"Dios nos impuso a los ignorantes la obligacin de aprender,

Sin primero haber tomado de quienes conocen el juramento

de
Ensear. (sabidura oriental).
El juego de Buzios por ODU
El ser humano siempre pone en tela de juicio la razn de su estada
en la tierra, y principalmente, el misterio que rodea su futuro.
La inseguridad sobre el futuro hizo que el hombre para intentar de
diferentes maneras de predecir qu estaba reservado, tomar
precaucin a esta forma de mala suerte, al mismo tiempo que la ms
slida y efectiva solucin de los acontecimientos con beneficios.
Son muchos los procesos utilizados en este propsito, y durante siglos
diversos sistemas oraculares fueron desarrollados y ampliamente
visitada con mayor o menor posibilidades
Los errores y las respuestas correctas entre los sistemas oraculares
utilizadas por los seres humanos, en nuestro afn por descubrir el
futuro, o contacto con las deidades, con el fin de desvelar el motivo
de sus juicios, destacamos algunas como: la astrologa, la
cartomancia, quiromancia y geomancia, que por su popularidad y
fiabilidad, siguen siendo muy solicitados en los das actuales.
Casi todos los orculos, independientemente de su origen cultural,
tienden a la dimensin religiosa, sugiriendo una prctica viva siempre
mucho ms mstico de carcter cientfico.
En Brasil, el sistema ms ampliamente disponible, es necesario
poderes telepticos, aceptado y practicado, es la popularmente
llamado "Juego de Buzios", que tiene sus orgenes en las religiones
africanas, ms especficamente en el culto de Dios de Orunmil la
sabidura y la adivinacin.
Nuestra cultura ha asimilado tan notable costumbres originadas
desde el continente africano, los legados por esclavos que en el curso
de varios siglos, fueron trados aqu de manera brutal y trgica.
La msica, la cocina, la manera de ser y de obrar de la brasilea
testificar, formulario evidentemente, esta influencia, que no pudo ser
verificada tambin en nuestra postura.
La gente en la cara de las religiones, cuando, independientemente de
su opcin o credo, adopta una actitud guiado en un profundo
misticismo.
Para los brasileos, como para los pases de frica, no cae una hoja
de un rbol sin que por ello no hay una determinacin previa o una
razn de fondo religioso espiritual.
Las fuerzas superiores siempre se solicita en la solucin de los
problemas de la vida diaria, y es Cul es la religin profesada por el
individuo, la prctica de la magia siempre se adopt en la bsqueda
de sus soluciones, aunque esta prctica est velada de hechizos o
enmascarada con otros nombres.
El presente trabajo se configura a s misma como una propuesta que
esencialmente por este didctico.

El mismo, no asegura las personas no inician el derecho de acceso a

Oraculo, garantizado para ellos, que s.
La posibilidad de conocer la mecnica de su funcionamiento, su
interpretacin y cmo puede presentar soluciones a los problemas
que existen en nuestras existencias.
Nos sentimos obligados a aclarar an ms que el juego de Buzios
como base que todos, otros procesos divinatrios, requiere como un
pre-requisito para que pueda ser visitada, algn tipo de iniciacin por
parte del adivino, as que, con la consagracin de los objetos sobre la
prctica oracular.

El orculo de If necesarios poderes telepticos.

Es llamado el Orculo necesario poderes telepticos de la IFA, el
sistema de adivinacin usado por Babalawo, Los sacerdotes son
consagrados al culto de Orunmila "el Dios de la adivinacin y de la
sabidura", considerado como la principal divinidad del culto religioso
para el sistema Orishas.
El Babalawo (Padre quien tiene el secreto), es el sacerdote de mayor
importancia dentro del sistema en cuestin. Todos los procedimientos
rituales y comportamientos dependen de su orientacin iniciticos y
nada puede escapar de su control. Para una seguridad absoluta y la
seguridad de su funcin el awo ofrece tres distintas formas de
acceder a Oraculo, y a travs de ellos, interpretar los deseos y
determinaciones las divinidades y otros seres espirituales. Estas
diferentes formas son escogidos por los propios Babalawo, segn la
importancia del evento que se celebrar, de su gravedad y significado
religiosos.

El juego de Ikin o el gran juego.

Por su importancia y exactitud el juego de Ikin se utiliza
exclusivamente en ceremonias de mayor relevancia y slo se puede
acceder mediante el Babalawo, siendo derecho exclusivo de esta
variedad de vida.
El sacerdocio se compone de veinte y un ikines de palma, que son las
nueces manejadas por el adivino, as como para proporcionar el
surgimiento de figuras denominadas Oddn, portadores del mensaje
que debe ser decodificado y que se interpretan correctamente
transmitida a las partes interesadas.
El Oddn son portadores de forma encriptada, los consejos, los
requisitos y las directrices de los seres espirituales, determinar el tipo
de sacrificio necesario y que tipo de entidad debe ser ofrecido.
El Ikin son seleccionados y de los veintin, slo 16 se colocan en su
mano izquierda, que con la mano derecha en un rpido golpe, intenta
retirarlos de una vez.
La configuracin de Oddn se determina de conformidad con la
cantidad de Ikin que ejercan en su mano izquierda. Si las dos

restantes, la voluntad advino sobre su oponible (bandeja de madera

una elucin polvo sagrado conocido como yerosun), un simple gesto,
presionar con el dedo el centro de la mano derecha, el polvo
esparcido sobre la superficie de la bandeja si el resto slo a contrario
sensu
Nuez doble y la seal se marcan con la presin simultnea de los
dedos anular y medio.
Esta operacin se puede repetir tantas veces como sea necesario
hasta obtener dos
Las figuras compuestas, cada una de las cuatro seales de nica o
doble, superpuestos verticalmente,
Proporcionar el surgimiento de dos columnas, entr de derecha a
izquierda, uno junto al otro.
Si en un intento de agarrar el Ikin cualquier restante durante dos o
no, el juego es cero y debe ser
Repite.Las dos figuras que han surgido en esta operacin deber
indicar el signo o Od que sustentarn la
Cuestin, presentando como responsable de su solucin, mal otros
debe ser "reserva" a la
Desarrollo completo de consulta.
Todo este procedimiento est recubierto con cierto ritual y cada figura
que ha surgido es introducido en
La bandeja es saludada con canciones y reza para que metas
especficas para garantizar su fijacin y
Proteccin as como para enfatizar el respeto con que son tratados.
Debido a su complejidad, el juego de Ikin requerira, a ser descrita en
su totalidad, un trabajo
Compuesto de muchos y muchas pginas, tales como el magnfico
trabajo del Sr. Bernard Maupil, "La
La Geomancie I'ancienne Cote des Eclaves", que trata el tema con
propiedad excepcional.
Para una mejor comprensin, presentamos las representaciones de 16
fondos de ndice (16) Od meji o personalidades del sistema oracular,
adoptando el,
orden de llegada aceptado por los Babalawo nigerianos.
1 - Eji Ogbe Melli
II
II
II
II
2 - Oyeku Melli
IIII
IIII
IIII
IIII
3 - Iwori Melli
IIII
II
II

IIII
4 -Odi Melli
II
IIII
IIII
II
5 -Irosun Melli
II
II
IIII
IIII
6 -Oworin Melli
IIII
IIII
II
II
7 -Obara Melli
II
IIII
IIII
IIII
8 -Okanran Melli
IIII
IIII
IIII
II
9 - Ogunda Melli
II
II
II
IIII
10 - Osa Melli
IIII
II
II
II
11 - Ika Melli
IIII
II
IIII
IIII
12 - Oturukpon Melli
IIII
IIII
II
IIII
13 -Otura Melli
II

IIII
II
II
14 - Irete Melli
II
II
IIII
II

15 - SEO Melli
II
IIII
II
IIII
16 - Ofun Melli
IIII
II
IIII
II

El JUEGO DE OPELE
El juego de Okpele obedece al mismo ritualistica requeridos por Ikin,
siendo esto, la exclusividad de Babalawo. No obstante, se trata de un
proceso ms rpido, ya que una sola lanzamiento del rosario, es
necesario poderes telepticos proporciona la aparicin de dos figuras
que forman un combinado Oddun.
La pasta o rosario aqu utilizado, est formada por una cadena de
cualquier metal, que estn garantizados, ocho frijoles, conchas, o
cualquier objeto de idntico tamao y forma, que poseen una mano
El cncavo y otro convexo, que permitir, de conformidad con sus
disposiciones en cada lanzamiento de la "lectura" de la Oddun que
presenta.
Hay cadenas hecha con piezas de marfil, pedazos de huesos,
cscaras de coco, etc., siendo que la preferencia de la mayora de los
awo, cae sobre un tipo particular de semilla Natural de frica
Occidental, conocida como "fava de Okpele" que, por su forma, cabe
perfectamente a las necesidades de el rosario de If necesarios
poderes telepticos.
Las habas u otros materiales utilizados para este propsito son presa
por termina el actual, mantener una distancia entre ellos siempre
igual. Con la excepcin de los mircoles y jueves de frijoles, que
mantienen entre ellos, una distancia un poco mayor que la que
separa a los otros, lo cual hace posible la Manipulacin por advinos.
En el momento del lanzamiento, la corriente es seguro en este punto
exacto por el dedo ndice y el pulgar de la mano derecha, su

destacada consejos son pulsaciones de luz sobre la tierra, lo que

permite a sus habas si sacudido libremente, a veces rebotando y
liberados con las puntas para el advino.
Cada "pata" de la cadena que contiene cuatro frijoles, presenta una
cifra considerando la cerrado como una seal doble y el abierto como
un simple gesto, que debe ser transcrito a la superficie de la bandeja
oponible If.
Todo el procedimiento es idntico al juego de Ikin, las cifras son
introducidos en el oponible, aclamado interpretados y decodificados
por Babalawo. Las oraciones y los cantos son el mismo, slo que el
proceso de Historias es diferente.

MERINDILOGUN - EL JUEGO DE Buzios.

El juego de Bzios o Merindilogun, se convirti en el Brasil, el ms
extenso sistema oracular aceptado y distribuido. Son raros los
individuos residentes en nuestra tierra que nunca ha recirrido a sus
servicios ya sea por simple curiosidad, que es por necesidad real.
La preferencia de los brasileos por este sistema es, probablemente
por la falta de Babalawo en Brasil, lo que hace absolutamente
imposible acceder a dos procesos preanunciando anteriormente
descritos, mientras que el Bzios puede ser desempeado por
cualquiera
que
est
iniciado
en
el
culto
de
Orishs,
independientemente del puesto, grado o jerarqua.
Es a travs de los Buzios, intermeda Esh que la comunicacin entre
los hombres y los habitantes de los mundos espirituales, las
principales aplicaciones y llevar a los consejos y directrices, los
mensajes recibidos y el requisitos.
Una ventaja ms que el juego de Bzios presenta en otros sistemas
oraculares existente en nuestra tierra es el hecho no slo de
diagnosticar el problema, como tambin la actual solucin a travs de
un procedimiento llamado ebb mgico.
Nuestra propuesta es describir en detalle la tcnica y la magia del
juego real de Buzios, en la forma exacta como es practicado por
advinos africanos y si hacemos una ligera referencia en el otros
procesos y Okpele divinatrios(Ikin), fue con el objetivo de enfatizar
su mayor importancia y aclarar que esos procedimientos no pueden y
no deben ser accedidos por personas no iniciadas en el culto a
Orunmila, siendo su prctica expresamente prohibida a las personas
del sexo femenino, con lo que como a todos los que cometen la
homosexualidad.
Requerido si hace una explicacin sobre el sistema primario necesario
clave objeto de poderes telepticos nuestros estudios, cifras o signos
denominados Odd, portadores de las revelaciones y mensajes que
hacen posible la existencia de Oraculos, as como su coherencia.

Qu es el Od? - Cul es su relacin con el sistema de poderes

telepticos necesarios y con el ser humano?
No mucho tiempo, el tema fue considerado secreto y el trmino Odd,
as como el nombre de los diecisis cifras fueron considerados tab.
La mera mencin de uno de estos nombres en la presencia de alta
iniciada Jerarqua de dicta y ocurre como una falta de respeto, como
un verdadero sacrilegio. Esta postura radical contribuy a la mayor
parte de los conocimientos que sobre el tema han desaparecido a lo
largo de los aos, en que aquellos que se haban negado a
transmitirla, llevando a la tumba para ellos, haba sido legado por sus
antepasados, ponerlo de esta manera, para el efectivo
esclarecimiento de las subvenciones a la oracular fundamental e
indispensable el procedimiento correcto.
En la dcada de 1980, Brasil formaliz un contrato de intercambio
cultural con Nigeria, que habilitada la venida de numerosos
estudiantes nigerianos a nuestro pas. Este grupo acerca de
numerosas, se dividi entre las ciudades de Ro de Janeiro y Sao
Paulo, donde se convirti en parte las distintas facultades para ellos
doctores diferentes ctedras de nivel superior. Hubo entonces un
fenmeno muy interesante. Los jvenes, casi todos de la formacin
evanglica, para sentir el inters de los brasileos por la religin
original de su tierra, vislumbradas asi la posibilidad de ganar algunos
beneficios y sin el menor escrpulo, comenz a difundir el
conocimiento que dirigi a comprar a travs de libros especializados y
publicada en yoruba.
El retorno financiero fue rpida y sustancial y la codicia de los menos
escrupulosos les llev a proceder tutoriales e incluso a formar grupos
de Babalawo, abusando de forma vil de buena fe y de espritu
hospitalario de nuestra gente.
Esto caus la difusin de desordenado y peor que esto, deformado,
del significado del Oddu de If y a partir de entonces, los viejos
manuscritos pertenecientes a las familias tradicionales sacerdotal,
cay en las manos de manera espuria de personas no siempre bien
intencionadas, quien les dio el uso y la interpretacin que mejor se
adaptaba a sus intereses personales, ya que carecan de la asignacin
por kilmetro indispensable para la prctica oracular que es la
interaccin con los sagrados, slo obtuvo a travs de la iniciacin y el
ritual.
Independiente de todo el dao que los jvenes estudiantes africanos
nos han trado, no justo que deben desempear los muchos
beneficios que tambin se han prestado a nuestra religin.
Algunos pocos, entre ellos estudiantes, pertenecan a familias que
practican todava hoy la adoracin de Orishas y estos estaban
asustados de que con la actitud de sus colegas han buscado
disimulada usurpacin.
Colaborar a travs de una aclaracin, para una mejor orientacin de
nuestras prcticas, a travs de Cursos de lengua yoruba y de
traduccin de itan, y oriki, que son la estructura de nuestra religin y
donde figuran casi siempre as, sus splicas alegrico original. El
Oddun se convirti a partir de entonces, sujeto habituales, cada uno

quiere saber ms que los dems, pero la gran mayora carece de

aclaraciones y subvenciones lo suficientemente slida para que
pueda ser declarado como se atreven y tienen familiarizados con el
tema.
En realidad es una cuestin altamente de compleja abstraccin de
difcil comprensin, desprovisto de la individualidad, lo cual podra ser
visto ahora como el determinante de un evento, una situacin.
Ahora es posible, como un camino, un acceso, un canal de
comunicacin o un karma individual o El colectivo.
La ODDUN de If se dividen en dos categoras distintas, a saber:
La ODDUN Melli (doble o se repite dos veces). Est en los nmeros 16
y constituyen la base de este sistema, siendo tambin conocido como
Oddun principales.
El Omo Oddun o Amolu, resultado de la combinacin de 16 Melli entre
s y da la posibilidad de la aparicin de 240 Las figuras compuestas o
combinados que suman hasta 16 principales Nmero total de 256
figuras oraculares.
Para una mejor comprensin, presentamos algunas cifras combinadas
de manera que usted pueda ver la diferencia existente entre las
representaciones fondos indexados en comparacin con las 16 cifras
anteriormente
Temas relacionados:
Ogbebara: Interpretacin de Ogbe con Obara.
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Oshetura: La interpretacin de osh con Otura.

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****
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Odisa: Interpretacin de Odi con OSA.
***
***
***
**
Ogbeyuno: Interpretacin de Ogbe con Ogund
**
**
**
***
Examinados los ejemplos, podemos observar que los signos se
escriben y se leen de derecha a la izquierda, a diferencia de la

manera occidental de la lectura y la escritura, de conformidad con la

costumbre rabe de cuya cultura es un originario este orculo.
Slo los juegos del Okpele Ikin y permitir el acceso a los 256 Oddun
total de las posibilidades de la revelacin del sistema. El merindilogun
slo se refiere a la interpretacin del 16 de Melli, porque cada
lanzamiento es condicionado a la aparicin de un Oddun Melli,
descartando el encuentro y la consiguiente combinacin entre ellos.
Para una mejor comprensin de esta limitacin, a nosotros nos
corresponde explicar que en otros procesos, los Oddun son
matriculados en oponible, consecutivamente para que pueden
invocarse combinados, que se convierte en imposible en un Juego de
Buzios donde cada Oddun se presenta individualmente segn el
nmero de Bzios abierto.
Segn una leyenda de If, acceder a la adivinacin no se permiti que
las mujeres, en una poca en la que slo si el conoca los juegos de
Ikin y Okpele. Reforzado por Esh Elegbara Oshun, directo, Orunmila
asistente, incautados en el secreto de 16 Melli, revelando a Oshun
para que poda advinar a travs de Bzios. En pago, Esh exigi que
todos los sacrificios hechos determinados por el Oraculo fueron a
partir de entonces, se entreg incluso los destinados a otros Orishas,
de los cuales se retira siempre para s, una buena parte.
Contrariamente a lo que muchos piensan, todos los Oddun de If son
pacientes con cosas buenas y cosas malas, lo que nos lleva a concluir
que no hay Oddun positivo o negativo. Esta asertiva hace complicado
aun ms, la adivinacin, en la medida en que los advinos tienen que
interpretar si el mensaje trado por el Oddun que si hace esto es
bueno o malo. Hay algunas cifras que son ms frecuentemente
portadoras de buenas noticias pero que tambin puede predecir
cosas terribles a los adolescentes, los eventos adversos, la locura de
la miseria y de la muerte.
La ignorancia de este hecho ha proporcionado gran absurdo, como de
costumbre si esta o "asiento" el considera benfazejo Oddun y
enviando a otros considera un malhechor.
Estas costumbres surgi lo que convencionalmente se denomina
"Obaramania", procedimiento mediante el cual todos deben "Delight"
Obara, para asegurar su Melli beneficios y "envo" Odi Melli, evitando
ser alcanzado por su carga de negatividad.
La verdad es que ninguno de los signos de If pueden o deben ser
asentados, satisface o enviadas, una vez que son determinantes de
procedimientos ritualisticos, pacientes con consejos y pautas para el
comportamiento de cada individuo, indicadores de medicinas y
sacrificios que siempre se ofreca la Elegbara, en su honor o ser
accionada por l y entre las dems entidades de las necesidades
espirituales de todas las clases y las jerarquas.
Por lo tanto, es esencial para cualquier persona que desee reproducir
Bzios, un mnimo de conocimientos razonable de 16 Oddun Melli, sus
significados,
sus
caractersticas,
sus
recomendaciones
y
prohibiciones, tipos de bendiciones o mal presagios de que pueden
ser portadores, con cual Orix y otras entidades pueden ser
relacionados, los tipos de sacrificios que determinan, etc.

Como podemos ver, es una tarea que, por su importancia y

responsabilidad requiere, adems de la iniciacin especifica, mucha
dedicacin, sacrificio y sobre todo, muchas y muchas horas de
estudio.
Para dejar an ms evidente la imposibilidad de acceso de 256 Oddun
que componen el orculo, observamos que los que integran el juego
de Buzios poseen, en gran parte, diferentes nombres utilizado en
Okpele Ikin o, como puede observarse en la relacin que sigue:
Okanran Melli01 bzio abierto - correspondiente a Okanran Meja- 8
EjiokoMelli 02 Bzios - correspondiente a Oturukpon Meja - 12
Etaogunda Melli 03 Bzios - correspondiente a Ogunda Meja- 9
Irosun Melli 04 Bzios - correspondiente a Irosun Meja- 5
Osh Melli 05 Bzios - correspondiente a "Mosh Meja- 15
Obara Melli06 Bzios abierto - correspondiente a Obara Meja- 7
Oddi Melli 07 Bzios abierto - correspondiente a Odi Meja- 4
Ejionile Melli 08 Bzios - correspondiente a Eji Ogbe- 1
Osa Melli 09 Bzios abierto - correspondiente a la OSA Meja- 10
Ofun Melli 10 Bzios - correspondiente a Ofun Meja- 16
Owonrin Melli 11 Bzios - correspondiente a Owonrin Meja- 6
Ejilashebora Melli 12 Bzios - correspondiente a Iwori Meja- 3
Ejiologbon Melli 13 Bzios - correspondiente a Oyeku Meja- 2
Ika Melli inaugur 14 bzios - correspondiente a Ika Meja- 11
Obeogunda Melli 15 Bzios - correspondiente a Irete Meja- 14
Onn Alafia 16 Bzios abierto - correspondiente a Otura Meja- 13
Opira 00 Bzios abri determina el cierre del juego.

La TCNICA DEL JUEGO

Por encima de todo, el juego de Buzios requiere un ritual diario que
apunta a garantizar buenos resultados en las consultas.
Todos los das en el surgimiento, el advino tiene que llevar a cabo el
ritual de "Abrir el juego", que requiere el Rezo de oraciones que son
apropiados, llamado "Mojumba", mediante el cual los Orishas
Orunmila, Los antepasados, los elementos de la Naturaleza y otras
entidades son reverenciadas e invit a participar en el juego, lo que le
permite ser aceptado bajo sus auspicios y proteccin.
Despus de su bao matutino indispensables y sin que haya dirigido
una sola palabra a cualquier persona, el advinho dirige a la sala
donde practicar la adivinacin y alli da inicio al ritual que debe seguir
el siguiente orden:

Coloca un vaso con agua limpia y fresca directamente desde su

escritorio, la criba o estera de juego.
Encienda una vela a la izquierda.
Coloca tu bzios y otros objetos que componen el juego en el
centro de la ESTERA.

Ofrece cinco smbolos indicadores de la naturaleza de la

consulta en posicin de IRE. Los smbolos y sus disposiciones
ser explicado ms adelante.
Pone entre sus dos manos colgando los 21 Bzios que
componen el juego.
Ora la Mojumba a el juego.
Este botn restablece en el centro de tu mesa el 16 Bzios
seleccionado para las consultas del da de mayo de
Dai, efectuar la primera consulta o tomar el desayuno.

La MOJUMBA
Con los 21 Bzios entre manos el advinho dice:
El Orunmila If ji!
Olo Bi loko, ki wa le!
Bi perodo OLO, ki wa le!
Olo Bi Lod, ki la le la!
A continuacin, fije todos Bzios en mano izquierda y recita:
Mo fi re ese te le bayi! (late el pie izquierdo en el suelo).
Pasa el Buzios por la mano derecha y recita:
Mo fi re ese ori eni bayi de ti,
Mo gbe oka l'ori ate Fa,
Ki le gbe mi ka l'ori ate Fa titi lai! (golpea con el pie derecho
en el suelo).
Deposita el Bzios en el centro de la ETA y con los dedos anular y
medio, pinta un crculo hacia la derecha,
Alrededor de Bzios y dice:
Ko Mo le yi la Ka,
Ki le ko le yi mi ka,
Ki le jeki owo yi mi ka!
Ki le jeki owo yi mi ka!
Con el mismo dedo pinta un crculo en la direccin contraria y dice:
Mo Juba!
Mo Juba!
Iba sh!
Iba sh!
Iba!
Luego por salpicaduras de agua en el suelo, dice:
Ile mo juba - IBA ash
Al dibujar una lnea desde su cuerpo a Bzios:
Mo la ona diversin el tororo!
Ki le jeki owo a ona yi wa tubos reutilizables mi!
Nuevamente por salpicaduras de agua en el suelo dice:
Mo sh ile bayi!
Por salpicaduras de agua sobre la criba dice:
Ella comi bayi Mo!
Agarrando todo Bzios entre manos recita:
La pistola, la pistola sheshan sh!

Bi akoko g'ori igui ella!

Ella la pistola, la pistola sh!
Bi agbe ji el ma sh!
La pistola, la pistola sh sh!
Bi aluko ji el ma sh!
La pistola, la pistola sh sh
La AIB Elegbara,!
Ogun sh!
La ma sh Oshun!
Shango iba y el IBA!
La ma Obatala sh!
La ma sh Bogbo Osha!
Oba Oba Orun Aiye, ati, iba el yin!
Ile iba y el!
Orunmil Bor!
Orunmil Boiy!
Orunmil Bosise!
La Adupe!
Se reubica a todos en el centro de Bzios ETA y dice:
El tun ka li ashiwere ika owo re!
Con la mano derecha, va agarrando un Bzio cada vez y depositar en
la mano izquierda. Para cada
Bzio va hablando:
Oluwo Bzio: Aia!
Ojugbona Bzio: Aia!
Bzio: ko en li Fa,
Bzio: te ni l'errado,
Bzio: Ko bayi,
Bzio: te bayi,
El bayi Bzio: sh!
Iba kukubole Bzio:
Bzio: Aia Oba,
Oyinbo Bzio: Aia!
Olopa Bzio: Aia!
Bzio: Aia ejo!
Bzio: Aia ofo!
Bzio: Aia ayalu igui!
Bzio: Aia ibon!
Bzios iba okuta!
Depositar 16 Bzios recolectados en el medio de la ETA y va
separando los restantes para una mano diciendo:
Ibaju Bzio: Aia!
Efin Bzio: Aia!
Bzio: Aia loko!
Bzio: Iba el barro!
Lodan Bzio: Aia!
Estas 5 ltimas bzios separados, estn cubiertos con medio
cabacinha y con ellos dentro de la Calabaza, usted dijo:
Oro kan sho ko is awo n'ile; girando el cabaa (a la izquierda).

Oro kan sho ko si n'ile! La calabaza (girando en sentido

inverso).

Traduccin de MOJUMBA:
If invoco cordialmente h Orunmil contigo!
Si usted ha estado a la granja, regresar a casa!
Si usted fue el ro, ir de casa!
Si se hunt, vete a casa!
Puedo asegurar su pie izquierdo y golpee con fuerza mi tierra!
Asegure su pie derecho y golpee con fuerza mi tierra!
Le invito a sentarse en la pista para que me deje de sentir para
siempre!
Os invito a permanecer en la bandeja para que me permiten estar
siempre en l!
He de hacer construir una casa alrededor de ellos, de modo que usted
puede construir una casa alrededor de m! Slo usted puede
Poner a muchos nios en mi vida! Slo usted puede poner mucho
dinero a mi alcance!
Te he venerado! Te he venerado!
Tierra, te me rindo homenaje!
He abierto un camino a travs del cual el apocalipsis vendr a m!
Slo usted puede permitir, a travs de esta ruta, el dinero llega a mis
manos!
Me refresco la tierra!
Me refresco la criba!
Mientras el Akoko es mayor entre los rboles!
Subir y estancia! Subir y estancia!
Mientras el me agb der permiso!
Subir y estancia! Subir y estancia!
Mientras el me aluko der permiso!
Subir y estancia! Subir y estancia!
Guardar Elegbara!
Ogun permiso de m!
Oshun permiso de m!
Guardar Shango! Guardar!
Permiso Obatala me!
Que todos los orisha inscripciones permiso de m!
Los reyes de la tierra y los reyes del cielo, mi mirada en!
Tierra, te me presto homenajes!
Orunmil, indicar el eb!
Orunmila recibe el eb!
El eb Orunmila acept!
Le doy las gracias!
Cuento y recuento como un hombre tacao reconta siempre tu
dinero!
Guardar mi Oluwo!
Guardar mi Ojugbona!
Y todos los que ofrezcan sacrificios el If!

Y todos quienes difunden su nombre!

Y todos advinhos utilizando su ntima habitacin!
Y todos los que usen sus marcas!
Y todos los que reconocen su poder!
Guardar las hormigas de la montaa!
Guardar los reyes!
Guardar el hombre blanco!
Guardar la polica!
Guardar los casos de justicia!
Guardar las prdidas
Guardar las hojas de colinas!
Guardar los metales
Guardar las piedras!
Guardar los golpes!
Guardar el humo!
Guardar el bosque!
Guardar los ros!
Guardar los campos!
Una sola palabra no puede colocar un advinho dentro de la casa:
Slo una palabra omitida no puede poner un advinho fuera del hogar!

Cuidado CONSULENTE
Cada persona que busca un juego de Bzios o cualquier otro oraculo,
est motivado por algunos tipos de problemas que aflige y seala a
su intranquilidad.
La funcin de la advino es a travs del Oraculo, pngase en contacto
con el problema, disecciona y envela soluciones para el mismo.
Para que esto ocurra con absoluta seguridad, es esencial que exista
un clima de concentracin total y la religiosidad, y no hay que olvidar
que las entidades invocadas durante el Mojumba estn presentes,
viendo y endeudamiento advino al mismo tiempo de que dan
proximidad y testimonio de su procedimiento, la sinceridad con la que
pasa la informacin obtenida a travs de los Juego, as como el
respeto por la condicin del consultor que, por el mero hecho de estar
presente a consulta, muestra una confianza que no puede y no debe
ser traicionada, sin que ello implique en severas sanciones y castigos
para los advinos.
Es indispensable que las guas (Collares) de los blindajes y
principalmente su Olori consulente, para que sus secretos se
exterioriza, por lo que su intimidad es invadida y los investigadores
de prensado.
La obtencin de este permiso se solicit mediante un procedimiento
sencillo y rpido muy indispensable y debe repetirse para cada
cliente.
Mueva lentamente entre las manos, o slo en la derecha, los 16
Bzios seleccionado para las consultas de da, el advino har sonar
ligera y rpidamente algunos puntos del cuerpo del consultor, con la
mano donde estn los Bzios y orando a este punto, como sigue:

Tocar la coronilla dice: Aug Leri tienen.

Tocar el centro de la frente dice: Ka jeri ser bur.
Tocar la garganta dice: Ala koko Tutu.
Tocar la nuca dice: Esh ni pa ko.
Tocando el hombro derecho dice: Kele op otun.
Tocando el hombro izquierdo dice: Kele op OSI.
Tocar el centro pecho dice: tschawytscha burunuku.
Tocar la rodilla derecha dice: Elesentele.
Tocar la rodilla izquierda dice: Elesentele ka ma fa 7.
Toca el pecho del pie derecho dice: Ikan buruk.
Toca el pecho del pie izquierdo dice: Ikan buruk lode.
Tocar el dorso de la mano derecha dice: ri wa Ku.
Tocar el dorso de la mano izquierda dice: ri wa ku Baba wa.
A continuacin, coloca el Bzios en las manos del consultor, para que
ellos hagan sus peticiones, les comunicaba que nada malo se puede
solicitar en este momento. Slo cosas buenas y los acontecimientos
felices puede ser invocada.
Este hecho, el advino recopila los Bzios y frotarlas entre las manos,
dirige a:
La alta y dice: Ati Orun!
El suelo y dice: Ati Aye!
En el lado derecho y dice! Lode Ati!
Para el lado izquierdo y dice! Ati Kantari!
El primer paso se realiza y, para lanzar el Bzios el advino dice las
siguientes palabras:
Osh re el! (Esta frase debera ser pronunciada todas las veces que
el Bzios son liberadas durante el curso de toda la consulta).
EL ODDUN OPOLE.
El primer paso, o de primera mano lanzado, es el ms importante de
cada consulta, porque el ODDUN Opole (es decir, con los pies en el
suelo), es decir, el Oddun que se presenta a s mismo como un
entrenador, Regente es responsable de la consulta que se est
realizando. Este Oddun se anota o memorizado, dejando ahora, que
ya est identificada mediante el recuento de Bzios abierto, si es
portador de una buena o mala es un buen augurio.
Para averiguar si el Oddun Opole este Ire (positivo, portador de cosas
buenas), o si es de Osogbo (negativo, portador de eventos adversos),
se utiliza la tcnica conocida como "Atado con hilo Los Igbo" que
describimos en todos sus detalles y minucias.
Existen cuatro tipos de Igbo utilizados como elementos de apoyo al
advino y que proporcionan una seguridad absoluta en la medida en
que responda s o no a las preguntas planteadas en el curso de
Consulta.
Los Igbo

Okuta - una suave piedra redonda y pequea,

generalmente de color blanco o claro, responde: S, Ire,
s.
Oju malu - Este es nuestro conocido fava "ojo-de-buey",
responde no, Osogbo Negativo.
Leri han posponer - la parte superior del crneo de un
pollo que se ha sacrificado a Es Elegbara. Reemplaza el
Okuta, as que si descubren que la Oddun Opole es
Osogbo. Como elemento que reemplaza, responda s, Ire,
positivo.
Aje - Pequeo el caracol de mar, de forma cnica y
espiralmente. Reemplaza el okuta cuando el Opole
Oddun est en Ire aje, bien relacionados con el dinero.
Responda S, Ire, s. Slo participa en el juego si el
mensaje es positivo y relacionados con el dinero.

Para establecer si la Oddun Opole es Ire o Osogbo, el adivino manejar

el Okuta, toques con l la cabeza del cliente y dice "Ire"! En un
intento por obtener una respuesta de la auspiciosa Oddun Opole. Y
luego
El Okuta entrega al cliente diciendo:
"Okuta bonihem".
Tambin entrega el Ojo de Buey y dice:
"Oju Malu ser ko".
Se le indica al cliente agitar los dos smbolos entre las manos y que
las separan aleatoriamente, debe ser uno en cada mano, sin la cual el
advino puede saber en qu mano est presente cada uno.
El Bzios son liberados de nuevo por dos veces consecutivas, y los
resultados de estos huecos de tensin, es decir, el Oddun que si
demuestran es que determinar cul de las manos deben estar
abiertas por el consulente, observando para ello, la siguiente regla:
La primera versin se corresponde con la mano izquierda consulente.
El segundo lanzamiento corresponde a la mano derecha.
La ODDUN mayor (menor nmero de Bzios abierto), determina que
la mano debe estar abierta. En caso de empate, la mano izquierda
debe estar abierto.
Si la mano elegido para cumplir las OKUT, el Oddun Opole este IRE.
En caso contrario, en mano elegido es el OJO DE BUEY, el Oddun
Opole este OSOGBO y Ojo de Buey e inmediatamente sustituida
por Leri han aplazar.
Cada lanzamiento la frase "OSHA RE EL" se repite.
Vamos a ilustrar este procedimiento describe un juego imaginario:
El cliente despus debidamente mojumbado, hace sus peticiones a
los Bzios que son inmediatamente regres al advino que despus de
los procedimientos de la praxis, lanza la primera mano, al mismo
tiempo que pronuncia la frase "Osha re".
Cont los Bzios abiertos, comprueba que el Oddun Opole es "Osh
con 5 Bzios abierto.

El manejar el Okuta advino, toca de levemente la frente del

consulente pidiendo Ire.
El Okuta entrega al cliente diciendo "Okuta bonihem".
Entrega el Ojo de Buey y dice: "Oju Malu beko".
Pide al cliente para agitar los Igbo entre las dos manos y que las
separan aleatoriamente en cada lado, que deberan mantenerse
cerradas para que el advino no puede saber en donde esten los Igbo.
Hace otro lanzamiento que corresponde a la mano izquierda del
cliente. Controlar la aparicin de Obar Melli con 6 bzios abierto.
Ms de un inicio y esta vez presenta Oddi Melli, representada por 7
bzios abierto.
La ODDUN como la apuesta que se corresponde con la mano
izquierda se considera al cliente ms antiguo identificase a travs de
un nmero reducido de Bzios se abri, el advino solicita al cliente
para abrir a la izquierda.
Abrir la mano izquierda, verifica que los Igbo que est all es el Oju
Malu, que revela que la Opole (ODDUN en caso "Osh Melli), es
Osogbo, es decir, el portador de algo malo, negativo o malvolo.
El Okuta Leri es reemplazada inmediatamente por tener que aplazar
debe permanecer hasta el final de la consulta.

El ORIGEN DEL PROBLEMA.

Ahora que sabemos el Oddun Opole y quin sabe si ya es portador de
una bendicin (IRE) o un MALEFICO (Osogbo), necesitamos conocer la
naturaleza del problema que trajo el consulente hasta nuestra
presencia y la presencia de If. Para ello, tenemos otros cinco
smbolos utilizados para indicar qu tipo de Ire o de Osogbo esta
siendo anunciado por el Oddun Opole.
Estos smbolos deben estar siempre presentes en la mesa de
juego y en la disposicin relativa a la Ire, slo a cambio de la
prestacin de Osogbo despus observamos que la Oddun
Opole este Osogbo.

Los smbolos de orientacin, sus significados y disposiciones.

Los smbolos utilizados para la identificacin del problema son cinco,
a saber:
Keke Okuta - Stone (pequea).
Igbi (punta de la corteza de la consagrada Orixs Funfun
slug).
Meja Cawri - (dos Bzios y abierto, de modo que Estados
Unidos est orientado hacia las rejillas naturales en el
exterior).

Egun (hueso de un animal que haya sido sacrificado a

Esh Elegbara, pedazos de vrtebras sanas de los ms
utilizados).
Apadi (Caco porcelana de cualquier objeto de este
material).
Los smbolos deben permanecer siempre en la disposicin de la ira,
que es la siguiente (de derecha a Izquierda):
(5) (4) (3) (2) (1)
Apadi Egun Igbi Cawri okuta
:::::
Ire Ire ishekun omo Ire Ire Ire aiku aiya aje
: : o Oko park : :
:
La victoria sobre los descendientes del cnyuge para no ver el dinero
Enemigos hijos muerte
La DISPOSICIN DE LOS SMBOLOS EN OSOGBO
Tan pronto como se constata que la Oddun Opole es Osogbo, de
acuerdo con el surgimiento de Oju Malu en primera los Igbo, advino
atado, tras su sustitucin por Leri Okuta han aplazar, intercambiar la
disposicin de los smbolos, que en Osogbo, estn ordenadas,
siempre de derecha a izquierda,
Como sigue:
(5) (4) (3) (2) (1)
Apadi Cawri Okuta Igbi Egun
:::::
Osogbo Osogbo Osogbo Osogbo Osogbo
Ofu. aje. ija. Arun. iku.
:::::
Las prdidas. La falta de dinero problemas enfermedades
perjudiciales. Muerte, necesidades. peleas,. Como podemos ver, no es
slo la provisin de smbolos que cambios, sus significados tambin
varan cuando la Oddun Opole est en Osogbo.
La eleccin del smbolo determinante DEL ORIGEN DE LA CONSULTA
por lo tanto sabemos de qu tipo de problema que aflige a nuestro
consultor, recurrimos a la ayuda de los cinco smbolos descritos
anteriormente y es el mismo juego que elegir el smbolo, indicando
as, Cul es el problema de la consulter
El procedimiento es simple y constituye en cinco versiones de Buzios,
uno para cada smbolo, empezando con la primera situada a la
derecha y despus hacia la izquierda hasta la quinta y ultimo smbolo.
Siendo esto as, tendremos en Osogbo, la siguiente secuencia de
fotografas:
1 - Mover: en lo que respecta a Egun smbolo (hueso)
2 - Mover: En el smbolo del caracol Igbi (shell)
3 - Mover: en lo que respecta a smbolo Okuta (piedra)

4 - Mover: Relativo Cawri smbolo (Bzios)

5 - Mover: en lo que respecta a Apadi smbolo (Caco porcelana).
Para Simmer, cuyo smbolo determinado por cinco disparos, debemos
observar los
La siguiente regla:
A - El mayor Odu (menor nmero de Bzios abierto), determina el
smbolo.
B - En caso de empate, es elegido el smbolo que ha sido indicado por
los antiguos primeros Oddun.
C - la aparicin de Ofun Melli (10 Bzios abierto) determina que el
smbolo para que surgieron y la elegida, no hay necesidad de realizar
las contabilizaciones estn desaparecidos.
D - la aparicin de Eji Onile (8 bzios abierto) determina, de la misma
manera que Ofun Melli, el smbolo indicador del problema, no es
necesario complementar las versiones que faltan.
Asumamos, pues, en nuestro ejemplo:
Hemos observado, con la aparicin de Oju Malu no mano izquierda del
cliente que la Oddun Opole Melli de Trabajo (OSHE) fue en Osogbo,
ahora, despus de cortarlos realiza las cinco versiones smbolos
correspondientes a cinco, hemos observado la aparicin de los
siguientes Oddun:
Osogbo (posicin).
1 Smbolo = Egun - OSA Melli (9 bzios abierto).
2 Smbolo = Igbi - Oddi Melli (7 bzios abierto).
3 Smbolo = Okuta - Eji Oko Melli (2 bzios abierto).
4 Smbolo = Mosh Melli Cawri - (5 bzios abierto).
5 Smbolo = Apadi - Obara Melli (6 bzios abierto).
Las cinco versiones del Contacto saliente como el grfico de arriba, se
puede comprobar que la Oddun ms viejo surgi en esta secuencia es
Eji Oko Melli, responde en la 3a. parte, refirindose a okuta, de que
hemos verificado que la JP est involucrado en algn tipo de
confusin, y ahora, mediante la tcnica de atado Igbo, podemos
comprobar que este tipo de confusin es preguntando si se trata de
un problema de justicia, participacin con la polica, fray en familia,
street brawl, etc. es en el momento en el que el conocimiento de el
ODDUN Opol mensajes (en el caso Osh Melli es de gran valor para
mejorar la entrega de la Consulta).
Juega con doble atado Igbo, estn hechas para estar seguro de que el
Osogbo ija se refiere, por ejemplo, a una cuestin de justicia que
configura desfavorablemente para nuestro consultor. Su derrota es
inminente y los resultados sern muy desfavorable. Eslinga de nuevo
los Igbo para saber si hay una manera de aliviar el problema, si la
respuesta es no, debe transmitirse al cliente: en caso afirmativo,
pregunta a Elegbara si simplemente un ebb de "Osh Melli
especificado: Si la respuesta es s, prescribe el ebb a Esh y
pregunta si esta simplemente. Si por el contrario la respuesta es no,
cuestin a la que algunos Esh sacrificio animal, ese tipo de sacrificio
(comienza a querer ofrecer siempre el ms sencillo y menos costoso,

teniendo en consideracin que Elegbara acepta los ms diversos tipos

de sacrificio de animales, desde un simple pescado, un Pinto, o una
codorniz japonesa, hasta un buey o cualquier otro animal grande).
Completar la negociacin con Elegbara, la pregunta es si el sacrificio
que l ofrece es bastante para solucionar el problema. En el caso de
una respuesta afirmativa, se termina el juego. Si la respuesta es NO,
una vez ms debemos recurrir a los smbolos stoop, para conocer
este tiempo, quien adems Elegbara, puede actuar favorablemente,
si es posible modificar el que esta siendo recomendados y cules
deberan ser proporcion el nivel de Sacrificio y ofrenda para que el
resultado sea favorable.
Los smbolos son reagrupados en el nuevo orden para indicar que
ahora, si es Egun, Orix, Orunmil Ipori Ebora, o el cliente mismo
quien debe recibir el sacrificio para garantizar un final Feliz por la
pregunta.
En este caso, el significado de los smbolos se sustituye por el texto
siguiente:
Egun ... la solucin del problema se confiar a un Egun, que
pueden ser tanto la Baba, como Egun una familia ancestral del
consultor, un gua espiritual como Caboclo, Negro Velho, Esh o
Paloma Gira Umbanda, etc...
Igbi ... significa que es la orix Funfun quien encarga a la
solucin.
Orunmil Cawri ... significa que si indica el problema.
Okuta ... significa que aquellos que se encarga de resolver el
problema es un Ebora.
Apadi ... significa que es la propia Ipori del consultor que estar
a cargo de la
Problema.
Como en las ocasiones en que limita el tipo de IRE o el tipo de pluma,
Oshobo es entonces el Bzios por cinco veces consecutivas, uno para
cada smbolo. La regla de votes es el mismo, es decir, el Oddun con
un nmero inferior de Bzios abri determina el smbolo elegido. En
caso de empate gana el smbolo en el que la Oddun emerge en
primer lugar. La aparicin de Ofun Melli Eji Onile representa el smbolo
para los que han dejado el elemento. La bsqueda de aqu.
Imaginemos una situacin en la que el adivino intenta averiguar que
es la entidad a cargo de resolver una situacin dada que se vislumbra
en el curso de una consulta:
Jugar por el smbolo 1 - Egun Obara Melli cae (6 bzios abierto).
Jugar por el smbolo 2 - Igbi Oddi Melli cae (7 bzios abierto).
Jugar por el smbolo 3 - Cawri de trabajo OSHE Melli cae (5 bzios
abierto).
Jugar por el smbolo 4 - Okuta ETA Ogunda cae (3 bzios abierto).
La ODDUN con menor nmero de Bzios abri en secuencia de
disparos descrito, es Eta Ogunda, con 3 bzios abierto. En caso de
que este Oddun apareci dos veces (4a. y 5a., se mueve).

Segn la regla descrita anteriormente, prevalece es el smbolo de la

cual surgi este Oddun en primer lugar, y luego concluy que el
smbolo es el Okuta elegidos.
En posesin de esta informacin, el adivino sabe que aquellos que se
encarga de resolver el problema es Un Ebora, dejando saber que
Ebora.
Ebora, como todos sabemos, son nuestros Orishas, que por este
nombre, difieren de Llama Funfun:
La diferencia es fundamental y est relacionado con la diferente
posicionamiento jerrquico entre estas y las deidades.
Orisha Funfun - o Orishas blancos son quienes asistieron
Kosmogeneses, p. ej. La preparacin de todo el universo. Segn las
enseanzas de If son innumerables y citamos entre ellos, algunos
ms conocidos entre nosotros, como Oshalufan, Oshaguian, Baba
Ajala, OSHA Oko Melli, Oduduwa, Obbatala Oban, ngeles, OSHA Oke,
Baba Elejugbe, etc...
La Ebora jerarqua estn inmediatamente debajo y hubiera asistido a
la creacin de nuestra planeta quizas de nuestro sistema planetario y
entre ellos podemos citar slo algunos, como Ogun, Oshossi, Oxal
Dios, Ossain, Shango, Divinidad, Ayra, Loguned, Aganju, etc, todo
Oshumar, considerados hombres y asimismo, Oshun Yemonja, Oiya,
Yewa, Oba, Nana, etc., estos ltimos pacientes con caractersticas la
mutilacin.
Ahora, el adivino tendr que saber qu Ebora que se presenta en la
ayuda de su cliente, y a esto vuelve a recurrir a la cuerda, pidiendo
primero, si es macho Ebora. Si la respuestas es s, sigue preguntando
si es Ogun, si lo es, si es Oshossi, Shang, etc., hasta los Igbo srvase
proporcionar una respuesta afirmativa. Lo mismo ocurrir si la
respuesta es No, slo que ahora las preguntas ser formulado en
relacin a la Iyabas, es Oshun? Es Oiya?, etc., hasta obtener una
respuesta afirmativa.
Identificado el convencionemos Ebora -que ha sido Oshun, el adivino
procurar conocer que quieren para resolver el problema y para ello,
pregunta primero si bien adimu Oshun (presente) o satisfaccin que
se ofrece a una divinidad y no requiere sacrificios de animales.
Si Oshun aceptar, buscar siempre los Igbo atado - qu tipo de adimu.
Si no, pregunta si bien el sacrificio de animales (paloma? Pollo?,
cabra?, etc.), incluso si establece el tipo de sacrificio requerido por
Iyaba.
A veces, la cosa se complica y por ms que la oferta, la Ebora no
responde. En estos casos usted debe preguntar si el Olori Ebora en
cuestin es del consultor y si bien hermoso, obligacin, asientos, etc.
Una vez establecido el sacrificio y quin debe ser destinado, el
adivino completa acerca de lo que se contactado en el juego y la
semana pasada al cliente, adems de consejos y directrices
contenidas en el mensajes, y Oddun Itans eses de Opole.
El juego de Bzios siempre debe ser cargada. La segunda, "quien
causas Itan el ruido producido por la cada de Buzios, de Okpele o de
Ikin, deben pagar por esto". Si el cliente est por otros desfavorecidos
por la suerte o si este cruza una fase de absoluta miseria, aun as,

debe colocar una moneda de valor insignificante, a los pies de

Elegbara.

Los diversos tipos de IRE Y OSOBGO.

Sabemos que cada smbolo utilizado en la adivinacin es
determinante de un tipo de Ire o Osogbo y que tiene un sentido
genrico, que funciona como una especie de va que debe trillarse
hasta que la esencia del problema es llevada a la superficie.
Vamos a intentar diseccionar, ms en profundidad, los significados de
cada uno de los smbolos.
Los smbolos en IRE.
Ire aiku Okuta o ariku- significa un bien que no ve la muerte. Se
asegura que no habr muerte, Cul es el problema que la
persona esta experimentando. El JP, aunque esta o estar en la
confrontacin con la muerte, ser escapar con vida. Puede
hacer referencia a una enfermedad, una ciruga, un accidente,
una amenaza personal, etc., a fin de garantizar, sin embargo,
que la persona no muere.
Cawri Ire aje - un pozo que llega a travs de o en la forma de
dinero. Puede significar una solucin de problema financiero, la
mejora de la situacin econmica por diversos medios, como la
adquisicin de empleo, recepcin de herencia, aumento de
sueldo, la obtencin de un prstamo o financiacin, ganancias
en juegos, etc. siempre se refiere a la adquisicin de recursos
pecuniarios. Siempre se refiere a la adquisicin de
caractersticas peculiares. (Todos los tiempos que surgen este
tipo de ire, okuta utilizado en Igbo, atado debe ser sustituido
por un pequeo caracol aje, que ser utilizado hasta el final de
la consulta. Este procedimiento es fundamental y singular Aje
IRE).
Ire Okunrin Igbi (para las mujeres) o Ire Obinrin (para los
hombres) - un pozo que llega a travs de la cnyuge, Novio(a)
novio(a), Amante, o cualquier otra persona con la cual el
consulente se relaciona sexualmente. Usted puede anunciar la
reanudacin de una ruptura de relaciones, de vuelta a la
persona amada, la conquista de un amor, o Un beneficio de
cualquier tipo adquiridas a travs de esta persona.
Egun Ire Omo - un pozo que llega a travs de la(s) hijo(s) - es el
pronstico de alegra adquiridos por el intermediario de los
nios. Puede predecir el nacimiento de un hijo deseado; el
regreso del hijo prdigo. Los nios tengan xito en cualquier
actividad que ejercen; los beneficios adquiridos a travs de los
hijos.
Ire ashekun Apadi ota - un bien de la victoria sobre los
enemigos. Anuncia cualquier tipo de victoria en situaciones que
involucran disputas con otras personas. Habla de la victoria

judicial, ofertas comerciales, concursos, Cuestiones personales,

peleas, etc.
Los smbolos de Osogbo
Osogbo Iku Egun - puede significar la muerte de consulente o
cualquier persona relacionada con l. Es indispensable que se
preguntar quin es amenazada de muerte, si es el propio
cliente, si tu cnyuge, padre, madre, hijo, etc. Las pruebas la
muerte siempre es aterrador, mal este tipo de recomendacin
no siempre es desesperada. Es necesario ser falsas lo que debe
hacerse para evitar el dao, si no hubo consentimiento para
ello.
Igbi Osogbo Arun - Un mal acerca de la enfermedad. Si la
persona no est enferma o si hay alguien de su las relaciones
atascado desde una enfermedad, ciertamente, esto est a
punto de suceder. Tambin puede predecir un el accidente que
se traducir en ms o menos secuelas graves. Cirugas,
hospitalizaciones generadas en ms varias razones, etc. Es
necesario tener una comprensin amplia de este Osogbo que
pueden por veces, ser visto como una ventaja, especialmente
cuando se consulta a una persona ya enferma y consciente de
su mal. En este caso, el Osogbo asegura la existencia de la
enfermedad, pero no predice la muerte debido el.
Osogbo Ija Okuta - o Ejo - anuncia cualquier tipo de confusin
en la que el consulente meta o enojo si el dosificador. Habla de
asuntos judiciales, la implicacin con la polica, peleas en casa o
en la calle, repitiendo chismes desabonadores de Honor, etc.
siempre teniendo la implicacin del cliente y en su perjuicio.
Cawri Osogbo Aje - augura toda suerte de dificultades
financieras, habla en la miseria, la falta de recursos que Atender
a las necesidades ms inmediatas, la absoluta falta de dinero
agravado por la falta de medios para obtenerla. Este Osogbo,
trae un mensaje de retroceso, pero est perfectamente
conectado con el Ire aje.
Apadi Osogbo Ofu - habla principalmente en prdidas que ya se
han producido o estn a punto de ocurrir. Es necesario
profundizar bastante en la interpretacin de este Osogbo,
teniendo en cuenta que las prdidas mencionadas no siempre
son la prevencin o financieros y pueden ser otros tipos de
prdidas, como amigos, Posiciones, puestos de trabajo, las
relaciones afectivas, las oportunidades, la vitalidad, la energa
fsica o mental, etc...

Significados E INTERPRETACIN
OKANRAN Melli
Okanran Meja es el primero en el juego de Bzios Oddun y
corresponde a 8 en el orden de llegada en el sistema de If, donde
es conocido por el mismo nombre.
Responde con un (1) bzio abierto.
En If, es conocida entre los Fon (jeje), como "Aklan" o "Akl Melli
Melli".
El significado del trmino "Okanran" en Yoruba sera: "una sola
palabra" o "la primera palabra es bueno" Okan (LAN).
Su representacin deriva en If es :
****
****
****
**
Que corresponde, en unin Geomancia figura denominada "tristitia".
Okanran Melli es un Oddun compuesto por tierra en elementos
acuticos, con predominio de la primera, Que indica la sensacin de
sufoco, vaco, la saturacin y el estrechamiento.
Corresponde al punto cardinal noroeste, la carta nmero 18 tarot (la
luna) y su valor numrico es 15.
Sus colores son el rojo, negro, blanco y azul. Es una Oddun mujer,
representada por dos esotricamente Perfiles humanos quedaron
subsumidos dentro de un rectngulo, en una inequvoca referencia a
la adoracin de orixs Ibeji (gemelos).
Okanran Melli es el jefe de los gemelos y simboliza el misterio que
envuelve su existencia. De acuerdo con las enseanzas de Orunmila,
todos los gemelos son generados en este signo y dependen de l y de
su influencia. La voz humana fue introducido por este Oddun y con
ella todos los idiomas existentes. Por esta razn, Okanran Melli es
considerado el protector de la retrica. Las personas nacidas bajo
este signo no reciben ningn tipo de reconocimiento por parte de sus
similares, por ms que lo hacen bien. Garantiza invulnerabilidad
contra la brujera y hechicera. Anuncia la muerte sbita, los riesgos
de las cirugas en el vientre y en el tracto urinario, pelea en la familia,
La independencia, la imposibilidad de realizar que si lo desea. Los
hijos de este Oddun desconfan, esquiva las pistas, temerosa y triste.
Okanran Melli indica un peligro en frente de la cual la persona est
indefensa y sin posibilidades de ser rescatados. Indica el vaco moral

y fsica, la mala nutricin celular, hipotensin, todos los tipos de

enfermedades causadas por insuficiencias y deficiencias, disminucin
de la fuerza vital. Demuestra el fanatismo religioso que obstaculizan
la capacidad de razonamiento lgico y de un marco filosfico. Es un
Oddun que casi siempre es negativo, como la noche que llega, la
tormenta que se va acercando.
Saludos de OKANRAN Meja:
En Okanran Nag: ki kara ko ma fonja
Ki ma fikan iya kosi kan.
En Fon: Mi kan Aklan Meja.
Sitio Emi pecado, nont nlu de m,
Bo jij dgbe ser yo!
Traduccin: Granizo Okanran Meja!
He perdido en un lugar donde el visitante de la mentira y la traicin,
Malo ahora parto en busca de un lugar mejor, donde slo hay
sinceridad.
OKANRAN IRE:
Cuando Okanran Melli viene en ire, puede indicar, especialmente: la
vocacin religiosa, la elocuencia, la solucin de problemas a travs de
simples problemas de entendimientos, nacimiento de un hijo, el
nacimiento de mellizos, La masculinidad en el hombre, la sexualidad
en la mujer, los progresos o enriquecimiento sbito.
OSOGBO OKANRAN:
En Osogbo. Este Oddun pueden indicar: fanatismo religioso
exacerbado, la injusticia, la ingratitud, disturbios, El abandono, las
lgrimas, el peligro inminente y desesperado, enemigos ocultos,
noticias, ruidos, tumultos, visita de extrao, cosas negativas en todos
los sentidos, o negativo hasta un cierto punto, susto, grandes
peligros, robo, encarcelamiento, La ruina y la prdida de todo.
En este Oddun hablan los siguientes divinidades:
(jeje): Hohovi Vodun, Legba, Dan, y Sakpata Xevioso Toxosu.
(Orixs): Ibeje nag, Ex, Oshumar, Oxal Dios y festival de Egungun
(habitualmente el Egun que comunicarse por este Oddun son
ancestrales del consulente).
Las interpretaciones de OKANRAN Melli:
Okanran Melli prohbe a sus hijos: Comer aca involucrados en hojas
que no han sido cosechados con ritualstico; carne precepto perro;
Buffalo; bean akpakun; carne de mono. Cortar o quemar o ramitas
Ramas de Iroko; vigas de madera atado; toque cips.
OKANRAN Melli frases:
Si alguien Soldar dos piezas de hierro, no puede nunca separar. (Los
enemigos del consultor son impotentes para le causa ningn
malefaction).
Consultar para aprender acerca de la azada y nadie se atrevi a decir
que ella haba sido destruido. (no bueno para el consultor, Persiste en
un contrato en el que consigui, porque no le traen la menor ventaja).
El agua con que si ellos lavarse las manos despus de caer al suelo,
ser absorbida por la tierra y nada ms. (Si Alguien quiere
menoscabar en modo alguno el cliente, simplemente que l realice el

ebb determinado por el juego para usted El mal que estn deseando
ser absorbida por la tierra, de la misma manera que el agua con que
nos lavamos las manos).
Si la bolsa de cargar los nios es bien atado a la vuelta, incluso ese
turno, el nio no se caiga al suelo. (Esto es La respuesta dada a una
mujer con ms de tres meses de embarazo y que hayan sufrido una
hemorragia pequea Tiene miedo a abortar. En este caso, el sacrificio
se debera hacer lo siguiente: La mujer debe preparar, con sus
propias manos dosbolsitas de Te de diferentes tamaos. En la bolsa
menos sern Colocaron 16 granos de maz blanco y en la bolsa ms
de 16 granos de maz en rojo. Un pollo que ya tiene generar pollitos
es sacrificado a Elegbara y ella, 16 penas estarn separadas. Esto se
ha hecho, el awo Okanran mark
En yerosun Meja, acerca de su oponible, recoge un poco de polvo y lo
coloca, junto con la contenida en la valija de grano inferior
Y las plumas de gallina ofreci la Elegbara, dentro de la bolsa
superior. La bolsa est atado con un montn de seguridad,
Embellecido con los guiones fondos indexados de Okanran Meja y
colgado, boca abajo, sobre la cama de la mujer. El
La boca de la bolsa debe ser muy bien planificado, de modo que nada
puede ser vertido de su interior.
La otra bolsa se prepara de la misma manera, siendo que el grano de
maz blanco que haba sido colocado
Inicialmente en su interior, ser sustituido por otro de tantos de maz
rojo y debe entregarse a
Su marido, para que la cuelgue en su cama, boca abajo. Este
procedimiento evitar que la mujer ser
Anular.
Un rbol de madera cosechada, sale de paseo, una parte de su torso.
(siempre que muere un gemelo, la madre debe enviar
Tallar una estatua de madera con las caractersticas de los fallecidos,
dndole el nombre del hijo muerto
Ofreciendo una parte de todo lo que el gemelo sobreviviente
consumir energa).
La red de pesca no puede capturar el hipoptamo. (El consulente
conquistar las dificultades que es
Pasando).
El ITAN OKANRAN:
(1) Buru, Boye y Boshe, fueron los nombres de babalawo que haba
consultado If para los monos.
En ese momento, los monos tenan muy dbiles las frases que le
impidi la escalada en rboles,
Permitindoles mover slo con gran dificultad sobre el terreno.
Estn expuestos a peligros que figura, resolvi ver tres advinhos, a
saber la razn de tal
La adversidad y cmo podra fortalecer un poco ms.
Cuando la consulta se realiz para los monos, surgi Okanran Meja,
quien envi a ellos recogen todos
Fruto que pudieran encontrar y que junto con dos calabacines, dos
pollos, una pequea gra con

Asas, otro de igual tamao sin mango, dos cortes de madera de

tamao de humanidades y piernas
Ofrecer el Elegbara todas estas cosas, para que pudieran ser similares
a los hombres.
Inmediatamente los monos salieron en busca del material necesario,
regresando poco despus con todo.
Que dio el eb advinhos efectuar.
La advinhos hizo el eb y recomend a los monos, por lo que
regresaron al da siguiente.
El otro da, el advinhos dio a los monos una amasi, para que pudiera
utilizarse en baos de agua durante
15 das, asegurando que el da 16, todo sera cambiado, tus piernas
sera tan fuerte que podra
Ciclismo sobre dos pies, como cualquier ser humano.
As sucede que los hombres, dando a la falta de frutas del bosque y
preocupado por el procedimiento de
Los monos fueron tambin consultar los adivinos, para saber lo que
estaba sucediendo.
En la consulta se plante nuevamente Okanran Meja, quien orden la
trajo dos pollos, dos
Los calabacines y la fruta se encuentra, para que se hagan una
oferta, que debe ser llevada por dos
La gente.
Los dos fueron asignados a 16 gourdes trozos y, en cada una de las
piezas, fueron colocados
El fruto ms delicioso. Un hombre fue instruido para ofrecer un
pedazo de la Mawu-Ji (Oeste) y ocultndose en las
En las cercanas. Otra pieza fue ofrecido por otro hombre, Lisa-Ji
(Oriente), y el oferente escondi all por
Cerrar. Una tercera y cuarta piezas fueron ofrecidos, respectivamente
la Vovoliwe y Xu-Ji (Norte y Sur),
Por lo tanto, dejando los doce temas, cuatro de los cuales deben ser
colocados como sigue: uno entre Mawu-Ji
Y, entre Vovoliwe Lisa-Ji Lisa-Ji y, entre Vovoliwe y Xu-Ji y la habitacin
entre Xu-Ji y Lisa-Ji.
Los ocho trozos restantes estaban dispuestos simtricamente, entre
cada uno de los fragmentos ya ofrecidos,
Mientras permanece oculto un hombre, cerca de cada uno de ellos.
Cuando If concedidas a los monos la gracia deseada, obligaron a
jurar que nunca dothese para hombres
El producido y tambin que nunca estaran de pie delante de ellos,
hasta 16 das, bajo pena de
Nada para estar bien.
Los monos, donde fueron una de sus derechos, se asentaron cuatro, a
fin de mantener
Secret dadiva recibida.
En el da 16, los monos han decidido unirse para hacer el ltimo
precepto y antes del
Funeral, encontrar los trozos de calabaza con el fruto que los hombres
han sacrificado sin saber en

Sin embargo, que cada una de ellas estaba custodiada por un ser
humano.
Por el momento, el gato Lwe, jack llam la copa fresca y dijo: "La copa
fresca, ver lo que nuestros Bokono hizo
Para nosotros! Todo est bien, maana tenemos que comer en
nuestro bosque", copa fresca fue a noticias el Kran, quien advirti
La Tokran, que notific a la Ziwo todos los monos, quien advirti: "no
slo un da, as que podemos hacer
Todo delante de todo el mundo!".
Emocionado, Kran estaba. Como la LWE as dijo en voz alta: "No!
Termin! Nosotros
Podemos hacer todo lo que queremos ante el mundo entero!" y
slurped impresionante, apoyado en las piernas
Trasero gato... y todo el seno, marchando y cantando:
"Mi Ashe dijo que me levantar maana,
Me levantar maana,
S, me levantar maana..."
Los hombres que todo sali de repente mostr: "Entonces es as?
Ustedes son animales peludos,
No son como nosotros! Si quieres ser como nosotros, preferimos
volver nuestro origen de Mawu!".
Y los monos slo poda ser un poco como los hombres, los bosquejos
de los seres humanos, de
Que slo tiene similitudes en los estados y en las nalgas.
Incluso hoy, llenos de envidia, monos gritando por el bosque:
"Kran nosotros!
Nos Kran!
Nos Akran"!
(Kran fue que se equivoc! Fue l err Kran! Que Okanran fue
castigado!)!
Este Itan determina que la persona tiene su posicin amenazada por
otras personas que tiene envidia y
Quieren verla derrotada. Un eb deben ser ofrecidos para que el mal
que se desea, volver a quienes quieren ser.
Eb: Dos calabacines grandes diecisis especies de diferentes frutas,
dos gallinas. Las gallinas
Sacrificaron la Elegbara, calabacines estn divididos, cada uno en
ocho pedazos. En cada pedazo de calabacines colocase
Una fruta y se estira alrededor de Elegbara, siguiendo el orden dado
en el Itan.
(2) En la antigedad, el Gallo era uno de los mayores Babalawo y su
fama fue noised lejos.
El rey de un pueblo, mand le invita, para hacerle una consulta sobre
la gran sequa que asol
Que la tierra.
Antes de comenzar, el gallo consultado a su If, surgiendo Okanran
Meja, que exiga un sacrificio de siete
Bagels, siete abars, un pre, epo pupa, miel y velas.
Ofreci el eb, all si era la polla.

