gallo, pimienta de guinea,
24.000 cowrie y hojas de If (granos molidos de pimienta de guinea dentro del poder 91

ase. La cual seria tomado con un potaje; el cuchillo y la piedra de rayo se calienta
hasta estar rojo y se coloca en el potaje, el cual se cubre con hojas de ame en una
calabaza, la medicina debe ser bebida por el cliente). Slo la cobra realiz el sacrificio,
pero lo hizo sin llevar la flecha. Un da hubo una pelea entre unas personas. Uno de
ellos agarr la cobra con la intencin de golpearlo, como era lo usual. Eu le pregunt
a la cobra, por qu t sacrificaste el cuchillo? Si alguno fuera a golpearlo o tocar su
cola, l podra continuar su ataque a sus agresores con el cuchillo que l sacrific. La
cobra los atac. Cuando dos de las personas cayeron al piso, el resto huy. El animal
de bush (aika), despus de un prolongado sufrimiento, regres al final para realizar
parte de los sacrificios prescritos. l ofreci algunas cosas. Su cuerpo fue cubierto con
unas duras escamas que hizo imposible que las personas pudieran inflingirle ms
dao sobre l. Ya no haba ms peligro para Aika como en el pasado.

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Orculo 65
OYEKU BATUTU

Odu Oyeku Batutu ofrece evitar el castigo por cosas mal hechas, pero insiste en el
comportamiento moral en el futuro.
WO El cliente tiene con frecuencia problemas legales, sobretodo con el gobierno
65 - 1 Orunmila me perdonar. El perdonador perdonar, si el agua mata a una persona, sta
ser perdonada, si un rey mata a una persona, l ser perdonado, Orunmila dejame
ser perdonado en este caso. En todas los casos, la lluvia (seji) ha sido perdonada por
la comunidad. 2 gallos, y 1200 cowrie deben ser ofrecidos como sacrificio. Medicina de
If, moler hojas de tude y mezclarlas con iyerosun de este If, poner la mezcla sobre 2
cowrie, taparlos con cuerdas de algodn (hilo) y usarlo como un collar para proteccin.
65 - 2 Oyin-wonyinwonyin, el adivino de la casa de Olofun junto a Ibarajuba- Ibarajuba,
adivinaron If para Aribujo, el hombre joven de Oke Apa. A l se le aconsej nunca
hacer acuerdos secretos acerca de dinero u otros asuntos por siempre. Algunos
acuerdos de dinero deben ser hechos abierta y pblicamente. Ebo: 1 chiva, juta,
pescado, 2 gallinas, vino, nuez de kola, 6.000 cowrie deben ser sacrificados.

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Orculo 66
OTURUPONYEKU

Odu OturuponYeku habla de un cliente, quien han sacrificado su regocijo en

bsqueda del dinero.
WO Fijacin en los negocios trae como resultado extraeza en la familia.
66 - 1 Okebeebee, el adivinador del mundo, adivin If para el juego de ayo y para los nios.
Ellos fueron advertidos de que siempre debern pagar el juego de ayo. Jugando con
nios, uno puede compartir su diversin. Esto fue adivinado por If para un hombre
rico (OnileOwo), quien era muy infeliz, el sacrificio: un recipiente de ame machacado,
un pozuelo de sopa, algunas golosinas y 2.000 cowrie y semillas de ayo en sus
vainas. Invite personas a una fiesta a jugar el juego de ayo con usted en su casa, para
calmar su tristeza y para espantar a la muerte.

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Orculo 67
OYEKU BATUYE

Odu Oyeku Batuye habla del removimiento de la censura o culpa y restablecimiento

de la libertar de actividades.
WO - Los asuntos legales sern resueltos y puede disfrutar los asuntos sociales.
67 - 1 Oropoto profetiz If para Sorangun. Le fue aconsejado ejecutar sacrificio para salir
exonerado: 2 gallos, juta egbegbe, 2.600 cowrie, medicina de If (Envolver una juta
con 8 hojas de igbegbe y enterrarla en el bosque o campo).
67 - 2 Iyan-bi-atungun, Obe-bi-atunse, Okelegbongbo-di-atunbu-baale adivin If para Onialakan-esuru. Quien sera afortunado en tener dos esposas en un da. Le fue
aconsejado sacrificar 2 gallinas, 1600 cowrie. l escuch y ejecut el sacrificio.

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Orculo 68
OTURA-AIKU

Odu Otura-Aiku nos advierte de resistir la tentacin de entrar dentro de una relacin
destructiva (amistades desorganizadas).
WO Muchas oportunidades atractivas debern ser anuladas o evitadas.
68 - 1 Forilaku, el adivinador de Otu, Otu un balsero. Se predijo que una mujer, junto con
otros pasajeros, vendran a bordo en su bote, la mujer era muy bella y l podra querer
casarse con ella. Si l hiciera una propuesta ella aceptara, la mujer se llama Oye. l
debera realizar un sacrificio tan rpido como fuera posible para impedir que Eu lo
instigara para que hablara a la mujer quien podra causar su muerte (a l). Ebo:
abundante aceite de palma, 24.000 cowrie y hojas de If (medicina If) ofosesaju,
molido y hojas de s molidas mezcladas con jabn. Este jabn es preparado para
baos. Otu rechaz sacrificarse. l crea que sus anteriores sacrificios haban sido
aceptados, l no poda estar sin casarse con una mujer bella.

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Orculo 69
OYEKU-IRETE

Odu Oyeku-Irete ofrece solucin para las enfermedades.

WO El cliente est o estar enfermo.
69 - 1 Afinjuyele, Okunrun-kojekewafuyi y Awowonsan, adivinos en la casa de Kuseru, fueron
los tres adivinos quienes adivinaron If para Kuseru. Los adivinos dijeron que haba un
muchacho joven en su casa que fue una vez flaco, l fue atacado por una enfermedad
que hizo que sus manos, sus piernas, ojos y nariz estuvieran hinchados. Kuresu fue
advertido a ofrecer sacrificio porque If predijo que el muchacho se recobrara. Ebo: 4
palomas, 44.000 cowrie y la medicina de If (vaciar agua en una barca de un rbol de
ay, hojas de asunrun, mucha sal y algunos pimientos rojos chiquitos, cocinar en una
cazuela y usar la medicina para baos y bebida).

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Orculo 70
IRETEYEKU

Odu IreteYeku llama para la iniciacin y rigurosidad de un comportamiento moral.

WO El cliente se ha comportado previamente, de una manera yosta, absorto en si
mismo que ahora amenaza con destruir su negocio.
70 - 1 Orifosi, el padre de Elu, dijo que l estaba buscando un modo para evitar que la
muerte se lo llevara a l, a sus hijos y a su esposa por sorpresa, ya que ellos se
estaban volviendo famosos y con renombre mundial. Mujimuwa, el adivino de
Opakere, Bonronyin, el adivino de estado de Ido, Ogorombi, el adivino del estado de
a, Gbeminiyi, el adivino de Ilujumoke, Kuyinminu, el adivino de la mata de palma,
adivinaron If para Orifusi y Peregun, quienes estaban buscando la forma de escapar
de la muerte. Los adivinos dijeron: si sus deseos son escapar de la muerte, debe
ofrecer sacrificio y ser iniciado. El sacrificio es con 10 palomas, 10 gallinas y 20.000
cawries y gran cantidad de aceite de palma al lado de Eu. Ifa siempre te ensear
como conducirte y el comportamiento que desviara la muerte de ti, adems si tu
realizaras el sacrificio, t empezarias a cultivar el acto de hacer el bien ms como
nunca antes. Sera en vano, si despus que t realizaras el sacrificio prescrito, t
redujeras tu benevolencia, t moririas. T deberias llevar las palomas y las gallinas a
casa, dejarlas sueltas y abstente de matarlas, pero dle alimentos siempre que ellas
retornen a tu casa. Comenzando hoy, debes abstenerte de matar cualquier cosa,
porque cualquiera que no desee ser matado por la muerte no debe causar la muerte
de cualquier cosa, excepto una serpiente venenosa. Peregun hizo caso del aviso y
realiz el sacrificio.
Cancin de If: La muerte no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningn mal. La
enfermedad no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningn mal. Tanto para
amigos como enemigos yo hago bien, yo no he hecho ningn mal. Cuando la gente
estuvo envuelta en litigios en Ake, yo me compadec de ellos y le di ayuda, yo no he
hecho ningun mal. El litigio, no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningun mal.
Conoc a dos personas que estaban peleando; me compadec de ellos, yo no he hecho
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ningn mal. La pobreza no hace mi casa una ruina, yo nunca he sido haragn. Eu
Odara no come pimienta. EuOdara no come aceite de palma de almendra. Yo d
aceite de palma al molestador e incomodador de la humanidad. Yo no he hecho
ningn mal. La prdida, no hace mi casa una ruina, yo nunca robar.

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Orculo 71
OYEKU-IS

Odu Oyeku-Is explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural
WO El cliente se est resistiendo a aceptar el final de una relacin o negocio.
71 - 1 Kamateteku, el adivino de la casa de la alegra (alayo), Aiteteku-ise, el adivino de la
casa de la pena (ibanuje), Bi-iku-ba-de-ka-yin-Oluwa-logo, el adivino de Igboya ewa
Alogbon-on maku-ninu, Masimale ninmeyeniy, el adivino de Afinju-maku-masebaje
Oyekeseniyi, adivinaron If para los sabios (eniyansasa), quien invit a los babalawos
para consultar los problemas sobre la muerte (iku), preguntando: por qu la muerte
mata a las personas y nadie se ha salvado de la muerte? Los babalawos dijeron If
nos ensea que Amoniwaye cre la muerte como algo bueno para la humanidad. El
agua estancada se convierte en un estanque y este estanque de agua putrefacta
puede causar enfermedad. Agua que le gente deja correr libremente agua que ellos
nos traern de vuelta. Permite a la enfermedad retornar a la casa para ser curada y
renovada en el cuerpo y renovar el carcter debilitado. El loco es cuidado por su propia
familia. Los babalawos dijeron por qu vemos esto como algo desagradable? Los
sabios gritaron a If diciendo, Orunmila: Aboru, Aboye, Abosise. Ellos todos se
dispersaron y ms nunca recordaron la muerte como un problema ms Oria-nl es
llamado Amuniwaye.

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Orculo 72
OYEKU

Odu OYeku ofrece prosperidad y popularidad.

WO La vida diaria del cliente es fluida.
72 - 1 Ajisegiri, Anikansekosunwon profetiz If para Ose, quien fue aconsejado para
sacrificar en funcin de convertirse en popular y no pobre. l escuch el aviso de
sacrificio: Una calabaza de aceite de palma, una calabaza de cacao, 3.200 cowries y
medicina de If (machacar la corteza de la raz del rbol de Iroyin con parte interna del
fruto de Aridan, mezclar con jabn negro, colocar un poco de manteca de corojo y
manteca de cacao en el fondo del jabn en la calabaza). La medicina se usa para
bao. l escuch y realiz el sacrificio.

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Orculo 73
OYEKUFUU

Odu OyekuFuu advierte de inminente enfermedad y ofrece proteccin contra ella.

WO El cliente muestra un inesperado obstaculo cada da en su ambiente de
negocios.
73 - 1 Adurogangan, el adivino del perchero (opa), Ayegiridanu, el adivino del estante (ori
pepe). Ambos adivinaron If para Abaralile-osise-osabo, quien nunca haba tenido
enfermedad alguna. l fue advertido de que vena una enfermedad inminente un
repentino malestar que lo poda dejar lisiado. l pregunt: Cul es el sacrificio?, le fue
dicho: 1 babosa, 1 pescado, manteca de corojo, 20.000 cowrie, la medicina de If. l
oy el aviso y sacrific. La enfermedad ocurri, pero no fue severa. l se recuper.

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Orculo 74
OFUNYEKU

Odu OfunYeku asegura la longevidad, el respeto y las buenas relaciones de pareja

con un apropiado sacrificio y comportamiento.
WO El cliente puede esperar por un periodo de calma y tranquilidad.
74 - 1 Amoosemate, Amuludun, adivino de Isimibakale, profetiz If para Isimibakale,
Animasawun, Afojoojumo funninijijemimu, Ore-onile, Ore-alejo, Eni-alejokan-kogbodoki dijo: Puedes tener hambre, venir y comer, puedes tener sed, venir y beber. El
fue advertido a sacrificar 4 piezas de tela, 80.000 cowrie y miel. El fue asegurado que
no morira ni caera en desgracia. Esto fue remarcado que la miel no seria amarga.
Despus de realizar el sacrificio, l fue avisado para tratar de advertir a la gente que
fueran a la finca o granja y viajar espordicamente, l deba ser amable con el pobre.
l oy el aviso y rpidamente realiz el sacrificio.

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Orculo 75
IWORI WODI

Odu Iwori Wodi establece el concepto de If sobre la reencarnacin y la inmortalidad

WO El cliente necesita hijos para enriquecer su equilibrio espiritual
75 - 1 No hay infantilismo en cuanto a considerar que una mujer pueda parir a un sacerdote
de If, ni lo hay tampoco en cuanto a que pueda parir a Orunmila. Nuestro padre, si
nos da plena existencia, inevitablemente le daremos tambin vida a cambio. Nuestra
madre, si nos da plena existencia, inevitablemente tambin le daremos vida a ella a
cambio. El orculo de If fue consultado para Orunmila, quien dijo que l bajara del
cielo a la tierra, l traer nuevamente la tierra al cielo. A fin de cumplir su mision se le
pidi ofrecerlo todos en parejas. 1 carnero, 1 carnera, 1 chivo, 1 chiva, 1 gallo, 1
gallina, y as por el estilo. Orunmila oy el aviso y realiz el sacrificio. Por eso es que la
tierra se convierte en fructfera y se multiplica enormemente.

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Orculo 76
IDIWORI

Odu IdiWori habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y advertir contra

una asociacion con estafadores
WO - El cliente est ignorando un rival potencial en los negocios o asociacin.
76 - 1 Idi awo ejuri, Idi awo ejomo, Okunkun denimole bi-oru, el adivino de la casa de Edu.
If est haciendo algo ms alla del intelecto humano? Es necesario hacer sacrificio a
fin de no ser relegado a una posicin de menor importancia. Ebo: 4 palomas, 8.000
cowries y hojas de If (machacar hojas de awun y omo juntas, mezclar con jabn para
darse baos). l oy y ejecut el sacrificio.
76 - 2 Si tenemos sabiduria y fallamos en aplicarlo nos convertimos en ignorantes, Si
tenemos poder y fallamos en aplicarlo nos convertimos en indolentes, La adivinacin
de If fue realizada para las personas del inframundo, quienes no estaban asociados
con el hombre sabio y trabajador. Ifa advierte, no te ests relacionando con personas
de buenas caractersticas. stas a menudo dan mala suerte a la gente. Ebo: 2 gallinas
y 4.400 cowries.

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Orculo 77
IWORIROSU

Odu IworiRosu habla de la necesidad de paciencia para lograr soluciones y metas.

WO - El cliente es usualmente engreido, incapaz para ir por los caminos de la vida.
77 - 1 Bi ojumo ba nmo a koniyogberi bi ojoano, profetiz If para Komo, quien estaba
pensando en cmo hizo las cosas ayer. l medit y luego durmi. El siguiente da
todava no sabia que hacer. Para resolver el problema debes pedir permiso por el dia
de hoy y si es posible mes a mes hacer deliberaciones para que al final sepas que
debes de hacer. Ebo: 4 gallos, 8.000 cowrie y medicina de If (poner 4 uas en agua
fra para bebida). l escuch y realiz el sacrificio. Le fue asegurado que las ideas
vendran solas a su cabeza.
77 - 2 If predijo que ella sera madre. Yo comprara algn palo (Osu) para frotar sobre mi
nio. Una madre no podra ayudar a comprar el palo (Osu) para poder cuidarle su
cuerpo. La adivinacin de If fue hecha por Orunmila, quien dijo que su esposa saldra
preada y que podra parir un hijo. Ebo: 2 gallinas, palo (Osu) y 4.400 cowries. Dar el
rbol o madera de osu a la mujer para mantener la esperanza y que ella pueda usarlo
en frotar el cuerpo de su nio.

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Orculo 78
IROSUWORI

Odu IrosuWori habla que no hay alegra, paz o una genuina ganancia de la maldad.
Dificultades y cambios son parte del crecimiento y la sabidura.
WO El cliente necesita enfocar an ms sus metas y deseos a largo plazo para
obtener algo ms que una gratificacin de corto plazo.
78 - 1 Hagamos las cosas con alegra. Esas que deseen irse, pueden irse, esas que deseen
volver, que puedan volver. Definitivamente el ser humano ha sido elegido para llevar
buena fortuna al mundo. Omniscience, el adivinador de Orunmila, profetiz If para
Orunmila, quien dijo que los seres humanos vendrian a hacerle una pregunta en
particular. l fue advertido a ofrecer un sacrificio: 1 pescado, eko, 200 granos de maz
(agidi). Orunmila oy la advertencia y realiz el sacrificio. Un da, toda clase de
personas, incluyendo ladrones y otras clases de malhechores, fueron a ver a Orunmila
y se quejaron de que estaban cansados de ir y regresar de la tierra y le dijeron que les
permitiera refugiarse en el cielo. Orunmila dijo que ellos no podan evitar de ir y venir
de la tierra, hasta que ellos no hubieran alcanzado la buena posicin que Odudua
haba ordenado para cada individuo. Solo as, ellos podrian residir en el cielo, ellos
preguntaron cul era la buena posicin?, Orunmila respondi confesar su ignorancia.
Ellos dijeron, nosotros somos ignorantes y deseamos que nos de conocimiento
Olodumare (Oluwa). Orunmila dijo: la buena posicin es el mundo, un mundo en el
cual haya bastante conocimiento de todas las cosas, disfrutar donde quiera, la vida sin
ansiedad o miedo de los enemigos, ataques de serpientes u otros animales peligrosos,
sin miedo a la muerte, enfermedades, litigios, prdidas, hecatombes o Eu, peligros de
accidentes de agua y fuego, sin miedo de la miseria, pobreza, porque su poder interior,
buen carcter y sabiduria. Cuando dejes de robar por hacer sufrir al prjimo y la
desgracia con el cual este comportamiento es tratado en presencia de Odudua y otros
espritus en el cielo, quienes eran siempre amistosos y a menudo los tratan bien a
ustedes, pero esas fuerzas pueden volverse contra ustedes y permitir su regreso a la
oscuridad del mundo. Tener en mente que no recibirn ningun favor y cualquiera que
107

robe, ser penado, todo acto malvado tiene su repercusin, individualmente todo lo
que se necesita para alcanzar la buena posicion es: la sabidura que pueden adquirir
los gobiernos del mundo como un todo, sacrificar de cultivar el hbito de hacer cosas
buenas al pobre o a esos quienes necesitan ayuda, el deseo de incrementar la
prosperidad del mundo en vez de la destruccin. La gente continuarn yendo al cielo y
volviendo a la tierra despus de la muerte hasta que cada uno alcance la buena
posicin, hay muchas cosas en el cielo que todava no estn disponibles en la tierra,
que podrn obtenerse a su debido curso. Cuando todos los hijos de Odudua estn
reunidos todos, esos que son seleccionados para transferir las buenas cosas al mundo
son llamados (Eniyan) o seres humanos.
78 - 2 Una vida teniendo el sabor de la dulzura sin ninguna amargura es aburrida. Cualquiera
quien no haya experimentado desgracia nunca podr apreciar la prosperidad. Este If
fue adivinado para los granjeros (agbe), quienes dijeron que si todas las temporadas
fueran de lluvias, el mundo sera melodioso. Ellos dijeron que ofreceran sacrificio y
acudieron a Agbonniregun por ayuda. Orunmila dijo que ellos podran realizar sacrificio
para sus locuras y que el mundo debera permanecer como fue ordenado por Oodua:
la temporada de lluvia y la temporada de sequa inalterada. El sacrificio: 4 chivas,
8.000 cowries. Ellos rehusaron hacer el sacrificio. Orunmila produjo que la lluvia
cayera pesadamente durante todo el ao sin que saliera el sol. Las personas se
enfermaron y muchas murieron ese ao. La cosecha no prosper. Ellos regresaron a
Orunmila para disculparse y realizar el sacrificio. Orunmila dijo que los materiales del
sacrificio se haban duplicado. El sacrificio fue de 8 chivas y 16.000 cowries.

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Orculo 79
IWORIWONRIN

Odun IworiWonrin habla de la proteccin ante desastres naturales y la recuperacin

de cualquier cosa perdida.
WO - Una vieja relacin puede encenderse.
79 - 1 Olugbemiro, el divino de okeile, Emibajo, el adivino de ojuomi, la adivinacin de If
fue hecha para Joworo, quien iba hacer un viaje. El fue avisado para que hiciera
sacrificio: camarones, 1 carnero y 4.000 cowrie, l obedeci e hizo el sacrificio. El
adivino dijo, Joworo nunca sera eliminado por agua, l siempre seria un nadador
permanecera flotando.
79 - 2 IworiWonrin: fue el If adivinado para el pueblo de Otu-Ife, cuando ellos estaban
buscando a ciertas personas, les fue asegurado que sonrerian al final, porque las
personas seran encontradas. Sacrificio: 4 palomas y 8.000 cowries. Ellos hicieron el
sacrificio.

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Orculo 80
OWONRINWORI

Odu OwonrinWori habla del difcil trabajo como lo es la medicina que cura la pobreza.
Incluso ofrece remedio para las enfermedades emocionales.
WO El cliente con frecuencia es vago como resultado de su desasociego espiritual.
80 - 1 Los ames eran caros, el aceite de palma era caro, el maz era caro y otros alimentos
eran caros. La adivinacin de If fue realizada para Iwori. Fue observando que todos
los artculos alimenticios eran caros. Se les aconsej ofrecer sacrificio para que los
artculos alimenticios pudieran estar en baratos. Ebo: 200 azadones, 200 alfonjas
(machetes), ratas, pescados, 20.000 cowrie. Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.
El babalawo dijo que todos los hombres deberan coger sus azadones y machetes e ir
a trabajar a la granja a fin de que los artculos alimenticios pudieran estar en baratos.
Solamente el trabajo duro puede disminuir la indigencia.
80 - 2 Were-nse-eleyakade won nrerin adivin If para Ojuogbebikan quien fue aconsejado
sacrificar para impedir que su esposa se enloqueciera o si ya ella estaba loca,
recuperara su cordura. Ebo: 4 caracoles de babosa, 8000 cowrie, y hojas de If.

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Orculo 81
IWORIBARA

Odu IworiBara insiste sobre el buen comportamiento y ofrece soluciones para el

responsable encaminamiento de sus hijos.
WO - El enfoque del cliente debe estar sobre asuntos prcticos.
81 - 1 Iworibarabara, Iworibarabara profetiz If para los ladrones (ole) y los embusteros
(opuro), ellos fueron aconsejados de ejecutar un sacrificio y desistir del mal
comportamiento con el objeto de eliminar grandes problemas.
Ebo: mucha cantidad de nuez de kola, manteca de corojo, 44.000 cowrie, palomas y
as. Los cocos y el dinero debern ser donados. Ellos negaron ejecutar el sacrificio.
81 - 2 Ina kufeerunoju, Ogbedekufomoreropo adivino If para Abowaba, el hijo de
Afesosaye. le fue dicho que l vivira largo tiempo y sera capaz de decir la historia de
su familia, pero con el objetivo de tener hijos responsables que lo sobrevivan, l deba
sacrificar: 6 palomas, 12.000 cowrie y la medicina de If. l escuch e hizo el
sacrificio.

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Orculo 82
OBARAWORI

Odu ObaraWori establece que el concepto del dinero es importante, pero nunca ms
que la sabidura, el conocimiento, la salud y el buen carcter.
WO - El cliente necesita hacer ms nfasis en el desenvolvimiento espiritual y el
balance emocional.
82 - 1 Orobanta-awuwobi-owu adivin If para el mundo en el da que la gente de todo el
mundo declar que el dinero era lo ms importante del mundo. Ellos tomaron cada
cosa y corran hacia el dinero. Orunmila dijo, sus pensamientos acerca del dinero son
correctos y sus pensamientos acerca del dinero son errneos. If es a quien nosotros
honraremos. Nosotros continuamos adorando a ambos. El dinero exalta la persona, el
dinero puede estropearle el carcter a una persona. Si alguien tiene un gran amor
hacia el dinero, su carcter se estroperar. El buen carcter es la esencia de la
belleza, si t tienes dinero, l no evitar que sobrevenga la ceguera, la locura, la cojera
y la enfermedad. T puedes estar infectado por estas enfermedades, t podras ir e
incrementar tu sabidura y reajustar tus pensamientos. Cultivar el buen carcter,
adquirir sabidura, ir y realizar sacrificios en funcin de que t puedas estar cmodo.
Ellos preguntaron cul es el sacrificio? Ebo: ratas, pescados, 1 chiva, 1 jcara de
harina de maz, 1 jcara de frijoles macerados y 20.000 cowries. Ellos rechazaron el
sacrificio, ellos insultaron y ridiculizaron a los babalawos y a otros practicantes de la
medicina tradicional. Despus de un tiempo ellos empezaron a enfermar. Tristes y
enfermos no tenan a nadie que los ayudara, ellos empezaron a morir da a da. Ellos
hicieron que sus problemas cayeran sobre sus cuerpos y no podan hablarle a los
babalawos ni a los otros para que los ayudaran. Cuando ellos no pudieron aguantar la
carga y la angustia por ms tiempo, ellos fueron y pidieron disculpas a los babalawos.
Desde aquel da los babalawos han sido tratados con honores en todo el mundo.

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Orculo 83
IWORIOKANRAN

Odun IworiOkanran establece la necesidad de privacidad entre el babalawo y el

cliente. Esto acenta la importancia de planificar el futuro.
WO El cliente en ocasiones no est siendo sincero con el babalawo.
83 - 1 Arimasaroka-Iwogbe, el adivino de Orunmila, profetiz If para Orunmila, l fue
advertido de sacrificar para evadir problemas con las personas quienes le buscaban
para consulta, hablar descuidadamente generalmente mata a personas ignorantes. No
hay nada que el babalawo no vea. No hay nada que el babalawo no sepa. El babalawo
no puede ser locuaz. El sacrificio: 4 babosas, 1 chiva y 32.000 cowrie. l oy y realiz
el sacrificio.
83 - 2 Obelewobelewo, si una chiva durmiera ella inspeccionara el terreno, adivin If para
Makanju-huwa Irin-gbere-ola. Fue predicho que lo que l estaba planificando sobre
embarcar, no creara problemas para l si realizaba el sacrificio. Ebo: 1 chiva, 1
gallina, 8.000 cowries y medicina de If (colocar 4 uas en agua potable para que el
cliente lo beba y decirle que sus pensamientos siempre vendrn a su cabeza). l
escuch y realiz el sacrificio.

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Orculo 84
OKANRANIWORI

Odu OkanranIwori advierte al cliente compartir sus problemas con otros. Habla,
incluso de una inminente visita.
WO El miedo y la incapacidad de compartirlo estn bloqueando el camino del cliente.
84 - 1 Bi a dake tara eni a bani dake. Bi a ko wi tenu eni fAye gbo a kiinagborandun
profetiz If para el lagarto (alaamu) y todos los otros reptiles. El lagarto dijo que l no
contaba sus problemas a nadie. l golpe su cabeza contra el rbol de palma y contra
la pared. Desde entonces se le dijo que ninguno simpatizara con l. El sacrificio: 1
chivo, 1 gallo, 1 paloma y 8.000 cowries. l rehus hacer el sacrificio.
84 - 2 Ayunboli-owo-nyun-enu profetiz If para Moyebo, Moyebo fue a un viaje y fall en
retornar a tiempo. Su madre y su padre estaban esperndolo. Ellos dijeron que
Moyebo regresara si ellos sacrificaban: 1 gallina, 1 paloma, 1 langosta y 12.000
cowries. Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.

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Orculo 85
IWORI-EGUNTAN

Odu Iwori-Eguntan habla de acciones oportunas como crticas para lograr un cambio
positivo en la fortuna.
WO El cliente est inhabilitado para halar el gatillo y ello le est causando que
pierda el camino.
85 - 1 Ogun

tan,

ote

tan,

Eni-nbamiija-o-siwo-ija

adivin

If

para

Olulateja

Abatasekerekeregoko, fue predicho que lo desafortunado se convertira en

afortunado. Ebo: 1 paloma, tela blanca y 18.000 cowries. l oy y realiz el sacrificio.
85 - 2 Iwowotiriwo adivin If para Oloba, de quien el da de aniversario de la alegra se
celebrara dentro de cinco dias. A l se le dijo que tena que sacrificar: 10 ratas, 10
pescados y 2.000 cowrie, en funcin de disponer de tiempo para celebrar su festival.
Oloba, rechaz el sacrificio. l decidi entrar rpidamente en la maleza para matar las
ratas. Cuando Oloba entr a la maleza, Eu obstruy su visin y l no pudo encontrar
su camino a casa. En la vspera del festival, sus hijos fueron y realizaron el sacrificio.
Temprano en la maana del da del festival, ellos se reunieron y se dirigieron a Imale
Oloba en la maleza con esta cancin: Iwowotiriwo o, hoy es el aniversario de Oloba.
Todo el barrio oy la cancin y marcharon en procesin hacia la maleza, fue entonces
cuando Eu removi la oscuridad de los ojos de Oloba. l entonces fue capaz de
seguir el hilo de la cancin hasta que arrib a la maleza de Imale.

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Orculo 86
OGUNDAWORI

Odu OgundaWori habla de enfermedades emocionales y mentales causadas por los

espritus malignos.
WO El cliente necesita purificacin espiritual.
86 - 1 El hombre loco est sosteniendo un cuchillo y un machete, blasfemando y
persiguiendo a la gente. Nosotros rechazamos la locura, Ogun est loco. Qu
podemos nosotros hacer por Ogn? Vamos a casa de Orunmila y preguntemos.
Cuando nosotros fuimos a casa de Orunmila, l consult el orculo de If y vi a
OgundaWori. Orunmila dijo Ogunda Iwori!, esta es una vibracin negativa. Una
vibracin negativa no puede arrancar el fruto de Iroko. El mundo est lleno de
vibraciones negativas. Nada es mejor que ser ms fuerte que todas esas vibraciones
negativas. Nosotros debemos ser tan poderosos como Ogun y tan sabios como If. If
dice: treme al hombre loco para darle un tratamiento. El hombre loco ser curado.
Ebo: Igbin (caracol de babosa), 1 chiva, 18.000 cowrie y hojas de If.

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Orculo 87
IWORI-OSA

Odu Iwori-Osa habla de la necesidad de tomar responsabilidad en nuestras

actividades.
WO El cliente tiene el conocimiento o habilidad para resolver sus problemas, pero
rechaza verlo o usarlo. En AYEWO el cliente debe apaciguar su cabeza, este esta agresivo
debe darle un ounko a Eu, de su cabeza a Eu para apaciaguarla y lavarla inmediatamente
con agua helada para refrescarla.
87 - 1 Eni a Sa, Ola a Sa adivin If para la tortuga (obahun ijapa) quien escap hacia dentro
del bosque a causa de su mal comportamiento. Fue decidido que cuando la tortuga
fuera capturada, l debera ser atado y devuelto a casa, l fue aconsejado de sacrificar
para evitar ser atado y devuelto desde el bosque. Ebo: 1 paloma, 3.200 cowrie y hojas
de If. l escuch y rehus hacer el sacrificio.
87 - 2 Atikaresete, el adivinador del cielo, profetiz If para Olodumare y para el mundo
cuando las personas corran a Olodumare para solicitar sus consejos en los variados
problemas, llorando Padre, Padre, he venido, slvame, por favor slvame. l
preguntaba: Cul es el problema? Aquellos a quienes le di poder no lo usaron.
Aquellos a quienes le di sabidura no usaron la sabidura interior dada. Le fue
aconsejado hacer sacrificio en funcin de colocar un velo de oscuridad sobre la tierra.
El sacrificio: una ropa negra, una oveja negra, 20.000 cowries y medicina de If. l
escuch y realiz el sacrificio. Se asumi que si un nio no vea a su padre, l se
defendera por su cuenta.

