Historia[editar]

El trmino homosexualidad fue acuado por Karl-Maria Kertbeny en el siglo XIX, pero la
historia de las parejas del mismo sexo, al igual que la homosexualidad en s, se remonta a
los inicios de la humanidad. La actitud de la sociedad hacia las parejas del mismo sexo y
las uniones formales de parejas del mismo sexo difiere en funcin de los tiempos y
lugares desde la plena aceptacin e integracin, pasando por una tolerancia neutral,
hasta el rechazo, la discriminacin, la persecucin y el exterminio.
La homosexualidad est ampliamente presente en la naturaleza,1 incluyendo, entre otros,
a los primates no humanos. La evidencia ms antigua de la homosexualidad data de la
Italia prehistrica2 3
En la China antigua, especialmente en la provincia meridional de Fujian, el sexo entre
hombres estaba generalmente permitido, los hombres se unan a jvenes en ceremonias
grandiosas. Las uniones duraran un nmero limitado de aos, al cabo de los cuales el
ms viejo ayudara al ms joven a elegir a una esposa y crear una familia. Un antiguo
ejemplo de unin civil masculina se encuentra al principio de la Dinasta Zhou de China en
la historia de Pan Zhang y Wang Zhongxian. Aunque la relacin era aceptada por la
comunidad y fue comparada con un matrimonio heterosexual, la unin de la pareja no
tuvo una ceremonia religiosa.4
En la Europa Clsica, algunas de las antiguas sociedades romanas y griegas toleraban y
celebraban las relaciones entre personas del mismo sexo. Se documentan matrimonios
entre hombres en el Antiguo Imperio Romano.5 En el 342, el emperador
cristiano Constancio II y Constante promulgaron una ley recogida en el Cdigo
Teodosiano (C. Th. 9.7.3) prohibiendo el matrimonio entre personas del mismo sexo en
Roma y condenando a muerte a los casados.6
En la Europa Medieval, las relaciones homosexuales estaban menos aceptadas que en el
mundo clsico. Al igual que el amor corts que un caballero senta por su seora, la
amistad profunda y apasionada entre personas del mismo sexo era no slo posible, sino
celebrada. El amor en tales relaciones se ha asumido tradicionalmente como platnico;
aunque los eruditos modernos cuestionan esta interpretacin. Un matrimonio entre dos
hombres, Pedro Daz y Muo Vandilaz, tuvo lugar en Espaa en el
municipio gallego Rairiz de Veiga el 16 de abril de 1061. Un sacerdote les cas en una
pequea capilla. Los documentos histricos sobre esta boda religiosa se encontraron en
el Monasterio de San Salvador (Celanova).7 En las ruinas de una iglesia de padres
dominicos en Estambul, se encontr el sepulcro conjunto de dos caballeros de la Cmara
Real de Richard II -- sir William Neville y sir John Clanvowe,8 -- quienes murieron en
octubre de 1391. El sepulcro tiene un estilo monumental usualmente reservado para las