Cuando lleg a la puerta de la ciudad, el portero le advirti que no

poda ir as, sin hacer nada
Declaracin sobre su origen.
Oyendo estas palabras, el gallo se rebelaron y teniendo bajo las alas
de los rollos que trajo, hizo uso
Ellos, dando en la cabeza de Porteiro, causando un gran derrame de
sangre.
Indignado, el hombre le rogaron pestes de tal manera, que en pocos
minutos las superestrellas
Se transforma en una tormenta. Mucho Roncou tormenta, fue un
verdadero horror.
Bajo la tempestad seguida la polla, directamente a la casa del rey del
lugar y vino, el soberano l
Dijo: "Es grande es tu poder! Slo su presencia hace llover
abundantemente!".
l envi a sus siervos a darle de comer y una percha en la parte
inferior de la casa, con grandes su posicin altamente ambivalentes y
Alaba.
A quien se aplica, este Itan predice que la persona si piensa ante un
gran peligro, que debe
Cara con gran valenta y disposicin para que salga victorioso.
Eb: bordunas ek, siete, siete acarajs, epo pupa, miel, ron y siete
monedas. Es reemplazado
Todo en el cuerpo del cliente, se estira en un recipiente, se sacrifica el
eku encima, entrega a Ex y enva a
En un largo camino.
(3) me envi un eb Esh hacer, con el objetivo de obtener fortuna
rpidamente y de forma inesperada.
Despus de ofrecer el sacrificio, Ex emprendi viaje hacia la ciudad
de Ijelu.
Hubo de permanecer con un residente de la ciudad, contradiciendo
las costumbres
La temporada, que estipulan que cualquier extranjero recin llegado
recibira acogido en el Palacio Real.
Alta temprana, mientras todos dorman, Ex infiltrado surgi y
prendieron fuego a la paja que
Ministraron a la construccin de la cubierta en la que se encontraba,
despus de eso, empez a gritar de angustia, produciendo
Tremendo alboroto, que accedi a todos los habitantes de la localidad.
Grit y esbravejava Esh, afirmando que el fuego, cuyo origen se
desconoce, consumieron un
Enorme fortuna, que llevaban desorden en sus pertenencias, que
como muchos declararon, fueron confiados
Para el propietario de la casa.
En verdad, al llegar, Ex se ofreci a su anfitrin de una paca grande,
dentro de los cuales, segn
Su declaracin, haba un gran tesoro, este hecho, que fue
presenciado por realiz muchas personas locales.
Rpidamente, la noticia lleg a los odos del rey que, segn la
legislacin del pas debe indemnizar a la vctima

Todo el perjuicio causado por el accidente.

Al observar el gran valor de la indemnizacin y la conciencia de no
tener medios para declararlo, el Rey
Encontrados, como la nica solucin, entregar su trono y su corona el
Esh, con la condicin de poder continuar, con
Toda su familia, residiendo en el palacio.
Ante la propuesta, aceptada inmediatamente Esh, va a ser este el
rey de Ijelu.
A quin es esta consulta, puede garantizar la adquisicin de fortuna o
mejora sustancial de
Situacin financiera, orden de dificultades y estabilizacin.
Eb: un gallo, un elevador adornado con Buzios y cuentas, el resto
debe ser preguntado en el juego.
(4) hubo un hombre que no haba el paradero, no poda establecerse
en cualquier lugar, por ms que
Endeavour.
Donde est establecido en algn lugar, despus de trabajar la tierra y
hacer su plantacin, termin
Ser expulsado de all y otra persona se beneficiaron de su trabajo,
convertirse en dueo de todo lo que por derecho debe
Ser l.
Cierto da, desesperado con su sina, fue consultar If y en consulta
Okanran Meja surgi que
Decididos a hacer un sacrificio de un perro en honor de Ogun, qu
debe hacerse dentro de un bosque
O bosque cerrado.
Tan pronto como el sacrificio fue hecho, escucharon un ruido
ensordecedor, y antes de que el hombre, surgi Ogum,
El propietario de esa tierra.
Aterrados ante la terrible visin de Orish, el hombre ha liberado al
suelo implorando misericordia y
Proteccin al Dios de la guerra y de la agricultura.
Ogun, castigados por su situacin y el respeto mostrado, le concedi
permiso para
All, incluso en las tierras de su propiedad.
A partir de entonces, el labrador puede trabajar la tierra: plantar y
cuchara, y disfrutar el resultado de su
Trabajo, sin la cual nadie habra ms robar regional que fue su saber
la abundancia y riqueza.
Eb: Torra-si una buena cantidad de maz, se pone en un recipiente
grande, sacrificios es un cabrito,
Si el limpiaparabrisas, templa con epo y atar bastante pupa caf
molido, Assa-ya sea en el hogar, se pone en el tazn con el maz
Asado, decorar alrededor con muy Mariwo y ofrece el Ogun, junto con
la UEM o una copa de buen
Calidad, dentro de un bosque. Otros ingredientes pueden ser
agregadas, dependiendo si preguntar en el juego
Lo que el Orix quiere ms.
Si hay necesidad de desembarazar a s mismo de la persona que est
causando el problema, recoge un

Poco de sangre animal sacrificado y con l, la marca si la puerta de la

casa de la persona en cuestin. Este ultimo
El procedimiento no es recomendado, porque ira despertar la furia de
Ogun, que lanzar contra la casa marcada
All, causando un gran mal, probablemente la muerte de alguien.
(Esto se aplica al pueblo Itan que luchar por no poder disfrutar de su
trabajo, no
Ver sus esfuerzos reconocidos o recompensados adecuadamente.
Sirve tambin para quienes emprenden
En cualquier tipo de actividad que, una vez terminados, y mal
utilizada por terceros).
(5) Meja Okanran intentado todo para progresar en la vida, mal sus
esfuerzos para nada, la experimentacin si un paso atrs
El delantero, de inmediato dio dos hacia atrs.
Un da, resolvi realizar un eb, asegurndose de que sea algn tipo
de poder y a travs del cual,
Podra garantizar una vida de abundancia y comodidad.
Hecho el sacrificio que ella determine, resolvi If entregar una cabra,
nico bien que tuvo que
Ik cuidado, a fin de que la creacin de los calcetines.
Despus de un corto perodo de tiempo, el animal pareca muerta y
Okanran Iku Meja resueltos requieren que el indenizasse, ya
El bode fuera entregado a su responsabilidad.
La muerte ha acordado con el requisito de la Odu y le pregunt qu
quera por tu parte de la cabra muerta.
Okanran Alls, exiga no slo la mitad del valor del animal y tambin la
mitad de todo lo que ha podido
Generar durante el tiempo que yo tendra todava viva y, al valor de
la Bode, fue aadido al valor de todos los sus
La posible generacin de cabra y muchos nios.
En la cara del valor de la compensacin necesaria, Ik asustado,
propuso a la Odu que usted pida otra cosa,
Por lo tanto, podra no haba como satisfacer la necesaria.
Astutamente, Meja Okanran exigieron el poder para interferir en la
Ik misin sobre el terreno, que se resume en la
Obligacin de hombres y animales de carga peridicamente a sus
campos en otro mundo.
Sin objetar, Iku ha delegado la Okanran este poder y esto entonces
podemos pedir que interfieren junto a
La muerte, para evitar que alguien, por muy mal que es, a la persona
fallecida.
Eb: Tres gallos, una calabaza, enteros, (ms o menos del tamao y la
forma de una cabeza humana), EPO
Pupa, miel, ron, efun, atar, velas, un tazn grande, un pao blanco,
un ruido de golpeteo. Ellos se sacrifican para los gallos el
En el cabaa Elegbara se estira los animales sacrificados dentro del
recipiente con la cabaa hacia arriba, el riego con
Miel, EPO y Oti, sazonar con algunos granos de atar, se cubre con
mucho polvo efun, deja algunas horas en

Pies de Ex, tras la cual rodea el pao blanco y si presiona por el

lugar especfico en el juego. El
Ruido de golpeteo es estar ocupado en el eb, mientras que el saludo
del ODU, debe salir con la carga y ser
Por su lado izquierdo con las velas.
Este Ifa se hace en casos de Osogbo Ik, Osogbo Arun o Ire Aik.
(6) Shang, quera ser muy poderoso y respetado y para ello consult
a If. En la consulta se levant, Meja Okanran
Que ha determinado un sacrificio, que garantizara el orixs, todo lo
que quera.
Hecho el eb, todas las veces que Shang abri su boca para hablar,
su voz sale como un poderoso trueno y
Innumerables llamas 4,12,26 sus palabras.
Ante la fuerza de su marido Oya ver resuelto el Oracle con el objetivo
de volverse tan
Potente y l. En la consulta surgi, que Meja determinado la misma
Okanran eb.
Cuando Shang descubri que su esposa haba adquirido un poder
igual al suyo, estaba furioso y
Comenz a hablar reproachfully If por ser de tamao proporcional a
la potencia de una mujer sencilla.
Humillado, Olorun Oiya recurrieron al paradero de tal modo que un
estancamiento. Luego estableci Olorun
Desde ese da, ye de Shang toconsider como trueno y que podran
causar incendios donde bien
Intendesse, pero para que esto pudiera suceder, sera necesario que
Oya, para hablar primero, para que el fuego del
Sus palabras (los rayos) podra crear la apariencia de que el sonido de
las palabras de Shang (el trueno), as como el fuego
Se producen en la tierra (los incendios causados por relmpagos que
sobresalgan de la tierra).
Y por esta razn hasta el da de hoy, no puede or la poderosa
thunderpeals del trueno sin que antes, un radio iluminar el cielo.
Este If asegura un buen resultado en lo que usted desea, por muy
difcil que parezca principalmente
Si la Ebora que se presentan para resolver el problema, es Shang o
Oya.
Eb: fsforos, plvora, dos ramas de moscas, un producto inflamable
seco, algodn, cuatro gallos,
Carneiro, y muchos la grava. Con algodn enredadas en las puntas de
las ramas secas, son dos las antorchas, que
Debe ser empapado en producto inflamable (alcohol, queroseno,
gasolina o cualquier otro). Los animales son
Se sacrificaron para Ebora a quien le est ofreciendo el eb, siendo
dos gallos estn a Elegbara. Las antorchas son
Encendido y colocado al lado del eb, hasta que se sale del curso. (Si
la Ebora, es Oya, sustituir la ram por
Cabra). Despus de que se apagan las antorchas enva a todo, de
conformidad con las orientaciones que se encuentran en el juego.

(7) Olorun ha hecho al hombre a su imagen y semejanza, dndole el

nombre de Ishele.
Como Isele vivi muy solo, ha pedido un compaero para Olorun.
El Creador ha decidido que su ms puro y bello Ishele orish, ayudado
en lo que era
Es necesario.
El Orish no acept las determinaciones y se rebelaron, negndose a
acatar las rdenes de Olorun.
Sordo ante tales insubordinacin, Olorun le orden bajar a una gran
fosa con
Todos sus pecados, para que all se transform en el Odu Okanran
Meja.
Eb: delgada camisa de algodn blanco, rojo, blanco, rojo acarajs
akasa akasa, velas, cigarro, pollos de pad blanco
Dend pad miel, aceite, agua, osun pad, tenemos la nuez moscada.
Abre el pollo, pone todo dentro de los despachos, en un
Encrucijada. El bao de hierbas es esencial despus de este eb.
Este eb, es para cuando Okanran Meja est en cualquier tipo de
Osogbo.
(8) en ese momento, el cielo y la tierra estaban tan cerca uno del
otro, como el techo de la planta est de que la tierra era
Habitada por hombres demasiado pequea, mucho menor que las de
hoy existen.
El cielo y la tierra entonces fueron muy amigos y solamos ir juntos la
caza de animales, que siempre astillado
Irmmente entre s.
Cuando el cielo capturado algn venado, ofreci una parte de la
tierra, que actu de la misma manera cuando
l se humill a cualquier animal.
Cierto da, durante la caza tierra capturaron una bestia inmunda. Al
distribuir el animal, la tierra habl: "Como
Yo soy ms viejo, me quedar con la parte de la cabeza". Para que el
cielo retrucou: "Usted sabe muy bien que yo soy ms grande y por lo
tanto
La parte de la cabeza de este animal, a m por la ley. Es para m tan
pronto como esta parte y no estar hablando ms de l!".
Cmo no habra llegado a ningn acuerdo, el cielo furioso, decidi
apartarse de la tierra, va a vivir muy
Distante de su ex-amigo.
Con el desprendimiento del cielo, de la tierra se volvi muy rido, por
la falta de lluvia, lo que provoc un total
Desequilibrio en el ciclo de vida. Las semillas ya no germinan, las
hembras son ya no generan hijos y de este
As, todo estaba condenada a desaparecer.
Ante la magnitud del problema, los hombres y, dirigindose a la
tierra, recomend: "para calmar la ira del cielo,
Deves hunt otra bestia inmunda y enviarlo a su antiguo amigo".
Entonces esto era tierra, el sacrificio de otra bestia inmunda, que era
transportada por los pjaros, la nueva direccin del cielo. Fue

El Pjaro Aklsu, la tarea de realizar el transporte bajo la promesa de

que se construy una casa, en
El pago. Cuando Aklsu regres de su misin, fue atrapado a mitad de
camino, por una fuerte lluvia, que el cielo
Lo envi en agradecimiento a la amabilidad recibida.
A llegar a la tierra, Aklasu comprendi que la casa que l haba
prometido no fue construido,
Teniendo que permanecer en el hogar.
Antes de esto, dijo aburrido: "Usted no debera haber sido fiel a lo que
he prometido, el mal no duele, mi
Grandes alas son ms que suficientes para protegerme de la lluvia!".
Es por esta razn, hasta el da de hoy, no ve la Aklasu escondindose
de la lluvia por ms fuerte de lo que es. Descansando sobre
Las ramas de los rboles ms altos, protege la cabeza con las propias
alas y pensando: "Maana, tan pronto como esta lluvia
Pasar, voy a construir una casa para m!" y tan pronto como la lluvia
pasa dice: "Que necesito una casa? No
Hay innumerables hogares para m, entre todos los rboles?" y vuela
feliz bajo los rayos del sol, agitando su inmensa
Las alas para secarlas.
(9) Cuando el Vodum Xevioso entr en el mundo, no era ms que un
pequeo cobarde, que slo tena una polla que
Cant y un cabrito que berrava. Convenciendo de que no poda vivir
de esta manera, resolvi consultar If,
En busca de ayuda.
Su Babalawo fue llamado Afeke y fue l quien, refirindose If,
encontr Okanran Meja, que requiere
Que eb Xevioso ofreci un compuesto de doscientos y uno de grava,
una bolsa, una cabra, ciento cincuenta
Monedas del mismo valor y ms de quince de distinto valor.
Las piedras fueron colocados en una bolsa y entreg el Xevioso
despus del sacrificio, en representacin de la
El poder y la fuerza.
Las monedas fueron dados a los Babalawo, de pago.
En verdad despus Xevioso comenz a tener estas piedras, sus ojos
teidas de rojo, pas
Ser muy valiente y personas temblor en su aproximacin. Cuando la
ira feroz, hunde a mano en la bolsa y el aguiln
Sus piedras en forma de radio, destruyendo a quien ha causado.
Fue as que el cobarde Xevioso, se ha convertido en un ejemplo de
coraje para todos los hombres.
Otro EB OKANRAN MEJA EN OSOGBO:
(1) una vela, una botella de licor, hojas de aceite de ricino con tallos y
semillas; cuatro tipos de pad (dend,
Miel, Aguardiente y agua), un huevo, una torta de harina, efun,
palomitas de maz, un cigarro, una rosa roja, pollo o
Pollo, fsforos, un pao blanco, lnea blanca, un blanco, un acaa
acaraj. Todo est en el cliente y enva a
En la encrucijada o en mato.

(2) Siete hojas de aceite de ricino con tallos y semillas; cuatro tipos
de pad (dend, la miel y el brandy), un medidor de agua
Una fina camisa de algodn blanco negro, rojo, blanco, velas, pollo. El
lanzamiento de las siete hojas en el piso, ponga un poco de cada
pade
Dentro de cada uno de ellos, pasan y batir las hojas en las costas de
la persona. Estamos sacrificando el pollo, dividido en siete
Piezas, colocando uno en cada hoja. Envo en siete diferentes
encrucijadas, siendo una hoja en cada
Encrucijada. Despus envi el eb, ha de dar un bao de hierbas en
persona y ofrecer alimentos a su resequedad
Orish.
(3) una polla, farofa de dend, hoja de castor, pao de tela blanca,
negra, siete huevos, siete velas, siete
Pequeos pasteles de harina con agua. Sara yeye en cliente,
sacrificando la polla para abrir el silkworm Esh por
Costas, poner todo el interior, rolling en paales y despacho en la
calle. Bao de hierbas en el cliente.
El EB OKANRAN Meja en IRE:
(1) Dend, el brandy, la miel. Uno de corazn de buey, un trozo de
hgado, una vela, una moneda. Pase el cliente,
Estibar en el recipiente, plantas de interior con miel, dend y el
brandy, conducen a la calle y ofrecer el Elegbara.
(2) Los siete tipos de pade (miel, dend, agua, cachaa, agua de
arroz, aceite de oliva dulce, champn), siete akasas blanco,
Las bujas de encendido, fsforo, cigarillos, rosas, pollo. Expedicin en
lo alto de una colina.
(3) Pade de miel, agua, cachaa, veintin akasa, un metro de cordel,
un metro una delgada camisa de algodn blanco, blanco eb de
Oh, cocinado maz verde. Todo est en el cliente, recoge en camisa de
algodn blancas delgadas y los buques se encuentra en una
encrucijada.

Significado e interpretaciones
EJIOKO
Es la segunda Ejioko Odu en el juego de Buzios y corresponde a 12
en el orden de llegada de los sistema de If, donde es
Conocido por el nombre de Oturukpon.
Responde con dos Bzios abierto.
En If es conocida entre los Fon (jeje), como "Turukpon" o "Turukpon
Meja", donde la "r" es
Por consiguiente reemplazada por "L". Algunos lo llaman "Bokono
Macroeco todava", "Awon Lelojime macroeco", o
Simplemente "Macroeco".
En yoruba los trminos "Macroeco", "Lero", "Ilero" (de "Ile-Oro"),
significa "terra firme".
Su representacin deriva en If es:
****

****
**
****
Que corresponde, en la geomancia, la figura denominada "Albus".
Ejioko es un Odu compuesto por tierra en elementos del aire, con
predominio de la primera, su figuracin deriva evoca
Brillo, transparencia.
Corresponde al punto cardinal Oeste-Noroeste, la carta No. 5 tarotlike
tarjetas (la piedra-seeder) su valor numrico es 14.
Sus colores son todos aquellos derivados del rojo, aceptando tambin
el negro y todo lo que est grabado con estos dos colores.
Es una mujer Odu, representada por un feto dentro del tero
esotricamente, inequvoca referencia a su influencia en la
Los estados de embarazo.
Representa el embarazo, la inchaes y generalmente, todo lo que es
redondo, caras redondas, grandes pechos, protuberancias
Como hernias anormal, la elefantiasis, fornculos, tumores y
inchaes diversos.
Y CONECTAR EL Od Kennesi y segundo decir, fue creado de la
diarrea.
Es muy temido por las mujeres embarazadas, por su poder para
provocar abortos y farrowings prematura.
Aqu sigue las rdenes de Ofun Meja, fue creada la tierra y por esta
razn es un signo relacionado la abundancia y la riqueza.
Esta era la seal que cre las montaas y tambin es uno de los
gemelos Ibeji Hoho (ODU).
Siempre que este Odu surgen en una consulta, la advinho debe tocar
el suelo con las puntas de los dedos de las manos y, a continuacin,
toque, para tener su propio
Mama, comentando: "Ilero" o "Lero", como una forma de saludo a la
tierra, este gesto que debe ser imitado por el consultor.
Habla de inversiones sexuales y brujera realizados a travs de los
alimentos o bebidas.
Fue a travs de este Odu, que transmiti su ciencia Orunmila el sabio,
para que transmiten a los hombres.
Indica que la mujer traiciona al marido y que si no lo ha hecho ya, es
debido a la falta de oportunidades.
Determina la separacin de la madre y el hijo y la tristeza por este
motivo.
Los hijos de este Odu son personas destinadas para el xito, el salto
ms puestos altos y por esta razn, debe someterse, con muy buena
Ser, a los sacrificios necesarios.
Es una cifra casi siempre buena, que propone la paz interior y el
equilibrio de las acciones
Saludos EJIOKO:
En Yoruba: Ejioko ejife
Owo ejife owo.
En Fon: Mi kan Turukpon,
Turukpon Macroeco!
Kagbeto nogbe ko!

Emi kun naje goto,

Hun kponsh el!
Traduccin: Granizo, Oturukpon
Oturukpon Macroeco!
Que nunca seamos afectados por enfermedades que acechan bajo los
paos
(enfermedades venreas).
En EJIOKO IRE:
Cuando en ire, Ejioko puede indicar, especialmente: las actitudes son
puro e inocente, la sensibilidad artstica, la dignidad, la evolucin
material
O espiritual, logros de posiciones elevadas, los progresos en todos los
aspectos, victorias, honores, encuentro de dos Corazones,
matrimonio,
Convivencia sexual, el xito de la empresa.
En OSOGBO EJIOKO:
En Osogbo, esto puede indicar: Odu posibilidades de aborto
temprano, la envidia de terceros, la demora de la vida por el gran ojo,
trabajo
La brujera hecho contra la persona, los problemas generados por la
mala interpretacin de palabras o actitudes, melancola, perdicin por
amor, separacin de
Familia (principalmente de la madre), frigidez en la mujer, la
impotencia en los hombres, enemigos ocultos.
Tipos de Enfermedades INDICADAS POR ESTE ODU:
rganos sexuales internos en el hombre, rganos reproductores en la
mujer, sfilis, enfermedades de transmisin sexual, inchaes
adquiridos en general
La elefantiasis, problemas intestinales del embarazo, anomalas
sensoriales, impotencia sexual, sexual inversiones (para ambos
sexos).
En este Odu hablan los siguientes divinidades:
(jeje): Sakpata Vodun, Dan Aydohwedo, Gu, Xeviosso, In y Kpo Hoho,
Mawu Vodun.
(Orish Nag): Oxal Dios, Oshumar, Ogun, Shang, Oduduwa,
Nan, Ibeji.
Las prohibiciones de EJIOKO:
Ejioko prohbe a sus hijos: papaya: una cierta corcubitcia muy
utilizado en la prctica de la brujera y conocido entre los Fon, como
"ayikpen": galo; la gallina d'Angola; Serpientes; el leopardo, el
elefante, la hiena; sorgo; todo tipo de aves utilizados en la brujera,
Los monos; el perro y el gato.
EJIOKO frase:
(1) "Quien no conoce una soga tirante tejiendo la tierra, no se puede
levantar la mano y tomar el sol". (Nadie puede provocar daos que
Quienes, habiendo encontrado este signo, ofrecer los sacrificios
necesarios).
(2) "La tierra no se asienta sobre la cabeza de un nio".
(Ejioko - Segundo Odu en merindilogun, corresponde a Oturukpon,
duodcimo signo por orden de llegada en If y por ltimo

Una serie de fuerzas misteriosas que, dice, estn asociados a los

signos del zodaco. Los primeros doce signos son como que
Reunidos en el smbolo de este ltimo. Quien es supuestamente Meja
Oturukpon encuentra todas de las cuales preceden).
"Le" as como "Lo", designa lo que no debemos hacer, a saber,
comprender, reproducir y ver y en esta frase evoca los doce
Los primeros signos de If.
El nio se refiri a la oracin, es el propio consulente, indefensa ante
el peligro desatada por la energa renovable contenida en
Los primeros doce Odu Meja, renovable estos que su cabeza es
incapaz de soportar.
"Cuando "Le"- la tierra - requiere un sacrificio que sustituya la
inminente muerte de su madre, su padre, la mujer o el hijo, se supone
que el
Sacrificio ser considerable, ya que apunta a las trampas de la
muerte".
El mismo da en que el signo es encontrado, el cliente compra el chico
ms hermoso y puedo encontrar una calabaza
Lo suficientemente grande para incluir un pollo, la pulpa de la
calabaza, papaya y akaas.
El sacerdote sacrifica el cabrito, derram Su sangre en el interior de la
calabaza, retira sus intestinos que se vacen, limpiar y enjuagar
Muy cuidadosamente; el corazn, los pulmones, los riones, el hgado
y la grasa. Sacrifica el pollo, sus vsceras sello para el contenido de la
calabaza.
Antes de comenzar este ritual, los guiones, emerge desde los
diecisis Odu Meja debe ser trazas en yerosum, inundada en el
Calabaza despus de vsceras de pollo.
Despus de esto, se va colocando en el interior de la calabaza de
Bzios un nmero correspondiente al nmero de familiares que viven
del consultor. El
Bzios se colocan una a una en el interior de la cabaa y cada bzio
colocado, el cliente dice: "He aqu mi madre, ella ha pagado! He aqu
mi padre,
Pagado! He aqu mi esposa (o esposo) ella (l) pagado! Mira mi hijo
Guy, pag! Mira mi hijo Seor quien paga"! Y as,
Hasta llegar al nombre de la ltima parente vivo. Despus de haber
ofrecido el bzio correspondiente al hijo o nieto ms nuevo, el cliente
coloca una ltima
Bzio, diciendo las siguientes palabras: "He aqu yo y estoy
pagando!".
Este eb requiere criterio y mucha atencin, si el nombre de algunos
Parente se omite, deliberadamente o no, durante el parto.
De Buzios, la persona cuyo nombre no se ha relacionado, estar
irremediablemente condenado a muerte. Mawu slo, y ningn otro
Vodun, puede modificar este destino. El sacerdote debe prescribir,
adems, otros sacrificios considera de seguridad, tanto suya, como
El cliente.

El sacerdote, acompaado por el cliente, penetra en un bosque, se

construye una montaa de masa limpia en el que se pone blanco y
toallas
Rojo toallas; bocetos los primeros doce signos y en deferencia, los
cuatro ltimos. En la medida en que va trazando cada signo, seguir
haciendo
Sus Saludos y, a continuacin, vierta el yerosun en que fueron
dibujados sobre el sacrificio que est ofreciendo.
La calabaza, con todo su contenido, se deposita en los trapos rojos. Es
el sello (10) obi dentro de un grifo con agua quartinha
La izquierda de la calabaza. Despus de esto, todos los presentes
golpeando la cabeza en homenaje a la tierra y que se retiren en
completo silencio. (Esto
Sacrificio sirve para todos los Odu).
(3) "la casa de cartn-yeso es muy bonito, el mal dentro de ella es
muy caliente".
(La casa de cartn-yeso representa el vientre de una mujer del
consultor, o de su propio consulente, que est bajo el riesgo de sufrir
un parto prematuro
O un aborto).
(4) "La mujer est en el medio del embarazo y su hijo ya tiene los pies
en la tierra".
(La misma interpretacin de la frase anterior).
(5) "Si el brazalete de hierro, hijo del rey Aja se coloca en el fuego,
que saldr de ah no afectadas; pero t no tomars de fuego en que
ests ahora". (El
Consulente corre el riesgo de un accidente en el que no saldr con
vida).
(6) "un da hermoso, Kaja, con todos sus amuletos, ser la vctima de
un accidente".
(el mismo) interpretacin de la frase anterior).
(7) "El ro que corre sobre un lecho he herido lleno de vegetacin".
(El consulente encontrar satisfaccin en lo que usted desea).
El ITAN EJIOKO
(1) en ese momento, los monos no saba trepar a los rboles y por
este motivo viven asustados e inseguros porque eran presa fcil de
otros
Los animales.
Se decidi consultar a un Babalawo y en consulta Ejioko, que surgi
determinado un eb, compuesto de dos cobayas y comida
Diversos tipos de caseros.
El mismo da, los monos han ofrecido el sacrificio y pronto comenz a
llover abundantemente. El ro que pasa cerca de su ubicacin
Se ha aumentado y el desborde, inundados en toda la regin.
Aterrorizado, el animal corra de un lado a otro, siendo
irremediablemente atrapado y arrastrado por las aguas revueltas.
Fue entonces que los monos, por primera vez, ha saltado por encima
de los rboles para no ser arrastrados por las aguas y desde ese da,
siempre

Que se sienten en peligro, es en las ramas superiores del accidentado

que encuentran refugio y seguridad.
Este Itan indica que una persona es reemplazado por grandes
dificultades, la inseguridad y la inquietud. El eb indic traer
grandes resultados,
Con la proteccin de Ibeji.
Eb: dos cobayas, arroz, frijoles, harina, etc., alimentos preparados
(normalmente, como la que hace que para la gente de la casa), dos
tapones,
Dos baeras, aguardiente. Los cobayos son sacrificados el Elegbara,
en igba, las comidas se sirven en los dos cacerolas y lanzado a un
lado. Los cobayos
Se limpian y sus pieles permanecen en la casa de eb Esh despus
de que el haya sido enviado en mato.
(2) tiempo de Ha Long, dos prncipes sostuvieron entre s, el trono de
Abeokuta. El primer prncipe, llamado Kun, fue consultar If, para
aprender
De ese modo podra resolver el problema y a favor consulta Ejioko
surgen, lo que determin que se ofreci un sacrificio el Esh,
Un etu y varios clavos, adems de todas las cosas que forman parte
de los sacrificios de los Eshu. Kin, sin embargo, se dijo a s mismo:
"No
Necesitamos ofrecer nada a Esh para que el trono de Abeokuta
conmigo para ser entregado. Soy ms fuerte que mi competidor y voy
a derrotarlo en una pelea
ndice, resolver el problema definitivamente".
El segundo prncipe, conocido por el nombre de Koogun, fue tambin
cuando vea con If, saliendo a su consulta el mismo Odu, que
Recomienda ofrecer la misma eb.
Hecho el eb, Elegbara Koogun surgi antes y orden que, en el da
de la decisin acerca de quin ocupara el trono, vestidos de ropa
Totalmente blanca y tomar de ella una pequea bandera del mismo
color.
En el da de la decisin, los ancianos de la tribu se reunieron en la
plaza de la ciudad y todo el pueblo tambin estuvo presente en esa
ubicacin.
Kun fue el primero en llegar, llevando en las manos de sus armas de
guerra, completamente desnuda, con el cuerpo untado de aceite de
palma,
Qu hizo hincapi en sus esplndidos msculos.
A continuacin, una vez llegados, vestirse asho Koogun funfun y
agitando para todos con una pequea bandera blanca.
Para ver qu Kun estaba afectado de rabia incontrolada, lanzando a
su oponente con la intencin de concluir pronto con el
Pregunta.
Los ancianos, que todo lo observaba, orden a los guardias a tolerar
el impetuoso Kun y le echaron fuera de la ciudad para no
Aprender a observar los signos de paz ostentacin por Koogun.
Fue as que, despus de haber seguido las directrices de If, Koogun
puede ser coronado rey de Abeokuta.

Este Itan indica que hay una feroz lucha por bienes o posiciones y que
el consultor debe, adems de ofrecer el eb determinado, proceder
Con gran cautela y diplomacia, evitando cualquier tipo de
confrontacin directa.
Eb: etu, dos uas de arista, dend, miel, OTI, harina cruda, un pao
blanco, efun. Prepara el pade de miel, dend y oti un
Incluso el recipiente est siendo sacrificado en el etu de Esh y lo
coloca en el recipiente con la ordenada pade, cobre-si todo con efun
en polvo. Los clavos de
Recibir el eje del etu Ridge y se colocan en la igba Esh. Preparar una
bandera blanca, que implican el eb en pao blanco
Los despachos en un cuadrado, con la espetada bandera blanca en la
parte superior.
(3) Una Cierta pareja, a pesar de amarse mucho, vivido compitiendo
por absoluta falta de entendimiento.
La desarmona super el amor y la armona ya era insoportable, por
esta razn, buscan el Bokono del lugar, en busca de
Orientacin.
Hecha la consulta, surgen, lo que determin un sacrificio Ejioko
compuesto de un par de eyele funfun, cintas de diversos colores, ori
Costa,
Meja Igbi, etc.
Como la pareja no poseen suficientes recursos, es necesario que la
mujer preparar muy acaa gachas, que su marido se venden
En el mercado para obtener dinero para el material de eb.
Ofreci el eb, que slo fue posible por la labor conjunta de la pareja,
volvi a reinar la paz y el entendimiento entre los dos, que
Sigui trabajando en la manera en que lo han hecho para conseguir el
dinero del sacrificio.
Eb: un par de palomas, blancos, varios pedazos de cintas de
distintos colores, dos acaa igbi, gachas, un tazn de tamao
Medio. Valco-si el recipiente con bastante ori Costa, sacrifica el igbi
dejando el suero filtrarse a travs Elegbara, coloca el igbi dentro del
Recipiente, cubierta con el acaa gachas, sacrificios para la eyele el
eej igba Elegbara (in), se estira en la parte superior, la miel, el dend
y Oti, Decorar al gusto
Con coloridas cintas, dejando en pie de Esh durante unas horas y
luego conduce al borde del ro.
Este eb debe hacerse con mucho afecto, reunir a las parejas que se
separan, o llevar la paz a quienes viven de los combates.
(4) Pantalla Oko Park fue el nombre de un prncipe que, a pesar de ser
uno de los pretendientes al trono de Arara, era muy pobre, y por esta
razn, tambin
Humillados y despreciados por otros pretendientes a la corona.
A fin de sobrevivir, pantalla Oko park tuvo que trabajar como
cualquier plowman roa humilde, a pesar de su linaje noble.
Cierto da, estaba buscando el Oluwo de ubicacin para hacer una
consulta, durante el cual surgieron Ejioko, orando por Esh, un eb
con
Las gallinas, orogbo, un tablero y una azada usada.

Hecho el eb han pasado algunos das hasta que, a ojear cerca del
lugar donde haban ofrecido el sacrificio, la pantalla se ha encontrado
un fondo muy bien.
Convoc de inmediato los compaeros que trabajaban en las
proximidades, que le ayudaron a ir hasta el fondo del pozo.
Al llegar al fondo, que fue su alegra cuando se enfrenta con una
inmensa fortuna. Volviendo a la superficie y preguntaron por sus
colegas, pantalla
Oko park, muy emocionado, afirm haber encontrado muy "owo ila"
(dinero-okra). La razn fue dada como locos por su
Compaeros, que inmediatamente se volvi a sus quehaceres,
dejndolo solo.
quin at el hilo Oko park pantalla en su cintura y nuevamente
descendieron al fondo de la fosa, desde donde regres cargado con
muchas monedas de
Plata, convirtindose luego inmensamente ricos.
Este Itan determina que la persona que est experimentando graves
dificultades financieras, debera ofrecer el sacrificio indicado, para
que
Sus problemas se resuelven y maneras de abrir su dinero.
Orogbo Eb: aplazar Meja Meja, mampara, nueva, una azada usada.
Paso de rueda con la azada si un agujero dentro de un bosque,
sacrificios al
Aplazar dentro del orificio, plantea una orogbo en boquillas de cada
uno, se cubre con el salpicadero y plantea un puado de monedas en
la parte superior. El
El orificio debe permanecer abierta despus entreg el sacrificio.
Vierta dend, miel y Oti.
(5) Quin hace un hijo debe cargarlo a las costas. Oturu hizo dos hijos
y carga los dos.
Cmo puede una persona solamente cobran dos hijos?
Cuatro Babalawo consult por Abi Maku (hice un Hijo inmortal), y este
fue el nombre de la montaa. Abi Maku ofreci un
Sacrificio; la montaa ofreci un sacrificio y ella pari un hijo que es
inmortal.
Mountain inmutable, inmutable montaa! Oturukpon Meja quien fue
engendrado esta criatura que nunca mueren!
Mountain inmutable, inmutable montaa! La ira es impotente ante ti!
La inmutable montaa! La inalterable la montaa!
(Uno que encontrar este signo se pierden muchos nios bajo el
estigma de Abiku. Debe hacerse un eb para uno de sus
descendientes pueden
Sobrevivir con la fuerza y la salud, pero antes de que perder dos
gemelos, cuyos espritus regresarn en los nios que sobreviven.
El JP y la madre de los gemelos que sufre terribles dolores lumbares,
debe ofrecer un eb compuesto de dos jarrones,
Dinero y dos paos estampados en el color blanco, negro y rojo. Un
amassi est preparada y colocada en los dos jarrones, el jp y su
Mujer semblanza jarrones involucrados en paales y tomarn baos
diariamente con su contenido.

Los ingresos procedentes de amasi: moler hojas de cedro en el agua

de pozo, despus quinadas hojas, sacrificio mismo eyele dudu Meja,
dejando el
Eje ejecutar dentro del bao; manejar una brasa viva el carbn de
lea y se lanza dentro de la baera, se une un poco efun, dos trozos
de
Ori Costa. Un poco de miel y azcar moreno. Se divide en dos ollas y
se completa con agua de pozo. El bao deber tenerse
A diario, inclusive en la cabeza.
(6) El Ifa alcanz este mundo antes sus mensajeros Miona Legba, y
ABI, que estn bajo sus rdenes, a diferencia Igbadu que esta arriba
l.
Creado por Mawu, Ifa baj del cielo trayendo a la tierra todos los
rboles, todas las plantas, los animales, los pjaros y
Todas las piedras.
En esa poca, exista en la tierra slo un prototipo del ser humano,
muy pequeo, negro y muy similar a la del hombre.
Para llegar a la Aye, Ifa transmiti todos sus conocimientos a este
extrao ser, que dio el nombre de "Koto".
Tan pronto como Mawu cre a los seres humanos, Koto les remiti
toda la ciencia que haba recibido de Ifa: el conocimiento de todos
Las cosas y sobre todo, el conocimiento de su propio IFA.
El Koto, quien conoca el nombre de todo lo que existi, les ense a
los hombres, olvidando, sin embargo, dar el nombre de una sola
Volando, que los hombres han llamado "Wugo Kotoble" y despus.
Por lo tanto, era un solo moscas, entre las cosas que existen en el
mundo, que los hombres dieron nombre.
(7) En una poca en que la IFA fue pobre, ha consultado con sus Kpoli
para aprender cmo podra cambiar de vida y conquistar la simpata
de Metolfi,
Que no le gusta.
En la consulta, surgi Oturukpon Meja, que mand a recoger un
cabrito, una calabaza, todo fruto redondo para encontrar y
Preparar un eb, que deben ser tomadas a su madre y se entregan
con las siguientes palabras: "ver a mi madre, nunca he recibido esta
vida
Toda la alegra. El rey de este padres no me gusta. Meja Oturukpon
me dijo que ofreci este sacrificio, porque depende de mi suerte en
este
La vida"!
Ifa, sin embargo respondi: esto es imposible. Mi madre no est aqu.
Ella parti ha unas semanas para una reunin en su lugar
Muy remota. De esa manera, cuando ella estaba ausente, puedo
ofrecerle el eb?
Legba intervenir dijo: "a cambio de algo que yo gurdate, tu madre
reaproximarei de ti. En pago quiere una polla y
Algunos pasteles".
Ifa pagado el requerido la Legba que, durante la noche, busc a su
madre, y dijo: "Tu hijo est muerto ya son quince das y no hay

Nadie para oficiar sus funerales. Anda, vaya a los padres de Metolfi
para hacer la ceremonia".
El viejo desesperada llorando, diciendo: "Que hacer? Soy tan viejo,
apenas puede caminar...".
"darme cualquier cosa que t Legba transportarei", dijo.
El viejo tena una cabra que tena doce cuernos en la cabeza, para ver
Legba le dijo: "Si usted me da este bode de doce cuernos, traer de ti,
Incluso ahora, a su hijo".
"Pero este no es mi bode..."respondi a la vieja ciudad. "...l
pertenece a la vida. l me ha sido encomendada y est bajo mi
responsabilidad".
"Si no me dan la cabra, sin duda, no puedo ayudarle".
"Todo bien, la carga! Ya he perdido todo lo que tena que perder, el
Bode no la diferencia!".
Legba, agarrando la cabra, lo mataron. La sangre que brot del
cuerpo del animal fue que la propagacin de incendios, cubri el
cuerpo de Legba.
Aterrorizados como tan extrao suceso, Legba se vea Ifa y en
consulta Oturukpon Meja, comandante surgi que los intestinos de
La cabra fue retirado y ofrecido en sacrificio, una forma cualquiera.
En ese momento, no tena Legba cabeza y agarrando la cabeza del
macho cabro, coloca en la olla de la cocina. Durante das y das,
Legba insisti en el intento de cocinar la cabeza para ms que gasta
la lea, nada no podra.
Cansado, resuelto a buscar la madre de Ifa y, para ello, transportaron
a la cabeza y la carne del animal hasta el reino de Metolfi.
Para llevar a enormes pot, Legba verti agua contenidas en l,
prepar un anillo elstico de forma que ha derramado sobre los
hombros sirven pra
La base de un silenciador que fue completamente colgeno por el
humo. El anillo elstico de forma levantaron sobre sus hombros,
transformando en el cuello y la
El silenciador se convirti en una cabeza y Legba descubri que
ahora, como todo el mundo, tambin tena un jefe. Alegre se situ a
cantar:
Yo he hecho una magia en mi camino,
As adquirir una cabeza!
Sal sin cabeza para un viaje
Ahora vuelvo a casa con la cabeza!
De esta manera, llegaron antes de Ifa, quien tambin fue desprovisto
de cabeza.
Al tomar conocimiento del destino de la cabra, Ifa exclam: "Cmo se
sublevaron? Ya pagados por el Legba por sus servicios! l recibi de
Yo la necesitaba y gestionado una cabeza!...".
Enojado, prepar su eb compuesto de varios fruto redondo y le dio a
su madre, para que los conduzca a Metolfi.
La entrega de la fruta al rey la mujer dijo: "He venido desde muy
lejos, en reconocimiento a su nombre. Como no soy rico, aceptado
Estas cosas. Eso es todo lo que tengo que ofrecer!".

Metolfi, orden que la mujer para recoger una papaya y que el

aserradero cortada en dos partes iguales. Las semillas negras se
derramaron y el
La papaya, colocados sobre los hombros del IFA, Ali si soluciona,
transformando en la culata.
Observando que la mujer estaba cansado, el rey mand que deberan
ofrecer una cinta para correr, pero ella se neg a sentarse en la
presencia de
Su Majestad. En tanto que el rey insisti, la mujer acaba sentado
sobre algunas almohadas.
Viendo que se asienta y ms calma, el rey le pregunt cul era su
nombre, dijo a l, diciendo a llamarse a s mismo "nivel". Metolfi
Dijo entonces: "Taxonumeto Level" (el que pone a la cabeza de la
gente).
Despus de este hecho, pra que los nios puedan recibir una cabeza,
debera las madres durante el embarazo, pregunte por el nivel de
proteccin
Taxonumeto todos los das.
Es bajo este signo que los nios viene al mundo "cabeza".
If ha llegado a ser muy conocido gracias a su madre y a la Bode de
doce cuernos que no era otro que el propio Sol.
Fue a travs del fuego misterioso bode, que Legba adquiri el control
sobre las llamas y la visin para entender mensajes
Aparecieron en el Oracle.
Fue as que Legba y la IFA, gestionado jefes, gracias a Oturukpon
Meja que gobierna todo y mesas redondas, as como
Los cabezales de afeitado.
Quien busque este signo, debe ofrecer un sacrificio a no ser
perseguido por la mala suerte. Su madre van a desempear un papel
muy
Importante en su vida, cuyo xito depende casi exclusivamente de l.

Significado e interpretacin
ETA OGUNDA
Eta Odu Ogunda es la tercera en el juego de Buzios y corresponde al
9 en el orden de llegada de los sistema de If, donde es conocido por
el nombre de la
Ogunda Meja.
Responde con 3 (tres) bzios abierto.
En If, es conocida entre los Fon (jeje), como "Guda" o "Gudoji Meja".
Etmologicamente, propone el siguiente anlisis: Ogun (Yoruba) o Gu
(Fon) - Orish vodun o plancha y, por extensin, de la guerra y
Los - compartir, dividir, separar. Meja Ogunda significa entonces
"Ogun dividido en dos".
El trmino Yoruba, "Ogunda Meja, todava propone otra
interpretacin: "Ogun eja Meja"- Ogun rompi el pescado en dos, una
alusin a la
Una leyenda de Ogunda Meja.

Su representacin deriva en If es:

**
**
**
****
Que corresponde, en Geomanca, la figura europea denominada "Cola
Dracnis".
Eta es un Odu Ogunda compuesta por elementos de fuego en el aire,
con predominio de la primera, que representa el dinamismo
Transformado en obstculo, el esfuerzo volvindose contra quien
renunci y conducen al fracaso.
Corresponde al punto cardinal Nornordeste, la carta de "El Diablo" en
tarotlike tarjetas y su valor numrico es 2.
Sus colores son el negro, blanco y azul. Es un macho Odu,
representada por una daga o un machete, esotericamente
Referencia inequvoca a los orisha Ogun, o la ereccin de un miembro
viril. (pistola en Yoruba evoca la idea de la ereccin. La baja en las
Agun Dahome,
Direccin de estado hombra").
Este Odu, as como los orisha Ogun, regula todos los metales negros
todo lo que es de hierro y el trabajo realizado en forja, dirigindose a
Adems, el arco y tiro con arco.
Considerado un smbolo altamente peligroso, controla el estado de la
hombra, los testculos, la ereccin, el esperma y determina, ETA
determinados
Punto, los hbitos sexuales y enfermedades venreas.
Fue bajo este ttulo que vino a la tierra. Segn algunos Bokono
Shango, Gu (Ogun) y Xevioso (Shango), tienen los mismos orgenes y
La diferencia es slo en sus manifestaciones. Eta Ogunda preside los
nacimientos y, de esta manera, todos los nios viene al mundo bajo
su accin y
Responsabilidad.
La nocin de corte, separacin, esta conectado a ETA Ogunda, sin
embargo la decapitacin no es de su dominio, aunque siempre
Esto a este tipo de ocurrencia, slo como un instrumento de la
misma.
Las personas nacidas bajo este signo, tienen un sentido de la moral
no es muy slida, son ciumentas encubierta y engaosa.
Dotado de inteligencia muy bien desarrollados, tienden a utilizar de
una manera astuta y diablico.
Anuncia dudas, falsedad oculta, encarcelamiento, Brawl, caso de la
justicia, peligro, los vicios, la depravacin y la guerra.
Aconseja no confiar en el otro, para no sufrir decepciones. Si el JP es
masculino, es persona volubles y sin fe.
Y un Odu de foretellings casi siempre negativa, casi siempre dice y su
accin no es destructiva y disolvente.
Saludos de ETA OGUNDA
En Fon: Mik Guda Meja
Ma Ka saglagla ie!
Traduccin: Celebramos Ogunda Meja

Para que su fuerza nunca se vuelve en contra de nosotros!

En Yoruba: Ogunda teteii,
Afesule Farale,,
Losun Lesi.
ETA OGUNDA EN IRE:
Cuando en la IRA, ETA Ogunda puede indicar, especialmente:
desenmascaramiento de gente que viene actuando con falsedad,
descubrimiento de
Una traicin, victorias sobre los enemigos, la guerra o la disputa en la
que la victoria est asegurada, el vigor fsico, la virilidad, el
nacimiento de un hijo,
La supervivencia de una situacin de peligro extremo, (Ire Aiku).
En OSOGBO OGUNDA ETA:
En Osogbo, esto puede indicar: Odu o han sufrido la violencia
impuesta, la corrupcin moral, la drogadiccin, el alcoholismo, la falta
de escrpulos,
La guerra, la clase de controversias" que conducen a resultados
violentos, accidentes, muertes violentas, las agresiones, los peligros
en los viajes, las inversiones y las perversiones
Explotacin sexual, la traicin, la muerte por envenenamiento,
conducta inmoral.
En este Odu hablan los siguientes divinidades:
(jeje) Vodun: Lisa, Actos, Dan, Ke, Toxosu, Hoho, Gu y Xevioso.
Orixs (nag): Ogun Shango Oxumare Oshossi Ibeji,,,,, y Aj
Oshaguian Esh.
Las prohibiciones de ETA OGUNDA:
Eta Ogunda, prohbe a sus hijos: Carne de galo, ame pilado, bebidas
alcohlicas, yuca, antlopes, cocodrilos, serpientes, excavacin
Tumbas o agujeros, portar armas o guardarlas debajo de la cama
(principalmente, cuchillos y dagas).
Los animales ofrecidos bajo las rdenes de este Odu, debe ser
reducido como consecuencia de la idea de divisin inclua el nombre
de
Firmar. Tambin se prohbe a sus hijos el uso de ciertas vestimentas
como el "Godo" (tipo de tapa-sexo) y un tipo de culote, llamado
"shokoto
Shaka".
ETA OGUNDA frases:
(1) El rbol que conoce el acero, tendr su desarrollo interrumpido.
(Hay una amenaza de muerte para pasar a travs de la JP, que debe
Hacer eb, para deshacerse de la emergencia).
(2) el cuchillo que ataca al sorgo, come su cadver (el odo de sorgo).
(Si el consulente morir no, derrotara a sus enemigos).
Eb: con un cuchillo, cortar algunas orejas de sorgo(puede sustituir
por el maz) y rodea exmeption en un pao, unindose varios
La fruta que podra cortarse con un cuchillo. El sacerdote sacrifica un
cabrito, Pila algn grano de sorgo y mezclar la harina obtenida un
poco

Yerosun, pone todo dentro de una almohada que ser entregada al

cliente, quien despus enfeit con cuentas de color verde y amarillo,
ofrecer el
If. Mientras este objeto a la estancia donde se coloquen, el cliente va
a triunfar sobre sus enemigos.
En el forro del cojn, se colocan los cuernos del cabrito sacrificado, el
yerosun mezclada con la harina y varios de sorgo de grano entero. El
Encintado con las orejas y el fruto, es ofrecida a Elegbara, junto con el
chico sacrificado. La cuchilla utilizada est tambin dentro del cojn.
3- La mujer del cazador no llorar en vano, la flecha que su marido ha
penetrado en el cuerpo de un animal. (Los deseos de consulente se
llevar a cabo).
Eb: El consulente debe ofrecer el Elegbara un boom de hierro, sobre
la cual debe ser sacrificado un gallo. El brazo debe
Quedarse para siempre en la igba Elegbara.
Oracin de Guda gbun Eb:
Pistola!
Gbun!
Usted!
Gbun!
Tete!
Tete gbun!
Usted!
Gbun!
(4) La forma del gancho ya no necesita preocuparse de sus costas. (el
consultor, que, al no tener erecciones, ya no tendrs que preocuparte
de
Con el cansancio causado por el acto sexual)
Eb: un pequeo arco de hierro (barrida por de o of), se colocar
bajo el pene del consultor, una polla es sacrificada en la asamblea,
As que el ej extendindose por el pene y el arco y la cada en la igba
de Ogun o Esh (apura a la OMS, se ofrecer el sacrificio). El arco
Debe mantenerse para siempre en igba.
(5) Si el Machado fue al campo y cortar mucha madera, regresar a la
casa. (Ogun est dando una oportunidad al cliente, en funcin de
esto, saber
Aprovecharla).
Guda (6) entr en ereccin: si el pene Adingb Elegba era vertical,
todas las vaginas desgarradas penetrar. (el consultor, aunque con el
Las funciones sexuales en forma, pronto, el problema de la
impotencia).
Eb: la misma de la pena en 4, sustituyendo el of nicamente por un
tornillo de la lnea de tren.
La ETA OGUNDA ITAN
(1) El antlope Agbli, lanzaron su grito en el IFE y la gente se mora.
La lechuza Agbigbi, lanza su grito en esta vida y la gente se est
muriendo.
If fue consultado por Oshossi y la insta a hacer un sacrificio, porque
incluso haciendo el bien a los dems, nunca podra

Tome la menor ventaja apropiada, dejando sin siquiera tener que

comer.
El sacrificio consisti en ollas rotas, flechas, dos gallinas y un cabrito,
ms Oshosi, se neg a entregar el eb.
Como cada grito de antelope Agbli personas mueren, el rey
Metolonfin, no saben qu hacer para la caza. Sabiendo esto,
Si Oshosi presentado al rey, diciendo que si precertified una casa en
forma de un crculo y el volcado de dentro y darle una flecha y si
Todo el pueblo de los padres supone alrededor, pretendi que
lograran la flecha de la marca blanca, existente en el Antlope, y que
fue precisamente por
En la direccin de su corazn. Todo se hizo en conformidad con la
orientacin del cazador y el da en que el animal ha surgido, una
espira fue arrojado va llegar
La marca blanca que quedaba en la altura de su corazn.
Oshosi grit feliz: "He matado!" - y la gente, mirando en el sentido
Agbli, va que era cierto.
Cuando el Bho Agbigbi Oshosi se acercaba, dijo: "Es en la garganta
que debo conseguirlo" y suelta su flecha, cruz con l
El cuello del animal.
Todos estaban reunidos para ver lo que estaba sucediendo y
asustados, coment: "el que tom en choupana donde no
Hay partas ni windows puede matar a cualquier tipo de juego! Cuando
no hay ms animales que se cazan en los padres, sin duda
El propio rey Caar!".
Haba un montn de juego en la regin y Oshosi construido su casa en
el interior del bosque, reforzando las paredes con los tiestos de
muchos
Ollas rotas.
El cazador se negaron a ofrecer el sacrificio determinado por Odu y
por esto, todo el bien que hacen a los hombres Le resultara
En cualquier ventaja. Aun as, el Elegbara le hizo el cazador de los
padres. Despus de esto, las paredes de su templo debe ser
fragmentos incrustados
El recipiente de barro para que el pozo practicado por consulente
obtenga el merecido reconocimiento debe ser ofrecido un sacrificio
con el siguiente
Elemento:
- varios trozos de ollas, un grifo, un pibe, diecisis flechas, un
pequeo arco, Un carcaj (seteira).
(El sacrificio es ofrecido a Oshosi y los animales sacrificados en su
igba).
(2) que demanda la lucha? Y el momento de Ogun Meja de combate!
Metolonfin tena una hermosa hija llamada Meja. El rey, por mucho
que lo intent, no pude poner lejos de su marido para los jvenes.
Meja fue muy combativo y guerrero Valente, todos ellos presentados
con la intencin de msticamente casados la, fueron cuestionados por
un
Los combates singulares, y finalmente derrotado por poderosos
Princesa.

Desesperado por la situacin y temiendo que la hija nunca lleg a

encontrar un marido, Metolonfin invit a los reyes de Aja Ke,
De Hun y Ayo, para aplicar al matrimonio.
Respondiendo a la invitacin, los cuatro reyes vino acompaado toda
su corte. Pero Meja no abri la mano de sus demandas, slo si
Sonic atractivo con el hombre que derrotan en combate.
La primera perturbar la humillacin de la derrota, fue Aja Xosu y luego
de nobles componentes de su squito: entonces fue el tiempo
Ke Xosu y sus amigos fueron derrotados por la hermosa princesa.
Ogun, que todo lo que estaba viendo, era para pedir a la Odu Ifa en
virtud del cual podra encontrar proteccin para derrotar al noble
guerrero, conquistando
As, el derecho del hombre se casa con ella.
En la consulta surgi, que Meja Ogunda mandado: "Traer un gallo,
acaa dend, aceite, una calabaza, una paloma, una cuerda y varios
Pedazos de tela".
Cuando Ogun dio el material, Ifa salt unrestrainedly en hilo, algunas
cuentas, con ella enlazados los trozos de tela y las patas de
Pombo, agarr la polla y salt unrestrainedly en virtud de su asa,
varias hojas de kpelegun y entregando todo el Ogun, dijo: "Cuando
asaltando, deje la polla
En casa y amarre la cuerda alrededor de su cintura".
El mismo da, Ogun impugn la hermosa Meja para el combate,
durante el cual la soga que trajo a la cintura, se rompi y caer al
suelo,
Ha avergonzado a las piernas de la princesa que desequilibrado, cay
derrotado a los pies de Ogun.
En el mismo momento, el gallo comenz a cantar:
Gbo gbo gbo,
Guda Mejiiii!
(Ogun abrazado Meja!).
Eb: Como se indica en el itan. El Grifo est suelto en el patio y la
paloma sacrificado por Ogun se ofrece dentro de la calabaza, con
acaa
Y ACEITE DE Dend. El hilo de cuentas con pequeos trozos de tela,
se coloca alrededor de la igba Ogun.
(3) hubo un hombre que, por su gran sabidura, fue muy popular con
sus vecinos y otros residentes de la ciudad.
Cierto da, el hombre sabio cay enfermo y su muerte era esperada
en cualquier momento.
Utilizando sus conocimientos, el starez resuelto engao muerte y para
ello, prepar un eb con igbi, dos palomas, un pre,
Miel y efun, poniendo todo en un hoyo cavado en la tierra. Que
Cuando la muerte se acerc en la forma de un gran pjaro, el hombre
fue comido el sitio donde habamos depositado eb y cogiendo
La igbi, pusieron sobre su cabeza, que antes estaba engrasado con
bastante miel.
El Pjaro Iku, pensando que es la ori del sabio, 2-0 las garras afiladas
en igbi cobrando por el mundo de los muertos.

De esta manera, el viejo, con sus conocimientos, logr engaar a la

muerte.
Eb: igbi, dos palomas, miel y efun pre, rallado.
Paso de rueda, si un agujero en el piso, sacrificio mismo, dentro de l,
las dos palomas y Pre, riego-si todo con miel y se cubre con el efun
rallado. Valco a
La cabeza de la persona enferma con miel, tirando el igbi e involucra
la ori con un pao blanco. Luego est la carne de igbi dentro del
Agujero en l y ms un poco de miel y polvo de efun, cubra el orificio
enterraban los animales sacrificados. Alrededor del agujero, se pone
el casco de
Igbi, cubierto de miel y polvo de efun.
El cliente debe permanecer en reposo absoluto y guardar tejado de
proteccin total para un perodo de 24 horas, despus de lo cual,
debe tomar bao con hierbas
El fro y el uso de ropa blanca para 7 das. El sacerdote debe hacer
sara iyeiye en su propio cuerpo, tomar un bao de hierbas y guardar
la misma
Tejado de proteccin del cliente. Es un eb muy peligrosa, que
requiere el mximo cuidado, es recomendable proporcionar alimentos
a los eb Esh antes,
Garantizar su xito.
(4) Enure era el nombre del hombre que, a pesar de los muy
trabajador y esforzado, no podra progresar en la vida, por ser
perseguido
Permanentemente por dos enemigos muy poderosos, llamado la
persecucin y envidia.
Guiada por amigos que testificaron a su escasez, se vea Oluwo Enure
emergentes, ETA, que determin un Ogunda
Sacrificio de Esh.
Realizada la Enure eb, logr deshacerse de la persecucin y la
envidia, que por la accin de Esh, ha olvidado su direccin, pasando
de
A continuacin, para ser visitado constantemente, para el progreso y
la riqueza.
Eb: una gallina d'Angola, la plvora, las actuales monedas, miel,
dend, Oti y una bandera blanca.
Todo est en el cliente, estamos sacrificando el etu el Esh, da al
punto de fuego con el arbor vitae, expediciones en la encrucijada, con
la bandera blanca asteada
En la parte superior.
(5) Ogunda Meja era buscado por nivel, Vodun madre de If, quien no
pudo dar a luz, una vez que no tena las nalgas.
En ese momento, tena sus conocimientos If restringida a los
eventos del lugar donde estaba. Refirindose a su propio juego, en
La esperanza de obtener una mayor capacidad de prediccin,
encontrado Ogunda Meja, quien le pregunt un pez como un
sacrificio.
Conocedor de que tena un pozo en su casa para la creacin de los
peces (Togodo). Ifa le pregunt a traer una, para que

Podra hacer el eb.

