Elementos para La Conquista Espiritual de Los Territorios

Elementos para la Conquista Espiritual de los Territorios
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Es mejor el que domina su espritu,

que el que conquista una ciudad.
Proverbios 16: 32
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Contenido:
Dedicatoria
Agradecimiento
Prologo
Introduccin
Captulo 1
Crecimiento Interior
Captulo 2
Reconociendo los alcances de mi asignacin
Captulo 3
La interpretacin de la Palabra
Captulo 4
Niveles de Fe
Captulo 5
Es peligroso imitar la uncin
Captulo 6
Dimensiones del reino
Captulo 7
Poder, Autoridad y Dominio
Captulo 8
Cultura de la Prosperidad
Captulo 9
Instrucciones para la conquista de los territorios
Captulo 10
La Unidad del Cuerpo
Captulo 11
Cuidado con el anatema
Captulo 12
Conclusiones
Pensamientos claves
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Dedicatoria
Dedico este libro a la generacin de relevo, hombres y mujeres dispuestos a cruzar el
Jordn para poseer los territorios y a los Caleb y a los Josu de Dios, hombres y
mujeres que sin importar su edad estn comprometidos a no partir de esta tierra
hasta alcanzar su destino y establecer a sus hijos en lugares de influencia y autoridad
en nuestras ciudades y naciones.
Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de
sus pies. 1ro de Corintios 15: 25
Agradecimiento
A los intercesores que desde el silencio de su vida privada claman a Dios por las
naciones de la tierra, sin un plpito, sin ms auditorio que el trono de Dios, sin
protagonismos, sin reconocimientos, pero con fidelidad y con la pasin encendida
oran fervientemente para que el reino de Dios y su justicia sea establecido por medio
de sus diseos en cada familia, en cada ciudad y las naciones de la tierra.
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PROLOGO
Hace varios aos escuch una historia: Un reconocido orador recit el salmo 23, y
como de costumbre recibi una gran ovacin, inspirado un anciano se puso de pie y
pidi se le permitiera subir al estrado y con voz cansada volvi a declamar el mismo
salmo, cuando termin, la audiencia estaba aplaudiendo de pie y algunos lloraban. El
orador le pregunt al anciano, cmo haba hecho para declamar el salmo de forma tan
excelente, a lo que el anciano contest humildemente: Conozco al autor.
Guardando la distancia de lo que esta historia ilustra, quien escribe, puede decir lo
mismo que ese anciano con relacin al autor del libro que usted, apreciado lector,
tiene en sus manos.
Conozco al autor desde que era un nio. A los ocho aos de edad Jesucristo se revel a
su vida y comenz a predicar el evangelio en la comunidad rural donde viva con sus
padres y hermanos, a lomo de caballo, sin biblia en sus manos, solo repeta las
palabras que atentamente escuchaba de algn adulto sobre la obra de salvacin. Era
la evidencia de su llamado desde su temprana edad.
Eran tiempos difciles en Nicaragua, se libraba la guerra que sac del poder a
Anastasio Somoza. Posteriormente la guerra civil que dividi a la nacin arrastr a la
juventud nicaragense en esa vorgine y a los dieciocho aos el joven Carlos Alberto
Rodrguez pas a formar parte del Ejrcito Nacional donde por su disciplina fue
considerado una promesa para hacer carrera militar. Por esta causa fue protegido por
sus jefes, en ms de una ocasin, de ser expuesto en misiones de alto riesgo. De esta
forma Dios libr a su hijo. En 1991 volvi a los caminos del Seor, realiza labor de
evangelista y plantador de iglesias, desde la iglesia local. Tambin realiza labor
empresarial.
Su llamamiento al ministerio pleno lo relata en este libro en unas cuantas lneas,
porque el pastor Carlos no es alguien que hable mucho acerca de s mismo. Su
prioridad son los asuntos de Dios. Hombre manso, de gran fidelidad, sencillo,
prudente y entendido.
El libro Elementos para la conquista espiritual de los territorios es el resultado de lo
que Dios le ha venido formando, enseando, mostrando y revelando durante aos
sobre un rea de su ministerio para la cual ciertamente ha sido ungido por Dios y es
parte de su asignacin, como es la guerra espiritual, pero como l bien lo dice en su
libro, ste no es un manual, ni un mapa, ni un mtodo, para hacer la guerra. Es el cmo
y el con que construir una trinchera imbatible contra las fuerzas del enemigo, que no
quede un flanco dbil, ninguna zona espiritual descubierta por donde el enemigo
pueda penetrar. En su libro nos dice cosas como estas:
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Nuestro mayor problema no son las fortalezas del enemigo sino las debilidades
nuestras. El libro alumbra nuestras conciencias sobre esas debilidades y como
tratarlas antes, durante y despus de la conquista espiritual de los territorios, porque
la victoria debe conservarse.
Se necesita estar ungido y bajo las coberturas correctas.
Conocer el campo de nuestra asignacin es crtico
No podemos ignorar los principios que se mueven en la conquista espiritual de los
territorios
La autoridad es algo que no se puede fingir porque es probada en el mundo
espiritual
Cada uno de estos y otros elementos estn ampliamente explicados bajo una didctica
del Espritu que trae luz a nuestro entendimiento, convirtiendo el presente libro en
un instrumento excepcional para equipar al ejrcito de Jesucristo; un libro como este
no debera faltar en la biblioteca de hombres o mujeres puestos en autoridad, que
sirven al Cuerpo de Cristo.
He visto al autor aplicar los principios sobre los que escribe, modelarlos, impartirlos y
vivirlos, en su familia, en el ministerio que preside y en la red ministerial bajo la cual
sirve al Seor. Con l y de l he aprendido mucho.
Mi asignacin en el Cuerpo de Cristo ha sido servir en el magisterio cristiano a la
Iglesia y al ministerio, oficio que he ejercido por ms de veinte aos, por esa gracia y
favor recibidos, considero humildemente que puedo recomendar con responsabilidad
y confianza este libro a pastores, maestros, institutos bblicos, seminarios teolgicos,
y a todo hombre y mujer llamado o llamada a conquistar territorios para el Reino de
Dios.
Y aquel que est a nuestro lado cual poderoso gigante nos d la uncin, la autoridad,
las alianzas Divinas, el diseo, el territorio asignado, la mansedumbre, la obediencia y
el carcter de Cristo para cumplir de manera eficaz la misin asignada sobre los
territorios que an quedan por conquistar.
Gracias sean dadas al Padre, por este valioso libro.
Lic. Sara Dilia Rodrguez Chvez

A los pies de mi Amado
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Esta es la palabra de Jehov a Zorobabel que dice:

No con ejrcito ni con fuerza,
sino con mi Espritu ha dicho Jehov de los Ejrcitos
Zacaras 4:6
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Introduccin
Un profeta del Seor me ense esta verdad que hoy comparto contigo, me dijo:
Nunca sigas a alguien que no te pueda mostrar sus cicatrices
En asuntos de guerra espiritual y la conquista espiritual de los territorios esta verdad
es muy importante. Necesitamos aprender a identificar a los generales de Dios, las
fuerzas conductoras, los carros de Israel, ungidos por Dios en nuestras ciudades,
regiones, naciones y continentes. Pero no ser por su apariencia, ni su habilidad para
predicar que stos pueden ser identificados, ellos son gente que tienen marcas
visibles. Si quienes pretenden ser fuerzas conductoras no te pueden mostrar las
marcas y las cicatrices que demuestran su vocacin en este terreno, es mejor ser
cuidadoso cuando tienes que asociarte o crear alianzas para el ministerio.
Tengamos cuidado, seamos prudentes, hay gente que sabe cmo entrar en guerra
espiritual territorial, porque ley un libro sobre el tema, pero no sabe cmo salir
victorioso, porque no ha estado all. Leer un libro no es malo, es bueno, ests leyendo
uno, un libro puede ser como la miel que prob Jonatn en el bosque y por medio de
ella (la miel de la revelacin) sus ojos fueron abiertos y pudo ver. (1ro Samuel 14: 2430).
Pero leer un libro no es una certificacin habilitante, se tiene que estar ungido para
esta labor y muy importante: Estar bajo las coberturas correctas. Cmo debera ser
una cobertura correcta? En principio no es una pregunta fcil de responder, pero creo
que hay ciertos elementos que pueden ser tomados en cuenta.
Uno de esos elementos es la legalidad, entonces una relacin correcta con la
autoridad espiritual (cobertura) proporcionara un ambiente de legalidad espiritual.
El otro elemento importante es la revelacin, que por cierto estar relacionado con la
legalidad, porque una revelacin que establece asignacin te establece en la legalidad
de Dios.
