ANALISIS E INTERPRETACION SOBRE

BIOGRAFIA DE CESAR VALLEJO

Naci el 16 de marzo de 1892 en Santiago de chuco, siendo sus padres francisco vallejo y
Mara Mendoza. Estudio letras en la universidad de Trujillo, gradundose en 1915. Trabaj
como profesor en Trujillo y lima hasta que en 1923 viajo a Europa. Vivi entre Pars y
Madrid escribiendo poemas y artculos periodsticos. Tambin estuvo en Mosc en 1934, se
cas con la francesa Georgette Phillpport.
Vallejo es considerado el ms grande poeta del Per. Su obra refleja el dolor y las
injusticias sociales y la desgarradora bsqueda de la solidaridad humana. Tambin busco
reivindicar al indio. Sus principales poemarios son: Los heraldos negros, trilce, Espaa,
aparta de m este cliz, poemas humanos. En narrativa sobresale paco yunque, fabla salvaje
y el tungsteno.
Muri en Paris el 15 de Abril de 1938
Las obsesiones ms grandes de Vallejo fueron el dolor y la muerte humana. Esto lo dej
plasmado claramente en sus poemas y fue, quizs, lo que ms distingue a su temtica lrica.
En muchos poemas Cesar Vallejo tiene muchas expresiones angustiosas algo pesimistas,
que vuelve los ojos al mundo slo para hallarlo como un retrato de sufrimiento y muerte,
confirman una obsesin de la muerte, pero sin temerla, y la angustia de la vida sin dolores
por ella, constituyen la base misma de la poesa de Vallejo.
A consecuencia del sombro concepto que tena Vallejo sobre el mundo, este siempre le
pareci como un lugar penitencial sin certeza de salvacin, en el que slo la muerte
representaba algo seguro.
La existencia de slo una salida a los dolores del vivir, se aprecia en Ausente: La maana
en que me vaya / ms lejos de lo lejos, al Misterio, / como siguiendo inevitable raya en
dnde se puede ver como este destino inevitable de la muerte es expresado por el poeta a
travs de metforas. De similar manera, en Los dados eternos, la sepultura constituye el fin
de la humanidad, [la tierra] es un dado rodo y ya redondo / a fuerza de rodar a la ventura, /
que no puede parar sino en un hueco, / en el hueco de inmensa sepultura.
La impotencia del hombre ante la indiscutible muerte, es tema central del poema Masa, en
el que una persona, a la que se le van sumando cada vez ms gente, le pide a un moribundo
que por favor no muera, Pero el cadver ay! sigui muriendo (Paredes). Un poema muy
particular en dnde Vallejo habla tambin de la muerte es Piedra negra sobre piedra blanca.
Este poema es especial ya que en l Vallejo vaticina su propia muerte, hablndose a si
mismo, como si fuera a otra persona, y mostrando una vez ms su obsesin por ella (pero
sin temerla). Ac, el poeta framente relata que Me morir el Paris con aguacero, / un da
del cual tengo ya el recuerdo. / Me morir en Paris y no me corro (Paredes). Su extrao