Los das han pasado y como no trae el nivel de Yae, If, que haba una
calabaza, tom el y abordaron la casa de nivel.
All fueron y vinieron al sepulcro y con su calabaza, comenz a sacar
el agua de su interior, dejar que el pescado seco, limpieza
Facilitara su tarea.
Cuando vio lo que estaba sucediendo, nivel protestaron, afirmando
que el Babalawo que haba consultado, tambin ha pedido un pez
Como un sacrificio, pero ella no tena ninguna calabaza, lo que
impidi que captura un pez en su propio bien.
Compounding, que cuando toda el agua se haba retirado, los peces
hallados seran compartidos entre los dos, ocurriendo en
No obstante, que cuando el agua acaba, un solo pez fue encontrado
en el fondo del pozo.
Nivel aleg el pescado para ellos, bajo la alegacin de que la fosa
estaba en el patio de su casa y que todo lo que est dentro de l
Perteneca.
A su vez, se consideraba a s mismo If master de peces debido a que
fuera l quien con la calabaza de su propiedad, los haba capturado,
Ciertamente no podra haber sido realizada por nivel.
La discusin dur sin que nadie pretech su derecho sobre los peces.
En ese momento, el Vodun Gu, que ya haba consultado el orculo y
hecho su sacrificio, recibi una gubasa que nunca.
Separados. Enseados por ubicacin en sus andanzas en busca de
caza, fue llamado a intervenir como rbitro en cuestin.
Gu orden entonces que If asegurando los peces por cabeza y Lair
asegurando por cola, tirando con fuerza, cada uno por su
Mano, manteniendo los ojos cerrados.
Con un golpe rpido a sus afiladas gubasa, Gu dividi el YAE en dos
partes y luego orden que el nivel era con la cola del pez y
Hacer con su sacrificio a fin de que pueda obtener las nalgas, lo cual
permitira que dara nacimiento a nios como todas las mujeres.
Quedamos con el If
La parte de la cabeza, que se ofrece en sacrificio a sus propios isos,
para fortificarla en mejor lo faculta para sus funciones.
Fue as que, poniendo el nivel de cola de pescado por debajo de su
cintura, logr ver transformado en las nalgas, mientras que If
ofreciendo
El jefe de los peces para su isos, haba aumentado su previsin de
capacidad infinitamente.
Despus de esto, se dice a menudo:
"Gu de YAE-Meja"
(Ogun rompi el pescado en dos).
Eb - una calabaza, un pez de agua dulce, una cuchilla nueva y bien
afiladas. Se corta la calabaza en dos partes, el pescado y dividido,
Con la ayuda de un cuchillo, en dos partes. La parte de la cabeza est
colocado dentro de una de las mitades de la calabaza es ofrecido a
Orunmila, la porcin de la cola,

Se coloca en la otra mitad de la calabaza, es ofrecida a Nan. Todo

debe ser muy bien aderezado con miel, dend y granos de Lelekun y
ofrecido
A orisha correspondiente a Orunmila, es este y la parte de Nan,
frente a la fosa (Oeste). La cuchilla utilizada en el eb, es ofrecida a
Ogun
Y debe permanecer en su Igba, para ser utilizado en otras eb.
Este eb, est indicado para personas que se encuentran en
dificultades de asimilacin en cualquier tipo de aprendizaje y tambin
para
Las mujeres que, por cualquier motivo, no pueden quedar
embarazadas.
(6) una determinada regla, despus de haber permanecido en la ms
absoluta miseria y no resistieron las penurias de la que estaba siendo
sometido, resolvieron dar fin a
La vida en s misma. Equipado con una cuerda, fue admitido en la
selva en busca de un rbol donde podra se ahorc.
Ya en el interior del bosque, encontr un pobre leproso, cubierto de
llagas, sin ropa y alimentos, que a pesar de tanta desgracia,
Luchaba por sobrevivir, buscando en ese lugar, las hojas y las races,
que podra matar a su hambre y aliviar su dolor. En la desesperacin
de su
El sufrimiento, el leproso estaba tratando de poner el agua de un igbi
sobre su cabeza, con la intencin de que refresca y alivia el calor
terrible que el
Todo lo castig. Conmovido por lo que vio, el prncipe ha vuelto a su
aldea y all chagando, ofreci un eb que determin el Oluwo.
Pocos das despus de haber ofrecido el sacrificio, lleg la noticia de
que el rey de los padres haban fallecido y l como parente ms
A continuacin, fuera indicado para reemplazarlo en el trono.
En agradecimiento, el nuevo rey envi a buscar a los pobres que
vivan leprosos internados en el bosque, ofreciendo confort y
El tratamiento de su enfermedad.
Esto indica que el cliente Itan a pesar de las dificultades que est
experimentando, ofreci el eb, saldr victorioso en la final.
Eb: un acorde al tamao de la persona, dos palomas, un igbi, OBI,
efun, miel dend, muchas monedas y atar. Todo est en el cliente,
Sube la cuerda en la parte inferior de un vaso est siendo sacrificado
en los gusanos en la parte superior y se estira en el mismo recipiente,
sazonar con los dems
Ingredientes y se disemina a las monedas por encima de todo.
Expediciones en la cima de una colina donde pasar una carretera.
(7) La vida no ser malo para quien encontrar dos huevos de ave
adowe negros.
Adowe, conocido entre los yoruba como leke-leke, es un ave de
plumaje totalmente blanco y sus huevos, como l mismo,
Son completamente blancos. Las plumas de adowe se utilizan en
ceremonias de Obatala, cuyo color es el blanco.
Esta ave, es una especie de gara que alimenta la existente en la piel
de los parsitos bfalos que viven en los pantanos.

Nla Agbogbo fo laga le barridos por.

(cuando las moscas agbogbo, escuchando el ruido de sus alas lejos).
Los dos adivinos que han consultado If para pantalla, hijo del rey, le
dio este nombre.
Cuatro advinhos que haba consultado If pra advinho tonto, bosque
de se.
Y un tonto tonto comi, bebi, caminaba levantando los dos pies en el
mismo tiempo (con facilidad, con ligereza): l tom 20
Aos antes de regresar a su bosque.
Un hijo del rey de Ayo, llamado pantalla, fue una cierta ocasin, muy
endeudados. Querer casarse, agarr prestadas,
Dinero para la dote, luchando para hacer el pago con su trabajo en el
campo.
Su acreedor, que era un hombre muy codicioso, oralregion
terriblemente el pobre chico, requiriendo de l, cada da ms y ms
trabajo
En el campo.
Desesperado, pantalla era consultar los pjaros-Leke leke y agbogbo
que, entre las aves, eran conocidos como excelentes Babalawo.
"Cmo hacer? "- dijo - "Para deshacerse de esta deuda y volver a ser
libres?".
Los pjaros prohibi los sacrificios y dijo que tras el eb ofrecido, la
persona que sera duramente escravizava
Derrotada y para l, causara una gran riqueza y mucha felicidad, y no
podr revelar a nadie que pudiera hacerse.
La pantalla tendra que comprar dos cabras que se ofrezca la If. Esto
no fue posible, debido a la extrema pobreza en que
Fue ella.
Volviendo al mbito de su amor, mientras que el trabajo de la tierra,
la pantalla ha encontrado un hueco donde haba olvidado una gran
cantidad
De dinero.
Contento con el hallazgo, el joven ha pagado la brecha y se fue a vivir
como un nababo, organizacin de banquetes, donde, en compaa de
sus
Amigos, comimos un montn de comida, bebida, dinero y
conversacin.
En uno de estos encuentros, ya habiendo bebido demasiado y se
come la pantalla, dijo a sus amigos todo lo que haba sucedido entre
l y los pjaros
Advinhos, rompiendo la promesa de mantener el secreto sobre lo que
haba sucedido.
Los amigos y los bonos no entre de nuevo en la pantalla de LED a la
ruina. Si se haba ofrecido a las cabras, el secreto no habra sido
revelado y nada
Mal podra suceder a ellos.
Conocer lo sucedido, la pantalla Agbogbo dijo: "Mira, slo todo el
mundo sabe nuestro secreto, de la misma manera que todo el mundo
sabe

Cuando levanto va. Tu jinks surgido de tu indiscrecin, nada tenemos

con esto!".
Eb: dos cabras debe ofrecerse el Ex y sacrificados, obedeciendo el
ritual de la praxis. Lo coloca sobre Ex, como adorno, dos
Leke leke de sentencias y condenas de dos Aloko.
Este trabajo, es resolver los problemas de las personas que son
demasiado la deuda.
(8) Badagli Ogun, era el jefe de las tropas de Oduduwa. Un da,
Oduduwa orden que sus generales, al frente de sus ejrcitos, invadi
y
Dominando la ciudad de Igbo, para establecer su dominio all.
Cuando Ogun Badagli invadieron la ciudad, supo que una joven y
bella hija del rey de Igbo, por quienes cayeron y tom
Como una mujer.
Era costumbre, que todo el botn de guerra- deban ser entregados al
rey ganador y Ogun Badagli dio Oduduwa, todo
Quien trajo la ciudad saqueada, con excepcin de la mujer para quien
se haba apasionado.
Inform de que su Asamblea haba escondido un prisionero, Oduduwa
pidi que se le confiri. Impresionado por la belleza
El joven, el rey ha llevado a sus aposentos, donde el 1950-1993. Diez
lunas despus, la mujer dio a luz a un nio que haba costado
izquierdo negro y
El lado derecho totalmente blanco, hijo de dos padres. Ogun Badagli,
piel negra y piel Oduduwa, blanco como la nieve.
El recin nacido se le dio el nombre de Oraniyan.
Esto no es un factor determinante del itan eb de ningn tipo, slo
sirve, como muchos otros, como narrativa sobre el origen de un
Orish.

Significado e interpretacin.
Meja IROSUN
Meja Irosun es la cuarta Odu en el juego de Buzios y la quinta en el
orden de llegada de los sistema de If, donde es conocido por el
mismo nombre.
Responde con 4 (cuatro) bzios abierto.
En IFA, es conocida entre los Fon (jeje), como "Loso Meja", "Losun" o
"Olosun Meja". La tambin llamada Nag de Oji Orosun.
Irosun, designa una planta colorante rojo - sangre, conocido por Fon
por sokpepe ritualistica y se utiliza medicinalmente,
Como cicatrizaste. Meja Irosun es a veces llamado "Akpan", nombre
de un pequeo pjaro negro, muy difcil de otros pjaros y que ha
La fama de defecar pronstico sobre las cabezas de otras aves.
Su representacin deriva en Ifa es:
**
**
****
****

Que corresponde, en la geomancia, la figura europea denominada

"Fortuna" de menor importancia.
Meja Odu Irosun es un compuesto por elementos de fuego sobre la
tierra, con predominio del primero, lo cual indica escasses,
La Parsimonia, recursos insuficientes para el objetivo que debe
alcanzarse en toda su plenitud. Corresponde al punto cardinal, EsteNordeste, la Carta 3a
El juego de poker, (la Emperatriz ) su nmero es 4.
Sus colores son el rojo y naranja. Es un macho Odu, representada por
una espiral esotericamente, o por dos crculos
Concntricos, representacin de un "desde"(agujero o cavidad).
Meja Irosun es muy fuerte y muy temido. Expresa la idea de la
maldad, la pobreza y la sangre. Segn la informacin, Irosun Meja
habra
Dado que los reyes de la tierra el sable de luz Meja Ogunda, hacer
derramar la sangre humana.
Este Odu fue quien cre las catacumbas y las tumbas.
Siempre que surgen durante una consulta, debe inmediatamente,
pasar el polvo efun sobre las cejas, tres veces.
Precisamente por ser un signo negativo y ser su negatividad
asociada directamente con el color rojo, y que si se recomienda,
Tanto el advinho, sobre cunsulente y asistentes, neutralizando las
hazaas de color rojo, a travs de la proteccin de color blanco de
efun.
Meja Irosun gobierna todos los agujeros de la tierra, siendo esta la
ms importante tarea. Por l se han creado los "monos", Xlan
"sokpepe plant", cuyo color es una reminiscencia de la sangre, la
menstruacin femenina (incluidos los animales), el gorrin
"dregbawe", que segn ellos ,
Habra inventado los juegos de azar, jugar en contra de la muerte y
seguir viviendo: el pjaro "GE", plumaje rojo, adems de otros
innumerables
Las cosas.
La mentira desciende de Meja (Eji Oyeku Ologbon) - mentiras que
apuntan a preservar la vida: de Ogunda Meja (mentiras de cazadores
Trampas, arapucas); de Otura Meja - Madre de mentiras, cuyo padre
es el robo y Irosun Meja - quieres tener dominio sobre la sangre,
Pero no tiene que hacerlo la cuchilla para drenar.
Meja Irosun controla todos los metales como el cobre, el latn rojo,
oro, etc...
Anuncia accidentes, la miseria, el fraude, los sufrimientos, la ambicin
y la impetuosidad. Pequeas victorias, adquisiciones de poca
importancia,
Satisfaccin con poca cosa son tambin foretellings de este signo.
Los hijos de este odu est predestinado a adquirir conocimientos
dentro de If, para que no queden temprano. Para que
La muerte no ocurren muy temprano, es un eb, compuesto por una
varilla del tamao de la persona, que es sacrificado eyele Meja y est
siendo enterrado en

El patio o el jardn de la residencia, junto con los pichones, bastante

efun, miel y dend, habiendo antes del lavado del polo con la OMI-ero
de hierba pombinha y
Siempre viva.
Son gente orgullosa, alegre, exaltado, patrocinador, muy agresivo y
que se dejan de estar dominado por la clera con mucho
Facilidad.
Indica problemas relacionados con el ritmo cardaco, inflamaciones y
enrojecimiento de las opiniones, la parlisis del sistema motor,
inflamaciones
Cerebro y intestinal, problemas circulatorios en general.
Es un Odu, que habla de la mediana de los precursores del bien y del
mal con la misma intensidad.
Saludos de IROSUN Meja:
En Fon: Mi K Loso-Meji
Ma de desnudo kun ni y mia!
Traduccin: Granizo Irosun Meja, de modo que nuestros ojos no ser
nunca anuviem.
En Yoruba: Irosun Ojiroso apantarit Meja,
Begbe ojoroko
A begbe lojokun.
En Meja IROSUN IRE:
Cuando en ire: Irosun Meja puede indicar, especialmente: la victoria
por el esfuerzo desplegado, conformacin, trabajo que surge,
comenzando
Una nueva empresa, peregrinacin religiosa, conquista de bien de
poco valor pero que traer satisfaccin, la obtencin de suficientes
recursos
Para satisfacer las necesidades, suerte en el juego.
En OSOGBO MEJA IROSUN:
En Osogbo, esto puede indicar: Odu ofensas calunias, riesgos de
accidente, el derramamiento de sangre, el hombre que debe evitarse,
Mujer peligrosa y da Faladeira, malas noticias, la enfermedad en el
hogar o en la familia, la miseria, la insuficiencia de recursos.
En este odu hablan los siguientes divinidades:
(jeje): nivel Vodun, lisa, Xevioso, Dan, y Iyalode Tovodun.
(Orishas): Iyans nag, Oshosi, Obaluaie, Osain, Iyemanja y Egun.
Las prohibiciones de IROSUN Meja:
Meja Irosun prohbe a sus hijos: el uso de la ropa y los objetos rojos,
fruta y cereales de corteza roja, relacin sexual
Con nios de Omolu o Shango, Participacin en peleas, discusiones o
asuntos judiciales (de los cuales siempre salen como perdedores,
carne
De jack, antlopes, gallo y el elefante. No deben comunicar a nadie
sus planes, bajo pena de no verlos realizados. No roer
O chupar los huesos de animales, especialmente de cabeza; saltar
por encima de zanjas, agujeros y sptico; beneficio para lugares
donde existen manglares y si esta
Es inevitable, debe hacer la limpieza del cuerpo, con huevos y velas.
Meja IROSUN frases:

(1) Nadie sabe todo lo que existe en el fondo del mar.

(El cliente debe controlar su curiosidad, porque el hecho de conocer
ciertos secretos, pueden poner sus vidas en peligro).
(2) Si un pjaro que desea capturar una especie de gusano (alaxa
proporcionada con la piel delicada y que contienen un lquido
urticating), deben adaptarse a la boquilla las pinzas de sujecin
Hierro.
(Alguien que quiere el mal del consultor, ver este mal volvindose
contra s mismo).
(3) Todas las aves compraron la ropa blanca, pero GE, por vanidad,
compr una seda roja como sangre y dentro del bosque era
Luce como una chispa de fuego. Cuando el cazador lo vio desde lejos,
no dud en disparar, atrados por su belleza.
(el consultor mantendr la modestia, para no atraer la atencin sobre
su persona).
(4) Cuando el Akpan est enojado, todas las aves estn ocultas.
Cuando los hombres estn con el rey, tambin debera ocultar.
(El consulente debe ofrecer sacrificios, para deshacerse de una
situacin incmoda con alguien de autoridad).
(5) Aunque no es el hombre, el guila, el pjaro rojo de GE, no puede
renombrar el rey).
(El consulente heredar los bienes y la autoridad de su padre y, con
ese fin, ofrecer los sacrificios determinados).
(6) Quin dice que el aceite de oliva rojo, no dice que el aceite de
oliva olor rancio. Todos ellos estn sujetos a los sufrimientos y las
pruebas impuestas por la vida y nadie se muere por
Esto.
(El consulente conocer el dolor y el sufrimiento, pero si ofrecer
sacrificios determinados sobrevivir todo).
(7) en todo el fuego se apaga, pero el fuego que ilumina la cola del
pjaro Kesse, no se extingue nunca.
(El jp tendr todos sus sacrificios recompensados).
Obs.: este veredicto, aunque originalmente pertenecientes a Owonrin
Meja, encaja perfectamente la propuesta de Irosun Meja.
(8) est bajo el sol que el martillo, yunque de malla fuertemente.
(El consulente triunfar sobre sus enemigos para realizar el eb
determinado).
El ITAN MEJA IROSUN
(1) Armas de Fuego y la lluvia luchaban por el amor de una mujer,
pero los esfuerzos de ambos a otra, sin efecto nada. La discordia se
convirti en
Reinar entre los dos, la mujer la delaminate sera para siempre.
La cuestin se ha convertido en publica, ya que la controversia entre
ellos fue hecho abiertamente. El escndalo fue el tamao, lo cual
Metolonfi,
Convoc a su presencia a todos los involucrados, incluida la mujer.
Ante el rey, cada uno ha expuesto sus razones y se unieron a la
cesacin de la carrera para un perodo de nueve das, que termin,
Sin duda ya han encontrado una solucin definitiva al problema.
Despus de la audiencia, cada uno buscaba si el destino.

El fuego fue ver tu advinho, Ina Pupa (rojo fuego) y durante la

consulta surgi Irosun Meja, determinando que el fuego hizo
Un sacrificio compuesto de dos cabras, dos paos negros, dos trapos
blancos, veinte monedas y nueve ms monedas. Sin embargo, no
tomar fuego
En cuenta la orientacin, no ofrecen el eb.
La lluvia tambin se encargan de buscar su Ojo Dudu Nimije advinho,
(Yo soy la oscura lluvia) y durante la consulta, apareci tambin
Irosun Meja, que exigi que ofreci el mismo sacrificio. A diferencia
de su rival, la lluvia ha cumplido con su obligacin, de acuerdo con la
Oluwo orientacin.
Fire vivi en una distancia del palacio real, como la que separa Porto
Novo de Sakete (38 Km) y la lluvia vivi en una distancia,
Como la que separa Porto Novo (32 Km) Shotonu.
Cuando llegamos, el noveno da, el rey llam las tres partes
interesadas para una nueva reunin en el palacio.
El fuego ha empezado a la ruta, antes de la celebracin del rey,
quemando todo lo que estaba en su camino, provocando la totalidad
La luminosidad que era capaz.
Lluvia, previa consulta, se involucr en una tela negra que la propia
naturaleza obscurecia y nadie camin alrededor de ella.
Aunque surgi el primer incendio, lluvia, quizs por encontrarse un
poco ms cerca, lleg primero al palacio real. Cuando
El fuego, con un enorme alboroto, se acerc al palacio, la lluvia se
precipita sobre l, borrando la incluso antes de que pudieran si
presente
Metolofin.
Fue as que la lluvia, demostrando tener ms fuerza que el fuego,
gan el corazn de la mujer, a la que cantaba antes la lucha:
El rojo fuego brilla de furia!
La lluvia es tomado de la misma clera!
Grande es mi gloria!
Mi corazn ha preferido la frescura (por lluvia).
Eb: dos cabras, dos trapos blancos, dos paos negros, ep efun,
pupa, miel, Osun, efun, una pena de ekodide. Las cabras son
Sacrificaron la Elegbara. Una est cubierto con polvo de Osun dend,
miel y un poco de atar. Est envuelto, primero en un pao blanco y,
a continuacin, en
Tela negra, habiendo antes, coloca la muerte ekodide entre los
cuernos y, finalmente, se despacha en Beira de un ro o la laguna. La
segunda cabra
La ori ha revestido con efun, debe permanecer unas pocas horas en
los pies de Elegbara. Su carne y limpia y la comida por la gente de la
casa de
El consultor, o distribuidos entre sus amigos. La ori deben ser
enterrados cerca de un hormiguero, siendo retirado despus de nueve
das y colocado
Para siempre, en Casa Elegbara.
Este eb se recomienda para cualquier persona que est involucrada
en una disputa de orden sentimental, sirviendo tanto hombre pra

Como para las mujeres.

(2) Kpo, el leopardo, fue, por su fuerza y astucia, el animal ms
temido y odiado del bosque.
Un da, todos los gusanos se han reunido para disear una forma de
deshacerse de los indeseables definitivamente como vecino.
Informado de lo que estaba ocurriendo, Kpo consult al Meja Bokon
Irosun, surgiendo en la consulta, que se ha determinado para ser
ofrecido un
Sacrificio compuesto de dos gallos, un etu, epo pup, miel, Oti y
bastante algodn.
En el da de eb, despus de ofrecer el sacrificio, el Bokon
involucrados cuidadosamente, la patas de kpo con algodn,
soltndolo en
A continuacin.
Al aproximarse a la plaza donde estaban reunidos todos los gusanos,
el leopardo cay en un gran agujero, que haban preparado como
Trampa para l y en la parte inferior de las cuales haban colocado
muchas espinas, con la intencin de causar lesiones graves a usted
en las patas, que el
Deja inermes ante sus enemigos.
El algodn colocado alrededor de sus patas, sirvi como defensa
contra las espinas y Kpo indemne, salt desde el interior del agujero,
Poner al vuelo de aquellos que queran hacerle mal.
Este Itan hace referencia a una gran mentira que son las intrigas
contra el cliente que hicieron el sacrificio indicado, saldr victorioso
Despus de exponer a sus enemigos.
Eb: dos pollas, una et, dend, miel de abeja, Oti y algodn. Si un
orificio de paso de rueda, dentro de la cual los animales estn
muertos
En alabanza de la Esh, cobre-si todo con miel, EPO y Oti y cubrir la
boca del orificio con hojas, no es llenado con la tierra. Las patas de los
animales
Ofrecidos, estn involucrados en el algodn y todo el sacrificio
tambin est revestido con el mismo material en el interior del
orificio.
(3) un hombre, estando el paciente y en la ms absoluta miseria,
resolvieron consultar If, en la bsqueda de una solucin para sus
males, Irosun Meja
Apareci en la consulta, determinando que ofreci un sacrificio y que
despus de esto, el hombre debe de pra Savalu, donde debera, a
Pies de Araba, protestar pblicamente contra la situacin de extrema
pobreza en la que ella estaba.
Ofreci el hombre va a Savalu eb y all, en la plaza principal, se situ
el esbravejar, con un obi en cada mano, atribuyendo al rey
El lugar, todas sus miserias.
Observar el escndalo que estaba siendo promovido, el rey mand
que la desafortunada se realiz su presencia con
El objetivo de hacer algo por el hombre y de esta manera, el silencio
de su boca.

Prximo al palacio, el paciente dijo que no tena ningn resto o de

salud y que todo lo que quera era una vida normal y cmoda.
Penalizados, el rey mand que se dispensan tratamiento y medios
para sobrevivir con dignidad, hasta el final de sus das, recibiendo
Los pobres, los enfermos, como seal de agradecimiento, los dos
bueyes que os pari.
Meja Akuko Eb:, un igbi, moringa con agua, diversos tipos de
bebidas, dend, miel, ox Meja bullet. Estamos sacrificando los
gusanos a Esh,
Normalmente, con todos los otros ingredientes del eb. Los dos son
ofrecidos a obii Orisha que instruya a la solucin como se indica
Por el juego. El sacrificio debe ser ofrecido a los pies de un gran
Arvoredo, preferiblemente un Araba. El obi se ofreci a Orisha, debe
Permanecer, durante todo el tiempo en manos del cliente, quien
finaliz el sacrificio el Esh, harn sus peticiones, en voz alta, frente a
la
El rbol.
Este eb est indicado para personas que estn con problemas de
salud o financieros.
(4) If haba olvidado su ropa en If y no poda encontrarlos, porque
no haba luz. Sintiendo muy inquieto, consult a su
Meja Irosun Kpoli, emergentes.
El fuego, al venir al mundo, se utiliz el mismo signo, pero fue
impedido por la lluvia. La Bokono que consulta con fuego,
Fue llamado Bedezo (el gran incendio).
La ODU orden que fueron ofrecidos por If, diecisiete insectos
diferentes, un nio y un carnero. El fuego se neg, bajo la acusacin
de
Que un simple trozo de tela, protegera a los mejores de la lluvia, que
un nio y un carnero.
Zfloee, lucirnagas, consultando a causa de la lluvia que
desapareci el fuego, encontraron el mismo signo. Cada vez que la
lluvia
Desapareci el fuego, Zofloee quedamos sin tener nada que comer,
porque era su fuego que ningn ejrcito lleg ms cerca de su caza.
La advinho prohibi el mismo sacrificio: un carnero y un cabrito. Como
las lucirnagas que no tienen los medios para hacer el eb,
Se confes con If: "No tengo nada, no soy menos donde puedo
encontrar estas cosas...".
Esa noche Zofloee estuvo al borde del ro, cuando surgieron Legba
que vino para obtener agua. Como estaba muy oscuro,
Legba susurrar: "Dnde puedo encontrar un poco de luz para poder
poner mi calabaza en agua?". Y dirigir a los insectos: Usted
Tienen luz?". Escuchando lo que, Zofloee grit. "Tengo la luz!".
Legba respondi: "me presta tu luz que puedo encontrar agua y te d
la
Componentes para su sacrificio!".
Zofloee proporcion de inmediato la luz Legba y, despus de haber
recogido el agua, le acompa a su casa, donde estuvo con l.

A la maana siguiente, Legba le dio un carnero y un cabrito, para que

pudiera ofrecer en sacrificio.
Mientras tanto, reunidos el 17 de insectos If requerido para su
sacrificio y entre ellos se encontraba la lucirnagas, que por su parte,
ya
Eb haba hecho.
Despus de esto, orden la Zofloee If, que incompleto si el If y
utilizando su luminosidad, traer la quinta hoja para encontrar.
Podra no ser la primera ni la segunda ni la tercera o cuarta hoja, pero
slo la quinta hoja encontrada. "t cogers la quinta hoja
Usted puede encontrar y bringest conmigo!" La quinta hoja
encontrada por lucirnagas era una oveja (Ologun Kpaklesi sheshe),
que recopila y led
Por el IFA.
En el camino de regreso, la lluvia cay con gran intensidad, pero esta
vez no pudo borrar el fuego de lucirnagas. If, muy
Agradecido, no dud en recompensar majestuosamente el insecto,
por los valiosos servicios prestados.
En ese momento, el rey Metolfin tena una hija muy hermosa, que
rechaz como muchos como si se presentan como candidatas a
Msticamente casados la.
Fuego y Zofloee, realizado por If, se presentaron como candidatos
a la princesa de la mano y dijo al rey: "Venimos en
Pra enviar a su hija elija uno de nosotros, como el esposo. "La
Princesa encantada con el brillo y los colores del fuego, no dude en
elegir que
Y rechazar as las pretensiones de las lucirnagas.
Antes de esto, Metolofin orden que los pases candidatos readopt all
a nueve das, para implementar la boda y todos los temas
Han sido invitados a asistir y presenta el acoplado.
Al enterarse de la novedad, el Elegbara pregunt: "afa Agbo kan Meja
te ko is?" "(el cual de los dos candidatos no hicieron el sacrificio?)". Y
Que el gran incendio reponderam no haba hecho el eb. "Como usted
desea y, a continuacin, voy a la hija del rey betroth Metolofin? Nunca
permita que esta
Suceder!". Y envi un mensaje a los orun: "La mujer que quiere tomar
como esposa Xevioso aqu en la tierra, est a punto de casarse
Fire".
Cuando reciba el mensaje, Xevioso enojado, alquilar el cielo con sus
rayos, la limpieza de los terrenos, que yo poda ver quin era el
Impertinente llamado fuego, que quera casarse con su amada. Fue
slo a partir de este da que los rayos podran ser visto aqu en la
tierra.
A continuacin, el Vodun preparado para volver a bajar a la tierra.
Todo el cielo se puso negro. Fuego, llenos de pavor se pregunta:
"Cmo puedo ir
Para cumplir con mi novia, si no a la lluvia?". Y busc su Bokono, para
saber qu hacer. En la consulta, Ifa recogido el sacrificio que

Se haba determinado y ese fuego negligenciara. "Si es por eso!".

Dice, "...Voy a hacer fuego inmediatamente." En primer lugar voy a
tener mi novia
Y voy a hacer el sacrificio seguido pronto".
En el da de la boda, IFA fue el primero en llegar al palacio, luego
alcanz Xevioso acompaado por Legbara.
Fuego, llegar al sitio, ha costado y tocar su tambor cantaba: "Ajuba
Gegez...". Y todo resplandeca su pasaje y el
Hojas, incluso los ms pequeos, baile con el sonido de su cordial.
Xevioso, deseando aguarles la fiesta: "Buu tronaban!", y la lluvia
cay con tal intensidad que el fuego si se apaga. Xevioso,
Entrar en el palacio, se quejaba de haber fuego como rival.
Zofloee, aprovechando la confusin, penetraron tambin en el
palacio, provocando que su luz ilumine el ambiente, mientras
Cantaba:
"Afecta naun! Capaz aun!
Afecta naun! Capaz aun!".
(My Fire es blanca pero puede volverse de color rojo) de repente!
Metolofin defender: "Fue mi hija quien quera incluso betroth fuego.
Para evitar cualquier demanda, se decidi que ninguno de
Usted tendr como esposa. A partir de ahora, cada vez que uno si
permitir tomar un joven de la casa de sus padres para casarse con
ella, si
En el momento de la lluvia comienza a caer, el matrimonio no debera
realizarse".
Xevioso, muy aburrido con la decisin del rey, sentenci: "Fue a causa
de incendio que he perdido esta hermosa mujer! Por lo tanto, i
Voy a vigilar siempre y ser tu cabeza y Seor!".
Es por ello, que cuando llueve un da de boda, la ceremonia se
aplazar para otra fecha.
ae Z Z s, mon no s, Loso Jime!
(Todos los de fuego se apaga, pero las lucirnagas nunca perecern,
Irosun Meja").
Eb: un carnero y un cabrito, carbones, una jarra con agua, una
lucirnaga viva. Se sacrifican a los gusanos a Elegbara,
Extinguir las hullas derramar sobre ellos el agua de la jarra y afloja las
lucirnagas con vida. El saludo se describe en la tarde Itan, deberan
ser
Repite tres veces en el momento en el Firefly es puesto en libertad.
Este eb se aplica para las personas involucradas en cualquier tipo de
Controversia, principalmente aquellos relacionados a la conquista de
un amor prohibido.
(5) Cierto da, el sol, la luna, el fuego y el Parrot-Cauda KeseVermelha, resuelto disputas entre ellos mismos, el poder en la tierra.
Este fue inmediatamente Kese, consultar If, a saber en qu forma
podra resolver la controversia en su favor. Durante la consulta, el
Odu Irosun
Meja apareci, prescribiendo un sacrificio compuesto de Igbi, etu y
ekodide.

Ofreci el eb, una lluvia torrencial ha descendido sobre la tierra,

borrando el fuego. Muchos das y noches, la nube cubri el
Cielos, evitando el sol durante el da y la luna durante la noche, poda
ser visto por los habitantes de la tierra. Aprovechando la ausencia de
Sus oponentes, Kese, que aunque muy hmeda no pierde el rojo de
sus colas, establecido definitivamente su Reino en la tierra,
Salir victorioso de la contienda.
Eb: un pollo de Angola, Igbi, cuatro sentencias ekodid, miel, dend,
efun y atar. Sacrifica el pollo de Angola la Esh,
De acuerdo con el rito normal, se cubre con miel, dend, Oti y granos
de atar. Tirando de la Igbi, dejando su agua de vaciado en el eb, se
cubre con
Bastante polvo efun y despachos en un lugar alto, adornar con las
cuatro plumas de color rojo. Este sacrificio debe hacerse durante la
noche de luna nueva.
O en cualquier Luna, siempre que el cielo est tapado de nubes. Se
recomienda para las personas que participan en las disputas con los
oponentes
Potente, contando con muy pocas posibilidades de salir victoriosos.
(6) El Mono estaba en serias dificultades, resolviendo por esto,
consulte su Oluwo. En la consulta, el Meja Irosun advinho
encontrados, que
Un sacrificio prescrito de edie funfun, aplazar dudu, et, Igbi, pupa,
Ob epo es un carbn y lleno de carbones, donde debe ser
depositado,
Tras el sacrificio de los animales, ata bogbo pupas.
Cuando el gato se fue poniendo los chiles en la solera, ejercieron un
humo que penetra en sus ojos, era provocado
Gran irritacin, seguida de un fuerte lagrimeo.
El heredero al trono, que exactamente en este momento pas a
travs del sitio web, para ver el gato reedy Das Lagrimas, penalizados
quera saber el
La razn de tanto llorar.
Alls, Jack describe su miserable suerte, exagerando bastante en sus
necesidades.
El Noble Prncipe, condodo con la triste historia, orden que los
guardias para dirigir el gato hasta el palacio, donde vive,
Rodeado de mucho consuelo y abundancia.
Un pollo Eb: blanco, negro, un pollo gallina d'Angola, una virgen, un
cuchillo Igbi, dend, miel, ron, una chimenea,
Carbn y una buena cantidad de pimientos. Se enciende si la solera,
teniendo cuidado de que los carbones son muy vivas, proceder al
sacrificio
Los insectos, utilizando para ello la nueva cuchilla, templa es
normalmente con los otros ingredientes, existen los chiles rojos en
Los carbones, defumando con el humo desprendido, el cliente. Prisa
est en el lugar determinado por el juego. Este eb, deben ser
aplicados para

Las personas que estn experimentando una desgarradoras, causada

por la falta de recursos financieros o en Osogbo ofo o aje, cuando el
Opole es Irosun
Meja.
(7) una mujer, que tena un pequeo negocio en el que se suministra
acaa gachas y ame, estaba experimentando graves dificultades y
por
Este fue dirigido por su advinho ofreciendo un eb con Gallos,
palomas, acaa y ame asado.
Hecho el eb, fue la mujer en su pequeo negocio, cuando lleg la
Balogun de padres, acompaado por su tropa entera de
Los guerreros. Los hombres, quienes estaban regresando a una
campaa, estaban hambrientos y aunque no posea dinero, eran
atendidas por la mujer,
Que, confiando en la palabra del general, les han servido todos los
alimentos disponibles, habiendo incluso prstamos con sus vecinos,
para
Para satisfacer a todos los soldados.
Despus de siete das, el General regres al mercado y divididos con
la esposa del producto en el botn obtenido en su campaa, que
Representaba una fortuna capaz de garantizar el comerciante
amorosa, una vida de comodidad.
Cuando busc a sus vecinos para que les paguen lo que deben estas
se negaron a recibir, argumentando que ellos deben nada,
Persona que vivi bajo la proteccin de un guerrero tan poderoso
como Balogun.
Eb: dos pollas, dos palomas, catorce acaas, yam. Un gallo est
siendo sacrificado en el Esh, con todo lo que compete por ley,
Agregando a todo, siete acaas. Este hecho, estamos sacrificando el
otro gallo y las palomas Ogun, dejando el eej ejecutar a travs de la
herramienta y una
Poco sobre el ame pilado papilla que ya debera estar en un
recipiente a parte. El Cock estibado en la forma habitual, en la
gachas, y decorar
Con siete acaas. Se debera investigar dnde ser enviado. Todos los
ingredientes, se pasan en el cuerpo del cliente.
Este eb est indicado para personas que no son capaces de
progresar en su negocio, pasando por las dificultades relacionadas
con el dinero.

Significado e interpretacin
"Mosh Meja.
"Mosh Meja es el quinto Odu en el juego de Buzios y la 15 en el
orden de llegada de los sistema de If donde es conocido por el
mismo nombre.
Responde con 5 (cinco) bzios abierto.
En If es conocida entre los Fon (jeje), como "Ella Meja". El "Mosh
Meja Nag la llamada y tambin de Oji para mejor "Mosh

Euphonia. La palabra evoca en Yoruba, la idea de romper, separar en

dos. El nombre es desagradable. Este Odu habra cometido el incesto
(16)
Con su madre Ofun Meja y era por lo tanto, independiente de otros
signos.
Su representacin deriva en Ifa es:
**
****
**
****
Corresponde, en la geomancia europea figura denominada "Amissio".
"Mosh Meja es un Odu compuesto por elementos del aire en el aire,
lo cual representa una repentina dispersin, la impotencia en el rostro
de un
El obstculo y la aparicin de nuevos obstculos.
Corresponde al punto cardinal noroeste, la carta No. l6 tarotlike
tarjetas (torre) y si el valor numrico es 6.
Sus colores son irizadas, cualificado, inspido. No tiene preferencia por
un color especfico, pero requiere que se facilite
Siempre tres colores diferentes y cumplido, no importa lo que son.
Es un macho Odu, representada por una luna creciente
esotericamente con las puntas hacia abajo. El signo tiene realmente
el
Ser capaz de doblar el objeto que desea iniciar en DOS.
"Mosh Meja controla todo lo que es frgil, rotos, mal olor,
escalonados, que han manchado. Todas las juntas y retenes vienen
Este Odu y l representa a muchas enfermedades, en particular los
abscesos; l es la propia representacin de Sakpata, viruela y est
estrechamente
Conectado a Kenesi. Por lo tanto, esto es un Odu extremadamente
peligroso.
De la misma manera que Ofun Meja, siempre requiere de sus
sacrificios, 16 unidades de cada objeto o animal a ser ofrecidos.
Fue "Mosh Meja quien ense a los hombres el hbito de comida a
la parrilla. Cre los rboles, presa de elefantes y el pollo
D'Angola.
A pesar de ser una seal de mal agero, a veces es portador de
riquezas y la longevidad.
Su nombre no debe ser pronunciado nunca en conjuncin con de Irete
Meja, dada la gran carga de negatividad de la que ambos son
Los portadores.
Anuncia la disminucin de la energa fsica que predispone el cuerpo,
debilitado y sin defensas, y cualquier tipo de enfermedad,
Especialmente aquellos situados en la cavidad abdominal.
Habla mucho de las prdidas de todo tipo y en todos los sectores de
la vida, a travs de este Odu, Oshun generalmente se comunican
para advertir que el
El JP es su hijo. Contrariamente a lo que muchos afirman, la gente que
tiene esta no ha dado Odu para cuidar de otros Orishas
Personas, y deben ser restringidos a acariciar sus orishas solamente

Los hijos de este Odu son personas de un comportamiento inestable,

variando de acuerdo a la situacin que se configura en el tiempo.
Normalmente
Ser generoso y dispersiva aditivos que les lleva a dedicarse
constantemente en problemas relacionados con el dinero. Son
ingeniosas y funcin
Por iniciativa propia, adaptarse muy fcilmente a las ms diversas
situaciones. Diplomticos y hbil, estn siempre dispuestos a
cooperar con la
A continuacin, mostrando, en este aspecto, la indiferencia total. Es
un Odu de foretellings casi siempre negativa, anunciando malos
tiempos y disolucin.
"Mosh Meja saludo:
En Nag "Mosh muluku olotoba ogbo:
Ashe, muluku dafun muluku.
Undere eb, la AIA ogbo,
Iyalode odid omo AIA AIA.
En Fon: Mi kan Sheshan Meja,
Ku kplakpla,
Az akplaakpla,
Gbe Emi bi!.
Traduccin: (Granizo "Mosh Meja, para lo cual defendemos de
muerte sbita y de cualquier clase de enfermedad
Sbito!).
En Meja "Mosh IRE:
Cuando en ire, "Mosh Meja puede indicar, especialmente:
Recuperacin de la prdida de las cosas; enriquecimiento repentino;
curar un
Enfermedad; la capacidad y el ingenio; la intuicin que debe seguirse;
buenas inspiraciones.
En OSOGBO Meja "Mosh:
En Oshogbo, este Odu pueden indicar: la prdida de todos los tipos;
Residuos; elusin de energa fsica; falsedad; cirugas y enfermedades
(principalmente en el vientre); la muerte causada por enfermedades;
la traicin y el luto.
En este Odu hablan los siguientes divinidades:
(jeje): Sakpata Vodun, lisa, Xevioso, Gu y Toxosu.
Orisha (Nag): Oshun, Obatala, Logunede Iyemonja Shang Omolu,,,
y aje.
Las prohibiciones de "Mosh Meja:
"Mosh Meja prohbe a sus hijos: llevar vigas de madera a la cabeza,
tocar madera, la albura, usar ropa
Realizados con tejidos de tres o ms colores, comer acaa harina
tostada, el ame asado, gallina d'Angola, perdices, Galo, obi de ms
Dos yemas (slo permiti el obi dos yemas o banja, que por su dureza
no se pueden abrir con las manos. Tambin debe ser
Observ todas las prohibiciones de Sakpata.
"Mosh Meja frases:

(1) El ame asado dice al hombre, ms all del ro Ajagbe (*): "Si me
quieres comer, deves a Rush, de lo contrario el que abre la boca a sus
pies,
(**) evitar de ti para comer".
(Si el consulente quiere tener xito, debe apresurarse en lograr sus
planes).
(*) el legendario ro que representa la muerte.
(**) la muerte.
(2) el crneo de un hombre viejo dice al crneo joven de otro hombre:
"Yo ya estoy completamente seco, si alguien no me lunging
mamografa
No hay sangre, pero si t racharem mamograma toda la sangre".
(El consulente debe ofrecer un sacrificio para deshacerse de un
accidente que la amenaza).
(3) "Mosh! Todo lo que he hecho, los cantos que cantan, los
sacrificios que me ofrecen, no es suficiente. Si me ves, ves la muerte.
(El consulente encontr el dispensador del mal y de la muerte. Deben
hacerlo sin demora, la "Adra" (*) de la seal).
(*) sacrifica chivos expiatorios.
(4) (*) grilhou Azagada yam para el visitante y la invit a comer. Aviti
(**) lleg!
(era costumbre ofrecer el ame asado de los condenados a muerte.
La direccin es la misma que la frase precedente interpretativo).
(*) La muerte.
(**) la muerte.
(5) Si el bote que contiene el frmaco est cerca, la enfermedad no es
muy grande.
(El consulente amenazada por una enfermedad, debe ofrecer los
sacrificios que se han prescrito).
(6) El ame no es parte cuando se saca de la tierra, pero se romper
cuando se extrae de las cenizas.
(El consulente esta temeroso de los peligros que les acechan antes de
la ceremonia de Fazun (*). Su introduccin en If no puede matarlo si
hacer el
Sacrificios apropiados).
(*) La ceremonia de iniciacin de un nefito al culto If.
(7) no es por tener demasiadas hojas que los rboles deben ser
considerados un rey. El exceso de hojas atrae la atencin del leador.
(El consulente debera actuar con ms discrecin no prejuzga en
modo alguno).
El "Mosh Meja ITAN
(1) Owo, hijo de Obatala, queriendo demostrar su poder, resolvi
encarcelar a Ik, que era temida y respetada por todos.
Resuelto a cumplir con su determinacin, minti en el suelo de una
encrucijada y estaba viendo lo que dice la gente que el
Vieron all.
Fue as que oy de un anciano del lugar, la siguiente pregunta: Qu
hace este hombre as ampliado, con la cabeza hacia el
Casa de la muerte, los pies al lado de la enfermedad y los lados del
cuerpo en el lugar de la pelea?".

Oyendo estas palabras, Owo se levant y dijo: "S que ya victorioso

todo lo que necesitaba saber". Y reenviado a
La Ik granja.
All llegan, escap y psose a tocar la ilu que la muerte fue siempre
un sonido que salir a buscar a alguien ms.
Para escuchar el sonido del tambor, Ik sali enojado con la intencin
de castigar al hombre arrogante que se atrevi a tocar su instrumento
ritualistico y en
Date prisa, no vio la red que Owo haba ampliado la ruta, y est
siendo embaraando fcilmente capturados.
Con la ayuda de una cuerda, Ik Owo le ataron y le llevaron atado y
luego la presencia de su padre, diciendo que, como
l haba prometido, estaba trayendo su presencia Ik stud. Con esta
actitud, asustado Obatala sentenciado: "Ir aunque mi
Presencia y tomar contigo todo lo que, del bien y del mal puede
existir en la faz de la tierra, incluida la muerte. Parte ahora porque es
dado el poder
Para conquistar todo lo que existe en el universo material".
Fue a partir de este da que Iku Owo y pas a caminar al lado de la
otra, la primera que requieren la aparicin de la segunda siempre.
Eb: pre, un pescado asado, eb, diecisis, diecisis acaas pasteles
de arroz. Estamos sacrificando el pre el Esh, esconde y el pescado
Diecisis acaas un recipiente parte y barcos en un cruce de calles.
Este eb est indicado para personas involucradas en conflictos o
problemas de dinero de origen ilcito.
(2) Efon Shang y entr en la friccin por el amor de una mujer muy
hermosa, la hija de Apako.
Por determinacin de la mujer, los pretendientes deben luchar entre
ellos y al final de 16 das, ella resolvera cul de las dos sera
Considerado ganador, adquiriendo as el derecho de despos. Efon
lanz un poderoso par de cuernos y abordar el campo de
Lucha, se encarnizaron a Shang que sorprendi a golpear en
retirada, va a encontrar refugio, con la ayuda de una cuerda, en su
discurso en el orun.
En ese momento, Shang era an muy joven e inexperto, pero
asesorado por Orunmila Elegbara, consultado para averiguar
El formulario podra batir la controversia por la mujer amada. En la
consulta surgi, que Meja "Mosh prescrito un sacrificio con diecisis
grava,
Diecisis kobo (*), un par de cuernos de bfalo, dos pollas y dos
palomas, adems de todo lo que se ofrece habitualmente el Esh.
Mientras tanto, los opositores de Shang diseminado en la tierra, en
el rumor de que l era un gran cobarde, que haba huido a Efon sin
Oponerse a la menor resistencia.
Shang, con la ayuda de algunos amigos tratadas tan pronto para
ofrecer el sacrificio e inmediatamente despus empez durante una
tormenta elctrica.
En medio de la tormenta, surgieron y cada grito infolding Shang,
numerosos ray mudando de su boca en una demostracin de su
Poder ms all de toda duda.

Antes de que tal visin aterradora, Efon derrocaron a sus armas y

arqueamiento, presentado al poder de Orisha, implorando piedad.
Shang lo perdon y puso a todo el mundo a reconocer, desde luego
que su fuerza estaba en el orun.
Y el ganador se llev la hermosa mujer, objetivo de toda la
controversia.
(*) La moneda nigeriana que corresponde a un dcimo de la naira. En
Brasil, el Kobo pueden sustituirse en el eb, por Vintm.
Eb: Diecisis piedras de fuego (pequeo), diecisis vintns, dos
pollas, dos palomas, dend, miel, Osun y el brandy. Sacrificio mismo
Una polla la igba Esh, normal, con el ritual. El otro gallo es ofrecido a
Shang y se coloca en un recipiente con las piedras y las monedas. El
EEJ ejecuta
Tambin en los cuernos que, despus de haber enviado el eb, debe
permanecer a los pies de Shang. Las palomas tiene sus boquillas, los
pies y las puntas de las alas
Teidos con osun y luego son liberados. Todo el sacrificio, tanto los
destinados a Esh respecto de la destina a Shang est recubierto
con un muy
Polvo de Osun.
(3) Asiento sin magra, es cmo permanecer de pie. Este fue el
nombre de quien interpreta advinho Ifa, junto al poste central de una
casa de
Conferencias en Ibadan.
El mismo advinho interpretado Ifa tambin para los habitantes de
Olowu.
Los reyes de Ibadan y Olowu que mantienen entre s una relacin de
amistad sincera. El rey de Oluwu estaba casado con NOF, hija
El rey de Ibadan.
Cierto da, el rey de Olowo irrumpi en la misin de la guerra para los
padres de Gboho. En el camino, tuvo su pasaje y a sus tropas.
Impedido por un ro muy abundantes. Pregunta al ro que le passage,
prometiendo pra esto, te ofrecen un regalo agradable cuando regres
De la batalla victoriosa.
El ro arroj el pasaje y el rey sigui viaje en busca de su destino.
Algn tiempo despus volvi el rey victorioso, trayendo muchos
cautivos, mucho ganado y toda la riqueza de Gboho capturados en los
padres. A
Antes de llegar al ro, resolvieron pagar el prometido le ofrece
diecisis carneros, 16 nios, 16 bueyes, 16 hombres y
16 mujeres que fueron liberados a las aguas revueltas. El ro, para
sorpresa de todos, no acept el sacrificio ofrecido nada, regresar
Intacto, cada Carneiro, cada nio, cada buey, cada hombre y cada
mujer. El rey, asustado ocurrido, procuraba aprender por advinho
Ese es el motivo por el perodo no acept su regalo. En la consulta
surgi "Mosh Meja quien inform que el ro quera nde como
sacrificio y nada
Lo reemplaza.

Aterrorizado, el pobre monarca recordaba que para asumir el

compromiso con el ro, haba dicho en lenguaje Fon: "Nu dagbe n'de",
(yo te
Voy a dar cosas bonitas), y el ro se habra interpretado como "Nu
dagbe nde" (Te Doy Nof - nombre de su esposa). Nde fue el nombre
de su esposa... el rey
No pagar el prometido!
A partir de este da de la tierra empez a secarse, la mujer no tena
hijos, las hembras no dio a luz.
Preocupado por el rey regres la presencia de Bokono para aprender
por qu tanta miseria. Despus de la consulta, la advinho dijo: "T no
Dado usted al ro que le prometiste. T renegados que el ro oye el
nombre de nticket. T l no habla de esclavos y animales... al final
Con esta maldicin podrs iniciar tu esposa a Rio".
Gracias a cumplir su promesa, el rey envi a lanzar al ro a su esposa
que estaba embarazada. Al da siguiente dio a luz, dentro nde
Las aguas del ro, un muchacho y el ro habl: "l no ha prometido
ningn nio, slo fue nde lo prometido me!" y devolvi el nio
Que no le pertenecen.
El rey de Ibadn tom nota de lo sucedido y envi al rey de Olowu
que no haba dado su hija
Lanz las aguas de un ro, pero para que se transform en su esposa,
respetado y amado como tal.
Este hecho ha generado una guerra entre los dos reyes, que dur 30
aos y que termin con la victoria de Ibadan y total
Destruccin de los padres de Olowu.
(4) Un joven muy pobre, conocido por el nombre de Iyalode, fue muy
astuto y ambicioso, lo que lo hace peligroso.
Que deseen mejorar su situacin, consulte If Iyalode fue con la
esperanza de recibir las orientaciones necesarias. En el curso de la
consulta, surgieron
La ODU "Mosh Meja, que mand a un sacrificio que Iyalode tratadas
tan pronto para ofrecer.
Al da siguiente, cuando pasaba por la puerta del palacio del rey, el
joven Nla Oba fue azotado con una furia inexplicable y se situ, en
Altos mealymouthed, culpando al rey por la situacin de pobreza
extrema en la que vive.
"El rey es una perversa insensible." grit a los jvenes, "tiene lo que
usted desea y, por tanto, no se molestan con la miseria de sus
sbditos!". El
Las personas que fueron a escuchar las acusaciones hechas por los
jvenes, han adoptado diferentes partidos, algunos pensando que era
cubierto con razn,
Mientras otros defendieron Nla Oba, consciente de su bondad y su
sentido de la justicia.
Para estar informado de lo que estaba ocurriendo, el rey orden que
la nia fue inmediatamente realiz su presencia, para un
Comprensin personal.
Cara a cara con el rey, informaron sus desditas Iyalode, llor su
lastimado y habl de sus sueos de juventud. Impresionado con la

El coraje de la damisela, y con la sinceridad que marcaron su

carcter, Oba Nla, orden que se nos dieron una habitacin en el
palacio, donde desde
Entonces, la nia pas a residir rodeado de todo el lujo y confort que
siempre has querido disfrutar, recibiendo desde entonces,
responsable de todo el oro
Que pertenece al NLA de Oba.
Eb: aplazar eiyele Meja Meja, Eku, yae asado, oyin epo, pupa, OTI,
etc... Sacrificios a aplazar, un eiyele y la eku para Elegbara en igba,
Segn el rito. El otro aplazado y la yae se ofrecen la Oshun y
cubiertos con mucha miel y polvo de efun. La segunda eiyele es
liberado despus de
Pintado con efun.
Este eb es recomendado para la gente que tiene necesidad de
resolver problemas que implican grandes sumas de dinero y que
Ellos dependen de algn tipo de decisin de otros, como en el caso de
los legados, indemnizaciones, etc...
Otros "Mosh Meja EB DE OSOGBO:
(1) Para la limpieza de la casa: Agua de Cachoeira, miel de abeja y
claro de cinco huevos, mezclar todo y lo pasa si durante cinco das un
pao
La moja con la mezcla por toda la casa.
(2) a favor de Oshun y obtener su perdn: un pollo, pescado fresco,
cinco, cinco idezinhos cabacinhas dourados, cinco monedas y una
pena
De ekodide. En una cruz de vajilla, esconde y limpia con el pescado
asado cabacinhas, las monedas y los idezinhos alrededor. Los peces
deben ser
Con el dorso hacia arriba. Sacrifica el pollo dejando correr la sangre
en la parte superior del travesao con el pescado y el resto de los
ingredientes, decorar
Con las plumas de gallina asi que todo bien cubierto. La ekodide el pie
se coloca en la cabeza de los peces. El pollo tiene que ser consumida
Por gente de la casa y sus patas, alas, tienen Leri y rabo estn
dispuestas en un tazn, humedecido con dend, miel y Oti y enviado
inmediatamente,
Un cruce de calles.
El pescado est deseando a los pies de Oshun y queda antes de la
igba de un da para otro, tras lo que se toma de un ro o
Cascada. Durante el sacrificio de pollo no canta nada y reza ninguno
oriki. Las solicitudes se efectuarn nicamente en el momento de
lanzar el travesao
Antes de Oshun.
El "Mosh EB Meja en IRE:
(1) los garbanzos, camarn seco, cebolla, pescado fresco, ori Costa,
las abejas de miel. La cebolla Refoga y los camarones en manteca de
cerdo ori da Costa,
Los garbanzos y hervir lentamente sin que es muy suave, se une el
camarn frito, revuelva bien dejando sizzle ms bajo de calor.

Se pone todo en una cruz de barro, se pone el pescado (CRU) en la

parte superior, el riego con mucha miel de abejas y entrega a Oshun
para garantizar
Cualquier tipo de Ire prefigurado por este Odu.
(2) un plato blanco, cinco naranjas dulces, maz tostado, ori Costa,
grasa de coco, el pescado ahumado, el brandy, las abejas de miel.
Con un
Cuchilla bien afilada, crtela si las naranjas en la direccin horizontal,
sin separar las dos mitades. En el medio de cada naranja pone un
grand
La Pimenta da Costa, un poco de brandy, miel de abeja y sobre ellos,
un conezinho de mezclado con la grasa de coco ori, un
Speck bien pequeo de pescado ahumado y un grano de maz
tostado, de modo que son prisioneros al cono ori(como si se tratara
de un osh
En naranjas). Todo lo esconde en Prato blanco y hojas antes de los
sopeira de Oshun durante cinco das, terminando el cual distribuye un
ro de
La limpieza de las aguas. Durante cada uno de cinco das, por la
maana, se enciende una vela en la cara del plato y le pregunta qu
desea lograr.

Significado e interpretacin
Meja OBARA.
Meja Obara es el sexto Odu en el juego de Buzios y 7 en el orden de
llegada de los sistema de Ifa, donde es conocido por el mismo
nombre.
Responde con 6 (seis) bzios abierto.
En If, es conocida entre los Fon (jeje), como "Abla Meja". La tambin
llamada Nag de Obala Meja. Para el trmino encontramos
Dos etimologias. Algunos corcubitcia existente en las regiones de
frica Occidental y Centro-Ooeste, produce un fruto grande, cuyas
semillas son
Comestible y muy apreciado por los nativos. Estos frutos, llamados
"bara", no obstante, no se puede cortar por la mitad para retirada de
La semilla, para hacer esto, usted debe ser soplado con golpes de pau
o de piedra. La prohibicin para cortar la fruta (bara) en dos partes
(Meja), objetivo
Evitar la coincidencia de nombre con el sptimo signo de IFA.
Por otro lado, Meja Oba significa en yoruba, "dos reyes", el sptimo
signo por origen, el rey de los vientos, a travs del cual, normalmente
Comunicarse con mucha frecuencia y el Creador le dio muchos cargos
y honores, siendo el responsable de representar los propios Reyes. Es
el
Smbolo representante de Rey de los hausas ( Zowgo-Xosu).
Su representacin deriva en If es:
**
****

****
****
Que corresponde en la geomancia europea figura denominada
"Laetitia".
Meja Odu Obara es un compuesto por elementos de la tierra, el aire,
con predominio de la primera, que indica la evolucin a travs de la
La experiencia adquirida en la bsqueda del objetivo deseado.
Corresponde al punto cardinal sur-sureste, la Carta no. 4 tarjetas
tarotlike (Emperador) y su valor numrico es 8.
Sus colores son azul y prpura. Es un macho Odu, representada por
una cuerda esotericamente, en referencia a la facultad que
Las caractersticas de todos subir. Expresa la fuerza, el poder y la
posibilidad de realizacin humana.
Meja Obara, cre el aire y, por extensin, los vientos. Depende de la
existencia de bosques llenos de ramas, de las horquillas y toda la
Tipo de bifurcaciones.
En este odu nacieron las riquezas, el hbito de usar joyas, los
profesores y la enseanza. Aqu vino el adulterio y este ser humano
Odu
Aprendi a mentir y ser engaosa.
Anuncia expansin fsica y moral, la regularizacin, la alegra, la
ambicin, las cuestiones relacionadas con el dinero, los procesos en
curso,
La solucin de los problemas financieros.
Los hijos de este Odu son personas alegre y festivo, cargado de
religiosidad y a quienes les gusta observar y conservar las
tradiciones. Un tanto
Cunto atrados por la mentira, crean situaciones en que
anyfoundation terminan creyendo, como si fueran la ms pura
verdad. A ellos les gusta
Involucrarse en problemas que no les conciernen, que casi siempre
termina deja en situaciones delicadas. Debe cuidarse muy
Bien, porque tiene una tendencia muy fuerte por las imaginativas
acciones, por lo que puede dejar completamente loco. Alegre y bien
arregladas, son
Generalmente las personas sanas y que recuperar con facilidad de
cualquier enfermedad, utilizando para ello, recursos que se solicitan
en el mismo.
Es un odu de foretellings casi siempre positiva, aunque su aspecto
negativo es terrible y traer fatalidades como locura,
La miseria total, traicin y difamar a nosotros.
Saludos de OBARA Meja
En emonio Nag: Aka el l'owo dudu gbe toko
Bori shia shia botoko bo bi-ko ri.
Ja n Unk wen ahoga:
La difa fun Liokpo mu pi la lo Oko park
El bronceado, oloun Ajamo kpo liokpo nunje.
Traduccin: Cuando no est comiendo, se siente infeliz.
Liokpo If orden que defiende la granja.
Hasta aquellos que no pueden ni engaar Liokpo.

En Fon: Mi kan Obara Meja

Nos declina k Afafa dehaw!.
Traduccin: Granizo Obara Meja. l es el abano que hace el secado de
nuestro sudor!
(El saludo evoca la idea de alivio. De la misma manera que un
subsidio actualiza un cuerpo sudoroso y lleno de calidez. Meja Obara
tiene el poder para traer
Pra alivio de los problemas que afligen a la largamente us).
Meja OBARA EN IRE:
Cuando en ire, Meja Obara puede indicar, especialmente: la
adquisicin de bienes materiales en general, el fin de un obstculo
que
Debe ser la ltima expansin fsica y moral, la ausencia de
enfermedad, la evolucin en sentido ascendente.
Meja OBARA EN OSOGBO:
En Osogbo, esto puede indicar: odu deslealtad, inmoralidad, orgullo
daino, injusticias, libertinaje, adulterio, maldad, hijo
El adulterio, la guerra en la Sagrada Familia. Cuando en Osogbo Arun,
puede indicar una de las siguientes enfermedades: infecciones de la
sangre,
Problemas circulatorios, atrofia muscular, apopleja, malnutricin,
problemas respiratorios, los delirios de grandeza, la locura.
En este odu hablan los siguientes divinidades: Vodun (jeje): Dan, Lisa,
Hoho y Tovodun. (Orisa): Iyans Nag Iyemanja Shang Oba,,,,
Ewa y Ipori.
Las prohibiciones de OBARA Meja:
Meja Obara prohbe a sus hijos: Comer pescado ahumado, tortas de
acaa que han envuelto en hojas de pltano,
La harina de maz, carne de tortuga, serpiente, cocodrilo del antlope,
jack, Galo, elefantes, hienas. Asimismo, estn prohibidos
Usar ropa tejida con una especie de rafia llamado "yo", para ayudar a
otras personas a plantear cualquier cosa desde el suelo, para
Puesta sobre los hombros o la cabeza de informar acerca de los
hechos que ha visto que no le preocupa.
Sentencias de OBARA Meja:
(1) el cerdo-Thorn espetou la hembra de leopardo y el leopardo no
puede hacer nada contra l.
(Si el consulente sufri algunos daos causado por alguien ms
poderoso que l, es mejor dejarlo como est, porque cualquier actitud
que nos
Tomar, slo agravan la situacin de una manera desfavorable para
l).
(2) El bienestar que encontramos en el agua fresca, y el pescado Xwa
quien viene a buscar fuera de ella para que se asiente.
(La casa del consultor es pobre, pero se har rico por su esfuerzo y
mrito. Si el JP es rico, debe ofrecer sacrificios para que el
Fortuna no lo abandone).
(3) el barro sin mezclarse con el agua del ro, peces Zoken, que tiene
ojos claros, se puede ver lo que est sucediendo en el fondo.