Otro elemento es el acuerdo y el reconocimiento mutuo, debe existir no solo
consentimiento si tambin aprobacin de la persona que cumple con la funcin de dar
cobertura (seal de autoridad) a otros cuando quienes estn relacionados con su
ministerio, desempean labores de guerra espiritual territorial.
En unas lneas voy a exponer este punto de vista de forma ms clara, yo creo que el
campo de la guerra espiritual, no es un rea de servicio en la que la gente no se debe
ofrecer como voluntario tiene que ser gente trabajada por Dios en ese campo, las
palabras de David lo demuestran, l dijo a Sal: Fuese Oso o Len tu siervo lo mataba y
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este Filisteo incircunciso ser como uno de ellos Estas fueron las palabras de David
cuando Sal le pregunt si podra enfrentar al gigante Goliat, es mas Sal y el pueblo
destacaban el gran tamao de Goliat, pero David solo resalt dos cualidades del
gigante, primero que era filisteo y segundo que era incircunciso.
Yo soy un hombre de la generacin de relevo, pertenezco a la generacin de los Josu,
digo esto en el sentido que no fui ungido para sobrevivir en el desierto, sino para
atravesarlo y conducir gente a la tierra prometida. A veces le tengo que explicar a
algunas personas que mi medida de fe, no es para pastorear incrdulos en el desierto
y a esas personas les digo cosas como estas:
Yo no tengo la uncin para que la ropa y los zapatos te duren 40 aos en el desierto, o
el carro, o la computadora, o el celular, etc. Yo no tengo la uncin para que todos los
das te venga man del cielo sin hacer nada mi medida de fe no funciona para estar
enterrando en el desierto gente que no quiere cruzar el Jordn, lo siento yo no fui
ungido para ellos.
Hay una generacin que fuimos ungidos para cruzar el Jordn y poseer los territorios.
Este libro est dedicado a esa generacin de relevo y los Caleb de Dios, hombres y
mujeres para quienes la edad no es una limitacin para su fe, ellos saben que tienen
un monte (destino) que les pertenece y que es la herencia de sus hijos y no estn
dispuestos a partir de esta tierra sin conquistarlo.
Porqu hemos considerado escribir un libro sobre este asunto, por varias razones, una
de ellas, creo que he sido motivado por el Seor para hacerlo, como maestro, ejerzo
mi ministerio en este campo. Tambin porque aunque en este tema ya se han escrito
bastantes libros con revelaciones extraordinarias de importantes hombres de Dios. El
que haya tanto material disponible de estos temas, no significa que el asunto de la
guerra espiritual sea ya una tarea terminada, todava hay territorios por conquistar!
Y ms an se vienen en los prximos aos niveles de guerra espiritual muy fuertes
donde Dios incluso mover ejrcitos de ngeles para acompaar a sus generales de
guerra, (apstoles y profetas) porque el juicio de Dios ser derramado y vendr con
manifestacin extraordinarias de su poder en muchas naciones. Gobernantes sern
pesados en la balanza de Dios. Y en la Iglesia las cosas removibles sern removidas
como por un terremoto.
Pero este no es un manual de guerra espiritual, es un material que contiene luz sobre
muchos elementos que deben de ser considerados antes, durante y despus de
conquistar los territorios asignados. Necesitamos un poco ms de luz y qu mejor que
Su Palabra, recuerda que: La exposicin de su Palabra alumbra y hace entender
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Por ejemplo, no todo lo que hacemos, tenemos que hacerlo con la motivacin de que
Dios lo recompense aqu en la tierra, tenemos que servir en el ministerio con la
intencin que muchas de las cosas que hoy hacemos, Dios nuestro Padre solo las
pueda recompensar en la plenitud de la manifestacin de su reino.
Hay gente influenciada con el espritu de Esa, por eso sienten desprecio por las cosas
eternas. El egosmo de Esa no le permiti pensar en la herencia espiritual de sus
hijos, es una de las razones por las que no le import el pacto que Dios hizo con sus
padres; Abraham e Isaac, l llor por sus bendiciones, pero vendi su primogenitura,
de alguna manera se puede decir que las bendiciones son un privilegio, pero la
primogenitura es una responsabilidad y en el reino de Dios, si quieres privilegios
tienes que asumir responsabilidades.
El Apstol Pablo llam a las personas que desprecian las cosas eternas: amadores de
s mismos 2da Timoteo 3: 1 (Biblia de las Amricas).
Nuestra motivacin para servir debe estar enfocada en su voluntad, esa voluntad de
nuestro Dios y Padre nunca nos conducir mas all de donde su gracia nos puede
cubrir. Tenemos que buscar las cosas de arriba, las que pertenecen a la vida, a la
piedad, sin importar cunta riqueza Dios ponga en nuestras manos, el dinero siempre
ser un medio, nunca un fin, estoy convencido que existen relaciones cuya influencia
es mucho ms poderosa que el dinero.
Nuestra esperanza debe ser apostlica, como la del Apstol Pablo:
He peleado la buena batalla; he acabado la carrera; he guardado la fe. Por lo dems,
me est reservada la carona de justicia, la cual me dar el Seor, el Juez justo, en aquel
da 2da Timoteo 4: 7-8 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
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Captulo I
Crecimiento Interior
Es mejor el que tarda en airarse que el fuerte; y el que domina su espritu, que el que
conquista una ciudad Proverbios 16: 32 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
Si para crecer espiritualmente hay que estar dispuesto a morir o a menguar, eso
estar directamente relacionado con la esperanza de nuestra vocacin, del Seor
Jesucristo la Palabra nos dice: Puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe,
el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio y se
sent a la diestra del trono de Dios Hebreos 12: 2
El crecimiento al que quiero referirme es aquella actitud que el Apstol Pablo
menciona en su carta a los Glatas, donde afirma: Con Cristo he sido juntamente
crucificado; y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m. Lo que ahora vivo en la carne, lo
vivo por la fe del Hijo de Dios Glatas 2: 20 (Biblia de Estudio Siglo XXI).
Las personas que estn dispuestas a morir por su fe, sus principios o convicciones, no
creo que no tengan o no hayan tenido temor, creo que s tuvieron y lo tienen pero
estn dispuestos a enfrentar y superar los temores, porque encontraron algo que
consideran ms valioso que ellos mismos y estn dispuestos a sacrificarlo todo para
comprar su perla de gran precio, aprendieron a vivir en la fe del Hijo de Dios.
Nuestro crecimiento interior est determinado por nuestra capacidad para morir en
un proceso que es de muerte y de vida, solo podemos experimentar la vida del Seor
Jesucristo en la medida que morimos a la nuestra. Son muchos los ejemplos que se
pueden poner en este campo, conozco personalmente hombres y mujeres de Dios
cuyos testimonios son un ejemplo de estas cosas, pero me gustara poner el ejemplo
de un hombre ampliamente reconocido en el cuerpo de Cristo.
Apstol de una de las congregaciones ms grande del mundo y un padre del
iglecrecimiento a nivel mundial el Dr. David Yonggi Cho, en uno de los libros escrito
por el Apstol Cho, en el que narra una experiencia transformadora. Siendo un
hombre ya con xito y proyecciones en el ministerio fue confrontado por Dios, se
enferm de tal manera que los mdicos le dijeron que no poda seguir al frente del
ministerio.
El confiesa haber declarado de todas las formas que pudo su sanidad, oro, se ungi,
declar la palabra, reprendi la enfermedad, etc. pero Dios no respondi por un
tiempo sus oraciones, hasta que l se rindi y le or al Seor de esta manera: Seor,
yo quiero saber si me vas a sanar El Espritu le respondi Si l pregunt Cundo?
El Seor respondi: Dentro de diez aos El hombre de Dios reflexion
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profundamente y pregunt: Por qu? Y Dios respondi Porque ests construyendo
tu Iglesia y no me dejas edificar la ma.
En cada uno de nosotros existen debilidades ocultas que pueden convertirse en una
verdadera bomba de tiempo, en un arma de autodestruccin, si no son tratadas y
confrontadas a tiempo en nuestras vidas. Piense en un momento en lo siguiente:
Quin le hubiera dicho a David que en su interior estaba vivo el virus de un
homicida? Cmo es posible que el espritu de homicidio encontrara camino hacia el
corazn de un hombre como el Rey David? Si no fuera la biblia quien lo dice, ninguno
de nosotros lo podra creer.
Quin le hubiera dicho a Salomn que en su interior estaba escondido el virus de un
adicto al sexo? Es muy probable que haya tenido en promedio una mujer diferente
cada 15 das y esto durante 40 aos (1ra de Reyes 11: 3). Al menos que las 700 reinas
y las 300 concubinas hayan tenido otras funciones en el reino de Salomn, este
hombre qued atrapado en una adiccin muy fuerte, aunque hay personas que creen
que esas reinas y concubinas solo tenan funciones administrativas en el reino de
Salomn.