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Orculo 88
OSAWORI

Odu OsaWori habla de la excepcional buena fortura. Tambin explica la sagrada

posicin del buitre en If.
WO - El cliente encontrar el xito material a travs de la accin espiritual.
88 - 1 Temigbusi adivin If para Ajetunmobi, predijo buena fortuna proveniente del mar y de
la laguna para Ajetunmobi. El dinero (aje) podra ir a casa de l. Sonriendo l mir al
babalawo y dijo: Acaso no sabes por lo que me he estado esforzando?, l fue
avisado para hacer sacrificio en funcin de obtener completa felicidad y bienestar. Ebo:
1 carnero, palomas, pltanos maduros y 44.000 cowries. l escuch el aviso y ejecut
el sacrificio. A l le dieron algunos de los pltanos que ofreci y fue instruido para que
se los comiera. Le fue dicho que poda comerlos frecuentemente.
88 - 2 Osa woo, Iwori woo, profetiz If para el buitre (igun). Todo el mundo vino, queriendo
comer a Igun. El sabio (Omo), fue enviado al cielo para averiguar, Igun fue avisado a
sacrificar: 1 bulto de nueces de kola, 1 carnera, 8.600 cowries. Para prevenir de que
sus enemigos se lo comieran, como a los otros pjaros. l escuch el aviso e hizo el
sacrificio. Cuando Omo arrib al cielo, l entreg el mensaje del pueblo a Olodumare.
Olodumare dijo que l no era capaz de responder porque l estaba muy ocupado y
que l necesitaba algn Obi para completar su empeo. l por lo tanto orden a Omo
a ir y buscar por Obi. Omo rpidamente fue de vuelta a la tierra a buscar Obi. Cuando
l estuvo en el cruce entre la tierra y el cielo, al lado de Eu encontr algn Obi que
Igun ofreci como sacrificio. l tom el Obi para Olodumare. Despus de un tiempo, el
mismo Igun fue al cielo a visitarlo, quien lo entretuvo con algunos de los Obi que Omo
le haba trado. Igun examin el Obi y dijo que el Obi se pareca a los que l haba
sacrificado el otro da. Entonces l narr su historia a Olodumare, de que l haba ido a
ver un babalawo para consultarse, cuando oy que las personas estaban
considerando si l deba ser matado y comido como los otros pjaros. l dijo por la
controversia que se dio, las personas se vieron forzadas a enviar a Omo al cielo para
118

preguntarle, si Igun deba ser comido o quedar intocable. Despus del sacrificio, Eu
me instruy para ir al cielo para visitarlo, Olodumare. Olodumare le pregunt a Igun si
regresara al mundo. l dijo: si la gente deja de ver a Omo, ellos no sern capaces de
matarte. Tu sacrificio ha sido aceptado. Omo entreg su mensaje pero no sera
respondido. Omo permanecer en el cielo y t, Igun podrs volver a la tierra. Mientras
la gente estaba esperando en vano por Omo, Eu orgulloso fue anunciando que nadie
podr comerse a Igun en la tierra, Eu ayud a cada uno a hacer el sacrificio, esto es
porque Eu estaba detrs de Igun protegindolo. Desde entonces ese da siguieron el
proverbio: si no vemos a Omo no podremos comernos a Igun. Igun est en la tierra.
Omo est en el cielo.

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Orculo 89
IWORI-OKA

Odu Iwori-Oka advierte contra el robo y la violencia.

WO El enfoque del cliente es monetario en el momento en que las nuevas
relaciones o el nivel de las relaciones corrientes le ofrecen grandes oportunidades.
89 - 1 Anikanja-ole-ejo, Ajumoja-ole-ejo, Ijotiabamole Ole-a-karawon adivin If para
Kusika y su banda, quienes tenan el hbito de robar por la noche cubriendose en la
oscuridad. Ellos fueron alertados que pronto podran ser arrestados. Si ellos no
deseaban ser arrestados tendran que sacrificar toda mercanca robada en sus
hogares (Kusika y su banda), 1 chiva grande y 8.000 cowries. Si ellos ejecutaban el
sacrificio, seran avisados para sacar toda la mercanca robada al camino o va
trasversal en la medianoche. Ellos deberan desistir de practicar actos de maldad.

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Orculo 90
IKAWORI

Odu IkaWori advierte de las repercusiones de las malas acciones. Habla tambin de
la proteccin de la familia de uno contra diseminacin de las enfermedades.
WO La senda temporal del cliente est bloqueada por su propio clera.
90 - 1 Serare-Serare, el que lanza las cenizas es seguido por las cenizas. Serare-Serare, Un
malhechor se arruina por medio de sus infracciones. La adivinacin de If fue realizada
por Inukogun, quien estaba planificando hacer mal. l fue alertado que sus malas
acciones planificadas tendran repercusin daia sobre l. l fue aconsejado ofrecer
sacrificio y desistir de sus malos hechos. Ebo: 2 palomas, 4.000 cowrie y hojas de If.
90 - 2 Okakaraka-afowo-ti-iku adivin If para Ika. Ika estaba cuidando una persona
incapacitada en su casa. El incapacitado morira seguramente. Se le aconsej a Ika
que realizara sacrificio para impedir que otros en la casa fueran infectados por la
enfermedad: 1 chiva, 1 gallina, alcohol y medicina de If. (moler hojas de cebollas y
mezclarlos con aceite de palma, usar la crema resultante para frotar el cuerpo).

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Orculo 91
IWORITURUPON

Odu IworiTurupon habla del xito del embarazo (preez) y de volver las malas
situaciones en xito (triunfo) a travs del sacrificio.
WO El nacimiento espiritual o emocional pondr fin a los temores temporales.
91 - 1 Iwori fue el esposo de Oturupon, quien tuvo un hijo que muri. If dijo que esta mujer
volvera a estar embarazada de nuevo y llevara el nio sobre su espalda. Se le
aconsej a Iwori que ofreciera sacrificio para impedir que sus hijos murieran
prematuramente: 1 gallina, 1 chiva, pescado ahumado, 18.000 cowrie y hojas de If
(10 hojas de ela [orquidea], molerlas con algunas semillas de iyere, cocinar en una
sopa con pescado aro, la sopa debe ser consumida muy temprano por la maana
cuando el embarazo tenga 5 meses). l escuch y realiz el sacrificio, fue notado que
ela nunca mudara sus hojas cuando otros lo hacan.
91 - 2 Ekitibababa adivin If para Orunmila, cuando l estaba ahorrando dinero para
comprar un esclavo. Se le aconsejo sacrificar: 1 chiva, y 3.200 cowrie. l rechaz el
sacrificio. Orunmila compr el esclavo sin realizar el sacrificio prescrito, el esclavo era
una mujer que muri 3 das despus de la compra. La gente en la casa de Orunmila
empezaron a llorar y gritar, Eu entr a la casa y escuch el lamento. l pregunt a la
gente por qu estn ustedes llorando as?, Orunmila dijo que la esclava que compr
hace 3 das acaba de morir. Eu dijo mi seor usted adivin el orculo de If antes
que hiciera la compra? Orunmila respondi que adivin If Eu dijo mi seor, el
espritu misterioso, que puede combatir la muerte usted realiz el sacrificio correcto?
Orunmila dijo, todava no he hecho el sacrificio. Eu dijo, usted no hizo lo que se
esperaba de usted, entonces ira y realizara el sacrificio prescrito, si usted no quiere
perder el dinero que gasto en la esclava. Orunmila hizo el sacrificio. Eu recogi el
cadver y lo ba y visti magnificamente. La llev al mercado del lugar y la sent en
un camino transversal. Puso un palito de mascar dentro de su mano y ubic una
bandeja conteniendo mercancas ante ella, el da era un dia de mercado, con muchas
122

personas yendo alli, ellos estaban saludando a esta mujer, como si ella estuviera viva,
debido a que ella no estaba respondiendo, todo el mundo se alej rpidamente de ella.
Eu se escondi en un bosque cercano. Al final, Aje se acerc al mercado con sus 200
esclavos, que usualmente cargaban las mercancias que ella compraba, ella se
aproxim al cadver y se detuvo para comprar unas mercancas. Despus de hablar
un rato sin obtener respuesta del cadver, Aje se enoj, ella quit un garrote de uno de
sus esclavos y golpe el cuerpo de la muerta, la cual se cay, Eu salt del bosque de
donde se haba estado ocultando. l dijo Aj, Aje, qu hiciste, t has asesinado a la
esclava de Orunmila? Aje empez a rogar a Eu, quien rechaz aceptar su suplica. l
dijo que Aje debera traer a todos sus esclavos e ir con l a la casa de Orunmila. Aje
haba empezado a proponerle a Eu que ella reemplazara la esclava de Orunmila con
una de sus esclavas. Eu no estuvo de acuerdo ella, agreg otra, hasta que ella
prometi enviar a sus 200 esclavas en lugar de la esclava de Orunmila. Eu insisti
que Aje fuera con los esclavos. Aje por ltimo tuvo que acceder y Eu los llev a todos
a la casa de Orunmila para reemplazar a la esclava muerta, as es como Aje se
convirti en esclava de Orunmila.

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Orculo 92
OTURUPONWORI

Odu OturuponWori habla de la muerte como resultado del fracaso en realizar el

sacrificio prescrito.
WO El cliente est preocupndose demasiado acerca de un nuevo hijo o negocio.
92 - 1 Abamo ni ngbehin oran. Igba li a nmu re eri. Akimu-awo-re-eri fue el If adivinado para
la gente en OtuIfe el da que ellos iban a llevar un cuenco de barro a la ro. A ellos se
les aconsej llevar una cazuela mejor que un cuenco de barro porque se hundira.
Ellos ignoraron el consejo y llevaron el cuenco. Cuando ellos estaban recogiendo
agua, a uno de ellos se les cay el cuenco, en un intento de recuperarlo, l se cay al
ro y se ahog. Ellos dijeron: si lo hubieramos sabido, nosotros habriamos llevado una
cazuela para recoger agua. Desde ese da, la cazuela ha sido usada para traer agua.
Si ellos hubieran sacrificado: 16 caracoles de babosa, 18.000 cowrie y hojas de If,
nunca habran hecho una cosa lamentable. La medicina de If que ellos deban haber
preparado: moler hojas de eso y hacer una sopa con un caracol de babosa cocinado o
machacar las hojas de eso en agua y romper una babosa dentro. Toda la gente del
pueblo deberan frotar sus cuerpos con la mezcla para evitar hacer algo que
lamentaran.
92 - 2 Agberupon adivin If para el maz (agbado). El maz fue aconsejado ofrecer sacrificio
para tener un despacho seguro del nio que estaba transportando. Ebo: 1 paloma,
3.200 cowrie, una faja (oja-ikale) y medicina de If. Ella escuch y rechaz
sacrificarse.

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Orculo 93
IWORI WOTURA

Odu Iwori Wotura habla de la desarmona familiar.

WO - Los clientes estn teniendo problemas con sus hijos, dndose o no cuenta.
93 - 1 Una madera hueca dispersa al fuego. Un loco separa su propio hogar. Esto fue
profetizado por If para la culebra padre y sus hijos. Le fue dicho que nunca sus hijos
llegaran a un acuerdo de estar juntos para evitar un ataque.Si la culebra padre quera
unirlos, debe ofrecer sacrificio: 16 caracoles de babosa, 1 paloma, 16.000 cowrie,
veneno de serpiente. Ellos rehusaron sacrificar.

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Orculo 94
OTURAWORI

Odu OturaWori habla sobre no actuar impetuosamente, pues todas las cosas buenas
estn en el camino
WO - El cliente no deber aceptar la primera oferta.
94 - 1 Ganar en casa, ganar en la granja, pertenece a Aruko. El nio comera de todo. El nio
tendra una mujer libre de carga. La adivinacin de If fue realizada para Orunmila. Le
fue dicho que tendra todas las cosas libres de carga. El sacrificio: 1 carnera, 1
paloma, 20.000 cowrie. l atendi el consejo y ejecut el sacrificio.
94 - 2 No debemos sorber la sopa caliente por hambre. Si lamemos la sopa caliente por
hambre nos quemariamos nuestras bocas. La profeca de If fue realizada para
Akinsuyi. Le fue dicho: este es un ao de prosperidad. l debe hacer ebo: 1 chiva, 1
gallina, 1 pescado, jutia, 18000 cowrie. l escuch y sacrific.

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Orculo 95
IWORI-ATE

Odu Iwori-Ate habla de iniciacin dentro de If, como un camino para mejorar la vida.
WO El cliente debe considerar seriamente la iniciacin.
95 - 1 Iniciarlos a ellos cuidadosamente, iniciarlos a ellos cuidadosamente cosa que la gente
del mundo no puedan portarse mal. Alguien que hizo el bien, lo hizo para s mismo.
Aquel que hizo el mal, lo hizo para s mismo. Esto fue adivinado por If para todo el
mundo. Ustedes, ladrones deben desistir del robo. Ellos dicen que ellos no podrn
abstenerse de robar. Aquel que roba ser tratado como un ridculo. Aquel que ha
robado un millar perdera dos millares en su vida. Aquellos que vean a un mendigo,
deberan dar sus almas. Aquellos que han hecho mil cosas buenas, obtendrn dos mil
cosas buenas en sus vidas. Oodua Aterigbeji, mi seor, premiar los buenos hechos.
Ellos se les aconsej sacrificar: caracoles de babosa, pescado aro y 3.200 cowries.
95 - 2 Iwori-tejumohun-tiiseni. Si t ests iniciado dentro de If, t debes reiniciarte en tu
propia mente. Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! no subas la palmera con una soga
podrida. Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! no entres en el agua si t no sabes nadar.
Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! No saques un cuchillo enojado. Iwori-tejumohuntiiseni. Awo! no confecciones el delantal del awo. Iwori-tejumohun-tiiseni Ellos
recomendaron sacrificar: pescado (aro), 3.200 cowries y hojas de If. Cocinar el
pescado con hojas de eso (tilo) y hacer una sopa (caldo) para que lo tome el cliente.

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Orculo 96
IRETEWORI

Odu IreteWori advierte de intrigas y habla de la prctica de If para una vida

prspera.
WO - Paciencia ms que ira o frustracin producir xitos materiales.
96 - 1 La guerra pudre al mundo, las intrigas arruinan a la gente. Esto fue lo profetizado por
If para Olofin Iwatura. Olofin fue advertido de que la guerra era inminente, si Olofin
quera salir victorioso, l deber sacrificar: 16 huevos de gallina, 1 carnero, 1 chivo, 1
gallo, 22.000 cowrie y medicina de If. Olofin escuch y no sacrific.
96 - 2 Primero, yo escuch un ruido resonante, yo pregunt que era lo que estaba pasando.
Ellos decan que Irete estaba iniciando a Iwori. Segundo, escuch un ruido resonante,
yo pregunt que era lo que estaba pasando. Ellos decan que Irete estaba iniciando a
Iwori. If es el proponedor, Oria es el comandante. El Agbe (calabaza) negro usa su
autoridad para traer afuera los huevos blancos. El Aluko rojo usa su autoridad para
traer afuera los huevos blancos. La adivinacin de If fue ejecutada para Orunmila
Bara Agbonniregun. Le fue aconsejado sacrificar: 200 pimientas de caimn, nueces de
kola y 20.000 cowries. l atendi el consejo y sacrific. Le fue asegurado que l se
convertira en comandante. Por lo tanto If es el proponedor y el Comandante. Gberefu
debe practicar awo (adivinacin de If) para volverse rico. Awo!

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Orculo 97
IWORI-OSE

Odu Iwori-Ose habla de convertir la adversidad en xito.

WO La mujer madura puede quedar embarazada.
97 - 1 La tribulacin no llega sin sus buenos aspectos. El bien y el mal siempre estn juntos.
La adivinacin de If fue realizada para Owokosieniyankosunwon. A l se le
aconsejo no estar abatido, porque l estaba afligido por la pobreza. l debera
mantener su buen nombre, la dulzura usualmente finaliza el sabor de una hoja
amarga. Se le pidi hacer sacrificio para que su adversidad pudiera tornarse en
prosperidad: palomas, 3.200 cowries y medicina de If (machacar hojas amargas y
hojas de olusesaju juntas; mezclarla con jabn).
97 - 2 Una mujer hermosa quien no est menstruando, cmo es posible que ella de a luz
hijos? Este fue la adivinacin de If para Oju-oje, la diosa de la belleza. Le fue
aconsejado de ofrecer sacrificio en funcin de poder dar a luz. El sacrificio: 1 gallina, 1
chiva, 24.000 cowries y medicina de If.

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Orculo 98
OSEWORI

Odu OseWori habla del poder y la grandeza pero advierte que el mal uso de ellos
puede destruir la casa o la familia.
WO Demasiado tiempo y nfasis en el trabajo es una amenaza para las relaciones
sociales y familiares del cliente.
98 - 1 Temi-a-se-tiwon profetiz If para Ose e Iwori. Cualquiera que retara a Apa, ser
muerto por Apa. Cualquiera que retara a Iroko, ser confrontado por Iroko. Fue
predicho que OseWori se convertira en un gran hombre. l tendra el control sobre
las dificultades y la victoria sobre sus enemigos. El sacrificio: 1 carnero, 200 piedras,
2.200 cowries y medicina de If (moler granito y pimienta de caimn hasta pulverizarlo
para tomarlo con harina de maz). l escuch y realiz el sacrificio.
98 - 2 TuletuleEga construy y destruy su propia tienda, esta adivinacin de If fue
ejecutada para Olufijabi Abinutan-fi-ogbungbun-tu-ile-ka. El fue advertido para
sacrificar, as su casa no podra ser destrozada: una babosa, manteca de cacao,
manteca de corojo, 16.000 cowries y medicina de If. l oy y rehus hacer el
sacrificio. l tena que hacer el sacrificio cuando haba sido avisado de comer platanos
maduros a menudo, echar manteca de corojo sobre Elegbara y poner manteca de
cacao a If.

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Orculo 99
IWORI-OFUN

Odu Iwori-Ofun habla de negocios imprevistos y xitos.

WO Las preocupaciones del cliente en lo monetario y en los negocios sern
disipadas rpidamente.
99 - 1 Un buen adivino, profetiz If para Orunmila, If estaba dirigindose a un viaje a la
laguna y al mar. Le fue predicho que If continuara obteniendo prestigio y honor. l
regresara a casa con una buena fortuna financiera. l deba sacrificar: 1 carnero
blanco, 1 paloma blanca y 8.000 cowries. l oy y realiz el sacrificio.

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Orculo 100
OFUNWORI

Odu OfunWori explica que el uso apropiado del dinero asegura la realizacin en la
vida.
WO Los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional.
100- 1 Olakanmi adivin If para Aje. Le fue aconsejado a aje que ofreciera sacrificio para
que los pueblos del mundo continuaran buscndola de punta a cabo. Ebo: frijoles
blancos, sal, miel y 2.000 cowries debern ser ofrendados. Ella oy el consejo y
sacrific.Un da, Aje enfadadamente entr al ro y la gente diligentemente la busc en
el fondo del ro.
100- 2 Si nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hijos de otras personas fue
adivinado para Obonhunbonhun, que era opulento pero estaba sin hijos y por esa
razn se convirti en infame. A l se le pidi sacrificar: 10 ratas, 10 pescados, 10
palomas, 2.000 cowries. l escuch y sacrific. Ms tarde Eu que siempre apoya a
aquellos que hacen sacrificios. Lo encontr en el camino hacia la granja y dijo a
Obonhunbonhun (escarabajo) que recogiera cualquiera de los insectos jvenes que le
atrajeran para su casa y los cubriera con arena. l dijo que Odudua los convertira en
hijos para l. Obonhunbonhun tom este consejo y eso es lo que todava hace hoy en
da.

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Orculo 101
IDI-ROSU

Odu Idi-Rosu advierte de una enfermedad en el rea de la cintura o las nalgas.

Tambin predice un crecimiento en los negocios.
WO - La cliente con frecuencia encontrar dificultades en su perodo y en problemas
urinarios.
101- 1 Me ha picado, me duele, las nalgas del hombre anciano le traen problemas a l, fue
adivinado por Agba Kuomi, quien tena un tipo de enfermedad rara en sus nalgas, le
fue avisado que deba sacrificar y recibir hierbas de If y que as se curara. Ebo: 9
caracoles (babosas), 8.000 cowries y hojas de If. l hizo el sacrificio.
101- 2 Esta es la casa del babalawo. Esta es la terraza del babalawo. Osugagara (gran
Osu) el adivino de Atande, adivin para Orunmila. Se le advirti para sacrificar. Osu lo
hara popular en el mundo. El papagayo es conocido por su cola roja. Un ave, aceite
de palma, juta, pescado, 20.000 cowries y un Osu (El bastn oficial de If) deberan
ser sacrificados. l realiz el sacrificio. El Osu fue plantado enfrente de la casa de
Orunmila. Otros materiales del sacrificio fueron plantados debajo de Osu, en el cual el
aceite de palma fue vertido.

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Orculo 102
IROSUDI

Odu IrosuDi habla de una persona que a tenido talento para ofrecer curaciones y para
ideas, ofrece soluciones.
WO El cliente deber considerar una carrera diferente.
102- 1 Bimobawondia-san adivin If para Irosu, a quien se le asegur que todas las
heridas curadas por l, sanarn, se le pidio sacrificar: 1 vendaje, 1 pescado ahumado,
14.000 cowries y medicina de If (machacar o macerar hojas de irosu, en agua y usar
el omiero para lavar las semillas de palma (ikines). l se convertira en mdico. Si este
If es adivinado en la ceremonia de recin nacidos (esentaye) o en la ceremonia de
iniciacin de If (itefa), el cliente se convertir en un especialista en curaciones de
heridas.
102- 2 Oja-abiamo-aditu adivin If para Irosu, a quien se le pidi hacer un sacrificio a fin de
convertirse en madre. Ebo: 2 murcilagos, 2 guineas, 20.000 cowries. Ella sacrific.

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Orculo 103
IDIOWONRIN

Odu IdiOwonrin habla de que sobrevendr el reconocimiento y la importancia de la

carrera del cliente.
WO - El cliente est sintiendo presin en el trabajo.
103- 1 Idiwonrinwon-Idiwonrinwon adivin If para Obahun Ijapa (la tortuga), quien habl de
hacer un sacrificio as que l pudiera ser honrado en todas partes que fuera a jugar.
Ebo: cuentas de coral, 4 palomas y 8.000 cowries. l oy e hizo el sacrificio. Obahun
se convirti en un importante jugador. l sacrific el coral por entretenimiento.
103- 2 Emikomaaku-Yiyeninmaaye profetiz If para Ope (la palmera), quien fue mandada a
hacer sacrificio para que l pudiera poner los pies firmes sobre la tierra y evitara la
muerte. Ebo: 1 carnera, 1 campana, 44.000 cowrie y hierbas de If. l oy y sacrific.
Ope fue asegurado con pies firmes y larga vida. Hierbas de If: lavar el ikin If con
hojas de kuti y poner la campana sobre el ikin If. Cancin de If: Yo soy la ceniza de
la muerte, en vez de el moribundo me vuelvo hoja de kuti (repetir 4 veces). Sonar la
campana como acompaamiento de esta cancin.

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Orculo 104
OWONRINDI

Odu OwonrinDi habla de la generosidad y honestidad como los secretos para

alcanzar el xito y el amor.
WO - Los negocios del cliente cambiarn de mal para bien.
104- 1 Owonrin-dimono, Owonrin-dimese fue adviertido de tener claridad en funcin de recibir
bendiciones. l podra no hacerlo. La adivinacin If fue hecha para Obahun Ijapa,
quien fue avisado para sacrificar, asi que l pudiera mantenerse y no ser destituido.
Ebo: una buena cantidad de nuez de kola, un gran pure de ame, una cazuela grande,
4 palomas y 2.000 cowries
104- 2 Mantn esta cosa, mantenlo a salvo. Usted se pregunt que las cosas podran ser
producidas sobre la demanda, este es su credibilidad. La adivinacin de If fue hecha
para los cestos y los sacos. Cada uno de ellos fue advertido para sacrificar para que la
gente pudieran amarlos a ellos. El sacrificio: 2 palomas y 2.400 cowries. Ellos
sacrificaron. Fue declarado que cada uno que regrese las cosas a sus dueos siempre
sera prspero.

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Orculo 105
IDIBARA

Odu IdiBara habla de la necesidad de remover los obstculos y los malentendidos a

travs del sacrificio.
WO El cliente enfrenta problemas con las relaciones. Los compromisos son
necesarios para salvarlos.
105- 1 Edidi los estorbaba, Obara los envolvi, este fue adivinado para el rbol en un
espinoso matorral, quien fue avisado para hacer sacrificio con los siguientes materiales
para que as Eti (dificultades) puedan ser quitados de su camino. Ope (palma) fue
tambin por adivinacin y fue advertido de hacer sacrificios: 1 machete, 1 hacha,
recipiente (Igba), 1 guinea, pescado ahumado, juta, palomas, 18.000 cowries. El rbol
del matorral rehus el sacrificio y las dems cosas, pero Ope si lo hizo. Las hojas de
If fueron preparadas para Ope y le fue dicho que no sera estorbado por el arbusto y
el framboyn. Eu est siempre del lado de la persona que se sacrifique. Un da Eu
dijo el granjero que tome sus herramientas y proceda para Ope y vista a Ope porque
Eu le permitir ser de ahora en adelante beneficioso para la hacienda, el granjero
tom la advertencia y visti a Ope y Ope fue muy beneficioso para la granja y las
personas.
105- 2 Edidi el Awo (adivinador) de Oko (el matorral), Obara el Awo del ile (casa), If fue
adivinado por ambos para sacrificarse en funcin de evitar malos entendidos entre
ellos por siempre. Ebo: 1 gallina, 1 gallo, 1 chivo, 1 chiva y 20.000 cowries. Edidi
rehus hacer el sacrificio pero Obara lo hizo. Era costumbre para Edidi de ir a la casa
de la ley, en casa de Olofin para saludarse despus de sus dias de trabajo en la
granja, eventualmente l fue avisado de venir y tomar su mujer en matrimonio, su
prometida Obara no le gusto y lo ridiculiz como un montero, ella preguntaba qu
tengo que hacer con un montero?. Despus el comenzo a implorarle el favor de Obara.
Ella no quizo verlo, al fin y al cabo Edidi fue a sacrificar las cosas que le pidieron que
sacrificara, de lo contrario perdera a su esposa.
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Orculo 106
OBARADI

Odu ObaraDi advierte de la prdida de nuestra independencia e integridad.

WO La relacin del cliente est en un desbalance por una demanda de su pareja
106- 1 Eesinwara adivin If para Olofin, quien estaba advertido de que algunos forasteros
vendran pronto. Ellos uniran al pueblo o a las gentes en sus casas y en las granjas y
los llevaran para otros pueblos o aldeas. Olofin fue avisado para sacrificar: manteca
de corojo que ser derramado sobre Eu y 16 palomas, una para cada da para rogar
la cabeza del cliente (Ori). Machacar hojas de Olusesaju y de Oriji dentro del agua.
Permitir que la sangre de las palomas gotee dentro de la mezcla. Llevar este pote de
medicina de If al mercado de manera que la gente del pueblo puedan frotarse el
cuerpo.
106- 2 Igba ori-amu, el adivinador de las mujeres, adivin If para una prostituta que se
acostaba con todos los hombres. Ella fue advertida que estaba haciendo algo
riesgoso. Una prostituta carece de honor. Ella fue aconsejada a confesar su ignorancia
y sacrificar: 2 palomas, 2 babosas, manteca de cacao, 8.000 cowries y medicina de If
(Triturar hojas de eso con iyere, cocinar la mezcla con una babosa dentro de la sopa
para que ella la coma. Tambin se puede mezclar las hojas de eso con manteca de
cacao para que se lo frote en la vagina, las hojas de eso pueden ser machacadas con
jabn para baarse).

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Orculo 107
IDI-OKANRAN

Odu Idi-Okanran advierte que cualquiera que haya hecho acciones deshonestas
seguramente ser capturado y castigado.
Wo La traicin por aquellos en los que el cliente confa, lo conducirn a los
problemas.
107- 1 Idikonrandikonran, Idikonrandikonran-di-isu profetiz Ifa para dos ladrones quienes se
disponan a realizar sus actividades. Fueron advertidos de hacer sacrificio a fin de
evitar ser atados con una soga gruesa, mientras proseguan con su arriesgada
aventura. La tierra arresta al ladrn en inters del propietario, robar es un acto
deshonroso. Ellos preguntaron que sacrificar y les fue dicho: 4 babosas, 3.200 cowries,
hojas de If (machachar hojas de eso y olusesaju en agua y lavarse el cuerpo con
ellas). Los ladrones rehusaron sacrificar esas cosas. Ellos fueron capturados y atados
con una soga fuerte y ellos se arrepintieron de no haber hecho el sacrificio.

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Orculo 108
OKANRAN-DI

Odu Okanran-Di habla de una relacin que eventualmente terminar bien.

WO Una asociacin o relacin anterior es retomada.
108- 1 Un pote negro cuida a todo el mundo pero no a l mismo. La adivinacin de If fue
ejecutada para Orunmila quien iba a casarse con Ehinmola. Todas las deidades
(Irunmale) estuvieron tratando de conquistar el amor de Ehinmole sin xito alguno.
Orunmila fue avisado para sacrificar: palomas, 12.000 cowries. Orunmila oy el aviso y
sacrific. Se le avis a no perder el temple si la mujer no pona le atencin
inmediatamente. Ella preguntara por l donde quiera que l estuviera. Pero ella fue
maldecida desde el da que rechaz la propuesta de Orunmila. Orunmila se fue a Ado
Ayiwo. Al cabo de un ao, Ehinmola cambi su forma de pensar. Ella quera casarse.
Ella fue con todas las deidades (Irunmole) pero ninguno pudo quitar la maldicin que
Orunmila haba puesto sobre ella. Todos los esfuerzos resultaron un fracaso. Ehinmola
con el tiempo empac su maleta y se dirigi a casa de Orunmila en Ado. Orunmila
estaba celebrando el nuevo festival del ame cuando Ehinmola lleg. Orunmila se
haba quedado sin aceite de palma y sal, los cuales fueron suministrados
amablemente por Ehinmola cuando desempac su equipaje. Cuando Orunmila termin
la ofrenda, l le pregunt a Ehinmola: qu ests haciendo aqu? Ehinmola contest:
Estoy por ti. Entonces Orunmila seleccion 2 piezas de ame que l haba
sacrificado. l frot las 2 ruedas de ame y se las di a Ehinmola dicindole: ests
lista para comer Ehinmola, ests lista para beber, Ehinmola. As fue como Ehinmola
se convirti en la esposa de Orunmila. Desde entonces si hacemos una pregunta
acerca de quien conoce el futuro, ellos diran: Orunmila conoce el futuro.

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Orculo 109
IDI-OGUNDA

Odu Idi-Ogunda habla de la sabiduria y de la necesidad de equilibrar el carcter y la

fuerza fsica.
WO La promiscuidad sexual conduce al desastre.
109- 1 Orunmila dijo a idi-ogundara, Yo digo: idiogun-dara. Orunmila aviso a Ogun que
deba sacrificar: 1 carnera, 1 paloma y 44.000 cowries y hojas de If en funcin de que
su cabeza fuerte estuviera tan bien como el resto. l oy el aviso y sacrific. Todo
result bueno para l.
109- 2 Orunmila dijo que la residencia de ogun estubo abandonada, yo digo que la residencia
de Ogun estubo abandonada Por qu fuimos a la casa de Ogun y no hallamos a
nadie? La casa estaba totalmente abandonada. Ellos dijeron que el carcter de Ogun
fue terrible. Nosotros deseabamos que la casa de Ogun se llenara de gente como era
de esperar. l deba sacrificar: 1 chiva, 20.000 cowries y hojas de If.

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Orculo 110
OGUNDADI

Odu OgundaDi habla de una jornada exitosa pero advierte una posible incomodidad
intestinal.
WO Clientes embarazadas en ocasiones pueden tener sangramientos de placenta.
El sacrificio curar el problema.
110- 1 Ogun estaba yendo de viaje. l hizo su equipaje. Orunmila dijo que la jornada de
Ogun sera agradable y regresara a salvo. Ebo: 1 gallo, aceite de palma, nueces de
kola, 44.000 cowries. l oy y sacrific
110- 2 Ojosurusuru (escape constante) adivino del cielo, adivin If por la nueva calabaza
(keregbe). Se predijo que la calabaza podra escapar. Para evitar el escape, se le
avis para sacrificar masilla (ate), espinas, 3.200 cowries y medicina de If (moler
hojas de dagunro y cocinar con pescado aro para que lo coma el cliente). If dice si
este Odu es adivinado, el cliente sufre de disentera.

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Orculo 111
IDISA

Odu IdiSa habla de intranquilidad y el deseo de evitar responsabilidades.

WO Presiones diarias estn causando transtornos emocionales.
111- 1 Idi (la nalga) entr, Idi fue a sentarse, Idi no puede sentarse, Idi se levant, Idi no pudo
descansar. Se le dijo a Idi de sacrificar para poder descansar. Ebo: 1 paloma, 3.200
cowries, hojas de If (moler hojas de eso, jokoje y jabn negro, mezclarlo
adecuadamente para el lavado del cliente siempre).
111- 2 Orunmila dijo IdiOsa, yo dije IdiOsa, Idi corri tan lejos que ella estuvo siendo
buscada para convertirla en jefe. Idi (nalga) corri afuera, nadie la busc ms, se
convirti en un asunto de vergenza y oprobio. Idi se le aconsej sacrificar: 10 hojas
de owa, 10 palomas, 10 carneros, 20.000 cowries y hojas de If para que ella pudiera
ser hallada. Ella hizo como se le aconsej, es por eso que todo el mundo est en la
busqueda de Idi hoy en da.