(El consulente descubrir cosas que vaya a su casa y que estn

ocultos).
(4) La mujer que come de dos manos, acabar encontrando la
muerte... (*)
(si la mujer del consultor est engaando, l morir practicar
adulterio).
(*) y du alo nos, y du bla - (ella come de dos manos) - se dice que la
mujer committeth adulterio.
La OBARA MEJA ITAN
(1) If y el macho (musulmn) eran amigos. Un da dijo: "Macho
solicitar una mujer If gestas, si ella acepta, se instalar en
Mi casa, pra que no tiene ningn contacto con nadie. Si esta mujer
dar a luz a una nia, he dedicado la inteligencia para ser mi esposa:
Estoy muy
Celoso casarse conmigo con una mujer cuya inocencia no tiene
certeza absoluta.
Va al mercado, encontr a una mujer embarazada, que accedi a
colaborar con sus planes.
Despus de algn tiempo, la mujer dio a luz a una hermosa hija, la
alegra de sexo masculino. Los musulmanes era muy feliz y pronto se
situ el
Pensando: "Cmo puedo prevenir ojos vern esta chica masculina,
hasta el da en que pueda msticamente casados la!" Despus de
mucho pensar, decidi
Construir una casa en su propio hogar y ali instalar madre e hija.
Ni hombre ni incluso l, tenan acceso a una chica, que ha crecido
rpidamente.
Cuando el joven cumpli diez aos, su madre ha abandonado el
hogar, dejando a ella sola. Entretanto, If haba los aos de edad de
Chica.
Un da, pensando que debera estar ya suficientemente grande,
estaba visitando masculinos y lleg a su casa, entr de bienvenida
Cordialmente.
Despus de la visita, If a s misma: "Cmo puede usted? El
musulmn que se contrat a una mujer gravida que nada en una
chica, esta
Chica ha visto o fue visto por cualquier persona del sexo masculino!
Ni siquiera Metolfi, el rey de nuestros padres, y vio al nio. Pero voy
a
Intentar verlo!" por informarse de sus instrumentos divinatrios, hizo
la consulta, surgiendo Obara Meja, que recomend que tome una
caja,
Acaa, una polla, dend aceite y hacer una ofrenda a Legba. Hecho
esto, tendr que ir a la casa del macho y bloquearlo en el interior con
la llave.
If preparado todo y fue el hogar del amigo. Hay chagando acogido:
"Salamaleikun!" y los musulmanes respondi: "If Alakumasala!".
Dije entonces: "kalafi!" Macho respondi: "If Laafia!", de entrar en la
habitacin de su amigo, dijo: "Maana me voy de viaje, quiero
encomendar a la

Mi Caja de tesoro. Mi esposa lo preferan entregar la caja, para que

usted pueda almacenar en un lugar seguro, de modo que ningn
hombre puede
Encontrarlo. "Como no?" dijo el marab. "No somos amigos? Cuando
cortars?" - "dentro de los tres das y no volver en tres meses".
En el tercer da en la maana, disfrazado de Legba preferido de IFA, la
mujer era el hogar de varones y dijo: "Mi esposo me encarg que me
Se trata de darle el cuadro que est envuelto en estos paos. l
vendr buscando dentro de tres meses, cuando ser devuelto a la
Viaje.
Macho llam la esclava que cuid de la nia, para mantener el cuadro
en la casa donde vivi el joven, pero la caja era demasiado
Pesado y la mujer no puede soportarlo. Ante el estancamiento, Macho
resuelto llevarlo incluso el cuadro para la habitacin de los jvenes y
hacer de l, vio por
La primera vez, dejando luego y colgando por todos los puertos.
La IFA, que permanecieron ocultos en el interior de la caja, viendo la
salida macho, encierra en el interior de la puerta de la habitacin y se
reuni con los jvenes, acogieron con beneplcito,
En que se ha conciliado.
"Me Conoces?", pregunt. "No!" retrucou chica.
Ifa luego poner la voluntad y comenz a entretener a la damisela,
entonces, acostado con ella, 1950-1993. Este hecho aconsej a los
jvenes a
El lavado con agua tibia, en la cual fue respondida.
Slo If si obi alimentados. En el momento de las comidas, vindolo
comer slo las nueces de Kola, la chica que pidi no alimentado
Las mismas cosas que ella? Ifa y respondi: "Me gustan los frijoles sin
Pimenta, carne ahumada, pescado ahumado, sazonado con lelekun. El
Entonces orden a las esclavas jvenes que no ms cofres pimienta
en la comida. La comida pasa desde entonces a ser preparado con
lelekun, Ifa
A continuacin, revel que no come kid el sencillo formulario que todo
el mundo se prepara y que tambin no lavar como otras personas.
Finalmente, la nia se convirti en gestas y maleable desconfiou
nada. Como estaba cerca del final del tercer mes, If dice a la
damisela:
"Si infrmese sobre su vientre musulmana, no hablo en mi nombre.
Nunca
Terminando el tercer mes, If- termin de nuevo en la caja, la chica
embrulhou en paales, de la misma manera que viera.
Legba, nuevamente disfrazado de mujer de Ifa, present a los
varones diciendo: "Mi esposo lleg de viaje y pregunta tratara
Su caja, de modo que se sientan seguras, vendrn a dar
personalmente las gracias por gran favor proporcionada.
Seis meses despus, los musulmanes decidieron llevar la joven como
esposa. Cuidadosamente lavadas, visti una hermosa bb que
Haba presenteado Ifa, entr en la habitacin y encontr a la nia con
una enorme barriga... Casi asfixiado exigieron explicaciones. "Pens
que

Todos los vientres debe crecer como mi... no s cmo estn las cosas
fuera de esta puerta!".
Macho de lo ocurrido corri al rey, quien sorprendido, y mand a
encomendar la entrega, hubo un embarazo.
Lleg el da del parto, el nio, antes de nacer, tuvo que escuchar el
nombre del Padre dada por su propia madre.
El Marabu no poda entender lo que estaba sucediendo. La mujer
llorar y alguien me dijo en el dolor. El nio no nacido en J.
alimentation. Fue
Luego de que resolvi pedir el asesoramiento de su amigo IFA.
Consulta de Ifa y aparece nuevamente Obara Meja, requiriendo una
pierna de antlopes se sacrifiquen. La cnula es cortada en siete
partes que
Despus de cocinados, son entregadas a la Mawu, el Metolfi, el If
Ming y es quien tiene que hacer estas ofrendas. La cuarta pieza, es
Ofreci la esposa preferida, quinta masculina, la esposa del IFA, la
sexta a Bokono preferida y la ltima la parturienta, dirigido por las
manos de IFA.
Para recibir la ofrenda, la mujer llena de tristeza, pregunt: "Quin
me enva esta poesa? - "Es Ifa que le ofrece!"- " Ifa? Que Ifa?".
- "Lo que me dijo?", pregunt el IFA. - "Ifa!" - "Qu?" - "Ifa! Habl Ifa!
Ifa fue quien me dio esta carne!".
Cuando la mujer acaba de hablar, el nio, or el nombre de su
verdadero padre, resolvi salir por el mundo... y fue el retrato de
Ifa.
Se convirti en sospechoso macho con todo lo que acababa de ver y
aburrido, llev el problema al conocimiento del rey Metolfi que,
Pensar todo muy natural, aconsej al mundo musulmn para dejar de
mistrusting el amigo.
Un hermoso da, Ifa convoc a todas las personas, incluidos los
varones y dice a todo el mundo: "Hoy voy a hacer una revelacin. La
mujer de
Musulmn, que recientemente dio a luz un beb... "y revela todo el
secreto que implicaba que el nacimiento. Despus de concluido
"Cualquier mujer, incluso si la funda dentro de cuarenta cuadros,
encontrar un da, un hombre. Y un ser en el que no debe confiar en y
Que no es debido a revelar secretos. Las mujeres son poco ms que
los animales!".
Eb: se modela un voko (*) de arcilla similar al hombre. La voko se
coloca dentro de una caja con virutas de cabello y uas
La mujer. Si rodea todo, paos de colores y entrega a Loko (**). El
propio Elegbara, sacrificar un gallo, que se entrega con muchos
acaas
Y pupas de EPO.
Esto es para evitar que la traicin eb y molestia por parte de las
mujeres que tienen la tendencia a practicar el adulterio.
(*), la estatua de la imagen.
(**) Jeje Vodun, que corresponde a la de Iroko nag.
(2) en ese momento, las aves fueron consultar If, para saber de qu
manera podra librarse de las trampas que estaban los hombres y en

Que, invariablemente manifiestos cayendo. En la consulta, surgi

Obara Meja, determinando que haban hecho un sacrificio que podra
ofrecer en tal
El peligro.
Las aves, con excepcin de la paloma-pergaminos, han descuidado la
recomendacin y por esta razn, han seguido caen en las trampas
que el
Los hombres estaban preparando.
Cierto da, los cazadores organiz una gran fiesta y para obtener
alimentos para el evento, prepar una gran trampa,
Cerca de la fuente donde los pjaros constumavam agua potable,
impregnando todas birdlime vecinos de las ramas de los rboles.
Como resultado, todos
Las aves fueron capturadas, con excepcin de la paloma-scrolls que
previamente haba impulsado por Elegba, no se aproxima a la fuente
que
Da y que beban agua en otro lugar bien lejos.
De esta manera, por haber seguido la orientacin de Ifa y ofrecieron
el sacrificio indicado, la paloma se desplaza entreg a transformarse
en
Comida para los cazadores.
Eb: una horquilla de cualquier madera, un EKU, un pescado asado,
miel, dend, OTI, harina de mandioca. Prepara un pade de miel
Y dend. se estira en un cuenco con el pescado a la parrilla en la
parte superior. La ek se sacrifica igba de Esh y despus de limpiar,
es ligeramente tostadas
Una chimenea. Date prisa para todo en una bifurcacin de la calle o
carretera.
Este eb, pra defender al cliente es de infidelidad y falsedades que
estn perturbando el progreso de tu vida.
(3) el paraguas de gancho y la bandera, apareci en el mundo
simultneamente. Los dos llegan, se vea Ifa, para saber si estaran
Honrado en sus vidas. En la consulta, surgi Obara Ifa y Meja orden
un sacrificio, que la nica bandera que se dign a hacer.
Para justificar su negligencia, sombrilla gancho dijo: "Por qu tengo
que ofrecer el sacrificio, si yo s muy bien que mi
Posicin este mundo ser permanecer constantemente, por encima
de las cabezas de los hombres, incluso los ms poderosos reyes?".
Un da, estall la guerra y las dos fueron tomadas, junto con sus
dueos, al campo de batalla. Paraguas, inaugurado el gancho
Cabeza del rey, mientras que el pabelln, seguido en frente, realizado
por un simple esclavo.
Por arte de Elegbara, la batalla fue desfavorable a nuestro rey, que
para salvar sus vidas, tuvo que refugiarse en un bosque de
Bajo los rboles y lleno de ramas. En el curso de la fuga, en el interior
del bosque, era suficiente para descargar la bandera, para lo cual ella
pasar ilesos
Entre las ramas, mientras que el paraguas de gancho, alcanzado por
Ramos innumerables, termin con todo desgarrado, convirtindose en
totalmente intil.

Cuando llegaron al otro lado del bosque, el rey vio el deplorable

estado en que estaba el gancho Paraguas, tir porque no ms
Servia a lo protege de la lluvia o del sol.
Despus de esto, gancho de paraguas se ha convertido en una
herramienta utilizada nicamente cuando hay comodidad para tal,
mientras que el pabelln
Se utilizan en forma permanente, y puede encontrarse en el medio de
las plazas, en las torres de los palacios, en los templos de todas las
religiones y siempre
Un rey parte de una guerra, se desprende de su parte delantera.
Todas las naciones del mundo estn simbolizados por ella y hombres
prestarle juramento de
La fidelidad y la abundancia de los honores.
Este itan determina que el consultor, por su vanidad y auto excesiva
apreciacin, est en peligro inminente de sufrir un
Una gran derrota.
Eb: una cuerda, muchas ramas de diferentes plantaciones, monedas,
un pescado fresco y una bandera de tejido de color azul claro. Es
reemplazado
Todo en el cuerpo del cliente, se estira en un recipiente y colocar la
bandera extendida en la parte superior. Expediciones en bosque
cerrado.
Oracin de eb: (se dijo en su momento que si los buques en el
Atlntico:.
En z kike Hwelexo Zun Yi na, Ku don bo, Azn don bo!
Traduccin: el paraguas de gancho abierto no puede entrar en el
Atlntico, que la muerte de la desviacin, que la enfermedad fuera!
(4) era robar en los campos de If, que los Musulmanes vinieron a la
tierra.
If haba inmensos campos, desde donde fue retirada de cosechas
abundantes.
Cierto da, descubri que muchos de los ladrones fueron "visitar" sus
tierras y practicar gran robo, causando enormes
Las prdidas. Inmediatamente solicit el asesoramiento de Elegbara,
en una manera de asegurar la larpios.
Abordar los campos en compaa de If, Legba estira una cuerda que
el suelo, perceptionit cielo.
Poco despus, innumerables seres humanos comenzaron a descender
las cuerdas y sin que Legba tomar cualquier actitud, fuimos a robar
todo
Que podra lograr.
Fue entonces que Legba, equipado con tres trozos de carbn, que
haba recibido de If en pago a sus servicios, ha producido un
Campfire, pronunciando el fuego que haba ampliado la cuerda.
Destruida la cuerda, los ladrones no poda volver, convirtindose en
esclavos de If. La desesperacin entre los presos era de tal
Orden, que si se debati desordenado, en la bsqueda de una salida y
con tal violencia, que la mayora de ellos muri, dejando slo un 13%.
Fueron estos 13 hombres, quienes difundieron la religin musulmana
y que, en su emocin grit: "Salama Ke kun!", que en

Idioma Fon, significa: Ifa rompi la cuerda. originario de ah el saludo

"Salamaleikun Islmica".
Esta ruta, indica que la JP est siendo vctima de un robo y traicin y
deben liberarse de la situacin y desenmascarar a quienes
O bien la est engaando, ofrecen el siguiente sacrificio el Esh.
Eb: un cabrito, tres trozos de carbn de lea, un pedazo de cuerda,
miel virgen dend, OTI, etc. Estamos sacrificando el kid el Esh,
Dentro del procedimiento de la praxis, se ilumina una chimenea
ardiendo en tres trozos de carbn y plantea el cordel sobre las brasas.
La cuestin est en el juego,
La forma en la que debe ser enviado.
(5) Cierto da, Olofin convoc a su presencia, todos Odu que haba
colocado en el mundo.
Consultado Obara Ifa, recibiendo la orientacin de no partir sin antes
ofrecer un sacrificio los Egun.
Qu se determin Obara y adems, preparar la comida para sus
hermanos los otros quince Odu, quien ya haba partido
Para la audiencia con el Creador.
Olofin, dando por falta de Obara, pregunt a sus hermanos, qu se
ha hecho para l y para saber que si atrasara porque l permaneci
en silencio la labranza
Egun, estaba plenamente satisfecho.
"No tengo nada que ofrecerles como presente , pero un yam para
cada uno. Cuando llegue a su casa, preparan cada uno,
El ame recibidas y comer solos". Dice Olofin a Odu.
Sin que nadie saba, Olofin haba introducido en cada yam toda la
riqueza de la vida: el dinero, los nios, tierras, casas, etc...
Cuando regres a su casa, los Quince han encontrado Obara que les
esperaba, ofrecerles la comida que nos haba preparado para
Ellos.
Satisfecho con la atencin, la Odu tom de los alimentos que se les
ofrecan y en agradecimiento, dio la Obara la
Los ames que haba presenteado Olofin.
Al da siguiente, If le pidi a su esposa que preparara una de ames
recibido. Cuando se corta el tubrculo, la mujer consider que
Algo dura impidi la cuchilla lo divisivo y despus de mucho intentar,
pidi ayuda a su marido.
If, utilizando toda su fuerza, consigui dividir el ame en dos partes,
a continuacin se encontr sorprendido con la riqueza contenida
En su interior.
Impaciente, comenz a abrir a todos los ames que haban de
ganancia y de esta manera, con todo lo que en ellos ha encontrado,
se convirti en la persona ms
Pas rico.Tres das despus por orden de Olofin, todos Odu regres a
reunir en el palacio y que no era el asombro Obara
Acercndose, montado en un hermoso caballo, vestido como los
extremadamente ricos, acompaado por innumerables esposas y
esclavos y Guardado por
Muchos soldados, en una ostentosa riqueza sin precedente.

Ante la sorpresa de los quince Odu, Olofin les pregunt: "Usted ha

hecho de los ames que les dio?".
"Nos demos a Obara, puesto que ninguno de nosotros nos gusta de
yam!".
"ignorantes! Obara, que ya era rey, se volvieron mucho ms ricos y
poderosos con los que puse dentro del ame! l ahora,
"Oba di Meja" (que es el doble del Rey). Su realeza es doble.
Canciones de itan: Obara gba i dudu!
G'uu ......!
Yo funfun Obara GBA!
G'uu......!
Traduccin: Obara tiene lo que es negro! (noche).
G'uu......!
Obara tiene lo que est vaca! (el da).
G'uu......!
Eb: una cabra, dos pollos, calabacines, tamao 16 monedas en
cantidades, diecisis, diecisis orogbo obi, miel, dend,
Las bujas de encendido. Ellos se sacrifican para la cabra y las gallinas
a Elegbara, abre los calabacines y colquelo dentro de cada uno de
ellos, un puado de monedas, un obi, un
Orogbo e irrigacin-si todo con mucha miel y dend. Los enva en una
carretera. En el momento en el que se ofrece el sacrificio, es la
oracin (Cntico de
Itan, que debe ser repetido tres veces).
Este trabajo est indicado para personas que almejem ganar algo
importante, que est relacionado con el dinero, como
Los ascensos, los nombramientos, los puestos de trabajo, las
asociaciones, los aumentos, el matrimonio por inters. etc.
El EB OBARA MEJA EN OSOGBO:
(1) Para Osogbo Arun: un pedazo de cuerda de la talla de la persona,
un EKU, un pescado asado, monedas y una Juriti actual. Se estira la
eearlier
En un cuenco o el travesao de arcilla, con alrededor de hilo, los
spreads de las monedas anteriores, estamos sacrificando el eku la
Elegbara, en su igba, resulta
Juruti en persona y se afloja con la vida.
(2) bujas de precalentamiento, abanicos de paja, madera horquillas,
okra, tortas de yam, tortas de arroz, acaas (todas en nmero de
seis). Todo est en
Cliente y ser conseguir dentro de la cubeta, cuando todo stow
ordenado, "tirando" una paloma en la parte superior, dejando que el
eej derramando en el
Eb, esconde la paloma por encima de todo y de irrigacin con miel,
dend y Oti. Se toma todo a un lugar muy alto y contina el trabajo
de
Como sigue: es el eb sobresale en la sombra de un frondoso volador,
es el saludo de la Odu Obara Meja (nag o Fon), es reemplazado en
polvo efun
En el eb. (efun polvo que se propaga, fue colocado previamente en
una placa de loza y fue trazada en la configuracin de Obara Meja).

Significado e interpretacin
ODI Meja
Odi Meja es la sptima Odu en el juego de Buzios y cuarto en el
orden de llegada de los sistema de Ifa, donde es conocido por el
mismo nombre.
Responde con 7 (siete) bzios abierto.
En IFA, es conocida entre los Fon (jeje), como "Di Meja".
La palabra Yoruba es "EDI" o "IE", que significa "nalgas". Odi Meja,
por tanto, significa, "dos nalgas".
Su representacin deriva en If es :
**
****
****
**
Que corresponde, en unin Geomanca figura denominada "crcel".
Odi Meja es un Odu compuesto por elementos sobre la atmsfera, las
aguas, con predominio de la primera, que indica la renovacin de
Obstculos. Representa una puerta cerrada, un crculo mgico, un
tab, limitando, obstruccin, reventado. Corresponde al punto
cardinal
Norte, la carte# 12 tarotlike tarjetas (el ahorcado) y si el valor
numrico es 7.
Sus colores son el negro o la mezcla de cualquier otro color.
Es una mujer Odu, representado por un crculo esotericamente
dividido por la mitad por una lnea vertical, es decir, dos nalgas,
La todava, los rganos sexuales femeninos, que proporcione prueba
de OSA Meja. La palabra nalgas, en caso de que es un eufemismo
que slo pretenden
Designar la fealdad y las impurezas del rgano sexual femenino. Es
inconveniente, sin embargo, atribuyen a esta vista como final,
principalmente
Cuando la ocurrencia de este signo para referirse a una Orisha, como
Orunmila o cuando surgen en respuesta a la consulta de una persona
muy
Los ancianos o posicin respetable.
Odi Meja, representa a la mujer (en Fon nu), una palabra cuya
etimologa a menudo puede explicarse por su traduccin literal: nu= cosa
Bueno / Mujer = bueno). Algunas corrientes dar al trmino otra
interpretacin: - " desnudo, Bo nu kpo nu me", (un hombre despus
de la muerte,
No se puede querer ocupar una mujer).
Esto lo dicen el signo que alienta al ser humano a copular. Y por estas
razones que hemos encontrado una estrecha correspondencia entre
Odi
Meja y Kannesi, la impureza de la mujer, le da una tendencia natural
hacia la prctica de la brujera.

Corresponde a Vovolive Odi Meja, al norte. Bajo este signo

aparecieron sobre la tierra, las mujeres, los ros cuyos mrgenes tiene
la apariencia de
Los labios, las nalgas y los habituales se sent sobre ellos. Este signo
ense a los hombres el uso de usted se acuesta indiferente mirando
A la derecha o a la izquierda.
Odi Meja ocupa las entregas realizadas con la parturienta en cuclillas
y preside todava el nacimiento de mellizos y de todas las especies
De monos considerados gemelos que son: zin-wo, kl, casos tokl
zinblawawe, etc.
Las personas nacidas bajo este signo son perseverantes, duras e
inflexibles. La bsqueda constante de ayuda para sus problemas, en
nada
Cambiar la actitud de la gente en relacin a ellos.
No creo en nada ni a nadie, pero puede ser fcilmente transportado
por supersticiones tonto que no siempre son aceptadas por
Demasiado.
Dotado de gran inteligencia y excelente memoria, asimilar con
facilidad todo lo que proponen para aprender, negando as
Sin embargo, para transmitir sus conocimientos, prefiriendo utilizar
como instrumento de manipulacin de que muchos de ellos
dependen.
En el amor, son recelosos, pero muy celoso del objetivo de sus
sentimientos.
Amor a vivir aislados y sus acciones contribuyen eficazmente para
que esto ocurra, independientemente de sus deseos.
Odi Meja, indica, reventado, posesin demonaca, prdidas de toda la
Orden, robo, secuelas derivadas de accidentes o
Las dolencias, siendo el portador de mensajes casi siempre mal. Es
una muy mala seal, incluso reprobada. No se rene y representa los
trazados
Cerrado. A veces anuncia el estado de embarazo y de su aparicin en
la pregunta acerca de si la mujer gravida o no, representa la
respuesta
La afirmativa.
La ODI Meja saludos:
En Fon: Mik Meja di mi hwe kpako de mi!
Traduccin: Saludo Odi Meja para los que las enfermedades no puede
acosar!
En Kpanli kpaninkpa Nag: joko bilinearis kale
Baba Iku yeke tilen lon gb di non
Ode keeku, le egbe ni Odon
El Ki a Olodumare gbo
Ota onigbo ku mi.
Traduccin: Desconocido.
ODI Meja en IRE:
Cuando en ire, es necesario determinar el tipo, porque puede ser
cualquiera. Usted debera preguntar inmediatamente si es Ire (no vea
el Aiku

La muerte), o Ire Omo (un bienvenido a travs de un hijo, teniendo en

cuenta que este Odu habla mucho en el embarazo)
ODI Meja en Osogbo:
En Osogbo, este Odu pueden indicar: prisin, condena, el robo, los
prejuicios, las secuelas derivadas de accidentes o enfermedades,
abandono,
La traicin, la posesin de espritus malignos, esposa de malos
hbitos y vida sexual desenfrenada, la homosexualidad masculina
(slo), vas cerradas,
La inmovilidad o dificultades de la accin.
En Osogbo Arun, indica casi siempre, uno de los tipos de
enfermedades que siguen: vejiga, pelvis, necrosis, dermatosis, el
cncer, la lepra,
La hipocondra, la melancola, neurastemia, enfermedades de los
huesos.
En este Odu hablan los siguientes divinidades:
(jeje): Gbaadu Vodun Hoho y Toxosu.
(Orishas): Omolu nag, Esh, Obatala, Ogun, Egun y Aj (en este
Odu pueden hablar todos los orishas, pero la saludable aqu
relacionados
Que ms significativamente comunicarse a travs de ella).
Las prohibiciones de ODI Meja:
Odi Meja prohbe a sus hijos: consumir carne de liebre o conejo, pur
de patatas, frijoles fradinho o cualquier tipo de
La comida que se incluye como ingrediente, grano de Angola o de sus
hojas. No puede dormir con la barriga hacia arriba (posicin en la que
la
Los muertos se colocan en sus cinco), matar las moscas con las
manos, poseer la coleccin de objetos en nmero de siete, participar
en reuniones
Almuerzo, festivales, etc., que son siete personas. (El nmero siete
atrae las energas de este Odu negativo).
Es aconsejable que, cuando vaya a hacer un sacrificio indicado por
Odi Meja, llevar ropa de color rojo o marrn.
La ODI Meja frases:
(1) La pena no podr obtener de usted, la enfermedad puede no te
alcanzar, procedimientos judiciales pueden no obtener, nadie penetra
en una arboleda de
Las espinas, participa nicamente en un trozo de tela.
(causando el eb indicado, el consultor deber estar protegido contra
todo).
(2) el leopardo no puede capturar el perro que est protegido por una
rejilla de hierro.
(La misma interpretacin de la frase anterior).
(3) Si un gran trozo de carne estaba perdido, busque detrs de los
aproximadamente. Un ladrn no puede robar un cadver y hacerla
desaparecer.
(El jp es un malvado muy bien instruidos, que aunque se podra lograr
la maldad que es la arquitectura, podr jams arrebatar cualquier
Ventaja de su acto).

(4) un ro no puede cambiar su curso para hacer la guerra con otro

ro.
(El cunsulente tiene enemigos dentro de su propia casa, pero ninguno
de ellos puede hacer ningn mal).
(5) La ira del hombre que tiene una herida, no puede sorprender a la
mosca que aterriza en la herida. La voluntad del hombre est latiendo
en la mosca que le molestan,
Pero el temor del dolor impide que golpea en la herida.
(el consultor, aunque conozca el origen de sus problemas, no tiene
fuerzas para eliminarlo).
(6) Si el viento sopla muy fuerte en las hojas de la zarza, Herb no
emanan a tus pies.
(el cliente, por ser nuestro derrochadoras y no saber cmo
administrar su dinero, nunca llegan a acumular fortuna).
La ODI MEJA ITAN.
(1) "El nio que se encuentra ahora en el vientre, habla a su madre".
Cierto da, cuando If todava estaba en el vientre de su madre
cuando ella ocupados en la recoleccin de lea en un bosque, se
Sorprendido por una voz que dice: "Madre! Voy a decir una cosa. Este
es un secreto que nunca debera ser revelado!" - asombrados,
Las mujeres comenzaron a buscar en el medio del bosque, por la
persona que habl con l, sin encontrar a nadie. Nuevamente se
escuch la voz: "Lo que ests
Buscando? Soy tu hijo quin est hablando! Quiero advertirle que el
da 16, a partir de hoy, me dan la luz! Este mismo da
Habr una guerra en nuestra ciudad y mi padre ser matado por el
enemigo... T, mi madre, sern capturados y separados de m...".
Al da siguiente, al amanecer, el muchacho de nuevo hizo contacto
con su madre, dicindole: "entendi muy bien lo que dice
Ayer? Faltando slo quince das para el evento!...". Y todos los das de
la maana habl con la madre y en el 16 da despus de la
Primer contacto, dijo: "He aqu, ahora es el da!" e inmediatamente
comenz el nacimiento. En el momento exacto en que el nio vino al
mundo,
Se inici un ataque contra la ciudad. Durante la batalla, el padre del
nio haba muerto y la mujer fue capturado como esclavo. If,
Escondido en un lugar seguro, vio cuando un hombre se acerc y
dirigindose a l, le suplic: "me lleva contigo! Estoy slo en el
mundo. Mi
El padre ha muerto y mi madre redujo la condicin de un esclavo. Me
lleva contigo, y miraste arrependers por esta caridad!".
Movi el hombre tom al recin nacido y lo llevaron con total
seguridad para su propia casa. Ifa comenzaron inmediatamente
Para realizar curaciones milagrosas. Siempre que alguien adoecia, el
nio despus de identificar el tipo de enfermedades, hierbas
receitava que trajo el cura
Inmediata. Todos los pacientes se recuperaron hizo cuestin de pagar
muy bien por el cura y, de este modo, el hombre que recogi el nio
pas

Muy ricos y poderosos. En ese momento, los padres fue gobernada

por un rey llamado Lfin, que tan pronto como me enter de milagros,
seala su presencia
La persona responsable del nio, que Ali llegar, narr de qu manera
haba encontrado el cario, la solicitud de ayuda y de sus
maravillosos poderes
Sobrenatural. El rey, entre asombrados e incrdulos, dijo: "Si esto es
cierto, si este nio es realmente dotado con tantos poderes, ocupar
el
A mi lado, un lugar en el reino de sus padres!".
Tan pronto como el nio fue trasladado a palacio, cuando una familia
del rey adoecia, fue curado por l. Nada ms que hacer en las
naciones
Sin una consulta previa de la IFA y sus directrices fueron seguidas en
detalle. Con el paso del tiempo, el nio creci, y tan pronto como
usted
Se convirti en adolescente, recibida de Lfin una ciudad donde fue
coronado rey. Sus milagros se multiplicaron, a todos aquellos que
sufran vino de atrs
l en busca de ayuda. Su fortuna aument el cada da, haba muchas
mujeres y muchos siervos, adems de todas las cosas que
representan
La riqueza de los seres humanos. Ifa en la esperanza de un da
encontrar a su madre, compraron los esclavos en la mano de un
comerciante. Era el da
Que debe celebrar la fiesta llamada Fanuwiwa que todos los aos si
provoca en honor al IFA. Las mujeres de Ifa, junto con sus esclavos,
Ellos fueron los responsables de pilar de maz para producir la harina
que se utilizaran en la fiesta. Entre los esclavos era la madre de IFA,
que debido a la situacin
Era miserable, tena miedo a identificarse y no ser aceptada por el
hijo. Mientras realiza su tarea, la mujer cant un
Cancin triste, en el que dijo: "Ifa Di-Meji, t no me conoces ms?"
para escuchar la cancin, Ifa orden que la mujer fue llevado a su
presencia,
Las preguntas como sigue: "Entonces, t sabes de m?" y la mujer
respondi: "Pero usted no incluso t quien me ha anunciado el da de
tu
Nacimiento? Ustedes me han dicho que el 16 da llegar al mundo y
que el mismo da que tu padre estara muerto y he hecho un esclavo".
"Eres t mi
Madre!" grit y orden que la Ifa banhassem y ofrecen muchos y
magnficos vestidos, adems de un torso blanco para adornar la
cabeza. En
A continuacin, Ifa llevado a las mujeres a sentarse a su lado, sobre
una almohadilla blanca grande llamado akpakpo y agarrando una
cabra,
Orden que los imolasse en honor de su madre, quien transcurrido
desde entonces, a vivir a su lado, rodeado de todos los honores y
contemplar reservados

La madre de un rey.
Esta es la razn por la que siempre que ofrece un sacrificio el ODI
Meja, el deber de recordar esta historia y manejar una akpakpo que
sirve para
Asiento a niveles, un pao de cabeza (kpokun abuta), una cabra,
harina de maz mezclado con aceite de dend (amiwo) y ofrece al
nivel
Naxixe la madre de IFA.
(2) Controladores ODI Meja dijo: "Metolfi, a travs de la codicia, no
quieren sacrificar un buey, blanco y mallas de muerte vinieron en
busca de l".
Ifa cuando todava estaba en el vientre de su madre, pidi que su
padre tom un buey vistos en blanco y ofrecido en sacrificio, en fin
Para evitar que dentro de tres aos, una guerra tendra diezmar a su
reino. Su padre haba descuidado el sacrificio y en el da del
nacimiento de su padre If
l muri y su madre fue capturado como esclavo.
Tres aos ms tarde, la guerra ha arrasado a los padres, y orden que
Ajinoto If, la comadrona, los dscolos dentro de una calabaza, por lo
que
Nadie poda verlo. La comadrona fue tambin responsable, advierte
que cuando alguien se acercaba, por el cual l revel a la passante,
La causa de su sufrimiento y los remedios y sacrificios que resuelva
todos sus problemas.
Todo ocurri como If y unirse al hombre que pas en esa ubicacin,
no dude en su casa, donde cabaa Ifa
Haba terminado.
Para deslumbrar a todos, If, dentro de la calabaza, nos dio consejos,
medicamentos receitava y resolver el ms difcil
Problemas.
Un da, Ifa orden que alguien que hable con el mercado donde por el
precio de uno y cuarenta conchas cowry, debe comprar su madre que
Se venda junto con otros esclavos. "La primera mujer que se ofrece
debe comprarse, porque esto es mi madre".
En ese momento, Ifa utilizado para aceptar los sacrificios humanos en
el festival de Fanuwiwa.
Cuando la esclava adquirida en el mercado era brougth If ha
ordenado que se entregan una cierta cantidad de maz, para la cual
pilasse y
Transformar en harina destinada a la preparacin de amiwo.
Mientras la mujer de maz pilava oy a las partes consultantes
invocando If, "Orunmila! Akefoye! Wi Agbo dudu nu de la fe!"
(Orunmila!
Akefoye! Si su nombre es If, nunca te olvides de m!). Reconociendo
en If a su propio hijo, la pobre mujer se pusieron a cantar en voz alta
los
Saludo que oy: "Orunmila! Akefoye! Wi Agbo dudu nu de la fe!".
Las personas le han dicho a la IFA en la mujer que cant ese saludo
mientras pilava maz y orden que ella If cayendo uno

Trabajo y que a la maana siguiente, haba llamado por l, junto con

sus fieles, para que puedan mostrar a todos cmo debe ser
Alimentar correctamente. Ordenado, que todava estaba preparado
un akpakpo y dos trapos blancos kpokun abuta denominados cabeza,
Al prohibir todos ustedes miran esos objetos.
Como vivera If hasta entonces, cerrado dentro de la calabaza, nunca
haba sido visto por nadie. Cuando todos se han extraviado, sali de
If
Su calabaza cubierto por un gran sombrero, vistiendo un mamparo de
perlas y calzar sandalias, va a sentarse en la cima de un trpode de
donde
Grit: "Mira bien, soy If! Que nadie vio nunca... La mujer que me
mand a comprar en el mercado de esclavos, deberan ser llevados
hasta aqu!".
La mujer fue llevado a su presencia, y If mostr a todo el mundo,
diciendo: "Mira bien, esta es mi madre! Cuando yo estaba en el
Su vientre, me he acordado que mi padre debe sacrificar un buey
malhado de blanco, para evitar los efectos nocivos que ya estaba
previsto, mal que mi padre no
Contesto mi orientacin y todos los males se ha convertido finalmente
en realidad.
Ha transcurrido mucho tiempo y me he comprado este esclavo para
ser sacrificado en mi honor. En el nterin no sacrificar, no poda
traicionar
Mi propia madre, aunque ella ha traicionado".
Habiendo dicho esto, orden que podra cortar el pelo largo de su
madre, que implica su cabeza con un hermoso blanco torso y que el
Los fabricantes de automviles sobre el cojn akpakpo. A
continuacin, pregunt a un buey y un cabrito para ser sacrificado.
Con la harina molida por su madre, mand
Preparar un amiwo a ella, que no poda ser comido en su presencia.
De este modo, sentado en un akpakpo ha transformado en nivel,
madre de un rey.
A los jvenes que han preparado la carne de buey y el cabrito, as
como el amiwo, orden que se les dio una parte de cada cosa, por
Comer despus de la ceremonia.
Despus de la ceremonia, quienes prepararon la comida que ofrece,
recibir una pequea parte de estos alimentos,
Esta parte que recibe el nombre de Kle o kele y que slo puede ser
consumido tras el Vodun est servido. (Este rito acompaa las
ceremonias para
Divinidades Atowo Nag bajo el nombre y las divinidades Fon bajo el
nombre de Nudide).
La madre de If le dijo a su hijo, quien se sinti muy avergonzado
porque no merece tantos honores y que ese da me gustara
Buscar en L local (donde van los espritus de los muertos), con su
difunto esposo.
"a partir de hoy, cuando hacen una ceremonia en mi honor, dicen:
"Kuagba Nivel! (Nivel es bienvenido!) y voy a recibir el
Regalos." La mujer dijo.

Nivel tambin dijo, que hara que el Sol se vuelven ms brando o ms

caliente, ordenando desde el comienzo de su akpakpo.
A partir de entonces, se realiza siempre el ritual de Xe Nivel (dar
alimentos a nivel), cuando terminan los Fanuwiwa festivales.
(3) Controladores ODI Meja dice: "No se puede ocultar un cadver de
una mosca!" El Rey Metolfi no le gusta la mosca porque ella no poda
esconder nada de ella.
Un da, resolvi pone a prueba, bajo pena de muerte si posibilidad de
fallar la prueba.
Cierto da, la mosca blanca tuvo un sueo, por la cual se aconseja
mantener la guardia, como la menor distraccin podra representar
Su muerte. En la maana, tan pronto como el despertar, la mosca se
vea If, quien le mand a ofrecer un sacrificio de cuatro gallinas,
Cuatro palomas y
La harina. La mosca silverleaf whitefly ofreci los gusanos, mala
preferido para entregar la harina a su madre, a ser vendido por l.
Mientras esto, prepare dos grandes Metolfi enviado pistas en forma
de bolsas. En una de las pistas, pintadas de negro holln,
Poner Xla (Hiena), por el otro, pintado de blanco y rojo, salt
unrestrainedly en un kpo (Leopard), siendo que los dos animales
estaban vivos. Dos
Los cargadores fueron encargadas por el rey para llevar a las pistas,
con su contenido peligroso, hasta la casa de la mosca, para la cual
esta adivinhasse el
Que haba en su interior, se eleva la muerte, en caso de error, ser
castigado con la muerte.
Llegando a la ciudad, los cargadores han encontrado a una mujer que
venda gachas de harina y sus fardos pesados arriando, ate
Las gachas Ali venda, sin saber lo que la mujer era la madre de la
mosca.
Habiendo terminado de comer, el primer cargador pas a su carga y
dijo en voz alta: "Xla! Quieres comer un poco
Gachas de harina?" y como la hiena aceptar, le dio una porcin de
comida.
El segundo cargador, siguiendo el ejemplo de su compaera, escribi
a su carga y le pregunt: "Kpo! Kpo! Desea gachas
Harina?" y el leopardo aceptado.
Descubriendo la trampa, la madre de la mosca se ocupaba de disear
un plan para detener los cargadores, mientras que podra avisar a su
hija y
Dirigindose a ellos, y habl: "tener en cuenta mis cosas mientras iba
a casa buscar agua fresca para beber".
Al llegar a casa, advirti la mosca que en la caminadora pintadas de
negro, haba una hiena y que en otra de color rojo y blanco, tena un
Leopard, regresando despus con agua para los hombres.
Despus se sacia la sede, los hombres pidieron a la mujer dnde
estaba la casa de mosca. "Estn viendo que la casa no la parte
delantera? Es
Hay que veo salir cada maana. Ir all y lo encuentran".

Llegando a la Casa de Mosca, cargadores y 562.000 fueron servidos

por sus propios medios.
"Somos los mensajeros del rey que nos mand Metolfi lo exigen".
"Bsqueda de m? Y con estas bestias en los cabezales de afeitado?
Va a llevar un XLA, un XLA vivo! Caso de no le deja bien lejos de m! Y
Tu... que traiga un kpo viva y no quieren aqu en mi casa! Tratar de
llevar este bestias para el sitio donde la trajo!".
Los cargadores, sin la menor lanzar sus balas, devolvi la presencia
del rey, que le dijo: "Esta mosca es terrible, ni
Acerca de aquellos que depositar nuestras cargas de trabajo en el
suelo y ya haba identificado el contenido!".
Desolado el rey respondi: "Es incluso es terrible. Yo no poda elimina
este tiempo y va a continuar a vivir y descubrir todo, an
Que est muy bien escondido".
Eb: cuatro, cuatro eiyele aplazar, bastante gachas de harina.
Preparar dos bolsitas con cintas (tipo nag); uno de
Se tien de bolsas de color negro y la otra de rojo y blanco (con
carbn, efun y osun). En cada una de las bolsas, debes poner una
buena cantidad de
Gachas de harina est siendo sacrificado en los gusanos en el ej
Elegbara (igba), coloca a los animales muertos dentro de los sacos, a
dividir en partes iguales y
Prisa junto a una papelera.
Este eb es recomendable para las personas que tienen su libertad o
su vida amenazada.
(4) tena en ese momento, una tribu de salvajes que utiliza para
atacar a las aldeas de los alrededores, donde hay presos a
Transformados en esclavos.
Fue as que Olatunde fue transformado en un esclavo y la
brutalizacin y penava bajo la mayora absoluta miseria.
Cierto da, el pobre esclavo regres a su trabajo diario, cuando
encontr tumbado en el suelo un trozo de obi. Llena de hambre,
agarr
Encontrar y tratar de inmediato para comer, en el sentido de que fue
saqueado por su cruel seor, quien sin dudarlo, lo acusaban de haber
robado el obi de su
Granero.
Puesta a prueba, el desafortunado fue condenado a muerte, aunque
la protesta por su inocencia.
Era la costumbre de aquel pueblo, cerrando el condenado a muerte
en una gran caja de madera, que despus debidamente precintados,
Estaba siendo arrojado desde la cima de un acantilado a las aguas del
ro levantamientos que pasaban, corresponder a los condenados la
posibilidad de realizar su ltima voluntad.
Pregunta qu me gustara hacer antes de ser ejecutado, el preso ha
expresado el deseo de ofrecer un sacrificio de alabanza de
Los antepasados, as que cuando llegu en el lote (*), se podra recibir
de manera satisfactoria.
Concedido el permiso, recibi a sus torturadores el material necesario
para el sacrificio. Dentro de una canasta jac (con tapa),

Sacrific una cabra, dos pollos, una Pre Ros y dos gallos, que fueron
depositados en la canasta. Por encima de los animales sacrificados,
poner
Dos pescado horneado, brandy, ep y todas las cosas que son
agradables a Egun. La jac fue cerrada y muy bien atada con cuerdas
sin usar
Anterior, siendo arrojados a las aguas del ro. Tan pronto como
termin su ritual, el hombre fue atado y cerrado en el cuadro, que
despus de bien
Cerrada, fue arrojado fuera del alto del abismo, en las aguas del ro.
La perjudicial para la superficie de las aguas, la casilla de verificacin
si no se rompi y flotantes, se arrastr hasta una ubicacin muy
distantes, donde fue
Redimidos por pescadores que se albergaba a su hallazgo.
Observando que el condenado estaba todava vivo, le ha llevado a la
ciudad
Para ello presenta a las autoridades locales.
Ahora, los pescadores estaban muy lejos de la ciudad hay muchos
das y no eran conscientes del hecho de que, despus de su partida,
el rey haba muerto y
Sus funerales fueron llevadas a cabo. De acuerdo con las leyes del
pas, cuando un rey muri sin dejar un hijo varn, el primer extranjero
que
En la ciudad, surgira coronado rey y de esta manera, Olatunde, que
en virtud del sacrificio que ofrecern sus antepasados, fuera salvado
de la muerte,
Se convirti en rey de que los padres, deshacerse para siempre de la
pobreza y el sufrimiento.
(*) el lugar donde los espritus de los muertos.
Eb: como se describe en el itan, este sacrificio est indicado para
personas que se encuentran en dificultades de todo tipo,
Principalmente en relacin con las condenas, el desempleo o la falta
de recursos financieros.
(5) Controladores ODI Meja fue el signo de que las mujeres
encuentran que, en el momento en que no haba en las nalgas y
deseaba que ellos tenan.
Para resolver el problema, las mujeres eran ver Azwi advinhava la
liebre, que a travs de las hojas (Cajanus Kwelekun
Indicus).
El propio Azwi, cuando vino a este mundo, ha consultado, que
determina un sacrificio If con un pollo, una sosiovi (piedra
Radius, tambin conocido como edun ara entre los Yoruba), un palo
de la cacera y la OFA.
Sin embargo, incluso despus de haber descuidado su propio
sacrificio, la liebre kid echaba monedas en que dan la consulta con las
hojas, como si hubiera tenido
Permiso.
En la consulta de mujeres, Azwi pidi en sacrificio, dos gallinas y dos
grandes porciones de harina y cuando las mujeres
Trajeron a los ingredientes, hizo el eb.

Sin embargo, rehus Legba el sacrificio diciendo: "Quien enva a

hacer esto?" Y respondi: "eb Azwi fueron las mujeres que
Consultado para adquirir nalga:. Y exasperada: me Legba Agbo afa
kan ji ka ti pecado? La Azwiji Esin! (quien est consultando sin tener
Hecho su sacrificio? Es la liebre Azwiji!) Como t no sois tu sacrificio y
te permite prescribir cosas a los dems? Esto no ser
As!"
Legba convoc a todos los cazadores del pas y les obliga a introducir
entre el follaje de kwelekun, dijo: "El grano de Angola que
Eres tan encariado, estn siendo salvado por un animal, para su
propio consumo." Los cazadores, con sus armas de caza, salieron en
La persecucin y la liebre, gritando: "muerto! Muertos!".
Muerta la liebre, su poesa era la comida y slo entonces han
descubierto cunto es delicioso.
Fue entonces que Legba sentenci: "Quien quiere ofrecer una silla a
otros, debe tener cuidado antes de que l mismo tiene una.
La liebre que no tena nada y yo quera dar algo a los dems, est
muerto!".
La persona por quien plantear este signo, ofrecer un sacrificio, dos
palos de caza (dkpo), una miniatura de la OFA y una piedra de radius
Para que no tenga el mismo destino de la liebre.
(6) era el nombre de Oderere advinho que consultaron If para
Orinrere y su esposa, quienes vivieron en la venta de hojas de palma
que recogi en
Bosque, pero que habiendo perdido su machete, no haba cmo llevar
a cabo su trabajo.
En la consulta, surgi el ODI Meja, que determin un eb que debe
ser entregado junto a donde el machete haba desaparecido.
Hecho el eb, la pareja abrazada mata dentro, con la esperanza de
encontrar la herramienta, cuando se enfrentan con las ruinas de un
Muy antiguo palacio y abandonados.
Penetrante que en tiempos pasados fuera de la sala principal del
palacio, encontr que la mitad ciegos por la vegetacin, una gran
Olla de barro, en la que alguien haba ahorrado muchos objetos de
valor. Los objetos recogidos y vendidos, la pareja puede establecer un
Importancia sustancial en efectivo, lo que garantiz una
supervivencia cmodo para el resto de la vida.
Eb: Adi Meja, un machete de mato, EPO, OTI, miel. Sacrificios para
aplazar la Elegbara, dejando el eej ejecutar en el machete y el igba.
Contine normalmente con los dems ingredientes. El machete
escapa junto con la carga que deben ser enviadas dentro de una casa
en ruinas y
Tomadas por la vegetacin.
Esta ruta indica posibilidades de mejoras financieras o recuperacin
de trabajo, posicin o prdida de negocio.
(7) en ese momento, Odi fue considerado como un gran Babalawo,
muy respetado por su competencia para predecir el futuro. Su
Thisprerequisite
Fama, dos sujetos fueron lo exigen, en diferentes oportunidades para
conocer cmo debe proceder para que todo lo que ha ido bien en este

La vida.
La primera consulente, Odi determina un sacrificio con una RAM y el
segundo, que era ciego, un sacrificio de un grifo.
Odi, sin embargo, no cumpli con su propio precepto, que consista en
hacer una cierta eb siempre hansard cualquier
Persona.
El hombre a quien fuera determinado el sacrificio del cordero, careca
de una enfermedad en las piernas, que le dio el sufrimiento. En el
momento de
Eb, hombre aprehendido la ram y pidi con gran devocin que el
Egun de su padre acept el sacrificio y aminorar sus males. De
repente
El Carneiro le atacaron con foul violento, que golpe en pleno de sus
testculos. Un dolor insoportable ha hecho el pobre hombre rolasse en
Piso desesperados, mientras una gran cantidad de lquido, maligno,
que durante muchos aos han acumulado en sus rganos
Causando todo sufrimiento, fue expulsado completamente.
De esta manera, por lo que pas con el dolor, el hombre puede
observar que estaba completamente curada.
Al da siguiente, lleg a los ciegos con la polla pra ofrecerse a Egun de
su propio padre. En el momento del sacrificio, el gallo fue discutido
Frenticamente y sus uas, alcanzando las opiniones del hombre, se
retira de ellos, no sin mucho dolor, una piel que impedan su visin.
Despus
4,14 La hemorragia, el hombre descubri que ya no poda ver a la
perfeccin.
Das despus, los dos hombres han resuelto volver a casa de Odi para
agradecer las gracias recibidas y casualmente
Se encontr en la ruta.
Para llegar a su destino, encontraron Odi encadenado a una silla de
ruedas y saba que lo que era un castigo que debe ser
Cumplido, porque Odi ha descuidado su propio sacrificio.
En accin de gracias por la curacin en que se haban presentado, los
dos hombres propuso comprar los ingredientes para que
Odi podra ofrecer sus eb y as lo hicieron el sacrificio en favor de
ODI.
El mismo da, la hija del rey de ese pas fue afectada una
desalentadora que dej fuera de s mismo por un largo tiempo.
Conocedor de
Poderes curativos de Odi, el rey orden que fuera liberado de
inmediato y llevado a su presencia, suplicndole a sanar a su hija.
Sin prdida de tiempo, Odi, arregl una medicina que curaba la nia
de inmediato y el rey, como prueba de gratitud, hecho con
Que Odi desposasse su hija.
Desde entonces, el Odi comenz a residir en el palacio real, con
honores de prncipe y nunca ms experimentado dificultades.
Eb: uno de RAM, una polla, un pre un tenedor, una cuchara, un
cuchillo de mesa y un plato. El pre es sacrificada a Elegbara, la RAM
Y el gallo se sacrifica la ancestral Egun (parientes de la persona),
junto con el plato y los cubiertos.

Este trabajo est indicado para los problemas de salud y los

sufrimientos causados por la ingratitud.

Significado e interpretacin
Meja EJIONILE
Es el 8 (ODU Ejionile en juego de Buzios y 1 en el orden de llegada de
los sistema de Ifa, donde es conocido por el nombre de Ejiogbe.
Responde con 8 (ocho) bzios abierto.
En If, es conocida entre los Fon (jeje), como "Jiogbe". Para mejor
euphonia cnticos, generalmente tiene la silabas invertidos para GbeJime.
Otro nombre con el que es muy conocido es Ogbe Meja, dentro del
sistema de If necesarios poderes telepticos.
O Jionle Jionile Ejionile, deben ser las contracciones de palabras Oji lo
n'ile, cuya traduccin es: "El que posee la tierra (el mundo).
"Este Odu an recibe, en nag, los siguientes nombres:
Ogbe Oji - dos palabras (vida y muerte).
Oji Nimor Gbe - He recibido dos donaciones.
- Alafia cosas buenas.
- cumple con su sacrificio Awulele y prosperar.
- uno que Aluku Gbayi, a sabiendas de la muerte, que se alza sobre el
mundo. l sabe si sacudir alrededor del sol.
Su representacin deriva en If es:
**
**
**
**
Que corresponde, en la geomancia europea, la figura denominada
"va".
Es un Odu Ejionile compuesta por elementos fuego contra fuego, lo
cual indica que impide el dinamismo puro, de modo instintivo, el
La conquista del objetivo.
Corresponde al punto cardinal Oriente, la carta No 1 tarotlike tarjetas
(el mago) y su valor numrico es 1.
Su color es el blanco y a veces pueden aceptar tambin el azul. Es un
macho Odu, representado por un crculo esotericamente
Completamente blanco.
El crculo representa Ejionile (Ejiogbe), se llama Gbe-Me, su interior es
de color blanco, como el blanco es el amanecer del da. el universo
Conocidos y desconocidos, es llamado en fon Keze y en Yoruba, Aye.
Ejionile es considerado el padre de otros Odu, quedando, por tanto, el
mayor de todos, con excepcin de Ofun Meja, quien fue generado.
Su principal funcin es proteger nuestro mundo, suplirles en todas sus
necesidades y cuidar de su permanente
La renovacin. Representa el Oriente Medio, es el seor del da y de
todo lo que ocurre durante el mismo. Es responsable por el
movimiento de rotacin, que provoca,
Despus de cada noche, la aparicin de un nuevo da.

Controla los ros, las lluvias y los mares, la cabeza humana y de los
animales. El mirlo Oshal lekeleke - dedicado al elefante, el perro,
Las moscas Iroko, las montaas, la tierra y el mar pertenecen a este
signo, as como todas las cosas ms blancos de forma natural.
Regula el sistema respiratorio y tambin, bajo sus rdenes a la
columna vertebral, adems de todo el complejo de los vasos
sanguneos del
El cuerpo humano, aunque se sabe que la sangre no pertenece a l,
pero la Osa Meja.
Las personas pertenecientes a este odu, son impulsivos, llegando casi
a la irracionalidad. Sus objetivos deben lograrse en cualquier
Precio, incluso si representa el sacrificio de otros.
Se han desarrollo intelectual mediana, alimentado por una curiosidad
incontrolavel y debilitada por la imaginacin
Excesiva, lo que les lleva a crear fantasas demasiado absurdo.
Tienden a la vulgar, el ms fcilmente, para comn, no importando si
mucho con la calidad de las cosas.
Ellos tienden a ser directos y sutileza es algo que casi totalmente
inconsciente.
Saludos EJIONILE:
En Nago:
Baba Ejionile alalekun mon lekun Oko park Lola
Omo Omodu aboshun eni ko sh
Ri Ileke shi ka mu
Omo Ileke lori adifafun aladeshe
Estao Imaparo babeledi agogo.
En Fon:
Mi kan Jiogbe.
Ku Li Ma nun nu mi los!
Traduccin:
Guardar Ejiogbe.
Que los caminos de la muerte de no conducir a nosotros!
En EJIONILE IRE:
Cuando en ire, Ejionile puede indicar, especialmente: independencia,
determinacin, una ruta abierta y que deben seguirse, auto
La suficiencia, la victoria sobre el enemigo, su dedicacin en la cara
del problema yo mismo o el extranjero, el desarrollo intelectual por el
deseo de conocer, de victoria
En problemas de precios financieros.
En OSOGBO EJIONILE:
En Osogbo, esto puede indicar: Odu perdicin por juego, la estupidez,
la necedad, la irracionalidad, acciones acaban desplumados fusiones
que
Problemas, confusin, agresividad, furia incontrolada, casos judiciales,
una aventura que tendr final desastrosas, la falta de escrupulos, el
adulterio (por
La parte del cliente), el exceso de sexualidad. Se habla de
enfermedades (Osogbo Arun) como: anemias, enfermedades
estomacales, los senos, la garganta y

El vientre, la locura por exceso de imaginacin, los problemas de la

columna vertebral y el ojo izquierdo.
En este Odu, hablan las siguientes divinidades:
(jeje): Xevioso Voduns, Sakpata, lisa, Mawu, Gu y Gbaadu.
(Orishas): Obatala nag, Shang, Ayra, Ogun y Omolu.
Las prohibiciones de EJIONILE:
Ejionile prohbe a sus hijos: vestido rojo, negro o color muy oscuro; el
vino de palma (em); carne galo,
La serpiente y el elefante; acassa pastel que ha sido. en hojas de
pltano, perlas negras, coral negro y Onix. No debera tambin
Matar ratas.
EJIONILE frases:
(1) h Ejiogbe! Que el olor de la muerte nunca para ocultar el perro.
Que Aklasu (*) siempre puede oler en el aire, el olor de la muerte!
(El cliente viene siendo engaados en su propia casa y el eb
prescritos, causar la verdad a ser descubierto).
(2) el agujero abierto la boca. El orificio no abrir la boca si no hay
nada para ser ingerido.
(El cliente est en inminente peligro de muerte).
(3) Aklasu es un cuerpo sin vida y dice: "Gracias a Ejiogbe, todava
hay alimentos para m".
(ODU Ejiogbe, determina que el feed de indirectamente aklasu si dice.
Por esta razn, cada vez que el animal es un cadver, da gracias a
Ejiogbe. El cliente que est determinado pra esta sentencia, se
encuentra con serias dificultades).
(4) El Iroko (rbol) y el parsito que involucra, ava vez que unieron
sus fuerzas, debe viejos juntos.
(El cliente no debera abrir la mano de cual es su o separarte de un
ser querido. Cualquier actitud en este sentido, l traer grandes
consecuencias).
(5), If Ejiogbe h! El brillo del sol discolorate la hermosa coloracin
roja de agidibaun (**) que viven en las montaas!
(El cliente no debera exponer demasiado, para no ver su prestigio
sacudido o reducido).
(6) los collares de cuentas blancas pequeas de sacerdotisas de
Obatala, demuestran que, innegablemente, son sus esposas.
(El cliente no desea obtener cosas, que por ley no le pertenece,
utilizando para ello mtodos espurios).
(*) Los perros salvajes que habitan las sabanas).
(**) tipo de pre de color rojizo.
Se ITAN EJI-ONILE
(1) Los ojos han alcanzado el primer mundo que la cabeza y, por lo
tanto, su hermano mayor.
Cierto da, Ash - Creador de todas las cosas, ha llenado una calabaza
con carne de oveja mantiene sobre el aceite de palma y embrulhou-a
En un hermoso corte de seda. En un segundo puso Ash calabaza,
oro, plata y piedras preciosas, envolviendo luego en comn y de poco
paos
Valor.

Este hecho, seal a sus hijos los ojos y la cabeza, para lo cual cada
escolhece una calabaza para usted.
Sorprendido con la belleza de la seda, ojos eligieron la primera
calabaza, dejando a los otros por su hermano.
El Jcaro Desembrulhando, enfrentado con la vianda en l contenidas
y sin exitar, saboteado come en compaa de algunos amigos.
Para abrir la calabaza que permaneci, Jefe pregunt decepcionado:
"Qu voy a hacer con estas cosas si no puedo comer? Por ltimo,
como fue
Mi padre que me dio, voy a protegerlos con mucho cario".
Al da siguiente, el Jefe resuelto revisar el contenido de su
cantimplora, vertindolo en su pista. Slo entonces nos dimos cuenta
de que si
Esta era y empez a gritar: "Yo soy rico! Mi calabaza vale
infinitamente ms que la de mi hermano!".
Los tiempos luego Ash reuni a sus hijos y les pregunt: "Bueno, que
se encontraron dentro de los calabacines presenteei ellos?".
"Yo tena una hermosa vianda he tratado tan pronto para comer." Dijo
los ojos.
"Dentro de mi, me encontr con todo lo que representa la riqueza y
estoy agradecido a mi padre para m ser mimado con tan maravilloso
Esto". Dice la cabeza.
Entonces, condenado Ash: Ojos, t eres muy ADVERTENCIA! La
visin atrabalha rumores de ti, y t sin ver. Cabeza, que refleje mejor,
escogi el
Calabaza que aunque envuelto en tela comn, mantiene en su
interior una enorme fortuna. Por este motivo, ser el jefe de la OMS, a
partir de hoy,
Tomar todas las decisiones, sin ser engaado por las apariencias.
Despus de esto, cuando tenemos chanche, debemos decir: "Mi
cabeza es buena y mis ojos no son buenos".
El Itan Canticos: Ta sheshan dokpo nos exime de desnudo, Bo ta yi
yo.
Ori bo ge, aboge aboge,
Ori sheshan! Ori ta dokpo,
La gboge gboge gboge,,!
Traduccin: no tengo ms que una cabeza que piensa.
Y ella viene de muchos otros jefes!
Mi cabeza es fuerte y el pensamiento,
Oh! Cabeza, no tengo ms que uno!
Pero ella es fuerte y el pensamiento!
Eb: Dos calabacines tamao, un trozo de tela blanca, un trozo de
tela estampada de buena calidad, un pedazo de carne de
Cordero o cabrito, aceite de dend, atar, 8 monedas, 8 de Bzios, 8
pequeos, blancos, una partcula pedrinhas babe de oro y otra de
Plata. Abre los dos calabacines por medio, se retira a las semillas,
dejndolas bien limpias en su interior, pinta est por dentro y por
fuera con efun.
En uno de ellos si se pone el trozo de carne, dend y varios granos de
atar y rodea sobre tela estampada. En otro, surge de las monedas, el

Bzios la grava, el oro y la plata, se cierra y se envuelve en un pao

blanco. Ofrece las dos calabacines la cabeza del cliente y enva a
Que contiene la carne en un bosque. Los dems, deben ser
almacenados en el domicilio del cliente y participar, todas las veces
en que la persona tome bori.
Este eb est indicado para mejorar la suerte y fortalecer la cabeza.
Puede indicarse siempre en consulta, establece el smbolo
Ese es el origen del cliente, que se encarga de resolver el problema.
Se recomienda dar Oshebili para isos, despus el eb.
(2) Ejiogbe abrazado a una mujer, quien le dio dos gemelos en su
primer embarazo.
Dos meses despus del parto, la madre tena relaciones con un
hombre que quera a cualquier precio, la lleva lejos de su marido. El
Mujer en escapar con su amante coincidan, pero no descubierto de
esa manera podra tomar su acto, sin consecuencias trgicas.
Cierto da, el estafador le entreg la mujer una plvora negra, potente
veneno, que debe ser mezclado con la comida de su esposo, quien
segn
l podra finalmente resolver sus problemas.
Al da siguiente, la mujer ha preparado un nunsunun (*) y
aprovechando la ausencia de su marido, derramada sobre la comida
un
Gran cantidad de veneno que presenteara a su amante, antes de
tomar la precaucin de separar una parte en un contenedor de la
pieza.
Cuando el marido ha vuelto, la mujer le serva la comida envenenada,
quitando luego bajo la acusacin de que buscara un
Poco de agua fresca, en foso cerca de casa.
Sucede que, en la hora en la que la mujer ha envenenado la comida,
Zinsu, el ms reciente de los gemelos, que todo se enfrentaron,
marc el
Contenedor con parte envenenado.
Antes del nacimiento de los mellizos, el sitio Bokon, haba previsto
que tal evento, sera seguida por una gran desgracia para
Esa familia y evitar que la profeca se cumple. Resuelto Zinsu avisar a
su padre, la trama, que se estaba preparando contra l,
Mostrando l donde estaba la buena parte de los alimentos, la mujer
que haba separado pra su propio consumo.
Inmediatamente, el padre Hereturned intercambiaron el alimento
envenenado, el contenedor en el que estaba la parte buena, el
tratamiento come
Inmediatamente, lo que fue presenciado por el otro gemelo, llamado
Sagbo.
Cuando la mujer volvi con agua, Sagbo le cont todo lo que haba
sucedido en su ausencia y la mujer, con gran aplomo,
Convoc la presencia de todo el barrio, llorando que su marido haba
intentado venenos.
El caso fue puesto en conocimiento del rey Metolfi que,
inmediatamente, se ordenaba su presencia al marido, interrogarlo
Sobre las acusaciones que le hizo una mujer.