Pero aunque eso fuera cierto y descartramos la adiccin sexual del rey Salomn, la
Escritura dice claramente que esas mujeres desviaron su corazn.
Quin le hubiera dicho a Sal que en su interior se esconda el virus de la rebelda y
de los celos que lo llevaron a matar a los profetas de Dios? Cmo es posible que el
profeta Samuel que lo ungi como rey, tuviera incluso temor de ser asesinado por
quien fue de alguna manera un hijo espiritual?
Siempre existe una debilidad en los hombres y mujeres que servimos a Dios, la cual
tiene que ser tratada, si no creamos el espacio para recibir la ayuda y correccin
oportuna, el enemigo puede encontrar la oportunidad para sacarle provecho a su
favor.
Por alguna razn importante el Apstol Pablo, padre ministerial de Timoteo le
advierte:
Ten cuidado de tu conducta y de tu enseanza (Biblia al da)
Ten cuidado de ti mismo y de cmo enseas (Biblia Latinoamericana 1995)
Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina (Reina Valera 2000) 1ra de Timoteo 4: 16
Nuestro crecimiento interior estar ntimamente relacionado con nuestra humildad y
mansedumbre, pongamos el ejemplo de Moiss, cuando Dios quiso destacar sus
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cualidades espirituales, su mansedumbre fue destacada por encima de su fe, Moiss
era un hombre muy manso, ms que todos los hombres que haba sobre la tierra
Nmeros 12: 3 (Reina- Valera 1995).
Regresemos a lo que la infalible Palabra de nuestro Dios dice: Es mejor el que tarda
en airarse que el fuerte; y el que domina su espritu, que el que conquista una ciudad
Podemos conquistar ciudades y perder nuestros hogares, podemos conquistar
naciones y olvidar nuestras congregaciones, podemos ser padres de multitudes y
daar el ministerio de personas cercanas a nosotros.
Para que no nos quede duda que realmente son posibles cosas como estas,
estudiemos la vida de Samuel y David. Extraordinarios uno como profeta y el otro
como rey, sin embargo hay evidencias bblicas que indican que no fueron padres
efectivos en el sentido que ninguno de los dos pudo levantar una segunda y tercera
generacin que fuera confiable, con respecto a los hijos del profeta Samuel, la
Escritura dice: Peros sus hijos no andaban en los caminos de l. Mas bien, se desviaron
tras las ganancias deshonestas, aceptando soborno y pervirtiendo el derecho 1ro de
Samuel 8: 3, (Biblia de Estudio Siglo XXI) y con respecto al Rey David, de su primer
heredero al trono el rey Salomn, la Escritura seala: Y sucedi que cuando Salomn
era ya anciano, sus mujeres hicieron que su corazn se desviara tras otros dioses 1ro de
Reyes 11: 4 (Biblia de Estudio Siglo XXI).
El dominio de nuestro espritu est relacionado con nuestro carcter, pero tenemos
que saber que la uncin no cubre defectos del carcter, la uncin y el carcter se
mezclan y forman un todo. Ni la uncin, ni el manto, ni los dones, pueden cubrir los
defectos del temperamento. Cuando tenemos fracturas en nuestro temperamento la
uncin se puede fugar de forma silenciosa.
Es fcil caer en el engao de esconderse en la autoridad en los dones en la
uncin incluso en los privilegios que el ministerio te puede conceder, como la
buena apariencia de un vehculo, para tratar de ocultar las debilidades de formacin
y tratar de refugiarse y esconderse en las manifestaciones de Dios que pertenecen no
a nosotros si no al ministerio en el que servimos, para evitar ser confrontados en
debilidades que son humanas e ignorar que existen siempre de parte de Dios personas
cercanas que nos pueden ayudar, siempre y cuando uno tenga la humildad de crear el
espacio para ser ayudado.
Alguien dijo: Una cosa es el respaldo de Dios y otra cosa es la aprobacin de Dios
Por eso es muy importante que sea la gracia de Dios la que te sostenga, porque cuando
nuestro temperamento se quiebra su gracia es la que nos puede sostener.
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Toda forma de autoridad que se vuelve absoluta, puede ser de alto riesgo para quienes
as la ejercen y para quienes se someten a ella, aunque el balance lo establece la
madurez de las personas, pero el fundamento de nuestra conducta tiene que ser
bblica, salirse de la orientacin bblica es una trampa en la que el diablo est
esperando que alguien caiga.
En la Escritura hay varios modelos que podemos seguir, en el A.T. fueron doce
patriarcas, pero con un rey ungido y profetas fieles a Dios a la par de ellos, (ejemplo
David y Natn) y en el N.T. fueron doce apstoles, pero entre ellos haban columnas,
como Pedro, Jacobo y Juan.
Pero tambin hay otros modelos, al final ser tu corazn el que te conduce hacia el
modelo de autoridad que t eliges para ejercer o para someterte, solo deberas tener
el cuidado de que tu corazn sea conducido por el Espritu Santo y tambin tu propia
obediencia sea un termmetro espiritual de importante consideracin cuando ejerces
la autoridad asignada por Dios a tu ministerio.
Escuch de un importante hombre de Dios esta frase: Mis enemigos me dicen con
crueldad las cosas que las personas que me aman no se atreven a decirme la pregunta
que yo me hago es Por qu no se atreven? Se puede diferenciar el consejo del
cuestionamiento? Perfectamente! Cuando t no reconoces la uncin de tus hijos
espirituales podras estar deshonrando tu propio llamado y ministerio y si t eres un
padre ministerial que no promueve el ministerio de tus hijos es probable que no
confes en aquello que tu uncin produce, pero este asunto tambin tiene su balance,
los hijos tienen que ser observados primero en casa, pero una de las cosas ms
difciles de hacer para una persona que ejerce la paternidad espiritual es poder
discernir las motivaciones del corazn de las personas que le rodean, muchas veces
Dios provocar crisis en tu vida, para que puedas ver el corazn de las personas. Las
personas que quieren estar cerca de ti el da de tu promocin o solo en ciertos
momentos de tu ministerio, son tus admiradores, pero los que estn contigo en todo
tiempo y lugar o en cualquier crisis, ellos son tus amigos y tus hijos, haga que sus hijos
respeten a tus amigos, pero no les des a tus amigos el lugar de tus hijos.
A propsito de autoridad hay una diferencia entre ejercer la autoridad sobre otros,
que ejercer la autoridad a favor de otros. La autoridad necesita un canal para fluir,
ese canal por excelencia es el amor, si usas el enojo, los celos, la ira, la desconfianza, el
temor, el control para ejercer la autoridad en tu hogar o el ministerio, vas a
distorsionar la autoridad y lo que mal edifiques un da se te puede revertir.
Jeremas fue un profeta extraordinario por donde lo pesemos, sin embargo Dios le
habla y le dice: Levntate y desciende a la casa del alfarero. All te har or mis
palabras Jeremas 18: 2 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
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Hagamos esta pregunta: Qu hace Jeremas en la casa de un alfarero? Por qu no le
dijo Dios sube al monte Carmelo o al monte de los Olivos? Le dice: desciende, no le
dijo, sube. Hagamos la comparacin de un profeta a quien el Espritu Santo hoy en vez
de enviarlo a un congreso de alto nivel, lo manda a la casa del zapatero del barrio,
para hacerle or sus palabras!
Yo creo que hay profetas que pueden escuchar la voz de Dios hasta en las piedras, la
habilidad de or la voz de Dios no es un asunto de las circunstancias, es un asunto de
relacin y de intimidad, de favor y de gracia divina de un Dios tan bueno, que escoge y
llama para su servicio a personas imperfectas para darle cumplimiento a sus
propsitos divinos.
La uncin proftica ha activado gente de Dios en todos los niveles y los campos, en las
oficinas empresariales, en los puestos pblicos, en los deportes, los hogares y por
supuesto en la Iglesia, es oportuno recordar lo que la Escritura dice:
Para que si me tardo, sepas cmo te conviene conducirte en la casa de Dios, que es la
Iglesia del Dios vivo, columna y fundamento de la verdad 1ra de Timoteo 3: 15 (Reina
Valera 1989)
Preguntmonos cuntos matrimonios se hubieran evitado de un divorcio por el
consejo sabio de la persona que trabaja como domstica de una familia, recordemos
que un general Sirio fue sanado de su lepra porque escuch el consejo de una criada
con revelacin.