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Orculo 112
OSADI

Odu OsaDi habla de remover obstculos para obtener una relacin exitosa.
WO Los miedos del cliente de carecer de relaciones terminarn cuando una nueva
persona aparezca.
112- 1 El camino de Osa no est abierto. El camino de osa est bloqueado. Orunmila le dijo
que l tena que hacer un sacrificio para abrirle el camino. Ebo: 1 lmpara de arcilla,
aceite de palma, 8.000 cowrie y medicina de If (moler las hierbas okro con jabn para
baos). La lmpara debe ser encendida cuando se haga el sacrificio.
112- 2 Orunmila dice que las buenas noticias son motivos de alegria. Yo digo buenas
noticias. Por favor, dile a cada uno, que la persona que nosotros esperamos ha
llegado. Ebo: nueces de kola, nueces de kola amarga, pimienta guinea, ginebra, vino
de palma y 3.200 cowries deben ser sacrificados. Los materiales del sacrificio deben
ser usados en el entretenimiento de la gente.

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Orculo 113
IDIKA

Odu IdiKa advierte de castigos severos por malos actos.

WO El cliente enfrenta una traicin potencial en los negocios o secretos personales.
113- 1 Nosotros investigamos a adivinos, brujos y aquel que dae a otro, el da que una
hormiga brava pique y sea capturada, un infortunio acontecer. Esto fue profetizado
para Abatenije, Osikapa-adiye-adugbo-run, Ateniyan-ateranko-koneewo a quien le
fue dicho que su final haba llegado. El sacrificio: cualquier demanda del babalawo y
hojas de If (ripiar hojas de oriji y olusesaju en agua, usar con esponja original y nueva
y jabn negro para lavar el cuerpo del cliente). Adems que hacer caso de la
advertencia de soltar la mayor parte de sus poseciones como limosna o ir por
iniciacin de If.
113- 2 Asiribomomo profetiz If para Olokun y para Olosa quienes fueron advertidos para
sacrificar: 4 recipientes de barro, 16 palomas, 80.000 cowrie y hojas de If. Ellos lo
hicieron. As nunca nadie conoceran o veran sus secretos.

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Orculo 114
IKADI

Odu IkaDi habla de mostrar respeto para evitar los problemas de la vida.
WO Las carencias espirituales del cliente estn bloqueando sus actividades
temporales.
114- 1 Biaba-ro-li-aroju, laise-lairo-bi-ominu-nkoni, Iya Kiigbaijeni adivin If para KodunmiAgba. Se le pidi sacrificar para que no sufriera el castigo en la vida. Ebo: 10 huevos
de gallina, manteca de cacao, piedra de rayo, 44.000 cowries y hojas de If (moler
hojas de oriji y oluse saju con pimienta negra, cocinar la mezcla en una sopa con 1
huevo, poner la piedra de rayo en la sopa despus que sta est cocinada,
despertarse al alba y tomar la medicina). Agba rechaz sacrificarse.
114- 2 Si un hombre joven que es imprudente conoce a un viejo awo, l lo abofetear. Si l
conoce a un viejo yerbero o herbolario, l lo castigar severamente. Si
accidentalmente encuentra a un viejo sacerdote musulmn arrodillndose en oracin,
l lo tumbar al suelo. If fue adivinado para los desobedientes. Quin dijo que nadie
poda reformarlos. Por qu? Acaso no sabas que el nio que golpea a un viejo
sacerdote musulmn, que est rezando, est buscando su propia muerte prematura?
El capricho muere muy rpido, muy rpido.

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Orculo 115
IDI-OTURUPON

Odu Idi-Oturupon habla de soluciones para problemas mdicos que previenen el

embarazo.
WO El cliente puede experimentar un despertar espiritual o emocional.
115- 1 Iditiripon, Iditiripon, Idi abiyamo tiripon tiripon profetiz If para Olu-Ogan, quien fue
advertido para sacrificar 16 semillas de okoro, 16 ames hembras (ewura), 4 chivas y
3.200 cowries para tener fuerza en dar a luz a muchos hijos. Ella lo hizo como le fue
indicado.
115- 2 Osunsun, el awo de Oluigbo, adivin para Ondugbe, a quien se le pidi sacrificar para
que no pudiera ser atacado por la enfermedad en la nalga. Ebo: 2 gallos, 1 perro, 6600
cowrie y hojas de If. Y, si l ya tuviera la enfermedad, l podr ser curado.

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Orculo 116
OTURUPONDI

Odu OturuponDi habla de una persona que anda espiritualmente a la deriva y por lo
tanto necesita una renovacin espiritual personal.
WO El cliente est demasiado ensimismado y sufre a causa de esto.
116- 1 El mundo es hermoso. El cielo es magnfico. Odudua aconsej a los pueblos del
mundo regresar a l para la reencarnacin. Los nios rechazaron ir. Las personas
mayores tambin rechazaron ir. Nosotros preguntamos por qu ellos dijeron no es
fcil ir al cielo y regresar, Orunmila dijo: el cielo es agraciado y este es la casa de la
belleza, Odudua nunca vivira en un lugar despreciable.

El Oria siempre es

encontrado en lugares decentes. Cualquiera que sea llamado debera responder su

llamada. Ninguna madre llamara a su hijo para sufrir. Las personas en el mundo
estaban todava titubeando o vacilando. A ellas se les aconsej sacrificar para que sus
velos de oscuridad pudieran ser removidos. Si ellos estn trabajando, ellos deberan
siempre mirar con respeto y admirar al cielo. Ebo: 16 cascarillas, un pedazo de tela
blanca, 20.000 cowries, hojas de If. Si el sacrificio prescrito es realizado ellos debern
abstenerse de la sangre. Ellos rechazaron sacrificar.
116- 2 Hoy t te quejas que OturuponDi es culpable. Maana t te quejars que Ela no est
manejando el mundo bien. l hizo a Odundun, el rey de todas las hojas y Tete su
delegado. T todava te ests quejando que Ela no maneja bien el mundo. Al final, Ela
extendi su cuerda y ascendi al cielo, Ela podra extender su cuerda y descender
para recibir sus bendiciones, Ela! Ebo: 1 paloma, 1 pescado ahumado, hojas de If
(machacar hojas de oriji con jabn y dar al cliente para quien este If es adivinado, l
deber lavarse con la mezcla despus de realizar el sacrificio para que sus buenos
actos en el mundo no puedan ser recordados como malos).

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Orculo 117
IDI-OTURA

Odu Idi-Otura habla de una dieta restringida para la salud y el sacrificio por la armona
familia.
WO El cliente a menudo presenta problemas de salud como hipertensin arterial y
colesterol.
117- 1 Un padre desea un hijo sano, una madre desea un nio sano, la longevidad y la vejez
dependen de Edu. Esta adivinacin de If fue hecha para Oluyemi, quien fue avisado
de que sacrificara para prevenir el sufrimiento de una enfermedad de las nalgas. Ebo:
1 paloma, 1 gallina, 1 gallo, pescado ahumado, 18.000 cowrie y hojas de If. En el
Esentaye o Itefa, si este hijo es varn, l no deber casarse con una mujer sin el
consentimiento de su padre o madre, si es hembra no lo deber hacerlo sin el
consentimiento de sus padres. Taboo, el cliente no debe comer nuez kola o carne pero
puede usar pescado o babosa para cocinar su sopa.
117- 2 Oko (el azadn), l nico que mira despus del bienestar de la tierra, fue adivinado
para Alara, quien fue avisado para sacrificar para que su familia no se esparciera y
estuviera unida. Ebo: puado de miniestras, 2 pichones (palomas) y 16.000 cowries.
Alara ejecut el sacrificio. Le fue asegurado que sera feliz por el resto de su vida.
Alara se volvi prspero.

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Orculo 118
OTURADI

Odu OturaDi habla de un nio relevando a su padre y una relacin con un compaero
dominante.
WO - El otro compaero en una relacin es muy controlador.
118- 1 Ariba con un fondo rojo, adivin If para OriAwo, quien salud a Omukoegi. Le fue
predicho que l llevara la corona de su padre y que por eso sacrificara: 1 carnero para
una vida larga.
118- 2 El amanecer (ijimjikutu) profetiz If para Adi. Adi fue a casarse con la salida del sol.
Ellos dijeron que l siempre temblaba a la mirada de su esposa. Ebo: 3 gallos, 6.600
cowries. l rechaz el sacrificio.

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Orculo 119
IDI-IRETE

Odu Idi-Irete habla de la necesidad de trabajar duro para alcanzar una posicin
elevada.
WO - El cliente est calmado por una promocin o nuevo empleo pero el miedo puede
bloquear el acontecimiento.
119- 1 Omoyin, el adivino de la bondad. Omoyin lava la cabeza de otro hombre. La cabeza
estaba limpia. Omoyin lav el cuerpo de otro hombre. El cuerpo estaba brillando. El
orculo de If fue adivinado para Awerorogbola. Fue profetizado que Adegbite se
convertira en un rey en el futuro. Ebo: 10 palomas, plumas de loro y 2.000 cowries
deban ser sacrificados, l oy y sacrific.
119- 2 Ijimere, el adivino de la buena salud y la belleza, adivin If para Arisemase
Idireterete. Quien fue avisado de sacrificar en funcin de trabajar y no tener miedo de
trabajar. Ebo: 1 carnero, 1 azadn, 1 machete, y 1 perro. l pregunt por qu. Ifa le
dijo: Un azadn nunca falta en el trabajo. Un machete nunca se enferma, un perro
hace el trabajo implacable. Y el carnero teme no tener oposicin.

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Orculo 120
IRETEDI

Odu IreteDi habla de resistencia, pero necesidad para cambiar.

WO - El cliente necesita reconsiderar una relacin que no va a durar mucho tiempo.
120- 1 Ijoko-agba-biikeni-ma-dide-mo. Agba-mopa-lowo profetiz If para la piedra de
esmeril (Olo). Olo no se quizo levantar de donde estaba sentada, a ella le fue avisado
sacrificar. Ebo: 2 palomas, 4.400 cowries y hojas de gbegbe. Ella escuch y sacrific.
Olo siempre tendra a alguien que la llevara.

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Orculo 121
IDI-OSE

Odu Idi-Ose habla de problemas potenciales proveniente de los organismos

microscpicos.
WO - Demasiada promiscuidad resultar en enfermedad.

EBO DE TABLERO CON UN CARNERO Y UN CHIVO SE LE DA CARNERO A EGUNGUN

Y TAMBIEN SE HACE EBO DE TABLERO CON TRES GALLINAS Y LOS IALES SE LE
COLOCAN A LAS IYAMI. IFA HABLA DE LA PROMISCUIDAD Y LAS EMFERMEDADES
VENEREAS, ESTA PROPENSO A EMFERMARSE POR LA PROMISCUIDAD, LA
CABEZA ESTA FUERA DE SU SITIO, SU CABEZA VA POR UN LADO Y SU CUERPO
POR OTRO. DEJARA EL LICOR.
121- 1 Los ojos protegen a la cabeza, una pequea cosa puede hacer incalculables estragos.
If fue adivinado para 165 rboles. Ellos fueron avisados de sacrificar con el fin de
desviar la venida de un peligroso extrao. Ebo: 4 cuchillos, manteca de corojo,
manteca de cacao y 18.000 cowries deban ser sacrificados. Ellos escucharon pero la
mayora rehus sacrificar. Ope (Palma) sacrific la mitad de los materiales y Peregun
cumpli y atendi el consejo. Aquellos que sacrificaron le fueron entregados hojas de
If. Por esto fue declarado que los parsitos nunca daaran a Ope, ellos nunca
atacarn a Peregun. Los parsitos testarudos que intenten atacar a Peregun, no
sobrevivirn.
121- 2 Ellos sufrieron el desastre y queran conocer la causa, pero ninguno supo como
sucedio hasta que l haba sacrificado, adivin para Baale-ero (el capataz de los
viajeros) quien fue aconsejado a sacrificar. Ebo: 4 gallinas, 8.000 cowrie y hojas de If
para habilitar el descubrimiento.

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Orculo 122
OSEDI

Odu OseDi advierte contra ser demasiado bueno, para no vencer al enemigo en su
retorno.
WO El cliente encara un conflicto en el cual debe proceder agresivamente.
122- 1 Nosotros no capturamos al ladrn y lo dejamos sin una marca. Si nosotros salimos
victoriosos, atamos al traidor. Si nosotros no atamos al traidor, la persona que
aprehendimos, despus de descansar un rato, clamar victoria sobre nosotros. La
adivinacin de If fue hecha para Saanu-ote, a quien se le dijo que deba sacrificar
para evitar ser amable contra el delito. Dios (Olorun) ama a todas las cosas pero no en
exceso. Ebo: 4 sacos grandes, 3.200 cowries y medicina de If. El saco usualmente
lleva todo su contenido.

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Orculo 123
IDI-OFUN

Odu Idi-Ofun habla de remover obstculos y de un viaje inesperado.

WO - Los negocios del cliente estn yendo mal, un nuevo rumbo de accion es
indicado.
123- 1 Ojijifiri profetiz If para Idi y para Ofun. Le dijeron de un viaje inminentemente
inesperado y le dijeron que sacrificaran para que ese viaje sea de xito. Ebo: 1
carnero, 1 paloma, 18.000 cowries, hojas de If (moler hojas de aikujegunre y hacer
una sopa junto con la paloma y pescado ahumado, comer bien temprano en la maana
por el cliente o por todo el mundo en la casa).
123- 2 Edidi los retiene dentro de la casa. Ofun los bloquea en el monte, quin los salvar?
nicamente Orunmila, quien los va a liberar, es nicamente Orunmila. Esto fue
profetizado para la gente en Ife-Ooye, el da que estaban rodeados y aguantados.
Ellos fueron avisados para sacrificar. Ebo: 1 peine, 1 paloma, 24.000 cowries. Porque
si el cabello est enredado, el peine es el nico que lo desenreda.

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Orculo 124
OFUNDI

Odu OfunDi advierte contra la codicia y el egosmo.

WO - El cliente est muy enfocado en los negocios. Esto trae como consecuencia
dificultades en sus relaciones personales y familiares.
124- 1 Ofun restringi la bondad. Waragba, actu rpido, para que Ofun no pueda matarnos.
If fue adivinado para OloriOga. Ellos dijeron: alguien quien restringe la bondad a la
casa, nunca recibir bondad desde afuera. Ellos fueron advertidos para sacrificar. Ebo:
1 paloma, 1 carnero, muchas nueces de kola y 20.000 cowries para permitir que la
bondad fluya dentro de la casa.

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Orculo 125
IROSUWONRIN

Odu IrosuWonrin advierte que la diversin traer prosperidad, nosotros debemos

mantener la paz y la armona.
WO Vendrn xitos que pueden causar problemas con la familia o con las
amistades.
125- 1 Irosu wonrin wonrin, Irosu wonrinwon profetiz If para la gente de AladeOwa. Ellos
fueron advertidos para hacer sacrificios. Ebo: 16 palomas, 1 carnero, 16 caracoles de
babosa y 16.000 cowries o 160.000 cowries, slo as podrian tener paz mental y ser
capaz de evitar una guerra civil.
125- 2 Erintunde, nosotros somos prsperos. If fue profetizado para la gente en IfeOoye.
Ellos dijeron: este es un ao de dinero y nios. Ebo: 1 carnero, 1 paloma, 16.000
cowries deban ser sacrificados. Ellos sacrificaron en IfeOoye.

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Orculo 126
OWONRINROSU

Odu OwonrinRosu habla de la importancia de los sueos.

WO El cliente necesita un contacto cercano con su energa ancestral para enderezar
dificultades temporales.
126- 1 Erinmuye, el adivino de la bondad, profetiz If para Olawunmi cuando se durmi y
tuvo un sueo. En la maana, l busc a un sacerdote de If para que viniera a
consultarlo. Erinmuye, el adivino de la bondad, vino, adivin If y sali OwonrinRosu.
Despus de una corta reflexin, le dijo Olawunmi, usted tuvo un sueo anoche, esa es
la razn por la cual usted invit a un Babalawo. En el sueo usted oy un sonido de
baile de una campana y viste a alguien sonrindote. El sueo que t tuviste fue uno
bueno. Por lo tanto usted deber hacer sacrificio. Ebo: 2 palomas, 2 gallinas, 2
paquetes de nueces de kola y 2.400 cowries. l oy el aviso y sacrific. Su cabeza
(Ori) fue rogada con una paloma. Fue declarado que Olawunmi siempre sera honrado.

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Orculo 127
IROSU-OBARA

Odu Irosu-Obara habla acerca de compartir con otros para asegurar la prosperidad y
la felicidad.
WO Una prxima reunin de negocios u oportunidades que sern un xito.
127- 1 Una vida de dar y recibir har del mundo un lugar ms placentero para vivir. If fue
adivinado para Orunmila quien estaba dirigiendose a OtuIfe para ensear a las
personas las condiciones para ser buenos vecinos tanto en casa como en la granja.
Ellos predijeron que Orunmila sera un capacitado instructor. Ellos aceptaron su
doctrina. Pero antes de hacer su viaje, l deba sacrificar: una gran cantidad de nuez
de kola amarga (orogbo), hojas de ogbo, pltanos y 16.000 cowries. Orunmila
sacrific.
127- 2 Omo ko Alaje ota nta wara, adivin If para Oyinbo. Oyinbo fue avisado para hacer
el sacrificio para habilitarlo a vender en abundancia. Ebo: puado de sal equivalente a
200 cowries, 1 gallina blanca, 1 paloma blanca y 20.000 cowries. Oyinbo obedeci y
sacrific y se hizo prspero.

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Orculo 128
OBARA-IROSU

Odu Obara-Irosu llama para la iniciacin de If para obtener las bendiciones.

WO Los xitos del cliente dependen de su crecimiento espiritual.
128- 1 El rey tuvo un hijo, lo llam Ade (Corona). El hombre rico tuvo un hijo, lo llam Aje
(Dinero), nosotros miramos nuestro patio antes de nombrar a un hijo. No sabe usted
que el hijo de ObaraIrosu es un Babalawo? Este fue el If adivinado para la gente en
el da que vimos a ObaraIrosu en la arboleda de If. A ellos se les pidi sacrificar: 10
ratas, 10 pescados, Osu y 20.000 cowries. El cliente debe empezar a aprender If.
Cuando l llegue a estar completamente versado en If, un Osu deber ser sembrado
para l.
128- 2 If nos favoreci adoremos a If. Oria nos favoreci adoremos a Oria. Oria-Nla nos
favoreci con hijos. If fue adivinado para Esusu. Se predijo que Esusu sera
favorecido con hijos. Por lo tanto, ella deba sacrificar: 1 chiva, 3.200 cowries y hojas
de If.

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Orculo 129
IROSUKANRAN

Odu IrosuKanran llama a la valoracin de s mismo.

WO El cliente es usualmente tmido y fcilmente es dominado en el trabajo.
129- 1 Olukonran-iwosi, Olukoya-iwosi. Cualquiera que no se defienda de los insultos de los
otros podra continuar sufriendo. La adivinacin de If fue hecha para Ologbo, el hijo
de un sacerdote. Ologbo estaba determinado para conquistar todos los obstculos y
sobreponerse a sus enemigos. l fue advertido para sacrificar: 1 cuchillo, pimienta
guinea, 22.000 cowrie y hojas de If.

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Orculo 130
OKANRANROSU

Odu OkanranRosu avisa sobre el peligro de acciones y declaraciones irresponsables

que con un verdadero arrepentimiento sern siempre perdonados.
WO El cliente muchas veces tiene problemas con su pareja o sus hijos.
130- 1 Oran-kiibanikiaye-ori, Enibari-oran-Heepa-onada, Onaniyi-adurotiwon adivin If para
la gallina (Adiye) y sus pollitos cuando ellos vagaban libremente. Ellos fueron avisados
para sacrificar, si ellos deseaban continuar movindose sin perder la vida. Ebo: Osu, 1
rata, 1 pescado, 2.800 cowries y hojas de If.
130- 2 La perversidad voluntariosa no es buena, si una mala persona se disculpa no habr
problemas. La gente siempre perdonar al ignorante. Imoran-se-ibi-kosunwon adivin
If para Osoran-sakin Mebelufe. Todo el mundo estaba quejndose de l. Si l se
disculpara, sera perdonado. Las brujas, hechiceros y su padre Eu estaban
bloqueando su buena fortuna desde Olodumare. Por ello, l fue avisado para
sacrificar: 4 palomas, 1 carnero, nueces de kola, 3.200 cowries y hojas de If. (Las
hojas de olusesaju y de oriji y jabn negro todo junto, usarla para baos). l realiz el
sacrificio. Le fue asegurado que Olodumare instruira a Eu para que lo perdonara.

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Orculo 131
IROSU-EGUNTAN

Odu Irosu-Eguntan urge la necesidad de realizar sacrificios y el uso de hierbas

medicinales.
WO Las cosas no estn fluyendo para el cliente.
131- 1 Un perro es bueno hasta para los dientes en su boca. Un carnero es bueno para sus
cuernos. If fue adivinado para la gente malvada. Dios (Olorun), instruy a las
personas del mundo a que hagan sacrifico. Orunmila instruy sobre el uso de
medicina. l dijo que si la gente haca sacrificios y ofrendas, ellos deberan implorar a
Elegbara que lleve los sacrificios a Olodumare (Dios). Dios no hace obligatorios los
sacrificios. Cualquiera que desee triunfar har sacrificio. Orianla instruy a la gente a
que se abstuviera de enviar a Eu mensajes malos, a causa de sus repercuciones. 4
palomas, jabn negro, osun (madera de liva) y 3.200 cowries deban ser sacrificados.
Ellos realizaron el sacrificio. Desde entonces Orunmila ha enseado a las personas el
hbito de tomar sus baos cada 4 das y el uso de osun para frotarse el cuerpo.
131- 2 Ekitipite adivin If para Ode-aye y para Ode-orun, quienes fueron aconsejados
sacrificar: 4 palomas, 8.000 cowries para que sus expediciones de cacera fueran un
xito. Odeaye rechaz sacrificar Ode-orun hizo el sacrificio. La historia de If: Un dia
mientras cazaban, Ode-orun tropez con 5 huevos debajo de algunas hojas. l las
recogi. Cuando l lleg a un camino transversal, l llam a su colega y dijo: Ode-aye
ven y toma lo que dej para t aqu. l despus regres a su choza. Ode-aye no tuvo
ningn juego ese da. Cuando l lleg al camino transversal y hall 2 huevos grandes,
l los recogi con alegra. Inmediatamente despus que l regres a su choza, l
cocin los huevos y se los comi. Al siguiente da, Ode-orun fue a donde guardo sus
huevos. Para su sorpresa, l encontr 20.000 cowries al lado de cada huevo. l
rpidamente empaquet las 3 porciones del dinero el primero, segundo y tercer dia.
Entonces l salud a Ode-aye y le pregunto qu hiciste con los huevos del otro da?
Ode-aye respondi: los cocin y me los com. qu tal? fue delicioso. Entonces
163

Odeorun dijo: ya se acab, t estas muerto, t Odeaye, nunca prosperars. Hoy

nosotros decimos Orunmila, lo que signica slo Dios posee prosperidad. l es el
nico que pudiera dar a cualquiera segn su voluntad.

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Orculo 132
OGUNDA-ROSU

Odu Ogunda-Rosu habla del final de las dificultades y el comienzo de la buena

fortuna.
WO Son tiempos para nuevos negocios, nuevas relaciones y nuevos xitos.
132- 1 La maldicin termina, estoy contento. Yo era pobre, ahora soy rico. La maldicin
termina, estoy contento. Yo era soltero, ahora soy casado. La maldicin termina, estoy
contento. Yo nunca tuve un hijo, ahora tengo hijos. La maldicin termina, estoy
contento. Yo estaba incapacitado, ahora estoy curado. If fue adivinado para la oveja
(Aguntan), quien tena maldiciones del lisiado y del lastimado. A ella se le pidi
sacrificar para que las maldiciones sobre su cabeza (Ori) pudieran ser destrudas. Ebo:
1 paloma, nuez de kola, pimienta guinea, kolas amargas, 2.800 cowries. Ella oy y
sacrific.
132- 2 Ogun estaba buscando a su esposa, l la hallara. If fue adivinado para Orunmila.
Orunmila fue aconsejado sacrificar y se le asegur que l hallara a su esposa que
estaba perdida. Ebo: 1 rata, 1 pescado, camaron (ede), 1 caracol de babosa y 2.000
cowries. Fue decretado que lo mismo que choca un caracol, Ede debera devolver la
esposa de Orunmila.

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Orculo 133
IROSU-OSA

Odu Irosu-Osa habla del significado del sacrificio para superar los obstculos y los
enemigos.
WO - Otros estn frecuentemente conspirando para estorbar al cliente.
133- 1 Afefese-ori-igi-herehere,

Efufuleleniiti-ewe-agbon-nikornikoro

adivin

If

para

Orunmila. El fue pedido sacrificar: 1 chivo para ganar y sobreponerse a sus enemigos
y vencer todos los obstculos. l oy e hizo el sacrificio.

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Orculo 134
OSAROSU

Odu OsaRosu habla de paz y dinero como ingredientes esencial para el xito y la
prosperidad.
WO El cliente afronta cambios repentinos en el hogar o en el trabajo.
134- 1 Paz perfecta, OsaRosu. Babosa vives una vida pacfica. OsaRosu vaticin If para
Alagemo. Alagemo fue avisado para vivir una pacfica y calmada vida. La vida de
Alagemo ser pacfica. l fue avisado para sacrificar: manteca de corojo, manteca de
cacao, un pez aro grande y 18.000 cowries. l realiz el sacrificio.
134- 2 Cualquiera quien tenga dinero ser capaz de comprar cosas buenas. La adivinacin
de If fue interpretado para Eeka-Alaje. Ekika fue asegurado que llegara a ser
prspero. l tendra muchos hijos. 4 gallinas, 3.200 cowries deba sacrificarse. l oy y
sacrific

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Orculo 135
IROSUKA

Odu IrosuKa habla de la paz mental y el sacrificio para evitar la somnolencia.

WO El negocio es ms difcil de lo que deba ser, ms y ms esfuerzo es necesario
para producir el mnimo de los resultados.
135- 1 El sonido de una campana es escuchado en el mundo entero. If fue adivinado para
Orunmila. Fue predicho que el nombre de Orunmila sera escuchado a lo largo y ancho
del mundo y que todo el mundo se esforzaran para conocerlo a l. Se le orden
sacrificar para obtener la paz mental. Ebo: pescado ahumado, 1 paloma y 20.000
cowries. l oy el aviso y sacrific.
135- 2 ArokaAgboka adivin If para Osu. Osu fue avisado de que deba hacer un sacrificio
para evitar la enfermedad que provoca el sueo, la cual podra ocasionarle la muerte.
Ebo: 1 flecha y su funda, 1 carnero, 44.000 cowries. l oy y sacrific. Fue decretado
que: una flecha nunca duerme dentro de su vaina.

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Orculo 136
IKAROSU

Odu IkaRosu habla de una larga y popular vida.

WO La competencia en una relacin puede ser resuelta a favor del cliente.
136- 1 Ayinka, el adivino de Iroso, adivin If para Irosu. A Irosu se le pidi hacer sacrificio
para que se le pudiera designar como el ms popular de todos los rboles. Ebo: 1
paloma, 1 gallina blanca, 12.000 cowries. l lo escuch e hizo el sacrificio.
136- 2 Ayinka, el adivinador de Irosu, adivin If para Irosu, a Irosu se le pidi que hiciera
sacrificio para que viviera una vida prolongada sobre la tierra. Ebo: 1 carnero, ewe
pepereku y 3.200 cowries. l escuch e hizo el sacrificio. Ellos finalmente decretaron:
Pepereku vivir por mucho tiempo.

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Orculo 137
IROSUTURUPON

Odu IrosuTurupon advierte contra el mal carcter y ofrece soluciones para tener nios
saludables.
WO - Este Odu ayuda a los clientes mujeres a evitar los abortos.
137- 1 Pupadamofunfun adivin If para Soponna (la viruela) Afolugborodaju-oran-ru, de
quien, por su mal carcter, no permita que las personas hablen bien de su nombre. Se
habl de sacrificar para que as Orunmila pudiera ayudar a enmendar su carcter. El
sacrificio: 1 paloma (sin manchas), 18.000 cowries y hojas de If. Soponna rehus
hacer el sacrificio. Si l hubiera hecho el sacrificio, Orunmila habra enmendado su
carcter y as su nombre fuera bueno en el mundo.
137- 2 IrosuTurupon adivin If para Abimoku. Abimoku fue avisado para sacrificar. Abimoku
siempre dara nacimiento a hijos quienes sobreviviran. El sacrificio: 1 tortuga (ijapa) y
16.000 cowries. Ella oy y sacrific. Le fue avisado que su nombre deba ser cambiado
a Mola (el nio sobrevive). Est prohibido, una tortuga joven nunca muere.

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Orculo 138
OTURUPONROSU

Odu OturuponRosu advierte contra las discordias en una relacin.

WO Este Odu llama para una mayor intimidad, relaciones abiertas con un amigo.
138- 1 OturuponRosu, Ariwo ni, adivin If para Delumo. Ella fue advertida de que su esposo
podra molestarla, pero que si ella realizaba el sacrificio requerido, su esposo le traera
tranquilidad a su espritu. Ebo: 2 caracoles de babosa y 4.400 cowries. Ella oy y
sacrific. Fue decretado que: 2 caracoles nunca chocan.
138- 2 Esuru, el adivino de Ire, adivin If para Oturupon cuando l estaba yendo a casarse
con Irosu. Le fue asegurado que tendra muchos hijos y nietos a travs del matrimonio.
Ebo: varias nueces de kola, 1 gallina, 3.200 cowries deban ser sacrificados. El oy y
sacrific.

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Orculo 139
IROSUTURA

Odu IrosuTura habla de que las cosas son buenas para nosotros aunque no nos
gusten.
WO El cliente tiene una desagradable pero muy necesaria tarea que hacer.
139- 1 Estos son los das que nosotros elogiamos a la gente mala. If fue adivinado para
Olodumare, quien fue advertido de sacrificar para asegurar que a la persona que l
intente enviar con un recado, no rechazara la misin de hacer al mundo un lugar
pacfico. Ebo: 2 jicoteas, hojas de ogbo, 6.600 cowries deban ser sacrificados.
Despus de realizar el sacrificio, l envi a IrosuTura al mundo. La gente se quej de
que el carcter de IrosuTura no era bueno. Odudua dijo que l haba enviado a
IrosuTura para el bien de la humanidad, por tanto no lo sustituira por nadie ms. l
dijo, si un grupo de personas fue reunido, despus de algn tiempo el grupo se
dispersar. Cmo podra verse esto, si las personas reunidas por un largo tiempo,
sean incapaces de dispersarse para ir a sus distintos hogares?

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Orculo 140
OTURA-IROSU

Odu Otura-Iroso habla de la honestidad como la nica va para alcanzar la paz

espiritual y la armona.
WO Con frecuencia, las sociedades de negocios del cliente estn en peligro.
140- 1 Gbasidigbara adivin If para Onikoyi. Onikoyi deba tomar la propiedad de alguien.
Onikoyi decida en convertir la propiedad para su propio uso. Fue predicho que los
asuntos o situaciones, generaran argumentos candentes. Por eso, l deba sacrificar.
Ebo: 10 caracoles de babosa y 3.200 cowries. l habl de devolver todas las cosas
que no le pertenecan.
140- 2 Otura descans, Iroso descans, adivin If para OluIwo. OluIwo y su esposa
fueron asegurarados de paz espiritual. 1 paloma y 44.000 cowries deban ser ofrecidos
como sacrificio. l oy y realiz el sacrificio.

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Orculo 141
IROSU-ATE

Odu Irosu-Ate habla de la iniciacin en If para asegurar el xito y una larga vida.
WO El cliente debe seguir un camino ms espiritual.
141- 1 Iroso-Ate adivin If por Orunmila, fue predicho para Orunmila que iniciara a las
personas en todo el mundo. Se le aviso para sacrificar. Ebo:1 gallina, hojas de tete y
3.200 cowries. l oy he hizo el sacrificio.
141- 2 Aiku-egbon-Iwa adivin If para Iroso y para Irete, quienes fueron advertidos para
sacrificar cosa que ellos pudieran seguir siendo favorecidos por Orunmila y evitaran
as la muerte. Ebo: 1 chiva, 20.000 cowries deban ser sacrificados. Ellos oyeron y
sacrificaron. Fue decretado que Orunmila siempre vivira en IyeIrosu (polvo sagrado).

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Orculo 142
IRETEROSU

Odu IreteRosu habla de impedimentos y dificultades imprevistas.

WO El cliente se siente frecuentemente presionado, por causas que no son fciles
de identificar.
142- 1 IreteRosu adivin If para Olofin. Olofin fue avisado para hacer sacrificio por un
problema imprevisto. Ebo: 1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 2.400 cowries deben ser
sacrificados.