Escuchar los alegatos del hombre, el rey decidi tomar el testimonio

de gemelos que, a pesar de la corta edad, fueron escuchados como si
Eran adultos, derrocando por separado.
Interrogado primero, Zinsu dijo no saber el origen del veneno que su
madre tendr lugar la comida de su padre, sino que
Consideraba su nacimiento y de su hermano, como un signo de
apostar por la familia, principalmente si su padre morira, transcurrido
Slo dos meses despus de su nacimiento y que por este motivo fue
denunciado la trama de su madre.
Sagbo, a su vez, declar que su madre haba sido realmente
envenenado la comida a su padre que, conocedores de este, no es
igual a la
Alimentos de Prato, consumiendo el bueno y dejando el pra
envenenado a su esposa, con la intencin de lo castiga. Tomar la
decisin de advertir a sus
Madre de lo que haba sucedido, porque piensa que si ella hubiese
muerto, no habra ninguna duda de que la culpa sera de 7100-7300
su nacimiento y su hermano
Que, de acuerdo con la previsin de advinho, traera la miseria a su
familia.
Fue entonces que Metolonfi dijo a su padre: "Tu gemeos es defendido
por dos personas. Tu chamaras siempre por su nombre, en su
Proteccin, este nombre es Ibeje".
El JP que corre el riesgo de sufrir una traicin, descubrir todo a
tiempo y si se le entregar el mal que puede soar.
(*) de Benin typicall plato.
Eb: dos palomas blancos, un trozo de cinta roja, un pedazo de cinta
azul, ori da Costa. Decorar las palomas con lazos de cintas
En el cuello (uno con cada color), durante ocho das, la persona que
estar haciendo el eb, debe tener cuidado de palomas con todo
afecto, darles agua y
Suministro y pasarlos en el cuerpo una vez al da. En el octavo da, las
palomas deben ser llevados a un bosque y all, despus de ser
aprobada
La ltima vez en el cuerpo de la persona, debe aflojarse con vida y
teniendo sus cintas al cuello y deben tener sus pies y boquillas,
ungido con el
Manteca Ori. Despus de obtener el resultado deseado, ofrece un
cenizo al Ibeje.
(3) en ese momento, la tierra haba sido creada y su extensin era
an muy pequea, siendo la mayor parte del globo, cubierto por las
aguas del ocano.
Olofin orden que los orishas, vino a habitar en la pequea franja de
tierra firme entonces existentes, establecer el entorno pra ali
Nescessrio, para el surgimiento de la vida humana.
Todos fueron ver Orunmil y en consulta, emergi la figura de Ejiogbe
(Ejionile), se determina un sacrificio, que todos
Orishas debera ofrecer, para que sus misiones tuvieron xito.
Como el eb determinado era muy alto costo, todos, con excepcin
de Orishala olvidadas, hasta hacerlo as, encabezada

Por la tierra recin creado.

Como Orishala ofrecer su sacrificio, fue el primero en llegar, que ya
haba indicado la ruta Esh l ms corto y sin ninguna
Obstculo. La otra, Esh creado todos los tipos de dificultades y de
esta manera a llegar a la tierra, encontr Orishala ya establecidos.
Durante el tiempo que permanecieron solos Orishala en la tierra,
tenan que hacer con sus propias manos, cada tipo de servicio
Pesados, como cortar y cargar la madera para la construccin de su
palacio, lo cual le caus una deformacin en las costas, pasando de
Entonces, para caminar apoyado un ladrn.
Uno por uno, los Orishas fueron llegando y todas las tierras ya estaba
rodeado por un crculo y plantadas, siendo Orishala su legtimo
propietario.
Sin tener donde alojarse y establecer sus reinos, reunidos en
asamblea, para deliberar en qu manera de proceder, para que
Podra cumplir sus misiones y para esta reunin, orishala tambin
apareci.
"Ellos quieren, ahora que me encontr todo el trabajo pesado?
"Preguntado el poderoso Funfun. "Todos pueden habitar en las
profundidades de
"Okun" (*), ya que llegan, encontraron la tierra entera trabaj por
m!".
En la cara de la posicin de los dems Orishas Orishala, y se
inclinaron a l rostro y de espaldas en el suelo, rog a ellos
Ese pedazo de tierra firme, por lo que podan hacer sus trabajos y
poner a l, incluso con los mares y toda la riqueza contenida en ella.
Entonces, nombr a su hijo mayor Orishal Olokun, a reinar sobre los
ocanos, mientras que rein sobre todo el planeta.
Acordando a distribuir, entre todos los orishas, un sector de la
naturaleza, para que se pudieran establecer sus reinados, siempre
proporcionando
La obediencia a l, coronado y aclamado por todos como el rey de
reyes.
A partir de entonces, por haber hecho el eb Orishal determinado, se
ha convertido en el ms importante de todos los orishas, sus reinos si
Ampliar, en la medida en que las aguas de la mar ami dejando ms y
ms tierras habitables y los otros Orishas pudieron cumplir sus
misiones,
Por sentencia de los elementos y las diversas manifestaciones de la
naturaleza.
Este itan se aplica a las personas que por sus propios esfuerzos y
mritos, pretende obtener un lugar destacado en la vida.
Eb: 8 tallos de maz verde bien , sin cortarla, miel de abeja, efun, Ori.
Peel-si los tallos de maz, Assam ligeramente en una sartn.
Despus de carnes asadas, es reemplazado y riego ori con miel;
blanca esconde en un tazn. Se rocan con efun en polvo, polvo de
pescado y Pre. Copper-If
Todo con algodn y hojas por ocho das en los pies de Oshal,
mantener iluminada con velas o llama piloto de aceite de semilla de
algodn. En el octavo da,

Esto conduce a un bosque y enva bajo un rbol frondoso, wainscoted

velha y piso con un pao blanco. El polvo de pescado y debera ser
pre
Preparado en casa, el tueste es los gusanos y la reduccin de polvo,
un rallador. (Es bueno tener en casa estos ingredientes almacenados
en Windows, porque son
Muy utilizado en estudios de Ifa).
(4) en ese momento, Orunmila no fue ms que un joven, que de
excepcional, slo tena un fuerte deseo de saber todo lo que poda.
En sus andanzas en los pases entonces conocidos, se enter de la
existencia de un gran palacio, donde hay 16 habitaciones, un
De lo cual fue encarcelado una bella doncella llamada sabidura.
Muchos jvenes aventureros, guerreros poderosos, prncipes y reyes,
ya haba sucumbido, en un intento de rescatar a la hermosa joven.
Decididos a ganar la sabidura, Orunmila lleg hasta el sitio donde se
construy el palacio y la ruta ha encontrado un
Mendiga, extendiendo su mano, pidi un poco de comida. Poner la
mano en su Orinmil embornal, all se retira una pequea bolsa con
Un poco de harina de ame, que era todo lo que haba de comer y
una pequea calabaza que tuvo colgando en la cintura, un poco ep
Pupa, mezclando todo y dividiendo el mendigo, comer una pequea
parte de los alimentos.
Despus de comer, el mendigo revel el Orunmila tu nombre,
diciendo a llamarse Elegbara y como accin de gracias, se ofreci a
Joven aventurero un pedazo de marfil tallado, diciendo: "Con este
marfil, llamado Irofa, verdaderamente beat modificado en una de las
puertas
Diecisis habitaciones del palacio, porque slo as se se abrirn. El
interior de cada habitacin, hars or una voz que le preguntar:
"Quien toca?" "y tu
Identificars, diciendo que t eres el Seor de la IFA, Irofa. La voz,
luego pregunta entonces lo que usted est buscando, y dirs:, est
delante de la puerta del
La primera habitacin, desea conocer la vida y que quieren conquistar
en el nombre de Ejiogbe. La puerta se abre y despus hars conocer
los misterios de la
La vida.
En el segundo trimestre, cuando la voz le preguntan que usted desee,
una vez que se ha identificado como la forma anterior, dirs:
Quieren saber Iku. La muerte y qu quieres domina, a travs de
Oyeku Meja. La puerta se abre y conheceras muerte, sus horrores y
Misterios. Si no miedo en su presencia, demostrares juramento para
adquirir dominio absoluto sobre ella.
En el tercer puerto, encontrar un guardin llamado, Iwori Meja,
quien despus reverenciada, te pausethe ante los ojos, el
Los misterios de la vida espiritual y de los nueve Orun, donde habitan
dioses, demonios y todas las clases de espritus que usted sabr.
En el cuarto puerto, reclamars conociendo el yugo de la materia
sobre el espritu y la gurdio este puerto se llama Odi Meja quien
Realmente demostrar respeto sin sumisin.

Y es necesario que no Djate cautivar por las maravillas y placeres

que si decortinaro ante tus ojos porque pueden esclavizar usted pra
Siempre, interrumpiendo su bsqueda.
Ya en la quinta puerta, cuando hicieres decir, pidi que las bsquedas
por dominio del hombre sobre sus semejantes, mediante el uso de la
La fuerza y la violencia, la tortura y el derramamiento de sangre.
Aprende, pero mantenerla nunca, tcnicas ali no divulgada para t
quieres
La misma, una vctima de ellos.
En el sexto puerto, sers aprobado por un gigante de sexo feminismo,
que por el nombre de Owonrin saudars Meja y quien solicitaras
Enseanzas sobre el equilibrio que debe existir en el universo y, a
continuacin, va a comprender el valor de la vida y la necesidad de la
muerte, el misterio que
Implica la existencia de montaas y rocas. No sers tentado por la
posibilidad de obtener mucha riqueza, las mujeres, los nios y los
bienes
El indescriptible. Resistir a estas tentaciones o vers tu vida se reduce
a unos cuantos das de luxurias.
Ahora, ya ests ante la sptima puerta. El habitante de esta sala se
llama Obar Meja, es antigua y apariencia bonach, can te
Ensear los milagros de curacin, soluciones a los problemas ms
intrincados, le ofrecen la posibilidad de realizar todos los deseos y
necesidades de los logros
Las humanidades. Toma cuidadosa sin embargo, porque el dominio de
este conocimiento puede llevar a la prctica de la mentira, de la falta
de escrpulos y la locura
Total.
En la octava guestchamber, usted debe pedir el permiso de Okanram
danglers Meja para el poder de la voz humana, que lamentablemente
es
Mucho ms utilizados en la prctica del mal que el bien. Este guardin
hablar contigo en muchos idiomas y de su boca slo has de escuchar
los lamentos y quejas.
Aprender rpidamente y pronto huye de este lugar, donde la mentira
es la traicin.
En la cara de la novena puerta, pedirs permiso de su tutor, Ogund
Meja, para reconsiderar la corrupcin y decadencia que puede llevar
El ser humano a los niveles ms bajos de la existencia. En esa
habitacin, encontrar todos los vicios que afligen a la humanidad y
que esclavizan
En cadenas irrompibles, vers el asesinato, la codicia, la traicin, la
violencia, la cobarda y la miseria humana, descontrol en la mano, con
Muchas personas desafortunadas que se han convertido en sus
servidores.
En la dcima guestchamber, usted debe presentar simplemente a una
poderosa bruja, cuyo nombre es la Osa Meja. Ella le ensear el
poder que

La mujer ejerce sobre el hombre y el porque de este poder, poderosos

seres que funcionan en la prctica de la novia del mal, todos los
demonios
Si curvaro Ajs llamado delante de ti y ofrecer sus servicios de TI
daos que, si se aceptan, lo convierten en el ms poderoso y odiado
En la faz de la tierra. Que hacer malabares de fuego y utilizar el poder
de las superestrellas de lo que sucede en el mundo, principalmente la
influencia de
Luna en los seres vivos. Cuida de que esos conocimientos pra ti no
hay truco nefilim maldecido.
Chatear ahora tu Irofa 11 en el puerto y a la voz de su tutor, Ik
Meja, el gigante en forma de serpiente, te hacen temblar.
Se congratula de que respetuosamente y le pide permiso para
desvelar el misterio que rodea a la reencarnacin, el dominio sobre
los espritus Abiku,
Nace para morir inmediatamente. Aprender a dominar estos espritus
y de esta manera podr deshacerse muchas familias de luto y de
dolor.
La 12 puerta te reserva sorpresas y sustos sin fin. Su tutor si llama
Oturukpon Meja, es femenino y caractersticas
Forma redondeada, ms si la aparente con una gran bola de carne,
casi sin forma. Este es un genio muy poderoso, que puede te
Revelar todos los secretos que implican la creacin de la tierra,
adems de ensearte cmo obtener riqueza inimaginable. Aprende
con l el secreto de
Embarazo humano y la manera de cmo evitar abortos y prematura,
entonces parte farrowings respetuosa en busca de la habitacin de al
lado.
Aqu est la 17 Comisin tercer puerto, chatear con cuidado y mucho
respeto. Esta ocupacin hotelera yace un gigante que generalmente
se comunican,
Tan ntima y constante, con la diosa de la creacin, Oduduwa, la Gran
Madre. Aprende ahora, como es posible separar las cosas, dominan la
El misterio de la disociacin de los tomos, adquiriendo as, plenas
facultades en la materia. Tambin aprendern a utilizar la fuerza
hechizo que existe en los sonidos de
La voz humana, pero utiliza esta fuerza terrible con gran sabidura.
Ya antes de la 14 puerta, encontrars Irete Meja, que es nada ms y
nada menos que el espritu mismo de la Ile, la tierra. Causas
Descubrir los secretos ms ntimos amigos, apela al, le da
simplemente permanentemente el esfuerzo y el sacrificio. Contacto, a
travs de ella, los espritus de
La tierra, los transforma en tus aliados, conoce los secretos de Vodum
Sakpata, la clsica que mata y cura de la manera que mejor
aprovecha,
Aprende con l, el poder de curar, ya que matar es tan fcil.
En la 15 puerta, sers aprobado por "Mosh Meja, quien hablar con
usted de degeneracin, descomposicin rotwurms, enfermedades y

Las prdidas. Aprende a remediar esos males y sale de all ms

depresa posible, no a seres humanos tambin vtimado por tanta
negatividad, enteros generados
En una relacin incestuosa.
Por ltimo, la 16 puerta. El ltimo obstculo que le separa de su
musa deseada. En l se encuentra la ms antigua Ofun y muebles de
Diecisis Genii quardies. Le da la bienvenida con el terror, gritando
"HEPA" Baba! La nica manera que usted puede aplacar su ira. l
contempla con respeto, mal no la
Ser por adelantado. Observa que no es un genio como aquellos que
saban en quince puertos que este precceded. ste es l que Ofun
Meja
Engendr a todos los genios que preceden, es la reunin de todos los
dems, que la habitan y que se desvincularan slo a la forma ilusoria.
Conhecelo
Se conoce todos los secretos del universo. Esto es lo que Orunmila
buscavas, oh! Lo domina y redimir para s la bella doncella llamada
sabidura.
Para ti y poseerla para siempre, porque t eres ahora If y nada
puede ms que t.
Este itan determina que el cliente debe ser iniciado en el culto a
Orunmila, y para ello debe llevarse a cabo y confiado al cuidado de
Un Babalawo.
(5) el murdago Titigotin demasiado pequea, y el hombre malo,
peneas griscea, dijo un da el elefante Ajinaku, que podra ganarle en
Combate singular. La maldad con tal audacia, Ajinaku pregunt:
"Cmo miraste, pequeo como arte, me causan algn dao a
Derrotar a m?".
Sin embargo, el pjaro segua diciendo que podan derrotar al
elefante que, de no conseguir desmoralizado, tuvo que aceptar el
reto.
El da programado, Titigotin, antes del combate, aconsej el elefante
que Heracles bien, que no debera asignar la derrota el
Algn Estado de debilidad, por estar mal alimentados.
Antes de la pelea, Titigotin debern cumplir algunas rocas rojas
llamadas zen, quien despus transformadas en polvo, se mezclan con
El agua produciendo un lquido, pastosos muy similares con sangre,
despus de haber guardado el lquido en una pequea calabaza
llamada
Atukungwe.
Desde la parte inferior del ro, buscaron trozos de piedra caliza, con el
cual produjo una carpeta blanca an ms grueso, que mantuvieron en
otro
Calabaza.
El mismo fue realizado con polvo de carbn que, despus de haber
mezclado con agua y se transforma en una carpeta Negra, se guard
en un
Tercera calabaza.

En ese momento, prevaleci en los padres un rey muy amables, cuyo

nombre fue dado Sheshan. Curiosidad por saber cmo la valente
passarinho
La intencin de derrotar a su enorme adversario, dada la iba al
bosque para en compaa de animales salvajes, asistir a la curiosa
lucha.
En un momento dado, Titigotin dijo que estaba dispuesto a luchar y
pidi al rey para autorizar el inicio de la lucha.
La seal, equipado con sus tres calabacines, alit en la cabeza del
elefante que se levantaba en el RIR agitando el tornado, en un intento
intil
Asustando Titigotin quien, dotado de gran agilidad, cambiaron de
lugar siempre. La oreja de elefante, volar rpidamente al frente y de
all a la
Parte superior de la cabeza, evitando los violentos golpes que el
elefante desferia con el hocico, en la intencin de lograrlo.
Ahora, el elefante era ya muy molesto, varios puetazos aterriz con
su propio tromba haba martillado violentamente su
Propio Jefe y el murdago permaneca incolume.
En un determinado momento, Titigotin derrama sobre la cabeza de
elefante, el rojo Lquido que almacena en la primera calabaza,
Volar hasta entonces ella modificada, quien pidi a un mdico que
examine a Ajinaku que, segn l, estaba afectado de una fuerte
hemorragia,
Originaria de una gran herida en la coronilla de la cabeza.
Para ver lo que juzgan ser sangre, dado Ajinaku Sh advirti: "Como
ustedes han podido ser tan gravemente herido por un pjaro tan
Pequeo?", como Ajinaku no sentir ningn dolor, ha pasado el
tornado por encima de la cabeza y verlo sucio lquido rojo, que
tambin pensado
Ser sangre, tom de gran furia y decididos a acabar con la broma.
"Para luchar!" grit enojado y el murdago se situ nuevamente la
vira su cabeza.
Sh modificada que todo estaba viendo, exclam: "Que vergenza
enojado!" y todos los animales repiten en coro: "Vergenza!"
"Income-If Ajinaku Titigotin lloraba, o racharei su crneo y su cerebro
ser esparcido en el suelo!".
"Nunca!" Los gritos cada vez ms irritado al elefante, incubando la
tromba contra la cabeza, cada vez ms violentamente,
De esta manera, intentando alcanzar el oponente.
Y la lucha continuaba cada vez ms feroz... en un momento dado,
Titigotin derramado sobre la cabeza de la carpeta Ajinaku, blanco
Segundo cabaa Sh modificado pra y grit: "Mira! Ajinaku pretende
seguir luchando a pesar de mi anuncio y ahora su clebro ya empieza
a fluir fuera
A travs de su herida!".
Dada la vio el goteo de pulpa blanca de la cabeza del elefante, le
pregunta a alquilar y esto cada vez ms furioso, dice que su
Crneo puede no estar fracturada, una vez que no siente ningn
dolor, absolutamente no!

Con la visin por carpeta que ya penetra en los ojos, Ajinaku contina
para castigar, cada vez ms con golpes violentos de
Su elevada dosis hocico, mientras vuela Titigotin graciosamente
alrededor de su cabeza y su inmenso cuerpo. Decidi poner fin a la
lucha, el pjaro
Vierta el contenido tecnologica negro tercer calabaza, sobre la cabeza
de su contedor y llamar al rey, le muestra qu considera un verdadero
Catrastrofe: "Mira, l no puede tomar ms! Su sangre, sus cerebros y
todo lo que fluye de su crneo son completamente negro! Es
grangrena,
Sin lugar a dudas! Este es un signo obvio de muerte y me niegan el
continuar a dar la batalla a un morimbundo!".
Todos vieron la carpeta negra chorreando de la cabeza del elefante,
pero nadie, ni siquiera de lejos, el almacn de fuegos artificiales
utilizados por desconfiou
Pasarinho.
Desolado, Ajinaku lament: "S... l mat a m..." y muy avergonzado,
iban a golpear su cabeza contra los rboles, heridos,
Mortalmente.
Esta es la razn por la que dice, que las cosas pueden, si no se
controla a tiempo, crecen de manera tal, que terminan por
Convirtiendo en enormes problemas y sin solucin.
Canciones de Itan: Titigotin ma os coma bo Ajinaku!
N'hu agbanga!...
Agete, agete, du de agete!
N'hu afgangba!
Agete!
Traduccin: Titigotin, el Babe, derrotado Ajinaku!
Puedo derrotar cualquier cosa, incluso si es tan grande como el
mundo!
Alegra! Alegra! El signo 10, que tendr la alegra!
Puedo derrotar cualquier cosa, incluso si es grande como la tierra!
Alegra!
Eb: recoger tres calabacines (del cuello), pequeo, tres gallinas,
siendo un blanco, rojo y negro; tres nios, siendo un blanco, un
Cable rojo y negro. Preparar un cable trenzado de paja desde la costa
y adjuntarlo a los tres calabacines ya abierto. Mark yerosun Ejionile en
y despus
Vierta la leche en polvo, dentro de los calabacines. El blanco de pollo
es sacrificado y su sangre en la primera calabaza, entonces se dice
all, efun en polvo.
La Red HEN es sacrificada en la segunda calabaza, donde se agrega a
polvo de Osun. El tercer pollo es sacrificado en tercera calabaza,
donde
Su sangre se recoge y mezclado con polvo de carbn. Los tres son los
Elegbara cbaas ofrecido, para que los problemas del cliente son
Resolvieron con prontitud. Las cabras son datos en pago Oluwo.

Significados E INTERPRETACIN
Meja OSA
Meja osa es la novena Odu en el juego de Buzios y la dcima en el
orden de llegada de las IFA sistema donde es conocido por el mismo
nombre.
Responde con 9 (nueve) bzios abierto.
En IFA es conocida entre los Fon (jeje) Meja como "Sa". La osa Meja
Nag la llamada y tambin de Oji OSA.
Para el nombre, se proponen tres etmologias: "Sa" (Yoruba), escape
para drenarse. "sa" en yoruba significa todava,
Ventilar, airear y puede tener la sensacin de separar, seleccionar,
elegir. Ellos dicen que anteriormente, signos de IFA que no conoca el
aire de la vida, se
Este signo que llama y poner todo en contacto con el aire.
En yoruba, las palabras "asa" significa Meja, "principalmente dos
muslos", en el sentido de que representan los componentes que son
mujeres
"controlados" por Meja de Osa.
Su representacin deriva en Ifa es:
****
**
**
**
Que corresponde en la geomancia europea figura denominada "Caput
Draconis".
Meja Osa es un Odu compuesto por elementos de agua sobre el
fuego, con predominio de la primera, lo que indica el dinamismo
actuando
En orden a la ayuda, el apoyo.
Corresponde al punto cardinal Sul-Sudoeste, la carta No. 2 tarotlike
tarjetas (la Papisa) y su valor numrico es 9.
Sus colores son el rojo, el naranja y el vino. Es una mujer Odu,
representada esotericamente por una cabeza humana en la luna
La luna, la representacin del poder hechicero hembras, en una
referencia inequvocamente su conexin las prcticas de brujera, en
el que la mujer
Destacan por su apropiacin natural, inherente a su condicin de
prociar, transformando un espermatozoide micrscopico un ser
humano.
Meja Osa representa el Kennesi, poderes de magia negra que utilizan
la noche y el fuego, son espritus malvados que,
Jerrquicamente, se encuentra inmediatamente debajo del Vodun.
Meja Osa es, pues, uno de los ms peligrosos Odu, l es 7100-7300 la
creacin de todos los animales ligados a la brujera, como gato,
Algunos antilopes, el bho y el tragar el linnet, el verdelho,
washerwomen, el Swallow-viento, el murcilago, etc...
Meja Osa controla la sangre, la apertura de los ojos y los intestinos.
Es l quien da color a la sangre y controla todos los rganos internos
del
Por extensin, el cuerpo, el corazn y la circulacin sanguinea.

Siendo el seor de la sangre, Osa Meja no distingue entre los ricos de

los pobres, no conoce los reyes, jefes o poderosos. Todos los hombres,
porque
Tiene sangre, son sus propiedades.
Rige los odos, los ojos, la nariz, los labios, los brazos, las piernas y los
pies, de la misma manera que la mutilacin genital. Puede
Se encuentran en el flujo menstrual, en el vientre de la mujer est
menstruando, dar la extrema nocividad a l es 7100-7300.
Si una mujer embarazada encontrar este signo en el transcurso de
una consulta, debe ofrecer un sacrificio para que no se interrumpir.
Un nio debe ser sacrificado el pra Kennesi facilita.
Debemos aclarar, en relacin al flujo mesntrual que, aunque
pertenecen a la OSA Meja tan pronto como se aparta del cuerpo de la
mujer,
Pasa a pertenecer a Irosun Meja y cuando se vierte sobre el suelo se
vuelve Ofun Meja. La mgia negra es mucho ms eficaz cuando se
practica
La noche y el fuego est tambin representada por el sexo femenino.
Meja Osa gobierna el saludo de otros signos en la oponif, es este
signo que confa y trae la otra la presencia de Babalawo
Durante las consultas o en cualquier procedimiento en el que las
figuras se rascan en el taboleiro, mientras que el IKA Meja funcin
conduzilos
Tan pronto como su asistencia no son ms necesarios.
Como puede observarse, Osa Meja tiene facultades ilimitadas, l es
el nico que puede hacerlo todo y que efectivamente, es todo.
Este signo representa todava un tab, una prohibicin que se
respetan totalmente ovbservada para evitar severas sanciones en el
caso de
La desobediencia.
Aunque es un Odu de carateristicas terrible, es muy positivo el hecho
de que casi siempre responde s, qu no mitigan sus
La agresividad. Siempre que vea una consulta realizada por una
mujer gravida puede estar anunciando el aborto o hemorragia
incontrolada.
En el cuerpo humano predispone a las enfermedades de la mdula
espinal, enfermedades de la sangre menstrual y condiciones de
alteracin de las reglas. Puede indicar
La presencia, en el organismo, efectos beneficiosos que actan los
lquidos lentamente y progresivamente en una regeneracin o
constructiva, en favor del asunto
La materia orgnica.
Las personas naturales de este signo son generalmente amigable,
inteligente, ingenioso y tmidos, serios, responsables y carcter
Benevolente y su mayor defecto es la dificultad a la que se enfrenta
con la necesidad de tomar una iniciativa, permanecer durante mucho
tiempo esitantes
En la cara de los problemas.
Saludos de OSA Meja:
En Fon: Mi kan Sa Meja

Xe,SO,la AFO Vodun Awon xe mai

Y kun no os!
Traduccin:
Al contemplar la Osa Meja. Todas las aves son atrapados en el
trapdoor,
Menos el de Aje Iyami passaro, cuyas sentencias estn lubricados con
aceite.
En yoruba;
Osa igborigbo lodos ogbo osagbe
Agbo afoniku Osawo igbori egbo
Se oleja oleja agba osa onu oloban mu.
Meja OSA en IRE:
Cuando en ire, Osa Meja puede indicar, especialmente: la elevacin
espiritual o material, o poderes parapsicolgicos medinicos,
Victoria en los objetivos, progresos, ideas inteligentes.
Meja OSA EN OSOGBO:
En Osogbo, esto puede indicar: Odu brujera, aborto, Rompiendo un
tab, el trabajo realizado. En osogbo arun indica problemas de la
columna,
Las enfermedades de la sangre, menstruaciones excesivas,
homorragias de todos los orgenes.
En este odu hablan los siguientes divinidades:
(jeje): Gbaadu Vodun, nivel Kennesi, Naawo, liso, y Yalode Toxosu.
Orisha (Nago): Oya, Olokun Shang Iyemonja,,,,, Ob Aganju Obatala
Elegbara y Egun,.
Las prohibiciones de OSA Meja:
Los nios de este Odu est prohibida: la carne de antilope, Gallo y
todos los alimentos que se les ofrecer el Nan. Los tejidos del fondo
Rojo y/o azul, as como de todos los objetos en los que estos colores
estn presentes se reuni. El vino de palma, sorgo, las hojas de
bejerekun
Iroko, bamb y todo lo que est hecho de bamb. La prctica de la
brujera, servir como un rbitro o mediador en asuntos entre dos
personas, no
Cada en el disgusto de uno de ellos, convirtindose en su enemigo.
Los hombres de la Odu estn prohibidos a esperar el orgasmo durante
su esposa.
Las mujeres de este signo no practicar el coito durante el da para
no exhiben sus rganos sexuales a los hombres.
Meja OSA frases:
(1) Quien desee capturar un caballo, no permitamos que la ruta sin
plomo de sorgo.
(Aquellos que deseen tener algo bueno en su vida, debe comenzar
con algunos elementos: sin dinero no puede ser dinero).
(2) El viento no puede roca la piedra como si fuera una trenza de
cabello.
(Si el consulente cometi una falta, puede redimirse, sin sufrir el
castigo que se impondra a cualquier otro en la misma situacin).
(3) El Rpido, rpido retorno mi pjaro! Dondequiera que este es tu
passaro ser devuelto.

(El jp, que todo se ha perdido, que sus bienes supplicates bear
devuelta. Si por su bien Meja Osa devuelve todo lo que ha perdido).
(4) La Paloma, hijo nico, la tierra y el mar, y reaproximara devuelve
solo en su casa.
(La paloma nacido slo, sabiendo que las palomas conmocionado dos
huevos cada vez - Bsqueda de su hermano por toda la tierra,
llegando hasta el mar sin nada
Encontrar. El cliente slo tendr un hijo si no ofrecen el esfuerzo
prescrito).
(5) La mujer vestida de rojo ser la vctima de un accidente mientras
pasa por una carretera. Si t no me dan tu sangre, dame tu carne!
Fa Aydegwi dice: "Yo me quedo con este trapo rojo te salve de la
muerte y para conservar tu sangre y tu carne!".
(Una mujer del consultor ya no deben usar la ropa o los paos rojos
porque no muera en un accidente. Un eb debera hacerse para
Apartar la muerte: una gallina roja ser sacrificado en una calabaza
llena de ep pupa, el sacerdote entrar el signo de OSA Meja en
Ser derramada yerosun dentro de la calabaza. Despus implica a
todos en tela de color rojo y la entrega de una carretera).
(6) Dormir bien sobre la tierra?
-Despertastes bien sobre la tierra?
-os saludo Eji OSA.
Estos tres advinhos consultarem Ifa por Meja de Osa. No hay mayor
que el rbol Iroko! No hay mayor de Iyami mujer!
(El cliente no deben temer que sus rivales el triunfo sobre su
persona).
(7) El pequeo pjaro que cay en la trampa busc una fortuna y
encontrar su Akma (*). Los idiotas exitosa siempre se olvidan de
Las dificultades de los das malos.
(El cliente ser rico, pero olvida que le ayudaron en pocas de
pobreza).
(*) La casa de malos das).
(8) Si Aydohwedo (*) los muebles, si se instala en la orilla del ro,
ningn animal puede ms para satisfacer la sed.
(El cliente debe observar: Si la seal es buena, no debe temer la
influencia de otros signos, y OSA Aydohwedo Meja, tambin son
Los poderosos.
(*) Una de las manifestaciones de Vodun Dan (Dan - Dangbe Aydohwedo).
(9) el mismo que prepara la saliva birdlime, es que libera el murdago
capturados.
(Si alguien puede hacer mal al cliente, ver el maleficio vortar contra
s mismo.) Para que esto suceda debe hacerse las siguientes:
Recopilar eb
Cuarenta y uno de los listones (costillas) de aceite de palma, en cada
gua hacer albndigas con saliva. Pasar las bolas hmedo en donde
yerosun
Se ha introducido el sgno de OSA Meja y luego poner en el techo de
la casa, sirve como proteccin contra cualquier maleficio.
La OSA MEJA ITAN

(1) La hija de Metolonfi, rey de If, fue llamado Hwedeu (no miraste t
con l).
Bese (sapo) y Agbo (bfalo), quera casarse con la princesa y, para
resolver el problema, el rey les dijo: "Voy a dar la mano de mi
Hija quien lleve primero toda la paja que necesiten cubrir la casa que
yo he mandado construir en mi patio trasero".
La controversia estaba marcada para dar tres das.
Muy feliz Agbo dijo: "que bueno, ser muy fcil! Bese es muy pequeo
y no puede llevar una sola vez toda la paja
Requerida. Por lo tanto, no hay ninguna duda de que yo ser el
primero!"
Conciente de sus limitaciones, Bese saboteado consultar If para
aprender cmo podra derrotar a su competidor, mucho mayor y
Ms fuerte que l.
En la consulta surgi que requera, el OSA Meja guisa de sacrificio
que se le trajeron tres pollos. Cuando Bese ha cumplido el requisito,
If separados entre ellos un pollo y medio, entregar el resto al cliente,
segn la recomendacin que, con esa suma, preparar una cena y
Invitar a todos los familiares.
Durante la cena, Bese a parientes, explic el motivo de la reunin, y
todos estn dispuestos a ayudarle en el cumplimiento de la difcil
tarea
El que tendra que pasar.
En el da fijado, se acerc y pregunt Bese Agbo con irona: "An
ests aqu? Anda rpidamente pero obtendr nuestra controversia.
Puedo cargar cualquier cosa que usted desee!".
Ya listo para recoger la paja, Agbo pasa delante de la casa de Bese y
pregunta: "sigues ai? Ya estoy camino!".
Desde dentro una voz contest: "Adelante, yo sigo contigo".
Ya Agbo con la paja en Lombo regres a la casa del rey y el camino ha
resuelto conceder: "bese!" grit, y uno de los parientes de la rana que
si
Estaba escondido en el borde de la ruta, respondi: "Kp!".
Sorprendido y pensando que estaba siendo superada por su
competidor, redoblando sus esfuerzos Agbo, cerrarle la marcha hacia
El objetivo. Un poco ms adelante, llama de nuevo: "bese!" y el
mismo "Kp!" llega a sus odos!
Introduzca la ciudad, penetra en el palacio y en el patio se enfrenta
con la montaa de sorprendido que familiares de paja haban
depositado Bese
En el sitio. Desesperado, Agbo headbutts violentos da en el suelo y
termina por matar.
Fue entonces que todo el pueblo, dijo: "La Rana mide sus fuerzas con
el bfalo. La rana result ser ms fuerte que el bfalo".
Todos aquellos a quienes se plantean este signo, ganar sus
competidores si presentara a If y son lo suficientemente generosos.
Concluyendo esta narracin diciendo Sa Meja! Bese hu ma non so
hwi de ja! (La rana mat el bfalo y la cuchilla ni necesario hacerlo!).

(2) el Sr. Hun Je Nukon (*) el nombre de la esposa de guila que fue
posedo por el Vodun por primera vez, siendo para esto, recopilados
en el sitio
La iniciacin.
El guila hizo una investigacin para saber dnde vodunsi Vodun
hara su danza en el da de la salida de iniciacin (Hun Hwe, Hun
Kpame) de acuerdo con las ceremonias habituales.
Descubri la ubicacin y da, alit en la rama de un rbol en frente de
la casa de Vodun, esperando a ver a su esposa.
La vodunsi sali del convento hacia el ro para recoger el agua
destinada a la purificacin y delante de la fila, la esposa de ia
Eagle.
Recoge el agua, las mujeres estaban cantando y bailando funciona
intermitentemente cuando de repente. Eagle salt de bajo sus
trminos,
Llevndose consigo a su esposa, mientras que otros escaparon
nefitas, escondindose en el interior de la casa.
En ese da, el Vodun se convirti en una gran vergenza...
Al da siguiente, el Vodun reunin con amigos, l proyect una
conspiracin que, nuevamente, lleva la esposa de Eagle, que
Efectivamente logr hacer.
Nuevo eagle repiti el hecho anteriormente, escondido en la copa del
rbol, esperando la vodunsi reanudara en Ro de nuevo
Canjear su esposa.
Todos vodunsi tuvo que retraerse de nuevo a Hunko y la ceremonia de
salida tuvo que ser aplazado una vez ms.
El vodun embrujada pregunt: "Qu hacer? Todos se burlan de m...
deben consultar If.
If recomend entonces que el Vodun navegado dos ramas en forma
de horquilla. El vodun Indignada dijo: "Estoy hablando If
En serio. Es la historia de la horquilla?" If simplemente dijo: "hacer
como que estoy enviando".
Cuando el Vodun trajo las horquillas, If exigi: "Ahora t t me
entregars un pollo, una paloma, una gallina d'Angola,
Cabra y cinco monedas".
Hecho el sacrificio, If inscrito el signo en el yerosun Meja y Osa,
entregando las horquillas Vodun, ense que el formulario
Deben utilizarse.
Por tercera vez Vodun tom la mujer, llevndola a su casa y, de
nuevo, el guila estaba al acecho, esperando el momento
Apropiada para llevar a su esposa de vuelta.
Al da siguiente, las mujeres fueron a Ro para obtener agua, encendi
de nuevo, la mujer del guila, delante de la fila, estaba bailando con
los dos
Horquillas en las manos. Eagle lanzamos en la intencin de cobrar,
siendo esta vez, recibido con las dos horquillas en el pecho. Aturdido
Y herido, cay en el suelo y todos Vodunsi cay sobre l aplicndole
una gran surra de arrastre con horquillas.
Slo entonces, Vodunsi Hunjenukun, se transform para siempre,
esposa de Vodun.

Despus de esto, el tambor principal del ritual, lleg a ser llamado

Hun en lugar de Hon (Eagle).
(*) La primera promocin en el seminario de iniciacin donde no
puede obtener ms que una promocin de cada vez. Je Nukon Vodunsi
Hun es el
Primera esposa de Vodun para ser tocado por la divinidad y que,
llegada la hora, ser un gran-Sacertodiza entr el Vodun (AMA).
(3) en ese momento, el gato demostr ser el Oluwo ms grande en el
pas, y, por esta razn, envidiado y odiado por otros que eran el
Oluwo
Galo, los ovinos y caprinos.
Cierto da, jack sali en el largo viaje, habiendo antes de ofrecerse un
eb compuesto de nueve ids dourados y un pescado asado.
En el viaje de un da ms tarde, el rey Olofin necesitaba consultar If
y por eso convoc a su presencia los tres advinhos hacer,
Juntos, una consulta.
Los tres, maldosamente, a liquidar la competencia del gato, han
determinado un eb en que se exige el sacrificio de este
Animal.
Olofin, inmediatamente mand a sus cazadores se retir en la captura
de mono que, gracias a que haba ofrecido eb, logr
Escapar de todas las trampas que fueron las fuerzas armadas.
Frustrado por el fracaso de la caza, los cazadores devolvi la
presencia del rey, sin llevar el animal para el sacrificio.
Como el caso es urgente y no puede esperar ms y ellos, Olofin
resolvi, en ausencia del gato, ofrecen el eb con animales que tenan
los
La mano, es decir, una polla, un carnero y un macho cabro, que le
trajo un resultado excelente.
Esta ruta indica el peligro de traicin y requiere que se ofreci la
siguiente eb:
Eb: que el sacrificio de los animales en el ej si Elegbara, dejando la
carrera un poco acerca de la ids. Los gusanos son enviados de
conformidad
Con la determinacin de la partida y la ids despus de la limpieza, se
entregan al cliente para ser usado como un amuleto.
(4) haba un hombre que estaba sufriendo demasiado en su vida pero
que nunca se dignara a ofrecer cualquier sacrificio. Dondequiera que
se
Live, fue perseguido por alguien de poder o de prestigio y,
invariablemente tuvieron que transferir a algn lugar alejado.
Cansado de vivir de esta manera sin paradero determinados, el
hombre ha resuelto en el bosque afterdischarge donde, lejos del
contacto de los seres humanos,
Juzga a ser capaz de vivir en paz.
En el bosque, encontraron una cueva donde resolvieron dwell,
transformndola en la vivienda. Despus de almacenar sus
pertenencias, el hombre

Con el tamao adecuado para una fuente cerca de all, con la

intencin de obtener suministros de agua y, cuando regresan,
enfrentado a una pandilla de lechuzas, que,
Publicado en la entrada de la cueva, impedido su acceso. De repente,
los pjaros levant vuelo, invirtiendo furiosamente contra l que,
aterrorizada,
Huido mata adentro, siempre perseguidos por los bhos.
Ms tarde, el hombre encontr una cabaa y escapar del ataque de
aves, dijo que, con su propietario intersubnet que otro no
Si no propia poca Orunmila.
Narrado su miserable suerte, Orunmila le orden ofrecer un eb que
la librera para siempre de cualquier tipo de persecucin.
Hecho el eb, el hombre puede elegir el lugar donde vivir, encontrar
la paz para el resto de su vida.
Eb: un gallo, un ekuru pre, un asado, un pescado, una sartn de
arcilla sin utilizar. Se sacrifican a los animales a Elegbara, retira a la
Pre cuero que despus de la limpieza se extiende dentro de la
sartn. Adems de esto, existe la ekuru que deben ser reemplazados
peridicamente. El
La sartn debe colocarse sobre el techo de la casa del cliente que
sirve de defensa para el mismo.
(5) un hombre no puede caer en el barro si tiene a mano una bengala.
Este fue el nombre de advinho que consultaron If para el cazador.
El padre del cazador haba muerto. El cazador no tena dinero para el
funeral...
El pasado no se enterrara sacrificado las muertes como hacerse
ahora, fueron colocados en una cuadrcula sobre cuatro pies y VELA
VOTIVA en baja,
Una gran hoguera para ellos, evitando crem, quien atraves por
decomposico proceso. La cremacin dur tres lunas y, durante este
El tiempo, los familiares de los muertos deben organizar para los
funerales fueron celebrados dignamente.
El cazador tena muchos amigos y, cuando alguno de ellos necesarios
para celebrar un funeral, fue l quien busc a fin
La caza para la alimentacin durante el ritual y ahora, era el cazador
que haba un ritual para celebrar, y nada podra ofrecer a sus amigos.
Cuando siete das eran par faltante al final de la cremacin, no
teniendo ningn cauri (*) y sin encontrar otra solucin, dejando l
resolvi
Misma, la caza.
Escondidos en el bosque, se encontr con un ro de aguas muy oscuro
y puede ver, en el margen, una gran cantidad de
Los diferentes animales.
"Cmo cruzar el ro por las aguas negras si no puedo satisfacer el
fondo?".
En la bsqueda de una solucin, la Sat la sombra de un rbol kpejere
all existente, como estbamos muy cansados, pronto se qued
dormido.

Durante el sueo, tuvo un sueo en el que una voz que deca:

"Levntate, cruza el ro, del otro lado un montn de juego le aguarda
para ser
Sacrificados!" y la voz fue repetida incesantemente.
Convino, volvi a escuchar la misma voz que repite las mismas
palabras de aliento. Trat de ver quin podra estar hablando,
Mal no encontraron a nadie...
De repente, la misma voz: "Soy yo, el rbol con el que est hablando,
camina, cruza el ro, al otro lado hay un montn de juego de tu
espera!"
"Como puedo cruzar si no puedo ver la parte inferior del ro, esta
aguas oscuras?".
"Cortar una de las ramas con la punta enforquilhada, toca cada paso
de la parte inferior del ro donde podrs aplastarlos, y sabrs si es
superficial o
El fondo. Siguiendo la orientacin del rbol, el cazador puede
atravesar con total seguridad las turbias aguas del ro y lleg a la otra
orilla, equipado con
De su arco (DE), pudo con cada flecha (GA) a tres o cuatro animales
de sacrificio.
Abatidos tanto la caza que lleg a pensar que no tiene suficiente
fuerza para llevar todo hasta su aldea. amarando animales con una
cuerda,
Este fue cruzar el ro arrastrando detrs de usted, el fruto de su
esfuerzo.
Los animales sacrificados eran colocados a los pies del kpejere que de
nuevo habl"
"Me encantan las vsceras de estos animales, es por esto que te
ensearon la manera ms segura de alcanzarlos. Ahora, en pago,
deves
Me ofrecen las vsceras de todos los animales que abatestes".
Pregunto simplemente la propuesta, el cazador abri el seno de todos
los animales, donde se retiraron las vsceras que fueron depositados
alrededor del
El tronco del rbol. A continuacin, regres a su aldea con su preciosa
carga que proporcionara las condiciones para celebrar dignamente
los funerales de
Su padre.
Algn tiempo despus, muri la madre de un leador que, de la
misma forma que el cazador, fue sin recursos para llevar a cabo la
Funeral.
La cremacin se inici inmediatamente y, cuando carecan de quince
das para el final, el leador resuelto enredado en
El bosque para cortar la lea que, despus de haber vendido,
ayudara a generar recursos para el gasto corriente de los funerales.
Despus de una larga caminata, se enfrent con el mismo ro que el
cazador haba encontrado y el ro le habl:
"leador!".
"Aug!".

"Si eres la demanda de madera de buena calidad, hay un rbol

enorme kpejere debajo. Con unos pocos trazos de tu sharp
Machado, usted puede obtener la mejor calidad de la madera".
"Mi Machado es muy pequeo para tal un grueso tronco!".
"no duele, cortada en pequeos trozos y tu trabajo ser muy bien
recompensado".
As se hizo, y la madera obtenida fue vendida por mil y quinientos
conchas cowry, importancia es ms que suficiente para que, durante
el
Los rituales, todo el mundo podra si los bhos.
Pero, por qu iba el ro orden que leador tormenta fueron el gran
rbol? Sucede que, en ocasin del incidente con el
El cazador, la matanza fue tan grande que los animales se rebel y
decidi a trasladarse en busca de un lugar ms seguro.
Era la costumbre, los animales en agradecimiento a los servicios
prestados por el ro, ofreciendo anualmente, uno de sus
descendientes. Con el
La expulsin de los animales, razn por la cual envi el leador chop.
Y Kpejelekun: IM de do-nuto. La Toka: Emi de online, de ni ton en je
nosotros.
(Un flying kpejerekun dice: "Si me revelan sus secretos todos tus
taizes estar expuesta al aire!") (El jp debe ser discreta con la
Los secretos son confiados a ellos).
(*) el dinero empleado en ese momento.
Of Eb: Una pequea de hierro, un machete (miniatura), nueve
bejerekun frijoles, una prea, una paloma, miel, dend y Oti. Sacrificio
mismo
Los gusanos a Egun, se cubre con el polvo de nueve bejerekun frijoles
rallado, miel, dend y Oti y la entrega a los pies de un
rbol en la orilla de un ro. Este trabajo est indicado para proteger a
las personas que estn actualmente bajo investigacin o
Las investigaciones, o que no se puede demostrar nada contra ellos.
(6) Un pjaro furioza no deben estar atadas con hilo de algodn.
Cuando Jihweyenwe (*) cre el mundo, el primer rbol que fue
plantado el algodn.
La cavidad del rbol de levas de la fruta y los frutos producidos de
algodn. Dios ha confiado la custodia del rbol y sus frutos para las
aves, pero estos,
Resuelto a comerlos, bajo la acusacin de que tena hambre y no
poda resistirse a tan deliciosa comida.
Convocando a los diecisis Odu, el Creador les habl:
"Me han confiado la custodia de algodn para pjaros y que han
devorado todos sus frutos. De esta manera, he decidido que a partir
de ahora
Sern los responsables de la seguridad de esta planta".
La ODU Meja, sin embargo, rehus la misin, con excepcin de la
OSA Meja que, a pesar de ser ms nuevo de todos, acept la
asignacin,
Diciendo a Dios:

T eres mi padre y yo soy tu hijo. Todo lo que t me commandest

Debo ejecutar".
Estar a solas, Osa Meja ascenda a pensar "Me tom un compromiso
muy serio antes de mi padre. No ser fcil para proteger la
El algodn voracidad de aves. Si no cumple con lo prometido, mi
padre, con toda certeza, habr catigar a m".
Preocupado, consult If que aconseja pedir ayuda Oye (cruceta), en
la difcil misin que le ha sido encomendada. Osa inmediatamente
Meja busc Oye que, para su tranquilidad habl:
"No tengis miedo, yo estoy contigo. Simplemente decirme de qu se
trata".
"Mi padre me ha confiado la custodia de algodn, no cree que l
puede hacerlo solo. De esa manera usted me puede ayudar a
protegerlo de
Las aves?".
"Primero me muestra el lugar donde est este bendito el algodn".
Meja Osa Oye led hasta el lugar donde estaba el rbol y la araa,
inmediatamente construy un fuerte alrededor de la araa
La verdura.
Al da siguiente, muy temprano, Osa Meja llegaron al lugar para
examinar el rbol y encontr el canto de los pjaros todo el desprecio
de la urdimbre correspondiente
Por oye. Equipando a ellos es un saco grande, coloca a todos uno por
uno, en su interior y, con mucha prisa, se dirigi a la casa de su
padre.
"Aqu est el resultado de la labor que me han confiado. Ver las aves
que he capturado y que tu destruiam rbol".
Felicitar a la Osa Meja, Dios le dijo:
"De ahora en adelante, t sers el mando sobre la tierra".
Fue as que OSA Meja lleg a ser el seor de la tierra (en el momento
en que Dios confi la tierra a Osa Meja,
Sakpata Vodun, todava no exista, apareciendo posteriormente bajo
el signo de la Iwori Meja.
(El cliente tendr xito en su empresa, los enemigos sern
impotentes ante l).
Eb: nueve sucursales de pequeas algodn, maz tostado, miel de
abeja, un cazo lleno de barro, lnea roja. En el interior del silencioso
De arcilla se plantea, en el fondo, el maz tostado, las nueve ramas de
algodn, a su vez, se despliega la lnea roja, dejando que caiga sobre
el
Silencioso formando una maraa atascan las puntas de las ramas de
algodn. Se cubre todo con bastante miel de abeja y si ella despachos
para los pies de
Un rbol (preferiblemente de algodn).

Significado e interpretacin
Meja OFUN

Ofun Meja, es la 10 Odu en el juego de Buzios y el 16 en el orden

de llegada de las IFA sistema donde es conocido por el mismo
nombre.
Responde con 10 (diez) bzios abierto.
En IFA es conocida entre los Fon (jeje) como "Fu", "Ofun Meja Meja"o
"Ofu Meja". El Nago, tambin llamada "Ofun Meja",
"Lgun Meja" (Lagun significa misterio), "Oji ofu" por euphonia,
"Hekpa"o "Baba Hekpa"por eufemia (ora, oracin), "Ologbo"
(misterioso y
Mal porque no cometi un incesto - Baja).
En yoruba "diversin" significa entregarse, dar; "funfun" significa
blanco y este odu representa este color, mientras que "Ofu" significa
prdida,
Los prejuicios. La palabra "Fu" transmite la idea de Limpiar por
soplado, como cuando se sopla en un objeto o cualquier superficie
para quitar el polvo ali
Depositado.
Su representacin deriva en Ifa es:
****
**
****
**
Que corresponde, en la geomancia europea figura denominada "la
adquisicin".
Meja Odu Ofun es un compuesto por elementos acuticos en el agua,
lo cual indica una ayuda constante y listos para apoyar los esfuerzos
que el
Envoca, sin obstculos que superar o enfrentados.
Corresponde al punto cardinal, la letra n Sudeste 21 tarotlike tarjetas
(el mundo) y su valor numrico es 11.
Su color es el blanco, lo que representa, pero tambin acepta el azul y
violeta. Es una mujer Odu, representada por un esotericamente
Cuando el huevo cae el derecho, es decir, verticalmente, doce puntos
en pares superpuestos y la izquierda, cuatro rayas horizontales
superpuestas. El huevo
Representa el proprio Ofun Meja, involucrando a todos los otros Odu
y technic propio. Los cuatro guiones representan Ogbe Oyeku Meja
Meja, Meja Iwori
Y Odi Meja, de la vida y de la muerte, el oculto y el revelado. Los
doce puntos representan los otros Odu. Incluida la propia Ofun Meja".
Ofun es la madre de Ogbe, Padre de todos los otros Odu. Segn la
opinin de algunos advinhos Ofun Meja, es tambin el padre de Ogbe
y
Tienen los dos sexos, siendo hermafroditas. Ogbe, siendo su
primognito, reina sobre los dems.
Meja Ofun es portador de un lote (misterio) que, en realidad, el
incesto practicado con su hijo "Mosh Meja. Debido
Esto, todos los Secretos y misterios se rigen por Ofun que conocer el
secreto de la muerte, tiene el don de resucitar a los muertos.

Ofun Meja, representa la gran Madre y el principio maternal. Siendo

la madre de todos los ODU, y tambin de toda la creacin, no
habiendo
Slo el dominio en el aire, que despus de que l mismo cre y liber
a Ejiogbe que empez a superarla.
Despus Ofun demaais Ejiogbe, Meja ha engendrado la ODU,
poseyendo as el mundo, donde cada Odu creado y simboliza una
parte,
Siempre bajo las rdenes y las leyes establecidas por Ofun.
Este Odu gobierna indiscriminadamente a hombres y mujeres, es un
signo de la Kennesi (*), los pjaros y la brujera estn de l.
Sus tareas son tan numerosos que es imposible enumerarlos, as
como es imposible enumerar todo lo que est bajo su dominio.
Para tener una idea, podemos decir que bajo su custodia, son todas
las cosas que el movimiento y todo lo que es blanco, como
Por ejemplo albinos, los caballos blancos y a las personas de edad.
En su esfuerzo Ofun se queja, todo en nmero de diecisis. Controles
con OSA y Irosun, hembra reglas. Este
Odu es tan peligroso que la mayora de advinhos omitir su nombre
antes de profano prefiriendo a decir "Hekpa Baba" (Baba, medios y
pap
Hekpa es un signo de exclamacin que expresa dread).
Siempre que un advinho considera este signo constuma dicen: Lote o
Er, palabras que transmiten al mismo tiempo, la idea de
La prohibicin, el pecado y el misterio: sopla tres veces en las palmas
de sus manos como si ellos contivesem un polvo. Este procedimiento
Tiene la finalidad de apartar la negatividad que acompaa Ofun. Las
caractersticas naturales de la Odu son personas condenadas a vivir
muchos aos,
Sabiendo que el xito y la plena realizacin en el curso de sus vidas.
Comprar mercancas rpida respuesta nicamente despus de la
edad media, cuando
Encontrar y celebr espiritualmente, en la medida en que si
descubren interiormente.
Saludos de OFUN Meja:
En Fon: Mikan Fu Meja Hekpa!
Kpodo ku ku YI LE kpa.
Gbe Gbe kpodo YI LE KPO.
Kpodo Azn Azn YI LE kp
Guda Fligbe, wa yi sa nu mi!.
El Elk Sa magba ehw de ta nu mio!
Di diversin, Ku hun xu kon.
Ella tura de le de.
Le gbogbo de.
En je agba Kpoli agba ton gudo bo!
Je agba ton nukon!
Emi yro Dunon Dunon le Leo,
Emi hwele si ye!

Traduccin: Meja, Hekpa Ofun Salute! La muerte y los hijos de la

muerte, vida e hijos de la vida. Las enfermedades y los nios de la
enfermedad
Ogunda Gbe, traer a mi sacrificio ash! Okanran Ba, que nunca falta
un techo sobre mi cabeza! Oshetura, es decir, a
Y tambin para la Ile, tierras, no importa a quin se dirige sobre la
tierra! Firmar a quien pertenece este
Sacrificio, que t mightest tmate debajo y detrs de l.
Odu Odu, que llor, yo le ofrezco el agua
(dijo esto coloca aca comida a amoniaco en agua durante el
sacrificio ofrecido).
Completan la oferta, una ultima oracin est hecha para ser
aceptado:
Adra mi de kpe,
Adra nos nmi Ku-no!
Ku mi de la KPE!
Si el PE no zuzon MON A
Y si hemos de fi-hun yi fi hasta.
Traduccin: Agra, nosotros te reverenciamos,
Agra, el Seor de la muerte!
En ti, reverenciamos Iku!
La passaro que vuela no puede tocar el hombre cuya cabeza esta
protegido.
El peligro de no acercarse a l, que ha recibido el Ash.
Si alguien le pide que vaya a cualquier parte, no vayas.
(esta ltima frase si lo dirige al sacrificio).
Obs.: La segunda parte de este saludo se utiliza solamente en la
ocasin de la DOI impartir esfuerzo determinado por Ofun Meja y
debe ser
Recitado siempre, despus de haber recitado la primera parte.
Oracin de Ofun Meja (Yoruba):
Orunmila odye mondoye odimala mondimala
Bimala makade awontanimon awondadewe tedimale
Awo n lale awo no n'fo wo kanshushu dagba omoshoko
Se alaba n belode awonimon Ife odoyeee mandoyeee
Orunmila mondilmanlan Odimalan oni n'Mdel olo jagba awa
La pitan majeta kokpawa dopitan majetan kokpawa If.
Traduccin; (desconocido)
En Meja OFUN IRE:
Cuando en Ire Ofun Meja puede indicar, especialmente: Adquisicin,
riqueza longavidade, incremento de los recursos materiales, el
aumento de
Las energas fsicas y espirituales, la credibilidad, la seguridad, el
xito.
En OSOGBO MEJA OFUN:
En Osogbo, esto puede indicar: Odu codicia, obsesin por acumular
riqueza, la traicin, la desmoralizacin, la prdida de respeto de la
opinin pblica. En

Osogbo arun indica problemas circulatorios, mala circulacin,

obesidad, apopleja, los abortos, la extirpacin de los nonatos y el
ovario, cirugas abdominales.
En este Odu hablan los siguientes divinidades:
(jeje) Vodun: Lisa, Mawu, Gu, Nivel, Dan, Hoho, Sakpata, Xevioso, Xu,
Loko y Kpo-Vodun.
Orisha ( Nago): Obatala, Oduduwa, Oshun, Elegbara, Baba Egun,
Iroko y Kposu, (hablan todos Funfun).
Las prohibiciones de OFUN Meja:
Meja Ofun prohbe a sus hijos: beber vino de palma (UEM); harina
tamizada, soplar el fuego, ya sea para la borra, tanto para
Agita; usar ropa u objetos rojos; comer galo, el cerdo, el cocodrilo, el
elefante y Cobra, as como todos los alimentos que se ofrecen a
Y Nan Dn. El consumo del grano de sorgo rojo la corteza es tambin
uno de sus prohibiciones.
Estas personas deben utilizar exclusivamente la ropa blanca o tonos
muy claros, quiz no en bicicleta o en ambientes sucios
Sucio.
Meja OFUN frases:
(1) Los Ros, pero Lo-To (*) No se seque nunca.
(El consulente perdurar por mucho tiempo y ser un xito, pero debe
mantenerse en constante vigilancia para no ser obstaculizados por
Influencia de "Mosh Meja).
(*) mar misterioso. El agua
(2) Ofun Meja! Nada puede detener el hijo de incesto ante el secreto.
(El cliente es libre de morir accidentalmente).
(3) el jabn se disuelve en la cabeza y la cabeza desaparece, pero
sigue en el mismo lugar.
(El consulente sabrn la vejez).
(4) el dinero es una cosa del destino, las telas son cosas del destino,
los metales son cosas del destino. Las prendas son como las
personas,
Las personas son como la ropa. El hombre tiene necesidad de ropa
para ser admitido en la casa de Dios (*)
(El sentido mismo de la frase anterior).
(*) El hecho de morir umber, constituye un lote - rotura de un tab.
(5) El ratn rojo glenzin dice: "Yo hago mi nido en todo hogar, en
todos los agujeros, en todos los almacenes. En el da en que el
labrador
Recoja su grano, ser mi muerte".
(El consulente penar mucho para conseguir lo que desea y poco
despus de lograr, die).
Eb: con una porcin de tierra reunidos en un almacn o granero,
mezclada con un poco de agua, las formas advinho un mueco de
nieve
(vokogbe-a), sacrificios en l dos gallinas y un cabrito. Pone todo
dentro de una calabaza y se entierra en el almacn o en el granero.
Esto evita que el
Prediccin de la sentencia se producir.
El ITAN MEJA OFUN

(1) La advinho que consulta con IFA para dos mujeres y Uutin Ajrohun
(*) se llamaba "La cosa es totalmente blanco".
Las mujeres han consultado If quejndose de que nunca han tenido
hijos y les impeda If un sacrificio que fue hecho solo por
Uutin.
Ajrorun se neg a hacer el sacrificio, bajo la alegacin de que, llegado
el momento, Dios sabe que debe organizar su descendencia.
Un mes ms tarde, Ajronun qued embarazada y dijo: "Est viendo?
Voy a tener muchos hijos que se reunirn alrededor de m!".
En el da de su nacimiento, dio a la luz algunas bolas que pronto
comenzaron a estallar y sus interiores slo salieron pequeos copos
blancos,
Sin forma, que fueron dispersadas por el viento, va a caer algunos en
Catavi y otros en Coton. Este fue el final de sus hijos.
Uutin, que haba ofrecido el sacrificio, tambin qued embarazada y
sus hijos cay a sus pies y tan pronto como las lluvias llegaron
germinaron
Pra obtener siempre, alrededor de ellos.
(*) los nombres de las plantas).
En un cuenco lleno de Eb eb, pone 16 bolas de algodn empapado
en aceite de semilla de algodn, cobre-si todo con polvo efun y
Las hojas durante 16 das en los pies de Oshal. Enva bajo la sombra
de un frondoso rbol, dentro de un bosque.
(Nota: es til para las mujeres que desean tener hijos y no puede
quedar embarazada.
(2) Ofun Meja ha creado el mundo y todos los dems Odu. Nadie
puede jactarse de ser su padre.
Despus de haber creado el mundo, Ofun Meja comenz a tener
hijos. Muchos dicen que Ejiogbe sera su primer hijo, pero esto no es
La verdad, porque Oyeku Meja lleg primero, aunque los dos han
nacido en el mismo da.
Cuando el mundo fue creado, todo fue oscuridad. El Creador llama
Oyeku Meja le dio una clave con el fin de con su abierta
La puerta de luz. Tan pronto como la puerta estaba abierta, la luz
esparcirlos por el mundo iluminando todos los rincones. Tambin
recomend la Oyeku Meja,
Que nunca es embriagasse y que nunca beber cualquier bebida
fermentada.
Oyeku Meja que ya era guardin de las criaturas, tambin fue con la
llave de los das.
Cierto da, Oyeku, tras enfrentar dos ocupaciones con la ayuda de su
hermano Ejiogbe, se reuni con un grupo de personas
Que haba preparado una gran cantidad de la UEM (*). Olvidar la
recomendacin, Ofun Meja, Oyeku ascenda a beber en compaa
De las personas, y muy pronto en el sueo tan borracho.
Ejiogbe, que todo lo que estaba viendo, se sent junto al hermano
dormido, esperando que despierte. Ya iban desde el momento para
volver pra

Con la tecla de inicio de la jornada. Oyeku era muy grande y pesado

para que Ejiogbe podra cargas sobre sus espaldas. Despus de
intentar intilmente
Despierta Ejiogbe busc la clave del da y volvi a su casa, donde
eran esperados por Ofun.
"donde esta tu hermano, el guardin de la clave que utiliza la
bicicleta?" pregunt Ofun Meja.
"l bebi mucho vino de palma y borracho se qued dormido. He
intentado coincide, pero fue en vano. Como ya tiempo para guardar la
clave
El da, decid llevarlo yo y entregarlo a mi madre".
"T bebe?".
"No!".
"y tu hermano beban solos?".
"No! Bebi en compaa de muchas personas!".
"Por lo tanto, voy a confiarle a usted el guardin de esta clave. Tu
substituirs tu hermano".
Cuando Oyeku lleg, fue interrogado por Ofun Meja:
"Por qu mis pedidos desobedecestes beber bebidas fermentadas y
te, borracho?".
"no pudo resistir la tentacin en la cara del vino. Lo peor es que he
perdido la clave que me han confiado".
"Afortunadamente ella no se pierde, tu hermano Ejiogbe buscado-a,
mientras dorma y trado a casa. No mereces ms mi
La confianza. A partir de ahora prestar odo a las rdenes de tu
hermano.
Fue despus de esto que Ejiogbe fue a ocupar el primer lugar entre
sus hermanos.
Vaciado de sus funciones, Oyeku Meja se resign a servir fielmente a
su hermano, que despert la piedad de Ejiogbe, que un
Da, dijo a su madre"
Oyeku es mi hermano mayor. Como resultado de su fracaso fue
reducido a mi siervo. No eres t miraste t, dndole una nueva
ocupacin?
No es muy agradable para m tener que dar rdenes a mi hermano
mayor. Desde que me han confiado la custodia del da y de la luz,
por qu no?
T trustest a l, a la custodia de la noche y de la oscuridad?".
Ofun acept la sugerencia y, despus de esto, Oyeku se convirti en
responsable de la noche. Dependen de la kuvito (**), el sueo de los
hombres
Y de todo lo que ocurre durante la noche, que est en la tierra, en el
aire, est bajo el agua...
Los tiempos Ofun Ejiogbe pidi entonces a los que fueron creados,
para iluminar la tierra, el sol, la luna y las estrellas.
Meja Ofun le confi entonces esta delicada misin, dndole como
auxiliares, nada menos que el Elegbara, con el fin de reunir todos los
Las aves existentes en el mundo, para matar y darle su sangre pra
que pudiera hacer algo. Lo mismo se debe hacer con
Todos los animales y con todos los hombres.