tumbas conjuntas de las parejas casadas (con armas enclavadas), por lo que un autor
(Bowers, John) especula que mantuvieron vnculos homosexuales.9 10 11
El historiador Alan Bray en su libro Friends insiste que estos sacramentos no tenan
connotacin sexual,9 pero en otro libro llamado Same Sex Unions & The Churches of
Europe, Edouard de Santerre expone el punto de vista de que los homosexuales de la
poca seran los primeros en suscribir a estos sacramentos, ya que era una forma de
oficializar sus relaciones e incluso garantizar derechos de herencia.
El historiador estadounidense John Boswell ha encontrado documentos que podran
indicar que la iglesia ortodoxa practicaba bodas entre hombres hasta la Alta Edad Media.
Las uniones se hacan con el rito de adelphopoiesis, en griego, literalmente "hacer
hermanos". Otros historiadores no aceptan esta interpretacin sexual del rito, y lo
interpretan en cambio como una "adopcin entre hermanos" o "hermanos de sangre". Se
ha encontrado en Croacia un documento similar, Ordo ad fratres faciendum, realizado por
la iglesia catlica y practicado hasta finales del siglo XIX.
Entre los bucaneros de los siglos XVI y XVII se conocen las primeras uniones
homosexuales entre hombres, llamadas "Matelotage".
El primer matrimonio entre mujeres en Espaa fue el de Marcela y Elisa, las cuales se
casaron en el ao de 1901 en La Corua, aparentando ser un hombre la segunda; Elisa
se convirti en Mario y el Padre Cortiella santific la unin de la pareja. El matrimonio se
llev a cabo en la Iglesia Parroquial de San Jorge en La Corua. Fueron descubiertas y
acabaron huyendo de Espaa. Este matrimonio fue recogido en peridicos y partes de
Europa. Marcela Gracia Ibeas y Elisa Snchez se conocieron en la Escuela Normal de
Maestras de La Corua; aos ms tarde se reencontraron cuando ejercan su profesin
como maestras. En 1901 Elisa masculiniz su aspecto, invent un pasado y se convirti
en Mario. El Padre Cortiella, prroco de San Jorge, bautiz a Mario y cas a la pareja. El
sistema judicial trat de buscarlas para castigarlas por su matrimonio, as que ellas
huyeron por causa de la homofobia del pueblo y las burlas y terminaron en Argentina. Ah
fue posible que Marcela se volviera a casar despus de que Mario falleciera como un
hombre de verdad.12
Se tienen referencias sobre uniones homosexuales en Norteamrica. Por ejemplo, entre
las sociedades americanas nativas, han tomado la forma de relaciones con personas de
dos-espritus. En ellas un hombre de la tribu, que de joven demostraba caractersticas del
gnero femenino, asuma las obligaciones de este gnero con todas sus
responsabilidades. Este hombre era considerado parte de una tercera sexualidad, ni
hombre, ni mujer, y tratado como esposa por el hombre en la tribu que elega unirse a l
en una ceremonia similar a las uniones heterosexuales celebradas en estas tribus. Las

personas dos-espritus tambin eran respetadas comochamanes msticos. Con la

expansin de las religiones monotestas el concepto matrimonial entre personas del
mismo sexo desapareci en el siglo XIX y principios delsiglo XX.
En los Estados Unidos, durante el siglo XIX, exista el reconocimiento a la unin de dos
mujeres que hacan un acuerdo de cohabitacin, designada como "Boston Marriage".
La generalizacin de un movimiento organizado con objetivo de buscar un reconocimiento
legal surge en el siglo XX, especialmente tras la revolucin sexual. El matrimonio fue
defendido como la suscripcin a un contrato jurdico representante de la relacin y
convivencia de pareja, basada en el afecto y un proyecto de vida en comn, cuando la
pareja desea comunicar formalmente sus preferencias ante el resto de los miembros de
su comunidad, adquiriendo los derechos y deberes pertinentes a la formulacin jurdica
vigente. Bajo esa interpretacin, la unin homosexual estable encaja en la definicin de
matrimonio en la cual los dos contratantes tienen iguales derechos y deberes.
Estudios[editar]
La American Psychological Association, American Psychiatric Association y National
Association of Social Workers han dicho en un comunicado Amicus curiaepresentado en
el Tribunal Supremo de California lo siguiente:13
La homosexualidad no es ni un trastorno ni una enfermedad, sino una variante normal de
la orientacin sexual humana. La inmensa mayora de gays y lesbianas viven vidas
felices, sanas, bien adaptadas y productivas. Muchos gays y lesbianas mantienen
relaciones permanentes con personas del mismo sexo. En trminos psicolgicos
esenciales, estas relaciones son el equivalente de las relaciones heterosexuales. La
institucin del matrimonio permite a los individuos un rango de beneficios que tienen un
impacto favorable en su bienestar fsico y mental. Un gran nmero de nios estn siendo
criados actualmente por lesbianas y gays, tanto en parejas del mismo sexo como madres
y padres solteros. La investigacin emprica ha mostrado de manera consistente que los
progenitores homosexuales no se diferencian de los heterosexuales en cuanto a
habilidades parentales, y que sus hijos no muestran ningn dficit comparados con hijos
criados por progenitores heterosexuales. Las polticas estatales que vetan el matrimonio
entre personas del mismo sexo se basan exclusivamente en la orientacin sexual. Como
tales, son tanto una consecuencia del estigma histricamente asociado a la
homosexualidad, como una manifestacin estructural de ese estigma. De permitir casarse
a las parejas del mismo sexo, el Tribunal Supremo terminara con el estigma anti-gay
impuesto por el estado de California a travs de su veto al derecho a casarse de estas
parejas. Adicionalmente, permitir que se casaran les dara acceso al apoyo social que
facilita y refuerza los matrimonios heterosexuales, con todos los beneficios psicolgicos y
fsicos asociados con dicho apoyo. Adems, si sus progenitores pueden casarse, los hijos
de las parejas del mismo sexo se beneficiarn no slo de la estabilidad legal y otros
beneficios familiares que proporciona el matrimonio, sino tambin de la eliminacin de la
estigmatizacin patrocinada por el estado de sus familias. No hay base cientfica para
distinguir entre parejas del mismo sexo y parejas de distinto sexo con respecto a sus
derechos legales, obligaciones, beneficios, y deberes otorgados por el matrimonio civil.