Cuntos pastores, profetas o apstoles seran ms efectivos si escucharan con
mansedumbre el consejo de Dios, al que muchas veces no puedes acceder sin una
porcin de humildad, porque muchas veces Dios pondr ese consejo en personas que
t no esperas, eso incluye a tus hijos, tu cnyuge, tus pastores, o como en el caso de
Moiss que fue un hombre ungido, pero tuvo la mansedumbre para escuchar el sabio
consejo de un Sacerdote Madianita. (xodo 18:13-27)
Pongamos otro asunto relacionado con lo anterior, el dinero tiene la capacidad de
volver sordos a las personas que lo poseen, el problema es que la uncin y los dones,
acercan el dinero a los hombres y mujeres de Dios, que aprendieron a ministrar los
dones y la uncin, pero la mayora de las veces no fueron enseados a administrar el
dinero. Una persona sin educacin financiera puede cometer errores que tiren al piso
su ministerio, entre ms desarrollado sea un ministerio, ms delicados se vuelven los
asuntos relacionados con las finanzas, casi toda decisin importante en el ministerio
tiene implcito un componente financiero.
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Sigamos avanzando sin perder de nuestra vista lo que la Escritura dice: Es mejor el
que tarda en airarse que el fuerte; y el que domina su espritu, que el que conquista una
ciudad Ni la uncin, ni los dones cubren las deficiencias del carcter, lo nico que lo
puede cubrir es el fruto del Espritu, porque el fruto del Espritu refleja la imagen de
Cristo en nosotros.
En nuestra experiencia esto funciona de la siguiente manera: Mas el fruto del Espritu
es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio propio
Glatas 5: 22 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
El fruto del Espritu manifiesta en nosotros una vida impartida, pone en evidencia que
somos participantes de su naturaleza divina, el fruto del Espritu es el fundamento que
debe sustentar la manifestacin de los dones que hacen operativo y efectivo el
ministerio para el que somos ungidos.
Un hombre y una mujer que sirve al Seor no lo puede hacer sin dones, ellos ponen en
evidencia su ministerio como pastor, evangelista, profeta, apstol, maestro, pero un
hombre y una mujer sin el fruto del Espritu no es confiable para administrar dones y
desarrollar un ministerio.
Pienso y creo que debe de funcionar de esta manera:
Primero: El amor, el gozo y la paz, es la parte del fruto del Espritu que debe ministrar
nuestro ser interior, su amor, su gozo y su paz debe fluir en nosotros constantemente.
Esto evita que seamos personas con vacos en nuestro interior.
Segundo: La paciencia, la benignidad y la bondad; es la parte del fruto del Espritu que
nos permite relacionarnos correctamente con las dems personas, la familia, la Iglesia,
etc. Es muy difcil fluir en relaciones sanas con nuestros semejantes si no somos
pacientes, benignos y bondadosos.
Tercero: Fe, mansedumbre y dominio propio, es la parte del fruto del Espritu que nos
ayuda en nuestra relacin con Dios nuestro Padre, tenemos que ser fieles en nuestra
relacin con el Seor, ser mansos para aceptar su voluntad, el dominio propio nos
ayuda mucho para no ser vulnerables a la tentacin.
Nuestro crecimiento interior se trata sencillamente de la muerte de nuestra
carnalidad, que ocurre en un proceso necesario en nuestras vidas, la iniquidad del
alma tiene que ser tratada.
Frank Bartleman uno de los vasos de barro del avivamiento de la calle Azusa deca:
Hay una sola manera segura y honesta de terminar con el viejo hombre, enterrarlo
dos metros bajo tierra, cabeza abajo. Cuanto ms trate de salir ms profundo se
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hundir. (Con respecto al concepto del viejo hombre le recomiendo leer el libro El
hombre en Cristo escrito por el Dr. Luis Mercedes Martnez)
Tambin escribi en forma de testimonio histrico experiencias como estas: Algunas
veces venan personas presuntuosas. Especialmente predicadores, que trataban de
promoverse a s mismos, pero sus esfuerzos tenan corta vida, sus mentes vagaban,
comenzaban a ver todo negro no podan seguir. El Espritu los hera prontamente. Los
sacaban muertos espiritualmente hablando, mordan el polvo, humillados, pasando el
proceso por el que todos nosotros habamos pasado ya. En otras palabras se iban
muriendo, llegaban a verse en toda su debilidad y luego humildemente como nios,
confesando su pecado, eran tomados por Dios, transformados por medio del bautismo
del Espritu Santo. El viejo hombre mora con todo su orgullo, arrogancia y buenas
obras. En mi propio caso llegu a aborrecerme a m mismo.
La cruz es un destino inevitable en todos nosotros, lo que pasa es que muchas veces
estamos postergando nuestra entrega y nuestra rendicin y cuando hacemos esto
tambin postergamos la manifestacin del poder de su resurreccin en nuestras vidas.
Recuerda esto: Nuestro mayor problema no son las fortalezas del enemigo, sino las
debilidades nuestras. Debilidades como el mal temperamento, intolerancia, malas
motivaciones, arrogancia, falta de perdn, enemistades, autosuficiencia, amor a la
fama, complejo de superioridad, problemas de autoestima, falta de identidad, traumas
de la infancia, secuelas de un divorcio, heridas por quiebras financieras, rechazo,
autocompasin, temor al xito, amor al dinero y tambin amor al pasado.
La gente que lleva en los depsitos de su espritu una visin proftica de la Iglesia,
tiene pasin por la historia, que de ninguna manera es amor al pasado. Todo hecho
relevante en la historia de la Iglesia primero estuvo en el corazn de Dios y despus en
el corazn de los hombres y mujeres que Dios llam, por eso no se debe estudiar los
hechos de la historia sin mirar al corazn de los hombres involucrados en ellas.
El amor de Dios es tan grande que muchas veces nos deja correr aun teniendo en
nuestro interior races y semillas de malas actitudes, pero el Seor tiene un plan para
sanarnos, su gracia ser manifestada a nuestro favor. Entendamos su gracia como:
Una manifestacin del amor Dios, para hacer por nosotros lo que nosotros no
podemos hacer por nosotros mismos
Hay mucha gente enferma tratando de ser el centro de atencin en todo lugar y si vas
a ser un hombre o una mujer usado como un instrumento de su poder, tendrs que
aprender a discernir la honra de la adulacin; la honra pone demandas sobre la
uncin y de manera santa provoca la manifestacin del poder de Dios en tu
ministerio, pero la adulacin es una influencia maligna que tratar de activar malas
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actitudes como el egosmo, los complejos de superioridad. Le recuerdo que una marca
caracterstica de un ministerio maduro es la humildad, especialmente en el ministerio
del apstol.
Para conquistar territorios tenemos que aprender a someternos unos a otros en amor
y madurez, la antorcha debe, puede y tiene que cambiar de manos, la uncin de carro
de Israel no siempre estar sobre ti, el consejo de la Palabra es este:
Vstanse vigorosamente de una actitud humilde para con los dems, porque Dios
resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes 1ra de Pedro 5: 5(Biblia Peshitta)
El verdadero propsito de la vida de un hombre y una mujer es revelado, no cuando
encontramos una razn para vivir, si no una causa (propsito) por lo cual estamos
dispuestos a morir. Muchas veces tendrs que hacer cosas con grandes sacrificios y
veras la poca importancia que algunas personas le darn a tu labor, pero aprenders a
hacer lo que haces por el valor de la obediencia al Seor, no por el reconocimiento de
las personas. Hay una diferencia entre querer impresionar a la gente o querer hacer la
voluntad de Dios.
La autocomplacencia y el autoengao son virus contra los cuales tenemos que estar
vacunados, porque son influencias egostas en nuestras vidas, ese no es el ejemplo que
nuestro Seor Jesucristo nos dej cuando dijo:
El Hijo del hombre no vino para ser servido, si no para servir y dar su vida en rescate
por muchos Mateo 20: 28 (Biblia de Estudio Siglo XXI) leer tambin Lucas 22: 24-27
Dios nos habilita con dones para ayudar a los dems, no para enseorearnos de las
personas en las cuales podemos ejercer influencia: Segn el don que cada uno recibi
de Dios, sirva con l a sus compaeros como buenos administradores de la gracia
multiforme de Dios 1ra de Pedro 4: 10 (Biblia Peshitta)
No es la intencin de Dios ungirte para que conquistes territorios y establecerte como
seor de todos, si no para que su reino manifieste su influencia en los dems. El Seor
unge hombres y mujeres para sanar enfermos y liberar cautivos pero su prioridad no
es hacerte famoso, si no manifestar su amor a los enfermos y liberar a los cautivos, no
solo a los que padecen enfermedades fsicas, si no tambin hoy y de forma urgente
Dios quebrar la servidumbre financiera en medio de su pueblo, los hombres y
mujeres que hoy le permitan al Seor sanarlos financieramente, sern las personas
que maana manejarn las riquezas del reino de Dios.