Egiogbe, ayudados por Legba, hizo todo lo posible para reunir a todos
los pjaros y, matndolos ha recogido su sangre y haciendo que el
Incluso con todos los animales y con todos los hombres.
A pesar de los esfuerzos, muchas aves, animales y hombres, logr
escapar.
Es por esta razn que, incluso hoy, Elegbara viaja a travs de las
cuatro esquinas del mundo en la bsqueda de aves, animales y
hombres, en el intento de
La captura de ellos.
El nerviosismo de purasangres recogidos fueron depositados en tres
grandes jarrones y cocido en el fuego.
La sangre de los hombres fue fito el sol.
La sangre de los animales se realiz la Luna.
La sangre de las aves fueron hechas las estrellas.
Obtenida la transformacin deseada, Elegbara present el resultado
de la Ofun Oduduwa Meja y luego orden;
Surgen "sol y desde all reina en el da".
"Moon Rise up! T has de ser rey de la noche!".
Star, subir al cielo, que reinar en la maana!
(*) bebida obtenida a partir de la savia fermentada de Palmeira.
(**) Los espritus de los muertos.
Canciones de Itan traduccin: (Unknown).
Eori oshukpa Orun,
Timanlan lelegun!
Igun Aworna lodifa diversin
Ella splitcable Organizacin tiwon awo
Lati kole Orun bowa kole Aye
Kai Orai
Kole ogun mwna le mon
Lani Orai lani!
A ba de le ko wi diversin ya ime mi diversin. (Yoruba).
(3) en ese momento, la gallina d'Angola fue totalmente negro y slo
vivi y lamentable en el interior del bosque.
Para resolver sus problemas de soledad, fue ver advinho de Obatala,
siendo completamente en negro, no poda entrar en un
La casa donde el Orisha de blanco era venerado, ya que el color
negro era considerado como un gran insulto.
Los gusanos que desolado aunque slo vivir era muy rico, reuni a
una gran cantidad de alimentos y se fue sin rumbo, en la esperanza
de
Encontrar, en cualquier otro lugar, alguien que pudiera hacerle
compaa.
Despus de una larga caminata, encontr en una compensacin, un
viejo muy viejo que grue, extendi sus manos sobre l, diciendo:
"Dame un poco de comida y agua, porque estoy agotado y ya no
puedo conseguir alimento para mi propia supervivencia".
Condodo, Etu sirvi como su propia comida a la vieja y apagar la sed
con el agua que trajo dentro de una calabaza.

Tan pronto como usted acaba de comer, el pobre viejo, tan

debilitadas, cay en un sueo profundo y, al despertar, muchas horas
despus, encontr
Con Etu que preocupado, waketh por su sueo.
Ya refaccionado, la vieja pregunta:
"Qu haces sola en el interior de este bosque? Sabes que no es por
casualidad que es sagrada y que slo los iniciados pueden penetrar
en l? "
"Caminar sin destino. Nac slo y siempre vivi solamente. Mi
apariencia es muy desagradable y mi hermoso pueblo evita permitir
Me acerco a ellos!", contest a la ave.
"Su piscina hermoso no es nada comparado con tu belleza interior. Le
trae ms y, como recompensa por tu bondad, modificarei
Un poco tu apariencia!".
Polvo efun Slowlymove, el viejo que no era otro que el propio
Obatala, sopl sobre el cuerpo del Etu, dejando que, desde
entonces, todos los
Pintado. Reuniendo algunos elementos sagrados, una forma de cono
que se coloca en la parte superior de su cabeza diciendo:
"a partir de hoy, sern los animales ms importantes en la religin de
los Orishas, no se puede hacer nada sin su colaboracin y cmo seal
Esta importancia, sers el nico entre los seres vivos para llevar la
oshu, smbolo de la alianza formalizada entre el iniciado y su Orish.
Hars la poseen
Adems, muchas mujeres cuntos quieras y tus descendientes sern
numerosas y se extienden sobre la tierra".
Por esta razn la gallina d'Angola tiene el cuerpo cubierto de manchas
blancas y las cargas sobre la cabeza una cresta de la forma cnica,
Semejantes comenz durante el ritual de iniciacin. Su presencia en
todas las ceremonias iniciaticas es indispensable y todos los Orishs
Requieren en sus rituales.
Eb:, efun Igbin, Osun y la costa. ori tirando del Igbin sobre Oshala,
frito-si su carne, despus de limpiar, isos en manteca de cerdo, se
cubre con
Efun y ofrece si pra, despus de que se enfre Oshal. El casco de
igbin est engrasada con manteca de cerdo y despus pintalgado ori
con efun y osun, se ofrece
La Elegbara.
(Este eb es coger a la persona de cualquier tipo de dificultades en la
vida).
(4) para la compra de Orishala la costumbre de saciar, cay en
desgracia ante Olofin que como castigo, el descrdito sobre l y el
fracaso
De los hombres.P o donde fuimos, fue sealado como un borracho e
irresponsable y la misma gente que antes de contemplar de vecindad
inmediata, ahora viraramlhe
Las costas y se rean de su presencia tan irreverente y burlas.
Canado de tanta humillacin, la Orish resolvieron buscar ayuda en
el orculo de If y en consulta Ofun Meja surgi que en adicin a la
Sacrificio de la praxis, le prohibi volver ms cerca de la UEM.

El sacrificio requerido fue compuesto de una oveja, dos pollos, un

eleke de cuentas blancas, los trapos blancos y 16 plumas de
Ekodide.
Despus de haber ofrecido a los gusanos Orishal Elegbara, tuvieron
que dedicarse a los trapos blancos y asear las diecisis plumas
alrededor
Su cabeza. Esto se hizo antes del nacimiento del sol y el orish fue
entonces, con el cuello eleke, colcate en la cima de la montaa que
quedaba en el
Entada de ciudad.
Al amanecer, los rayos del sol naciente surgi detrs Orishal y
pasando entre las plumas han causado la impresin de que las llamas
Armas de fuego dejando su cabeza. Aterrorizados ante esta visin, los
habitantes de la ciudad han lanzado al piso gritando
aterrorizados""Hekpa Baba!".
Y todos mantienen las caras pegadas en el suelo.
Fue entonces que el poderoso orish, deshacerse de la adiccin de
beber puede recuperar el prestigio entre los hombres y las gracias de
Olofin.
Por esta razn, los hijos de la UEM Orishal tiene como uno de sus
principales interceptaciones y ni siquiera debera permanecer donde
Si estn siendo consumidos por los seres humanos.
Eb: una oveja, dos blancos de pollos y la UEM que son sacrificados a
Elegbara. La Igba de Oshal y totalmente cubiertas con
Los trapos blancos y sobre ellos se estira los diecisis ekodides
espetandos en una bola de isos, como si se tratara de una corona.
Despus de 16 das
Esto conduce a la cima de una colina y entrega si en ese momento el
sol est saliendo.
Este eb est indicado para poner fin a cualquier tipo de defecto que
afecta negativamente a la vida de la persona.

Significado e interpretacin
Meja OWONRIN
Meja Owonrin es la 11 Odu en el juego de Buzios y 6 en el orden de
llegada de los sistema de Ifa, donde es conocido por el mismo
nombre.
Responde con 11 (once) bzios abierto.
En If es conocida entre los Fon (jeje) como Wenle Meja, tomando la
pronuncia la "y" final nasalized, comentando, correctamente,
"Wolin". "Urin" o "Urin".
"W-ri" significa, en Yoruba, girar o voltear la cabeza,
metafricamente morir: "-wl Wl" en fon, evoca la idea de
pintalgar,
Calificar.
Un viejo Babalawo explica el nombre de este signo, como la unin de
la vida y de la muerte, representando las dos cosas al mismo tiempo.
Su representacin deriva en If es:

****
****
**
**
Que corresponde, en Geomncia Europea figura denominada "mayor
fortuna".
Meja Owonrin es un Odu compuesto por tierra en fuego, con
predominio de la primera, que indica la proteccin, ayuda
Admisin, aceptacin.
Corresponde al punto cardinal, la Carta tarotlike Oeste-Sudeste# 17
tarjetas (la carretera) y su valor numrico es 13.
Sus colores son siempre exuberante y clido, principalmente la
vemelhos y oro. Es una mujer Odu, representada
Esotricamente por dos triangulos superpuestos, en medio de la cual
se preparan tres puntos formando un tringulo. Cada punto es de un
color
Diferente, que transmite la idea de coloreado, calificados. (Se usan
seis colores diferentes, que estn impostando no).
El valor numrico de 6 (seis), es perfectamente reprentado en ella.
Cada uno de los tres puntos de cada tringulo, representa seis nueces
de If y
18 nueces forman una "mano", para que pueda verlos; Boru, Boya,
Boshe, una vez en cada tringulo, y una vez en cada lado
De ellos.
El nmero seis es llamado en desapercibida-gbe, "ayzen" (Tu flaquear
en igualdad, t demostrador junto, t flaquear en pares). En el
nmero 6
Esncontra dos veces el nmero tres, que se considera elemental. Seis
y ms slida, da un mejor equilibrio.
Meja Owonrin es un Odu muy potente que revela muchas
enfermedades ubicada en el abdomen, donde establecen su fortaleza.
Es la directa Iku asistente, muerte, durante la noche y Gbe, Vida,
durante el da.
El creador de los colores, transmite la idea de coloreado, de
estampado. Se introdujo en este mundo, las rocas y las montaas,
manos y pies
De los seres humanos; clicos femeninos.
Las personas nacidas bajo este signo hacerse ricos an en la
juventud, realizar todo lo que le gustara temprano en la vida y llega
temprano,
Los nios, las mujeres, el dinero y todas las cosas buenas de la vida.
Son naturalmente bafejadas por suerte, atractivo y excesivos en todo,
generoso, dominadoras y entusiasta, no conocen
Desafos que no puede ganar, obstculos que no sabe abrumar. Les
gusta lo bueno es que es caro y no mide esfuerzos para obtener
Lo que ellos quieren.
Meja Owonrin, predispone, sin embargo, las estancias cortas en el
suelo. La segunda itan, el Odu de If suelen decir: "Qu hace mi
El hijo de la tierra si nadie es capaz de entender como yo? Siendo as,
me lo trajeran a m!".

Ser portador de accidentes, es muy difcil que pueda sesfrutar, por un

largo tiempo de sus beneficios.
Meja OWONRIN saludos:
En Fon: Mi kan Wele Meja
Ta-yi ma fo cionalidad akon yeo!
Traduccin: Granizo Owonrin Meja!
Que los accidentes no sorprender ni implicar a nuestros hijos.
En Yoruba: Owonrin shobi Esh gbasisa sheshan mishe EBA
Ella splitcable OIE Agbo afuje agana mishe
Aplazar el dane kama mo fe tani.
Meja OWONRIN EN IRE:
Cuando en ire, Owonrin Meja puede indicar, especialmente: la
nobleza de actitudes, una decisin que conduce a un buen resultado,
Planes
Que ser sin duda un buen joint venture, alta proteccin, ayuda de
terceros, su fortuna, su riqueza.
En OSOGBO MEJA OWONRIN:
En Osogbo, este Odu pueden indicar: accidentes mortales, muerte
sbita o prematuro, de corta vida. En osogbo Arun indica
enfermedades en el ojo
A la derecha, encima de la sangre, la hipertrofia de los componentes,
hipertensin, congestin y todos los tipos de enfermedades causadas
por demasiado caro o exceso
Pruebas patolgicas de fluidos, humores, materiales orgnicos, etc.
En este Odu hablan los siguientes divinidades:
(jeje): Toxosu Vodun Kennesi Sakapata,,, Gu, Dan y lisa.
(Orish Nag):Yemonja, Yewa, Logunede, Obaluaye, Oshun y Inle.
Las prohibiciones de OWONRIN Meja:
Meja Owonrin, prohbe a sus hijos: el uso de la ropa y objetos
demasiado color (ms de dos colores); bao de mar.
El coito con socios que son hijos de Omolu. No deber beber vino de
palma ni comer pollo d'Angola, venado, palomitas de maz, maz y
sorgo.
Meja OWONRIN frases:
(1) Si no Oshala der el orden, ninguna guerra arrazar el pas.
(El cliente debe proporcionar un adimu el Oshal para evitar algo
malo le sucede a usted).
(2) es en el rostro de aquellos que dan con generosidad que la gente
est cediendo y no ante quienes son codiciosos.
(El cliente debe ofrecer el sacrificio sin medir los gastos l originaria).
(3) nunca deben colocarse una caminadora ZAMBIA Seor kplakpla
(*), en una cinta de RUSH.
(Si el cliente propone a cualquier tipo de empresa con otra persona, l
es quin liderar la empresa).
(*) La cinta de mala calidad.
(4) un gancho sirve para tirar las cosas para nosotros y no lo mueva.
(El cliente recibir una recompensa por sus esfuerzos).
(5) la guerra pueden matar el rock.
(enemigos nada pueden contra el cliente que, al final, saldr
victorioso.).

El ITAN MEJA OWONRIN

(1) Owonrin Meja fue parte del elenco de Oduduwa y vivi en su
compaa y a sus hermanos, en un lugar alto.
l era demasiado violento, atacando indiscriminadamente a hombres
y animales, y no en sacrificio maldosamente exitava quien confirm el
avistamiento.
Descontento Oduduwa le envi a su presencia, pero temiendo ser
castigados, Owonrin Meja se refugiaron en la tierra.
Descubri el escondite, Oduduwa orden que se traduce a Sakpata y
que iba a vivir para siempre en la tierra en la que
Los hombres viven y los gusanos. Por eso, cada vez que alguien hace
un juramento sobre Sakpata, debe recoger una pizca de planta baja y
Trague.
(2) un da Kpo (*) dice El Saln Sonu (*): "Me gustara saber tu casa.
Sonu Lounge le respondi, sin embargo, que lo que no sera muy fcil.
Los tiempos despus de los dos amigos es casual y Kpo dijo: "Amigo
Sonu Lounge, aprovechar la ocasin para
Acompaar a su casa y, por tanto, despus de todo, para que yo lo
sepa".
Los dos han seguido luego hacia la casa de Sonu Lounge y, tan pronto
como el manchado, conociendo su ubicacin Kpo ya, decidi regresar.
Antes del ocurrido, Sonu Lounge fue muy preocupados: "Kpo slo
quera saber dnde est mi casa, su procedimiento es muy mala y yo
No confiar ni un poco en su carcter. Lo mejor es que veo If para
conocer sus verdaderas intenciones".
En el momento de la consulta, Owonrin Meja present est
transmitiendo el mensaje: "Es necesario que t me deja tomar
shouldest
Palmeiras todava verde y que me entreg la tela estampada que
sirve las vestiduras de ti en este momento. Me apresuro un sacrificio
en tu nombre,
Pero tendrs que cambiar de residencia".
Cuando Sonu Lounge dio a las hojas de la palma de aceite, Owonrin
embrulhou Meja en la tela estampada y orden que, en aquella
noche,
Poner el fardo en la pista en la que se utiliza para dormir y que sera
si ocultar un lugar cercano donde poda, en seguridad, ver el
Que pasara.
Sonu saln estaba en su totalidad las directrices, durante la noche,
Kpo lleg en subrepticiamente y acercndose, salt sobre la viga
Hojas que pensaba ser Sonu Lounge dormidos, sujetndolo con furia.
Las espinas existentes en los tallos de las hojas en sus patas y
penetrado profundamente en su nariz. Atnitos, Kpo agarr la
Las espinas y la sangre fluy de, mientras que las lesiones de rascado
comeram terriblemente.
Desesperado por la picazn, Kpo 2-0 jaws con toda la fuerza en el
propio hocico, causando el perjuicio abierto ms
Y aumentar la picazn. Cuando ms Kpo si as como picazn, ms si
era desgarrador y ms insoportable fue el prurito de sus heridas.

La sangre fluy abundantemente sobre la tierra, y en poco tiempo,

debilitado por la hemorragia, el animal cay al suelo.
Las fuerzas, si haba Enquento coou tan furioso que su nariz estaba
completamente desnuda. No resistir a los sufrimientos y
La hemorragia, Kpo acaba de morir, vctima de su propia maldad.
Seguro en su escondite Sonu Lounge llor ileso y feliz: "je nu
sanananana!" ( Kpo tir sobre las espinas, y las espinas de la
Mataron!)
Fue as que, con la ayuda del ifa, Sonu Lounge restado importancia a
su enemigo.
(*) el leopardo.
(**) Ona pintada.
Eb: una hoja de palma de aceite y todo verde; una andadera; un
pedazo de tela estampada imitando la piel de Ona; dos pollas.
Se estira todo en la pista, el pao primero sobre ella la hoja de palma
de aceite torcidas. Se trata de un gallo sacrificios por Elegbara
dejando el EEJ
Ejecutar en la igba. La polla se coloca en el centro de la hoja (cabeza
y todo). Es entonces un encintado con la tela estampada, se enreda
en la estela
Y toma pra dentro del bosque. El otro galo, despus de que el pasado
en el cuerpo del cliente, se presenta el Elegbara y tour en libertad.
Este eb est recomendado para las personas que estn siendo
amenazados por enemigos o que estn en peligro de accidentes
graves.
(3) Lin (*) haban declarado una guerra sin tregua a Ta (**). El rbol,
lleno de miedo, fue ver If quien pregunt: "Ver slo, Lin me dijo
Guerra, pero tiene una tropa muy grande y estoy sola! Qu debo
hacer para evitar esta guerra?".
Meja Owonrin, surgiendo en la consulta ha determinado: "tomar
algunos de sus hijos (sucursales y filiales) y con ellos hacer bagels,
manos de morteros
Gamelas que debe ser colocado en su hogar antes de que surjan los
siete das.
En el sptimo da, los granos de maz en gran cantidad, atac a Ta y
van disminuyendo, a las montaas, en las desembocaduras de las
manos de morteros, pensando que
Con este coartar el rbol. Bueno y sus ramos transform en bagels
nada ms tena que hacer, ese grado de ellos, transformndolos en
harina.
Fue as que el rbol Ta, triunfar sobre los enemigos, en su regocijo, se
pusieron a cantar:
Ta-tin huwa y Wu li hw a egbe.
La Wele-Meji! Torre Ahw ja estamos en Wu firmado conmigo!
(maz aplastados gurra Atati en el da de hoy.
La Owonrin Meja! Que tu guerra es siempre victorioso!).
(*) mazorca de maz.
(**) cierto tipo de rbol.
Once Eb madera bagels, 11 mazorcas de maz verde, seca y suelta
un comedero, maz, harina de maz (fub). Se estira la

Todo el interior de la gamela, en el siguiente orden: el maz seco en la

parte inferior de la gamela, las espigas estibado en regazo con las
puntas ms delgadas
Pra dirigido hacia arriba, rollos de madera encima del maz,
fragmentos (para los que siguen en pie). El cornbread, en buena
cantidad se reparte
Por encima de todo. La gamela queda antes de Elegbara hasta las
mazorcas de maz est completamente duro y seco. Despus de esto,
toma el
Una Mata de buques y a los pies de un rbol.
Es indicado para resolver los temas pendientes y casos de justicia.
(4) Hay dos grados de Sakpata, llamado Zunxolu, Rey de la selva, es
salvaje y el otro, llamado Je-Xolu, Rey de las perlas, es
Hogar.
Doscientos caballos Je-Xolu bathroooms e igual nmero de bueyes,
gallinas d'Angola, igbis, gallinas y gallos rsticas, cabras, perros,
gatos y
Los cerdos. Fue en esta poca camas y cada bestia que repiten
thediscourse comessasse para crear abundancia, sino por la
prohibicin de Owonrin Meja, signo
Por que l entr en el mundo, fue impedido de sacrificio de cualquier
animal.
Un da un desconocido, sacrificados por el hambre, llam a su puerta
y Je-Xolu y no tener como alimentar a l, sacrificaron un pollo,
Ofreciendo a los extraos.
El otro da surgi otro extrao al que se le ofreci un cabrito. El otro
da a un tercero, se ofreca un cerdo, un cuarto,
Un caballo y luego a otro, a un buey.
De esta manera se sacrifican un animal de cada especie, hasta ahora
el turno de la gallina d'Angola que en el momento de ser sacrificado,
l comenz a gritar: "Te matar a m! Podrs matar a m!" Con estos
gritos todos los animales le despertaron.
A la maana siguiente, los animales estn reunidos en un lugar
secreto y encontr que, para cada especie, careca de una unidad y la
conclusin a la que llegaron:
"Esto es lo que nuestro dueo quiere hacer a todos nosotros, l
matar a todos"
En ese momento, nada de su Zunxolu bathroooms, y nunca haba
hecho ninguna oracin a fin de que las grandes oficinas de Vodun
Oduduwa
Algunos bienes en su favor.
En el da exacto en que los animales pertenecientes a Je-Xolu fueron
recopilados, Zunxolu pas por local, all si se alimenta solamente
La hierba, a lo largo de todo el camino, cuyos restos mortales ia
abandonando en su ruta.
Los animales vieron las hojas y races que han cado en el suelo,
estaban siguiendo el sendero, finalmente llega a casa de Zunxolu que
en este exacto
Tiempo, se enfrent a una gallina d'Angola que estaba destinado a un
sacrificio. Ver la casa invadida por tantos animsis, entre las cuales

Envuelve las gallinas d'Angola, Zunxolu agarrando un poco "Moshdudu (*) ser salpic de negro tu pollo no confundir con la
Muchos de los que acaban de llegar. Usted debe saber que, en ese
momento, las gallinas d'Angola eran totalmente blancos.
Cuando todos los animales acaban de entrar en sus casas, que a
todos les toc Zunxolu dentro de una gran ocupacin hotelera que
bathroooms,
Por bloquearlos. Entonces, equipado con una campana sonando, situ
a acelerar algunos animales que podran tener sobre la manera
atrazado.
Al da siguiente, dando Je-Xolu falta de sus gusanos, resolvi salir pra
verlos y, siguiendo las huellas de Zunxolu lleg a su casa,
Quienes, despus de instalarnos, pregunt: "Todos mis animales han
desaparecido, no has visto a dnde fueron?".
"No, he aqu slo una gallina d'Angola puedo crear pra ofrecer en
sacrificio!" responde a los dems, mostrando tu pollo
D'Angola.
Todos los animales atrapados en la habitacin, escuch la
conversacin y, pese a reconocer la voz de su maestro de verdad,
eran muy tranquilas
No terrm que segu de vuelta, a riesgo de ser posteriormente
sacrificado para servir de alimento a alguien.
Fue as que Zunxolu morada con todo y Je-Xolu sin nada. Por eso,
cuando la variola entra en una casa no debe olvidar
Cualquier animal, ni permitir que se ejecute la sangre en el suelo. Si
esta regla no es respetada la furia de la enfermedad ser
incontrolable y de ella
Transformndose en una epidemia, se extendi a todo el pas.
Usted no debe violar la prohibicin de Sakpata.
(*) - Black Soap Jabn de la costa.
Eb: Once piezas de tela de color rojo, palomitas de maz, la costa,
yerosun soap. Se prepara una gran cantidad de palomitas de maz y
hojas en un
Bowl Omolu pies. Es el signo de la polilla Owonrin Meja en yerosun,
es el saludo de la ODU, mezcle el yerosun una bola de
Jabn la costa, organiza la persona enferma toma un bao durante 11
das con este jabn. Despus de cada bao, el cliente tiene que secar
el cuerpo
Uno de los pedazos de tela de color rojo. Quita un poco de palomitas
contenida en el recipiente, envuelve en un pao en el que la persona
si ha limpiado y
Apresrese a un hormiguero. Cada puado de palomitas que si retira
el recipiente, se enciende una vela. Las palomitas de maz debe estar
en
Una cantidad suficiente para el once baos y no puede permanecer
vaca sin despus del ltimo bao.
(5) Todo el fuego se apaga, pero el fuego que ilumina la cola del
Papagaio Kese (*) , no sacia nunca.

Y esto, que se revela a travs de este signo: todas las pruebas por
medios naturales, se superponen a los enemigos. La pobreza y la
miseria
Ser superar de modo que no hay condiciones para hacer los
sacrificios necesarios.
Fire mantuvo una rivalidad con la lluvia, el Sol tambin tena rivalidad
con la lluvia y la misma rivalidad exista entre la lluvia y la
Papagaio Kese.
Se determin una fecha para que la disputa existente debera ser
decisiva a travs de un combate y el da determinado, los tres
enemigos
La lluvia se lanz simultneamente en ella.
La lluvia se situ a caer abundantemente, apuntando de esta manera
para derrotar a tus enemigos.
Sol, enmascarada por las nubes no puede brillar y el incendio fue
extinguido por las aguas de lluvia. Slo Kese no fue afectada por el
enemigo y
Su plumaje rojo, a pesar de la humedad, han conservado todo su
esplendor Kese emergi ileso del combate.
Fue a partir de este da que su plumaje rojo comenz a ser utilizado
como un smbolo de victoria.
(*) El Kite tail roja, la misma que los Yoruba odide. Las plumas de la
cola (eko dide) son considerados sagrados.
Canciones de If sobre este Itan: Olu lebe lbulo Ina
Olu lebe lobi, Orun
Olu lebe lobi eko,
Ojo ki OIT ko pa ina eko.
Traduccin: el gran Seor cre el fuego,
El gran seor cre el sol,
El gran seor cre el Ekodid,
La lluvia que cae, no puede borrar el fuego de la cola de Kese.
Eb: agua de lluvia, carbn de lea, una pena ekodid, una polla. Se
ilumina si la chimenea y cuando el fuego est vivo y bien, vuelca
sobre
Hasta el agua de lluvia contenida en un recipiente cualquiera. Retrae
los carbones ya liquidados en un cazo lleno de barro y pone sobre
ellos,
Satay, vale la pena. Es la oracin del eb, le pregunta qu desea y
mienten sobre los pies de Elegbara hasta que obtenga la gracia
deseada. Cuando esto
Ocurren, sacrifica una polla sobre las ascuas y vala, ofrece a Elegbara
y las enva en un lugar alto.
La oracin: esta es la parte ms importante de la oracin Owonrin
Meja. Antes de rezarla, usted debe comer una cuarta parte de ob
Previamente sumergido en aceite de dend. Despus de esto, ofrece
a la tierra: agua, aceite de dend, los fragmentos restantes de ob y
monedas,
Respetando el orden descrito aqu. Todo esto debe tenerse cuidado
porque en este signo las influencias throughabpm de brujera son
demasiado

Fuerte y peligroso.
La oracin debe hacerse, para mayor seguridad, todas las veces que
salga un eb este signo.
Ko eugudu owonon Egun Egun,
Omo Yinlon kpada alatosi EWI drive.
Oko park olowo ni komo Aje Iyami.
Oni pa mi gun koni pa mi.
Ik ko s.
Traduccin:
Egun no podrn rechazar la sombra de arcilla representando a una
determinada persona.
Vaya al lugar donde el hijo de EWI drive.
El ms bello ornamento de un hombre rico es el hijo de mi madre Aj.
La guerra y la brujera no pueden matarme.
No habr ninguna muerte.
(6) tena en ese momento, dos hombres que fueron colocados en el
enfrentamiento por destino en situaciones muy diferentes.
El primero de ellos se llamaba prspero en su cercana y era un seor
rico, comerciante de esclavos. El segundo hombre, miserable
Esclavo, ha recibido el nombre de nada puede impedir que prospere
la OMS ha de prosperar.
El pobre esclavo haba sido comprado como bienes de un ranchero
vecino, una gallina d'Angola que inmediatamente
Comenz a dar crea llena su propietario de pollitos. La desafortunada,
imaginado tan pronto como, si vende la descendencia de tu pollo
d'Angola, podra, en
En poco tiempo, conseguir dinero suficiente para comprar su alforria.
El malvado Lord, detectando las intenciones del esclavo y no querer
abrir la mano de sus servicios, le orden ir a
Mercado y, aprovechando su ausencia, mat a los animales y todos
sus descendientes.
Para volver, el esclavo encontr desolado de la matanza siempre por
su amor y este era limpiar los gusanos muertos y, despus de
Fumar procesarlos, mantuvo a ellos entre la paja que cubra la
miserable tugurio que habitaba.
Das despus, el mismo vecino palestina el esclavo con una oveja
embarazada que de inmediato comenz a dar descendencia que
recendeu
Las esperanzas del esclavo.
Pero la historia se repite y, de nuevo, los animales fueron sacrificados
por el malvado seor de esclavos. El desgraciado siervo, actuando de
Misma forma anterior, limpiado y animales defumou almacenndolos
junto con los dems.
Conocer lo sucedido, el afable vecino resuelto bastante ofrecen
semanalmente, con una pequea cantidad de dinero para ser
Guarda hasta el valor de la redencin.
Cierto da, surgi en la ciudad algunos hombres que llevaban los
huesos de un prncipe muerto en combate, en un lugar muy
Distante de all. Estos hombres ya estaban viajando a muy y muchos
das y han agotado sus recursos financieros en su totalidad.

Sin condiciones para continuar en su camino, se decidi poner a la

venta los huesos del Prncipe, asegurndose de que el uno de los
Someter al rey, sera majestuosamente recompensados.
Otra vez el mal ha hecho una manera de prevenir la liberacin de sus
esclavos y agarrando todo el dinero acumulado por l,
Compr la parte moldeada, presentando despus y diciendo: "Me he
tomado la libertad de lanzar la mano de tu dinero para comprar los
huesos de los muertos, el prncipe
En combate. Puedo asegurar, de esta manera que si un da usted
puede conseguir suficiente dinero para su alforria y ms una buena
suma para un
Viaje al Palacio Real, nuestro rey te recompensa de tal manera, que la
seguridad de su vejez ser garantizada.
El joven vio una vez ms sus sueos se hayan deshecho, y renunci a
su miserable suerte, conserv los huesos junto con los animales
Ahumada.
Han pasado los aos y, un da, una epidemia azot la capital del pas.
El Rey, saboteado consultar tu advinho y en consulta surgi
Meja Owonrin que requera un sacrificio, en el que es necesario una
cierta cantidad de pollo y polluelos d'Angola, as como ovejas y
Carneirinhos fumado ms de tres aos.
Los mensajeros del rey sali, junto al pas, en busca de los
ingredientes necesarios para que terminen con la dolencia que la
dizimava eb
Poblacin y, despus de muchos das de bsqueda infructuosa, lleg a
la ciudad donde vivieron nuestros hroes, y en el mercado, han
anunciado su
Pretensiones.
Para or lo que queran esos hombres, el esclavo se present y se
coloca la prestacin tu inventario de carnes ahumadas y el
Jefe de los mensajeros le orden reunir todos los y que el seguimiento
del palacio real, que no puede ser evitado por los Sres.
De esclavos que nada estaba ante la autoridad de heraldos real.
De esta manera, el pobre esclavo uniendo sus pocas pertenencias, fui
al Palacio Real, donde se dio el King's Babalawo material
Necesario eb determinado.
Hecho el eb, el resultado fue sorprendente y muchas personas ya
desenganada, recuper la salud como por milagro.
Muy feliz, el rey mand que se le dio al joven esclavo, adems del
valor correspondiente a su alforria, el derecho a un tercio de la
Los impuestos recaudados en las naciones, haciendo de esta forma,
muy rico.
Despus de un corto perodo de tiempo, el ex esclavo inform a Su
Majestad, el pasaje relativo a los huesos del prncipe que todava
estaban en su
Power, que dej el rey muy emocionado por ste del botn de su
propio hijo. Como recompensa por este ms el respeto filial, el Rey
Concedida a los jvenes de la mano de su hija en matrimonio,
asegurando que, tras su muerte, sera el muchacho el reinado en
conjunto.

Ricos y poderosos, el joven le encomend ser recuperar su antiguo

amor y, contrariamente a lo que se esperaba, demostrando la bondad
y
Comprensin, saba perdonar todo el mal que l fue hecho
ofrecindole un lugar prominente en la corte real.
Este trazado determina la realizacin de un sueo, a travs de la
persistencia, la resignacin y la bondad.
Eb un pollo, dos polluelos, una oveja y todo lo dems que ofrece la
Esh. Los animales fueron sacrificados en la Igba de Elegbara, con
Todos los ms y los despachos en una ubicacin determinada por el
juego.

Significado e interpretacin
EJILASHEBORA
Es el 12 Ejilashebora Odu en el juego de Buzios y 3 en el orden de
llegada de los sistema de If, donde se la conoce como Iwori Meja.
Responde con 12 Bzios abierto.
Meja Iwori recibe en lengua Fon, el nombre de Woli Meja. Segundo
una etimologa Yoruba encontrados en Abomey, Wo-Li expresa
La idea de corte (Wo) Cabeza (Li y Ori) - cortar la cabeza, la
decapitacin.
Meja Iwori es considerado como el guardin de la funcin de cortar la
cabeza. En un mundo que es totalmente
Desconocida.
Fue este Odu que Mawu confi la cuchilla al verdugo.
Su representacin deriva en If es:
****
**
**
****
Que corresponde en la geomancia europea, la figura denominada
"Conjunctio".
Es un Odu Ejilashebora compuesta por elementos agua sobre el aire,
lo que determina un reenvo de esfuerzos para satisfacer
Los obstculos que pueden o no, ser transpuesta, dependiendo de la
cantidad de esfuerzos en esta direccin. Esto significa que dos
fuerzas
Mirando en conflicto y que el resultado de esta disputa, tiende
siempre a favor de la parte ms fortalecido.
Corresponde al punto cardinal sur, que es el regente, siendo, con
Ejiogbe (East), Odi (Norte) y Oyeku Meja (Oeste), uno de los cuatro
El principal sistema de Odu If.
Su valor numrico cabalstico es el 10 y corresponde, en el juego de
poker, la carta No. Los amantes (6).
Sus colores son irisadas, mutantes, inexacta. Y un macho
esotericamente Odu, representada por la silueta de un animal
Wild, probablemente una hiena (XLA), lo que explica el hecho de que
se ensea que el ser humano, el hbito de comer carne.

Representa Ejilashebora Xuji - Sur y Kli (animales salvajes que viven

en los bosques, las bestias feroces), principalmente el xla
(Hyena) y el kinikini (LEO).
Expresa la idea de que el contacto, el intercambio, la relacin entre
dos seres humanos, o las dos cosas. Se refiere a todo lo que
concierne a la Unin Europea,
El matrimonio, contratos, pactos, acuerdos, compromisos, etc...
Esta cifra expresa todo lo que entra en contacto, no slo por la
asociacin, as como por la oposicin. De esta manera, la
confrontacin de dos
Los hombres, dos ejrcitos para luchar, siempre que se produce un
contacto cercano, cuerpo a cuerpo, as como un acoplamiento sexual
o un par de
Bailarines en accin, estn siempre bajo su influencia.
Tambin puede significar el final de una estancia en la tierra, la
muerte del cuerpo fsico, de ah su nombre significa "cortar la
cabeza".
Simboliza la unin entre el cielo y la tierra, y sigue la ruta que une los
dos planes y que debe existir Materialmente y espiritualmente,
Habilitar la evolucin espiritual del ser humano.
Las personas nacidas bajo los auspicios de este Odu, tienen
caractersticas muy atractivas. Sus actitudes son guiadas en
diplomacia,
En la capacidad y en los buenos modales. Dotado de profunda
percepcin, asimilar muy fcilmente el conocimiento considerado
subjetivo,
Lo que refuerza sus estructuras espirituales.
Un comportamiento inestable provoca un constante cambio de
opinin, que, por motivos de seguridad y que no parecen
Causas contradictorias, evite tomar ventaja, o para posicionarse en el
rostro de un problema, permaneciendo contentemente, "sobre el
muro".
Son personas sensibles, las amables y cordiales, que aman las
relaciones superficiales y numerosos.
De la misma manera, en el amor, prefiero la superficialidad y apenas
asuma compromisos que duran un largo tiempo, que
Causas de un constante intercambio de parejas. La inconstancia es
una de sus caractersticas ms llamativas.
Me gusta mucho han descargado, pero entediam hasta con las
mejores cosas de la vida simplemente por esto, que se transforman
en
La rutina.
Saludos EJILASHEGBORA:
En Fon: Mi kan Woli Meja
Zun gan de ta numio!
Traduccin: Meja Iwori Salute!
Que en nuestros caminos nunca va a surgir un accidente!.
En Ejilashebora kimba insol Nag:.
En EJILASHEBORA IRE:

Cuando en ire, Ejilashebora puede indicar, especialmente: la victoria

en todos los sentidos; la situacin de desesperacin en que se
alcanza el final,
Siendo superados con esfuerzos; fortalecimiento espiritual, de
inteligencia, de una relacin de amistad que se transformar en
romance; victoria
Una disputa, matrimonios o sentimental, contrato con xito.
En OSOGBO EJILASHEBORA:
En Osogbo, esto puede indicar: Odu canje malo que trae malos
resultados, muerte (en el sentido literal de la palabra), un enemigo
difcil
Al ser derrotados, la derrota, asociacin perjudiciales, compromisos
que no pueden ser satisfechas, las tendencias al suicidio, la
desesperacin.
En Osogbo Arun, indica principalmente las siguientes enfermedades:
disturbios nerviosos, local o parlisis general, falta de coordinacin
Motor, la epilepsia, la locura total, catalepsies.
En este Odu hablan los siguientes divinidades:
(jeje): Pistola Vodun, Actos (pronunciado Agu), liso, Toxosu y Loko.
(Orish Nag): Shang, Ogun, Oshosi, Iroko y Obatala.
Las prohibiciones de EJILASHEBORA:
Ejilashebora prohbe a sus hijos: al comer la carne de cualquier animal
muerto por decapitacin, comer cualquier comida hecha con
Rojo de harina de maz (polenta, angu, etc...), miel de abeja o ingerir
cualquier alimento que lo contenga, matar o recoger los flaps,
As como poseer objetos, cuadros, joyas, etc. adornada con sus alas.
EJILASHEBORA frases:
(1) Hay muchas riquezas en los padres de la XLA (*), pero no debe ir
all. Las bestias feroces para devorar.
(El consulente debera despreciar la posibilidad de que surjan en la
vida, para no correr el riesgo de morir).
(*) La hiena
(2) si el XLA gritos "Yu Yu!", es porque si los alimentos.
(Las dificultades que el cliente ha venido atravesando estn llegando
al final).
(3) Una naranja pide ser plantados, otra naranja pide ser arrancada y
alimentos.
(el consultor, que hoy est casi muerto, tendr buen aspecto y
maana ya estar de pie).
(4) Si el pas de Gbodo es buena, el XLA tendr que comer. Es de esta
manera que Dios se reemplaza por otro, algo que est ausente.
(nada de flaquear en consulente)
(5) Cuando el alrededor de la casa de Vodun es arrancadas, el
sacerdote no debe hacer esto, motivo de burla.
(El advinho no debe descuidar el consulente que vienen que consulta
y que carece de recursos).
(6) no puede estar en el XLA donde vive Dgbe (*) y ali mueren de
hambre, sin embargo, nunca If zomba una divinidad: es un sacrilegio
ordenar
Xla devorar la serpiente que sagrado.

(Las ofrendas deben ser hechas, aun representando un sacrificio muy

caro).
(*) Pithon Real.
El ITAN EJILASHEBORA
(1) Desde su nacimiento, Xla padecan hambre insaciable y ni posea
mandbulas para capturar otros animales.
Un da, contemplando con su vida pregunta: "Todos los animales son
capaces de obtener sus propios alimentos, mientras que estoy
Impotente, sin medios de capturar algn venado para satisfacer mi
hambre!...
Qu he hecho yo para Mawu ser tan duramente castigado?" para
pensar, resuelto debe consultar el IFA.
En la consulta, IFA hizo con estalla en su Kpoli Iwori Meja,
determinando que arroja el XLA de puo de hierro, dos pollos, una
Kid y doce bzios para ofrecer en sacrificio.
"Cmo?" pregunt XLA. "Si no tengo nada para comer, cmo puedo
ofrecer este sacrificio? Si yo tuviera un nio, seguro que la
Habra comido y no necesitaba te vea!".
Aburrido, Xla seguido su camino y cansado, se sumaron un montn de
hojas, para descansar sobre ellas.
Al volver a casa, pasa por un campo donde fatfleshed muchos nios,
cuyo dueo tena claras Xla tom de inmediato un,
De las cabras, mir a un lado, miraba a los otros... y un segundo nio
era surrupiado.
Satisfecho con su conquista, Xla parti cantando: "Voy a Gbodo! Yo,
Ajanu Xla... Voy a Gbodo... Hay tantos
Animales en gbodo... Voy ah!".
Despus de la negociacin de un cordero, y psose delante de Xla
vistiendo un cabrito, If dos pollos, doce bzios y diez garras de
Hierro, If recibir las oblaciones, hicieron el sacrificio y, devolviendo
las garras de hierro, recomienda que mantenga oculta entre los
dedos,
La forma que no toque el suelo. A la maana siguiente al despertar,
observ con gran alegra, que las garras haban firmado, cada uno
con un dedo,
Como si estuviera all desde el nacimiento.
Caminar por bosques, feliz Xla encontrado Agbanli (*), su compaero
de equipo la alegra y que, hasta entonces, desconocen la existencia
de
Garras.
Como era costumbre, se pusieron a correr y jugar en un momento
dado, la hiena 2-0 sus garras afiladas en la garganta
De Agbanli que, debatiendo es imploraba: "Sheevo!... no hacerlo
conmigo!".
"N'kan Wooo-Meji "Respondi Xla, "he consultado Iwori Meja!".
Agbanli llor: "Sheevo! Xla Sheevo!" y "N'kan uivava Woo-Meji!".
Fue bajo esta bandera que la hiena aprendieron a comer carne y a
partir de entonces, el antlope Agbanli repite en el bosque: "Sheeevo!
Sheeevo!".

(*) el antlope considerado sagrado traer, dorso, manchas que se

asemejan a las marcas de la Odu.
Eb: un nio, dos pollos, doce Bzios, diez piezas de hierro que se
asemejan a las garras. Se sacrifican a los gusanos a Elegba,
Dejando el ej ejecutar en las garras de hierro. Si la carga de prisa,
dejando las mandbulas permanecen en la igba Elegbara durante
doce
Das, que termin, las garras son retirados y entregados al cliente,
quien deber llevarlos a casa y guardarlas como un amuleto que
daran fuerza
Y el poder de logro.
Este eb se aplica a personas que no empleo, o medios de
subsistencia para s mismos y sus. Hecho el eb, su
Abrir caminos y oportunidades debe surgir en su vida.
(2), (Iwori Ejilashebora Meja), es el signo en virtud de la cual la hiena
entr en el mundo.
Siendo muy joven, la hiena flux de hambre constante. Para aliviar
este sufrimiento, resolvi consultar If y, durante la consulta,
Fue prescrito un eb compuesto de tres gallinas y tres calabacines.
Con el material solicitado, deben hacerse tres distintos eb. La
primera, realizada en la maana, fue enviado en brejo; como la ruta
Fue encontrado cualquier tipo de juego, no deben ser tocadas.
Volviendo al pantano, Xla encontradas con un elefante muerto y a
pesar de la prohibicin, el pensamiento de comer un buen pedazo,
diciendo: "Como
No puedo con el hambre que estoy dejando este elefante sin tocarlo?"
Legba, que en ese momento estaba pasando por una estrecha ha
intervenido diciendo que la hiena
Abandonar su intencin, como la desobediencia a la prohibicin de
If, causara el eb no ese resultado. Desolado, abandonado el XLA
indirectamente dijo,
Ponindose de nuevo la ruta.
A las 12.00 horas, dirigi la segunda eb al pantano y al regreso,
encontr un carnero muerto. Instigaron nuevamente por el hambre,
ya
Propuesta de devorar al animal, en la que nuevamente fue impedido
por Legba.
La noche Xla llev al tercer eb y, a su vez, encontraron un antlope
muerto, Legba entonces apareci y le dijo: "acrcate y coma a
Voluntad poltica a partir de ahora nunca ms hambre fealdad!".
Fue a partir de ese da, que la hiena nunca ms experimentado el
dolor del hambre.
Eb: tres gallinas y el mismo nmero de calabacines, dend, miel,
ron, velas, efun y atar. Los sacrificios de las gallinas en la igba de
Elegba, obedeciendo el precepto, esconde dentro de los calabacines,
se cubre con polvo efun y enva el cliente para tomar un pantano,
donde
Debe ser enviado. Sale una calabaza temprano en la maana, el
segundo a las 12.00 horas y el tercero al anochecer. Las gallinas se
pasan en

El cuerpo del cliente antes de ser sacrificado, a excepcin de la

tercera, que debe ser aprobado en el cuerpo de la ofici.
Despus de haber enviado la ltima calabaza, para volver, el cliente
debe tomar bao de hojas frescas con un poco de efun mixtos.
(3) Ejilashebora fue el signo que surgi cuando Xla y el hombre entr
en el mundo.
El Xla encontr en el bosque y su advinho orden que ofreci el puo
de hierro de sacrificio y, como la hiena si se deniega, el
El sacerdote reuni a todo lo que receitara, y ofreci el eb sus
propios gastos.
Un da, sinti un hambre terrible Xla!!!!!!! Y no haba nada para
comer. Caminando por el bosque, encontr un advinho hicieron
Acompaados por un nio.
"Es t mi Bokon! Darme algo de comer porque son muchos das que
no hice nada en mi estmago!", exclam la hiena.
"Cmo lograr este lugar?" pregunt el Oluwo carne. "e incluso que
surgen algunos de venado, t eres el cazador y no de m!".
Luego xla respondi: "Veo una hermosa caza caminando a tu lado. Y
este juego que me estoy refiriendo. Conoc a un montn de gente en
Mi camino, sin pedir nada a ellos, pero como t eres mi Bokon, usted
tiene la obligacin de ayudar a m!".
Asustado, el sacerdote dijo: "Ustedes saben muy bien que la Bokon
existe para salvar a la gente y no les llevan a la muerte. Si yo
Tengo algo para salvar su vida, puede atraparla!", de inmediato salt
en el XLA boy devorando, mientras el Bokon
Grit asombrado: "Xla devorado el muchacho!".
Despus sacia el hambre, la hiena se situ lamento:
N'Dubulu de!
N'Du buulu de!
(yo com lo que nadie puede comer)!
Para todos aquellos que surgen de este signo, debe venir a desconfiar
y cuidar de que ceda su lugar a la maldad.
Eb; una polla, 12 okra, dend, miel, tela roja, brandy, efun y miel.
Sustituy la polla en consulente y sacrificios a Legba,
Esconde la cabeza, las alas, los pies y la cola en el interior del
recipiente, coloca el 12 okra alrededor, con las puntas hacia arriba,
decorar con
Las Plumas, el riego con miel, dend y el brandy, cobre-si con polvo
efun. El cuerpo de la cra de gusanos de seda es abrir, retira la ashs,
frer en el aceite de dend y
A Elegba ofrece una parte contenedora, cubriendo tambin, con efun
en polvo. La carne est preparado y comido por la gente de la casa,
Guisado con okra. Despus de la comida, coloca el ashs junto con
cosas en el tazn, surge el eb, implica en tela roja y
Expediciones en mato.
(4) en el pas de trap, apareci un hombre que, en poco tiempo, se
volvi famoso y conocido por la galopante que dijo que l era capaz
de llevar a cabo.
Sabiendo de su existencia, Lonfin, rey del pas, mand sentar a su
presencia, a pun o lo recompense, segn su

El mrito.
Llegando a la presencia del rey, los extraos no son intimidados y tan
audaz e irreverente, empez a describir las maravillas de
Que era capaz.
Entre las ventajas que afirmaba ser capaz de hacer, a la izquierda, el
rey muy curioso. Segn l incluso posea la capacidad de
Siete plantar ame asados, causando, en pocos das, los siete fuerza
inextinguible, dejando los tallos y las hojas.
Enojado con tales absurdos, el rey orden que la poderosa
herramienta fue realizada bajo la promesa de que, si este derecho,
Faria de un extrao
Hombre muy rico y si por el contrario, el ame no fuerza inextinguible
dentro de veintin das, reportto cortar su cabeza.
Viendo su vida, ponen en peligro el hombre resuelto ver If, que
requiere un eb compuesto de una polla, un Pre Ros y todas las
cosas
Cules son del agrado de Elegbara.
Despus de ofrecer el sacrificio, el hombre fue a los campos del rey y,
en un sitio que estaba cerca a una gran cascada, abri siete
Pequea, en la que plantaron Covas siete ames que el rey mandara
hornear por personas de su confianza, encomendndolas
personalmente en las manos de los
El aventurero.
Una fuerte guardia fue colocado en el sitio de da y de noche, para
evitar que el hombre deputise los ames horneados por otras buenas
para
Ser plantado.
En el tercer da despus de la siembra del ame. Elegbara se par
delante del hombre, encomendndole siete ame ya brot de
cebollas
Para sustituir a aquellos que fueron enterrados.
"De esa manera - pidi la desafortunada - Puedo sustituir los ames,
si los guardias reales no apartarse un minuto incluso la ubicacin de
La plantacin.
Elegbara simplemente le dijo: "Vaya al sitio y ser consciente, cuando
surge la oportunidad, sustituir los ames horneados por este
Brot de cebollas.
El hombre ha colocado el ame en una bolsa y abordar el lugar
especfico, permaneciendo oculto, mientras esperan su
Oportunidad para actuar.
Despus de unas horas de espera, vio cuando Elegbara se acerc a
los guardias y dijo: "Mira! El hombre que ha plantado estos
Los ames cocidos ahora ests viendo, es un estafador mentiroso que
en realidad l est planeando robar mi fama de
Realizar eventos extraordinarios. Los ames ai plantado nunca
crecer y, conocedor de este hecho y de la pena que le ser impuesta
por el rey, ya debera tener
Huyeron, y es ahora, a muchas millas de distancia desde esta
ubicacin. Si desea presenciar un verdadero milagro, el enfoque de la
cascada

Que voy a hacer con que sus aguas desobedecer todas las reglas de
la naturaleza para escalar, en lugar de caer como siempre lo han
hecho.
Curioso, los guardias dejaron sus trabajos, al reunir a todos delante de
la Cachoeira, asistir al milagro anunciado por
Elegbara quien, aprovechando la confusin desapareci de la vista.
Los guardias esperaron durante horas el evento prefigurado por
Elegbara y,
Como no sucede nada y las aguas siguieron cayendo como siempre
han resuelto a regresar a sus puestos de trabajo.
El tiempo durante el cual se encontraban era ms que suficiente para
el aventurero astuto substituisse el ame y, cuando el
Los guardias llegaron a sus puestos de trabajo, observ con asombro
que los brotes de yam scientificperiodicals ya sobre la superficie de la
tierra.
Anuncio de sucedido, el rey decide comprobar personalmente la
verdad de los hechos y, despus de tres das, cuando lleg en
rozamiento,
Ante todos los ames ya germinadas las cebollas y con el techo de
paja lleno de hojas verdes que si les esparcibles sobre el terreno.
Sorprendido, envi a llamar
El aventurero, quien ha encomendado a la oficina del Primer Ministro
del Reino, haciendo de los ricos y poderosos, como se haba
prometido.
Esta ruta indica que la persona de la que surgen, debe usar de la
astucia y la audacia para alcanzar el objetivo deseado, adems de
ofrecer
El sacrificio determinado.
Eb: un gallo, un pre, siete ame asado con corteza, ep pupa, miel,
ron y velas. Estamos sacrificando el gallo y el pre a Elegbara,
Siguiendo el rito normal, conduce a las siete los ames y los animales
sacrificados a una cascada y de arria si la carga en cualquier lugar,
por lo
Puede hacer siete agujeros alrededor. En cada agujero si entierra un
yam y enciende una vela a mano.
(5) Hubo un tiempo en que rein Aganju sobre una gran extensin de
terreno y de su primer ministro Shang era, luego present a sus
Los pedidos.
Entonces, una nacin formada muy poderosos, quienes haban
dominado por virtud de sus anfitriones, los diversos pueblos que han
tenido que pagar
Peridicamente homenajes de la guerra, en forma de todo tipo de
alimentos.
Aganju, tena muchos amigos fieles y Shang y mujeriego, como
nadie haba un gran nmero de esposas y concubinas.
Peridicamente, los pueblos dominados por Aganj barcos llenos con
comida y nos mandaron, Ro a bajo, hacia la capital de
Las naciones.
Shang, reuni a un grupo de hombres encabezados por uno de su
plena confianza, encomendndolas a interceptar embarcaciones

Los alimentos destinados a Aganj, que finalmente crea un problema

muy grave.
Interrumpido el suministro de los alimentos en la capital, el hambre
comenz a habitar en el palacio real, donde vivan slo noble y
Guerreros, que nada producen y que sirve slo respalda el sistema
establecido.
Preocupado por la situacin, Aganj enviado algunos de su confianza
para Guerreros, en secreto, comprobar qu se
Pasando. Los hombres se estaban extendiendo, escondido a lo largo
de la margen del ro, en un momento dado, vieron un gran barco
Cargada de ocra y muchos sacos de harina, acercndose al sabor de
la cadena.
De repente, los hombres de Shang, encabezada por tal Ogan, se
acerc al ro y, con la esperanza de que la
Barco se acercaba, lanz las cuerdas para que el rumbo de la
embarcacin fue interrumpido. Inmediatamente el carguero fue tirado
al
Margen y all, despus de ser descargado, fue destruido totalmente
para no dejar rastros de lo sucedido.
Perpetrado el robo, los guerreros de Aganju lanz sobre los ladrones
que han logrado escapar, con la excepcin de que era Ogan
Captur y llev a cabo la presencia del rey.
Presentado a la gente como responsable de la desaparicin de
comida, Ogan fue condenado a tocar Il, de da y de noche, para que
el
La gente danassem mientras cantaba:
Lu, manlo emanlo,
Lu, manlo emanlo!
Mojee mofile
Eni oma mofile,
Mojee mofile!
Traduccin: baila y hace horas,
El baila y hace horas!
En el pago de los alimentos
Que se consuma
Y que en perteneca!
Fue entonces que Shang se convirti en rey en sus tierras, liberando
la energa de Aganj que, para poder recibir la comida
Usted tiene el derecho, debe usar los atributos de Shang, porque
todo lo que se dirigi a l pasa, en primer lugar antes de este Orish.
Eb: es un adimu para Shango; grasa de coco, cebolla, pimientos
rojos, camarn seco, comino, organo, laurel, verde
Tomate, okra, acaa harina, aceite de dend. Se pica la cebolla,
pimiento, tomate, quimbomb (estos en rodelinhas bien delgado).
Colocase
La harina con agua, cocinar a fuego Brando, dejando que espese un
poco. En una pieza de pan, coloque una cuchara de grasa
Coco, una pizca de comino, una hoja de laurel, el organo, la cebolla
un resultado mejor, la pimienta y el tomate, espere cinco minutos y
siguientes

El camarn seco, ocra y la papilla que se cocinan por separado. Usted

se pone un poco de dend si es posible llamar pambarra (carpeta).
Dejar cocinar en bajo durante una hora aproximadamente. Una vez
cocidas, retirar del fuego y se derrama sobre todo en una
Gamela, separa una porcin en un recipiente para ser ofrecido el
Elegbara. Despus de entregar a la parte A Elegbara, ofrece el adimu
pies
De Shang, tamizado-si la shere y puestos preguntando qu si bien
en voz baja, la cabeza en el suelo antes de la adimu. Se ilumina si dos
velas y, en el da
Despus, surge el adimu y si conduce a los pies de una palmera o
aceite de palma.
Este trabajo est indicado para las cosas considera imposible, en
cualquier situacin.

Significados E INTERPRETACIN
EJI OLOGBON
13 Odu Eji Ologbon est en juego de Buzios y el segundo en el orden
de llegada de las IFA sistema donde es conocida como Oyeku Meja.
Responde con trece (13) bzios abierto.
En If, es conocida entre los Fon (jeje), como "Yeku Meja", una
palabra cuya etimologa es desconocida.
Hay una corriente que quiere dar a esta palabra, lo que significa que
est conectado a la expresin "ye" (cruceta) y "Ku" (muerte), por
Considerando la araa, como un animal de mal augurio y anunciador
de la muerte.
En nag, la sensacin puede ser el siguiente: "Todo debe regresar
despus de la muerte".
Los nombres honorficos de este Odu son: Alagba Baba Egun (antiguo
Padre de Egun) y Baba Alagba Mariwo (antiguo Padre de Mariwo),
Ttulos
Estos que designe el jefe de Oyeku kututo vivos, que Meja es el lder
espiritual!: Ye-ku-Ma-Yeku (nos estn compuestas de carne y
Muerte): Zambia Mr-ki (el da est muerto). Esta ltima expresin
utilizada por los heraldos (Aug Zgule) de Abomey, para anunciar la
muerte del rey, o Jioye
(Dos Ejioye ye, dos madres), evocando Ejiogbe, la dualidad como el
cielo y la tierra.
Su representacin deriva en If es :
****
****
****
****
Que corresponde en la geomancia europea, la figura denominada
"Populue".
Es un Odu Eji Ologbon compuesta por elementos en la tierra, la tierra
que indica la saturacin completa, el agotamiento de todas las
Las posibilidades de aadir algo, el final de un ciclo, la muerte.

Corresponde al punto cardinal oeste, la letra n. 13 tarotlike tarjetas

( la muerte) y su valor numrico es 16.
Sus colores son el negro, el blanco perla y gris plata. Es una mujer
Odu, representado por un crculo esotricamente
Totalmente negro, el opuesto de Ejiogbe (Ejionile). Oyeku es la noche,
el inverso del da; la muerte, la inversa de la vida.
Algunos advinhos afirman que este fue el primer Odu se crean,
habiendo perdido su lugar pra Ejiogbe su hermano. Esta opinin,
Es el hecho de que existan antes de la oscuridad se cre la luz. Meja
Oyeku es esencialmente el opuesto de su Ejiogbe, o
La complementacin. Representa el oeste (Lisaji), la noche (Zan) y la
muerte (Iku).
Cuando Ejiogbe vino a la tierra, no hubo ninguna muerte, Oyeku aqu
la present, y depende de la recuperacin de las almas y sus
Reencarnaciones despus de cada muerte.
Oyeku participa de los rituales funebres y un poco de las guerras. Es
l quien controla la bveda celeste durante la noche y el crepsculo.
Debido a su influencia directa sobre la agricultura y el conjunto de la
produccin agrcola, aquellos que han nacido bajo este signo puede
ser
Excelentes agricultores.
Todos reconocemos este Odu, una enorme influencia y una estrecha
relacin con la tierra, que reafirma su oposicin a la condicin
Ejiogbe que controla el cielo.
Este Od fue quien ense a los hombres para alimentar a los peces.
Poco despus de su llegada a la tierra, comenz a llover y junto a
La lluvia que cay del cielo, varias especies de peces, que fueron
llevados a los lagos y ros por diverssos cursos de agua. Oyeku, luego
dijo a los hombres
Sorprendido: "No hay nada mistrioso Nesta, estos animales son
comestibles y era el cielo que les envi. Puede por lo tanto, come sin
ningn
Me temo.
Adems de la pesca, vino al mundo bajo este signo el cuero de
cocodrilo, el hocico de hipopotamo, cuerno de rinoceronte, todos
Los animales de plumas o que tienen hbitos nocturnos, los ndulos
subcutneos de madera y los nodos de las cuerdas.
Representa todo lo que es neutro, ineficiente, fatal. El conformismo, la
cosa comn, todo lo que es correcto para el individuo sin importancia.
Lo que cae, que se descompone. Es la disminucin de la luz del sol, al
final del da, de una etapa, la noche que se aproxima, la muerte.
Anuncia un acontecimiento perjudicial, una desagradable noticia, una
muerte, una condena en la justicia. Siempre determina el orden
Radical de una situacin que puede requerir o no, la aparicin de una
situacin totalmente nueva.
Los hijos de este Odu, son gente dcil temperamento, estado
premrbido, que prefiere ser dirigido y guiado por alguien
Coloque la confianza ciega.
Prefiere las cosas sencillas pero con mucho gusto, acumulando de
esta forma, la sencillez de la belleza y la practicidad. Prefiere

Vivir en grupo y experimentar con gran intensidad, los problemas del

grupo del que forman parte.
Intelectualmente receptiva, tiene la capacidad de acumular una
cantidad infinita de conocimientos sobre los ms variados
Importa, sin embargo, son incapaces de formular teoras o ideas
propias y cuando lo hacen, sus opiniones son gastos de
funcionamiento
Negativo o demasiado msticos.
EJI OLOGBON saludos:
En Fon: Mi kan Yeku Meja
Ma ku zan de mi!
Traduccin: Granizo Oyeku Meja
Para que la oscuridad de la noche no caiga sobre nosotros!
En Nag: Ejiolgbon obetiti omo ki.
En IRE OLOGBON EJI:
Cuando en ire: Eji Ologbon puede indicar, especialmente: cambios
para mejor, ordenar una situacin desagradable, buena orientacin
Alguien, que debe ser seguida, develando cierta persona que viene
actuando con falsedad en el amor, la neutralidad en relacin a un fray
O controversia que involucra a otras personas.
En OSOGBO OLOGBON EJI:
En Osogbo, esto puede indicar: Odu ineficiencia, incapacidad para
tomar decisiones, cada de situacin, muerte del cliente o de un
Personas conectadas (principalmente habla de la muerte de las
personas de sexo femenino), la mala noticia de que est a punto de
llegar la ruptura definitiva cualquier
Tipo de relacin; el fin de una situacin agradable, el agotamiento de
las oportunidades y los recursos.
En Osogbo Arun, indica problemas relacionados con las vistas, el
estmago, el sistema digestivo en general, de bxiga, el tero.
Indica an, cada de la temperatura corporal, perturbaciones
emocionales y psquicas o: Anemias, obsesiones, alucinaciones
fantasmales.
En este Odu hablan los siguientes divinidades:
(jeje): Kututo Vodun Toxosu Gbaadu,,, Dan, y Sakpata Xevioso.
(Orish Nag): Nan, Ob Iyami Oshorong Omolu,,, Olokun, Oya,
Oshosi, Ogun, Esh, Egun y Ori.
Las prohibiciones de EJI OLOGBON:
Eji Ologbon prohbe a sus hijos: el uso de perfumes muy fuerte y
activa, la ingesta de alimentos demasiado condimentados
O muy fuerte sabor. La carne de venado y antlope, cualquier ave de
presa. El uso de lino rojo, el cultivo en sus hogares de
Las plantas que producen espinas, como rosas, cactus, palmeras, etc.
Las caractersticas naturales de la Odu no podr, bajo ningn
pretexto, destruir, ya sea por incendio o por el veneno, cualquier tipo
de hormigueo. El vino
Palma (UEM) tambin estn prohibidas.
Para mantener tu signo en ire, deber baarse con hojas de cabaceira
y algas. La perla negra y el cuarzo son excelentes.