Salud[editar]
Diversos estudios psicolgicos han mostrado que los mensajes negativos sobre el
matrimonio igualitario en los medios de comunicacin crean un ambiente daino para la
poblacin LGBT que puede afectar a su salud mental y su bienestar.19 20 21
El activista gay Jonathan Rauch ha argumentado que el matrimonio es bueno para todos
los hombres, independientemente de que sean heterosexuales u homosexuales, ya que
implicarse en sus roles sociales reduce la agresividad masculina y la
promiscuidad.22 23 Tras revisar los estudios psicolgicos actuales y los estudios de otras
ciencias sociales sobre el matrimonio igualitario, Gregory M. Herek afirma que los
resultados indican que las relaciones heterosexuales y homosexuales no se diferencian
en sus dimensiones psicolgicas fundamentales; que la orientacin sexual de un
progenitor no tiene relacin con su habilidad para proporcionar un entorno familiar sano y
cultivado; y que el matrimonio otorga beneficios psicolgicos, sociales y de salud
sustanciales.24 Herek concluye que las parejas del mismo sexo y sus hijos probablemente
se beneficiarn de numerosas maneras con el reconocimiento jurdico de sus familias, y
proporcionar dicho reconocimiento a travs del matrimonio proporcionar un beneficio
mayor que la unin civil o las parejas de hecho.24

Mxico[editar]
Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Mxico
En Mxico, la regulacin del matrimonio es materia de los cdigos civiles de cada entidad
federativa. La primera entidad federativa en modificar su cdigo civil para reconocer el
matrimonio entre parejas del mismo sexo fue el Distrito Federal, que en 2009 se convirti
en la primera jurisdiccin de Amrica Latina en hacerlo. En 2011, en el estado
de Quintana Roo se celebraron las primeras bodas gay de la entidad, aprovechando la
ausencia de una definicin restrictiva del matrimonio como institucin heterosexual en el
Cdigo Civil. En 2014, Coahuila se convirti en la tercera entidad federativa de Mxico en
reconocer el matrimonio igualitario. Cuando tuvo lugar la modificacin del Cdigo Civil
para el Distrito Federal en 2009, diversos grupos polticos y gobiernos de los estados
gobernados por el PAN interpusieron juicios de controversia constitucional, solicitando
desechar la reforma en el cdigo capitalino. Sin embargo, la Suprema Corte de Justicia de
la Nacin (SCJN) declar que la reforma fue constitucional, y aadi que todos los
estados y entidades de gobierno deberan a partir de entonces reconocer la validez de las
uniones del mismo sexo realizadas en el Distrito Federal, creando condiciones para que