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Orculo 143
IROSU-OSE

Odu Irosu-Ose habla del vencimiento de las dificultades y negocios imprevistos.

WO Nuevas caminos de acceso resultarn en un xito.
143- 1 Oimos el sonido del osu de Ose saludando al pueblo. Nos preguntamos qu estaba
haciendo Ose sonando su osu, Ose estaba conquistando a sus enemigos. Ose estara
preocupado con su trabajo de adivinacin. Ebo: 1 paloma, 1 rata, 1 pescado, 2.800
cowries. l obedeci y sacrific.

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Orculo 144
OSE-ROSU

Odu Ose-Rosu habla del quitar el dolor y la miseria.

WO La actividad temporal catica est trayendo como consecuencia la infelicidad.
144- 1 La batalla es dolorosa, la ciudad est triste. If fue adivinado para Ose. Ose fue
advertido para sacrificar entonces l podra siempre ser feliz. Ebo: 1 campana, muchas
nueces de kola, una palangana de ames machacados, un tazn de sopa, 2.000
cowries y hojas de If. l rechaz el sacrificio.
144- 2 Obiyenmeyenme adivin If para el gallo y la gallina. El pollo continuara siendo
productivo. Ellos hablaron de sacrificar. Ebo: 1 chiva y 20.000 cowries. Ellos oyeron y
sacrificaron.

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Orculo 145
IROSUFUN

Odu IrosuFun habla de proteccin contra las enfermedades para obtener buena
fortuna.
WO - El cliente est empleando muchos esfuerzos en sus relaciones en detrimento de
los negocios.
145- 1 IrosoFun, el sonido de la lluvia se oye donde quiera. La adivinacin de If fue
realizada para Ekun (el leopardo), se le pidi sacrificar para que no fuera atacado por
Soponna (la viruela). Ebo: bastante aceite de palma (corojo) en una botija abierta,
maz tostado y harina de maz mezclada con agua en un pote. Ekun escuch el
sacrificio pero fall en realizar el sacrificio de manera completa. l se jact de que no
estaba seguro si alguien sera capaz de desafiarlo a en combate. l que fue advertido
de que Soponna atacara pero que no sera capaz de matarlo.
145- 2 IrosoFun, un nio inocente haba nacido. IrosoFun, tenemos que lavar la cabeza del
cliente. If fue adivinado para Orunmila. Se le asegur que una gran fortuna vena en
su camino. Ebo: 1 paloma y 2.000 cowries deben ser sacrificados. l oy y realiz el
sacrificio.

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Orculo 146
OFUNROSU

Odu OfunRosu habla del sacrificio para borrar las penas para una vida larga y feliz.
WO Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones ntimas.
146- 1 OfunRosu adivin If para Ewa-olu. Le fue predicho a Ewaolu que sera feliz durante
su vida. Ebo: 1 botella de miel y 14.000 cowries. l oy y realiz el sacrificio.
146- 2 Ofun est ofreciendo bondad. Ofun no hace ningn escndalo acerca de esto.
Personas como Ofun es difcil encontrar en la tierra. Cualquiera que quiera una
demostracin maravillosa deberan mirar al cielo. El cielo es el sitio del honor. La
adivinacin de f fue hecha para los seres humanos, a quienes se les haban dicho
que la muerte les brindara a ellos el poder ver las maravillas en el cielo. Se les haba
pedido sacrificar de modo que la oscuridad y la pena fuera desterrada de sus caminos.
Ebo: 4 gallinas, 4 tortugas, 4 piezas de tela blanca y 4 montones de nueces de kola.
Ellos lo oyeron pero no hicieron el sacrificio.

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Orculo 147
OWONRINBARA

Odu OwonrinBara habla de la bsqueda dentro de nosotros mismos hacemos para

encontrar las respuesta a nuestros problemas.
WO El cliente puede esperar un cambio positivo en sus situaciones diarias.
147- 1 El me ve, yo no lo veo. OwonrinBara estaba adivinando para O. Ellos declararon que
lo que nosotros buscamos est cerca de nosotros, pero por circustancias imprevistas,
nosotros nos preguntamos qu sacrificio hacer para que Bara Agbonniregun pueda
mostrrnoslo. Orunmila, testigo del destino, Segundo Ser Supremo de Olodumare dijo:
lo que nosotros buscamos est junto a nosotros, nada nos impide mirar, excepto la
ignorancia. Ebo: 1 gallina, 20.000 cowries y hojas de If (2 cabezas de guana). l oy
y sacrific. Fue decretado que Oowa siempre encontrar lo que est buscando.
147- 2 Las redes abundan en Ibara-pescador fue adivinado para Dedo. Le fue predicho que
l sera pescador. Le fue dicho sacrificar para tener una larga vida y salud. Ebo:
pepereku, 1 carnera, 1 paloma, 2.800 cowries. l oy y sacrific.

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Orculo 148
OBARAWONRIN

Odu ObaraWonrin, en la mala fortuna, habla de la persona que acta de manera

irracional. En la buena fortuna, habla de una potencial prosperidad.
WO El cliente necesita calmarse para alcanzar el xito.
148- 1 Agbe tiene la voz del juego, Aluko tiene la voz del veneno, ObaraWonrin tiene la voz
de masoromasoro (yo har el mal, yo har el mal), fue adivinado para Egbinolorun
gorogo, quien estaba yendo a una reunin bailable y le fue pedido sacrificar. Ebo: 2
gallinas y 3.200 cowries. Egbin oy y sacrific. Cuando el lleg a la reunin bailable, l
brill ms que los otros a travs del baile como fue predicho. Sus camaradas estaban
enojados y enviaron a Esin a traer la medicina que ellos usaran para matar a Egbin.
Cuando Esin estaba regresando, comenz la lluvia y la pista de baile se dispers. La
lluvia humedeci la medicina dentro del cuerpo del caballo (Esin). El veneno hizo que
Esin se volviera loco y corriera sin rumbo. Desde entonces, el veneno ha creado la
estampida repentina de los caballos y que ellos corran sin que nadie los gue.
148- 2 Sabes t qu es esto? Nosotros lo conocemos como alegra. Esto fue adivinado para
Orunmila Alade cuando l estaba en dificultades. Ellos dijeron: el ao de la riqueza ha
llegado. Se le habl de sacrificar. Ebo: 1 paloma, sal y 2.000 cowries. l oy y
sacrific.

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Orculo 149
OWONRINKONRAN

Odu OwonrinKonran habla de la necesidad de hacer un sacrificio para evitar

acusaciones contra el cliente en mala fortuna. Habla de un tiempo de alegra y risas para el
cliente en la buena fortuna.
WO - El cliente necesita ser ms realista con respecto a los asuntos diarios.
149- 1 Hay un da, un dia para la risa, hay otro da, un da para el llanto. cul da es este?
Ellos dijeron que este es el da de las penas. Esto fue adivinado para Obahunijapa
(tortuga) aforan-bi-ekunserin. Ellos dijeron: hoy es da de acusaciones injustas. Por
ello a l se le avis que sacrificara. Ebo: cascarilla, osun (polvo rojo), 1 paloma, 1 hoja
de algodn y 2.200 cowries. l oy mas no sacrific. l dijo que no haba asunto de
pena que pudiera devolverse a l en el mundo que l pudiera no tomar a risa. Ms
tarde l sacrific. Cuando falsas acusaciones fueron demasiado para l. Antes que las
hojas de If fueran hechas por Ijapa, le fue dicho que el sacrificio sera el doble. l
escuch y sacrific. Le fue dado hierbas de If (machacar las hojas junto a los otros
ingredientes mencionados para hacer un jabn para el bao del cliente).
149- 2 Hay un da, un da para reir, hay otro da, un da para llorar. Esto fue adivinado para
Egasese, el pjaro del rbol del algodn. l pregunt cul da es ste? l dijo que
este era el da de la alegra y el da de jugar. Se le avis de sacrificar: Ebo: 1 paloma,
1 jcara de ame machacado, vino de palma, 1 jcara de sopa, 3.200 cowries. l oy y
realiz el sacrificio.

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Orculo 150
OKANAWONRIN

Odu OkanranWonrin habla de problemas legales y sus repercusiones. El crimen ser

castigado.
WO Con frecuencia el cliente enfrentar asuntos legales con el gobierno.
150- 1 Soportar el sufrimiento fue adivinado para Okanran, contra quienes han sido
instigados los casos ante la corte de justicia. Ellos hablaron de realizar un sacrificio
cosa que Okanran no muriera durante el proceso. Ebo: 1 paloma, 1 oveja, 22.000
cowries. l oy y sacrific. Fue dicho que Okanran descansar. Las palomas recogen
las bendiciones a la derecha e izquierda dentro de la casa. Largo es el tiempo de la
vida de una oveja. Ella ha recibido la bendicin de una pacfica existencia. Todo el
mundo ama al dinero. Nota: la mayora de los sacrificios de dinero deben ser dado a
otros, slo muy poco ser la porcin del babalawo.
150- 2 Jokoseka (djalo hacer el mal) favorece a Osika, Jekosebi (djalo prcticar la
crueldad) favorece a Asebi. If fue adivinado para el petulante (engredo), que dijo que
Orunmila estaba lleno de advertencias, pero que ellos haran lo que a ellos les
gustaba. Ellos estn haciendo el mal, ellos estn haciendo crueldades. Las cosas del
mundo son buenas para ellos. Esto fue reportado a Orunmila quien dijo: de algn
modo por muy tarde que sea, la revancha est viniendo, ondulando como las olas del
mar, perdiendo peso y negociando gentilmente asi es cmo l trabaja. Cuando l
viene, ellos huirn. Un sacrificio debe ser hecho para oponer a Jokosoka y Jokosebi
de entrar dentro de nosotros, e igualmente no puedan burlarse de nosotros al final.
Ebo: 16 caracoles de babosa, aceite de palma, 18.000 cowries. Ellos oyeron y
sacrificaron.

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Orculo 151
OWONRINEGUNTAN

Odu Owonrin-Eguntan habla de conflictos y dificultades en los negocios y en el hogar.

WO El cliente est involucrado en un conflicto que no puede ganar. l debe reducir
sus prdidas.
151- 1 OwonrinEguntan fue adivinado para Odan, quien estaba entre sus enemigos (todos
los rboles de la granja fueron hostiles con el rbol de Odan). Ellos fueron y
contrataron a un monstruo para que batiera a Odan, que permaneca da y noche
despierta. Odan fue advertido de sacrificar para que el mostruo no pudiera con l. Ebo:
1 rata, 1 pescado grande, epo, ori, 2.400 cowries y hierbas de If. l oy y sacrific.
Ellos dijeron: el monstruo no podr con Odan por muy fuerte que bata el viento, Odan
siempre ser respetado.
151- 2 Peregun-Susu fue adivinado para Owon y Eguntan, su esposa. Les fue avisados hacer
sacrificio para que todo les saliera bien. Ebo: 1 paloma, 1 carnera, 44.000 cowries y
hojas de If. (machacar hojas de oloyinwin en agua para que el cliente lave su cabeza
con jabn). l oy y sacrific.

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Orculo 152
OGUNDA WONRIN

Odu Ogunda Wonrin habla de envidias, celos y posibles conflictos por los xitos del
cliente.
WO El cliente ha estado evitando una confrontacin. La confrontacin debe tomar
lugar.
152- 1 Una persona perezosa duerme mientras que un trabajador trabaja, el trabajador
termina su trabajo y otros empiezan a envidiarlo. Esto fue adivinado para Ogun. A
quien se le pidi sacrificar para que aquellos que lo envidien puedan ser destrudos.
Ebo: 1 olla de agua, 1 carnero, 24.000 cowries y hojas de If. l escuch y sacrific.
Se dijo que la calabaza que hace un enemigo de la olla de agua se romper camino al
ro, aquellos en enemistad contigo morirn.
152- 2 Marcar Odu Ogunda Wonrin sobre iyeirosu e invocar el If as: Ogunda Wonrin! deja
la pelea que yo pelear, ser para mi un honor. La victoria despus de la lucha es la
del len. La victoria despus de la lucha es de Aara. Ogunda! Ustedes los derribaron
en la lucha todo el da, en todas partes. Deja la pelea que yo pelear, ser para mi un
honor. Ajagboyi, poner el iyeirosu en aceite de palma y lamerlo antes de salir al lugar
de la lucha. O moler junto ipeele (limayas de hierro), iyiekun (piel del leopardo o
cuero) y pimienta guinea de aija, con edunaara (piedra de rayo), marcar Odu Ogunda
Wonrin sobre sta, e invocar como antes. Frotarlo sobre la cabeza antes de la pelea.

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Orculo 153
OWONRIN-OSA

Odu Owonrin-Osa habla de la necesidad de coraje en conflictos venideros y prudencia

en las nuevas relaciones.
WO - El cliente debe ser precavido en las relaciones con personas necesitadas.
153- 1 Owonrin-Osa: Elegbara no correr en el dia de la pelea. Una pelea gloriosa es la de
Elegbara. Aara no correr el dia de la pelea. Una pelea gloriosa es la de Aara. Ekun (el
len) no correr el da de la pelea. Una pelea gloriosa es la del len. Yo no correr el
da de la pelea, pueden mis soldados no correr el da de la pelea. Nota: pronunciar el
sortilegio anterior sobre iye-irosu marcado con Owonrin-Osa. Machacar ipe-ele,
colocarlo en la calabaza, mezclar con agidi (harina de maz), y tomarlo junto con tus
soldados.
153- 2 Ikun, el awo del camino, adivin If para Owonrin, advirtindole que una mujer fugitiva
vendr a ser su esposa. El fue avisado para sacrificar en funcin de que ella podra
entrar a su casa con precaucin. Ebo: caracoles, 2.000 cowries y hojas de If (cocinar
una sopa de hojas de eso y hervir las babosas para uso del cliente). l escuch y
sacrific.

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Orculo 154
OSAWONRIN

Odu Osawonrin habla de la inutilidad de huir de los problemas y asuntos de posible

vergenza.
WO - El cliente puede encontrar rpidamente cambios desagradables en sus
relaciones.
154- 1 La hoja de Omo adivin para Osa. Advirtindole de que escaparse es intil porque el
mundo podra verlo y burlarse. Le fue advetido de hacer sacrificio para que asuntos de
vergenza no recayeran sobre l. Ebo: 1 caracol de babosa, 1 paloma y 32.000
cowries. l lo hizo como se le dijo. Despus del sacrificio, el babalawo se le escuch
cantar una cancin de If: Osa no roba, hen! Osa no usa hechiceras del diablo, hen!
Osa no divulga secretos de sus amigos, hen! Osa no dice mentiras, hen! Mi asunto se
vuelve honorable, Yo ofreci un pjaro como sacrificio (3 veces). Mi asunto se vuelve
honorable, y as sucesivamente. Todo el que estaba all se uni al coro.

154- 2 Atewogba (la aceptacin) adivin para Asole (perro guardin). Asole fue advertido de
hacer sacrificio para que su carcter pueda ser aceptado por la gente del mundo. Ebo:
miel, 1 gallina, 2.000 cowries. l escuch y realiz el sacrificio.

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Orculo 155
OWONRINKA (ERINSIJA)

Odu Owonrin-Osa garantiza el xito en base a la moderacin. En la mala fortuna

provee buenas soluciones en base a sacrificios para evitar la muerte y el rencor.
WO El cliente debe pensar cuidadosamente antes de actuar.
155- 1 Orunmila dijo OwonrinKa, yo dije OwonrinKa. Yo pregunt por qu Owon est
rindose a carcajadas. Orunmila dice: hay dinero en la casa, una esposa en la casa,
los hijos estn en la casa y todas las cosas buenas. La vida de Owon est
perfectamente limpia. Owon pone todas las cosas en la balanza. Owon no come sin
medir lo que el come. Owon no bebe agua sin medir lo que el bebe. Owon no usa ropa
a menos que l la mida antes que la use. Owon no construye una casa a menos que l
la mida antes de construirla. Esto fue adivinado para Afiwonseohungbogbo en Ife
Ooye y tambin para Oyinbo. A ellos se les pidi sacrificar para que ellos nunca
pudieran perder el equilibrio. Ebo: 4 pimientas guineas, 4 sacos, hojas de emu, 4
murcilagos y 42.000 cowries. Ellos sacrificaron. A ellos le fueron dadas hojas de If
con la seguridad o confianza de que cualquier cosa que sostiene las pinzas, no se les
caen. Un murcilago se agarra bien de un rbol para nunca dejarse caer.
155- 2 Karinlo, Karinbowale. Si un nio no camina, l no ser sabio. Esto fue adivinado para
Ademoorin Ayakanle, a quien se le pidi sacrificar para que l no pudiera caer en las
manos de la muerte o si l cayera en las manos de la muerte, la muerte no pudiera ser
capaz de matarlo. Ebo: 1 tortuga, esoiku (tipo de semilla), 24.000 cowries. l escuch
y sacrific.
155- 3 OwonrinKaye fue adivinado para Orunmila quien estara caminando por todo el
mundo. A Orunmila se le pidi hacer sacrificio para que las manos de los
despreciadores no pudieran tener poder sobre l. Ebo: nueces de kola secas, kola
amarga, omoayo (tipo de semilla), 1 paloma, 1 gallina, 20.000 cowries y hojas de If.
l escuch y sacrific. Ellos dijeron ninguna ua del hombre infecta las nueces de
kola, la kola amarga, omoayo, la mano de las despreciadores no te afectarn. Esto
fue lo que Orunmila hizo para que las manos de los despreciadores no pudieran
afectarle.
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Orculo 156
IKAWONRIN

Odu IkaWonrin habla de evitar acciones precipitadas para evitar prdidas.

WO Los problemas emocionales podrn causar prdidas en el trabajo.
156- 1 La gente dbil no pesa su conducta antes de actuar. Esto fue adivinado para Alabamo
(el que se lamenta), quien fue avisado de sacrificar. Ebo: 4 babosas, 3.200 cowries y
hojas de If, as que pudiera hacer grandes cosas. l oy y no sacrific.
156- 2 Ika-npoyinkawon (los malos estn alrededor de ellos), Owon se ri. Esto fue
adivinado para la gente de Ife-Ooye. Ellos fueron advertidos de sacrificar para que sus
enemigos no pudieran quitarlos de sus posiciones o relegarlos al fondo. Ebo: efun,
osun (pintura roja), 1 paloma, 1 carnera y 24.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.
El babalawo dijo: en Abariwon, quien dice que Ife no puede expandirse ser destruido
en la tierra. Orunmila: nosotros no decimos que ife no puede expandirse. Podemos
vivir ms, podra nuestro camino no ser destrudo en el mundo.

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Orculo 157
OWONRIN-OTURUPON

Odu Owonrin-Oturupon habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los

hijos y tambin de tener xito en cada jornada.
WO Este Odu lo ofrece al cliente la posibilidad de prevenir el aborto.
157- 1 Simpatizantes (abanidaro) fue adivinado para Ekun-o-debe (llorando no se hace
nada), por la prematura muerte de sus hijos. Fue avisado de hacer sacrificio para
facilitarle que detenga la prematura muerte de sus hijos. Ebo: 4 gallinas, 28.000
cowries y hojas de If.
157- 2 Owonrin iba a un viaje y encontr Oturupon en el camino. Esto fue adivinado para
Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila regresar con bondad. Ebo: 2 palomas, 4.000
cowries. l oy y sacrific.

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Orculo 158
OTURUPON-OWONRIN

Odu Oturupon-Owonrin habla de una alegra y felicidad prxima y la necesidad de

proteger la reputacin de uno mismo.
WO Una relacin monotona puede causar problemas.
158- 1 Oturupon-Owonrin,

estamos

bailando, estamos

disfrutando. Oturupon-Owonrin

estamos jugando. Esto fue adivinado para Oyo. Ellos dijeron: una cosa que alegrarn
sus corazones vendr. Es un acontecimiento cercano, pero ellos deben sacrificar. Ebo:
4 palomas, bastante manteca de corojo y 8.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.
Ellos dijeron Eu no sera capaz de echar a perder su felicidad.
158- 2 El dinero me ve y me sigue Oturupon-Owonrin, Una esposa me ve y me sigue
Oturupon-Owonrin, Un nio me ve y me sigue Oturupon-Owonrin. Esto fue adivinado
para Olasimbo Atepamose-Kolamalelo, quien fue advertido para sacrificar, as su
honor no se alejara de l. Ebo: 1 carnero, 4.200 cowries. l oy y sacrific.

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Orculo 159
OWONRIN-OTURA

Odu Owonrin-Otura habla de evitar un conflicto con un rival fuerte.

WO - El cliente deber evitar un conflicto fsico o el deseo de vengarse.
159- 1 Ijamja est siempre preparado adivin para Igbin (caracol). Omeso cuando l iba a
pelear con Ekun (leopardo), ellos dijeron que el leopardo siempre estuvo preparado y
el caracol no deba aventurarse a desafiarlo a l. Nosotros dejamos a Olorun (Dios) a
ese quien es ms poderoso que nosotros. l fue avisado de hacer un sacrificio para
que el destino pueda pelear por l. Ebo: 1 jicotea y 3.200 cowries. El caracol sacrific.
159- 2 Nosotros lo buscamos y lo buscamos, nosotros lo encontramos. Esto fue adivinado
para la hoja de gbegbe, a quien se le habl de sacrificar para que l pudiera obtener
buena fortuna y fiarse de eso. Ebo: 16 nueces de kola amargas y 44.000 cowries. l
oy y sacrific. Ellos dijeron: la muerte no matar a gbegbe, la enfermedad no lo
atacar. Gbegbe volver a ser siempre verde.

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Orculo 160
OTURA-WONRIN

Odu Otura-Wonrin habla de la muerte como parte del orden csmico como tambin de
la necesidad de una sabiduria espiritual y fsica.
WO - El cliente no est siendo lo suficientemente atento o amoroso con sus hijos.
160- 1 El Omnisciente conoce a aquellos que malvadamente disparan a otros. Gente de la
granja conoce a la gente de la ciudad. Viajeros de la tierra y del cielo. Nos volveremos
a encontrar. Las termitas no se dispersan sin reunirse de nuevo. Esto fue lo
profetizado para nosotros, los seres humanos quienes nos lamentamos por la muerte.
Las personas en la tierra estn regresando hacia donde vinieron. para qu son las
lgrimas? para qu es la tristeza? para qu uno mismo sube y baja? para qu
estn ayunando? l, quien nos manda ir, es el que nos llama para regresar a casa.
Eso que nos agrada en la tierra, no le agrada a Olodumare. Las personas en la tierra
se asientan en ella para hacer maldad, a Olodumare no le gusta eso; Olodumare no
acepta eso. Entonces si yo digo que t vas, t vas y si digo vienes, t vienes. Si un hijo
no conoce a su padre, la tierra no anda bien. La muerte es la nica que lleva al hijo a
conocer el cielo. quin est pensando en Olodumare?. Si no existiera Eu, Quin
pensara en el pobre? Cada quien est pensando en s mismo, ellos estn buscando
sus alimentos y bebidas. El misterio de la oscuridad. Si un hijo no conoce a su padre la
tierra no anda bien. Hblame que puedo hablarte, por nuestras voces nos
reconocemos en la oscuridad. Si un hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien.
Ebo: 4 eyele fun fun, 4 carneros, 18.000 cowries. Ellos escucharon y sacrificaron as
que pudieran tener larga vida sobre la tierra y pudieran ver las bondades y
bendiciones.

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Orculo 161
OWONRIN-IRETE

Odu Owonrin-Irete habla de no ser desconfiado o paranoico.

WO Es necesaria la introspeccin con respecto a las metas y conductas del cliente.
161- 1 No hay guerra en el campo, no hay conspiracion en la ciudad. Esto fue adivinado para
Olofin Iwajo. Ellos dijeron que su tenencia de cargo como jefe sera buena. Ellos
dijeron que Olofin debera sacrificar para que la alegra de su poca no hiciera a la
gente convertirse en perezosos o locos. Ebo: 16 caracoles de babosa, 1 perro y
14.000 cowries. l escuch y sacrific.
161- 2 Owon se ri despectivamente de Irete, desafiando a Irete a la accin preguntando:
qu har Irete? Ellos dijeron que Irete poda pisotearlo y ahogarlo. Esto fue adivinado
para Afinisegan (el despreciador) a quien le fue aconsejado sacrificar para que Eu
no pudiera empujarlo contra un hombre ms poderoso. Ebo: 1 cazuela de ames
machacados y asados y 9 caracoles de babosa. l escuch y no sacrific.

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Orculo 162
IRETE WONRIN

Odu Irete Wonrin habla de retener el puesto de honor.

WO - El cliente gana, los oponentes pierden.
162- 1 Irete worin fue adivinado para Orunmila, a quien le dijeron que todas esas
conspiraciones contra l podrian afectarlo por la vergenza, que nosotros no
tendramos que escuchar sus nombres (en el puesto de honor) nunca ms. Pero
nosotros escucharemos por siempre el nombre de Orunmila con honor en el mundo.
Ebo: 1 carnera, 1 guinea, 3.200 cowries. l oy y sacrific.
162- 2 Agbe est repartiendo bondad en casa. Irete les est presionando a ellos en la mano.
Esto fue adivinado para Temitayo. A quien le fue advertido a hacer sacrificio para vivir
mucho en la tierra. Ebo: 1 carnera, 1 paloma, pepereko (tipo de hierba) y 44.000
cowries. l oy y sacrific.

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Orculo 163
OWONRIN-E

Odu Owonrin-e habla de victoria sobre las adversidades.

WO - El cliente con frecuencia ser acusado de promiscuidad sexual.
163- 1 Owonrin-e adivin para Orunmila. Ellos dijeron: Orunmila y la gente de su casa
nunca deberan conocer bajo ninguna causa el llanto. Se le mand a sacrificar. Ebo: 1
paloma y 3.200 de cowries. l sacrific.
163- 2 Owonrin no pec, Owonrin no practica la maldad, ellos estn acusando a Owonrin
falsamente. Se dijo que Owonrin conquistara y para ello l deba sacrificar. Ebo: 1
gallo, 1 piedra de rayo (edun-aara) y 2.200 cowries. l oy y sacrific y coloc la
piedra de rayo sobre If.

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Orculo 164
OSE-OWONRIN (Ose-Oniwo; Ose-Oloogun)

Odu Ose-Owonrin habla de sacrificar para reparar nuestra fuerza y proteccin.

WO El desasociego en los negocios y la carrera del cliente puede ser equilibrado por
un restablecimiento espiritual.
164- 1 Estoy disgustado, awo de la tierra; estoy cansado, awo del cielo. Esto fue adivinado
para Pokolaka cuando l fue a curar a Ogiri (el muro). Se le avis hacer sacrificio, as
Ogiri no muriera sobre l. Ebo: 3 gallos, 6.600 cowries. l oy y rehus sacrificar,
Pokolaka es el nombre de la estaca.
164- 2 Marcar Odu Oe-Oniwo sobre iye-irosu dentro de una gran cazuela, aadir abundante
races del rbol (ito) y abundante eeru (tipo de fruta), poner agua en ellos y cubrir la
cazuela; mezclar ceniza y con agua para sellar la mezcla por 7 das. Amarrar 9 eeru
con un trapo blanco y negro en el cuello de la cazuela. Abrir el agbo (infusin) a los 7
das y utilizarlo para baos. Sus efectos: mientras usted esta usando el agbo, ningn
hechizo o encantamiento lo afectar a usted jams y todos sus deseos sern
recibidos.

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Orculo 165
OWONRIN FU

Odu Owonrin Fu habla de impedir las calamidades y de la supremaca de If.

WO - El cliente no puede quedarse enfocado en una sola cosa.
165- 1 Owonrin Fu, Owonrin Fu fue adivinado para la gente de Ife-Ooye. Ellos dijeron: llegar
un tiempo en que los nios del mundo caminarn entre el cielo y la tierra (como los
pjaros). Al pueblo de Ife se le avis de sacrificar para evitar el sufrimiento de grandes
prdidas en ese tiempo. No comenzara en Ife pero sera a nivel mundial. Ebo: owu
egungun (rbol de algodn), 4 palomas blancas, 4 vacas blancas, 4 ovejas blancas,
iyeagbe (tipo de pjaro) y 32.000 cowries. Ellos oyeron pero no sacrificaron. Ellos
dijeron que haban sacrificado para caminar sobre la tierra. Ellos no podran andar por
el aire.
165- 2 Owonrin son la trompeta, esto fue adivinado para Orunmila. Ellos le dijeron que la
casa de Orunmila no estara vaca (que mucha gente siempre vendra a verse con l).
Todo el pueblo sabr de su fama y siempre lo estaran buscando. Ebo: 1 caracol de
babosa, 20.000 cowrie y hojas de If (eso). l escuch y sacrific. Las hierbas fueron
hechas para l y le aseguraron que todas las bendiciones llegaran fcilmente.

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Orculo 166
OFUN-WONRIN

Odu Ofun-Wonrin habla de que las buenas acciones traen sus propias recompensas.
WO El cliente se siente ms menospreciado que satisfecho.
166- 1 Ofun da para ser mimado, Ofun da para ser cuidado. Esto fue adivinado para Odudua,
quien har bien sobre el mundo. l dijo que hacer el bien a todo el mundo es el mejor
rasgo del carcter. Ellos dijeron. Una parte del mundo no te agradecer. Otros, sin
embargo, no sabrn el bien que habrs hecho sobre ellos. Ellos no sabrn usarlo. l
dijo, un padre no puede pero dar buenas cosas a su hijo. La madre del hijo no puede
pero dar buenas cosas a su hijo. Odudua fue advertido de hacer sacrificio asi todas
las cosas buenas dadas a ellos si son desaprovechados, volveran a Odudua. Ebo: 1
paloma, 1 tortuga, 16.000 cowries y hojas de If. l escuch y sacrific.
166- 2 Ofun le dio a ellos para amimar, Ofun le dio a ellos para reir. Esto fue adivinado para
Olakanmi, a quien se le dijo que Olodumare brindara cosas buenas. l fue advertido
hacer sacrificios as sus enemigos no tendran poder sobre l y hacerle perder sus
propiedades. Ebo: 3 cuchillos, 3 gallos y 6.000 cowries. Olakanmi oy y sacrific.

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Orculo 167
OBARAKANRAN

Odu Obarakanran habla de posibles desacuerdos con sus amigos y asociados y de

las soluciones para controlarlos.
WO El cliente tendr conflictos en su trabajo.
167- 1 Obarakanran fue adivinado para el papagallo (Loro) quien fue advertido de incurrir al
desagrado de las otras aves. Ebo: maz (agbado), pimienta de guinea, 2.000 cowries.
l oy y dijo que no sacrificara.
167- 2 El dese hablar pero esto fue evitado por Obarakanran. El nico que ofend. l quiso
conversar pero no pudo; Obarakanran le evit que me reclamara ante el mundo. La
vara impide al pez hablar, la vara impide a la rata hablar. Elemberun nunca hablar a
los odos de las personas. Las hojas de If a ser usadas: La estaca con la que el pez
fue asado, la vara con la que la rata fue asada, Kola amarga (orogbo kolawe), las
hojas de elemberun. Esto debe estar amarrado con lana e hilo blanco y negro. El
paquete deber estar apretado. La preparacin debe estar siempre en el bolsillo de la
persona y deber masticar pimienta de guinea, 9 granos en nmeros para el sortilegio.

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Orculo 168
OKANRAN-BARA

Odu Okanran-Bara habla de evadir la muerte prematura y prevenir que los desastres
naturales incidan en nuestros hogares.
WO Este Odu indica una fuerte posibilidad de conflictos con los nios y padres.
168- 1 Okanran-Bara adivin para Olasoni, quien fue advertido sacrificar. Ebo: 1 oveja y
44.000 cowries, de modo que pudiera vivir por largo tiempo y gozar de una vida
saludable. l no hizo el sacrificio.
168- 2 Okanran-Bara adivin para OlaOgun, quien fue advertido sacrificar de forma que el
trueno (ang) no cayera en su casa. Ebo: 1 carnero, 1 caracol de babosa, bastante
aceite de palma (corojo) y pltanos maduros pequeos, 24.000 cowries y hojas de If
(eso). Excavar un hueco en el piso de la casa y ponerlo dentro aceite de palma y
agregar las otras cosas enumeradas, cubrir todas las cosas con arena y aplanarlo con
agua.