Juan el bautista expres: A l le es preciso crecer, pero a mi menguar Juan 3:30
nuestro crecimiento interior est determinado por nuestra disposicin a disminuir
nuestra imagen a fin de permitirle al Seor manifestar su imagen en nosotros. Aun
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amando a Dios no es fcil menguar, porque nuestro anhelo es por crecer en la
importancia y trascendencia de nuestra labor, no es fcil ceder espacios a otros, sobre
todo cuando crees que es tu lugar, el profeta Bill Hamon en su libro Profetas, Trampas
y Principios, hace la siguiente confesin: Durante este tiempo yo observ a grandes
evangelistas como T.L. Osborne, Oral Roberts y Billy Graham comenzar a afectar al
mundo con el poderoso mensaje de Jesucristo. Reciba sus revistas con gloriosos reportes.
En lugar de alentarme, estos reportes me causaban gran frustracin y horas de agona
delante de Dios mientras trataba de convencerlo a l (Seor) que debera sacarme para
hacer las mismas cosas y no clavarme en esta Iglesia local carente de visin. Como el
viejo dicho dice, yo mor mil veces sobre el altar mientras discuta con Dios tratando de
convencerlo cuan desesperadamente las almas alrededor del mundo necesitaban mi
poderoso ministerio mas que este pequeo remanente en la Iglesia local. Pero durante
estos seis aos Dios trabaj en mi madurez, en mi hombra, mis motivos y mi
matrimonio. Mientras yo estaba escondido en lo que yo senta ser una experiencia
similar a la de Moiss en el desierto, yo no observ solamente a los ministros exitosos. Yo
tambin vi. El declive y la cada de muchos evangelistas poderosos al final de 1950 y al
inicio de 1960. A muchos de ellos yo los haba admirado y envidiado. Pero ellos
empezaron a caer debido a problemas en las reas de moralidad, mtodos, motivos,
mensaje y manejo del dinero, por ausencia de una tica ministerial adecuada.
El Seor dice en Su palabra que El no comparte su gloria. En este sentido la gloria
significa Quin se lleva el mrito? Cuando a una persona se le atribuyen los mritos
por lo que hace, se va formando a favor de esa persona una reputacin y con esa
reputacin se va formando una imagen, que lo vuelve visible ante los dems, eso
genera fama, reconocimiento, respeto e influencia e incluso dinero.
La gloria del hombre es su imagen, esa imagen se va formando por la acumulacin de
los mritos por las cosas que logra y hace, con ello se forma una reputacin con la que
se edifica y construye su imagen, miremos este ejemplo en la carta a los Glatas 2: 6
Sin embargo, aquellos que tenan reputacin de ser importantes quines hayan sido
en otro tiempo a m nada me importa (Biblia de Estudio Siglo XXI)
Pero nuestra imagen es adversa a la imagen de Dios, para nosotros poder llevar su
imagen, tenemos que perder la nuestra. Dios est buscando un hombre y una mujer
dispuesto a sacrificar su reputacin personal a fin de agradarlo solamente a l. Por eso
el Apstol Pablo escribi:
Porque considero que a nosotros los apstoles, Dios nos ha exhibido en ltimo lugar,
como a condenados a muerte; porque hemos llegado a ser espectculo para el mundo,
para los ngeles y para los hombres 1ra de Corintios 4: 9 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
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Cuando crecemos aprendemos a convertir las circunstancias
plataforma para nuestro crecimiento personal.
adversas en una
Yo fui llamado al ministerio pleno a los 33 aos de edad, en ese mismo ao en una
ocasin el Seor Jesucristo me habl y dijo estas palabras: Carlos no quiero tus
fuerzas sino tu debilidad y no busco tu perfeccin sino tu obediencia
Recuerda tambin esto: En el camino de la obediencia Dios perfecciona tu fe. Nuestra
obediencia es una materia prima indispensable que el Espritu de Dios requiere para
desarrollar y perfeccionar su fe en nosotros.
Pero en otra ocasin, hace unos tres aos, tena que ir a la reunin del domingo por la
tarde al ministerio, de pronto me vino una fuerte conviccin que deba quedarme
orando porque el Seor me tena que hablar, le dije a mi esposa y mis hijos que se
fueran adelante, que yo llegara despus. Cuando estaba solo en la pequea sala de mi
casa, la presencia de Dios empez a envolverme con su amor, yo me llen de
expectativas porque en mi interior yo pensaba que por lo menos me dara el mensaje
revelado para la reunin de la tarde, o una profeca o una revelacin mayor, o incluso
hasta una experiencia sobrenatural, pero no fue ni lo uno ni lo otro, simplemente me
habl literalmente estas palabras, me dijo: Carlos muchas de las lgrimas que has
derramado en mi presencia no son porque te duele mi voluntad, sino porque te duele tu
orgullo por causa del proceso en el que Yo te he hecho caminar
Por eso cada cierto tiempo trato de reflexionar con sinceridad en los procesos de vida,
en los motivos de mi corazn, y he llegado a cierta reflexin y es que cuando hay algo
que nos duele en nuestro ego, es porque en esa rea todava la carne y las pasiones
humanas estn vivas y son peligrosas.
He comprendido con los aos meditando en mi propia vida y en la vida de otros, que
una de las razones porque a la mayora de nosotros no nos gusta ser probados, es
porque no nos gustan las cosas que Dios permite que descubramos de nosotros
mismos.
Pero como dijo el apstol Pedro, si es necesario seremos probados porque nuestro
hombre interior debe ser formado, labrado, tallado, pulido, hasta que la imagen de
Jess sea ms visible que la nuestra.
El Apstol Pablo escribi: Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro
Seor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que
os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre
interior por su Espritu Efesios 3: 14-16 (Reina-Valera 1960)
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Podemos definir la fortaleza como una fuerza interior que te permite sostener los
principios de tu fe en medio de la presin sin que el enemigo te derrumbe. Pero si los
vientos de la adversidad te tumban, solo asegrate de caer de rodillas para orar al
Seor y entonces sers ms peligroso para el enemigo que cuando estabas de pie.
Una de las cosas que he observado que nos pueden golpear, es cuando creemos que
podemos depender de los cambios de los dems para poder construir buenas
relaciones personales en nuestros hogares, trabajos, negocios y ministerios etc. pero
esa manera de pensar puede ser frustrante, nuestra vida y ministerio no puede estar
atada por las pequeeces de los dems. No puedes pasar toda la vida esperando que
los dems cambien o crezcan para sentirte bien, es mejor que t decidas crecer como
persona.
En tu ser interior est el depsito del potencial que Dios te regal para realizarte en la
vida y llevar a cabo su propsito. Pasar toda la vida quejndonos de nuestros jefes,
esposas o esposos, hijos, o de nuestros amigos, de nuestros pastores o de los
gobiernos, ser algo triste, aburrido y sin provecho.
Mejor crece y toma el control de tus emociones, de tus finanzas y de tu fe, decide como
creer, solo ten el cuidado de fundamentar tu fe en su Palabra. Hay promesas
demasiado buenas y grandes para comprometerlas por las actitudes de personas que
no quieren cambiar y comprometerse ms con el reino de Dios.
Cuando somos una referencia para otros hagamos nuestra parte, pero dejemos que
Dios concluya el proceso en la vida de cada uno de sus hijos.
Desde que fui llamado al ministerio pleno a los 33 aos de edad han pasado ms de
diez aos, desde entonces en medio del proceso de Dios he venido igual que usted
aprendiendo y comprendiendo cosas que antes no entenda, miraba la manifestacin
de la uncin en hombres de Dios y admiraba eso, sin realmente comprender el
proceso que tienes que vivir para poder llegar a ese nivel y mantenerte de pie en el
ministerio. Hoy por supuesto pienso diferente, hoy soy consciente de ser un
administrador de Dios, portador de una gracia para activar y desatar herencias que no
me pertenecen a m. Esto es como sembrar una semilla cuya cosecha muchas veces
nunca vamos a recoger para nuestro propio beneficio.