estas parejas pudieran acceder a los mismos derechos que los matrimonios
heterosexuales (adopcin, herencia, patrimonio, etc.).
Posteriormente, a partir de 2013 parejas del mismo sexo en varias entidades
promovieron juicios de amparo para que los registros civiles reconocieran sus
matrimonios. En 2014, el Registro Civil de Cuauhtmoc (Colima), reconoci el matrimonio
de una pareja del mismo sexo que no requiri acudir a un amparo. De acuerdo con la
alcaldesa del lugar, el criterio que se sigui fueron las normas internacionales y el
principio de no discriminacin de la Constitucin mexicana.
El 12 de junio de 2015, la Primera Sala de la SCJN dict la Tesis Jurisprudencial 43/2015,
retomando la resolucin de cinco juicios de amparo promovidos por parejas del mismo
sexo entre 2013 y 2015. Esta jurisprudencia sienta las bases para el reconocimiento del
matrimonio igualitario en todo Mxico. En esta resolucin se declara que
Pretender vincular los requisitos del matrimonio a las preferencias sexuales de quienes
pueden acceder a la institucin matrimonial con la procreacin es discriminatorio, pues
excluye injustificadamente del acceso al matrimonio a las parejas homosexuales que
estn situadas en condiciones similares a las parejas heterosexuales. La distincin es
discriminatoria porque las preferencias sexuales no constituyen un aspecto relevante para
hacer la distincin en relacin con el fin constitucionalmente imperioso. Como la finalidad
del matrimonio no es la procreacin, no tiene razn justificada que la unin matrimonial
sea heterosexual, ni que se enuncie como "entre un solo hombre y una sola mujer".
DEVATE POLITOCO Y JURIDICO
En la actualidad, el debate sobre la legalidad y los alcances del matrimonio entre
personas del mismo sexo es uno de los ms agitados y dinmicos del mundo occidental.
Los opositores a la reforma del Cdigo Civil opinan que la unin de un hombre y de
una mujer es la nica definicin de matrimonio (argumento semntico), en tanto que es la
base para la procreacin (argumento procreativo). Arguyen que esta definicin ha existido
por milenios (argumento tradicionalista) y corresponde a su esencia objetiva,
distinguindola del resto de pactos de proteccin mutua con carcter indefinido. Alegan
que alterar los fundamentos del matrimonio basndose en casos lmites equivale a
convertir la excepcin (v.g., la esterilidad, aunque esto sera discutible en el caso de las
lesbianas) a la regla; mientras que equiparar uniones heterosexuales y uniones
homosexuales en cuanto a su fundamento sentimental y amoroso (subjetivo) permitira
luego extender la institucionalizacin estatal del matrimonio a cualquier otro tipo de
relacin de pareja (tal como ya se hizo con los matrimonios interraciales o
interreligiosos).152 El lmite, por tanto, se halla desde el punto de vista del
argumento iusnaturalista liberal, en un principio de Orden Natural; es decir, que la

reproduccin posibilita la continuidad de la especie y que esto es, sin duda, bueno para la
sociedad. Por lo tanto, instituir nuevos subsidios sociales es retrasar la perspectiva de la
definitiva liberacin de los individuos.[cita requerida]
Los sectores que apoyan el matrimonio del mismo sexo, impugnan dichas crticas, al
tiempo que sostienen que no existen razones suficientes que justifiquen privar de la
proteccin que brindan el sistema jurdico o el aparato estatal, a los matrimonios entre
personas del mismo sexo, sin incurrir en una forma de discriminacin; esto es, la
diferenciacin injustificada. stos rechazan el argumento semntico por su circularidad
o tautologa, el argumento procreativo por su parcialidad, ya que las leyes que
prohben el matrimonio entre personas del mismo sexo no prohben el matrimonio entre
ancianos o personas estriles y el argumento tradicionalista por su desconexin con
los principios sociales y ticos admitidos, e indican que la reforma sobre el matrimonio
para incluir los derechos de los homosexuales es una cuestin de igualdad ante la ley. El
filsofo Javier Ugarte sostiene que la nica tradicin que sostiene actualmente la
discriminacin es la religiosa, puesto que todas las ideologas polticas parten del principio
de igualdad ante la ley; adems, impedir el acceso al matrimonio de cualquier persona
supone abrir una brecha entre los derechos que posee como nacional de un estado (que
son todos) y sus derechos ciudadanos (que en ese caso se veran
reducidos).153 Posiblemente por esa distorsin, una considerable parte de la sociedad
occidental opina que es necesario que se permita casar a los gais y lesbianas, de modo
que tengan los mismos derechos que las parejas heterosexuales.[cita requerida] La idea de que
el matrimonio entre personas del mismo sexo es un privilegio al tratarse de realidades
diferentes es refutado por los que argumentan que en derecho la simple diferencia no es
vlida sino se demuestra que sta es relevante para ameritar un trato jurdico diferente. Ya
que todos somos iguales o diferentes a los dems, en alguna dimensin.154
Generalmente, el matrimonio otorga muchos derechos que las parejas de hecho no
reciben, incluso cuando esta institucin de las parejas de hecho figura regulada por el
ordenamiento jurdico positivo. Segn los pases, esta diferencia de derechos abarca
materias tales como inmigracin, seguridad social, impuestos, herencia, y laadopcin de
nios. Adems, separar a las parejas en dos tipos de instituciones (una para las uniones
de distinto sexo matrimonio y otra para las uniones del mismo sexo parejas de
hecho) se considera, por quienes defienden la institucin del matrimonio entre personas
del mismo sexo, discriminatoria, ya que estiman que est en lnea con el general rechazo
que provocan las frmulas separate but equal, que en el pasado justificaron la
segregacin por razn de raza.
Controversia[editar]