Catalizadores de vibraciones positivas de este Odu, por lo tanto, sirve

como poderosos talismanes para sus hijos.
EJI OLOGBON frases:
(1) El rbol de knottiness no mata al rbol, el nudo de hilo no mata la
cuerda, la dureza del cuero de cocodrilo no mata al cocodrilo.
(El consulente escapar de las enfermedades, accidentes y sus
enemigos).
(2) un pez cay del cielo en el pas de todos y Alagba grit: "Es la
muerte"! Y la muerte Fa Aiydogun dijo ellos prontamente prender
estos peces y tratar
Cocina de ellos. La muerte nunca sabr que hay dentro de ellos!".
(El cliente ser curada de la enfermedad que la desgarradora).
(3) El ojo no puede ver a travs de una tela negra, en la oscuridad de
la noche).
(muerte, accidentes y enemigos, no perturbaron el jp).
(4) un llamado Boko Bedibedi advinho, para ser consultado por
Aleshua, rey de Sakete le dijo, "la carne de cerdo contiene mucho de
la vida, mal si
No eres t el comer con parsimonia, te hacen muy mal".
(El resultado de que si queremos ser buenos, pero que es necesario
tener cuidado).
(5) La vida es un cambio constante, pero el camalen (simbolizado
por Shegbo Lisa). Nunca ser vestida slo con un pao.
(Los ricos hoy, usted podra ser el mendigo maana y viceversa).
(6) un cocodrilo, sin embargo grandes, no puede agarrar y tragar los
tallos de apfisis aceite de palma.
(Es necesario observar al enemigo).
La EJI OLOGBON ITAN
(1) una llamada Mi va Sn Bokono Os Yi (preciosas maderas que
conduce a pit), consult por dos jvenes que vinieron al mundo y que
si
Ellos llamaron a los grabados y agua, ordenndoles a hacer
sacrificios, pero los jvenes son denegadas. El signo que apareci en
la consulta fue Oyeku Meja.
En el pasado, los hombres no tienen ningn tipo de contenedor donde
podra recoger el agua. Sus manos no eran suficientes
Para esta funcin. Intentado con hojas, pero estos tambin result
insuficiente.
En la bsqueda de una solucin, se consult a If, quien les envi a
hacer un sacrificio compuesto de una azada, un pollo, una paloma y
Un chico.
Los hombres han trado los elementos necesarios para If, despus de
sacrificar los animales, entreg a los hombres con el siguiente
Orientacin: "Usted debe lanzar este eb en la orilla de un ro, a una
distancia de tres veces veinte y cinco pasos de agua. No debera estar
cavando
Un pozo que ser proporcional a su tiempo".
Los hombres se han medido la distancia y, a continuacin, comenz a
cavar en el hoyo, mientras cantaba:
"fa nos zon mi

Ogbe zon!
Du ma le Kpoli nos zon mi,
Gbe zon!".
Traduccin: "If fue quien me dio esta orden,
Y el trabajo de la vida!
Kpole fue quien me dio esta orden,
Y el trabajo de la vida".
Tienen cav un pozo y tan pronto como su profundidad alcanza el
tamao de un hombre, han encontrado un nuevo tipo de tierra que se
Picazn en la azada. Fue as, que ha permitido el descubrimiento de
Oyeku arcilla.
Curioso con ese nuevo tipo de la tierra, los hombres han recogido una
porcin de la misma, con lo cual han conformado un cuenco que
Extremadamente d 'agua, observando, que luego no lquido
derramado.
Mientras que como un presente de If, fue asumiendo una gran parte
de la arcilla para el pueblo y con l, disfrazado de paredes
De su casa, que se han convertido en suave y satinado, han
conformado diversos tipos de vasijas, que les permiti llevar agua
mejor que en su
Propias manos.
El otro da, fueron los responsables de If y le dio en el
descubrimiento, quejndose de que slo los objetos que fabrican no
Fueron muy slidos y deformavam es muy sencilla. Ellos If le dijo
entonces: "cada uno de ustedes recogen dos haces de lea. Cada uno
Voy a hacer una olla bien fund, el cual me ser entregado con dos
caurs.
Al da siguiente, los hombres presentaron ante If equipado con dos
vigas de madera, una olla de barro y dos Bzios. If
Ordenndoles a quejarse en Potes, una seal que permita su
identificacin, tras lo que se hizo. l envi un gran hoyo cavando
En l se colocaban las ollas cubiertas de lea. Cuando todo estaba
listo, la lea quemada If, transformando todo en una
Gran hoguera y orden que todos eran aunque bloodcells y que
despus de tres das.
En el tercer da, los hombres han regresado y han encontrado las ollas
ennegrecidas, mezclada en un montn de cenizas.
Cuidadosamente, buscado, cada uno en su busca y, despus de ellos
vieron con alegra, que se haba convertido en disco y
Resistente, permitiendo que el agua quedara atrapado dentro de
ellos, por un perodo indefinido.
Fue as que la jarra y el agua eran castigados por no bank hecho sus
sacrificios. La jarra, para trabajar, tiene que ser
Se quemaron y agua, para cumplir con su destino, tiene que ser
encarcelado, mientras que nosotros, los hombres, cantamos:
Le ta ko nna logb el?
Oye!
Oye la de la GBO wa?
Oye!
Ta no enia logb?

Oye!
Traduccin:
Que hizo con que los hombres se vuelven ingenioso?
Oyek!
Que hizo con que los hombres se vuelven creativos?
Oyek
Eb: una gra de barro grande, un pollo, una paloma negra, un chico
negro, miel, dend, OTI, una azada, bujas, etc. Estamos sacrificando
Los gusanos a Elegbara en la gra, primero el pibe, despus el pollo y
luego la paloma (en el interior del elevador), se retiran los ashs que
son
Preparado y colocado en el interior de la gra (cabeza, pies, alas,
colas, corazones, hgados, etc... Marca es el signo de Oyek Meja en
los cuatro lados de
Elevador, lleva a la mato y si entierra un profundo agujero, de manera
que la gra puede permanecer en pie. Para ampliar el orificio debe
utilizarse un
Azada nueva, que luego puede ser aprovechada, no necesita ser
enviada. Al volver a casa, tomar bao de fiambres y hierbas frescas.
El
La carne de los animales sacrificados puede ser consumidos
normalmente por todos en la casa, con la excepcin de la paloma que
entra en el elevador.
Este eb est indicado para obtener recursos para cualquier tipo de
empresa, prstamos, financiacin, etc.
(2) y Oyek Ogbe Meja Meja son hijos del mismo Padre; Olonfin.
Fue l quien envi a la tierra Oyek Meja, para supervisar a los
hombres mientras Ejiogbe, recibi la custodia del lote.
Una vez instalado en la tierra, Meja Oyek invadido todos los
nombres, todos los ttulos que su hermano mayor ha tenido en If,
Principalmente las siguientes:
Conducto declina du butebu Azin - (quien come cacahuetes y su
corteza).
Cable du a declina butebu - (quien come fi y su corteza).
Nun ta de ku nu nos rechaza en xosu - (no da el rey decapitado
animales)
Monja dokpo xosu a declina en el - (no necesita dar al rey, ninguna
parte de nada).
En este sentido, los hombres comenzaron a sentirse alarmados,
porque saban muy bien que el verdadero Rey fue Ejiogbe y pregunt
entonces el
Xevioso para llevar el verdadero rey de la tierra.
Cuando Ejiogbe lleg, descubri que, hasta que el tambor posea en
If y que fue tocado en su honor, Oyek tenan igual en la tierra.
Oba oto toto
Oba oro lolo
Oni ba n'ty Lisa, y layo Ejiogbe!
Oba Woni nosotros!
Traduccin: Desconocido.

(Estas son las palabras pronunciadas por Ejiogbe tambor y que hoy en
da, el Thunder se repite de manera que podemos percibir, muy
Desconcertante).
Furioso, orden la Xevioso Ejiogbe que cortar todo lo que vivimos en
la tierra y, de esta manera, debido a la falta cometida por
Oyek, fue creado para la muerte.
A partir de este da, Oyek tom el mando sobre todo lo que est
muerto y Ejiogbe regres a reinar sobre los seres vivos.
Eb: Risca-si la campana de alerta en la Meja Oyek oponible, va
fuera de la marca y de inmediato, Ejiogbe risca, hacindose el saludo
del
Odu. Si el tambor de casete mientras se repite tres veces el rezo
contenida en este ITAM, el sacrificio en s una polla de Elegbara y
diferenciales, en su
El cuerpo, la yerosun contenidas en oponible y que sirvi para marcar
la Odu. Deja algunas horas antes de la Igba y las enva en un lugar
alto.
Indicado para las cuestiones en que la persona quiere recuperar algo
que ha usurpado, un patrimonio, una propiedad o un
El amor.
(3) Cierto da, un hombre llamado Sheiwomo, ha decidido celebrar el
aniversario de la muerte de su padre.
Para asegurarse de que todo ha ido bien durante la ceremonia, busc
la orientacin de If, quien le dijo: "Si es su deseo de celebrar la
muerte de tu
Padre, usted debe ofrecer un sacrificio de 16 carneros.
Cuando faltan 16 das para la ceremonia, repone sacrificar primera
Carneiro y dai en, una por da hasta que el da de la
El ritual, el dcimo sexto - es sacrificado".
El hombre, sin embargo, se neg a hacer el sacrificio.
El da ha llegado y la ceremonia se inici con la salida de Kuvito. Tan
pronto como empezaron a salir, el padre de Sheiwomo surgi antes
de su
Los ojos.
La son el tants, el Espritu ha resuelto stand para realizar su danza
ritualistica.
Detrs del trono de madera donde estaba sentado, haba un rbol de
ramas muy baja. Al subir, el Egun detenido, en uno de los
Las ramas del rbol, el pao que cubra sus cabezas. En un intento de
deshacerse, sacudi frenticamente la ramita, haciendo que casse a
s mismo toda la suciedad
Ali acumulado, polvo, hojas secas y las telaraas.
Vio, el hijo fue a la ayuda del Padre y pasando la mano por su cabeza,
comenz a alejarse de all, la araa.
Al tacto, el Egun agarrado por el brazo del muchacho, diciendo:
"Ahora que yo personalmente, tendrs que venir conmigo!". Y la ha
llevado a la
El mundo de los muertos.
La rama del rbol no fue otro que Legba, que si metamorfoseou, para
castigar a los desobedientes.

Cntico de itan: Sheiwomo!

El shey, shey!
Traduccin: T no savorest que si me golpe,
Te voy a llevar a donde he llegado!
(Si alguien tocando un Egun, debera ser desde su empresa. Este
cntico es muy bien conocido por Egun).
(voko Eb: un mueco de arcilla) tintados por inky humo, un voko de
arcilla blanca, un pao blanco, un pao negro,
Un quartinha pintadas de negro (lebe), una pequea cesta (anl), un
negro, un pollo de Gallina Blanca, una pena de ekodid. Coloque el
voko
Funfun, dentro del anl y se cubre con el pao blanco y pone a
muerte ekodid en la parte superior. Los sacrificios que el pollo negro
y objetos de cobre
Negro.
Paso de rueda, si un agujero en la tierra y entierra los smbolos de
negro, tocando por encima, un poco acaa wosin (harina),
Si cobre todo con tierra, dejando un pequeo agujero en el centro,
sobre el cual, deposita los smbolos blancos.
A continuacin, los signos de Ejiogbe y Oyek Meja, deben ser las
huellas sobre la suerte de fmaco wosin, reemplazando yerosun.
La harina donde se matricul Ejiogbe, deben ser repartidas en el eb
y luego surge otra porcin de la suerte, cruzando entonces Oyek
Meja.
La segunda parte de la harina (donde bosquej Oyek Meja), est
repartida por el eb, por ser este signo de consulta.
Esta operacin pretende enviar Oyeku al lote, sustituyndolo por
Ejiogbe en la tierra.
Este eb, pertenece a la categora de kudy (que traza la muerte) y
su nombre y Seovi. Se puede observar, a travs de este sacrificio,
Identificacin perfecta entre Oyek Ejiogbe y Meja.
Oracin de eb: Ali kut adagba ojonuku diwl dil.
Ojo teloko menos8LIBG ni en kbayaoku
Ni ajaogbo mekun.
Iku Iku kpakese gbon8LIBG, kelekele zja menos Sheshan.
Dayin dyin ikuye nilun menos aplace N'D.
Traduccin: Desconocido.
(4) Ejiogbe es el primero de los 15 Odu, que tiene el mismo padre,
pero no siempre ha sido as.
En ese momento, una inundacin anual a la caza del hombre de
donde si estaban disponibles y Olofin, dio Oyek de conseguir otro
Lugar para ellos.
En una de estas bsquedas, Oyeku fue a travs de una plantacin de
maz blanco que ya estaba maduro. El propietario de la plantacin
Que miraban desde lejos, empez a gritar y correr, pensando que era
un ladrn. Para llegar, reconociendo Oyeku, tir al suelo
Implorando: "perdname, yo no saba que fuiste!".
Oyeku, con la sancin del labrador, no slo lo perdon como resuelto
proteger el maz de la accin de los hombres y de las aves,
asegurando

A este hombre, que nunca seran pobres.

Como recuerdo de este acontecimiento, todos deben cantar:
Abobo n'Mr. Jole.
Abobo kpakpada n'Mr. Jole.
Sha woro bobo n'Mr. Jole.
Sha woro.
Traduccin: Los gritos pueden sorprender al ladrn.
Los gritos no puede ahuyentar a la tierra. (media: Oyek).
Eb: un cuenco o vasija de barro, bastante maz blanco. Coloque el
maz en el recipiente, pasa sobre el cliente y ofrece a Elegbara,
Repetir tres veces el cntico de itan. Si se enciende una vela y djela
en las aguas de un ro.
Indicado para personas que deseen obtener el perdn de alguien que
han ofendido o perjudicado sin intencin.
(5) en ese momento, Orunmil era poco conocido, aunque ya realizan
suposiciones con muy afectadas.
Cierto da, su esposa le dio la importancia de diecisis cauri, para que
pudiera estar en el mercado y ali adiquirisse esclavo de
Ayude en el servicio domstico.
En el camino, Orunmila fue a travs de una ubicacin a orillas de un
ro, donde muchas personas estaban pescando. Lo siento
Hambre, pregunt a los pescadores que debera darle un pescado
para comer y el hombre le dijo que si quera comer pescado , tendra
que adivinar el
El nmero total de peces que todo el grupo ya haba conseguido
capturar, desde el momento en que se haba llegado. Sin vacilar,
Orunmila lanz su
Slo una vez Okpele resuelta y dijo que el nmero de peces
capturados, era exactamente doscientos uno.
Inmediatamente, los pescadores se han puesto conferir el faenado y
comprob que haban capturado exactamente doscientos un
Fish anunci por el adivino.
Despus presenta Orunmil, no con una, sino con 16 peces, los
hombres salieron por ciudad, difundiendo el pasado.
Despus de comer, Orunmila prosigui hacia el mercado y vino, se
constat que la importancia que llevaban, dio
Slo para comprar un nio todava pequeo pero no decepcionar a su
esposa, adquiri la pequea sierva, regresando con l a
Casa.
En el camino, se reuni con un grupo de cazadores que propusieron al
sacrificio, conejillos de indias, con la ayuda de varias trampas.
Acercndose, Orunmila solicit una pre para alimentos y a su poco
esclavo.
Ha sido necesario para hacer a los alimentos, lo cual js adivinhasse
el nmero exacto de animales sacrificados, que Orunmila, despus de
Lanzar su rosario, dice que es de doscientos y uno. Confiere a los
animales, se encontr que la cantidad era exactamente el previsto
por Orunmila y

Los cazadores le alegremente con diecisis 'regular inspecciones

cobayos, dejando luego extendindose a toda la ciudad el hecho de
Oluwo.
En poco tiempo la noticia lleg al palacio, donde residi en compaa
del rey un viejo Babalawo, cuyas facultades de adivinacin ya
Haba dejado de existir, porque slo se emplea para la obtencin de la
riqueza material.
Preocupado por el surgimiento de una nueva en el pas psquica, el
viejo haba construido una casa, donde hizo terminar cien doncellas y
el
Orunmil esclava. La casa tena las puertas y ventanas selladas,
guardias han sido colocadas en su regazo, y a todos los que han
trabajado en su
Construccin fueron decapitados, de no informar a nadie sobre el
nmero de personas que estaban all dentro.
Cuando todo estuvo listo, orunmil fue llevado ante el rey, que l
orden que determinara el nmero exacto de personas
Cerrado en la casa.
Orunmil consult inmediatamente su Oracle, despus de eso, dijo
con seguridad: "Dentro de esa casa estn cerradas doscientos
Y un pueblo!".
La nefasta Babalawo del rey, pretender que el orculo dice que hay
en el interior de la casa, a slo cien y un solo pueblo y que
Si esto no fuera verdad, l desierto con gusto su posicin clarividente
de la casa real.
Inmediatamente el rey orden que la puerta de la casa estaba abierta
y le dijo personalmente el nmero de personas que abandonan.
"cien nias y un nio! Cien y otra gente como yo supongo. Este tal
Orunmila es un engaador dijo y por
Este ser condenado a muerte"!
Fue entonces que el esclavo jvem manifiesta diciendo: "Espere,
estoy Esh, que un nio disfrazado de esclavo, vine a
Desenmascarar el verdadero farsante que es el rey de Babalawo.
Dentro de la casa son cien y un pueblo como fue afirmado por l sin
Ninguna ventaja, ya que ha preparado todo personalmente. Sin
embargo, yo Esh Elegbara, dira que, en el momento de la consulta,
obligando a al doscientos
A los seres vivos, porque durante la noche que ai que pas en
compaa de cien vrgenes, copulei con todos y ahora llevan en su
vientre un
Los nios, de un total de 100 nuevos seres humanos vivos.
Cien mujeres, cien nios y yo, doscientos y un pueblo como predicho
Orunmil.
Fue entonces que el rey, descubri la maniobra de su adivino
expussou desde el palacio, nombrando Orunmil por su lugar y
acumulando it
De presentes y honores. El nio esclavo, fue a vivir en su compaa y
en agradecimiento Orunmil, comenz a ofrecer una buena
Parte de todo lo que recibe.

Eb: Diecisis Bzios, un pez pre, un gancho y una trampa. Assa-si el

pescado despus de limpio, condimentar con bastante
Lelekun polvo. Estamos sacrificando el pre el ej Elegbara dejando la
raza un poco sobre la trampa y el gancho. El pescado es colocado en
un travesao y el
Bzios se colocan alrededor de l. Ofrece el pez a Orunmil.
Despachos en el da siguiente, el pez ns aguas de un ro y el pre
dentro del
Mato. El gancho y la trampa permanezca para siempre, junto a igba
de Elegbara.
Este eb y est indicado para la mejora de la situacin y obtener
gracias consider que no es posible.

Significado e interpretacin
IKA Meja
Meja Ik es 14 Od en juego de Buzios y el 11 en el orden de llegada
de los sistema de If, donde es conocido por el mismo nombre.
Responde con 14 (catorce) bzios abierto.
En If, es conocida entre los Fon (jeje), como "Ka" Meja, tambin
llamada Nag Ika, palabra que designa la serpiente
"amann
venenoso".
Los
Yoruba
tambin
decir,
"Faa
Meja"(dividiendo en dos), o "Iji Oka" (dos serpientes).
Ika Meja representa Dan, la serpiente (ojo en yoruba); gobierna todos
los reptiles del campo, como tambin, un buen nmero de animales
Viviendo en el bosque, como monos, lagartos y algunas aves, como el
"sasagoli" (especie de tucn), el "ahwa lokolwe)" (especie de rola),
"agonjihwele" (paloma verde), el sapo, la rana de caracoles, erizos, el
"linwi pangoln" (pequeas) y todos los pescados. Ika Meja gobierna
todos
Animales de sangre fra, deportes o la tierra. De una manera general,
l busca la frescura.
Su representacin deriva en If es:
****
**
****
****
Que corresponde, en Geomncia europeo, la figura denominada
"rubeus".
Es un Odu compuesto por elementos en la tierra, el agua, con
predominio de la primera, que indica el objetivo y en el mismo, de
Si se reinicia la tarea es la consiguiente revuelta del individuo, en
contra de su propio Estado y contra el mundo, que pasa a considerar
injusto y mal
Hecho.
Cre la piedad y el amor filial. Contrariamente a lo que algunos
piensan, no si se ocupa de la fertilizacin y s de abortos y de
Embarazo falso.

Se dice que el signo que mata a nios, ocasionando abortos, siempre

acompaado por hemorragias incontrolables, que pueden ser
Evitado por los ebs especficos relacionados con ella.
Los monos han venido al mundo bajo este signo, que es el principal
odu de salvajes (Zun Hoho gemelos). Su aparicin en la consulta
Una mujer embarazada puede predecir, por lo tanto, el nacimiento de
mellizos.
La venida de la tierra haussas, es debido a este Odu.
Corresponde al punto cardinal Este-Sudoeste, la carta No. 7 tarotlike
tarjetas (El Entrenador) y su valor numrico es 11.
Sus colores son el rojo, negro y azul. Es un macho esotricamente
Odu, representada por una serpiente.
Desde el punto de vista morfolgico, Ika Meja expresa la idea de algo
que est a punto de explotar, una granada, una bomba, una silla... y
esto
Idea ampla la situacin de ver tan explosivo como una huelga, una
ria, o una situacin insostenible. Determina la conquista por la
fuerza, sin
Tregua ni piedad.
Las caractersticas naturales de la Odu son personas impulsivas,
valiente y casi siempre violentos. Activa y constumam perspcases,
dejarnos tomadas
Ms por la pasin que por la razn, teniendo inesperados y valientes
actitudes. Son hroes en la persistencia de potencial que, sin medir
las consecuencias, no axitam
Ante el peligro.
El IKA Meja saludos:
En Fon: Mi k Ka Meja.
Emi de barridos por.
Hun kun-declina la barrida por A,
Bo monja si wo.
Traduccin: Granizo Ika Meja.
Que el cruce del ro nuestra canoa no se embarranque!
En Nag: Iku, Kati Kati, ko ka mi,
Janka awo yika akao.
Traduccin: Muerte Conte, contar, pero nunca contar conmigo,
Este es el holln que involucra las mazorcas de maz.
IKA Meja en IRE:
Cuando en ire, Ika Meja puede indicar, especialmente: la victoria
sobre los enemigos, el control sobre una situacin tumultuosa, valor
Ante un problema, suerte con el sexo opuesto, conquista amorosa.
IKA Meja en Osogbo:
En Osogbo, este Odu pueden indicar: disturbios, la implicacin con la
polica, declarados y enemigos peligrosos, crmenes, violencia sexual,
Las agresiones impuestas o sufrido, rebeliones, hijo adltero.
En Osogbo Arun, indica casi siempre: impotencia, frigidez, atrofia
muscular y inflamaciones, problemas de hgado y vesicula,
Interrupcin del flujo de trabajo o mesntrual saguneo, enfermedades
de la piel (erupciones), rubola, sarampin, inflamaciones
intestinales, disarrangements externos

Las hemorragias seguida por el aborto.

En este Odu hablan los siguientes divinidades:
(jeje): Hohovi Vodun, Xevioso, Dan, Toxosu, lisa, Gu, Loko.
(Orish Nag): Oshumar, Shang, Ogun, Iroko y Ibeji.
Las prohibiciones de IKA Meja:
Ika Meja, prohbe a sus hijos: pescado ahumado, carne de serpiente,
alligator manchado, merodea y jack (violacin de esta ltima
Inteerdio, es castigado con la muerte), la batata y el vino de palma.
Tienen prohibido beber, lo que sea, en los calabacines.
Los nacidos bajo este signo, debe despachar en aguas todos hacen
decididos por odu. Deben abstenerse
Tambin utilizan "Abuta" "paos de colores fabricados en Abomey).
IKA Meja frases:
(1) La pequea calabaza "legede ir vi", donde se almacenan los
talismanes, se cae en el agua pero no se hunda.
(Si el consulente cayeron ante cualquier situacin negativa, en breve
si reerguer).
(2) El que ha cado en las aguas de un ro, no necesita una calabaza
para llevar el agua a sus labios.
(una suerte de consulente fue adquirida con mucha maldad).
(3) Ancore la canoa y canoa si se mantiene.
(El jp se perdi en la vida, como una canoa para degustar las aguas,
sino que ha encontrado su camino en el Ika Meja).
Otra interpretacin: ( si el consulente ofrece el esfuerzo requerido por
el ODU, su esposa no abortar).
(4) Los tallos de cabaceira estiramiento alrededor del campo de un
agricultor. En el da en que la lluvia, el labrador la colecta y el racimoup junto a su
Campo.
(Si el JP tiene hijos, debe prestar atencin a que no se corre el riesgo
de morir durante las prximas lluvias).
(5) Ika destruyeron los hogares; la calabaza est hecho para ser roto.
(Los habitantes de la casa de consulente estn en peligro).
(6) una canoa si dirige el Awosa (Padres de Haussas) y uno al otro se
dirige a Awonli (Padres de Oyo): La fruta an no estn maduros, la
El maz ya est completamente seco. He aqu el "ELK" (jack) en la
papaya. Esta es toda su fortuna.
(el consultor, as como la toma de la oracin, vern que sus
posibilidades aumentan y no har nada para tomar ventaja. No saben
siquiera dnde
Start).
(7) el oro nunca faltarn en los ojos del leopardo.
(El cliente seguir siendo que soy).
(8) El rey de haussas no puede morir de otra manera, que no es muy
rico).
(El jp es muy rico cuando la hora de su muerte).
(9) todos los rboles que den fruto, el bamb no fructificacin nunca.
(El consulente no sucumba a sus enemigos).
El IKA MEJA ITAN

(1) Ajinaku (el elefante), antiguamente era un animal demasiado

pequeo. Su deseo era ver sus fuerzas aumentaron y con esta
intencin fue buscar
Un adivino llamado Sheke Sheke La Allo Ekuru (Sheke-Sheke: ruido
que producen, al ser agitados, los pequeos caracoles "Ekuru").
Durante la consulta, present Ika Meja, que requiere el siguiente
sacrificio: una cesta llena de calabazas igbis, cuatro y cuatro manos
de mortero.
Estas cosas deben ser entregados a Oduduwa.
Ajinaku seguido la receta, y psose delante del Orish, vistiendo los
objetos pedidos.
Oduduwa le orden entonces que enfiasse pies sobre las manos de
morteros, como si fueran zapatos, y que la encuesta que cubre con
una gran tela. Durante
Ocho das consecutivos, los orisha hecho las oraciones para el
elefante.
En el octavo da, Ajinaku retir la paos y puede verificar que los
cuatro manos de mortero haban transformado en extensiones de su
Las piernas, saliendo desde entonces, altos y fuertes, como vemos
hoy en da.
Eb: una canasta, dos igbi, dos calabacines, dos pequeas manos de
mortero de madera, por lo que caben dentro de los calabacines, una
tela negra, un
Un pao blanco.
Abre los calabacines por medio, en la direccin horizontal. En la
primera, pinta con polvo de carbn, surge en el seno de una de las
manos de morteros, tirando
Un igbi, se pone la carne y la corteza interior de la calabaza, cobre-si
todo con cubierta de polvo de carbn, se implica en la calabaza de
pao negro y plantea
En la cesta de la compra.
Adopta el mismo procedimiento en relacin con la segunda calabaza,
simplemente sustituyendo el carbn por efun y la tela negra por una
tela
Blanco. La canasta con los dos calabacines, debe permanecer durante
ocho das antes de la igba de Orish, siendo posteriormente
trasladada a la cima de una colina.
(Quien no tiene Oduduwa, pueden tomar de inmediato y entregar en
la colina).
Este eb est indicado para la obtencin de la victoria y la mejora en
cualquier situacin.
(2) El rey Sarki haussa (LA), vino al mundo bajo el signo de Ika Meja.
Cuando los Haussas resuelto elegir un rey, buscaban una Bokon,
para nosotros para ayudarles a elegir a alguien que podra
Reinar con valenta y el mantenimiento de la paz.
Hecha la consulta, apareci Ika Meja, que prescriben el siguiente
sacrificio: Diecisis cuernos de cualquier animal, 16 cestas, cada
Una con un pollo, 16 ovejas, 16 cestas, cada uno con una paloma, 16
cestas con gallinas d'Angola y diecisis bolsas
Llena de Bzios.

Los Haussas prepar el sacrificio y dio todo a Bokon, quin prepar

los 16 cuernos a enviarse el If.
Poco despus, los Haussas pidi al sacerdote para supervisar la
coronacin, afirmando que If sealaba ya un rey y devolvera el
Cuernos Bokon. El adivino entonces, tom dos cuernos y poner sobre
la frente del nuevo rey. Inmediatamente, apareci Legba soplando
sobre
Los cuernos, que se han fijado la testa del rey, quien era conocido por
el nombre de "Usaxolu Ko u Zo" (el rey de cargas Haussas cuernos).
Debido a ello, nadie ms respetados del rey, predicadores dirigida en
igualdad era denostada y que incluso lo agred.
Y como recuerdo de este episodio, que sombreros Haussas, tiene una
punta similar a un cuerno.
Eb: una canasta, un pollo, una gallina d'Angola, una paloma,
diecisis Bzios, carneros. Se sacrifican a los gusanos
En igba Elegbara, dejando un poco de la sangre de cada uno de los
pistones y ejecutar sobre el Bzios; precede normalmente en
Respecto a los animales sacrificados. Para cada uno de ellos, retira un
poco de plumas que se colocan dentro de los cuernos, junto con el de
Bzios. La bocina
Es por 16 das, junto a la igba Elegbara y luego se entrega al cliente y
debe ser llevado a su hogar, donde se guardar como
Amuleto. La apertura de la bocina debe ser sellado con cualquier tipo
de material, pra evitar que su contenido se derrame.
Esto es indicado eb pra los problemas relacionados con la
desmoralizacin del personal, la prdida de prestigio, etc.
(3) El camote (dukwin), hizo un talismn al ame, cuando an era
muy pequea. Con esto, el ame creci y se hizo muy
Mayor que la batata.
En este sentido, la batata dice asustado: "Yo te puse un talismn para
que crescesses y ahora usted es mucho mayor de lo que soy. Deves
Recuerde sin embargo que este talismn no es igual a la que tengo. A
mi me permite crecer como crecido, pero evita mis races
Secar y morir durante el perodo de sequa. Esto nunca va a darte".
Interpretacin: El cliente ser rico y tendr muchos hijos, pero su
buena suerte podran abandona si no se proporcionan, en el bosque,
el siguiente
Sacrificio;
Un pollo, una polla, batata, ame y veinte caur. Los animales estn
sueltos con vida, despus de que las patatas y el ame
Se bajan con el Bzios alrededor.
Canciones de Eb:
Kati Kati Iku, ko ka mi,
Rim Kati Kati, ko ka mi,
Oof Kati Kati, ko ka mi,
Te Ka, ka(s) ko ka mi,
Ojo ka ti, ka ti ko ka mi,
Janka awo yika akao!
Traduccin:
Muerte Conte, conte continuamente, pero nunca contar conmigo.

Fire Conte, conte continuamente, pero nunca contar conmigo.

La miseria, Conte, conte continuamente, pero nunca contar conmigo.
La enfermedad, recuento, conte continuamente, pero nunca contar
conmigo.
Tiempo, conteo, conte continuamente, pero nunca contar conmigo.
Este es el holln que involucra las mazorcas de maz!.
(4) un cierto adivino, consult If para tres personajes: Dekpa
(madera para el sostenimiento de los techos), Jok (clase de lentejas
utilizadas
Por mina, un tipo de juego), y Azigokwin (frijoles conocido como
ekpaboro pintado por yoruba).
En el momento de su llegada al mundo, estos tres personajes estaban
juntos ver para aprender If, cul sera su destino
En la tierra. If les aconsej cargada, que las reservas de los dos
primeros ofrecido.
Era que no haba cumplido con esta obligacin, que est hoy en el
tour azegokwin fuego, cocinado y comido. Otros tienen un
Mucho mayor importancia: le permite construir casas y el otro que
ganar dinero. Sin la tercera, sin embargo puede pasar mucho
Bien.
Los calabacines Eb: dos cortes pequeos en la mitad, lentejas,
frijoles pintados, un cable de macollos, dos palomas, dos obi, Osun y
efun.
Abra los calabacines, lo pone en el primer lentejas blanquear y un obi.
En el segundo, coloca la calabaza alubias (precalcining) y el otro obi.
Primero se sacrifica el pigeon en lentejas con calabaza y esconde en
su interior, se cubre con polvo de osun y cubrir con la parte superior,
embrulhase
En tela roja y dejar a un lado. En la segunda calabaza, con los granos
pintado y el otro obi, sacrificios para la segunda eiyele, se cubre con
polvo
De efun y rodea sobre un pao blanco.
Los dos calabacines estn atados, uno en cada extremo del cable a la
azada, dejando antes Legba de un da para el otro. En la maana del
da
Al da siguiente, Toma todo y buques en las aguas de un ro.
Este eb est recomendado para las personas que estn siendo
olvidadas o que estn perdiendo prestigios en cualquier situacin.
(5) en ese momento, Orunmila oes muy pobre y ni siquiera haba una
casa para habitar.
Resuelve entonces ver tu Kpoli, por lo que se debera hacer para
mejorar sus vidas y en la consulta, surgi el Ika Meja.
Al da siguiente, ofreci el sacrificio Orunmil y pronto comenzaron a
cambiar las cosas en su vida.
Cierto da, cuando caminaba por una carretera, Egun Orunmila
descubri que amenazaron con llevarlo a Lot y apazigu Orunmil,
para ti
Le ofreci un cuenco lleno de leche de cabra y Egun, agradeciendo,
colocan a su Ash la prestacin de Orunmil.

El otro da, era que si trajo Orish camino de Orunmila y esto tambin
le ofreci ahumado, gestin de Eku despus
Se appeaseth luchas, obtener la solidez de su Ash.
En el tercer da, Orunmila fue interceptado nuevamente, esta vez por
furiozo Aj, que amenaza con destruirlo y Orunmila, despus de
Los castigos fsicos en el suelo un tallo de Palmeira, le ofreci Akire (*)
ahumado, logrando de esta manera, que Aj Desviarse demasiado
lejos de all.
(*) = Akire Rana.
Eb: (indicado por la simpata de la gente, por suerte en la vida y en
el negocio).
La leche de cabra, un tallo de cualquier tipo de Palmeira, ahumado,
Akire ek ahumado, un silencioso acassa, arcilla. La Torra-si la
manecilla de
Palmeira y el Ministerio de Educacin para hacer polvo. Es lo mismo
con la eku Akire y ahumados. Las plazas son el puesto obtenido en
una olla de barro, mezclado con
La leche de cabra y deje que hierva. Despus de fro, prepara un
aca de leche con esta mezcla.
Manejar el jabn de la costa y mezclar un poco de cada uno de los
tres puestos (una cantidad suficiente para siete baos), coloca el
Jabn en un cazo lleno de barro e imprime a la marca de Ika Meja en
ella.
La Acassa es ofrecido a Elegbara y debe permanecer ante Su igba,
durante siete das. En este periodo, se retira una pequea porcin
El jabn preparado y toma un bao con l.
Antes de cada bao, enciende una vela en el suelo del bao y recita
la siguiente oracin:
Ella misma Akinlogun n'ilu Ilodun,
Ella misma Akinicgun n'ilu Ilomu Apaasa.
Se silomu Alagunu Ope-Yekete n.
Ara Ilem Alagunnu,
Ero Ilomu Apasha
Ella Eda ni kee Dan tena miedo ni rere!
Ohun rere lakere pojo fi i,
Ohun rere takere y fi i pojo
N'MI Olodumare el gba mu!
Eni muu ri,
Y shnu mi!
Eni m mu ri!
La Ayami mm benikan ri!
Eni mumu ri!
Y shanuu mi!
Eni mumu ri!
Traduccin: Akinlodun este va a la ciudad de Ilodun.
Akinlodun va a la ciudad de Ilomu Apaash.
Ope-Yekete va a la ciudad de Ilomu Alagunnu
Habitantes de Ilomu Alagunnu,
Habitantes de Ilomu Apaash,
Y que dice que las cosas son de Eda nuestra suerte.

Es con buena voz que la rana atrae la lluvia.

Con uno que Oludumare acepta.
Persona que ja aspirados, tener simpata por m.
Persona que ya ha tomado,
A no ser que nunca ha mamadado,
Las personas que fueron amamantados, ya tiene simpata por m.
Las personas que ya fueron amamantados,
Indicado para la simpata de la gente, por suerte en la vida y en los
negocios.

Significados E INTERPRETACIN
Meja OBEOGUND
Es el 15 Obeogunda Odu en el juego de Buzios y 14 en el orden de
llegada de los sistema de If, donde se la conoce como Irete Meja.
Responde con 15 (quince) bzios abierto.
En If, es conocida entre los Fon (jeje), como "Lete Meja", ha
suprimido el sufijo de la palabra "Irete yoruba". Tambin seala,
segundo
Algunos nag, "Oji Lete" o "Oli Ate kpoli", es decir, la de la tierra. En
yoruba Ire Te = "La Tierra ha consultado al Fazun".
Su representacin deriva en If es:
**
**
****
**
Que corresponde, en la geomancia, la figura europea denominada
"Puar".
Un Odu Obeogunda est compuesto por elementos de fuego sobre el
agua, con predominio del primero, lo cual indica que el dinamismo
Inicialmente existente, tiende a volverse aiid poderoso, pero que el
beneficio realizado ser siempre en favor de los dems. Es el macho
que
Lucha y se sacrifica en beneficio de las mujeres. La actividad es
impulsivo y es independiente de la voluntad del agente. Es el sin
juicio.
Corresponde al punto cardinal, la letra n noroeste 11 tarotlike tarjetas
( la horca) y su valor numrico y el 3.
Sus colores son el vivo color rojo, negro, gris, blanco y azul.
Es un macho esotericamente Odu, representado por un cuadrado
dentro de un crculo. El crculo representa el ignoto, cielo. El
Cuadrado representa el dominio de los que somos conscientes, el
mundo material, la tierra.
El crculo, representacin de todo lo que no sabemos, se llama
"Wek"; Weke-Non", maestro de ocultos es uno de los nombres
Lisa y Dgbada Hwedo honorfico. Gbe designa todo lo que es
percibido por los sentidos, la vida, el camino que nos dimos cuenta.
"GbA", Padre de la vida - la que controla - Padre de la creacin visible.

Sin embargo Irete es visible a travs de la figura en forma de crculo y

para un mejor marco del rectngulo, a la que debemos, en
La verdad, dirigir nuestra atencin. Es esta plaza, que en realidad
pertenece a Irete. Si asumimos que "coloracin" esta cifra,
representaramos cielo
(crculo), en blanco - de color liso o en azul, color del cielo como
vemos y la tierra (cuadrado), en rojo - color de Vodun Sakpata.
Quien busque Irete, debe ofrecer 44 Bzios, un pollo y una botella de
licor a Igbaad. El pollo est suelto en la
El patio de Babalawo y debe ser enterrado, cuando muere de forma
natural.
Irete es el signo de la Tierra (ILE), Aykungb Yoruba (Fon) es de la
tierra, de esta manera, todo lo que est muerto le pertenece a l,
pero el
La muerte es propiedad de Oyeku Meja.
Este signo trae los abscesos, fornculos, viruela, fiebre, erupcin y
mortal conocida como "Nutite" y la lepra {Adete (Yoruba),
Gudu ( Fon)}. Los Fon, nunca se refieren a la lepra por este nombre,
prefiriendo llama-la-Azon-Vo, mal rojo. Consideradas por ellos como
Enfermedad hereditaria ms contagiosa, que tiene como principal
contraindicaciones alimentos; camarones, carne de cerdo, antlope,
pimienta,
La papaya, el vino de palma, aceite de dend, frijoles y pollo.
Este signo nunca debe ser invocado en la compaa de "Mosh Meja.
"Bokon ma del" (un advinho puede decir esto), en
La referencia al nombre de la generada en estas dos reuniones Amolu
Odu.
Influir sobre el cuerpo humano, causando la actividad excesiva de
funciones, irritacin y enfermedades inflamatorias.
Es una cifra muy negativa, que casi siempre no responde, anuncia los
tiempos muy malos. Las crisis agudas, traumas,
Timn por accidentes, hematomas y golpes tambin son causados por
sus operaciones.
Sus hijos, siempre son impulsados por el deseo de la conquista y el
campo, no en esta exitanto, asumir actitudes
Amenazante, tratan de mantener un control permanente sobre la
situacin. Son gente valiente, audaz y atrevido, pero muy vivo y
Listo para ayudar a tantos como la necesidad de sus prstamos.
Tienen carcter noble, sarcstica e indisciplinado. Son amantes del
trabajo y batalhadores entusiastas.
Saludos de OBEOGUND;
En Fon: Mi Kan Lete Meja,
Emi en ku ku ku vaun el!
Traduccin: Saludo Irete Meja,
Para que la muerte no nos lleva sbtamente!
En Nag:
En OBEOGUND IRE:
Cuando en ire, Obeogunda puede indicar, especialmente: el amor
coincidentes, de una situacin de dominio absoluto, influencia
Respeto, ayuda poderosa, dinamismo.

OBEOGUND en Osogbo.
En Osogbo este Odu, pueden ser indicio de: falta de juicio, actitudes
egostas, indisciplina, una aventura que tendr un desastroso,
violencia,
Ira incontrolada, la violencia sexual, la violacin. En Osogbo Arun:
impotencia sexual, atrofia muscular, inflamacin intestinal, fiebre
eruptiva,
La lepra, la viruela, la hepatitis, el lesbianismo.
En este Odu hablan los siguientes divinidades:
(jeje): Kennesi Vodun, Gbadu, Gu, nivel Sakpata, Dan, Xevioso.
(Orish Nag): Omolu, Ogun, Shang, Oba, Yemanja, Igbad.
Las prohibiciones de OBEOGUND:
Este Odu prohbe a sus hijos: el adisin, utilizado para preparar el
indigo: arroz descascarillado, pilado frijoles y sazonado con aceite de
dend;
Frijoles rojos de corteza y sus hojas (ajagbe); la gallina d'Angola
(saln), Sonu acaa harina; un cierto llamado "hlohlo salsa", dispuesta
a
Base de ms, el gorrin "awajixe"; el pltano (kokwe alogli); todos
estos, prohibiciones de Vodun Sakpata).
Cada animal encontrado ya muerto (lkuku); las especies de
antlopes, y aoli zungbo (que tiene por rojizo); el leopardo;
Gbenlen Aklasu; la harina de maz o sorgo; la harina de ame (AGU);
las ramas honsu amanonnu kokwe, la serpiente, el perro, las cosas
Se le ofrece la dan (Dnu) y nivel (Nnu); el blanco de volar gbegba
frutas, frutos de ahwa y monos.
OBEOGUNDA frases:
(1) Si un Bokon sabe hacer correctamente sus sacrificios, donde
pretende conseguir nada. El sol no le reprocha a esa demanda
La sombra.
(enemigos no podrn tomar nada desde el consultor, que de esta
forma, preservar todo lo que pertenece a ella).
(2) El martillo valiente pualada anvil en tierra.
(Si es valiente y cumplir con sus obligaciones y sacrificios, el
consulente derrota a todos sus enemigos).
Obs.: Esta frase se utiliza tambin en Ogund Meja.
(3) dinero pertenece al azar, los paos pertenecen al azar, los nios
pertenecen al azar, las mujeres pertenecen a la casualidad. l contra
Quien nada puede (masa), podran insultar los rganos genitales de la
madre de la muerte y seguir viviendo.
(El jp es guardado)
Obs.: Este signo es dispensador de gran valenta. Todos los que
nacen, en virtud de l, desconociendo el miedo, o lo que sea. Ellos
incluso
Burla de la muerte misma, insultar y nada puede contra ellos.
(4) quien despus de haberlo hecho, tambin debe golpear la cabeza
a la tierra, la tierra ve todo cae sobre l.
(El consulente de saber todo lo que est sucediendo, bueno y malo,
alrededor de ella).

(5) Alguien pregunt: "Qu hace la tierra para morir?" Y ella

contest: "Me reun Irete abriguei If y Meja".
(El JP no tiene ninguna razn para preocuparse acerca de la muerte).
(6) Alguien lanz una flecha en el bosque de Ake y an as, el bosque
se mantuvo en calma. "Mi hijo (Irete Meja est hablando el Dezun), si
es
La verdad que he enviado al mundo de ti, tu vida ser buena".
(El consulente ser siempre muy bien protegida).
(7) la superficie del aceite de palma en reposo es siempre muy clara,
pero en el fondo, hay mucha oscuridad depositados. La tierra no
presente
Nada inusual en su superficie, pero si hew fuera roto, encontraremos
los cadveres, esqueletos, excremento y combustibles fsiles.
(Un peligro amenaza a la inexplicable JP).
(8) If dice: "Tengo siempre presente cuando la desgracia y cuando va
a pesar".
(alusin al interior de la tierra, que recopila todos los excrementos y
todos los cadveres).
(El jp est bajo amenaza. No es que el ms fuerte en tierra).
(9) El rbol Gbegbe es todos los das all en las orillas del ro Wewe.
Cada uno que explora la Tierra (GBE) - Vida, acabar encontrando el
mar.
Meja Irete se extiende a travs de la pieza, incluso por el mar y an
as no muere.
(El consulente debe ofrecer sacrificios, a vivir por un tiempo muy
largo).
(10) Tengo un paseo en el interior de la arcilla, lleno de nueces de
Palma y otra desde el interior de la arcilla, lleno de frutas variadas.
(El jp es este lado de la vida, pero la muerte, en el otro lado de la
amenaza).
El ITAN OBEOGUNDA
(1) "Si la ciudad acepto, ella deber vivir: si la ciudad no acepto, ella
morir"
Lonfin, rey de If, tena dos esposas, ambas terriblemente ciumentas.
Un da hermoso, la primera esposa se situ a cocer las nueces de
Palma y el segundo, frutos de ahwa. Terminado el trabajo, vinieron a
buscar al rey, diciendo: "ya podemos cocinar nuestras frutas, maana
t
Repone pil ellos".
"Cmo"- protest Lonfi, "Yo, el rey del pas?".
Aunque a regaadientes, no decepcionar a la mujer, el rey ha
acordado llevar a cabo el trabajo. Coloca una mano dentro del
empujador
Llena de nueces de Palma y otro en la mano de mortero con frutos de
ahwa.
En ese momento, era habitual en todas las asignaturas se alojaban
diariamente por la maana, felicitando al rey. En ese da la gente
Fueron muy sorpresas y profundamente conmovido por encontrar a su
majestad, ocupado con una actividad reservada para las mujeres.

El trabajo terminado, sin nada que decir a su pueblo, el rey estaba

visitando If y le dijo: "Esta maana para satisfacer los caprichos de
mi
Dos esposas, propuse el pilar de las nueces de Palma y frutos de
hawa. Mis temas, que vienen siempre a saludarme, me vieron
haciendo esa labor.
Estoy seguro de que despus de esto, mi prestigio se movern. Qu
puedo hacer para rehabilitar a mi pueblo antes de m?".
En la consulta, era necesario un sacrificio de palma, nueces y frutos
de ahwa aplastado, una polla, una bandeja de bamb, en el trenzado
La cual debe poner las frutas aplastadas, cada uno de los lados. El
signo Irete Meja, debe estar rayado tres veces sobre el destino y el
polvo yerosun,
Utiliza para ello, debe espolvorearse sobre la bandeja y su contenido.
La bandeja debe ser entregado al rey, que pondra en ella, una
Gallo y tendra todo en su cabeza, hasta Elegbara. Ay, antes que l, el
rey debe lanzar la oferta, decapitado el gallo y ofrecer el eb.
Cumplida la risca la recomendacin de If, Elegbara, tras recibir el
sacrificio, poner una corona sobre la cabeza de Lonfi y
Regres en su compaa hasta el palacio.
En el camino, el rey vio coronada y acompaado por Elegbara, todos
sus con respeto. Algunos, ms atrevidos, todava
Osado preguntar: "No es que hemos visto, no demasiado largo,
ocupado en la realizacin de trabajos de mujer?".
El rey, orientado por Elegbara, respondi: "S, yo era el mismo. Un
gran mal estaba por caer sobre nuestra ciudad. He consultado If que
Me recomend hacer un sacrificio, que fueron parte de Palm las
nueces y frutos de ahwa aplastado con mis propias manos. Como
puede ver,
Ofrezco el sacrificio y Legba vino en mi empresa, para asegurar el
bienestar de la ciudad.
De esta manera, el rey logr recuperar el respeto de sus temas, que
pasaron a depositar en l, ms confianza que antes del evento.
Eb: como se describe en el itan.
Este eb es recomendado para la gente que tiene el prestigio moral y
amenazados.
(2) fue la Odu Irete Meja, quien ha abolido los sacrificios humanos
que eran, en pocas inmemoriales ofreci la Orunmil.
Antes de esto, tena una hija del rey de Ayo, llamada N'Osu Layo, que
tomar si es casado, no poda generar hijos. Reacios
Con su esterilidad, Osu resuelto ver If, para orientacin. En la
consulta, el adivino pidi un sacrificio de dos cabras, dos
Las gallinas, dos tejidos de rafia y catorce monedas. El sacrificio debe
estar deseando a la cada de la noche, antes de un cierto sotobosque,
designado por l.
Esa misma noche, el joven estaba haciendo el eb y en el camino,
cay en un enorme agujero, donde fue obligado a permanecer,
Durante toda la noche junto a su regalo. A la maana siguiente, al
darse cuenta de que alguien se aproximaba, se situ para ayudar:
"Ayuda! Tireme

Este agujero donde cae con todas las ofrendas que comprenda mi
eb.
El passante fue nada ms y nada menos, que Fa Aydegun que, desde
el borde del agujero, habl: "Juega conmigo tus dos rafia tejida!".
La mujer ha desempeado los paos y Fa Aydegun, unidos uno a otro
y la celebracin de una de las puntas, que se extienden a los dems
para los jvenes, que esta
Formulario, fue izada a la superficie. Aprovechndose de la situacin.
La mujer, 1950-1993 despus de eso, sigui su camino.
Algn tiempo despus, la mujer dio cuenta de que estaba
embarazada, y pasado el tiempo de gestacin, dio a luz una nia, que
fue
Viviendo en compaa de su madre y su abuelo. La nia creci
rpidamente...
Un da, el pas se vio involucrado en una guerra. Atacaron el palacio,
OSU N'layo fue muerto y la nia capturados por el enemigo.
Algn tiempo despus, Fa Aydegun regres y antes de llegar a la
ciudad, envi a sus servidores para atrapar a un ser humano, para ser
Sacrificada en honor de su Ipori. En su bsqueda, los servidores se
encontr una esclava, que era en realidad la hija de N'Osun, Layo
Que de esta manera, fue trado de la casa de la FA.
Mientras no llega el da de la ceremonia, la nia est ocupada
pequeos servicios caseros. La tarea del pilar maiz para
Obtener harina de acaa, una nia que saba todo acerca de la
relacin de su madre con fa Aydegun, comenz a llorar,
lamentndose:
"Ese triste sina mi! Cuando mi madre tena treinta y un aos, fue a
consultar a un Babalawo, para ser capaz de tener hijos. En el da en
que
Ofreciendo el sacrificio se determin, cay en un agujero de donde
fue retirado por un hombre negro, que aprovechando la situacin,
hizo el amor con
Ella, luego, siguiendo su ruta, sin jams ser visto. Fue este contacto
que me hizo venir al mundo. Ahora me voy a morir sin haber tenido
Oportunidad de conocer a mi padre!..."
Aquellos que oyeron sus lamentos, sancionado, le preguntaron si
conoca al menos el nombre de este hombre negro que possura su
madre.
"Mi madre dice que su nombre era Aydegun hacer!" respondi el nio.
Sus palabras fueron comunicados a su padre, que oculta, trat de
escuchar lo que la nia tena que decir. Ver a la nia, ella no tena la
Seguro que era antes de su propia hija. Cmo podan sacrificar a
alguien que l mismo haba soado?
Fa orden que fueron trados de las cabras, gallinas, palomas, ratas
de campo, etc..., y mostrando su Ipori, habl: "Aqu es que
Comer de ahora en adelante. No recibir ms sangre ni carne
humana!".
De esta manera, los sacrificios humanos han sido eliminados en ritos
de If. Hoy, los sacrificios ofrecidos est compuesto slo de
Los animales.

Cntico: Koma ma gbo mon lo mon

Eku ogba ni ke.
Se Koma ma gbo mon mon
Ojo ni ke ogba,
Se Koma ma gbo mon mon
Aplazar ni ke ogba,
Se Koma ma gbo mon mon
Elam ni ke ogba,
Se Koma ma gbo mon mon.
Otro himno: Elam ni ogba,
Gbe mama eni, li
Elam ni ogba,
Gbe mama eni, li
Feli Kpalo Okpalo bajiwo, Elam.
Kpalo kpalo Kpalo,,.
(Estos cnticos, acompaar los sacrificios ofrecidos la Irete Meja y
tiene aproximadamente el siguiente significado):
"recibir a los animales, los seres humanos no aceptados. Decapite
animales, salvar seres humanos".
Eb: sacrificios dos palomas, dos gallinas y dos cabras a Orunmila. El
signo Irete Meja, est rayado en Yerosun, que luego se
Espolvorear sobre los animales sacrificados. El eb deber ser
enterrado en un agujero dentro de un bosque. Es un saludo (cancin),
Meja Irete
Antes y despus del sacrificio. Acoge tambin con beneplcito las
diecisis Meja en oponible, utilizando Irof y dentro del precepto.
Despus enterrados los
Me carga, es la oracin que se describe a continuacin.
Este eb est indicado para personas que se encuentran en Osogbo
Iku. (Este eb slo puede ser hecho por Babalawo consagrado).
Oracin: la oracin que sigue es considerado el ms importante de
este Odu).
Feli gb Kpapo nni en ku je bobo, shigi
Nhi kpaya la kpu kpu Lulu Lulu
La difa Wolu diversin ologa dudu mon akpdu gbe.
Traduccin: Desconocido.
(3) Esta es la historia del nio generado por Aj, esposa de
Metonlonfin, jefe de todos los asistentes.
En su nacimiento, este nio prometido el Olofin - Maestro de todas las
cosas, a los hombres, para que actuara como intermediario entre
ellos,
Recibi el nombre de Aydegun hace. Poco despus me han nacido, a
pesar de la misin a la que fuera la intencin. Aydegun permaneci
atrapado en uno
El mutismo inexplicable, que dej a su padre muy enojado. Por ms
que insistir en que el chico estaba limitado a llorar, sin emitir un solo
Word.
Cierto da, ya bastante molesto por el enigmtico mutismo del nio
Metonlonfin le dio un golpe con un pedazo de marfil

Yo me comportaba en el momento en que el chico y con muescas,

interrumpiendo su llanto permanente, clam a gran voz: "Ogbe".
Admirado, Metonlonfin golpe de nuevo y el chico grit la palabra
Oyeku. El tercer golpe fue dice Iwori y recibir
Golpes consecutivos, el muchacho estaba hablando: Odi, Irosun,
Owonrin, Okanran Ogunda Obara,,,, Ika, Oturukpon Os, Otura,
"Mosh Irete y Ofun.
Despus de pronunciada esta diecisis nombres, el padre dej de latir
en el nio que luego le dijo: "Padre, las palabras que me habis odo
Hablar, son los nombres de mis diecisis hijos espirituales. No puedo
anunciar ms que uno de ellos por cada golpe recibido, por
Por lo tanto, no podra mantener una conversacin sin recibir tu
estafas baton consecutivos, a la que dar el nombre de Irof.
As, cuando ms tiempo luchando con el Irof, ms tiempo me voy a
mantener el contacto con los hombres. Ahora debo probar,
Secretos de cada uno de mis 16 hijos, de posesin de estos secretos,
cualquier ser humano puede aliviar sus sufrimientos, calmar su
Vicisitudes.Todas disponen de caractersticas duales, son Meja
(doble), pudiendo as causar el bien y el mal. Sus nombres son
sagrados y
No debe ser pronunciada profano, por impos bocas, bajo pena de
terribles maldiciones. Para hacerlos sentir bien y siempre puede
Poner l siempre nos ha bendecido por los hombres, debe ser tratada
y gratificada por los siguientes elementos que pertenecen a ellas
especficamente.:
Meja Ogbe - el agua fra.
Meja Oyeku - negro pollo.
Meja Iwori - las bebidas alcohlicas.
Odi Meja, el pltano.
El Cock Irosun Meja - plumas amarillas.
- el pollo Oworin Meja arrepiadas plumas.
Meja Obara - la calabaza
El Cock Okanran Meja - negro.
Meja Ogunda - pescado fresco.
Meja Osa - aceite de palma.
Ika Meja - La paloma.
Meja Oturukpon - el pato.
Otura Meja, el RAM
Meja Irete - el cerdo y el cabrito.
"Mosh Meja - maz tostado y la polla.
Meja Ofun - huevos, las mantecas de cacao y de origen.
Un da, l hace Aydegun, despus de revelar sus secretos a su padre,
fue transformado en Palmeira y por esta razn, hasta el da de hoy es
representada por
Los negros de esta palma kernels. Es por esta razn que los adivinos,
para invocar a los hijos espirituales de If, golpear su Oponif con el
Su Irof, porque slo de esta manera, If establece conversacin con
ellos.

Significados E INTERPRETACIN
ALAFI
Alafia es el 16 Odu en el juego de Buzios y 13 en el orden de llegada
de los sistema de If, donde es conocido por el nombre de Otura
Meja.
Responde con 16 Bzios abierto.
En If, es conocida entre los Fon (jeje), como "Tula", "Otula Meja
Meja" o "Otura Meja". En yoruba se llama a veces,
"Otuwa", que significa: "T estas atrs". Es tambin conocido por el
nombre de "Alafia". El trmino Yoruba ms comn es "Otura Meja",
que
Evoca la idea de separar, desconectar, salen.
Otura Meja es el maestro de idiomas, indica que cuando alguien tiene
dos palabras, uno que cae bajo este signo es generalmente muy
hablador.
Su representacin en If es:
**
****
**
**
Que corresponde en la geomancia europea, la figura denominada
"Puella".
Alafia es un Odu compuesto por elementos del aire en fuego, con
predominio del primero, lo cual indica la vacilacin del ser, antes de
El campo de los instintos. Es la hembra que, deseosa de entregarse,
pretende resistir. Es la fantasa, la vocacin artstica influenciada por
el sentimentalismo
Y por amor.es un Odu muy buena, siempre dispuesta a beneficio y
que responde afirmativamente, aunque predijo el tiempo variable.
Alafia gobierna
Las razas humanas (excepto la raza negra), la palabra, el largo de la
ropa, la ceguera, la mendicidad, a las disputas, el gran eje de caracol,
ardillas
Tortuga terrestre (Lgozo) y los animales inofensivos.
Habla de distintas razas humanas de la mancha, principalmente de
los musulmanes.
Como profesor de idiomas, indica que cuando alguien tiene dos
palabras y da el poder de la elocuencia a sus favi. Tiene el campo de
La boca y, como Legba, dice cosas buenas y malas. Desde el punto de
vista morfolgico, representa dos brazos abiertos, una vulva listo para
ser penetrado, un
Posibilidad de conquista y de placer, una sincera y afectuosa
bienvenida.
Su influencia en el cuerpo humano puede provocar la inercia de la
vida celular o fisiolgicos desfunes, la apata de los rganos y la
relajacin
Diagnstico patolgico de los tejidos.
Corresponde al punto cardinal, el arcano en el suroeste tarotlike
tarjetas (14 Templanza) y su valor numrico es 5.

Sus colores son azul, blanco y dorado, disfrutando mucho de todo lo

que est grabado con estos tres colores. Es una mujer Odu,
Representado por un busto humano esotricamente, vistiendo una
blusa especial, anteriormente llamado "nahwami" se conoce
actualmente
Como "Kans".
Esto se usa en Abomei blusa, slo por los ministros del rey y de sus
soldados, no debe ser confundido con el woduwu (fon) o
(agbada Yoruba), utilizado por el Rey, por grandes Bokono del rey y
por algunas personalidades sacerdotales.
Antes de hablar en advinhos Otur algunos dicen: "Otwa Otwa Otwa,
la difa fun en nun". (frase que se explica ms adelante).
Saludos de ALAFIA
En Fon: Mi kan Tula Meja,
Nunshe ma de subida lin y el!
Traduccin: Celebramos Otura Meja,
Que las palabras de su boca son para nosotros nunca acusan!
En Nago: Ejobe Baba
Mu dilon!
En ALAFIA IRE:
Cuando en ire, Alafia puede indicar, especialmente: la vocacin
artstica, la sinceridad en el amor, el amor, la sabidura, la igualada
Conquista de algo, placeres, cariosa acogida, sinceridad.
En OSOGBO ALAFIA:
En Osogbo, este Odu pueden indicar: Campo de los instintos (las
necesidades fsicas de la superacin de la razn y de inducir a error);
falta de
Determinacin de decir a ninguna persona de dudoso carcter, dos
tos, sin palabras.
En este Odu hablan los siguientes divinidades:
(jeje): Duduwa Voduns Hohovi Legba,,, Dan, Gun, Orunl Toxosu.
(Orish Nag): Orunmila, Obatala, Oduduwa, Elegbara, Aje Shaluga.
Las prohibiciones de ALAFIA:
Alafia prohbe a sus hijos: para tener un perro o tenerlo cerca de
usted, comer galo, maz, ame pilado cerdo asado de carne y
productos crnicos
La tortuga. Llevar cuchillos o hack, vestirse agbada, hacer uso del
tabaco y ser indiscreto.
Se recomienda su generosa favi, dar limosna y, cuando sea posible,
tienes cerca, uno de estos pequeos altares que los musulmanes
Utilice para realizar sus oraciones.
ALAFIA frases:
(1) Tuwa Tuwa, Tuwa,! Este es el signo que If consulta para la boca.
(2) Otura Meja! Un musulmn no puede venerar a nadie.
(3) Hemos visto dos centenares de musulmanes y sus zapatos eran
un nmero de cuatrocientos. Vimos cuatrocientos cincuenta y bfalo,
y su
Chefres fueron en nmero de novecientos sesenta. La serpiente no
puede penetrar dentro del bosque donde se dan Ayidohwedo.