Para digerir verdades de este nivel se requiere tiempo y sobre todo haber recorrido
por lo menos una parte del camino, pero la siguiente cita nos puede dar una idea: No
damos a nadie ocasin de tropiezo en nada, para que nuestro ministerio no sea
desacreditado. Ms bien en todo nos presentamos como ministros de Dios: en mucha
perseverancia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias, en azotes, en crceles, en
tumultos, en duras labores, en desvelos, en ayunos, en pureza, en conocimiento, en
tolerancia, en bondad, en el Espritu Santo, en amor no fingido, en palabra de verdad, en
poder de Dios, por medio de armas de justicia a derecha y a izquierda, por honra y
deshonra, por mala fama y buena fama; como engaadores, pero siendo hombres de
verdad; como no conocidos, pero bien conocidos, como muriendo pero he aqu que
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vivimos; como castigados, pero no muertos, como entristecidos, pero siempre gozosos;
como pobres, pero enriqueciendo a muchos, como no teniendo nada, pero poseyndolo
todo (2da Corintios 6: 3-10, Biblia de Estudio Siglo XXI)
Nada de lo anterior anular el hecho de que veremos la fidelidad del Seor en medio
de nuestros llamamientos, veremos el cumplimiento de sus promesas en todos los
campos de la vida.
Isaas 33: 15-17 El que camina en justicia y habla con rectitud, el que aborrece el
lucro de la opresin, el que se sacude las manos para no recibir soborno, el que tapa sus
odos para no or de hechos de sangre, el que cierra sus ojos para no ver la iniquidad, l
vivir en las alturas, y una fortaleza de rocas ser su alto refugio. Su pan le ser provisto
y su agua no faltar. Tus ojos vern al Rey en su hermosura; vern una tierra que se
extiende a la distancia (Biblia de Estudio Siglo XXI)
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Captulo II
Reconociendo los alcances de mi asignacin
Tenemos que aprender a reconocer la importancia de capturar la uncin de los
hombres de Dios que van terminando su jornada.
Por qu es esto importante?
Por varias razones: Una de ellas por la economa de tiempo, de procesos, por el
consejo, por la instruccin, por la imparticin, etc.
Muchos de estos hombres y mujeres son como el vino aejo, no odres viejos, si no
vino aejo, es decir cuando te sientas a sus pies para ser instruido, te sirven un vino
que es muy escaso, no se encuentra en cualquier lugar y no lo sirven en todos lados,
Dios los ha trabajado por aos y tienen una gracia, que t y yo necesitamos, han
aprendido los secretos para terminar esta carrera del ministerio de pie, no es que
nunca se tropezaron, ni cayeron, pero supieron como levantarse de nuevo y continuar
la carrera.
Conozco algunos de ellos, tienen rodillas de Camello. A propsito recuerda que
cuando ya no puedas permanecer de pie ante la presin del enemigo, asegrate caer
de rodillas a los pies del Seor, porque as sers ms peligroso para el adversario.
Cuando nos exponemos a la uncin de estos hombres y mujeres de Dios con respeto,
somos impartidos, somos confrontados, desafiados, pero todos tienen una
caracterstica comn, estn llenos de paternidad, tienen corazn de padres
apostlicos. He aprendido de algunos de ellos, ciertas verdades que quiero compartir
contigo, adems de algunas revelaciones sencillas que son el producto del proceso de
Dios en mi vida.
Por favor piensa por unos minutos en esto:
Quin le dijo a Jacob que terminara su ministerio adorando apoyado sobre el
extremo de su bordn?
Quin le dijo al Apstol Pablo que la plataforma final de su ministerio sera la celda
de una crcel romana?
Mientras estaba en el proceso de escribir este libro, el Seor habl a mi corazn con
estas palabras: Yo te conducir por un camino que t no conoces
Dios est definido hoy en gente de propsito, comprometida con su voluntad, con su
mensaje, con su reino, hombres y mujeres dispuestos a recibir instrucciones y caminar
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con ellas sin estar calculando el precio que se tiene que pagar, tenemos que ser como
el Seor, que a causa del gozo puesto delante de l menospreci la cruz.
Para que un hombre o una mujer pueda llegar al punto donde lleg Jess de
menospreciar la cruz, tiene que tener su mirada puesta en las cosas eternas, esa
generacin existe, para gente as escribi el Apstol Pablo en la carta a los Romanos
capitulo dos y verso seis donde dice: el cual pagar a cada uno conforme a sus obras
vida eterna a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honra e
inmortalidad
Elas y Eliseo, son un ejemplo y un modelo ministerial que necesitamos levantar hoy
en nuestras naciones. Una uncin tipo Elas tiene varias caractersticas que le
distinguen y que nos permiten reconocer a los hombres o profetas de Dios portadores
de esa uncin, mencionemos algunas de esas caractersticas:
1.
Hacer volver el corazn de los padres a los hijos y de los hijos a los padres,
pero es importante destacar que lo que a Elas le falt como padre a Eliseo le
sobr como hijo
2. Hacer volver el corazn del pueblo a Dios.
3. Confrontacin espiritual a los poderes del infierno
4. La restauracin del altar, ofrenda, palabra, la adoracin y sus principios
En la medida que vamos madurando somos conscientes que Dios no juega con la
uncin, este tipo de uncin no puede ser entregada en manos de gente inmadura,
rebelde o irresponsable. Hay gente muy entusiasmada buscando la uncin, pero muy
mal motivada. Voy a decir algo un poco fuerte, alguien que se motiv por un mensaje
puede dar una ofrenda significativa, pero una ofrenda no anular los procesos de la
formacin, solo una persona con convicciones firmes podr concluir los procesos de
Dios, porque hay un elemento humano que se llama temperamento (carcter) pero
hay un elemento divino que se llama gracia y cuando nuestro temperamento se
quiebra su gracia es la que nos sostiene, por lo tanto nuestro temperamento debe
someterse a su gracia y nunca su gracia a nuestro temperamento.
Mantos apostlicos y profticos no se pueden poner en las manos de gente hurfana
como el caso de los alumnos de las escuelas de profetas que estaban en Gilgal, Bethel
o Jeric, se les conoce como los hijos de los profetas, ellos representan una gran
cantidad de ministerios de hoy que tienen cierta revelacin, pero de alguna forma son
hurfanos, son ministerios sin paternidad.
De cules profetas eran hijos?
Estos profetas eran hijos de aquellos que mat Jezabel, por eso eran hurfanos y solo
podan ver de largo lo que pasaba en el Jordn de Dios, aunque conocan los tiempos
de Dios no estaban directamente involucrados en su manifestacin.
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Concentrmonos en un solo detalle relacionado con la transferencia de la uncin tipo
Elas. Eliseo fue heredero de dicho manto, pero el manto no le hubiera servido de
mucho si antes no ha sido entrenado para usarlo, la biblia dice que una vez que l
recibi el manto que le vino del cielo ya estando del otro lado del Jordn, l invoc al
Dios de Elas y golpe las aguas pero no pas nada, hasta que golpe las aguas de la
misma manera que por aos vio hacerlo a su padre espiritual.
Haba una manera de doblar el manto y de golpear las aguas, que solo se poda
aprender con el proceso de los aos y por medio de la estrecha relacin de paternidad
espiritual.
Y tomando el manto de Elas que se le haba cado, golpe las aguas, y dijo: Dnde est
Jehov el Dios de Elas? Y as que hubo golpeado del mismo modo las aguas, se
apartaron a uno y otro lado, y pas Eliseo 2do Reyes 2:14 (Reina-Valera 1960).
Si usted est en el nivel de entender estas cosas, sabr de qu estamos hablando, solo
permtame hacerle una pregunta.
Quin te est enseando a golpear las aguas?
Quin te est enseando a doblar el manto?
Esta pregunta y los principios que se involucran en ellas son aplicables a todos los
campos de la vida, no es suficiente que te entreguen una herencia, por ejemplo una
empresa, si no te estn enseando a doblar el manto financiero y golpear las aguas del
rio empresarial, cuando tu Elas no est contigo podras estar en problemas.
En el ministerio por supuesto es igual, el problema no es que te profeticen o te unjan,
el asunto es que si no aprendes a doblar el manto y a golpear las aguas, un da podras
estar en problemas si no aprendiste a or la voz de Dios.
El Elas de Dios en un momento del camino ya no estar contigo, pero Jezabel y Acab si
estarn esperando por ti y tambin los hijos de los profetas que aunque son
hurfanos al ver tu herencia buscarn en tu persona y ministerio a un amigo y al
colaborador de Dios.
Lo otro que debemos dejar en la mesa de la reflexin es la grandeza de Eliseo, quien
entendi en el proceso de su maduracin que junto a la uncin Dios nos asigna una
responsabilidad, por eso l saba llegado el momento que tendra que pedir.
Porque l entendi que aunque la uncin manifestada por Elas era extraordinaria l
saba que no era suficiente, que haba sido suficiente para matar a los profetas de Baal,
para abrir y cerrar los cielos, para traer la lluvia de regreso, para correr delante del
carro del Rey, pero aun Acab estaba en el trono y Jezabel segua ejerciendo su
influencia sobre un rey vendido al pecado.