Rechazo al matrimonio entre personas del mismo sexo[editar]

Protestante contrario al matrimonio entre personas del mismo sexo.
El matrimonio entre personas del mismo sexo es un tema de derechos humanos
universales, respaldado por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para
los Derechos Humanos que considera que el matrimonio es un derecho que asiste a
todas las personas con independencia de su orientacin sexual.155 156 Diversas
organizaciones de defensa de los derechos humanos trabajan para ver reconocido este
derecho.157 158 159 Este apoyo se basa en el argumento de la igualdad ante la ley de todos
los ciudadanos, as como en los problemas de salud fsica y mental que puede acarrear a
las parejas del mismo sexo la prohibicin del acceso al matrimonio.160 161 Adems el
reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo permite
la normalizacin de las relaciones LGBT.162 163 164
El rechazo al matrimonio entre personas del mismo sexo es atribuido a la homofobia,
especialmente por parte de la Iglesia Catlica y otros credos cristianos,165 166 167 168 o
al heterosexismo, y establecen comparaciones entre las prohibiciones al matrimonio entre
personas del mismo sexo y las antiguas prohibiciones al matrimonio interracial.169
Vase tambin: Homofobia
Judicial y legislativa[editar]
La postura basada en la democracia directa entiende que el matrimonio entre personas
del mismo sexo es nulo e ilegal a no ser que haya sido aceptado por una mayora simple
de votantes o por sus representantes electos.170 Por contra, desde el punto de vista de los
derechos civiles se sostiene que, tras examinar detenidamente ambos lados de la
controversia, un poder judicial imparcial, en ejercicio de sus deberes constitucionales,
podra decidir si el derecho al matrimonio independientemente del gnero de los
contrayentes es una cuestin garantizada constitucionalmente.171
En general, las consecuencias legales que el matrimonio tiene en las parejas del mismo
sexo lo obtienen y son respetadas por el pas en el que viven son indistinguibles de las
consecuencias legales que el matrimonio tiene en cualquier otra pareja bajo la ley estatal.
Hijos y familia[editar]
Existe un amplio nmero de estudios que muestra que los nios criados por parejas del
mismo sexo se desenvuelven igual de bien que aquellos criados por progenitores de
distinto sexo. Ms de 25 aos de investigacin documentan que no existe relacin entre la
orientacin sexual de los progenitores y cualquier medida de adaptacin emocional,