uso del tiempo es evidente en este verso, en donde el autor no se corre de la muerte porque
sabe que sera absurdo y tambin, quizs, porque la aora de alguna manera, al fin y al
cabo, como lo dej dicho en Desnudo en Barro: La tumba es todava / un sexo de mujer
que atrae al hombre! (Paredes).
El pan nuestro es la ms clara representacin de la solidaridad del poeta con los pobres y
desamparados, con los que indudablemente se rodeaba cuando viva en su pas de origen,
Per. En este poema, Vallejo muestra su preocupacin y angustia por los que no tienen para
comer, y adems porque est seguro de que su sola existencia es una razn ms por la que
estos no comen: l se est comiendo la comida que podra ser para otro ms necesitado que
l. Es por esto, que nos dice que quisiera tocar todas las puertas y luego ver a los pobres, y,
llorando quedos, / dar pedacitos de pan fresco a todos (Paredes). Un remordimiento ms en
su vida, de los que tanto hablaba en sus poemas, es el de la idea de que Yo vine a darme lo
que acaso estuvo asignado para otro; / y pienso que si no hubiera nacido, / otro pobre
tomara este caf! / Yo soy un mal ladrn (Paredes). Movido por las ganas de remediar este
pecado suyo, Vallejo crea los ms hermosos versos de carcter y sentimiento humano de
todas sus obras: quisiera yo tocar todas las puertas, / y suplicar a no se quin, perdn, / y
hacerle pedacitos de pan fresco / aqu, en el horno de mi corazn! (Paredes). Otra vez el
horno hace un importante aporte en la lrica de Vallejo, representando el calor que hay en su
corazn y el de sus sentimientos tan solidarios.
Otro detalle bastante importante que caracteriza algunos de los trabajos de Vallejo es la
influencia de la poesa indigenista. Aunque siendo sin duda universal, este poeta no dej de
ser peruano; nadie como l ha podido traducir en versos el alma nacional del Per
(Fernndez 169). Lo indio (sus dos abuelas eran indias Chim) se destila en l, y se filtra su
tristeza resignada en poemas tales como Idilio muerto. Ac el poeta recuerda con nostalgia
a su andina y dulce Rita de junco y capul, a quin se la imagina con sus manos planchando
en actitud contrita, y de la que no olvida su falda de franela y su sabor a canas de mayo del
lugar (Paredes).
Adems, Vallejo habla un poco acerca del paisaje, un ambiente como de pueblo, siempre
sombro, y triste, en dnde las lluvias [le] quitan las ganas de vivir y dnde [llora] en las
tejas un pjaro salvaje (Paredes). Otro poema representativo y sentimental como este es:
Fue domingo en las claras orejas de mi burro. Ac, Vallejo incluso nombra al Per en los
siguientes versos: Fue domingo en las claras orejas de mi burro, / de mi burro peruano en el
Per (Perdonen la tristeza) (Paredes), en dnde tambin es evidente el sentimiento tan
nostlgico y de aoranza que le provoca al poeta la mencin y el recuerdo de su patria; de
su hogar. La descripcin lrica del paisaje, Tal de mi tierra veo los cerros retrasados, / ricos
en burros, hijos de burros, padres hoy de vista, / que tornan ya pintados de creencias, /
cerros horizontales de mis penas (Paredes), es un ejemplo ms de la inmensa humanidad y
sensibilidad del poeta. Es evidente el sentimiento que habita en los versos de estos dos
poemas (como en muchos otros); un sentimiento muy puro y que, con la ayuda de la
maestra de Vallejo, pintan una bella imagen de un pueblo peruano, un ambiente andino; un
pueblo como en el que l naci.
Vallejo fue un poeta que no se aferr completamente a ningn movimiento literario, y que
tampoco dej escuela. A lo largo de su carrera experiment con diferentes y novedosas

tcnicas aunque siempre manteniendo la misma temtica en general, expresada en un tono

personal e ntimo (Friedman 206). Su lenguaje fue principalmente sencillo, fcil de
entender. Sus complejidades se encontraban en las metforas y el uso del tiempo, los cuales
eran muy peculiares y caractersticos de su persona. Us mucho en sus poemas la perfrasis,
como por ejemplo, corona de una testa inmensa para referirse a la luna (en Desolacin
sagrada) y parbola excelsa de amor refirindose a su amada en Para el alma imposible de
mi amada (Paredes). En su libro Trilce, experiment con versos totalmente libres, no slo
en cuanto a la mtrica y al ritmo, sino tambin en cuanto a sintaxis y lgica (Fernndez
250). Incluso hizo uso de formas anti-literarias como el famoso Yo no s de Los Heraldos
Negros. En general, se podra decir que su poesa evitaba los adornos, presentando un
significado ms bien concentrado.
Sin discusin, Csar Vallejo es el poeta peruano ms grande de todos los tiempos. Su
nombre es smbolo de la poesa peruana, aunque su temtica siempre fue universal. Es
quizs por esto, que tantos alrededor del mundo sienten tan suyo a Vallejo, sintiendo as,
como suyos, los grandes padecimientos, los grandes sufrimientos, la inconfundible
compasin por el prjimo, la entrega a los pobres, a la vida cotidiana, y el amor hogareo
que invadan la mente y el corazn de este hombre, de este poeta que muri de universo,
que muri de vida, y que, despus de muerto, bien se podra decir, usando un verso suyo,
que su cadver estaba lleno de mundos (Fernndez 168). Una de las voces ms originales
de la poesa, fue ante todo un ser muy compasivo, Csar Vallejo fue un piadoso horno
humano: fue puro hombre.