Sabiendo estas cosas l saba qu pedir, porque estaba enfocado en el propsito de
Dios no en su realizacin personal. Por eso pidi una doble porcin del poder
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proftico, no para llenar su agenda como predicador, sino para poder terminar una
tarea.
Tenemos que ser una generacin con destino y propsito. Dios no enva a cualquier
persona, a cualquier parte, a hacer cualquier cosa, nuestro Dios y Padre es un Dios de
planes especficos, con personas y tiempos especficos. Es un Dios de diseos.
Si vamos a conquistar los territorios para el reino de Dios tenemos que ser una
generacin apostlicamente formada, gente que conoce anchura, longitud, altura y
profundidad apostlica de los misterios de Dios. (Efesios 3:14-21).
T y yo que somos parte de esta generacin de relevo tenemos que ser profticamente
conscientes de nuestra medida de fe. El consejo de un padre apostlico es este:
Digo, pues, a cada uno de vosotros, por la gracia que me ha sido dada, que nadie tenga
ms alto concepto de s que el que deba tener; ms bien, que piense con sensatez,
conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno Romanos 12:3 (Biblia de
Estudio Siglo XXI)
Qu es la medida de Fe? Para ayudarnos a entender mejor tomemos otro versculo
de la Escritura, Hebreos 11: 1 dice: La fe es la conviccin de las cosas que se esperan
como si ya fueran realidad, y es la revelacin de las cosas que no se ven (Biblia
Peshitta)
En trminos de fe nosotros solo podemos esperar aquello que antes nos fue
prometido y nos ha sido revelado.
Una revelacin es como la sustancia que da origen a las cosas, y tambin es como un
documento que tiene implicaciones legales, en ella se hace constar que lo que estamos
esperando ya nos fue prometido. Igual la medida de fe es como un documento legal,
un ttulo legal y la podemos comparar tambin con una orden militar que contiene las
instrucciones especficas de nuestras asignaciones, en ella igualmente se dar
constancia del campo de la asignacin, los territorios, los recursos, los tiempos, las
personas asignadas, recursos financieros, dones, habilidades, etc.
Tambin tenemos que ser conscientes de esto, solo hay un pueblo en la tierra que
naci bajo una cultura proftica correcta y ese es el pueblo hebreo, entonces para
encontrar el verdadero significado de ciertas Escrituras tenemos que compensar la
prdida del significado que hacen en algunas traducciones porque pueden limitar el
significado de las palabras y por lo tanto distorsionar la imagen que se tiene que
trasmitir. Sin volvernos judaizantes, pero si con sentido proftico tenemos que
apoyarnos en su cultura y en su lengua para escudriar el significado de palabras,
elementos y smbolos profticos de la biblia, pero lo repito no tenemos ninguna
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necesidad de volvernos judaizantes. Literalmente se puede convertir en un retroceso
de nuestra fe, el mismo apstol Pablo lo advirti:
Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no os pongis otra vez
bajo el yugo de la esclavitud. He aqu yo, Pablo, os digo que si os dejis circuncidar, de
nada os aprovechar Cristo. Y otra vez declaro a todo hombre que acepta ser
circuncidado, que est obligado a cumplir toda la ley Ojal se mutilasen los que los
perturban! Glatas 5: 1-3, 12 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
De alguna manera tenemos que cerrar la brecha cultural y literaria para disponer de
mayor revelacin, recordemos que el reino de Dios est basado en una relacin no en
una religin.
Por ejemplo el significado de Fe en espaol es muy simple, tenemos que apoyarnos
ms en los ejemplos de Su Palabra. Se lo puedo mostrar con un ejemplo sencillo. Qu
significa para nosotros pedir, ordenar algo en el nombre de Jess? Realmente les
funciona esa frase a todos los cristianos? Ordenar algo en el mundo espiritual en el
nombre de Jess, no es tan simple como decir: En el nombre de Jess el sentido
correcto no es solo pedir, sino actuar en representacin de El, como alguien que antes
fue enviado por El, es como decir vengo en representacin de El.
No existe en los ejemplos de fe registrados en la Palabra de Dios, hombres y mujeres
que han vivido por fe sin tener una instruccin. Las traducciones castigan el
significado original de las Escrituras. Nosotros en espaol leemos palabra y tenemos
una palabra para decir o escribir la palabra palabra pero la Escritura hasta donde yo
entiendo, hace al menos dos diferencias, veamos:
1. Logos: Es el espritu de la palabra escrita, esto es lo que explica Juan en su
evangelio, en el principio era el verbo, es decir el logos de Dios, lo que est
escrito y Dios respaldar nuestra fe si lo que nosotros creemos, en lo que su
palabra dice que tenemos el derecho de creer. Logos es la lgica de Dios, son
los registros sagrados concentrados en la biblia que nos narran lo que Dios
hizo y nos muestran lo que Dios piensa.
2. Rema (Rhema): La definicin que ms me gusta es aquella que explica que
REMA es una palabra especfica, para una persona especfica, en un momento
especifico, es una instruccin muy definida, como cuando le dicen a Pedro: Ve
al mar, echa el anzuelo, y el primer pez que suba, tmalo. Cuando abras su boca,
hallars un estatero. Tmalo y dselo a ellos por ti y por mi Mateo 17:27 (Biblia
de Estudio Siglo XXI)
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3. Fe como Don: Es una manifestacin del Espritu Santo, si leemos 1ra Corintios
12: 8-9: Porque a uno se le da palabra de sabidura por medio del Espritu;
pero a otro, palabra de conocimiento segn el mismo Espritu; y a otro, Fe por
el mismo Espritu
4. Fe como carcter: Es decir fidelidad, gente fiel, a esto se refiere el Apstol Pablo
cuando escribe: Esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear
tambin a otros 2da de Timoteo 2:2 (Biblia de Estudio Siglo XXI). Una persona
con fe de fidelidad es un hombre o una mujer, un nio, o un anciano, de una
sola pieza, ello significa que es consecuente con lo que hace, con lo que cree,
con lo que dice. Todo su ser est integrado con fidelidad.
Ahora podemos entender mejor lo que dice la Escritura, que sin fe es imposible
agradar a Dios. Pero tenemos que tener fe y me refiero no solo al don de fe, pero
adems tenemos que ser fieles.
Tenemos que tener el LOGOS de Dios, su Palabra escrita: Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, (graduado) como obrero que no tiene de qu
avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad 2da Timoteo 2:15 (Biblia de
Estudio Siglo XXI)
Pero adems el REMA (instrucciones) de Dios nos tiene que ser revelado: Luego,
despus de 14 aos, sub otra vez a Jerusaln, junto con Bernab, y llev conmigo
tambin a Tito. Pero sub de acuerdo con una revelacin Glatas 2: 1-2 (Biblia de
Estudio Siglo XXI)
Una persona puede tener conocimiento del logos de Dios, pero no tener un REMA de
Dios, es como decir entiende la Palabra, pero no tiene una palabra, puede tener fe que
Dios puede y lo quiere prosperar y no tener carcter para ser fiel.
Se puede tener conocimiento y no tener revelacin. Una doctrina como simple
conocimiento de una verdad no funciona, tiene que haber una relacin personal con el
Seor.
Cuando una persona tiene claridad de su medida de fe, es una persona con un alto
sentido de propsito, tiene definido el campo de su asignacin, sea el ministerio, los
negocios, los deportes, las artes, el campo, la ciudad.
Conocer el campo de nuestra asignacin es crtico en la conquista espiritual de los
territorios, para evitar el problema de tener gente luchando por conquistar los
territorios equivocados, eso es un problema, un profeta puede llegar a la nacin
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correcta, pero llegar a la ciudad equivocada, podemos llegar a la ciudad correcta, pero
hablarle a la generacin equivocada.
Dios no enva a cualquier persona, a hacer cualquier cosa, en cualquier parte y el
cualquier tiempo, porque Dios es especfico. Aqu son muy importantes las
instrucciones profticas del Espritu de Dios, y cito al profeta Rony Chaves, cuando el
Apstol explica que lo proftico de Dios nos dice:
Los quines de Dios, los cundo, los cmo, los dnde y por qu y para qu, cuando
tenemos instrucciones profticas bien definidas podemos responder preguntas como
estas. Dnde? Cundo? Cmo? Por qu? Quin o quines? Para qu?
Vamos a citar varios ejemplos de la Palabra y hgale usted mismo cualquiera de las
preguntas que hemos sealado antes y veamos cuntas de ellas quedan respondidas.