(4) La misma boca que come el maz, sirve para construir el nido y no
debe ser usada para destruirlo.
(El consulente mejorar de la vida, pero sus palabras pueden destruir
en s).
(5) La Junta no puede alcanzar la luna y hacerle cualquier mal.
(El enemigo no puede hacer nada en contra de la JP debe, por lo
tanto, dejarse de all).
(6) La hoja Agregarun-mi-en-kpe, entr en el mundo y de Sheshan
(Mawu), poner espinas en sus bordes. La muerte que conducir el rey
de Agwa, se encuentra en
Agwa bosque.
(El consulente demanda la confusin con los dems y la respuesta
provendr de sus propios labios. Sus palabras han sido desplumados
justo contiguo a su propia muerte).
(7) Otura Meja, dice: Dios es demasiado grande!
(El asesor no debe ser excusa para dar limosna considerable).
(8) Gove, el pequeo da Faladeira, provocar, con su maldad, una
guerra que podra destruir el pas.
(El jp est amenazado por la denigracin de alguien demasiado
locuaz).
(9) El Indigo existe para el teido de la tela.
(El consulente nunca sabe la miseria total).
El ITAN ALAFIA
(1) todo el mundo sabe que nada ms inters para un musulmn que
dinero, tan pronto como los musulmanes llegaron a la tierra, consult
a tres Bokono,
Para el CFO en la mejor manera de obtener dinero.
Despus de la consulta, la Bokonon han recomendado a musulmanes
que ofreci un sacrificio, para evitar el fracaso de su negocio,
Pero el hombre no accedi a hacerlo.
Los musulmanes, que viva en el cielo en compaa de Mawu,
resueltos a traer tres caballos que se vende en la tierra.
Entre el cielo y la tierra, existe, entonces, una especie de barrera
aduanera, que fue verificada por Agosu Sava (uno de los nombres de
La muerte).
Barrou Agosu Sava, el pasaje de marabu con caballos. Impedido de
seguir viaje, segua al, esperando una oportunidad
Para pasar a la siguiente.
Durante el modo de espera, el musulmn ha encontrado un paraltico,
quienes han demostrado inters en la vuelta a la tierra. Es el
Aproveirando
Situacin, los musulmanes comand el cojo adelco en uno de sus
caballos.
El paraltico, sin el cual los musulmanes saban,"warlord" con tres
flechas.
Para acercarse a la barrera, afirm que el supervit se montaria una
reserva, para el caso de cansancio que llevaba el
El paraltico, logrando de esta manera inmediata, permiso para
continuar su viaje.

Ya en el camino, los musulmanes necesitan para hacer sus

necesidades de ap. Tomando ventaja de su expulsin, el paraltico
temiendo
El mate utilizara el tercer caballo para llevar algn malhechor,
present una flecha en el vientre del animal.
Sigui viaje, sin que los musulmanes comprendieron nada y de
repente cay sin vida del animal.
Camin un par de horas, despus de haber sustituido la montaria del
paraltico, cuando los musulmanes, sensacin de clico de nuevo,
Abord la mato para aliviar a s mismos. Inmediatamente, y ahora por
la coaccin, el paraltico introdujo otra flecha en el vientre de su
caballo que despus
Camine unos minutos, vino a morir.
La misma suerte estaba reservada a la tercera bestia, y slo
entonces, los musulmanes comprendi que todo era simplemente un
castigo,
No descuid el sacrificio determinado por adivinos.
El paraltico, habiendo dejado el cargado, estaba en la carretera y los
musulmanes continu viaje a pie, llegando a la tierra en
El momento exacto en que el rey del lugar hadjust mueren.
Segn las costumbres de la poca, el forastero que lleg en el
momento de la muerte del rey, debe ser su reemplazo y el mundo
musulmn.
Se le dio el ttulo de Imam.
Fue a partir de este da, que estableci la dinasta Imam
(Islanmismo).
(2) Cuando el arbusto de hoja edau rojo, lleg al mundo, Shebo Lisa le
dio espinas que fueron detenidos en su propio cuerpo, con el
La siguiente recomendacin: "All con dulzura! Si cue con dulzura,
ser el mismo que protejers".
Adun-Ve, era una nia. Tan pronto como entr en el mundo, le dio
una daga Shebo-Lisa (Espinosa). Esta daga representaba su
Los senos paranasales (an).
Cuando las mamas creci, los muchachos senta gran placer al
tocarlos, irritado con esta, la nia resolvi lastimar sus manos
conversacin indiscreta
Pero actuando as corra el riesgo de ser destruido por un mal que,
para sentirse heridos, mataran por venganza. Sus hermosos senos
sera
Entonces, la causa de su desgracia.
De la misma manera, si la planta espinas Adun pica aquellos que
suenan en sus espinas, para vengarse, debern ser arrancadas.
Eb: consiste en algodn, diecisis espinas de cualquier planta,
convirtindose en diecisis bunnys, bebe es el 16 rollos en
Aceite de Oliva de dende, y cada da, si un parnquima antes
Elegbara, sin decir nada. Por ltimo, pregunte qu desea, antes de
prender fuego al algodn.
Sacrifica una pinto el Elegbara y expediciones a los pies de una planta
de espinas.

Este eb est indicado para personas que se sienten amenazados por

ningn peligro.
(3) Primero Dios cre al hombre negro, despus el marabu y despus
del blanco.
Cierta noche, Olofin estaba en una encrucijada, donde se deshizo de
sus hijos, cuando un negro via pasando, Olofin llam y,
Le entregaba una botija y cinco cntimos, le pidi que fuera a
comprar el aceite de palma. El Negro parti, compr cuatro centavos
de aceite y
Guarda un centavo para s mismo.
Dios que todo lo ve, le pregunt el negro: "Slo este aceite por cinco
centavos? Sabes que todo I y VI cuando embolsastes un centavo.
Si usted piensa que un centavo puede satisfacer sus necesidades,
sigue su destino con esta importancia!".
El otro da pas el marabu, Olofin llamndolo, le dio la misma cruse
con cinco centavos, dndole el mismo orden que
All fue dado a negro. Viniendo en el mercado, el marab, compr tres
centavos surrupiou de aceite y los otros dos.
Recibir de sus manos la botella con fuga de aceite, Dios dice: "Slo
este aceite por cinco centavos? Vi muy bien cuando se mantienen dos
Centavos en su bolsa. Si usted piensa que dos centavos pueden
satisfacer sus necesidades, sigue su destino con esta importancia!".
Al da siguiente fue el turno de los blancos. Dios le ha confiado la
misma misin, con la botija y cinco centavos. Los blancos se
marcharon, compraron
Cinco centavos de aceite y regres con la botella en su totalidad.
Entonces Dios dijo: "Muy bien! Denme sus manos para bendecir!" y
soplar sobre
La mano extendida, deca as: "Bendito T est entre todos tus
hermanos. T comandars, vivirn presentado a usted"! Esta es la
razn por la que hasta
En la actualidad, todas las carreras restantes estn oprimidos por la
raza blanca.
(4) Awasasatonu (hormigueo) y ratn Bejinfin (Mato) eran amigos con
fuertes destines.
Ratn de mato que estaba tramando y hormigueo que no se cambia
nunca casa, bathroooms muchos hijos, ratn de Mato busc su amigo
Y anuncia a l la desea de que residan con l y, como hormigueo no
est de acuerdo, ressolveu cavando un tuneo que pasan desde la
casa de
Amigo.
La casa de hormigueo haba sido muy bien construidos sobre un gran
plato de arcilla y el ratn ha construido su tnel bien en
Esta placa, bajo este tnel, que se utiliza para servir como un pasaje,
en sus participadas contra vecinos de plantaciones, donde surrupiava
Gran cantidad de nueces de Palma.
La voracidad del ratn fue tan grande que en un corto perodo de
tiempo, las nueces que rob dio a llenar un cuchitril.
Los frutos robados pertenecan a una propiedad de Metolonfin
palantao, que un da para visitar la plantacin, sinti la falta de

Muchos racimos de dend.

Volviendo al palacio, el rey envi emisarios al sitio, con la misin de
descubrir el ladrn que estaba causando tantos
Las prdidas.
Los enviados, despus de un examen del lugar, races extraforaminal
descrobriram el tnel abierto por ratn y sobre su borde, claras
huellas de
La existencia en su interior de nueces de Palma.
Volviendo al palacio, inform de su descubrimiento y recibi de
Metonlonfin, rdenes de destruir el tnel y materem el ladrn.
Inmediatamente los hombres regresaron de la granja donde,
equipado con las herramientas adecuadas, comenzaron a cavar una
zanja en el tnel
Y siguiendo la direccin que haba establecido, llegaron al lugar donde
se las hormigas, que fue destruida, sin que tengan algn
En el caso de culpabilidad.
"Lo he PRA merecen tal catigo?", pregunt la sensacin de cosquilleo,
de ver a sus hijos abandonar, mientras que fue destruida por los
hombres
Y sus herramientas. Mientras tanto, el ratn de Mato dormido alojados
bajo los rboles, llena el vientre de nueces de dend.
Quienes causaron tanta miseria hormigueo? Es por esta razn que
todos aquellos que dan cobijo o si junto al pueblo de procedimiento
Malo, terminan pagando por cosas que no lo son.
Si el hormigueo haba consultado If, ciertamente habra encontrado
orientacin para deshacerse del tamao de maleficio.
Eb: pre, dend, miel, OTI, 16 frutos de palma de aceite, una olla
con tapa. Estamos sacrificando el pre para Elegbara, dejando el
La carrera de sangre sobre la igb y un poco dentro del silencioso,
donde ya fueron colocados los 16 frutos de palma de aceite. Pone el
animal
Sacrificado en la hervidora de arroz y en sus anillos, escrito en un
papel blanco, el nombre de la persona a la que desea mover. Riego
con bastante dend y
Cachaa, sin cubrir completamente los gusanos sacrificada. Los
despachos de Mato, en la parte superior de un hormigueo bien
grande, para que las hormigas si
Nutrir.
Este eb afatar est indicado para personas que el muestreo mala
influencia a amigos y parientes.
(5) en ese momento, una epidemia diezma la ciudad de If.
If y Vodun, que a menudo se jact de sus poderes, no pudo contener
la matanza.
Metonlonfin, rey de If, aburrido, l encarcelado Sakpata Vodun (la
Tierra), el Vodun Xevioso (de fuego), el Vodun Toxosu (de
El agua), el Vodun Ayidohwedo (aire), y un joven musulmn muy
potente llamada Tula al Fa (Alafia).
Irritado, Metonlonfin grit: "Voces no pasar de falsos amigos! Algunos
de sus imortalidades, ya no mueren en todo mi pueblo!

Ahora puedo comer dentro de esta cueva, donde permanecen

cerradas durante ocho das.
En el cuarto da, el Vodun murieron de hambre, slo Alafia, que tuvo
en sus bolsillos varios obis y pimienta atakun,
Logr sobrevivir.
En el octavo da, Metonlonfin orden que abrira la entrada de la
cueva y, en su interior, se encontraron los cadveres de cuatro
Alafia Vodun y vivo, siempre rumiando sus obis y sus granos de
pimienta.
Llevado ante el rey, Alafia escuch de boca: "dua t Alafia, porque
ressucita sobrevivestes al castigo, El vodun o servirse de l
Carrasco!".
El vodun Ressucitados prosternaram, ante el rey, al escuchar su
oracin: "Yo maldigo Vodun, nios tristes de los componentes. Yo
Usted provisional de los sentimientos, pero no seran tiles en el
futuro. Alafia, es a partir de hoy, su rey. l ver, l podr comprender,
va a hablar y actuar
Para usted. l siempre va por encima de usted, que ye nada sin su
intervencin. La ODU y llamado Rey!".
Despus de esto, el Vodun deja de comunicarse con los mortales. La
ODU transmitir sus mensajes a los hombres, a travs de su
Los cdigos, los cuales son interpretados por adivinos.
(6) Cuando en el cielo cerca de Mawu, el caracol Aje fue llamado Aina
y era femenino.
En ese momento, Fa Ayedogun atraves serias dificultades financieras
y, por ser muy pobre, no fue invitado a participar en
Cualquier fiesta o reunin social.
La Sra. Aina, recin nacidos de sexo femenino, fue muy feo. Su
aparicin hizo con que todos los terribles eludir sus empresa y nadie
acept tener en
Casa.
Despus de ser rechazado en todas las casas, Aina, toc a la puerta
de Fa Ayidogun, que a pesar del estado de miseria en que se
encontraba,
Acogieron con beneplcito la chica.
Una hermosa velada, Aina acord Fa, anunciando que iba a vomitar. El
host que le presentaron un cuenco para que
Vomitasse, pero ella se neg. Una calabaza fue trado y tambin se
neg y luego una jarra fue objeto de nueva negativa.
pregunt entonces, qu podra hacer yo para ayudarlo y Aina dijo:
"All, en el lugar del que procedo, suele vomitar todos los das, en
Habitacin. Conducidos a la habitacin, Aina comenz a vomitar todo
tipo de piedras preciosas, blanco, azul, rojo, verde, etc.
En ese momento, un marabu que pasaba, penetraron en la casa de
golosinas y pregunt Aina.
"Es en la habitacin, afectados por una crisis de vmitos." dijo ella
hace.
El forastero fue a ver lo que estaba sucediendo y cuando se enfrentan
con Aina puking piedras preciosas, exclam: "Ah! No sabamos el

Poderes de la Sra. Aina, revel hoy!" preparado para verter, colocar el

nombre o Ainayi Anabi, que en Yoruba quiere decir: Aina vomita, Aina
Dio toda la riqueza a Ayidogun hace. Los musulmanes, despus de
esto, ellos hicieron Aina una divinidad, conocido entre ellos, como
Anabi.
(Esto describe la leyenda de itan el surgimiento de Aje Shaluga
Orish).
(7) la ardilla a gritos: " mpeun!" La ardilla, incluso, con su propia
boca, dibuja la muerte para usted.
Legba y la ardilla eran buenos amigos, fue una ardilla campesinas
muy prspera, que despert la codicia de Legba.
Legba era entonces un tipo de socio en If. Su funcin es enviar el
counselees a If, con la finalidad de obtener las gallinas a sus
La fuente de alimentacin.
La codicia llev a buscar Legba If, orientacin para obtener la
posesin de la propiedad de la ardilla.
Un eb fue determinado: un cable viejo de la azada, la trituracin de
piedra de las nueces de Palma y una jarra llena d'agua. El sacrificio,
Despus de haber ofrecido, fue enviada en las tierras de la ardilla.
Viendo que el maz y todo lo que se sembr en las tierras de ardilla,
brot y creci con gran abundancia, Legba se quej a la
Lonfin: "Ardilla cay sobre mi arado!".
Llama la presencia del rey, el campesino se defendi diciendo que
nunca haba Legba cultiva un campo. "l nunca funcion!".
Ella grit, "todo lo que hace en la vida es atraer a los clientes de If y
robar todo su poder! Ara m pertenece, i
Me plant y colherei sus frutos!".
Para resolver el problema, el rey envi a algunos de sus ms altos a
los investigadores la confianza, a fin de determinar quin estaba
mintiendo.
Llegando en la roa investigadores encontraron en un rbol de levas
loia ardilla en Megeve, supervisar su propiedad donde.
"Es este rbol que cultiva la tierra loia?", pregunt el enviados del
rey. Legba, que en ese momento lleg, pregunt el
Los investigadores que la ponded, conducindolos a la ubicacin
donde el eb arriara.
A la llegada, agarr la piedra manchada de aceite de dend, diciendo:
"Ves? Esta es la piedra con la que me tomo mi propio aceite de
Los frutos producidos por mi siembra. Este es el cable de la azada con
la cual arei mi tierra, tan usado, est roto. Aqu es donde la jarra
Puedo cargar agua para cada maana, bajo el sol implacable, ms
mojado mi siembra. Pedir ahora la ardilla, para mostrar sus
herramientas!".
Pidi, ardilla no puede mostrar su trabajo instrumentos que Legba,
momentos antes haba ocultado.
A ser informados de los resultados de la investigacin, dijo el rey
Legba como legtimo propietario de la tierra y todo lo que en l podra
ser
Cosechado.

Rebelde, ardilla Legba dijo: "T eres un ladrn! Usted no valen nada
de nada! Sers maldito por la vida! Me consuela saber que nada ms
Hars que poseen estos campos. Yo conquistarei otras cosas y voy a
tener muchos hijos, t mayest no tienen nada!".
Hoy en da, la ardilla no necesita para vivir, nada ms que saber
trepar a los rboles y procrear!
Este eb itan hay uno que puede ser utilizada para propsitos de
cuestionable. La responsabilidad de interpretar se encuentra con
aquellos que desean utilizar
l.
(8) Dios hizo el mundo y cuando se crearon los animales, les dije que
el que encontr la calabaza de vida, sera el maestro de la vida.
Esta calabaza tejidos cerrado, el dinero, los nios, las mujeres y todo
lo que ha creado para su entretenimiento y para
Entretenimiento de otros. Los animales han consultado, que el If
recomienda ofrecer un sacrificio, para que pudieran encontrar la
calabaza de
La vida.
Todo lo que tiene vida en este mundo, ha consultado If con el mismo
propsito, pero todos se han negado a hacer el eb.
Cuando se levantaron en el mundo, consult a If con el mismo
propsito, y no se ha negado a hacer el sacrificio requerido por
Alafia.
Despus del sacrificio, If les dio dos palos y dijo: "si ellos encuentran
peces, serpientes o cualquier animal luchando entre s, no el
Separar let si destruir. Pero si encuentras dos aves luchando,
separarlas!".
Siguiendo su camino, los hombres han encontrado, sucesivamente
con dos bfalos, entonces con dos leones, entonces con dos
serpientes,
Despus con dos peces, luchando entre s. Sin tomar conocimiento
seguida por delante.
Despus de haber encontrado, en el interior de la vida, dos pjaros
que luchaban por la posesin de un zumbador y que, en el ardor de la
lucha, ya haba
Avergonzados de su plumaje.
El jefe de los hombres, recogiendo una de las varillas, lanzada contra
los pjaros. Asust a las aves fueron separados y el cabaa cay
sobre el piso.
Los hombres, de la posesin de la calabaza de la vida, encontr en su
interior el Ash, todo lo que puede satisfacer el Vodun, todo lo que
puede
Ellos Apazigu, haciendo que la gente ms poderosa que ellos.
Los animales fueron entonces dominado por hombres y los reconoce
como sus seores y seoras de la misma naturaleza. Esta es la razn
por la
Que los hombres han recibido el nombre de Gbe de padres (de vida).

OPIRA
Aqu, no se trata de un Od, pero un hundimiento en el cual todos
bzios aparecen cerrados. No hay ningn mensaje ni
La interpretacin. Es un signo de dao inevitable y desesperada.
Cualquier tipo de Osogbo puede estar siendo recomendable y no
existir eb para modificar el mal pressagio. Al caer Opira, puede ser
Un Egun anunciando la muerte de alguien. La determinacin es que el
juego debe estar cerrado, lo que deja el adivino sin ninguna
caracterstica
Oracular.
Se debe tener cuidado al mover o aliviar el Osogbo que anuncia. El
juego se coloca inmediatamente en un
Recipiente con agua dulce, donde aade ocho piezas de Ori da Costa.
Prepara un eb, se separa el agua y se une un poco de esto,
Uno de los bowl, donde estn los Bzios. Es temblor deja de hacer
Gonalinho estn por toda la casa y sobre las personas que estn en
l.
Es sustituido por un pollo o gallina en la casa y en la gente,
sacrificarse a Esh Buruku en la calle. Rc-si todo y todos con incienso
verdadero.
Parte del agua de la canjica est separada de manera que todos si
banhem con ella.
La canjica es ofrecido a Oshal y una parte la Elegbara.
El Bzios debe permanecer en reposo en el recipiente, siete das,
despus de que se quitan, enjuagado con agua del grifo,
Secado
y
participan
en
polvo
de
efun
o
registeredinirelandareherebydeemedtohaveexhaustedthe de Oshal.
Este hecho, puede volver a utilizarlos normalmente.

Glosario
"A"
Abiku: espritus que causan la muerte de los nios. Literalmente:
"Nacimos para morir".
La accin de los abiku, encarnndose sucesivas veces en nios
generados por una misma mujer y causar su muerte durante el
Etapa del embarazo o poco despus del nacimiento, pero siempre
antes de la edad de siete aos de edad, est tomada y produciendo
como una verdadera maldicin.
Ofrecer peridicamente alimentos nios Abiku ritualisticas, producida
principalmente con frijoles y aceite de palma.
Se cree que durante estas fiestas, los espritus Abiku para presentar y
para participar en el evento, son engatusado.
(f) Abuta: color, fabricado en paos de Abomey.
Adete: (Y) La Lepra.
Aplazar: (Y) de pollo.
Adimu: (Y) que da un Orix o cualquier otra entidad de culto y que no
importa en el sacrificio de sangre.

(f) Adisin: sustancia vegetal, azul, que se extrae de la Indigo. Es el

mismo el waji nags, muy usado en pinturas y otros
Procedimientos rituales.
Adra: (F) sacrifica chivos expiatorios requeridos por Odu.
Agbanli (F) Tipo de antlope de estepa africana.
Agbe: (Y) Ave gran rapinante, natural del continente africano, cuyas
piernas manchas rojas - vino son ampliamente utilizados en
Procedimientos rituales.
Edad: (F) Vodun Hunter - correspondiente a Orix Oshosi de nag.
(f): La Paloma Agonjihwele plumaje verde.
Agu: (F) Harina de ame.
(f) Ahwalokolwe: tipo de rollos.
Aiku: (Y) no vea la muerte, no corren el riesgo de morir.
(y) Aiya: esposa, mujer concubina.
Aje: (Y) de hechicero, Mago, vampiro.
Aje (Y) Fortuna, riqueza. Nombre de un Orix de origen "Aje Shaluga
Fon", tomado como una expiacin de fortuna.
(f) Ajinaku: Elefante.
(f): Ajinoto Ferreiro.
Akere Rana (F).
Akoko (Y): rbol que alcanza una altura considerable, cuyas hojas son
considerados sagrados y muy utilizada en el ritual.
(f) Akpakpo: cojn.
Aluko: (Y) ave de rapia de plumaje negro y azul marino, las plumas
de esta ave se utilizan en muchos procedimientos rituales.
(f) Amanonnu: serpiente venenosa.
(f) Amiwo: alimentos preparados con harina de ame y aceite de
dend.
(y) Amolu: nombre genrico de 240 Odus, que resultan de la
interaccin de 16 Odu Meja, haciendo un total de 256 Odus, base del
sistema
El If oracular.
(y) Apadi: Caco de cermica.
Araba: (Y) gran rbol, considerado sagrado para los seguidores de
culto, se cree, el Araba es el hogar de muchas mentes.
Arun: (Y), la enfermedad reumtica.
(y) Ash: fuerza, potencia, potencia, proteccin. Segn cmo se
utiliza, puede representar un saludo y un deseo de suerte,
xito, de cosas buenas.
(y) Ashekun: victoria por medio de un trabajo. Etm.: ashe = graza:
"Okun" = trabajo ganador. Dai: Ire ashekun ota = bien de victoria
sobre
Enemigos.
Astrologa: ciencia que estudia la influencia de las superestrellas en el
carcter y el comportamiento humano. Activacin de la prediccin de
eventos
El futuro, tambin es considerado, un arte adivinatoria de carcter no
religioso.
Ata: (Y) La pimienta.
Atakun: Chili Peppers.

(y): Atare Pimenta da Costa.

Eta: (F) de criba o trenzado paina va utilizada en el juego de Buzios.
(f) Aviti: Uno de los nombres de la muerte.
(f) Azgada: Uno de los nombres de la muerte.
(f) Azon-Vo: la lepra. Literalmente, "el mal rojo"
(f) Azwi: liebre.
"B"
Niera: (Y) padre, pap, abuela, ancestro varn.
Babaegun: (Y) antepasado divinizado con culto propio y especfico. En
Brasil, el culto de Babaegun se mantiene plenamente en Amoreiras,
Bahia.
Babalawo: (Y) sacerdote del culto de If, dedicado a Orunmil y
responsable, entre otras cosas, la revelacin y estn marcados de
todos
Los procesos de adivinacin inherente al culto de Orixs.
Balogun: (Y) jefe guerrero; el Comandante de las tropas; el general.
"C"
Cartomancia: Arte adivinatoria en la que se utilizan para las barajas
de cartas de predecir el futuro. Uno de los ms tradicionales y
divulgada mtodo
De juego de poker y cartomancia.
Cawri: (Y) - Bzio molusco pequeo entorno marino utilizado en el
juego advinhatrio que recibe, en Brasil, el mismo nombre (juego de
Buzios).
Conquen: Gallina de Angola.
"D"
(f) DgbadaHwedo: Una de las manifestaciones de Vodun Dan, que
servira de apoyo y proteccin a los dems Voduns. Dan es el smbolo
de la
Continuidad y movimiento, est representado por el arco iris y sus
funciones son mltiples y completos para un ajuste demasiado
Simplificado.
(f): El verdadero Dgbe, serpiente Pithon cultuada sagrado por Fon.
Una de las manifestaciones de Dan. Que se corresponde con el Vodun
nag Oshumare.
Dilogun: (Y) el nmero diecisis (16).
Es necesario poderes telepticos: que permite usar la adivinacin,
pronsticos.
El agujero: (F), de la cavidad.
(f) Dokwin: patata dulce.
Dudu: Negro (Y).
"Y"
Eb: (Y) sacrificio propiciatorio. Hay varios tipos de sacrificios, desde
simples adimus o presentar las deidades, incluso las ms
Magia de complejos procedimientos - comportamientos Ritualista.
Ofrenda votiva Eb Ej: cuya finalidad es obtener un determinado
favoritismo o la gracia de una deidad.
Etutu Eb: sacrificio de apaciguamiento. Este tipo de sacrificio es
generalmente determinado por el orculo y destinada a calmar la ira
o la

La insatisfaccin de una entidad cualquiera.

El Eb ohun ye ipin: sacrificio sustituto. Pretende sustituir la muerte
de alguien por determinado por la oferta de Oracle.
El iya Eb ba mi: sacrificio que apunta a mitigar una pena de muerte
impuesta a una persona por un Orix o por un espritu malvado. En
este caso,
Como en la anterior, un carnero es sacrificado en sustitucin del ser
humano.
Eb Ogunkoja preventivo: sacrificio que puede ser pblica o
individual. Estn destinadas a evitar cualquier tipo de acontecimiento
perjudicial que
Amenaza a la persona (individual) o incluso una ciudad o aldea
(pblico).
El d'ipode Eb: es un sacrificio propiciatorio y preventiva. Este
sacrificio es ofrecido en la fundacin de la casa, pueblo o ciudad y
tienen
Por fin calmar los espritus de la tierra en el sitio de la fundacin.
Anteriormente, este eb exigiendo el sacrificio de seres humanos que
hoy,
Fueron sustituidos por carneros, vacas y aves.
Ebora: (Y) divinidades africanas altamente reverenciado divinidades
en Brasil y en el Candombl Santerias en el Caribe. Son nuestros
orixs que estn posicionados
Jerrquicamente, por debajo de los denominados Orixs Funfun.
Segn las enseanzas contenidas en If, Ebora hubiera asistido a la
creacin de
Nuestro planeta, siendo su accin circunscrita a la misma. Estn
relacionados con los elementos naturales, a los fenmenos y
manifestaciones de la naturaleza
Como tambin, a cuatro reinos (mineral, vegetal, animal y el
hominal). Acceso y tambin influyen en los planes de la existencia,
como el sutil
Etrico, astral, mental, etc.
Efun (Y) La cal blanca extrada de forma natural y muy usado en
pinturas y otros procedimientos rituales.
Egun: (Y), el esqueleto seo, fallecido, espritu desencarnado (vase
Babaegun).
(y) Eiyele: Paloma.
Yae: (Y) el pescado.
Ej: sangre (Y).
Eji: (Y), dos veces, el doble del nmero dos.
Ejo: (Y) brawl, confusin, asuntos judiciales, el nmero ocho.
Eku: (Y) del ratn do Mato, Pre.
(f) Elegbara: divinidad de gran importancia en el contexto religioso.
Estericamente, sera la energa que rene a los tomos, permitiendo
el
La diferenciacin de la materia de una sola esencia. Es el gran
transformador, comm, el intermediario entre el hombre y la

Deidades y entre estos y el supremo creador. Ms comnmente

conocido como el supremo creador. Conocido ms comnmente como
Esh,
El trmino que puede ser traducido como la esfera. Elegbara tiene
muchas insignias como la laterita, imgenes de madera o barro
siempre coronado
Por un fotoacoplador o punta afilada, falo palos, etc.
Pupa: EPO (Y) aceite de dend. Literalmente: aceite de oliva de color
rojo.
Ese: (Y) Pie, soporte, base, fundacin.
Esh: (Y) Ver Elegbara.
Eta: Triple (Y), tres veces el nmero tres.
"F"
(f) Fanuwiwa: Festival que se celebra anualmente en honor de If.
(f) Fazun: ceremonia de iniciacin en el culto If.
(y) Funfun: Blanco, en ltima instancia, el color blanco.
"G"
Barridos por de: (F) arco y flecha (el mismo que el de of yorubas).
(f): Gkpo batuta de caza.
(f): vase Igbaadu Gbadu.
Geomancia: Procedimiento de adivinacin a travs de la tierra. Etm.:
Geo = Masa / mancia = previsin, conjeturas. Hay varios sistemas
Geomncia geomnticos como rabe, la Unin geomncia, etc.
Nuestro estudio est conectado al geomncia originaria de frica, sin
duda, de
Geomancia rabe.
Gu / pistola: (F) Vodun de guerra y de hierro. Los correspondientes de
Ogun nag.
(f) Gubasa: Machete, emblema de Vodun Gu.
"I"
Igba iwa-calabaza: (Y) de la existencia.
Igba: (Y) cortados por la mitad, cabaa (Y). En Brasil, es el nombre
genrico dado a los asentamientos de Orixs. Diversos tipos de Igbas
son
Conocido y utilizado en Brasil, variando segn la orix a que se
destina. Hay igbas de porcelana, loza, metales,
Madera o, ms tradicionalmente los calabacines.
(y) Igbaadu: calabaza misteriosa, donde estn contenidos los secretos
de los 256 Odus de If.
La Igbaadu es considerada como la calabaza de la vida y de la muerte
y slo los sacerdotes de ms alta graduacin dentro del culto de
Orunmil,
Puede poseerlas. La etimologa de Igbaadu sera la siguiente: Igba
Odu (Y) calabaza de Od.
(y): Igbi babosas asesinas de gran tamao, considerado como un
animal fundamental Orish Funfun. La Igbi es tambin conocida como
"Boi
Oshal" y hay quienes dicen que su sacrificio corresponde a un buey.
Los Igbo: (Y) smbolos utilizados en juegos de Buzios y que sirven de
apoyo, para determinar las respuestas negativas o positivas.

Ija: (Y) Ver Ejo.

Ikin: (Y) las semillas dentro del fruto de la palma de aceite de coco,
aceite de palma, algodn dend. La Ikins, despus debidamente
consagrados,
Representan el mismo Dios de la adivinacin, adems de ser utilizado
en uno de los juegos divinatrios, llamado por su importancia, "el
gran
Juego".
Ik: (Y) la muerte, la muerte es para los fans de culto, un hombre
Orish, ms potentes, siendo el nico que un da, recoger la culata
Todas las personas, independientemente de su posicin o que ha sido
consagrada Orish.
Ile: (Y) la tierra, el suelo, la tierra, la tierra natal, el hogar, el lugar de
residencia.
In: (Y) el fuego. Uno de los nombres o calidades de Esh, cmo esta
Orish es alabado en un ritual llamado "Ipade".
Ipori: (Y) los elementos ms importantes que componen el ser
humano. Ipori sera la partcula divina que habita en cada uno de
nosotros, siendo
Por lo tanto, la parte inmortal del hombre y que despus de su muerte
renace, cumpliendo el ciclo de reencarnaciones se ha determinado.
Segn la filosofa religiosa Yoruba, el ser humano se compone de
diversos organismos o entidades que son: Ipori (espritu inmortal),
EMI (soplo de
Vida), Ara (cuerpo fsico) y tenrico Ojiji (cuerpo).
Ire: (Y) bendicin, algo bueno, acontecimiento positivo influjo
bienhechor. En el supuesto de consulta oracular, es necesario
determinar si el
Odu que presenta como responsable de la cuestin es, o en Ire
Osogbo. Este hecho se observa que la posicin es la ira, tiene que,
con
La ayuda de los smbolos pertinentes, identificar el tipo de IRE. Los
principales tipos de ire, identificados a travs de cinco smbolos
auxiliares son:
Ire Aiku o Ariku (un bien sin muerte), Ire aje (un bien relacionado con
el dinero), Ire o Obinrin Okunrin (as que llega a travs del marido
O de la mujer), Ire Omo (as que llega que llega a travs de los hijos),
Ire Ashekun Ota (bien resultante de la victoria sobre el
Los enemigos). Adems de estos otros tipos de Ire puede y debe ser
estudiado en el curso de la consulta, garantizando mayor seguridad
en
Las respuestas, son las siguientes: Ire Bojuku - una victoria
relacionadas con el hogar o trabajo, Ire Busu - denuncia una mejora
cualquier que puede
Ser su posicin, salud, etc., variando de acuerdo con la situacin que
configure, Ire Osha Mojiji Onire - proteccin de Orunmila o todos
Orishs, Ire Osha Warin - una buena que est garantizada por la
piedra dedicada a un Orisha. En este ire, organiza un Okuta de Orisha
que es

Actuando en defensa de la persona, lvelo con las hierbas de Orisha

en cuestin, dejando la piedra de mano. A continuacin, elimina el
vello en la corona de la
Persona, se abren cuatro incisiones pequeas en esa ubicacin y se
cubre con una masa compuesta con hojas utilizadas en el lavado de
Okuta, ori
La costa, OBI, orogbo, Osun, efun, y la piedra en cuestin. Estamos
sacrificando los gusanos de Pea peticiones sobre la tierra Orisha por
sobre el objetivo. Implica
Todo con un blanco nuevo oja, lo que deja a la persona recogidos por
tres das en total del precepto. Al final del tercer da dibuja--si todo. El
Okuta, es
En posesin de la persona, dentro de un contenedor de vajilla para
cuando la persona es sagrada. La tierra que implic el Okuta se quita
y despus
Envuelto en un pao con los colores de los orisha en cuestin es
realizado por la orilla de un ro, donde est enterrado el embrulhinho.
Si este Ire salir para que alguien lo ha hecho ya, el Okuta debe servir
para asentar los orisha y si ya est sentado, debe agregarse
En el interior de la igba. Ire Faura - una bienvenida por tierra. Cuando
ms sacrificios si ofrecen la tierra, mayores sern los beneficios. Ire
Lashere o Ita
Meta Iyagada - bien de la Providencia. Debe ofrecer sacrificios cuatro
esquinas. Ire Kokoni Fuye -bien por la influencia de los animales. Este
IRE
Determina qu tiene un gusano suelto dentro de la casa. Organiza
donde un eb. Ire Tonti Ibi - Si trado por Egun, ha de dar
El Egun Coco o obi para aumentar sus fuerzas en defensa de la
persona. - un pozo Kontoniku Ire que requiere un muerto en la otra.
Tiene que hacer eb
De un intercambio. - un pozo Ashenioshawiwo Ire que est
garantizada por la obediencia a las determinaciones de Orishas. Ire
Osha Larishe - debe estar apuntalada por la
Orisha y dar la cra de gusanos de seda de cuatro patas. Otonowa Ire
Ire - Esta es la orden para hacer santo. Ire Lesa Kirin - as que llega a
un viaje. Ire Abilona Abrir caminos para la persona. Tiene que dar alimentos a la calle y el
Elegbara. Ire Arun - as que llega a travs de una enfermedad. Este
IRE
Naci en Odi Meja. El pozo llega a travs de una enfermedad que un
mal mayor que suceder.
Irof: (Y) Baton fabricado en marfil o madera o cualquier otro
material, usado para "llamar" If, durante la consulta y durante la
El procedimiento de sacrificio. El Irof, es golpeado por Babalawo, un
lado de If oponible, al mismo tiempo que se recitan los saludos de
Odu. En Cuba el marfil Irofs fueron reemplazados por otros de astas
de ciervos.
Itan: (Y) cuentos que, una forma potica y describir los principales
fundamentos de la dimensin alegrica de la religin. Las enseanzas
filosficas Itans Count,

Procedimiento Ritualista y, adems de poner las leyendas sobre

Orishs y otras entidades altamente reverenciado divinidades.
"K"
(f) Kli: nombre genrico dado por Fon todas las bestias feroces que
habitan en el bosque y que se alimentan de carne.
Keke: Pequeo (Y).
(f): espritus Kennesi conectado a la magia negra. Brujas, la bruja.
(f) Kinikini: Leo.
La UCK: (F) jack
Kle: (F) parte de los alimentos ofrecidos a los Vodun Nivel, distribuido
entre las personas que asistieron a la fiesta y su preparacin. Estos
Los alimentos slo pueden ser consumidos tras el Vodun est servido
y honrado.
Kokwe alogli: (F), pltano (Y).
Kosmognese: aparicin o creacin del universo csmico.
(f) Kpo: Leopard.
Abuta Kpoku: (F) pao de cabeza.
(f): el individuo Kipoli determinado por "Ipori de destino". La
predestinacin de cada persona en la tierra.
(f): Vodun Kpovodun que atribuye las caractersticas del leopardo. En
Brasil, es venerada con el nombre de Kposum.
(f): Pollito Kwelekun Angola. (Cajanus indica).
"L"
(f): Esh Legba, Elegbara. La primera Vodun creado por Lisa Mawu,
teniendo Ogun como hermano menor.
El culto de Legba es muy individual, cada individuo, as como cada
cosa tiene su Legba, y, por tanto, puede construir su
Asientos, donde puede y lo cultu apazigu.
Legede govi: calabaza pequea (F), que se utiliza para almacenar y
otros ashs amuletos.
(y) Lelekun: pequea semilla usada como condimento y consider
imprescindible en la cocina religiosa.
Tienen Leri: ( ) de los huesos del crneo.
(f): Pequeo Lihwi pangolines.
Lisa: (F) correspondiente a los Vodun Nag Obatal. Principio
masculino de la creacin.
Lote: (F) el otro mundo o el otro plan de la existencia.
Loko: (F) Vodun venerada en los rboles del mismo nombre.
Corresponde al Iroko de nag. Aunque es un culto conectado a un
vegetal, no
Puede considerarse filoltrico, dada la posible disociacin entre el
Vodun y la planta a la que representa.
"M"
Macho: (F) Adivino musulmn.
Malu: (Y) Boi.
Marabu: (F) Musulmana.
Mawu: (F) correspondiente a Oduduwa Vodun de nag. El principio de
la creacin y que muchas mujeres Itans se confunde con el Creador
mismo
Suprema.

(y) Meja: doble, doble.

(y) Merindilogun: todo lo que se compone de 16 unidades, o que est
relacionado con el nmero 16 - el juego con 16 Bzios.
Mojuba (Y) la reverencia, la oracin, la invocacin louvatria.
Literalmente: "La UE te presto miradas".
"N"
(f) Nhonnu: Mujer. Expiracin on equivocado - nu = bueno. Una
forma de designar a la mujer, como una buena cosa.
Nunsunun; (f) el parto tpico de Benin.
(f) Nutiti: Fiebre eruptiva atribuido a la accin de Sakpata.
"del".
(y) Obirin: Novia, mujer.
Odu: (Y), cada uno de los doscientos cincuenta y seis signos utilizados
en el orculo de If. Situacin. Ruta de acceso. Indicacin. A veces
puede ser una
El karma. Destino. La ODU de If son signos de que, con un nmero
total de 16 (diecisis) componen el sistema oracular. Estos signos
llamado principal
"Odu Agba" o "Oju" Odu, combinando entre s, dan lugar a otras 240
en un total de 256.
Oduduwa: (Y) Orish Funfun sobre los cuales hay mucho desacuerdo
de los partidarios del culto. Si Oshal representa el macho - Principio
activo de
Creacin, Oduduwa es la representacin del principio femenino,
pasivo, de que la vida viene despus del proceso de "fertilizacin".
Oduduwa es un
Orish Funfun absolutamente diferente de los otros, aunque similares
en esencia es de sexo femenino, siendo cultuada en diversas
religiones como la
La esposa de Oshal, aunque, en principio, su hermana.
Oof: (Y) las prdidas, los daos y perjuicios.
Ojo: (Y) la serpiente.
Oju: (Y) Ojo - Oju malu = Olho de Boi: oba oju = ojos del rey (Ttulo
conjunto insignia de algunos sacerdotes de la OMI Oju Shang): =
Olhos d'gua.
Ojubona (Y) La segunda persona en importancia en la iniciacin de un
novato. corresponde a la madre o al Padre creador.
Oko parque: (Y) Hombre, marido, el pene, la granja, el sitio, el arado.
Nombre de un Orish (Orisha Oko park o Osha Oko park).
Okpele: (Y) o cadena de Rosario utilizada por Babalawo en el orculo
de If, compuesto de ocho piezas cncavas de cualquier material de
formularios y
Los tamaos similares, distribuido en la cadena de forma
equidistante.
"Okun": (Y) del ocano.
Okurin: (Y) el esposo, esposa, amante (masculino).
Olodumare: (Y) Nombre o Ttulo honorfico de Dios supremo. El
trmino "Olodumare", propone una idea ms completa y de mayor
significado

El filosfico. La disolucin de la palabra, encontramos los siguientes

componentes:
"OL", "Odu" y "Mare", que son examinados por separado. El prefijo
"OL" los resultados de la sustitucin por "L" las palabras "N" y la "i" de
la palabra
Oni (propietario seor, cabeza), prefijo utilizado, modificado o en su
forma original, pra designar el dominio de alguien acerca de algo
( propiedad, profesin, fortaleza, idoneidad, etc.), por ejemplo:
"Olokun" - El Seor de los ocanos.
El trmino "intemdiario Odu" tiene diferentes significados,
dependiendo de las diferentes enftico en sus promotores, en cuyo
caso es
"Od" o "Odu" la seal grfico utilizado en lengua Yoruba
correspondiente al acento grave en portugus determina una
entonacin ms baja
La pronunciacin de la carta en la que aparece y que se reuni con el
prefijo "OL", resultados en "olodu", cuyo significado es: "Quien posee
el cetro o
Suporidade" o an: "quien es portador de grandes atributos, que es
superior en la pureza, la grandeza, el tamao y la calidad".
La ltima palabra componente "Mare", a su vez, el resultado de la
unin de dos trminos "ma" y "RE", imperativo que significa:
"No contine", "no pasar". La advertencia contenida en la final hace
referencia a la incapacidad del ser humano inherente a sus propias
limitaciones de
Descifrar el misterio supremo y sagrado que implica la existencia de
la divinidad.
Olori: (Y) el propietario, el Seor de la cabeza. La culata es su Olori
Orish alguien.
(y) Olorun: Dios, supremo creador. Segn la filosofa religiosa africana
es Olorun en plan tan superior en relacin con los seres humanos
Derechos y es tan inesplicvel e incomprensible, que era intil para
mantener un determinado culto en su honor y alabanza, ya que la
absoluta
No puede ser alcanzada por el ser humano, debido a sus limitaciones
e imperfecciones. Es el nombre de la ms comnmente utilizado par
designar la
Divinidad suprema de esta preferencia de uso est ligada a su
aceptacin por el Islmitas y de cristianos, que lo adopt como
sinnimo,
Ambos de ale, como Jehov. El trmino es fcil ser analizados y
traducidos, ya que consta de slo dos palabras: "OL", "dueo de la
ONI
Seor, cabeza," y "Orun" (el cielo, el mundo donde habitan los
espritus superiores), formando "Olorun" - jefe, dueo o seor de los
Cielos.
Oluwo: (Y), el que mira Olhador (Oracle). El mismo que Babalawo.
La OMI ero: (Y) Bao lustral, preparado por trituracin de hojas
liturgicas y otros elementos sagrados, para varios propsitos
sagrados.

Omo: (Y) Hijo

Ona: (Y) de ruta, la calle, el exterior de la casa.
Opole: (Y) que est con sus pies sobre la tierra, que est de pie.
Oponible If: (Y) bandeja de madera tallada, el uso exclusivo de
Babalawo, en varios procedimientos en el culto de Orunmil.
Oponible: (Y) la bandeja, la bandeja.
Oracle: (Y) sistema de adivinacin, procedimiento o mtodo, segn el
cual, el hombre puede ponerse en contacto con entidades
sobrenaturales, dioses, espritus,
Adems de descubrir los eventos pasados, para saber qu es lo que
est sucediendo, el presente y el futuro.
Ori: (Y) a la culata. En un sentido an ms profundo, el trmino ori
hace referencia, no slo la cabeza como una parte del cuerpo, tales
como
Tambin es principalmente para el espritu que mora en ella. Ori es
considerado un Orish, para la cual existe un culto especfico (ver
Ipori).
Oriki: (Y) reza que exalta las cualidades de Orishs.
Orishs (Y) la divinidad del panten africano, consideradas como las
fuerzas de la naturaleza.
Hemos recopilado algunas de las definiciones dadas por diferentes
autores. Segundo cubierto, Orish = Unoosa - separar Olorun
yorubana divinidad.
.. Fonseca Jr. Orisha = ngel guardin, etmo.: Ori = cabeza, SA (sh Tutor - Guardin de la cabeza). Elemental de la naturaleza, la
divinidad
La figura central del culto afro. Los yorubanos creer que cuando Dios
cre los cielos y la tierra, creado simultneamente, espritus y
divinidades.
Conocido como Orishas, dar rdenes y Ebora, asumir funciones
especficas en el proceso de creacin, mantenimiento y
administracin del universo.
Posiblemente la diferencia existente entre las tres categoras de
entidades espirituales mencionados aqu no est muy bien delineado,
debido a
Tratamiento genrico dado a todos, incluso por ellos mismos
yorubanos.
En Brasil los trminos dan rdenes y Ebora son casi desconocidos,
siendo pocos partidarios de la religin que usarlos o conocer el
Su significado. Algunos sacerdotes engredo afirmar que el trmino
Orisha debe utilizarse exclusivamente en relacin a los licores
Genitors que efectivamente particip en la creacin del universo y
que dio origen a la otra categora jerrquicamente inferiores,
Personificaes de fenmenos y de elementos naturales como la
tierra, fuego, agua, aire, etc... Otros seguiran, figuras histricas, tales
como reyes,
Guerreros, fundadores de ciudades, dinastas, hroes y heroinas que,
dada la importancia de sus logros fueron muertos, divinizada y
A ello se aade, segn Awolalu panten, se estima en ms de 1.700
entidades.

Orun: (Y) es el cielo metafisico, donde viven las deidades y seres

espirituales de las ms diversas clasificaciones jerrquicas. Los nags
Creemos en la existencia de nueve Orun o que una sola orun est
dividida en nueve partes distintas.
(y) Orunmila: Dios de la Sabidura, patrono del orculo de If.
Orunmila es sostenido con un culto especfico, en una sociedad
patriarcal, donde la
Los sacerdotes estn llamados Babalawo, entre los Bokonon nag, y
entre el Fon. Orunmila, sera una especie de Mente Csmica, donde
figura
Toda la ciencia del universo, quin es el hombre que va a acceder
gradualmente.
Osh: (Y) el mismo que Orish.
(y) Oshebili: palabra de origen yoruba, con que el pueblo del Caribe,
especialmente los cubanos, generalmente llamado el Coco. En esos
Regiones debido a la imposibilidad de obtener el Obi, empezamos a
usar el coco en su reemplazo, incluyendo un tipo de juego llamado
"Oraculo
De Biague", donde cuatro pedazos de coco se utilizan como
reemplazo para los cuatro segmentos de OBI.
El uso del coco es tan popularizada, que esta planta llega a ser
llamado el Obi, asignndole el verdadero obi, como
Obi-kola. El Coco es utilizado como una ofrenda a los principales
Orishas. Eguns Eshs, e incluso la ORI, entrando en muchas formas
de bori.
Cuando Obatal, propietario del coco, se reunieron todos los Orishs,
para darles ms y las jerarquas, esto se hizo bajo un cocotero.
Obatal colocan a los pies de cada Orish, un coco partido, con esto,
todos los Orishs tiene derecho a coco, aunque el coco totalmente
El arroz descascarillado, es un derecho exclusivo de Obatal.
Todos los Orishs sat alrededor del cocotero para escuchar con gran
respeto y atencin, con instrucciones de Obatal
Carchive Obaluaye que se mostr renuente a aceptar las rdenes y
directrices que se dirigen a usted, sin embargo, lograron Obatal
Lo convence y con gran paciencia, hizo que se adhieren a sus rdenes
y directrices.
Desde luego, no es posible que procedamos a cualquier ritual sin esa
oferta antes, el coco a Eguns y Orishs.
Oracle Biage.
Algunos advinho, conocido por el nombre de If Biague Biage
(pronunciado), habiendo sido desterrado a tierras lejanas donde no
haba
Recursos para cualquier tipo de material que se utiliza en las
consultas al orculo de If, recibi el sueo, de Orunmil, permiso
para utilizar,
Para fines divinatrios, coco, de la misma forma que utiliza el Obi.
Biage, habiendo desarrollado el sistema, y les ense a un discpulo
llamado Adiatoto, responsable de difundir entre todos
Los partidarios del culto a Orishs.

El proceso fue difundida por todo el territorio africano y,

posteriormente, con el movimiento de los esclavos negros, tambin
se public en el
Amricas, principalmente en los pases ubicados en Amrica Central.
Muy popular en Cuba, Hait, Martinica, etc... el orculo de Biage sirve
como apoyo a la labor realizada en el seno de la ritualistica AfroAmericana, determinar lo que debe hacerse, de acuerdo con las
determinaciones de las entidades y mstica dando una plena
seguridad de que
Est haciendo, en la medida en que est siendo utilizado durante todo
el transcurso del ritual, sealando cualquier error que por ventura se
Practica, evitando as que para los pequeos detalles, algunos
trabajos perdiera su validez o dejar de ser aceptados por la divinidad
que
Han sido diseados.
La popularidad de este procedimiento ser sin duda oracular su
origen en la seguridad que ofrece, disminuyendo en mucho, el
margen
Errores en la interpretacin de Merindilogun, en la medida en que
acompaa, "pari-paso", el oficiao de sacrificio o un simple eb,
La conduccin en el transcurso de la misma, si le falta algo, si hay
algo mal o si el Orish no est plenamente satisfecha con el
Trabajo.
Algunas simples reglas deben ser observados en el uso de este
orculo.
(1) uno debe preguntar sobre un solo tema.
(2) La entidad pregunta responde breve y lacnicamente arraso ms,
s o no. De la misma forma que las respuestas, las preguntas deben
ser dirigidas,
Breve, objetiva, siempre debera evitar preguntas como "este", que
proporcionan respuestas para cortinas de humo y difcil de interpretar.
El Juego
Con cuatro pedazos de coco (obinus), le preguntan a los Eguns
Orichs y a donde quieren que si la expedicin el eb, si estn
satisfechos
Con el sacrificio ofrecido, si algo se ha omitido en el curso del trabajo,
si hay algn error, si el sacrificio ser efectivo, etc.
El juego del coco (oshebili), se resume en el sistema que accede a
una comunicacin oracular, obteniendo la entidad que accede, un
La respuesta rpida y efectiva y simplemente puede ser interpretada
como s o no.
De conformidad con la disposicin que configuran al caer al suelo los
cuatro pedazos de coco lanzado por advinho, puede obtener
Cinco tipos de "cartas" o respuestas y nada ms que eso.
Antes de manipular el coco, debe realizar tres libaciones de agua a
Elegbara mientras dice:
Atanu sh aod lifu aro mo bo sh,
Mi Ash mo aro mo B.
La OMI tutu, ina tutu tutu laroiye!
Sonar con la mano derecha los dedos sobre el suelo si dice:

Ile mo el mu untori kuele ku ku,

Rim Untori,
Eje, Untori
Untori ofo,
Untori Mo Li fu loni.
Recogerlas si los cuatro pedazos de coco si dice: Obi ku aro, obi obi
ejo, diversin, obi ...... (pronunciado aqu el nombre de la entidad con
la que se encuentra en
Comunicacin).
Todos los presentes responden: Afania!
El fantstico Coconutbeaches son liberados y podrn, de conformidad
con la cada, dan una de las siguientes respuestas:
4 abierta: - Alafia (hablar y Shang Orunmila), responda S, todo bien,
la tranquilidad, la felicidad. Tiene que preguntar de nuevo para mayor
Seguridad.
Saludo en Alafia: Ejionile Obatala orun aye!
1 pieza cerradas y 3 abierta: Ottawa - (hablar, Ogun, Oshosi y Shang
Yemonja), responda s pero sin mucha seguridad. Es necesario que si
Repetir la pregunta.
Saludo en Ottawa: parque parque Itaura Oko Oko Oko park
Obara ni bara, Korso obara,
Tele ri El aye kika te
Ala kamake araye.
Elueko Kbo Kbo sile,
Ashe Osain, Inle,
Ogun arere la boko.
2 Abierto y Cerrado: Ejife 2 - Alafia (ratifica una respuesta). Es la letra
de la mayor partida de fantsticas Coconutbeaches responde que s, y
su palabra es seguro y
Irrefutavel. No es necesario pedir ms.
Saludo en Ejife: Ejife Oluwo,
Ejife ariku Baba!
Ariku Baba wa!
3 cerradas y 1 abierta: Okana Sode - (hablan los Eguns, Oya,
Obaluaye Yewa Elegba,,, y Aganj Shang), dice que no y es presagio
de evento
Perjudiciales. Por esta razn, siempre que aparece, agitar sus orejas y
arregalam-si bien los ojos.
Saludo en Okana Sode: Mogba aye, mo gba Ogun,
Mo ri Yeye!
Alaba, Alaba Oluwo Ogun,
Alaba Ka ma rien kamarano kameri
Ojo Araye
4 cerrada: Oyeku - (hablar y Shang Oiya). No dice. Es una mala
cada, presagio de muerte. Usted debe encender una vela a los
muertos y que
Estabas jugando toca el pecho y exclama: Olufina! A continuacin,
toca el suelo y dice dos veces:
Aleta mo kare,
Aleta mo kare.

Godo Godo,
La Fa aletas mo kare
Godo ba y!
Alafin ki si eko
Se Beke lir enia gan
Ori mi afer asaka ser ke
Ogboni mojuba!
Eba eba mi
T Oma oma
Ese aba mi sheshan diversin ni omo
Omo ni mi.
Obs.: se considera abierto, los pedazos de coco que caen con la parte
interior hacia arriba (blanco). Por consiguiente, aquellos que recaiga
sobre
Con la parte oscura (shell) se consideran cerrados.
Interpretacin Y DESARROLLO DEL JUEGO:
Si un lanzamiento cae Alafia, debe repetir la pregunta en busca de
confirmacin. Si la respuesta es la siguiente Ejife, todo es bueno,
No es el menor margen de duda y no es necesario repetir la pregunta.
Alafia puede ser una buena o mala respuesta. Si despus Ejife cae
Alafia o Ottawa, puede considerar la respuesta como buena, si en
Sin embargo, salir, respuesta y Oyeku negativo, malo y debemos
pedirle al Orish qu debe hacerse para deshacer esta respuesta.
(Ese sacrificio debe
Hacerse para evitar cualquier tipo de negatividad que puede estar
prefigurado).
Al caer Oyeku, cuestin inmediatamente si es orish que est
respondiendo, porque puede ser un Egun anunciando la muerte de
Alguien. Si esto se confirma, inmediatamente se enciende una vela y
pregunta que tipo de eb deben ser ofrecidos para mover y guardar el
La vida de la persona amenazada. El eb determinado debe hacerse
inmediatamente, si es posible, al mismo tiempo, porque la salvacin
de la persona depende de su
Ofreciendo.
Si se responde en la Orish Oyeku, retrae los cuatro pedazos de coco
y lo coloca dentro de un recipiente con agua
Actualizaciones para ellos, unirse a ellos, ocho piezas de ori da Costa.
Woodpile ya no es de unos pocos minutos y luego, se retira el
fantstico Coconutbeaches continuase
El jugar con ellos hasta llegar a la plena conviccin de que si quieres
saber.
Si despus de este procedimiento de caer nuevamente, es Shang
Oyeku avisando de que alguien est en serias dificultades y
Acanselhando hacer algo para mejorar la suerte de esta persona.
Es sustituido por un pollo negro en persona antes de Elegbara para
que sus caminos estn abiertos y ofrece una polla para Shang.
En Okaran Sod, Orish responde no a quien se le ha pedido. Siempre
indica que la labor que se est haciendo es
Mal y que darn malos resultados. (Cuando sale Okaran sacondem
Sod, todos los presentes el propio orejas).

Tanto en Alafia como en Ottawa o Ejife, debe poner a alguien de Vigia

(alelos) en la puerta de la casa donde est jugando con el fantstico
Coconutbeaches.
Despus de esto, si renen los tazones, las piezas se colocan en las
manos de los clientes de coco y se vierte sobre su nuca un poco de
agua
El coco.
El cliente est tumbado en decbito prono sobre el suelo y debe 3,18
las gotas de flujo de agua de coco en la nuca a l por los labios,
diciendo qu
Tiene que suceder por el bien, que suceda. Alafia!
Oshun: (Y) orish de las caractersticas femeninas, considerado como
el propietario de cascadas y aguas frescas. Cultuada originalmente en
Oshogbo,
Donde hay un magnfico templo erigido en su honor. Cultuada Oshun
es conocida y en todos los pases donde la religin de estabaleceu
Orishs. En Brasil es considerada como el smbolo de la feminidad y
faceirice, Seora de oro y poderosa bruja.
Osogbo: (Y) mal augurio, maldicin, la negatividad. Nombre de los
diferentes Osogbo:
Ik: la muerte.
Arun: la enfermedad.
Ejo: la tragedia y revoluciones.
Oof: las prdidas.
Ina: luchas y confusin.
Ogun: brujera, brujera y magia.
Ashelu: la polica y la justicia.
Iku Alaleyo: muerte por orden de Orish.
Iku Otonowa: muerte natural.
Iku Araye: muerte por enemigos.
Ota: (Y) enemigo. Este trmino est en Brasil, utilizan
equivocadamente como sinnimo de okuta.
Oti: (Y) barricas de bebida fermentada; brandy; cachaza.
Quiromncia: Arte adivinatoria que permite, a travs de la
interpretacin de las lneas de la mano, podr leer la suerte de las
personas
"S"
(f): Vodun Sakpata procedentes de Dahom, generalmente calificados
como el Vodun de variola y otras enfermedades infecciosas, su
nombre, cuyo
La traduccin sera "el que matar y comer", en alusin a su accin
punitiva y justiceira, se considera peligroso y, por lo tanto, no debe
ser
Se pronuncia, siendo sustituido por "Aynon comnmente" (el
propietario de la tierra).
Entre los Yorubas, Sakpata recibe el nombre de Shaponan, pero por
las mismas razones que entre los Mahis, se llama Obaluaye (Rey
El suelo) o Omolu (hijo del Seor).
(f) Sasagoli: tipo de Tucano.
Serki: (F) ttulo honorfico de rey de Haussas.

Sonu Lounge: (f) Pollo d'Angola.

(f) Sosiovi: Piedra de la radio.
"T"
(f) Toxosu: espritus que se encuentran, de manera jerrquica, en la
que ocupa la posicin inferior Vodun.
Se observa la existencia en la regin Mahi y Aboney, una categora de
Vodun llamado Toxosus, nombre que significa "Rey de
Las aguas". Estos "el medio tienden a encarnarse en seres humanos,
utilizando para ello, de nios anormales o monstruoso. La venida de
un
Toxosu al mundo, representa una llamada al orden, un signo de
descontento. Antigamenente, tan pronto como uno de estos nios
naci
Desgarbado, era costumbre que inici inmediatamente un bien,
creyendo que, actuando de esta manera, ceder al espritu a su
Elemento.
Varias
ofrendas
voluntarias
fueron
realizados
posteriormente, con el propsito de satisfacer y ti apazigu. Entre los
varios Toxosu aclamado
Por fon, que tiene noticias, citar:
Zomaduno, hijo del rey de Dahome Akaba;
Kpelu, hijo del rey Agadja, hermano y sucesor de Akaba;
Adomu, hijo del rey Tegbessu.
Actualmente existen alrededor de 20 templos, construidos por varios
reyes de Aboney, en honor de uno o ms Toxosu. En Brasil, el
El culto Toxosu, se limita a la casa de las minas, en So Luiz
Maranho, donde la gente adora es, entre otros, Zomadonu.
"V"
(f) Vodun: Entidad de origen fon, que corresponde a los Orishs de
Nago. Los fon, se instal en Brasil, donde recibieron el nombre
genrico
"Jeje", desplegando aqu su culto, basado en la rica y compleja
mitologa. Despus, la mitologa jje yorubana es el ms complejo y
Alta. Tan pronto como los Nags, los sudaneses Jejes pertenecen al
grupo, teniendo su origen en un mismo gurpo etnico que se
subdividen, alcanzado
Varias etapas de la evolucin cultural.
(f) Voko: Mueco de Nieve de arcilla, imitando la figura humana
utilizada en la magia de avultamento.
(f) Vovolive: Norte (punto cardinal).
"X"
Xe: (F) Ritual en el que se ofrecen alimentos a nivel Vodun.
(f): Vodun Xevioso trueno y de justicia. Corresponde a la Orish
Shang de Nago.
Xla: (F) la hiena.
Xuji: (F) el Sur, (punto cardinal).
"Z"
Zon: (F) el fuego.
(f) Zonfloee: Vagalume; Firefly.
Zowgo Xosu: (F) rey de Haussas.
Zun Hoho: (F) wild gemelos.

Abreviaturas y sus significados:

(y) - La palabra de Yoruba Nago origen.
(f) Fon - idioma palabra oveja - fon.
(Br.) Brasil - Un trmino utilizado en el candombls brasileo. (CB)
Trmino utilizado en santarias
De Cuba.