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Orculo 169
OBARA-OGUNDA

Odu Obara-Ogunda habla de la necesidad de reparar una mala reputacin para

garantizar un xito seguro.
WO Los negocios del cliente se retrasan. Una accin espiritual los mejorar.
169- 1 Miramos hacia delante y nadie es visto, miramos hacia atrs y nadie es visto. Esto fue
adivinado para Olofin Iwatuka, a quien fue avisado sacrificar si se quera tener una
casa llena. l pregunt cul es el sacrificio? Ellos dijeron, Ebo: 1 paloma, 20.000
cowries y hojas de If (machacar juntos las hojas de olosesaju y sawerepepe y un
pequeo hormiguero con algunas hormigas dentro, mezclarlo con jabn negro, el valor
del jabn debera ser de 1.200 o 2000 cowries, dejar que la sangre de la paloma gotee
sobre la preparacin completa y usarla para lavar el cuerpo del cliente. El cliente ser
aconsejado a cambiar su nombre despus del sacrificio.
169- 2 La casa de Olu es buena, su terraza es buena tambin. Esto fue adivinado para OluIwo, a quien se le dijo que l nunca entrara en descrdito. l fue advertido a sacrificar
para impedir la muerte prematura. Ebo: 1 carnero, 1 jicotea, 44.000 cowries y hojas de
If. l oy y sacrific. Las hojas de If fueron preparadas para su uso (machacar las
hojas de ifosi y oriji, iyere e irugba, cocinarlas dentro de una sopa con la carne de la
jicotea. Esto debe ser ingerido muy temprano en la maana. Ellos dijeron: El ruido de
ifosi (Semillas) no daa eleti (Hojas). T nunca sers conmovido por los chismes de la
tierra.

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Orculo 170
OGUNDA-BARA

Odu Ogunda-Bara habla de hacer un sacrificio para mantener las relaciones.

WO El cliente est envuelto en una intensa pero futil relacin.
170- 1 OdidiAfiditi fue adivinado para Ogn cuando l iba a tomar a Obara por esposa. Era
generalmente conocido que Obara nunca permaneci largo tiempo con un hombre
antes de irse lejos. Ogn dijo que estaba fascinado por ella. l fue advertido de
sacrificar. Ebo: 1 adiye epipi (gallina con pocas plumas), 1 pollo encerrado y 44.000
cowries y hojas de If. l escuch y sacrific.
170- 2 Una pista de baile siempre est alborotada, un campo de batalla est tambin
alborotado. Esto fue adivinado para Ogun cuando l iba a pelear con Obara. Le fue
asegurado que tendra xito pero deba sacrificar para prevenir la muerte de Obara
durante la refriega. Ebo: 2 cestas llenas de desperdicios de papel y hojas, 2 gallinas y
400 cowries. l oy y sacrific. Ellos dijeron: 2 aves no mueren durante la lucha. Las
cestas llenas con desperdicios de papel y hojas no pudieron matar cuando se
trasportaban.

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Orculo 171
OBARA-OSA

Odu Obara-Osa advierte sobre clientes fraudulentos.

WO Malestares emocionales lo conducen a errores prcticos.
171- 1 Obara-Osa adivin para Eta, a quien se le inform que uno de sus usuarios de crdito
estuvo planeando escaparse con su dinero. l fue avisado para sacrificar de modo que
sus clientes cancelaran con gusto sus deudas. Ebo: palomas, 1 gallina, 2.200 cowries
y hojas de If (machacar juntos hojas de eesin y tagiri, con jabn negro, sacrificar
sangre de gallina dentro de todas las cosas). l oy y sacrific. Le fue dicho que Eesin
no le fallar para recoger el dinero adeudado. El jabn es para baarse.
171- 2 Mezclar juntos hojas de jasoke y jabn negro. Colocar la mezcla en una cazuela y
esparcir sobre la cazuela el poder de la planta erun (Obo) seca. Marcar Odu ObaraOsa encima y recitar el siguiente sortilegio: Cuando el hechicero me vio me pregunt:
quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa. Cuando la bruja me vio me
pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa. Cuando la muerte me vio
me pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa. Cuando la
enfermedad me vio me pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa.
Cuando Eu me vio me pregunt: quin eres t? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa. El
hijo de Obara-Osa no huye, el hijo de Obara-Osa nunca muere, l nunca est enfermo,
el hijo de Obara-Osa nunca cae en ignominia. Nota: poner la cazuela en un pao
blanco y dentro de una bolsa y suspenderlo del techo si usted quiere. Esto debe
usarse para baos.

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Orculo 172
OSA-BARA

Odu Osa-Bara habla del peligro de la prdida de partidiarios o individualidades.

WO Muestra al cliente como despertar aparentes llamas muertas.
172- 1 Los cobardes dan lugar a las penas fue adivinado para Akeregbe (la calabaza) quien
dependa de su mujer y sus hijos jvenes. Le fue aconsejado sacrificar. Ebo: 1 paloma,
1 gallina, 6.600 cowries con el objeto de que l no pudiera ser abandonado de repente
por sus sostenes mientras l estaba en su gloria. l escuch y no sacrific.
172- 2 Osa regresa rpidamente si l huye lejos, el regresa a casa rpidamente, fulano
regresa rpidamente. Un hijo pequeo debe correr rpidamente fuera de la granja de
Eesin, fulano tambin regresa rpidamente. Hojas de If: dividir en 6 pedazos la nuez
de kola, tomar 6 hojas blancas de eesin (esin- wara) marcar Odu Osa-Bara sobre el
tablero de If con iye-irosu, recitar el sortilegio como est establecido arriba usando el
nombre de la persona que huy. Entonces hechar un poco de iye-irosun sobre la hoja
de eesin con una vlvula (baba) de la nuez de kola y llevar esto hacia fuera o a la
entrada del pueblo. Repetir este proceso 6 veces. Esto es utilizado para atraer a
alguien que a hudo, de regres a casa. La cosa sorprendente acerca de este If, es
que por larga que sea la distancia de la persona que huy, es seguro que oir como lo
llaman. La hoja de eesin, una baba de nuez de kola (pedazo) y un poco de iye-irosun,
todo esto utilizado 6 veces es completamente suficiente para este propsito. Hechar
aceite sobre Eu tan pronto como sea completada la operacin.

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Orculo 173
OBARA-KA

Odu Obara Ka habla de mantener el poder y la influencia.

WO - Las dificultades temporales pueden ser apartadas a travs de una nueva
experiencia emocional o espiritual.
173- 1 Obara-Ka fue adivinado para Olubolaji, a quien le fue dicho que l sera una persona
consecuente y amada por mucha gente pero que debera sacrificar para evitar la
prdida de propiedad. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 1 tortuga y 3.200 cowries. l oy y
sacrific. Despus del sacrificio l cant: Yo estoy feliz, Obara-Ka. Nosotros estamos
bailando y regocijados, Obara-Ka.
173- 2 Kowee, el adivino de la tierra, Ogbigbi, el adivino de los cielos. Si Kowee llora, eso
indica la muerte de personas mayores. Si Ogbogbi llora, indica el arribo de jvenes en
la tierra. El pie del rey se extiende ampliamente, el pie del rey est en todo el mundo.
Ellos usaron un sortilegio para Orunmila, quien estaba rodeado de enemigos. Le fue
asegurada la victoria por sobre ellos. Fue decretado que las hojas de ewo arrastrarn
a sus enemigos al cielo y eeru llevar infortunio para sus enemigos. Obara-Ka atar
sus manos. Las hojas de If: lleva a casa hojas de ewo (pequeas, arrancarlas con los
dientes, no con las manos) ten adems eeru awoika (una que se carga sin arrancarla,
una sola) y una babosa. Quema todo esto junto, hazlo polvo y gurdalo en un ado
(recipiente hecho de calabaza). Si tienes pocos o muchos enemigos, esparce el polvo
en el piso limpio de tu casa. Marca Odu Obara-Ka y recita el sortilegio escrita arriba.
Lame el polvo mientras ests de rodillas. Habiendo hecho esto, gotea el aceite de
palma alrededor del sitio de la medicina. Haz esto una vez al mes.

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Orculo 174
IKA-BARA

Odu Ika-Bara habla de la manera de convertirse adorable y atractivo para otros.

WO - Hay una probabilidad de embarazo. El cliente deber ser muy cuidadoso de
embarazo no deseado y agradecido si lo es.
174- 1 Camina rpido que nosotros podremos escapar a tiempo. Vuela rpido que nosotros
podremos regresar a tiempo. Esto fue adivinado para ambos, Asa y Awodi, a quienes
les fue dicho sacrificar si ellas queran ser amadas por todos los hombres. Ebo: 8
babosas, 16.000 cowries y hojas de If. Ellas oyeron y no hicieron el sacrificio.
174- 2 Keke puede bailar, el pjaro puede volar. Fue adivinado para Lekeleke y su esposa.
Les fue dicho que la paloma siempre podra consultarlos sobre cualquier cosa si l
queria hacerlo, Ebo: 2 cascarillas, 2 aparatos de hilar y 2.400 cowries. Ellos
sacrificaron. Nota: Desde entonces nosotros tenemos el dicho: no ves la belleza de
Lekeleke, cuya moda ha afectado a la paloma?

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Orculo 175
OBARATURUPON

Odu Obaraturupon habla de soluciones para la infertilidad y los abortos.

WO El sacrificio a los Orias est indicado para el embarazo.
175- 1 Oladipupo adivin If para Aroko (ila), quien estaba triste porque su esposa no tena
hijos. Le fue dicho para sacrificar. Ebo: 1 chiva y 16.000 cowries para que sus deseos
fueran realizados. l oy y sacrific.
175- 2 OmoMara adivin para Olofin quien iba a comprar una esclava. l haba sido
advertido de sacrificar para no perder su dinero en la esclava por las constantes
prdidas en los embarazos. Ebo: 1 tortuga, 1 oveja y 16.000 cowries. l oy y
sacrific. Le fue asegurado que la mujer sera frtil y que l ganara a travs de ella sin
arrepentimientos.

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Orculo 176
OTURUPONBARA

Odu OturuponBara habla de la importancia de mantenerse saludable para asegurar

una larga vida.
WO Los nios estn opuestos a las nuevas relaciones de sus padres.
176- 1 El honor va, el honor regresa, fue adivinado para Iyamooke, quien fue avisada que su
hijo sera saludable pero que podra no querer permanecer con ella cuando fuera a
crecer. Ebo: 1 paloma (eyeleejigbere) y 1.200 cowries. Ella oy y sacrific.
176- 2 Los esposos elogian a sus esposas. Otros esposos de otros pueblos nunca nos
elogiarn a nosotros. Esto fue adivinado para Tenimaasunwon, el marido de
Ajemoorin. Tenimaasunwon fue avisado de que la mujer a quien le estaba proponiendo
matrimonio sera una buena mujer, pero l debera sacrificar de modo que ella no
muriera joven. Ebo: 1 carnero, 1 caracol de babosa, 3.200 cowries. l oy y sacrific.

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Orculo 177
OBARA-TURA

Odu Obara-Tura est enfocado en el respeto del hogar y en los negocios.

WO Una relacin est causando perturbaciones.
177- 1 El pequeo adivino de Oloyo adivin para el rey Oloyo, quien quera comprar una
mujer para hacerla su esclava. l fue advertido de no comprar aquella mujer, que ella
era una botarate. Oloyo dijo qu sacrificio debo hacer para que ella deje de ser una
botarate? Ebo: 8 caracoles de babosa, una cazuelita de ewo, 4 palomas y 16.000
cowries y hojas de If. l oy y no sacrific.
177- 2 Apapatiako, Atuwon-niletuwon-loko; adivin If para la gallina y sus hijos. Ellos fueron
avisados que un gran enemigo se aproximaba a cometer una masacre con ellos, que
si ellos abandonaban su hogar de la granja, l los perseguira, pero que de hacer el
sacrificio correcto ellos podran triunfar. Ebo: 1 caracol de babosa, 3.200 cowries y
hojas de If (Moler las hojas de owo, hacer una sopa con el caracol y las hojas y
tomarla). Fue decretado que un halcn no podra herir a un caracol. todo lo que puede
hacer es mirarla. T sers respetado.

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Orculo 178
OTURA-BARA

Odu Otura-Bara habla de la necesidad de no violentar los tabus.

WO Las posiciones u opiniones del cliente sern cuestionadas.
178- 1 Paarakoda adivin para Olobede Ipetu, quien fue avisado sacrificar: 1 macho cabro
(chivo) y con el cuchillo en su mano, l se fue a su granja. l rechaz hacerlo y se fue
a la granja. Como l estaba regresando a su casa despus de terminar su trabajo en la
granja, l intent recoger unos huevos en el gallinero, para su sorpresa, la calavera
seca le habl diciendo: no me toques, no me toques, acaso no me ves?. Olobede
Ipetu tena miedo y corri rpido a reportar este incidente al rey (Oba). l le dijo al rey
que enviara a alguien con l de vuelta. Diciendo que si no hallaban nada de lo que l
deca, que lo mataran. El rey mand a dos hombres con l. Al llegar al lugar, Olobede
hizo exactamente como la primera vez y vio horrorizado que la calavera seca no
hablaba. l fue ejecutado en el sitio, de acuerdo con la promesa de Olobede y las
instrucciones del rey. Ya los hombres se disponan a regresar para contarle al rey todo
lo que haba sucedido cuando la calavera seca dijo: muchas gracias y estoy muy
agradecido. Ellos fueron con el cuento al rey, el rey envi entonces 8 hombres con los
dos hombres quienes fueron al sitio exacto otra vez y para su desgracia la calavera
seca tampoco dijo nada, esta vez ellos dos tambin fueron ejecutados. Para hacer la
historia ms corta. Mucha gente muri en este asunto (cerca de 100 personas)
eventualmente la historia fue relatada a Orunmila pidindole que pusiera fin a la
catstrofe. Orunmila les dijo a ellos que sacrificaran. Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 44.000
cowries y hojas de If (ewe woro). Ellos lo oyeron y sacrificaron. Orunmila les advirti a
ellos que removieran a la calavera seca y que lo enterraran como a todo ser humano,
en su atad con los ritos funerarios. l tambin les advirti que no tocaran ninguna
cosa donde quiera que encuentren aale (una marca sobre la cosa para que no fuera
tocada por nadie a no ser el dueo). La advertencia fue hecha en todo el pueblo para
que nadie se entrometiera ms con cualquier cosa encontrada con aale.

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Orculo 179
OBARA-RETE

Odu Obara-Rete habla de xitos y estabilidad si se hace sacrificios.

WO - El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio.
179- 1 ObaraRete, buenas cosas llegarn a mis manos. Esto fue adivinado para
Agbonniregun, quien fue avisado que muchas cosas buenas estaran en la tienda para
l y que l sacrificara: Ebo: 1 paloma, 1 caracol de babosa y hojas de If. l oy y
sacrific.
179- 2 Obara-Rete fue adivinado para Orunmila, quien fue avisado sacrificar, cosa que l no
pudiera encontrar un gran problema y pudiera siempre estar en la cima donde quiera
que est. Ebo: 1 caracol de babosa, 1 sabana blanca, 3.200 cowries y hojas de If. l
oy y sacrific. Fue decretado que ninguna dificultad se presentara en su camino.
Orunmila se inici slo en If y l siempre iniciar a todos los estudiantes de If.
179- 3 Obara-Rete fue adivinado para Akintelu, quien fue avisado para sacrificar, as que la
villa que l fund no decayera. Ebo: 8 caracoles de babosa, 1 carnera, 16.000 cowries
y hojas de If sern sacrificadas. l oy y sacrific.

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Orculo 180
IRETE-OBARA

Odu Irete-Obara habla del uso de las medicinas para el control de dificultades.
WO Cuidado con los timadores.
180- 1 Nadie va ms all de las reglas del rey, nadie va ms all de la impresin de Tete.
Esto fue adivinado para Orunmila, el rey cuando l se encontraba en medio de sus
enemigos. Le fue asegurada la victoria sobre ellos. Ebo: 1 chivo y 6.600 cowries. l
oy y sacrific.
180- 2 Asejejesaye,

Asejejesaye,

Asejejesaye,

Warawaramase,

Warawaramase,

Warawaramase, Irete-Obara trajo toda la bondad a las hojas de If. Cocina hojas de
tete atetedaye como si fuera sopa para ser ingerida con cada comida. O machacar
hojas de woro y de iyere y cocinarlas como si fuera sopa, algunas veces para los
picaros con pescados (Aro) para comer. Cuando la sopa est fra, marcar Odu IreteObara con iye-irosu, recitar el sortilegio que est arriba de estas lneas y pngalo en
cada sopa para el uso de los pcaros.

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Orculo 181
OBARA-OSE

Odu Obara-Ose habla de las vas para el control de las fuerzas de la naturaleza.
WO El cliente necesita limpiarse a s mismo de toda la energa negativa.
181- 1 Ellos preguntaron Dnde est mi padre? Yo dije mi padre, est muerto, Dnde
est mi madre? Yo dije mi madre est en la tumba, gritando. Ellos preguntaron
Hijo de quien eres t? Yo dije soy el hijo de Obara-Ose, quien ech de lado las
reglas. Yo fui severamente golpeado y abofeteado aqu y all tan libremente como
comen las cabras. El hijo de Obara-Ose nunca sufre. Obara-Ose no permitas que tu
hijo sufra innecesariamente. Hojas If: pulveriza hojas de eja (harina) y hojas de arere
que hayan cado del rbol madre, pon el polvo en la cara de un caracol y marca Odu
Obara-Ose sobre sta. Recita el sortilegio anterior y arropa al caracol con una pieza de
ropa negra e hilo negro, cierra tus ojos y lo lanzas lejos en el bosque.
181- 2 Aisire fagbon isale pale. Si la lluvia es invocada debe llover. Si el cese de la lluvia es
invocado debe cesar de llover. Esto fue adivinado para Orunmila, a quien se le
asegur que Erinwo Osin nunca sera mojado por la lluvia. Obara-Ose, te invoco, salva
este precioso vestido de ser mojado por la lluvia. Cancin: No dejes que llueva, no
dejes que llueva, Obara-Ose no dejes que llueva. Hojas de If. Tomar una pieza de
ropa blanca y marcar Odu Obara-Ose con iye-rosun sobre algn terreno exterior que
est seco. Recita el sortilegio anterior, despus ata este iyeirosu con la ropa blanca y
culgalo todo en un rbol alto. No llover ese da, si nadie tira agua en el sitio donde
fue plantado If, no llover ese da.

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Orculo 182
OSEBARA

Odu OseBara habla de las vas para asegurar el xito en el futuro de los hijos y
advierte a los adultos de prximos viajes.
WO Hay mucho caos en las actividades diarias del cliente. l o ella necesitan dar un
paso atrs y reconsiderar sus actividades.
182- 1 OseBara adivin If para un recin nacido, a cuyos padres les fue avisado sacrificar
para que el nio no fuera a sufrir la carencia de comodidades en el mundo cuando
creciera. Ebo: aro (pescado), 2.400 cowries y hierbas de If para que el nio pudiera
llegar a una vida exitosa.
182- 2 OseBara profetiz If para el seor de las tierras quien iba a alojarse en la casa de
otro hombre en una tierra extranjera. Se le dijo que su viaje no sera exitoso y por lo
tanto no debera ir. Se le habl de sacrificar. Ebo: 2 gallinas, 8.000 cowries y hojas de
If.

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Orculo 183
OBARA-OFUN

Odu Obara-Ofun habla de grandes xitos financieros.

WO - Este es un gran momento para un nuevo trabajo o empresa comercial.
183- 1 Aralemikaka awo Obara-Ofun (3 veces); - O ro mi gbedegbede awo Olipomoje (3
veces) Oro mi po o kele (3 veces) adivin If para Bara Agbonniregun. Cancin: Hay
mucho dinero en este lugar. Ningn contador contar nunca los granos de maz en el
suelo. Hojas If: muele semillas de aje y granos de maz de guinea hasta pulverizarlos.
Marcar Odu Obara-Ofun en el polvo. Recitar el sortilegio anterior y mezclar el polvo
con jabn negro. Poner varios ikoode (plumas de loro o papagayo) y algn jabn en
una nueva lmpara de barro. Deja que la cola del loro descanse sobre el borde de la
lmpara, simplemente sobresaliendo. El jabn es para las manos todos los das.
Ordena muchos cowries alrededor de la lmpara de barro. Deja que la sangre de la
paloma caiga sobre el jabn tambin deja caer la cabeza de la paloma dentro del
jabn. Rompa una nuez de kola y ponga los pedazos alrededor de la lmpara. Cantar
la cancin de If contnuamente mientras haces la preparacin.
183- 2 Itun me est reformando, If los est dibujando para m con su dinero. Visitantes
lejanos me estn buscando. Esto fue adivinado para Orunmila a quien se le aconsej
sacrificar para que pudiera ver buenas cosas todos los das de su vida. Ebo: 1 pieza
de ropa blanca, 1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 4.400 cowries. l escuch y
sacrific.
183- 3 El dinero abarca, la esposa abarca fue adivinado para Tewogbola a quien se le
aconsej sacrificar. Ebo: 4 palomas, 1 gallina, 16.000 cowries, porque se prevea que
un pjaro le traera bondad. l escuch y sacrific.

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Orculo 184
OFUNBARA

Odu OfunBara habla la necesidad de proteger nuestras posesiones.

WO Las condiciones favorables de los negocios pueden sufrir cambios por la
desconfianza personal.
184- 1 OfunBara fue adivinado para OluOta a quien se le dijo que muchas personas le
daran su proteccin y como consecuencia l se hara rico. Se le aconsejo sacrificar.
Ebo: 4 palomas, 4.400 cowries y hojas de If. l escuch y sacrific.
184- 2 Ofun le estaba brindando a Obara, Ofun estaba mostrando bondad a un ingrato. Esto
fue adivinado para un hombre a quien se le dijo que cierta mujer que a l le gustaba,
estaba planeando robarle y abandonarlo. l deba sacrificar. Ebo: 1 chivo, manteca de
corojo, nuez de kola y hojas de If.
184- 3 Ofun le estaba brindando a Obara fue adivinado para un hombre cuyas pertenencias
estaban siendo pedidas por un impostor. Se le aconsej sacrificar. Ebo: 1 chivo, epo, 1
kola, hojas de If para que no pudiera ser tentato por Eu para ceder el deseo del
impostor.

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Orculo 185
OKANRAN-EGUNTAN

Odu Okanran-Eguntan establece la creacin de la tierra.

WO Este es un tiempo propicio para una nueva relacin o negocio si est
comenzado con cautela.
185- 1 Una cadena cae y hace le sonido worojo. Esto fue adivinado para Orunmila y los 400
Irunmale, cuando Olodumare reuni toda su riqueza en un lugar. l mand a buscar
todos los Irunmale para que ellos pudieran transportar su riqueza a la tierra. A ellos se
les pidi hacer sacrificio porque Olodumare los envi a un mandado. Ebo: ames
machacados, recipiente de sopa, nueces de kola, 1 carnero, 1 paloma, 1 gallina, 3.200
cowries. Ellos deberan recibir a los visitantes lejos de los artculos alimenticios usados
para el sacrificio. Slo Orunmila hizo el sacrificio. Despus de unos das, Olodumare
reuni su riqueza y mand a buscar a los 400 Irunmale para que vinieran y llevaran
todo a la tierra. El mensajero de Olodumare busc a los 400 Irunmale y entreg el
mensaje pero ninguno de ellos lo recibi con comida. Cuando l lleg a la casa de
Orunmila, le dio la bienvenida cordialmente y lo recibi con alimentos. A causa de esta
bondad el mensajero revel a Orunmila que l no debera estar demasiado ansioso
acerca de transportar las cargas reunidas delante de Olodumare, ya que la carga ms
imprtente estaba debajo del asiento de Olodumare. Cuando todos los Irunmale se
reunieron, se les dijo del mensaje de Olodumare. Ellos se levantaron y empezaron a
luchar por las cargas, algunos transportaron dinero, otros ropas y as sucesivamente,
pero el mensajero de Olodumare estaba hablando a travs de su trompeta a Orunmila
diciendo Orunmila, solo sintate tranquilamente, las cosas ms importantes estn en
la concha del caracol. Por lo tanto Orunmila se sent y pacientemente vio a los otros
Irunmale partir para la tierra con toda la riqueza, propiedades y otros artculos de
variados tipos. Despus de que todos los Irunmales haban partido, Orunmila se
levant y fue directo hacia la silla de Olodumare. l tom la concha del caracol y parti
para la tierra. Orunmila vio a los otros Irunmales al termin del camino conducente del
cielo y les pregunt qu pasaba. Ellos le dijeron que la tierra estaba cubierta con agua
218

y no haba terrenos secos donde ellos pudieran aterrizar. Entonces Orunmila meti su
mano dentro de la concha del caracol, saco una red y la lanz sobre el agua. l meti
su mano y sac tierra la cual dej caer sobre la red. Entonces meti su mano una
tercera vez, sac un gallo de 5 pezuas y lo lanz sobre la red para regar la tierra,
sobre la red y el agua. El agua estaba retirndose y la tierra estaba expandindose.
Cuando pareci que el trabajo iba demasiado lento, el propio Orunmila descendi y
orden a la pequea cantidad de tierra que aumentara. que se expanda rpidamente,
que se expanda rpidamente, que se expanda rpidamente. l se detuvo y el mundo
se expandi. Hubo un gran jbilo en el cielo. El lugar donde Orunmila se par para
decretar que el mundo se expandiera es hasta hoy da llamado IfeWara en IleIfe.
todos los Irunmale descendieron detrs de Orunmila. Fue Orunmila quien cre la tierra
y l fue el que primero que camino sobre sta. Como tal, l no permiti a ninguno de
los Irunmales descender sobre la tierra hasta que l hubiera tomado todo lo que ellos
trajeron y hubiera visto cada uno de ellos que l juzg conveniente. Ellos alegremente
recibieron sus porciones. Despus Orunmila empez a cantar: El mundo existi, la
existencia adelante, la existencia detrs... Nota: los 256 Odu son llamados Irunmale
en este caso, incluso un imale simple puede ser llamado Irunmale, cuando l est
fuera de los 400 imale.
185- 2 Quien quiera que es rpido, es usualmente asistido por Ogun para lograr la victoria
durante las peleas. Uno que no puede pelear ni hablar no puede vivir mucho tiempo en
la tierra. Peleando puede traer riquezas y honor. Fue adivinado If para Ogun-gbemi,
quien fue avisado que si an l no se senta osado para desafiar a alguien durante una
pelea, l no deba huir. Es el poderoso quien disfruta del mundo; nadie respeta a una
persona dbil. Es la persona varonil y brava quien controla la tierra; las personas no
prestan atencin a los cobardes. Le fue avisado sacrificar para llegar a ser
desconsiderado y poder ser fsicamente fuerte. Ebo: 1 gallo, 3 cuchillos, 1 pimienta
guinea, 3.200 cowries y hojas de If (colocar una pimienta guinea en agua dentro de la
calabaza, dar de beber al gallo de esa agua, el cliente deber luego beber el resto del
agua de la calabaza y tragar la pimienta guinea y otros granos).

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Orculo 186
OGUNDAKANRAN

Odu Ogunda-Kanran habla de usar tanto la capacidad espiritual como la intelectual

alcanzar el xito.
WO - Para el cliente es el tiempo de cambiar de trabajo.
186- 1 Un Ogunda, un Okanran, Okanran- kangun-kange - adivin If para Egungun, quien
estaba en un negocio poco rentable. Se le dijo que sus sufrimientos terminaran ese
ao. l deba sacrificar. Ebo: 1 cesto nueces de kola y un paquete de ltigos. l oy y
sacrific.
186- 2 Ogunda, el adivino de las manos; Okanran, el adivino de los pies. Se les dijo que ellos
traeran buena suerte a la tierra, por eso ellos deban sacrificar 1 carnero. Ellos oyeron
y sacrificaron.

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Orculo 187
OKANRAN-SA

Odu Okanran-Sa habla de saber cuando se tiene que evitar las confrontaciones.
WO - Los conflictos en la vida de pareja deben ser resueltos pacficamente.
187- 1 Akin est asociado con el principio de pelear y esquivar. Cualquier akin (persona
valiente) que sabe cmo pelear pero no como evadir algunas peleas, ser capturado
por otro akin. Fue adivinado este If para Akinsuji, a quien se aconsej que sacrificara
para que l pudiera ser siempre respetado. Ebo: 1 guinea, 3.200 cowries y hojas de If
(hojas imoope, hojas de ojele ewe omo y hojas de olusesaju tienen que ser
convertidos en infusin y para usarse como bao para el cliente, que siempre deber
cubrirse con pao o tela de pintas como la guinea. l escuch y sacrific.
187- 2 Los azadones no pueden cultivar una granja por s mismos. Nosotros los seres
humanos somos la fuerza detrs de ellos. Las hachas no pueden intentar nada
exitosamente. Nosotros los seres humanos somos la fuerza que los hace trabajar. Los
machetes no pueden por s solos despejar un bosque. Nosotros los seres humanos
somos su ayuda. Un ame dentro de un mortero no puede l mismo convertirse en un
ame machacado, sino porque nosotros los humanos lo ayudamos. Pero qu otra
fuerza est trabajando como ayuda para la humanidad, que no sean Olorun y los
propios seres humanos? Fue adivinado este If para el elefante y los seres humanos.
Al elefante se le pidi que hiciera sacrificio para que los humanos no pudieran ser
capaces de capturarlo. Ebo: 16 caracoles de babosa, 660 cowries y hojas de If.
(hojas de owo y los caracoles deberan ser cocinados y comidos temprano por la
maana, antes que el cliente hable a cualquiera). El elefante rechaz hacer el
sacrificio. Los seres humanos escucharon y sacrificaron.

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Orculo 188
OSAKANRAN

Odu Osakanran habla de sacrificar para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad.

WO - El cliente est demasiado delgado.
188- 1 Osakanran adivin If para el antlope, a quien le fue pedido hacer un sacrificio antes
de que ocurra incidentes ofensivos por lo que l no morira como resultado de ellos,
pero deba salvarse. Ebo: un bulto de carcaj (bolsa de flechas) flechas y arcos, 2.200
cowries y 1 gallo. l oy y no sacrific. l dijo que sus cuernos eran suficientes para
garantizarle su inmunidad sobre los insultos. Ellos dijeron que los enemigos le
enviaran los problemas a l desde lugares lejanos. l dijo que dependera de sus
cuernos.
188- 2 Aquel que no tolere los insultos debe construir su casa en un rea separada. Fue
profetizado If para Igbin (la babosa de caracol), a quien se pidi sacrificar. Ebo: 1
tortuga (jicotea), 1.800 cowries. Igbin sacrific y le fue asegurado que l disfrutaria de
paz y tranquilidad en la casa que l iba a construir. Se dice que las personas nunca
deben ir rpido en la casa del caracol y nadie debe llorar en casa de ahun (la tortuga).

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Orculo 189
OKANRAN-KA

Odu Okanran-Ka habla del coraje y la honestidad para prevenir la mala forturna.
WO - El cliente debe tomar una postura por las creencias que tiene.
189- 1 Pelear de frente, pelera detrs, si esto no resulta en la muerte de uno, esto
usualmente hace a uno un compaero valiente que, a travs de la lucha, adquiere
honor y riqueza. Fue adivinado If para la tortuga, a quien se le pidi sacrificar. Ebo: 1
carnero, 2.400 cowries y hojas de If. Para que no pudiera morir como resultado de la
lucha. l escuch y sacrific. Las hojas de If fueron preparadas para l con la
seguridad que l nunca sera matado durante las peleas. Se dice que el que nunca
muere durante las luchas es conocido usualmente en todo el mundo. Los carneros
nunca mueren durante las peleas.
189- 2 No hay uno cuya vivienda no se pueda convertir en una granja. No hay uno cuya
granja no se pueda convertir en una vieja granja frondosa. La honestidad en mi, no
permitir que mi vivienda se convierta en un matorral. No hay nadie a quien la muerte
no pueda matar. Y no hay nadie cuyo hijo muerto no pueda matar. Excepto Orunmila
mi seor, quien ha peleado con la muerte (abiku-jigbo) y aquellos entre los hijos de
Olodumare quienes son honestos. If fue adivinado para Apata (roca), a quien se le
pidi sacrificar para que l nunca pudiera morir para que los pastos pudieran crecer.
Ebo: 1 carnero, 2.200 cowries, hojas de If. l escuch y sacrific.

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Orculo 190
IKA-KONRAN

Odu Ika-Konran habla de la necesidad de sacrificio para evitar las consecuencias de

las malas acciones.
WO - Una importante oportunidad est pendiente, una gran decisin debe ser tomada
sobre lo que es correcto y bueno.
190- 1 IkaKonran adivin If para Eka, a quien se le dijo que la muerte estaba viniendo
hacia l a causa de sus actos malvados. Si Eka no quisiese estar muerto, l debera
sacrificar. Ebo: 1 carnero, la ropa negra que haya usando. l tambin debera de dejar
de ser malvado y debera usar blancas ropas a partir de entonces. l escuch y
sacrific.
190- 2 Ito adivin If para Owo (manos), a quien se le aconsej hacer sacrificio para tener
cosas buenas y nunca experimentar lo malo. Ebo: 1 paloma blanca, 1 gallina blanca,
20.000 cowries y hojas de If. l escucho y no sacrific. Entonces ellos dijeron la mano
siempre experimentar tanto lo bueno como lo malo.