psicolgica y conductual del menor. Estos datos demostraran que no existe riesgo para
los nios y adolescentes como resultado de crecer en una familia con uno o ms
progenitores gais.172 Si los progenitores gais, lesbianas o bisexuales fueran
inherentemente menos capaces que otros progenitores heterosexuales comparables, sus
hijos mostraran problemas sin importar el tipo de la muestra. Este patrn claramente no
se ha demostrado.173 No hay investigaciones que apoyen la creencia generalizada de que
el gnero de los progenitores sea importante para el bienestar de los nios.174
Judith Stacey, catedrtica de la Universidad de Nueva York, seala que: "En escasas
ocasiones existe un consenso tan amplio en cualquier rea de las ciencias sociales como
en el caso de las familias con progenitores gais, por lo que la American Academy of
Pediatrics y todas las grandes organizaciones profesionales con experiencia en el
bienestar de los menores han emitido informes y resoluciones apoyando los derechos de
gais y lesbianas como progenitores".175 Estas organizaciones incluyen a la American
Academy of Pediatrics,172 la American Academy of Child and Adolescent
Psychiatry,176 la American Psychiatric Association,177 la American Psychological
Association,178 la American Psychoanalytic Association,179 la National Association of Social
Workers,13 la Child Welfare League of America,180 la North American Council on Adoptable
Children,181 y la Canadian Psychological Association (CPA). La CPA ha mostrado su
preocupacin sobre el hecho de que algunas personas e instituciones estn tergiversando
los hallazgos de la investigacin psicolgica para apoyar sus posturas, ms basadas en
otros sistemas de creencias o valores.182
Los que se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo sealan que los nios
estn mejor con un padre y una madre, y que por lo tanto el estado debera alentar el
modelo de familia tradicional otorgndole un estatus especial. Dicen que los nios
deberan tener derecho a ser criados por un padre y una madre y que el gobierno no
debera apoyar un matrimonio que no puede ofrecer eso.183 184 185 186 Maggie Gallagher,
oponente del matrimonio entre personas del mismo sexo, seala que el matrimonio legal
es una forma de alentar la monogamia y el compromiso de aquellos que pueden crear
hijos a travs de su unin sexual.187 Algunos grupos argumentan que los nios criados por
progenitores homosexuales desarrollarn tambin preferencias homosexuales o
bisexuales,188 o que tendrn ms probabilidades de tener una relacin del mismo
sexo.189 190 191
Los que apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo sealan que al expandir el
matrimonio a las personas LGBT, el estado protege de hecho los derechos de todas las
parejas casadas y, si los tienen, de sus hijos, sin discriminaciones, sin afectar en absoluto

los derechos de las parejas casadas de distinto sexo y sus hijos, biolgicos o
adoptados.192
Religin[editar]
En el mundo religioso no existe consenso sobre los matrimonios entre personas del
mismo sexo, aunque la mayora de las denominaciones religiosas se oponen a l,
incluyendo la Iglesia Catlica,193 194 algunos grupos cristianos bautistas fundamentalistas
como The Southern Baptist Convention, los American Baptist Churches Pacific Southwest
region,195 los Testigos de Jehov, los Mormones y el Islam.
Entre las iglesias y confesiones religiosas que casan a parejas del mismo sexo se
encuentran la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, la Iglesia Luterana Sueca, laIglesia
del Pueblo Dans, la Iglesia Unida de Canad, la Iglesia Unida de Cristo, la Iglesia
Universalista, los Cuqueros, el Judasmo reformado, el Judasmo conservador, y
diversas denominaciones minoritarias del Hinduismo y el Budismo y algunas ramas
del Anglicanismo.196 197 198 199 200 201 202 203 204 Otras iglesias bendicen los matrimonios o
uniones entre personas del mismo sexo con un rito distinto del matrimonial. La Iglesia
Evanglica del Ro de la Plata,205 la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos,
conformada por ms de 10.000 iglesias206 y algunas ramas de la Iglesia Anglicana
Colombiana y la Iglesia Anglicana de Australia.207 y ms recientemente La Iglesia
Episcopaliana y la Iglesia presbiteriana de Estados Unidos y algunas corrientes
cuqueras.208 209 la Libre Congregacin Unitaria de Mxico, la Iglesia cristiana Puertas
Abiertas210 211
Diferencias respecto a la terminologa[editar]
Los trminos "matrimonio entre personas del mismo sexo" o "matrimonio igualitario" son
preferidos entre los partidarios frente a los de "matrimonio gay" o "matrimonio
homosexual". En estos ltimos, los bisexuales pueden verse excluidos.
Sin embargo, ninguno de estos trminos se utiliza legalmente, ya que en los
ordenamientos en que se permite, simplemente se elimina la diferencia de sexo como
requisito el matrimonio y se omite la referencia al sexo de los futuros contrayentes, y de
quienes lo contraen, utilizando expresiones neutras como cnyuge; no se dictan leyes
nuevas con esta denominacin concreta.