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Orculo 191
OKANRANTURUPON

Odu OkanranTurupon habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas

incluyendo el tradicional arte de la cura.
WO El cliente no est siendo honesto con el babalawo.
191- 1 Es, a travs del aprendizaje de If, que uno comprende If. Es a travs de la prdida
de uno en el camino que llega a estar informado de los caminos. Uno siempre vaga de
aqu para all a lo largo de un camino que nunca antes ha usado. If fue adivinado
para Osanyin, el da que Olodumare tap una cazuela e invit a Orunmila a que viniera
y descubrir a travs del orculo de If. Osanyin insisti en acompaar a Orunmila,
aunque l fue aconsejado quedarse detrs porque l estaba metido en problemas.
Osanyin fue firme sin embargo. Antes que ellos llegaran all, Olodumare toc la
sangre de su esposa con un rollo de algodn blanco y lo meti dentro de la cazuela y
lo ubic sobre la estera, donde Orunmila deba sentarse mientras consultaba a If.
Orunmila consult a If y vio OkanranTurupon. Despus de la adivinacin, Orunmila
saba lo que haba dentro de la calabaza blanca. Olodumare lo alab. Orunmila
despus pidi a Olodumare que hiciera sacrificio con un perro y una chiva. Olodumare,
escuch y sacrific. Osanyin se uni nerviosamente a Orunmila en recolectar
materiales para el sacrificio. Cuando l sali con ellos y estaba luchando para matar al
perro, el cuchillo que estaba sosteniendo se le cay de su mano sobre su pierna y le
hizo una herida muy profunda. Orunmila les dijo para llevarlo a su casa y ah Orunmila
lo cur, pero Osanyin nunca pudo volver a usar su pierna para trabajos arduos o
difciles. Orunmila se apiad de l y le dio 20 hojas de If para cada tipo de
enfermedad, para proveerle de una fuente de ingreso. As Osanyin se convirti en un
yerbero.

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Orculo 192
OTURUPON KONRAN

Odu Oturupon Konran habla de advertir problemas potenciales con los hijos y
enemigos.
WO El cliente debe ser cuidadoso con los negocios o tratos.
192- 1 Omotolamoyo Iyowukode-maarenisehin-demi. Adivin If para Efunbunmi, a quien se
le dijo que ella tendra muchos hijos pero que ella debera primero hacer sacrificio para
que el hijo que ella estaba transportado sobre su espalda no pudiera convertirse en un
criminal cuando fuera ms viejo. Ebo: 1 paloma, 44.000 cowries, hoja de If. Ella
escuch y no sacrific. Si ella hubiera sacrificado, a ella le habra sido dada hojas de
If para el bao del nio. Las hojas de If. Exprimir hojas de Olusesaju y Eso en agua
o machacar ambas hojas y mezclarlas con jabn negro para el uso del nio an
cuando sea ms viejo.
192- 2 Oturupon Konran, Oturupon Konran, adivin If para Orunmila. Dos de sus enemigos
estaban haciendo un informe acerca de l para Eu y suplicndole a Eu que los
ayudara para matar a Orunmila. A Orunmila se le pidi que hiciera sacrificio. Ebo: 2
calabazas, 2 gallinas y 480 cowries. l escuch y sacrific. l at las 2 calabazas a
sus hombros y empez a hacer el sacrificio en el lugar sagrado o sepulcro del santo de
Eu. Cuando l iba, las dos calabazas se golpearon entre ellas como si ellas
estuvieran diciendo: yo matar a Okanran, yo matar a Oturupon y as
sucesivamente. Esto continu hasta que cuando l se acerc al lugar sagrado de Eu,
sus dos enemigos escucharon este voto hecho de Eu por las calabazas y se
preguntaron qu sucedira si Orunmila debiera verlos, ya que an cuando l no los
hubiera visto, l estaba haciendo tales votos. Por lo tanto, ellos huyeron antes que
Orunmila llegara al lugar sagrado de Eu. Eso fue lo que Orunmila hizo para derrotar a
sus enemigos.

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Orculo 193
OKANRAN-OTURA

Odu Okanran-Otura habla de los conflictos familiares y en otras relaciones.

WO - El cliente enfrenta un conflicto con sus familiares sobre las posesiones
materiales.
193- 1 Lo que t me hagas, yo te hago, siempre se hace difcil para las peleas estar
calmados rpidamente. Esto fue adivinado por If para Olukoya, quien fue advertido
para ofrecer un sacrificio para que las peleas entre l y sus familiares no daaran sus
relaciones. Ebo: 4 gallinas, manteca de corojo, 1.600 cowries. l escuch y sacrific.
193- 2 OkanranOtura adivin If para el lder de las serpientes, quien fue alertado no
comprometer en una lucha que poda resultar en no tener amistad por un largo tiempo
entre sus propios familiares. Si el lder de las serpientes quera estar en tminos
amistosos con sus familiares, debera sacrificar. Ebo: veneno y flechas, carcaj,
medicinas peligrosas, 1 chiva y 2.000 cowries. l escuch y no sacrific. Por eso las
serpientes nunca han sido amistosas entre ellas.

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Orculo 194
OTURAKONRAN

Odu Oturakonran habla de evitar las consecuencias por malas conductas.

WO La bocota del cliente le a causado prdidas potenciales
194- 1 OturaKonran, el barrio est tranquilo, esto fue adivinado por If para Alafura. Ellos
dijeron: el animal que vive en el arbusto nunca discutir con el leopardo; el pjaro que
habita en el arbusto nunca discutir con el halcn. Los seres humanos nunca
discutirn conmigo por causa de mi carcter. Ni ellos pueden discutir conmigo sobre mi
trabajo. Las personas no matan a un perro por causa de su ladrido; tampoco las
personas matan a un carnero por causa de su bramido. Las personas no deben entrar
en litigios conmigo. Hojas de If: marcar Odu OturaKonran en iyeirosu y recitar el
sortilegio antes de mezclar con el aceite de palma (corojo) y lamerlo despus (usarlo
cuando haya casos en la corte).
194- 2 Oriji, el adivino de las buenas cosas, adivin If para Otu, quien habia querido casarse
con Okanran, la hija de Olofin. La gente estaba diciendo que esto poda causar una
disputa entre Otu y el hombre a quien Okanran haba sido prometida, porque ya este
haba gastado mucho dinero en ella. Pero Oriji, el adivinador de las buenas cosas, dijo
que Otu se casara con Okanran, sin embargo l debera sacrificar. Ebo: 8 caracoles
de babosa, 1 paloma, 1.600 cowries y hojas de If. l oy y realiz el sacrificio.

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Orculo 195
OKANRAN-ATE

Odu Okanran-Ate habla de la necesidad para el cliente de estar iniciado.

WO - El cliente debe desarrollarse espiritualmente.
195- 1 OkanranAte, adivin If para Eniayewu, quien fue avisado a venir a iniciarse dentro
de la divinidad de If, as que su vida en el mundo pudiera ser placentera. Ebo: 2
palomas, 1 rata, 1 pescado, 3.200 cowries.

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Orculo 196
IRETE-OKANRAN

Odu Irete-Okanran habla de la necesidad de consideracin y precaucin con respecto

a una conspiracin entre contemporneos.
WO El cliente debe tener cuidado con la competencia en el trabajo.
196- 1 Irete-Okanran adivin If para Orunmila el da que los babalawos se reunieron en casa
de Olofin para preparar un veneno para matarlo cuando l llegara all. Se le pidi que
pasara rpido ese da para que l pudiera evitar ser envenenado. l deba sacrificar.
Ebo: 3.200 cowries y manteca de corojo. l escuch y sacrific. Ese da los Babalawos
que se haban reunido en casa de Olofin mandaron a que viniera Orunmila y se les
uniera en el banquete. Habiendo conspirado con Olofin, ellos pusieron veneno en los
vinos y tambin pusieron ateragba (veneno que causa la muerte) dentro de la ropa y la
estera para Orunmila. Cuando Orunmila lleg a casa de Olofin, ellos le dieron vino
para que bebiera. l mir a la copa durante por un largo rato y dijo Qu est
hirviendo en el envase (Oru)? Es veneno lo que est hirviendo en el envase. IreteOkanran, awo que no bebera por hoy, Irete-Okanran. Despus de un corto tiempo,
ellos trajeron oguro (vino) para Orunmila, pero Orunmila lo mir y dijo lo mismo.
Despus de esto, Olofin puso su If en el piso para consultar a favor de su hijo mayor,
el cual yaca enfermo. Todos los Babalawos presentes dijeron que el nio no morira.
Cuando Olofin pidio la opinin de Orunmila, l dijo que el nio morira a menos que
Olofin cediera su vestidura real y la estera que usualmente est desplegado sobre su
trono, para que ellos pudieran usarlos para hacer una medicina para el nio. Olofin,
quien estaba buscando formas y medios de matar a Orunmila, pens que haba
encontrado la oportunidad, debido a que le pudo poner ataragba dentro de la vestidura
y la estera antes de ponerlas, pero como ellos lo dejaron afuera, un pjaro comenz a
cantar fuerte y persistentemente, dicindole a Orunmila: Orunmila no te sientes en la
estera hoy, no te sientes en la estera hoy, no te sientes sobre las ropas hoy, sientate
sobre ifin, sientate sobre ifin. Cuando ellos trajeron la vestidura y la estera, Orunmila
les pidi que usaran la vestidura y se sentaran sobre la estera. Ellos lo hicieron y
fueron envenenados. Orunmila dej el lugar sin ser daado.
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Orculo 197
OKANRANSE

Odu OkanranSe habla de la necesidad de desarrollo espiritual para evitar presiones y

problemas.
WO El cliente ha sufrido reveses financieros.
197- 1 Situaciones de angustia no son buenos y situaciones problemticas son un
espectculo malo, esto fue adivinado por If para el hijo de un hombre prspero, a
quien se pidi hacer un sacrificio para que l no sufra tribulaciones en corto tiempo. El
hijo del hombre prspero pregunt que era angustia, le dijeron: es el acto de abarcar
tristezas; la necesidad de las personas es angustia. l dijo: eso es suficiente. El hijo
del hombre prspero pregunt cual era el sacrificio. Ellos le dijeron, Ebo: tela blanca, 1
paloma, 1 carnero, 1 gallina, 20.000 cowries.
197- 2 Recurdate del Dueo, nosotros recordamos al Dueo, nosotros seguimos vivos.
Recurdate del Dueo. Nosotros recordamos al dueo, nosotros estamos regocijados.
El dueo nunca anda a tientas, Olodumare nunca sufre la prdida. Nunca hay tristeza
en la casa del Dueo, ni pobreza, ni penurias. Orunmila Olowa Aiyere dijo que si
encontraramos alguna pena, nosotros debemos recordar al Dueo. El Dueo nunca ha
estado triste. El Dueo sacrific. Ebo: 1 paloma, 2 cabezas de guana, 20.000 cowries y
hojas de If. (Esto se le da a las personas que son diligentes en su trabajo).

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Orculo 198
OSEKONRAN

Odu OseKonran habla de la necesidad de una compaa para la vida del cliente.
WO Condiciones de negocios inestables necesita un balance emocional para
alcanzar el equilibrio.
198- 1 No te gusta, no me gusta, la pobreza camina sobre s misma. Esto fue adivinado por
If para una persona desgraciada, a quien se le advirti hacer sacrificio, as l podra
tener compaa. Ebo: 2 gallinas, 2 gorro, 200 cowries y hojas de If. l no hizo el
sacrificio.
198- 2 Sasamura adivin If para OseKonran, a quien se le dijo que l podra tener enemigos
y tendra xitos sobre ellos. Ebo: 1 tortuga, cascarilla, osun, 24.000 cowries y hojas de
If. l oy y sacrific.

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Orculo 199
OKANRAN-OFUN

Odu Okanran-Ofun habla del final de los problemas y las tristezas.

WO El cliente tendr experiencias en nuevas relaciones o un crecimiento intenso en
la relacin actual.
199- 1 Si uno ha tenido mala suerte por un largo tiempo, esto cambiar para la buena suerte.
Esto fue adivinado por If para Okanran-Abasewolu, a quien se le avis para sacrificar.
Ebo: 1 paloma, 1 gallina y 1.200 cowries. l escuch y sacrific.
199- 2 Araba-nla (el gran rbol de algodn) adivin If para Okanran y para Ofun, a quienes
se les dijo que nunca se sometieran al sufrimiento por algo que no han vengado.
Fueron avisados para sacrificar. Ebo: 1 carnero y 2.200 cowries. Ellos sacrificaron por
eso ellos nunca sufrieron por no haber vengado.

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Orculo 200
OFUNKONRAN

Odu OfunKonran advierte sobre el abuso del poder.

WO El cliente se est volviendo un cabeza hueca.
200- 1 OfunKonran fue profetizado para Olodumare, cuando l estaba haciendo los
preparativos para enviar gente a la tierra. Ellos le dijeron a Olodumare que reflexionara
sobre el empuje que la gente poderosa ejerca sobre los dbiles, el empuje que reyes
y jefes ejercan sobre aquellos a los que destituan y aplastaban. l vio que gente
inocente mora en la tierra y quiso defender a aquellos que no tenan la oportunidad de
vengarse. Se le habl de sacrificar. Ebo: 1 tortuga, 1 cuchillo, 1 flecha, 1 arco, 1
pimienta, 18.000 cowries. Si realizaba el sacrificio, el podra dejarlos libres en la tierra.
l oy y sacrific.

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Orculo 201
OGUNDASA

Odu OgundaSa habla de ganancias monetarias por la fidelidad espiritual.

WO - La consistencia en el trabajo lo lleva a obtener ganacias.
201- 1 La soltera adivin para If cuando el mundo entero estaba diciendo que If se levant
solo. If haba pedido escoger una pareja. If dijo que seleccionaba al dinero como su
pareja. Se lo pidi sacrificar. Ebo: 1 paloma y 24.000 cowries. l oy y sacrific.
201- 2 OgundaSa adivin para el recin nacido. Ellos dijeron que el sacrificio era requerido si
el nio era para vida y regocijo del mundo. Ebo: 1 guinea, 1 paloma y 24.000 cowries.
Ellos oyeron y sacrificaron.

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Orculo 202
OSAGUNDA

Odu OsaGunda habla de que la buena fortuna no se mantendra sin sacrificios.

WO - Hay alguien en el cual el cliente no debe confiar.
202- 1 OsaGunda puede luchar. Oidere, el awo de Igbado, Aluko el awo de Igbado,
Aijagogorogo, el awo de Olibara, todos adivinaron If para Olibara. Oidere, el awo de
Igbado dijo que l descubri una buena fortuna para Olibara, por eso Olibara, deba
sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 carnero y 44.000 cowries. l sacrifico. Aluko, el awo de
Igbado, dijo que l descubri la fortuna de dar el nacimiento a nios (ambos Oidere y
Aluko son extraos) por eso Olibara deba sacrificar. Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 32.000
cowries. Olibara escuch y sacrific. Aijagogorogo, el awo de la casa de Olibara, dijo
que l previ una guerra, l tambin le pidi a Olibara un sacrificio. Ebo: 1 carnero,
66.000 cowries. l le dijo y Olibara no sacrific. All habra una guerra en 11 das,
Olibara no ofreci un sacrificio, la guerra vino y Olibara huy del pueblo.
202- 2 Sun-misebe, Sun-misaporo (movimientos a los montones y surcos) adivin If para
Aikojegunre (tipo de mala hierba) y Oloko (agricultor). Aikojegonre fue advertido a
sacrificar. Ebo: 1 caracol de babosa, 1 gallina, 1 carnero. Ellos dijeron que Aikojegunre
no morira pero sera elevado o puesto sobre un objeto alto sobre la tierra. Oy y
sacrific. El agricultor le fue pedido ofrecer sacrificio. Ebo: 1 carnero, 1 machete y
66.000 cowries de modo que l no muriera, l oy y sacrific. Cuando el campesino
estaba utilizando el azadn l recogi a Aikujegunre con su machete hacia un lugar.
Aikujegunre dijo, yo estoy notable por estar siendo reunido, as que aydame a decirle
a mi padre en el cielo. Cuando el agricultor termin de usar su azadn y de desherbar
la hierba llamada Aikujegunre con su machete y colocado sobre un tocn, la hierba
mala dijo: dile a mi padre en el cielo que yo estoy siendo notable. Por eso, las ltimas
palabras usualmente dichas por la hierbamala son: el campesino no debe morir, no
debo morir yo tampoco as permaneceremos juntos por siempre.

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Orculo 203
OGUNDAKAA

Odu OgundaKaa habla de la necesidad de tomar precauciones y realizar sacrificios

para resolver problemas monetarios.
WO El cliente est teniendo conflictos o acusaciones en el trabajo.
EN IRE: Ebo de tablero CON 2 CHIVOS 2 PALOMAS 2 GUINEAS, DARLE DE COMER A
SHANGO UN CARNERO Y UNA TORTUGA (JICOTEA). IFA DICE QUE SON ESPOSOS
EN LA TIERRA PERO NO EN EL CIELO.
Esta persona tendra tres hijos que seran muy exitosos en sus carreras.
203- 1 Orunmila dijo OgundaKaa, yo dije OgundaKaa. Esto fue adivinado por If para
Omatode. Ellos dijeron que debiamos rogarle a Orunmila para evitar que Omatode
fuera contado entre los ladrones. Ebo: 4 gallinas, ratas, pescado, manteca de corojo,
8.000 cowries. l escuch y sacrific.
203- 2 OgundaKaa fue adivinado para Orunmila el rey, quien estaba en problemas. Se le dijo
que el descanso asegurara que l en breve obtendra algn dinero. Ebo: 2 palomas y
2.000 cowries. l escuch y sacrific.

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Orculo 204
IKA-OGUNDA

Odu Ika-Ogunda habla del sacrificio a Ogn para desarrollar coraje por sobre el
miedo.
WO El cliente est fingiendo un problema que no existe.
204- 1 Ogun pruebame inocente. Ogun, por favor, apyame. No hay nadie que est en
problemas y no preguntara a Ogn por apoyo. Quien hace el bien recibir el bien. Hay
alguien en particular que Ogn apoyar. Esto fue adivinado por If para Adetutu, el hijo
del cobarde, quien viva sumido en el miedo. Quien ya estaba medio muerto antes de
la pelea. l fue avisado a sacrificar. Ebo: 1 perro, vino de palma, un asado de ame y
aceite de palma. l oy y no hizo el sacrificio.

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Orculo 205
OGUNDA-OTURUPON

Odu Ogunda-Oturupon habla que la buena fortuna resulta del mejoramiento de la

conducta.
WO Dificultades y obstculos estn impidiendo el desenvolvimiento espiritual.
205- 1 Ogun manda buena fortura hacia la casa Oturupon. Esto fue adivinado por If para la
gente de IfeOoye. Ellos dijeron que un ao de riquezas haba venido, un ao de
abundancia, un ao de muchos nacimientos de nios. Ellos fueron avisados para
sacrificar. Ebo: 10 palomas, 10 gallinas, y 20.000 cowries de modo que ellos no fueran
a pelear de nuevo. Ellos ofrecieron el sacrificio.
205- 2 Los rboles estn sintiendo un dolor de cabeza en el bosque. El rbol Iroko est
sintiendo dolor en el pecho. El rbol curandero los est sanando a todos. Esto fue
adivinado por If para Ogun y Oturupon. En base a comportarse bien, se les pidi
sacrificar. Ebo: 1 perro, manteca de corojo, 1 gallo y 1.800 cowries. Ellos lo hicieron.
Ogn le dio buena fortuna a Oturupon, Ogn liber a Oturupon de la servidumbre.
Nosotros estamos regocijados, nosotros estamos bailando.

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Orculo 206
OTURUPON-EGUNTAN

Odu Oturupon-Eguntan habla que se estn presentando tiempos malos para tener
hijos y que lleguen a ser una gran promesa para el futuro.
WO El cliente ha perdido recientemente un hijo antes de haber nacido o a los pocos
das de haber nacido. Algo estuvo mal con el nio.
206- 1 Las ramas del rbol Iroko deben ser podadas mientras el rbol es joven. Cuando este
rbol crece, sus ramas no se pueden cortar fcilmente. Esto fue adivinado por If para
Otu, la madre de un recin nacido. Ellos dijeron que el nio podra ser un ladrn
cuando creciera. A los padres se les pidi sacrificar para que el nio pudiera
obederlos. Ebo: 1 caracol de babosa, pescado ahumado, 1 paloma, 1 pltano y 6.600
cowries y hojas de If. Si el sacrificio es hecho, las hojas de If van a ser usadas.
Exprimirlas en agua y agregar el fludo del caracol y baar al nio con el compuesto. Si
el nio crece, muela las hojas de eso para cocinarlas con un caracol o pescado
ahumado, como una sopa para que se la tome. l tambin debe comer pltanos.
206- 2 Oturupon-Eguntan, fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que la mujer de
Orunmila podra concebir y dar a luz un nio. A Orunmila se le pidi sacrificar para que
la vida del nio pudiera ser una mejor vida para ellos. Ebo: 1 gallina grande, 1 chiva, y
66.000 cowries. l escuch y sacrific.

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Orculo 207
OGUNDA-TURA

Odu Ogunda-Tura habla de la salud del cliente que se siente fsicamente enfermo
como resultado de la presin y de sus enemigos.
WO El cliente es un hipocondraco.
207- 1 Sakamda (yo estoy completamente limpio), fue adivinado por If para Ota-Omi
(piedra en el agua). Nosotros tememos a las enfermedades. A Ota-Omi se le dijo que
no temiera por las enfermedades y se le pidi ofrecer sacrificios para que l no pudiera
estar enfermo. A OtaOmi adems se le pidi ofrecer sacrificio para que permaneciera
fijo. Ebo: 1 caracol de babosa, 1 paloma, 3.200 cowries y hojas de If. l escuch y
sacrific. Y qued libre de enfermedades.
207- 2 OgundataTura. Es bueno, el que ayuda a uno para vencer a un enemigo. Una
persona con mala suerte puede ser fcilmente entrampado por sus enemigos. quin
me pari? Ogundataturapa, deja mis enemigos caer uno sobre el otro y matarse en
grandes cantidades. Yo no debera conocer ningn enemigo o ningn oponente quin
es una persona con mala suerte? Una persona con mala suerte es aquella persona
quien la mayora de la gente cree que est arruinada y l todava cree que es muy
amada. En vientos fuertes las plantas egbee caen una sobre otra, en manera
semejante mis enemigos morirn uno tras otro. Ellos nunca sern amistosos el uno al
otro, los lagartos no son amistosos el uno con el otro, en un corto tiempo. Las hojas de
If, marcar Odu Ogunda-Tura sobre el polvo iye-rosu e invocar a If como est
sealado arriba. Una pequea porcion de polvo debe colocarse encima de la cabeza y
frotada hacia la frente y hacia los occipitales. Esto deber ser hecho en la maana, al
medioda o en la noche hasta que el polvo se termine. Debe ser usado solamente una
vez al da.

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Orculo 208
OTURA-EGUNTAN

Odu Otura-Eguntan habla de la necesidad de quitar la energa negativa del cliente.

WO El cliente necesita hacerse una limpieza para eliminar la negatividad de su
energa espiritual.
208- 1 Ellos me hicieron mucho mal. Yo no estoy deslucido. Ellos no pueden superarme,
estn maldiciendo, jurando y desendome el mal. Otura-Eguntan dijo que yo no deba
temerles. l prometi arreglar mis caminos para que pudiera vivir una mejor vida. l
dijo que mi vida ser prosper. Esto es Otura-Eguntan quien lava mi cabeza para que
ninguna maldicin, imprecacin, hechizo o encanto me afecte. Hojas de If: quemar
juntas muchas hojas de olusesaju, algunas hojas ifen y hojas de eso. Mezclar el polvo
con jabn negro y poner el jabn en una calabaza. Poner un poco de iyeirosu sobre
el jabn, marcar este Odu sobre el jabn e invocar el sortilegio sobre ste para el
bao.

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Orculo 209
OGUNDAKETE

Odu OgundaKete habla de dos conceptos importantes: El papel de Elegbara (Eu)

como mensajero entre los seres humanos y Dios; y Egungun (ancestros) como el camino de
los seres humanos a la supremaca.
WO El cliente esta siendo dominado por una mujer.
209- 1 El pescador no conoce de dnde el mar obtiene su agua, ni el origen del lago, esto fue
adivinado por If para Elegbara, a quien se le dijo que ellos deban suplicarle a l con
una variedad de cosas para que l pudiera llevar sus sacrificios al cielo. Orunmila
pregunt como Elegbara manejara las cosas para demostrarle a ellos que sus
sacrificios haban alcanzado el cielo. Elegbara dijo que nadie cuyos sacrificios han sido
aceptados, sabra por s mismo que fueron aceptados. Cuando las personas que
nunca haban hecho un sacrificio hacen una ofrenda, ellos debern decir: mi sacrificio
ha alcanzado el mar y el lago. ste ser aceptado. Pero alguien que ha estado
ofrendando sacrificios y stos han sido aceptados, debe decir: mi sacrificio ha
alcanzado el cielo. A Elegbara le fue pedido sacrificar para que las personas del
mundo pudieran obedecerlos. El sacrificio: 1 rbol de palma, 1 soga de escalar, 1
gallo, 1 okete, (gran rata de bosque) y 6.600 cowries. l escuch y sacrific.
209- 2 Si queremos decir una mentira, debemos parecer estar agitados. Si queremos decir la
verdad, debemos estar calmados, no nos podemos engaar unos a otros cara a cara.
Esto fue adivinado por If para Ogn, quien iba a efectuar los rituales dispuestos por
Iyalode en las calles. Todas las mujeres estaban castigando a todos los hombres. A
Ogn se le pidi sacrificar. Ebo: 1 sombrero, 1 perro, 1.400 cowries y algunas otras
cosas desconocidas para los no iniciados. l escuch y sacrific. Despus de eso, el
misterio de Egungun y de otros cultos cubriendo sus rostros, cabezas o todo el cuerpo
comenz. Las mujeres eran antes las controladoras de este misterio. Ellas asustaban
a los hombres con esto y por eso no obedecan mucho a los hombres. Los hombres
especialmente Ogn han descubierto una manera mejor que la forma de las mujeres.
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Orculo 210
IRETE-EGUNTAN

Odu Irete-Eguntan habla de la necesidad para la iniciacin.

WO El desarrollo espiritual es necesario para la paz y la prosperidad.
210- 1 Tete viene y toma medidas para que ellos estn aliviados. Esto fue adivinado por If
por Peregun (tipo de planta), a quien le fue pedido hacer sacrificio para que l se
sintiera aliviado para ser iniciado en If. Ebo: pltanos, manteca de cacao y 4.400
cowries. l oy y sacrific. l fue iniciado. Ellos dicen que l estar cmodo. De hecho
Peregun se sinti ms tranquilo y cmodo.
210- 2 La buena fortuna ha venido a mis posesiones. Esto fue adivinado por If para
Orunmila el Rey, mientras estaba en la adversidad. Le fue dicho que un ao de fortuna
haba venido. Se le pidi sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 1 camarn (ede) y 2.000
cowries. l oy y sacrific.

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Orculo 211
EGUNTANSE

Odu EguntanSe habla de no castigar a las personas por sus caractersticas fsicas.
WO El cliente marcha al ritmo de propia msica.
211- 1 Ogunda no ofendi, Ogunda no caus dao. Esto es perdonable, no est bien castigar
a Ogunda. Esto fue adivinado por If para Olowo, a quien se le pidi sacrificar para
que no fuera castigado durante su vida. Ebo: 1 paloma, 1 carnero, 4.400 cowries. l
escuch y sacrific. Honra y respeta a otros, es mejor dejar al hijo de un hombre
honorable sin castigo. Un rbol es honrado debido a sus maderas como tambin es un
albino honrado debido al Oria. Todos ustedes deben honrarme.

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Orculo 212
OSE-EGUNTAN

Odu Ose-Eguntan habla de inminente buena fortuna.

WO - Rpidos cambios en actividades temporales resultarn beneficiosos.
212- 1 La pobreza termina y los sufrimientos terminan. Esto fue adivinado por If para Toto. A
Toto se le pidi sacrificar para siempre estar en la abundancia. Ebo: 1 paloma, 1
carnero, 1 gallina, 32.000 cowries. l escuch y sacrific.
212- 2 Ise-Eguntan, nosotros encontramos buena ropa en Agbe, Ise-Eguntan, nosotros
encontramos buena ropa en Aluko, Ise-Eguntan, nosotros encontramos buena ropa en
Odidere. Toda la buena fortuna estn en los dominios de Olokun, Olokun lder de
todas las aguas. Toda la buena fortuna estn en los dominios de Olosa, Olosa lder del
ro que viene. Ise-Eguntan, Toto manda a que toda la buena fortuna vengan a m. Las
hojas de If: moler plumas de agba, aluko e ikoode con hojas de toto hasta
pulverizarlos. Colocar el polvo sobre un jabn que tenga un valor de 2.000 cowries y
marcar Odu OseEguntan sobre ste, usarlo para baarse. Nota: siempre que una
pluma de agbe sea mencionada, deje que sea conocido que una pluma de la cola
debera ser usada. Todos los materiales que sean usados por awure (medicina para la
buena suerte) deberan estar limpios, perfectos y buenos.

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Orculo 213
OGUNDA-FU

Odu Ogunda-Fu habla de posibles disputas sobre posesiones o herencias.

WO El cliente est enfrentando un arreglo de reparticin de una herencia, o hijos
quienes estn sintiendo que los padres no los estn tratando igualdad.
213- 1 Ogunda, da el artculo al propietario, si t no das el articulo al propietario yo te lo
quitar con fuerza y pelearemos, aunque yo no entr en tu casa con ninguna pelea.
Esto fue adivinado por If para un viajero que se alojara en la casa de un hombre
avaricioso. Se le pidi hacer sacrificio para que l no pudiera perder sus pertenencias
ante el casero avaricioso. Ebo: 1 gallina, 12.000 cowries y hojas de If (machacar
juntos hojas de tagiri y eesin wara y jabn negro, que valga 1.200 cowries, poner en
una esquina de la casa y gotear la sangre de la gallina sobre sta, usar para baarse).
213- 2 Dmelo, yo no te lo dar. Nosotros no podemos luchar sobre sartas de cuentas todo el
camino a Oyo y hasta que alcancemos la casa de Olofin. Si hubieramos estado
peleando secretamente, nosotros deberamos hablar la verdad, el da en que la pelea
alcance al rey. Esto fue adivinado por If para el rey a quien un saco de cuentas fue
trado para custodiar y quien ms tarde decidi envenenar al propietario de las cuentas
para que stas pasaran a su propiedad. A l se le pidi sacrificar. Ebo: 1 paloma,
2.000 cowries. La historia de If del asunto: Una vez haba un hombre con 2 hijos, el
hombre muri y dej muchas cosas para su familia. Es una costumbre en nuestra
tierra que los miembros de la familia no permitan a los hijos de un padre muerto
discutir cualquier cosa de las propiedades. Por esta razn la familia del padre fallecido
de los 2 hijos tom y dividi toda la propiedad. Estos 2 hijos robaron un saco de
cuentas y lo escondieron en algn sitio, y fueron vendiendo las cuentas una por una.
Cuando el saco se aliger y fueron agotadas a la mitad, el hijo mayor quiso engaar a
su hermano. l llev las cuentas que quedaban al rey para custodiarlas y le dijo al
hermano que las cuentas haban sido robadas. Adems el rey tambin estuvo
pensando en un modo para matar al hijo mayor para quedarse con las cuentas. Pero
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antes que l pudiera hacerlo as, l dijo que probara a sus babalwos. Entonces l llev
la escudilla parecida a una palangana con una cubierta y puso unas cuentas dentro de
sta. l verti veneno, intentando matar al hijo mayor, encima de las cuentas. l cubri
la escudilla bien para que los babalawos no supieran lo que estaba dentro de sta.
Despus l decidi que si cualquiera de los babalawos supieran lo que estaba en la
escudilla, l no matara al propietario de las cuentas. El rey se sorprendi que los
babalawos supieran su contenido. l hizo el sacrificio y no mat al propietario de las
cuentas.

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Orculo 214
OFUN-EGUNTAN

El Od fn-Eguntan habla de las consecuencias de ignorar comportamientos morales

y de ignorar los sacrificios.
WO El devoto est envuelto o deseoso de estarlo en una relacin sexual
potencialmente destructiva.
214-1 Osupajerejere (luna deslumbrante), el Babalwo de Onibara, fue quien profetizo If
para Onibara, a quien se le habl de sacrificar. Ebo: 1 carnero, 2.200 cowries, para
que no tuviera problemas con una prostituta. Onibara no sacrific. El pregunt: Qu
tipo de problemas poda tener el rey de una nacin con una ramera? La historia de
Onibara despus que l rechaz el sacrificio: En el ao que If adivin para Onibara,
una mujer vino de una tierra extraa para casarse con l. La mujer era una prostituta.
Mucha gente que la haba conocido a ella y otros que haban escuchado comentarios,
le advirtieron a l que no se casara con ella, porque ella era una prostituta. Onibara,
siendo un Rey, rechaz los consejos y las advertencias que la gente le haba dado. El
rechaz abandonar a la mujer puesto que era hermosa y l admiraba inmensamente
su belleza. El pensamiento de esa mujer ocup la mente del Rey que lo ceg, al punto
de que l no pudiera rechazar o cambiar las peticiones de la mujer. La mujer le dijo al
Rey que ella no comera ninguna cosa excepto carne, as el Rey le mat todas las
aves, las ovejas, las chivas que l tena para satisfacer a aquella mujer. Entonces el
Rey empez a poner todo tipo de trampas de aves, chivas y ovejas para que pudiera
agarrarlas al entrar a su palacio. Cuando el amo de la gallina, chiva o carnera, vinieron
buscando sus animales al otro da, el Rey deca que el amo lo estaba llamando ladrn,
pero cuando se acabaron las gallinas, chivas y ovejas en el reino, el Rey se puso a
pensar en otra forma de obtener carne para la mujer. Entonces el rey fue a obtener
una medicina, con la que la gente se converta en leopardos. Despus de eso, el Rey
hecho fuera a los guardias que cuidaban las ovejas por la noche, l se llev todas las
ovejas y chivas. Eventualmente la gente empez a preocuparse porque el leopardo
estaba causando un gran estrago con todos los animales. Los cazadores en el reino
avistaron y le dispararon al leopardo. Cuando el leopardo fue alcanzado por una
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flecha, huyo a toda prisa y cay justo frente a la casa de Onibara. Esto sucedi
durante la noche bajo la luna radiante. Cuando amaneci, Onibara fue encontrado en
la piel del leopardo, todos los cuchillos que l utilizaba para perforar a las vctimas, lo
tena en sus manos y el animal que l haba matado estaba a su lado. Esto sorprendi
a la gente al ver que su Rey tena un mal hbito. Por lo tanto ellos rpidamente
encontraron un lugar para enterrarlo secretamente. Ellos llevaron presa a la mujer, la
mataron y la enterraron en la tumba del Rey. Desde ese momento, cuando se mata a
un leopardo, se le cubre el rostro rpido y se lleva para un lugar secreto antes de
quitarle la piel. Por eso el leopardo es llamado el Rey.
Proverbio: Un leopardo, a pesar de su crueldad, an no ha pedido a las personas que
no dejen descubierta su cara.

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Orculo 215
OSA-KA

Odu Osa-Ka habla de pronosticar un nuevo hijo y de la proteccin de secretos

personales.
WO - Un comentario acerca de un antiguo empleado puede causar problemas para el
cliente.
215- 1 Osa camina alrededor, fue adivinado por If para un nuevo beb. Esto fue profetizado
que el nuevo beb sera tambin aficionado de caminar o viajar por el mundo cuando
fuera mayor. Ellos dijeron que el sacrificio deba hacerse as el beb pueda tener un
lugar de residencia en la tierra y quizs muy adinerado. Ebo: caracol de babosa, 1 aika
(especie de animal de matorral), jabn negro, 3.200 cowries, hojas de If. Las hojas de
If deben ser molidas y preparadas como sopa con el aika y el caracol tambin para
ser tomados por el cliente y las hojas de If deben ser molidas tambin para mezclar
con jabn para baos.
215- 2 Los secretos se hicieron pblicos, esto fue adivinado por If para Ayekogbeje. Un
confidente est revelando secretos. Se le pidi que sacrificaca as no hara cosas
vergonzosas en secreto y ese secreto fuera divulgado. Ebo: 1 babosa o caracol,
manteca de corojo, manteca de cacao, 1 paloma, 6.600 cowries y hojas de If. l oy
e hizo el sacrificio.

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Orculo 216
IKA-SA

Odun Ika-Sa advierte a las personas de no hacer nada deshonesto.

WO Un desorden emocional te puede llevar a tomar decisiones perjudiciales.
216- 1 La mala reputacin convierte a uno en un cobarde, fue profetizado por If para un
ladrn. Ellos dijeron que el ladrn no ser ms valiente que el dueo. l fue advertido
de sacrificar para que as pueda adquirir las cosas fcilmente y honestamente. El ebo:
4 caracoles de babosa, 18.000 cowries y hojas de If (hojas de woro y eso para ser
cocinados con las babosas para ser ingeridas por el cliente). l no sacrific.
216- 2 El mundo es fresco, nosotros estamos descansando, las personas malas dejan el
pueblo, esto fue profetizado por If para Jokoje. Ellos dijeron que si Jokoje quera estar
descansando, deba sacrificar. Ebo: 1 tela verde, 1 paloma, 1 carnero, 20.000 cowries.
l oy y sacrific. Ellos dijeron que l debe usar tela verde como ropa de proteccin.

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Orculo 217
OSA-OTURUPON

Odu Osa-Oturupon habla de infertilidad y del sacrificio para una vida larga.
WO - Este es el tiempo para sacrificcar a Ogun para concebir.
217- 1 Ella no tena el beb en su espalda, fue adivinado por If para Osa Atinusojo, se le dijo
que se sacrificara y as ella sera capaz de parir un nio. Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 16.000
cowries hojas de If. Ella oy y rehus sacrificar.
217- 2 Osa-Oturupon, Osa-Oturupon fue adivinado por If para la piel del animal. Ellos
dijeron que la piel ser salud y larga vida para cualquier animal en el mundo. Ebo: 1
paloma, 1 carnero, nueces de kola, 42.000 cowries. La piel oy y sacrific.

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Orculo 218
OTURUPON-OSA

Odu Oturupon-Osa habla de salvar a un nio del peligro.

WO - Un nuevo beb o nuevas responsabilidades estn creando un contratiempo
temporal.
218- 1 Arriba y abajo fue adivinado por If para Konkon. Ellos dijeron que l deba sacrificar
as que el recin nacido no condujera a sus padres a problemas o intranquilidad. El
ebo: 1 mortero de madera, 1 caracol de babosa, opolopo epo, 32.000 cowries y hojas
de If (jokoje y eso). Konkon mayikan no sacrific.
218- 2 OturuponOsa fue adivinado por If para la gente del pueblo de Ilara. Ellos dijeron que
todos los nios nacidos ese ao seran llevados sobre las espaldas de sus madres
mientras corran lejos de la batalla. La gente pregunt que deban sacrificar. Ebo:
aceite de palma (epo), pltanos maduros, manteca de cacao, hojas de ifen, de jokoje y
de woro y 42.000 cowries. Ellos no sacrificaron.

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Orculo 219
OSA-OTURA

Odu Osa-Otura habla que los dioses favorecen a aquellos que hablan la verdad.
WO - El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo.
219- 1 Osa-Otura pregunta: Cul es la verdad? Yo pregunto: Qu es la verdad? Orunmila
dice: La verdad es el Seor del cielo guiando la tierra. Osa-Otura pregunta: Cul es la
verdad? Yo pregunto: Qu es la verdad? Orunmila dice: La verdad es el nico oculto
guiando la tierra, la sabidura que Olodumare est usando, gran sabidura, mucha
adoracin. Osa-Otura pregunta: Cul es la verdad? Yo pregunto: Qu es la verdad?
Orunmila dice: La verdad es la Naturaleza de Olodumare, la verdad es la palabra que
no cae. If es la verdad. La verdad es la palabra que no se corrompe. El Gran
Poderoso supera todo. Bendiciones eternas. Esto fue adivinado por If para la tierra.
Ellos dijeron que las personas en el mundo deban ser sinceros. Para permitir que ellos
sean sinceros y honestos con mucho gusto y de manera confortable, dejar que la hoja
de idabo sea aplicada, marcando el Odu OsaOtura con iye-irosu. Despus de recitar
el sortilegio de arriba sobre el iye-irosu, mezclar con eko (almidn de maz) y beberlo o
ponerlo en aceite de palma y comerlo, as le ser fcil ser honrado y sincero.
La cancin de If: Habla la verdad, habla los hechos, habla la verdad, habla los
hechos. Aquellos que hablan la verdad, son aquellos a quienes Dios ayudar.

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Orculo 220
OTURA-SA

Odu Otura-Sa habla de las consecuencias de rehusar a sacrificar y de la recompensa

para aquellos que llevan los sacrificios a cabo.
Wo El temperamento del cliente le est causando problemas.
220- 1 No tengo miedo, no estoy temeroso, mi cuerpo est muy fresco. Esto fue adivinado
por If para Olokun a quien se le pidi sacrificar para que su cuerpo pudiera estar bien
fresco. Ebo: 1 jcara de epo, 1 jcara ori, 1 jcara de aceite de palma, 1 caracol de
babosa, 1 oveja, 1 carnero, 1 paloma, 1 piedra de rayo, 44.000 cowries y hojas de If.
l escuch y sacrific.
220- 2 Compra y huye, compra y huye. Una persona mala huye con mi dinero. Esto fue
adivinado por If para el pato (pepeye). Ellos dijeron que personas revoltosas venan a
comprarle mercancas y que huiran sin pagar. Se le pidi sacrificar para que no
perdiera su dinero. Ebo: 18.000 cowries, 1 paloma y hojas de If (hojas eesin y
cscaras de palma kernel). l escucho y rehus sacrificar. El asunto se hizo
exclamando Ha! Ha! Ha! Esta es la clientela de pepeye hasta este da. Si l hubiera
sacrificado como se le dijo, las hojas de If hubieran sido preparadas para l. Por lo
tanto, no permitas a nadie unirse a la sociedad de agbebomaru (aquellos a quienes se
les dijo que sacrificaran y no lo hicieron).

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Orculo 221
OSA-RETE

Odu Osa-Rete Indica que la nica solucin para resolver los problemas actuales viene
de las deidades.
WO - El cliente no est recibiendo apoyo moral o prctico de su pareja.
221- 1 Si el que duerme solo, duerme mal, slo Dios puede despertarlo. Esto fue adivinado
por If para un extranjero que iba a quedarse en el campo (eluju). Para que l pudiera
tener a alguien que le ayudara a montar su carga sobre su cabeza se le pidi
sacrificar. Ebo: 1 gallina, 3.200 cowries y hojas de If (hojas olusesaju a ser exprimidas
en agua para el bao con jabn). l escuch y sacrific. El extranjero fue al campo y
prepar su carga. El mir a la derecha y a la izquierda, adelante y atrs y no vio a
nadie. l dijo: esta carga es ahora la carga de Dios, por lo tanto Efufulele, aydame a
llevar esta carga a mi cabeza, Efufulele. T no sabes que aquellos que no tienen a
nadie, pondrn su confianza en el Seor Dios?.

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Orculo 222
IRETE-SA

Odu Irete-Sa habla que la prevencin es mejor que la cura.

WO El cliente puede enfrentar competencia en las relaciones amorosas.
222- 1 El que protege contra los motines no es cobarde. Las abejas se marcharon pero
dejaron su panal. Las hormigas se marcharon y dejaron sus restos. Esto fue adivinado
por If para las personas en la tierra y en el cielo cuando tenan una guerra los unos
contra los otros. Ambos fueron advertidos de hacer sacrificios: Ebo: 1 jarra con miel y
una cazuelita con fcula de maz (eko) mezclada. Slo las personas del cielo hicieron
el sacrificio, los de la tierra no. Historia de If: Las personas de la tierra fueron a pelear
a una batalla con las personas del cielo, pero tan pronto como ellos tomaron la entrada
del cielo ellos vieron un jarro de eko mezclado y miel. Sin saber que esto estaba
mezclado con veneno, ellos se lo tomaron y todos los que bebieron murieron. Ah las
personas del cielo caminaron hacia la puerta exterior del cielo y encontraron los
cuerpos muertos en el piso, ellos golpearon 7 cuerpos muertos con un palo en las
cuatro esquinas de sus chozas. Ellos mandaron a esos siete cuerpos a que llevaran al
resto de los cuerpos lejos de la puerta. Despus que los siete cuerpos llevaron a sus
camaradas lejos de la puerta. El pueblo del cielo comenz a cantar y burlarse de ellos
vergonzosamente as: bebemos miel y no podemos luchar contra la gente del cielo,
bebemos miel, todas las personas perezosas estn peleando entre ellos. Bebemos
miel y no podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos miel, todas las personas
perezosas estn peleando entre ellos. Bebemos miel y no podemos luchar contra la
gente del cielo, bebemos miel. Hasta hoy da, acaso no has visto a las personas de la
tierra cargar a sus muertos aqu y all? La muerte est llevando la muerte.
222- 2 Irete-Osa fue adivinado por If para AdurojaAbayako. Ellos le dijeron para venir y
hacer sacrificio para que as l venciera a sus enemigos. Ebo: 1 carnero, 1 gallo, 3.200
cowries. l oy y sacrific. Ellos dijeron AdurojaAbayako vencer a sus enemigos.

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Orculo 223
OSA-E

Odu Osa-e advierte contra las falsas acusaciones.

WO El cliente puede enfrentar sbitos cambios en su trabajo.
223- 1 Osa-e, Orine, el nio sigue el modelo de su padre. Esto fue adivinado por If para
Oluigbo y Oluodan. Ambos fueron advertidos de sacrificar. Ebo: 1 chiva, solamente
Oluigbo sacrific. Ellos dijeron a Oluigbo que todas las cosas buenas estarn en sus
manos y las personas le rogaran por ellas.
223- 2 Osa no ofende. Osa no lastima. El nico que pensamos que pudo ofendernos no lo
hizo. Esto fue adivinado por If para Owa, quien estaba buscando a un hombre como
un ladrn cuando en realidad era inocente. l fue advertido de sacrificar asi Eu no
podra empujardo a la falsedad acusando a un inocente. Ebo: 2 palomas, cazuela con
ame asado (Ewo), 4.400 cowries.

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Orculo 224
OE-SA

Odu Oe-Sa habla del concilio antes que la confrontacin para arreglar disputas.
WO El cliente est en una disputa, a menudo con el gobierno. El concilio est en los
acuerdos.
224- 1 OeSa fue adivinado por If para Elegbara. A Elegbara se le dijo que sacrificara para
que l no fuera a morir de problemas judiciales. Ebo: 1 pao, nuez de kola de 3 lados,
aceite de palma, 6.600 cowries y hojas de If. l oy y sacrific. Las hojas de If
fueron preparadas para l Ellos le dijeron: OeSa obi (nuez de kola) nunca morir de
un caso como tal, Elegbara no morir de un caso.
224- 2 Akin (persona valiente) est asociado con el principio de luchar y evadir. Esto fue
adivinado por If para Olobahun Ijapa (la tortuga), a l se le dijo que sacrificara para
que l no tuviera que combatir a otro y muriera, y permaneciera respetado en todas
partes. Ebo: kola amarga, sal, semillas guacalote, 1 gallo y 3.200 cowries. l oy y
sacrific y le fue dado hojas de If. Ellos le dijeron que la palabra de su boca nunca
molestaria a las personas del mundo. La gente siempre buscara dinero y sal. Cuando
nosotros vemos a awun (una tortuga), ningn garrote se necesita.

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Orculo 225
OSA-FU

Odu Osa-Fu habla del entendimiento y la obediencia a los tabus.

WO El caos en las actividades diarias del cliente est pervirtiendo el juicio del
cliente.
225- 1 Orunmila dijo OsaFu, yo dije OsaFu. Nosotros estamos huyendo de la mordedura
de la serpiente. Estamos huyendo, as el elefante no nos atrapar. Estamos huyendo,
as el bfalo no nos embestir. Estamos huyendo, as el fuego no nos quemar.
Estamos huyendo de la deuda, as la gente sobre la tierra no podr burlarse de
nosotros. Estamos huyendo de la propiedad de otras personas, as no seamos
ladrones, para que la gente no pueda repertinamente chillar o hacer mofas sobre
nosotros un da. Estamos huyendo del talismn para que su mala palabra no pueda
afectarnos. No hay placer para aquellos que dicen que ellos huirn de la nada en la
tierra. Ellos no podrn vivir largo tiempo sobre la tierra. Esto fue adivinado por If para
los hijos de los hombres a quienes se les dijo que vinieran y sacrificaran para que
pudieran saber de qu huir, lo cual es llamado eewo (un acto prohibido). Ebo: 16
caracoles de babosa, hojas de omo, aceite de palma (corojo), sal y 3.200 cowries.
Algunos de ellos sacrificaros. Ellos dijeron: Aquellos de ustedes que sacrificaron,
vivirn largo tiempo sobre la tierra y la tierra ser buena para ustedes.

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Orculo 226
OFUN-SA

Odu Ofun-Sa habla de una persona cuya vida esta convirtindose confusa, y que
como nica solucin est la redencin espiritual.
WO - Mientras todo parece estar bien en el presente, el desastre est enfrente.
226- 1 Otooro! La tierra ha salido de su eje de rotacin en el espacio. Ogbaara! La tierra se
alquila en pedazos desde su mismo corazn. Si el mundo llega a estar podrido en
nuestro tiempo, es porque nosotros ya no sabemos cmo comportarnos. If fue
consultado por los ancianos de Ife cuando el dominio de ife pareca como una
escudilla rota. Nosotros dijimos: Quin nos ayudar a reparar los dominios de Ife, as
como cuando reparamos una escudilla rota? Nosotros mandamos a buscar a Olota de
la ciudad de Ado. l vino, un sacerdote poderoso, pero no pudo hacer nada.
Mandamos a buscar a Erinmi de la ciudad de Owo. l vino pero no pudo hacer nada.
Todava Ado es el domicilio de If y Owo es el asiento del sabio Eu. Mandamos a
buscar a Ogun en Ire para restaurar los dominios de Ife. l vino, pero trat en vano.
Los hombres se convirtieron como rboles secos en sus pies, la lluvia se neg a caer,
lleg la hambruna, los hombres y las bestias perecieron. Ellos lloraron desesperados:
Quin pondr fin a nuestra miseria y restaurar Ife a su condicin perdida? Una voz
dijo: Ustedes an no han mandado a buscar a Obalufon en Iyinde, Laberinjo en Ido,
Jigunre en Otunmoba y a lsegba, el sumo sacerdote de la ciudad de Egba quien los
condujo al bosque del Egba. Ustedes an no han mandado a buscar a Asada en Ijesa
y Akoda en IleIfe para venir y ayudar en la restauracin de Ife a su condicin perdida.
Cuando ellos fueron mandados a buscar, ellos trataron y fracasaron. Todo eso fue en
vano.
La paloma conoce los secretos de ms profundos de Eselu. El caracol conoce la
sabidura de Apako. Ellos adivinaron para los ancianos de Ife, cuando Ife estaba como
una escudilla rota, cuando nadie pudo encontrar la forma de detener la marea de
destruccin. Nosotros mandamos a buscar a Olumo, el sacerdote de Imori en Ijesa,
por Ogun, el sacerdote del Alara, por Ogbon Enitaara, el sacerdote en la colina de
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Ijero, por Odudugbunudu, el sacerdote de Esemowe, por Oboleboogun, el lder en

Ketu. Ellos vinieron y emplearon todas sus fuerzas, pero todo fue en vano. Ellos fueron
impotentes contra las fuerzas de destruccin que estuvieron reduciendo a Ife a una
ruina total. Entonces mandamos a buscar a Akonilogbon, enviamos emisarios por
Afonahanni. Nosotros buscamos su ayuda. Ellos vinieron

y nos dijeron que

mandaramos a buscar a OtotoEniyan, el sacerdote del pueblo de Arufin para que l

viniera y sonara la trompeta para llamar a Alajogun, para llamar a Olofin, mi Seor
Ajalaye, mi Seor Ajalorun y mi Seor AgiriIlogbon, el nio naci en la colina de Itase,
de donde emerge el amanecer, para que l solo pueda restaurar Ife a su condicin
perdida. Ototo-Eniyan (el hombre perfecto) lleg. l pregunt: Por qu t me has
llamado en tu mundo? Nosotros respondimos: Para que Usted pueda trompetear a
Alajogun y que l a la vez pueda llamar al Seor. Ototo-Eniyan rehus, diciendo yo no
trompetear. Desesperadamente buscando cambiar su idea. Nosotros preguntamos:
No anuncia la ardilla la llegada de la boa? l volvi a rechazar. Yo no soplar la
trompeta. Nosotros preguntamos: No proclama el sapo la presencia de la vbora? l
no ceda todava, aun deca: yo no soplar. Fue entonces que le dijimos: el pjaro
chocha perdiz, slo proclama al dios del mar. El aluko slo anuncia a la diosa del ro,
el oloburo slo anuncia al ciudadano del cielo. T slo, desde el amanecer del da,
siempre has llamado a Alajogun (el capitn de la multitud militante del cielo).
Ahora el hombre perfecto respondi. l rugi su trompeta y son el llamado. Los
grandes del cielo descendieron. El pnico agarr a los hijos de la tierra. Los elefantes
corrieron a sus hogares en la jungla. Los bfalos escaparon en estampidas. Las aves
aladas buscaron su hbitat propio, los reptiles, los poderosos animales del agua, se
dirigieron apresuradamente a sus regiones por el mar. Los perros se dirigieron
directamente a la tierra de los perros. La oveja para la tierra de las ovejas, los seres
humanos para los lugares en que viven los humanos. La confusin total rein cuando
algunos entraron en viviendas equivocadas y otros tomaron direcciones errneas. Las
ropas se hicieron trizas. El ms anciano dijo: El caos ha tomado posicin! Yo me
reincorpor: El caos ha tomado posicin! l dijo: El remiendo est a la orden del da.
Yo respondi: el remiendo est a la orden del da. T ests incompleto. Yo estoy
incompleto. Hasta los das del mes lunar estn incompletos.
Ellos adivinaron para el amo de los poderes de la tierra. Ellos adivinaron para el amo
de los poderes del cielo, y para mi amo, el Amo de la sabidura perfecta, el nio nacido
263

en la colina de Itase, la casa del alba. Esto fue lo que l dijo: si de veras Ife debe ser
curado y restaurado, rpidamente la hoja alasuwalu (la hoja que reforma el carcter
del hombre, lo depura y purifica) debe de ser producida. Despus y no antes, la paz
retornar a la tierra. Frenticamente nosotros buscamos por la hoja alasuwalu.
Nosotros le llevamos una hoja a l. l dijo: Esta no es la hoja. Nosotros le llevamos
otra hoja. l dijo: esta no es la hoja. Entonces por compasin l nos dijo: confiesen sus
maldades, que yo puedo cubrir completamente tu desnudez. Rpidamente nosotros
respondimos: nosotros confesamos nuestras maldades, Seor cubre nuestra
desnudez. Entonces l sumergi su mano dentro del saco de la Sabidura Primordial y
sac la hoja de alasuwalu. Nosotros estuvimos dentro de nosotros mismos con alivio y
con alegra. Nosotros bailamos. Nosotros nos alegramos. Nosotros cantamos:
Nosotros hemos recibido la hoja alasuwalu
El nio con la cabeza coronada nos ha dotado
Nos ha dotado con el carcter perfecto
En ese da, la lluvia cay del cielo. El dominio de Ife fue renovado y regenerado. La
escudilla que estaba agrietada haba sido restaurada.

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Orculo 227
IKA-OTURUPON

Odu Ika-Oturupon habla de la necesidad para una relacin espiritual.

WO El cliente se ha estado resistiendo a una relacin que sera beneficiosa.
227- 1 La tortuga est recogiendo el beneficio de la calabaza sobre su espalda. Irere (tipo de
animal) tiene un pecho muy grande. Un viejo aira torbellino a menudo corta la cspide
de un frondoso rbol de iroko. Esto fue adivinado por If para una terrateniente que
edific una casa de 16 habitantes. A ella se le pidi que sacrificara, para que pudiera
encontrar un bien, una persona confiable que impidiera a un ladrn robar en su
propiedad, el cual podra causarle un gran dolor. Ebo: 16 palomas, 2 patos, 16
caracoles de babosa, 32.000 cowries y hojas de If. La propietaria rechaz sacrificar.
Ella dijo que no necesitaba un ayudante. Desde dnde vendra un ladron a robar su
propiedad en su 16ta. habitacin? Obalufon trat de casarse con ella y ella lo rechaz,
Osanyin trat de casarse con ella y ella lo rechaz, Ogn trat y ella lo rechaz,
Orunmila trat y ella lo rechaz. La propietaria salia dormir en su 16ta. habitacin para
que no pudiera ser capturado por ningn hombre malvado. Ella tambin cerrara las
puertas de las casas por la noche cuando quisiera dormir. El da que Orunmila estuvo
preparado para avergonzar a la mujer, con Irofa en su mano y los proverbios o
refranes de If desde su boca, Orunmila abri todas las puertas y lleg a la mujer.
Durante todo el tiempo que estuvo Orunmila en la casa con la mujer, nadie se
despert. Ella mir su cuerpo y vio todo lo que se le haba hecho y no saba quien lo
haba hecho. Ella pregunt a los guardias de la casa, ellos solamente pudieron decirle
que ellos haban dormido durante toda la noche anterior hasta por la maana. Ella
orden a todos los nios de la casa que salieran sonando las campanas y maldecir
ese hombre que haba venido a su casa para ejecutar tal malvada accin durante la
noche. Ellos dijeron todo lo que pudieron y hablaron lo que pudieron pero no
consiguieron que nadie rebatiera o respondiera a ellos. Muy temprano a la maana
siguiente, Orunmila sali con sus compaeros, sonando la campana y cantando as: El
juramento matar al jurador, awerepepe, el juramento matar al jurador awerepepe y
265

as sucesivamente. Cuando la mujer supo que era Orunmila, quien haba tratado de
casarse con ella hace tiempo, ella mand a buscarlo y le dijo que l slo poda ser su
marido, por lo tanto el podra ir a su casa. El significado de este If, si este If es
adivinado durante el gbigbori o esentaye de una muchacha. El padre deber decirle
que la muchacha deber casarse o ser la esposa de un babalawo. Ella ser prspera y
ser tranquila en la vida. Djela que sea dada a un Babalawo.

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Orculo 228
OTURUPON-KA

Odu Oturupon-Ka habla de gran prosperidad y buena salud.

WO El cliente est preocupado alrededor de una enfermedad.
228- 1 Aumento en la casa, ms aumento en la granja fue adivinado por If para Otu. Ellos
pidieron a Otu que viniera e hiciera sacrificio, sus esposas estaran procreando en el
hogar y los rboles frutales de su granja estaran produciendo apropiadamente. Ebo: 1
pltano, muchas nueces de kola, bastante kola amarga (orogbo), arena y hojas de If.
l escuch y sacrific con todos los artculos.
228- 2 Osangedege bokunrinja adivin If para Dejugbe Okunruntagobole, Awowolapa.
Ellos dijeron que si Dejugbe quera que su brazo malo fuera curado, l debera
sacrificar. Ebo: 2 palomas, 2 gallinas, 8.000 cowries y hojas de If. (Moler hojas de
itapara y mezclar con jabn y manteca de corojo, frotar el cuerpo con la mezcla). l
escuch y sacrific.

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Orculo 229
IKA-OTURA

Odu Ika-Otura habla del fin de los problemas y el comienzo de la buena fortuna.
WO La suerte del cliente est por cambiar de mala a buena.
229- 1 Ika me empuj, yo nunca caigo. Ika est enviando los espritus del mal a mi casa, mi
casa no se dispers. Todas las cosas buenas se estn acumulando. Esto fue
adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que el motn contra Orunmila, sera una
vergenza. Le fue pedido sacrificar. Ebo: 6 palomas, 12.000 cowries, pimienta guinea,
hojas de If (hervir todo junto, hojas de kuti y de ito y pimienta guinea, mezclar el polvo
con jabn negro para baos). l oy y sacrific.
229- 2 Ika-Otura, el recolector, el carpintero, ayudame a obtener dinero, aydame a obtener
esposas, aydame a tener nios. Ven y trae todas las cosas buenas a mi casa. Hojas
de If: marcar Odu Ika-Otura sobre iye-irosu (Ashe), invoca con el sortilegio de arriba y
usarlo para marcar la cabeza o ponerlo en aceite y comerlo.

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Orculo 230
OTURA-KA

Odu Otura-Ka habla de alejarnos de nuestros enemigos para asegurar nuestra

prosperidad.
WO El cliente necesita estar espiritualmente depurado de toda la energa negativa.
230- 1 Asoregege es el nombre dado a la muerte, Abiringbere es el hombre dado a la
enfermedad. Si el elefante va por la calle, l estar contento. Si el bufalo va por el
prado, l se sentir libre y contento. Oturakaturaka aydame a echar los brujos y
brujas, aydame a echar mis enemigos y oponentes. Hierbas de If: machacar hojas
de ela (Orqudea) y de iyere (Ase). Poner toda esa mezcla dentro de una vasija de
barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado (Aro). Poner a la sopa polvo de If en
el cual el Odu Otura-Ka ha sido marcado y rezado el sortilegio de arriba. Verter epo en
la tierra alrededor de la lmpara antes de tomar la sopa.
230- 2 Otura-Ka fue adivinado por If para Adeyibo, a quien se pidi venir y sacrificar para
que un ladrn no pudiera levantar falsos testimonios de su nombre. Ebo: 4 caracoles
de babosa, 1 paloma, 16.000 cowries y hojas de If. l oy y rechaz el sacrificio.
230- 3 Orunmila dijo Otura-Ka, Yo dije Otura-Ka. Ellos preguntaron qu estaba contando
Otura. Orunmila les dijo que Otura estaba contando dinero. Esto fue adivinado por If
para Ile-Sanmi, quien fuera extremadamente pobre. Ellos le dijeron a l que su ao de
prosperidad haba llegado. A l se le aconsej sacrificar. Ebo: 4 palomas, 3.200 de
cowries. l oy y sacrific.

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Orculo 231
IKA-IRETE

Odu Ika-Irete habla de actuar independientemente para asegurar la prosperidad.

WO Un nuevo trabajo o negocio no debe involucrar una sociedad.
231- 1 Ika-Irete fue adivinado por If para Awofusi. Ellos dijeron que dondequiera que l
fuera, buenas cosas encontrara all. Fue avisado para sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1
gallina, 12.000 cowries y hojas de If (quemar la cabeza de serpiente (Oka) con hojas
de olusesaju y de eso. Mezclar el polvo con jabn y usarlo para baos). l oy y
sacrific.
231- 2 Ika-Irete fue adivinado por If para Atikaresete. Ellos dijeron que Atikaresete no
deber confiar en nadie y no deber asociarse con nadie en el comercio. Se le avis
para sacrificar. Ebo: 1 botella de miel, 4 palomas, un aika (un animal de matorral) y
20.000 cowries. l oy e hizo el sacrificio. Ellos dijeron que la vida de Atikaresetire
ser muy placentera. Placentera, muy placentera, hablamos de miel.

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Orculo 232
IRETE-KA

Odu Irete-Ka habla de la abundancia y del xito.

WO El cliente triunfar en la disputa actual.
232- 1 Irete-Ka fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila siempre hara
el trabajo del Aw. Ellos siempre lo llamarn a l para todo trabajo del Aw. Se le
habl de sacrificar. Ebo: 4 palomas, 8.000 cowries. l oy y sacrific.
232- 2 Irete-Ka fue adivinado por If para el rey de Benin, Agba Ilesi Adakete-pempe pari
akun. Ellos le dijeron al Rey de Behin que sera hbil para gobernar el pas. Se le
habl de sacrificar. Ebo: 1 soga de hojas de palma, 24.000 cowries. l oy y sacrific.

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Orculo 233
IKA-E

Odu Ika-e habla de la necesidad de revertir la pobreza y el infortunio.

WO Cambios emocionales estn causando resultados materiales negativos.
233- 1 Ikae, Ikae fue adivinado por If para Oikaleka. Ellos dijeron que l sera muy pobre
en la vida. l pregunt que deba sacrificar para que l no fuera pobre en la vida. Ellos
le pidieron que sacrificara. Ebo: 6 palomas, nuez de kola en abundancia, todas las
medicinas malas en su casa y granja y hojas de If. l escuch y rehus sacrificar.
233- 2 Ellos estuvieron acusando falsamente a un hombre que era inocente de cualquier
crimen. Despus de un largo tiempo, el vengador tomara venganza sobre aquellos
que acusaron a un inocente falsamente. Esto fue adivinado por If para Olabosipo, a
quien las personas del mundo lo estaban mirando como un hombre muy cruel. Se le
pidi sacrificar para que sus enemigos pudieran ser capturados por las fuerzas de la
tierra. Ebo: cscaras de almendra de palma, 9 palomas, 1 gallo, y 18.000 cowries. l
escuch y sacrific.

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Orculo 234
OE-KA

Odu Oe-Ka habla del control sobre las dificultades y la victoria sobre sus enemigos.
WO Existe una posible amenaza legal al cliente de una antigua sociedad o negocio.
234- 1 Oe-Kaa fue adivinado por If para Deyunlenu Abowoserin. Ellos le advirtieron para
sacrificar y as no sera delatado por los pescadores en un da malo. Ebo: 8 huevos,
palillo de mascar que estaba usando y 16.000 cowries. l oy pero no sacrific.
234- 2 Oe fue venciendo al mundo, esto fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron
que Orunmila conquistara a todos sus enemigos del mundo. Se le pidi sacrificar.
Ebo: 1 carnero, 1 piedra de rayo, 22.000 cowries. l oy y sacrific. Por lo tanto, Oe
venci a todos.

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Orculo 235
IKA-FU

Odu Ika-Fu habla de la necesidad de dar para recibir.

WO El cliente siente temor de abrirse emocionalmente.
235- 1 Ika-Fu fue adivinado por If para la tortuga. Se le pidi sacrificar. Ebo: 10 palomas,
2.000 cowries y hojas de If. Para que un regalo magnfico pueda ser dado a l. l
rechaz el sacrificio. Ellos dijeron: uno que no puede contribuir a s mismo, no puede
recibir de otros. Nota: al cliente que le sea adivinado este If, est esperando regalos
pero l no recibir nada.
235- 2 Ika-Fu fue adivinado por If para la tortuga, a quien se pidi sacrificar para que sus
deudores pudieran pagar el dinero que le deban. Ebo: 1 paloma, 2.000 cowries y
hojas de If (frotar la frente con hojas blancas de eesin, las hojas pueden ser
quemadas con pimienta guinea y usada para marcar la cabeza, mantener el preparado
en un ado, cubrir el ado con tela de etu. Usarlo cuando vaya a cobrar dinero de un
deudor.

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Orculo 236
OFUN-KA

Odu Ofun-Ka habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo del buen
desenvolvimiento.
WO El trabajo o carrera del cliente experimentar un cambio significativo.
236- 1 Ofun esparcio buenas cosas fue adivinado por If para Orunmila el prncipe, quien
estaba sufriendo de pobreza. Ellos dijeron que Orunmila recibira dinero pero que
deba sacrificar. Ebo: 1 paloma, nueces de kola en abundancia (para ser regalados),
aceite de palma y 3.200 cowries. l escuch y sacrific (El aceite de palma debe ser
vertido sobre Eu. El cliente est para adornar su cabeza con la paloma despus del
bao y poner encima buenas ropas).
236- 2 Ofun-Ka fue adivinado por If para Dekasi (el hombre, el Rey no conocido), quien
estaba diciendo que l ocupara el trono de su padre. Se le avis para sacrificar. Ebo:
6 palomas, 1.200 cowries y hojas de If. l sacrific.

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Orculo 237
OTURUPON-TURA

Odu Oturupon-Tura establece el orden y el significado de los das de la semana.

WO El cliente deber planificar las acciones segn los das favorables en los Odu.
237- 1 Alakoneri (un sueo no tiene testigos), el adivino de Alara. Una persona que no se
comporta intranquilamente y ruega por otros pies de hombres que se mueven
intranquilamente. Esta fue la base de adivinacin para Orunmila quien iba a rogar a la
luz del da (Sol) desde Olodumare (Dios) para que l pudiera tener poder sobre el sol.
Se le avis para sacrificar. Ebo: 16 caracoles de babosa, 16 gallinas, 16 chivos y
32.000 cowries. Orunmila obedeci y sacrific. Entonces Olodumare dijo que l no
poda darle el control de la luz del da pero le dejara conocer los nombres de los das
y las cosas que son ms convenientes hacer en esos das. Nota:

Orianla, fue el primero en escoger un da.

Orunmila escogi el segundo da.

Ogun escogi el tercer da.

ang escogi el cuarto da.

Estos cuatro das son los das para todos los Orias adorados en la tierra Yoruba:
Ijebu, Egba y as sucesivamente. Por lo tanto hay 4 das en la semana. Pero nuestros
padres acostumbraban a decir que ellos adoraron sus Orias cada 5 das, estos son
los 4 das que ellos llamaron 5 das. Para normalizar los das de estos Orias, los das
de mercado de todos los territorios o pueblos mencionados de IleIfe son cada 4 das,
que hacen una semana. En otro arreglo, nuestros padres tienen otros 7 das con sus
significados:

El da de la inmortalidad.

El da de las diosas de la riqueza.

El da de la victoria.

El da de abrir la puerta y salir.

El da del retorno del sol para su curso normal.

El da del apuro o dificultad y la pelea.

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El da de los 3 deseos o milagros.

Note que solamente un Oria tiene un da nombrado para ste, dentro de los 7 das.
Este es Aje (la Diosa de la riqueza). Orunmila no cre estos 7 das para adorar ningn
Oria. l los cre con el propsito de observar matrimonios y cumpleaos, para
comenzar un negocio o mudarse a una nueva casa y as sucesivamente. Los das de
la semana del Oria van en crculo dentro de estos 7 das, para la observacin
importante de todo lo que pueda suceder el da del Oria. Veintiocho (28) das de los
cuales son 4 semanas de Oria, hace un mes.

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Orculo 238
OTURA-TUTU

Odu Otura-Tutu habla de la necesidad de completar todos los sacrificios.

WO - El cliente puede tener una sobre carga de problemas.
238- 1 Aceite de palma separadamente, tela blanca separadamente fue adivinado por If
para Obatal OeereIgbo cuando l estaba viniendo desde Iranje (Cielo) para ser
entronizado en el mundo. Se le dijo para sacrificar. Ebo: 1 tela blanca envuelta, 1
caracol de babosa y 20.000 cowries. Se le aconsej no beber vino de palma
absolutamente. l obedeci y sacrific la mitad. Se le dijo vestirse de blanco, el cual es
el vestido de los Orias. Se le dijo para usarla en el mundo. l us la ropa blanca, pero
no hizo caso de la advertencia acerca del vino de palma. l se emborrach y se
salpic el aceite de palma sobre su ropa. Entonces sacrific un caracol al final e hizo
votos o promesa de nunca beber vino por vergenza. Nota: cualquiera para quien le
salga este Odu en su iniciacin debe abstenerse totalmente del alcohol.
238- 2 Otura-Tutu fue adivinado por If para Olubolade. Ellos dijeron que Olubolade tendra
una esposa que le parira muchos hijos. Se le dijo que sacrificara para que los nios no
fueran torpes. Ebo: 1 gallina, 1 gallo, 2 palomas, 2 guineas y 8.000 cowries. l
obedeci y sacrific. Despus ellos dijeron: los pollitos de la guinea nunca son torpes.
No hay un da que un gallo no cante.

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Orculo 239
OTURUPON-RETE

Odu Oturupon-Rete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para prevenir las

enfermedades y evitar los enemigos.
WO El cliente necesita usar la estrategia y la planificacin para triunfar.
239- 1 Oturupon-Rete fue adivinado por If para la madre de Adepon. A la madre de Adepon
se le aconsej sacrificar para que sus hijos no fueran a sufrir de lepra. Ebo: 4 aves
negras (gallos y gallinas), 6.600 cowries y hojas de If. Ella oy pero no sacrific. La
madre de Adepon es el nombre que nosotros llamamos a la fruta bomba.
239- 2 OturuponRete fue adivinado por If para Owa de Ilea. Ellos dijeron a Owa de Ilea,
alla vino una guerra! Se le aconsej sacrificar para que pudiera derrotar a sus
enemigos. Ebo: 1 cabeza de carnero, hojas de If y 22.000 cowries. (si el cliente
sacrifica nosotros debemos poner la cabeza del carnero sobre el If del cliente con el
siguiente sortilegio: es con la cabeza de Aie (Carnero) con que Aie gana la guerra).
Owa oy y rehus sacrificar.

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Orculo 240
IRETE-TUTU

Odu Irete-Tutu habla de obedecer a la autoridad y sacrificar para tener muchos hijos.
WO Las palabras o ideas del cliente deben ser tomadas seriamente.
240- 1 Yo tendr un beb para cargarlo sobre mi espalda, yo tendr un beb para jugar con
l. Esto fue adivinado por If para Adon (Murcilago) y tambin para Oode. Les fue
avisados sacrificar de manera que tuvieran muchos hijos en el mundo. Ebo: 2 gallinas,
2 cabras y 32.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.
240- 2 La pitn (Oka) vive en la casa de sus padres y tiene su propio veneno en su boca. La
boa (Ere) vive en la casa de sus padres y tiene su propia venganza (Owun). El honor
dado al elefante es debido a que aunque no es alto, tiene una larga boca. Eyo es la
calidad de mariwo (hojas jvenes de palma). Esto fue adivinado por If para Obatala
Oeere-Igbo, quien haba ido a sentarse a un lugar y ser alimentado por los 400
Irunmale. l dijo que si l daba a cualquiera de ellos una orden que no fuese
obedecida, Ellos podran de manera colectiva cuestionarlo. Ebo: 1 gallo, 20.000
cowries y hojas de If.

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Orculo 241
OTURUPON-E

Odu Oturupon-e habla de la necesidad de realizar un sacrificio para tener una vida
placentera.
WO El cliente necesita relajarse y tomar experiencias positivas y disfrutar placeres
infantiles.
241- 1 El mundo no es lo suficientemente dulce para vivir por siempre. Slo los nios dicen
que el mundo es agradable. Esto fue adivinado por If para Orunmila y a la gente.
Ellos avisaron a Orunmila para sacrificar as que el mundo pudiera ser dulce para los
seres los humanos. Ebo: 1 paloma, 1 guinea, miel y 42.000 cowries. Orunmila dijo que
si ellos no sacrificaban Cmo ellos podran conocer el placer del mundo? El nio
come lo que pueda comer, pero primero el padre ha de ganar para que el nio coma.
Orunmila obedeci y sacrific. Entonces los seres humanos fueron avisados de
sacrificar por su propio bien. Slo algunos vinieron a sacrificar. Aquellos que
sacrificaron tendrn una vida dulce.
241- 2 Oturupon-e fue adivinado por If para el rbol Jewere, el cual tuvo un nio nuevo.
Ellos dijeron que ambos la madre y el nio sufriran de necesidades. Pero que si ellos
no queran sufrir, ellos deban sacrificar. Ebo: 6 palomas, 6 gallinas, 12.000 cowries y
hierba de If. El rbol Jewere es el nombre con que nosotros llamamos el rbol que da
la pimienta. Ellos oyeron pero no sacrificaron.

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Orculo 242
OE-OTURUPON

Odu Oe-Oturupon habla de una relacin que es difcil aunque piense que pueda ser
fructfera.
WO El cliente est envuelto en una relacin no beneficiosa.
242- 1 OeOturupon fue adivinado por If para Olunla. Ellos dijeron que sus hijos podran
vencer a los conspiradores y enemigos pero que l deba sacrificar. Ebo: 1 garrote, 1
carnero, 1 gallo, y 22.000 cowries. l oy e hizo el sacrificio.
242- 2 Oe-Oturupon fue adivinado por If para una mujer. Ellos le dijeron que el hombre con
quien se iba a casar la hara pobre y la haria sufrir, an as ella podra darle hijos. Ella
pregunt qu cosa tena que sacrificar para prevenir esto. Se le dijo que sacrificara: 2
caracoles de babosa, y una ropa con pintas, 1 jarra de aceite de palma y 18.000
cowries. Ellos le dijeron que 2 caracoles nunca rien. Ella oy y no sacrific. Ella dijo:
t has dicho que tendr hijos. Esto es suficiente.

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Orculo 243
OTURUPON-FUN

Odu Oturupon-Fun habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna.

WO La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna, monetaria y emocional.
243- 1 Oturopun-Fun fue adivinado por If para el rbol Osan. El rbol Osan fue instruido
para dar comida y bebida a los otros y se le dijo que ella nunca tendra carencias si
ella sacrificaba. Ebo: 1 paquete de sal, 1 cesta de camarones, 1 pedazo de tela blanca
y 18.000 cowries. Ella oy y sacrific. Oturupon-Fun (ellos dijeron): alguien que tenga
mucho debe de dar algo a aquellos que estn necesitados Bueno eternamente! T
nunca tendrs carencias.
243- 2 Oturupon-Fun fue adivinado por If para el terrateniente. Ellos dijeron al terrateniente
que l recibira pronto a un extranjero, una mujer con un lactante. Se le habl de
realizar un sacrificio, cosa que ella pudiera entrar a su casa con un buen pie (suerte).
Ebo: 2 palomas y 4.400 cowries. l oy y sacrific.

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Orculo 244
OFUN-OTURUPON

Odu Ofun-Oturupon habla de la fertilidad y de la necesidad de sacrificar a fin de evitar

las peleas en las relaciones.
WO Los hijos nios traern alegra, pero la relacin necesita ayuda.
244- 1 OfunOturupon fue adivinado por If para Obatal Oeereigbo a quien se le dijo que
tendra muchos nios. Todo el mundo vendra a rogarle por los hijos de ella. Se le dijo
despues que sacrificara para que fuera elogiada por esos nios. Obatal dijo:
Orunmila les ensear. Se le dijo que sacrificara para que Orunmila pudiera sentirse
feliz con su trabajo. Ella sacrific miel, sal, muchas palomas, muchas gallinas y 42.000
cowries.
244- 2 OfunOturupon fue adivinado por If para una mujer que estaba buscando marido.
Ellos dijeron que el hombre con quien se iba a casar siempre la golpeara a menos que
sacrificara. Ebo: 1 aika, 2 caracoles de babosa ( 2 caracoles nunca pelean entre ellos),
2 palomas ( 2 palomas nunca tienen enojo en sus cuerpos) y 32.000 cowries. Ella
escuch y no sacrific, diciendo que quien sera su esposo sera demasiado amable
para pegarle a alguien. Una persona bien parecida no debe pelear o su belleza ser
destruida.

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Orculo 245
OTURA-RETE

Odu Otura-Rete habla de la reafirmacin de nuestra espiritualidad.

WO La moderacin es difcil para el cliente.
245- 1 Otura-Rete, anmate de nuevo, si naces trata de ir hacia delante por ti mismo
nuevamente. Otura-Rete, Amuwon, Amuwon. Quien conoce la moderacin nunca
caer en desgracia. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?, Orunmila dice aquel
que est trabajando. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?, Orunmila dice
aquel que no derrocha su dinero. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?,
Orunmila dice aquel que no roba. Yo pregunto: Quin conoce la moderacin?,
Orunmila dice aquel que no tiene deudas. Yo pregunto: Quin conoce la
moderacin?, Orunmila dice aquel que no toma alcohol, aquel que nunca rompe un
juramento con sus amigos. Otura-Rete es aquel que se levanta bien temprano en la
maana y medita consigo mismo con respecto a sus actividades. Entre las espinas y
los cardos, la frondosa palma joven, crecer. Joworo nunca usar todo su dinero.
Jokoje nunca ser un deudor. Si Eesan posee una gran cantidad de dinero, l pagar
sus deudas. Amuwon es el ameso (aquel que tiene un buen sentido de lo que es
correcto). Hojas If: moler juntas hojas de Joworo, Eso y Jokoje con jabn negro por
valor de 120 o 200 cowries. Colocar 9 cowries uno a uno sobre el jabn. Marcar Odu
Otura-Rete sobre iyeirosu sobre el jabn en una calabaza. Baarse con eso.
245- 2 Otura-Rete fue adivinado por If para Ewi del pueblo de Ado, l era el Rey recien
instalado. Ellos dijeron: si Ewi puede sacrificar, no existirn guerras ni malentendidos
durante su reino. Ebo: 2 gallinas de guinea y 2 o 4 palomas blancas. l escuch y
sacrific.

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Orculo 246
IRETE-TURA

Odu Irete-Tura habla del sortilegio necesario para evitar situaciones de muerte
cercana.
WO Este Odu ofrece una solucin para enfermedades.
246- 1 Sortilegio: La muerte no conoce a un Aw, el cielo no conoce un mdico. La muerte
mat a Olamba y preocup al Rey de Ejio extensamente. Esta mat a EjiOgogo
Agbebikoponwola. El viento en el lado derecho est dando que hacer a la hoja de
coco violentamente. El viento en el lado izquierdo est dando que hacer a la hoja de
coco violentamente. If fue adivinado para Orunmila Agbonniregun, quien iba a hacerle
If a la muerte (Iku). l escogi Ago (excusa) para que fuera el celador. La muerte que
podra haber matado a Aw hoy, retrocede, retrocede. Aw est yendo, retrocede,
retrocede. Aw est yendo, retrocede, retrocede. La enfermedad que podra haber
matado a Aw hoy, retrocede, retrocede. Awo est yendo, retrocede retrocede.
Nota: Podemos usar este proverbio de If (Igede) para una persona que se haya
desmayado repentinamente o est moribunda. Odu Irete-Otura ser marcado en la
arena donde el enfermo est acostado. La arena ser mantenida al frente del
mencionado, el nombre del enfermo ser llamado y luego se dice el sortilegio anterior.
El nombre del enfermo ser usado en vez de Aw. Si tenemos miedo cuando
viajamos, deberamos siempre decir el proverbio arriba mencionado (Igede). Entonces
la arena debera ser llevada al gran rbol en el bosque del sacrificio.

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Orculo 247
OTURA-E

Odu Otura-e habla de peligro inminente en la casa o los negocios.

WO Cambios emocionales deben ser tratados con cuidado.
247- 1 Oyere (Oyehere) en lo alto de la frondosa palma fue adivinado por If para Otu. Otu
iba a pelear en una guerra en la ciudad de Ajase. Se le pidi que sacrificara para que
pudiera ganar la batalla. Ebo: 2 chivos y 4.400 cowries. l escuch y sacrific y venci
al enemigo.
247- 2 Oe les hizo dao fue adivinado por If para el pueblo de Oyo. Se les pidi sacrificio.
Ebo: 1 cesto de esuru, jabn, 1 carnero, 1 paloma, 1 gallina y 20.000 cowries Ellos
sacrificaron todo. No hubo ms accidentes o percances. Oe no pudo volverlos a
daar. El jabn haba lavado sus problemas.
247- 3 Oe los da seriamente fue adivinado por If para ellos. Cuando Ikumija iba a sitiar a
la ciudad de Eyo. Se les pidio que sacrificaran. Ebo: 9 chivos, 180.000 cowries. Ellos
no sacrificaron.

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Orculo 248
OE-TURA

Odu Oe-Tura habla de la encarnacin de EuOdara.

WO Nada sucede sin la ayuda de Eu.
248- 1 Sortilegio: Akakanika, Akakanika, Alapaapa ijakalu, un pjaro vol violentamente
dentro de la casa. Akakanika es el nombre dado a If. Alakakanika es el nombre dado
a los Odus. Alapaapa-ijakalu es el nombre dado a Eu-Odara. Un pjaro vol
violentamente dentro de la casa es el nombre dado a Aje, el hijo de Olokun-Sande, el
Rey de las abundantes aguas, Ogo-Owoni. Eu-Odara, t estableciste esta ciudad, t
librastes a los Babalawos de la ciudad de la hambruna, t libraste a los medicos de la
ciudad de la inanicin y tambin a los yerberos. Yo soy el Babalawo de la ciudad, yo
soy el mdico de la ciudad y as sucesivamente. Eu-Odara no me dejes morir de
hambre y as sucesivamente. Hojas de If: recoger una hoja de abamoda (prodigiosa
beyadona), arena de una herrera, cascarilla y osun (madera de leva). Marcar Odu
Oetura sobre la hoja de abamoda, mezclar cascarilla con la arena de herrera para
marcar Odu Oe y osun con arena para marcar Otura sobre la hoja de abamola. Dividir
una nuez de kola en 4 partes. Usar 7 pimienta guinea y una parte de la nuez de kola
para invocar sobre la hoja de abamoda diariamente, como se menciona arriba. Colgar
la hoja con higos blancos y negros en la casa.
248- 2 Sortilegio: Oetura Amukere (Bastn), Itekun Oria Daji, Apojojomate. El dinero es
bueno para el honor, el dinero es bueno para la alta posicin. Nosotros usamos el
dinero para tener cuentas de coral sobre el cuello, el cual dignifica la persona. T
Oetura, supiste cmo dar. T le diste a Alara y l se puso una corona. T le diste a
Ajero y l uso un traje adornado con abalorias. T le diste a Orangun y l uso un
bastn de hierro para ir a la granja. T le diste a Olupopo Amuyun-bole; Erinmagajehin-eku-jamo, el Rey de Ado, el hombre viejo de Ilese que usa un sombrero pequeo
encima de Akun, Olu-Oyinbo Amokun sure, el Rey de Ijebu Ogborogan-nida,
Akoyebeyebeyagun, t le diste a Eleyo-Ajori, Ajegi-emi-sanra, t le diste a Olomu
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Aperan, Oloro-agogo, t le diste a Olu Tapa lempe ododo inajo barausa. Ojo patapata
mule dEkun, t le diste a Olowo Aringinjin adubule fagada ide jura, t le diste a
Olowu Oduru, t le diste a Olofa Arinnolu Ayinkinni bo omo leun y as sucesivamente.
Oh! Jala, dame, Eu-Odara, dame, BaraPetu, dame cosas buenas. Hojas de If:
marcar Odu Oetura sobre polvo de iyeirosu en aceite frio y lamerlo desde el medio
del dedo. Todas las cosas buenas vendran a ti. Honor y respeto estarn contigo por
todo el ao cuando t uses este sortilegio.

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Orculo 249
OTURA-FUN

Odu Otura-Fun habla de prxima buena fortura, si el cliente evita actos de maldad.
WO El cliente debe resistirse a relaciones adlteras.
249- 1 Otura da, Otura compra para l. Esto fue adivinado por If para Olujimi. Una gran
persona est concediendonos cosas buenas. Se le dijo que sacrificara en pos de la
fortuna de la diosa del dinero, para tenerlo en las manos. Ebo: tela blanca, ifere
(semillas), 2 palomas blancas, 2.000 cowries. l oy y sacrific. Se le habl de no
cometer adulterio.
249- 2 Atuwonka (un esparcidor), Adawonnu (un arrojador), fue adivinado por If para Olofin
Iwatuka. Se le habl de sacrificar as que l no aceptar advertencias malvadas que
pudieran esparcir el pueblo sobre l. Ebo: 1 chiva, 8 gallinas, aceite de palma, 20.000
cowries y hierbas de If (Kolejo). l oy y no sacrific.

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Orculo 250
OFUN-TURA

Odu Ofun-Tura habla de la necesidad de hacer sacrificio para lograr buena estabilidad
en sus relaciones.
WO - El matrimonio con la pareja actual resultar beneficioso y apropiado para el
cliente.
250- 1 Ofun prob el aceite, Ofun dej caer olele (torta hecha con frijoles colorados) en sal.
Ofun estaba buscando todas las cosas dulces para comer. Esto fue adivinado por If
para Eu-Odara quien fue a casarse con Epo (aceite de palma). Se le avis sacrificar
para que ellos nunca se separaran. Ebo: 3 gallos y 6.000 cowries. l oy y sacrific.
250- 2 Areremare, Areremare, adivinaron If para Olowu. Ellos dijeron que todo sera bueno
para Olu, pero que l deberia hacer sacrificio para que l no se convirtiera en un
hombre viviendo en su granja. Ebo: 3 carneros, 3 azadones, 3 machetes y 6.000
cowries. l oy y sacrific.

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Orculo 251
IRETE-E

Odu Irete-e habla de la necesidad del sacrificio para evitar brujeras y cualquier
energa negativa.
WO El cliente enfrenta un conflicto de sociedad o gubernamental.
251- 1 Sortilegio: Forilaku, Forilaku, Forilaku Agbogboniwonran, Agbogboniwonran,
Agbogboniwonran Ekun Amomonibuu, Ekun Amomonibuu, Ekun Amomonibuu. El
que choque con las espinas de Eu, las espinas de Eu lo pincharn, el que choque
con Eu, Eu le har mal y as sucesivamente. Hojas de If: reunir un canto de
residuos de hierro, 3 cuchillos nuevos (hechos por el herrero local), corteza de rbol
(Ipara), variados tipos de rboles espinosos y plantas (pelar su corteza y obtener un
poquito de la planta) y varios tipos de espinas, plantas que se arrastran (cortar
pedazos de ellas), poner todas las cosas en una olla. Moler la corteza de Ipara hasta
convertir en polvo. Poner el polvo delante de la olla o tablero, marcar Odu Irete-e
sobre sta y recitar el sortilegio anterior. Entonces juntar el polvo en el tablero con la
olla con el agua ya agregada. Cubrir y sellar la olla con fango o barro o cenizas
mojadas. Despus de 7 das, abrir y usar para baarse (esto no debe ser bebido).
251- 2 Ijala, Ijala, Ijala Alagere-ide, Alagere-ide. Alagere-ide Oworonikoko, Oworonikoko,
Oworonikoko. Ondese es su madre. Cuando ellos descendieron sobre dos cosas
colosales, Olodumare declar la regla que dos cosas colosales no caen encima una
encima de otra. La tortuga beb no sigue a la tortuga madre, el caracol hijo no sigue al
caracol madre, la serpiente hijo no sigue a la serpiente madre y as sucesivamente.
Hojas de If: Reunir una tortuga, 1 caracol de babosa, una serpiente, la corteza de dos
rboles de Iroko e If Oku (el If de un Ara Onu). Quemarlo todo junto y guardar el
polvo en un ado (recipiente). Sacar una pequea cantidad de ocasiones, marcar Odu
IruEkun (Odu Irete-e) y recitar el sortilegio anterior justamente antes de mezclarlo
con aceite de palma (corojo) y lamerlo. Puede tambin ser usado como ungento para
frotar sobre el cuerpo. Algo de esto puede ser dado a otras personas para usarlo. Este
If es un preservador contra toda brujera.
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Orculo 252
OE-BI-IRETE-SILE-AJE

Odu Oe-Bi-Irete-Sile-Aje habla de la buena fortuna del dinero, del respeto y la

influencia.
WO El cliente debe proceder con cautela ante nuevos proyectos y relaciones de
pareja.
252- 1 Ifa dice, se ha convertido en Alajubaraka, Yo dije, se ha convertido en Alajubaraka. Si
nosotros usamos jubaraka, dja que sea Jubaraka. Le di vida a Olotooro, Oloteere y
Onawofunmirin. Onawofunmirin le di vida a Aje. Aje le di vida a los seres humanos,
Aje se alist y se fue a los mares. Los seres humanos tambin si alistaron y fueron a
Irada. Oe rpidamente corri hacia el dios de los mares para traerme dinero, Irete
rpidamente corri a Irada para traerme a la gente. Ape, no dejes que mi buena suerte
deambule lejos antes de llegar a m. Ejirin no dejes que mi buena suerte, deambule
lejos antes de llegar a m. Si nosotros barremos la casa y el sendero, la basura es
recogida para botarla en el basurero. Ingredientes de If: moler junto hojas de Ape y
hojas de Ejirin, la tierra del basurero y jabn negro comprado para 12.000 cowries,
marcar Odu OeIrete en la pared del cuarto, usando cascarilla para marcar Oe y
osun para marcar Irete. El osun y la cascarilla deben ser mezclados separados con
agua antes de usarse. Matar 2 palomas bonitas, una para Oe y la otra para Irete. La
sangre que dejen debe ser mezclada dentro del jabn molido con las hojas, poner el
jabn encima de los signos de Odu hecho en la pared, usa el jabn frecuentemente
para baarse.
252- 2 Aewaa niti Aira (poderes imponentes pertenecen al trueno). Cuando damos al rbol
de palma la soga de palma, se sostiene sobre eso. Esto fue adivinado por If para el
gallo a quien le fue dicho sacrificar para que sus colegas acepten cualquier cosa que l
le diga a ellos. Ebo: 1 paloma, 2.000 cowries. l sacrific. Esto quiere decir que
cualquier cosa que diga el gallo, sus colegas lo aceptarn.

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252- 3 Oe-bi-Irete (Oe le dio vida a Irete) fue adivinado por If para Olofin. Se le pidi
sacrificar. Ebo: 1 carnero y 2.000 cowries. l oy y sacrific. Fue decretado que: su
voluntad formar un pueblo.

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Orculo 253
IRETE-OFUN

Odu Irete-Ofun habla de la popularidad y el xito de If.

WO - El cliente mejorar en los negocios o en el trabajo.
253- 1 Irete-Ofun fue adivinado por If para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila tendra
muchos clientes. Muchos llegaran a recibir If. Muchos vendran a ser iniciados.
Muchos vendran a l por adivinacin. Se le fue dicho sacrificar. Ebo: 1 gallina, 1
paloma y 20.000 cowries. l obedeci y sacrific.
253- 2 Irete-Ofun fue adivinado para Animo-ola Animasahun. Se le aviso que viniera y
sacrificara. Ellos dijeron que l deba sacrificar todo lo que fuera comestible. Ebo: 1
calabaza con ames machacados, un recipiente de sopa, nueces de kola y 20.000
cowries. l obedeci y sacrific. Ellos dijeron: las personas generosas nunca tendrn
necesidades.

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Orculo 254
OFUN-RETE

Odu Ofun-Rete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para obtener respeto y

proteccin.
WO - El cliente necesita escapar de la situacin actual y estar ms seguro de s
mismo.
254- 1 Ellos me entrenaron, yo me entren a mi mismo, esto fue adivinado por If para
Olueso. Ellos dijeron que Olueso deba continuar haciendo lo que fuera placentero
para el mundo. Se le habl de sacrificar. Ebo: 4 palomas, 20.000 cowries y hojas de If
(moler hojas de Agbayunkun y Ayinre unirlo todo con agua y usarlo para lavar la
cabeza del cliente y su If). l hizo el sacrificio.
254- 2 Ofun-Rete fue adivinado por If para Omi (Agua). Se le habl de sacrificar cosa que
nadie pudiera conspirar contra l, ni boicotearlo. Ebo: sal, manteca de corojo, 1
paloma, 1 jicotea, una ropa con pintas y 3.200 cowries. l obedeci y sacrific. Ellos
dicen quien se sienta enemigo del agua morir prematuramente. La tela o ropa de Etu
es para cubrir el cuerpo del cliente.

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Orculo 255
OEFU

Odu Oefu habla de la habilidad de If para resolver todos los problemas.

WO Cualquiera que sea la dificultad del cliente, siempre habr una solucin.
254- 3 Si uno es desafortunado, no es lo suficientemente sabio. All est el agua en la casa
del dios del mar. El mar es la cabeza de todas las aguas. All est el agua del dios de
la laguna. La laguna es la segunda cabeza de todas las aguas. All est la sabidura
dentro de Akoda, Akoda quien ense el mundo de If. All est las palabras de
Aeda, Aeda quien enseo a los ancianos sabios consejos. All est la sabidura
dentro de Orunmila, el ajustador de las fuerzas del mundo, el reparador del infortunio,
el nico cuyo esfuerzo es el de reconstruir la mala suerte de los seres. Esto fue
adivinado por If para aquellos Komooekomoowa (no inteligentes) que lloraban cada
da por no tener buena suerte. A quienes se les dijo que el creador estaba
atormentndolos a ellos. Se les advirti que deban sacrificar. Ebo: jabn negro, una
sbana blanca y 2.000 cowries. Pocos de ellos sacrificaron, los que lo hicieron se
baaron con el jabn negro cada 3 o 5 das mientras vestan la sbana blanca. Ellos
fueron a la casa y se iniciaron en la religin de If, por la cual, ellos aprendieron las
adivinaciones y el conocimiento de If. Ellos oyeron y sacrificaron. Por lo cual se dijo
que aquellos Komooekomoowa quienes aprendieron If tandrn suerte al final.
254- 4 Orunmila dijo Arode, yo dije Arode, esto fue adivinado por If para el pequeo nio
que iba al mundo, quien fue regresado por el portero y moran como bebs. Ellos
preguntaron Por qu? Esto es porque ellos no esperaron por Orunmila. Orunmila
cuestion dos de ellos (una hembra y un varn), entre ellos, preguntaron Por quin
ests t esperando? Ellos respondieron, Por Orunmila. l le dijo, bueno, entonces
sganme y ellos siguieron a Orunmila hasta la puerta y el portero le dijo que se
volvieran. Orunmila intervino y pag 240 cowries por cada uno de ellos. Esta es la
cantidad que nosotros pagamos como rescate por el nacimiento de un nuevo nio.

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Orculo 256
OFUN-E

Odu Ofun-e habla de venganza y advierte acerca de una posible prdida.

WO - Aquellos quienes estn tratando de impedir que el cliente progrese, sufrirn.
256- 1 Ofune, fue adivinado por If para Enimani del pueblo Oo. Se le dijo que sacrificara
para que sus primeras posesiones no sean aquellos que pueda perder. Ebo: 1 jicotea,
1 caracol de babosa, hojas de If y 6.600 cowries. l oy y no sacrific.
256- 2 Ofun no ofendi, Ofun no plane maldad contra nadie. Ellos conspiraron contra Ofun.
Ofun fue advertido sacrificar para que el vengador pueda ayudar a pagarles en su
propia moneda. Ebo: 1 jicotea, 1 cuchillo, cscaras de ikin y 1.800 cowries. l oy y
sacrific. Las jojas de If se le prepar para ponerlo debajo de la almohada del cliente.

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