1. Abraham: Toma a tu hijo, a tu nico, a Isaac a quien amas. Ve a la tierra de
Moriah y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir
Gnesis 22:2 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
2. Samuel: Y Jehov dijo a Samuel: He aqu, yo voy hacer algo en Israel, que a
quin lo escuche le reteirn ambos odos. Aquel da cumplir contra El, de
principio a fin, todas las cosas que he hablado contra su casa 1ra de Samuel 3:
11-12 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
3. Samuel: Entonces Jehov dijo a Samuel: Hasta cundo has de llorar por Sal,
habindolo yo desechado para que no reine sobre Israel? Llena de aceite el
cuerno y ve; yo te enviar a Isa, de Beln, porque de entre sus hijos me he
provisto de un rey. Samuel pregunt: Cmo voy a ir? Si Sal se llega a enterar,
me matar. Jehov respondi: Toma contigo una vaquilla del ganado, y d: He
venido para ofrecer un sacrificio a Jehov. Invita a Isa al sacrificio; yo te
ensear lo que has de hacer, y t me ungirs al que yo te diga 1ra de Samuel
16: 1-3 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
4. David: David consult a Jehov y l le respondi: No subas, sino rodalos por
detrs y alcnzalos frente a los rboles de blsamo. Y suceder que cuando
escuches el sonido de una marcha en las copas de los rboles, entonces actuars
con decisin, porque entonces Jehov saldr delante de ti para derrotar al
ejrcito de los filisteos 2do Samuel 5: 23-24 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
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5. Pedro: Como Pedro segua meditando en la visin, El Espritu le dijo: He aqu,
tres hombres te buscan. Levntate, pues, y baja. No dudes de ir con ellos, porque
yo los he enviado Hechos 10: 19-20 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
6. Pablo: Atravesaron la regin de Frigia y de Galacia, porque les fue prohibido
por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia. Cuando llegaron a la frontera de
Misia, procuraban entrar en Bitinia, pero el Espritu de Jess no se lo permiti.
Entonces, despus de pasar junto a Misia, descendieron a Troas. Y Por la noche se
le mostr a Pablo una visin en la que un hombre de Macedonia estaba de pie
rogndole y diciendo: Pasa a Macedonia y aydanos! Hechos 16:6-9 (Biblia de
Estudio Siglo XXI)
7. Jess: A estos doce los envi Jess, dndoles instrucciones diciendo: No vayis
por los caminos de los gentiles, ni entris en las ciudades de los samaritanos.
Pero id, ms bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y cuando vayis,
predicad diciendo: El reino de los cielos se ha acercado Mateo 10: 5-7 (Biblia
de Estudio Siglo XXI)
Podemos hacerle a cualquiera de estos pasajes de la Escritura que hemos tomado
como ejemplo, preguntas de las que anteriormente citamos y sern respondidas con
claridad, esos pasajes nos muestran las caractersticas de una verdadera instruccin
proftica.
Hay demasiada gente diciendo que Dios les habl y estn siguiendo las vanidades de
su propio corazn y lo que es ms triste algunos en posiciones de liderazgo llevando
a otros por atajos que no tienen destino, por falta de revelacin de un propsito estas
personas son desgastadas en un mundo de entretenimiento y activismo religioso,
otros tienen un anhelo pero no tienen una instruccin.
Pero todo llamamiento genuino del Espritu Santo, deja marcas claras de nuestras
asignaciones, hay trato de Dios en sueos, visiones, palabra proftica, xtasis, en fin
experiencias sobrenaturales que nos van sealando el campo de nuestras
asignaciones y van delimitando y estableciendo nuestra medida de fe y tambin de
paciencia. La fe no solo nos conecta con el mundo espiritual, sino que tambin nos
permite tener acceso a la eternidad de Dios, porque por medio de Jesucristo nosotros
tenemos acceso al Padre, es decir a su presencia, al lugar de su habitacin. Pero
donde habita nuestro Dios? Porque as ha dicho el Alto y Sublime, el que habita la
eternidad y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en las alturas y en santidad, pero estoy
con el de espritu contrito y humillado y para vivificar el corazn de los oprimidos
Isaas 57: 15 (Biblia de Estudio Siglo XXI).
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Al Patriarca Abraham Dios le dijo: Yahweh dijo a Abram despus que Lot se haba
separado de l: Alza tus ojos y mira desde el lugar donde ests, hacia el norte, y hacia el
sur, hacia el oriente y hacia el occidente, porque toda la tierra que ves te la dar a ti y a
tu descendencia para siempre Gnesis 13: 14-15 (Biblia Peshitta)
Destaquemos esta parte que dice: mira desde el lugar donde ests el lmite del
territorio no fue definido por los puntos cardinales, si no por el nivel donde Dios lo
puso para poder VER. Ese fue un lugar que tena la altura suficiente para definir los
lmites territoriales de su herencia.
Es sano reconocer esto, hasta el propio patriarca de la Fe, tuvo sus lmites y aunque lo
imposible para Dios no exista, territorialmente, culturalmente, socialmente,
financieramente es mejor reconocer el campo de nuestra asignacin, comprender los
lmites y los alcances de la medida de fe que nos ha sido asignada. Al patriarca le
dijeron mira desde el lugar donde ests pero nuestra herencia no se determina por
las circunstancias si no por esa sustancia que se llama fe, que es certeza de lo que se
espera y conviccin de lo que no se ve.
Porque habr gente ungida por Dios para conquistar ciudades, otros sern enviados a
naciones, otros tendrn ministerios o empresas con influencia continental, otros son
personas habilitadas por la uncin del Espritu Santo y el propsito de Dios en sus
vidas para manifestar la influencia del reino de Dios en reas especficas, las finanzas,
el matrimonio, la juventud, los milagros, el Iglecrecimiento, los deportes
Pero por favor no te anticipes, que es mejor ser un pastor exitoso y no un apstol
frustrado, es mejor ser un comerciante feliz y no un inversionista quebrado.
Me parece oportuno recordar lo que est escrito: Por lo tanto, no depende del que
quiere ni del que corre, si no de Dios que tiene misericordia Romanos 9: 16 (Biblia de
Estudio Siglo XXI)
Y con respecto al sacerdocio recordemos tambin esto: Y nadie toma esta honra para
s, sino porque ha sido llamado por Dios, como lo fue Aarn Hebreos 5: 4 (Biblia de
Estudio Siglo XXI)
Y el apstol Pablo dice: Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apstol, apartado
para el evangelio de Dios (Romanos 1: 1)
Cerremos con este ejemplo. Cuando Dios habla, ejerce su facultad soberana de legislar,
despus de crear (formar) al hombre, Dios lo bendijo y con esa bendicin lo facult
para fructificar, multiplicar, seorear y sojuzgar, nos entreg facultad para ejercer
dominio.
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Una caracterstica de esa facultad del reino de Dios es poner nombre a los territorios,
a los animales y a las cosas, pero esta vez leamos con cuidado, lo que dice gnesis 2:19
Form, pues, El Seor Dios de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y
las trajo a Adam para que VIESE cmo les haba de llamar (Reina-Valera 2000)
Aunque este Adam fue facultado para poner los nombres, nunca actu bajo su propia
inspiracin, l recibi instrucciones del Creador. Por qu?, porque este Adam es una
sombra del postrer Adam, es decir de Cristo, y mira la semejanza, Jess dijo: Yo no
puedo hacer nada de m mismo. Como oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco la
voluntad ma, si no la voluntad del que me envi Juan 5: 30 (Biblia de Estudio Siglo
XXI)
Un amigo, que es profeta del Seor, subi a un monte de una ciudad para reprender a
un demonio, mientras l reprenda, en plena luz del da el demonio se manifest y le
hizo al hombre de Dios la siguiente pregunta: Quin t eres y quin te ha enviado?
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Captulo III
La interpretacin de la Palabra
Como generacin hemos cado en la trampa religiosa de tomar una idea que nace en
nuestra mente, producto de nuestra cultura, o de nuestra imaginacin y queremos
convertir una idea nuestra en un principio de Fe, luego vamos a la Escritura y
buscamos un texto bblico que justifique lo que nosotros queremos creer y casi
siempre tenemos la habilidad de encontrarlo porque nosotros solo vemos lo que
estamos buscando Luego tomamos esa idea y tratamos de convertirla en una
plataforma de nuestra fe, forzando a la Escritura que respalde aquello en que nosotros
fuimos pre condicionados a creer por la influencia de nuestra cultura o la presin de
las circunstancias, tambin nuestra imaginacin religiosa nos puede mostrar algo que
parece; pero no es, y en el mejor de los casos motivados por los anhelos de nuestro
propio corazn.
Pero no funciona de esa manera, la Palabra de Dios es la que nos debe ensear que es
lo que nosotros tenemos derecho a creer. Para ayudarte a comprender mejor lo que
tratamos de explicar, permteme citar algo que ensea desde hace muchos aos el
Apstol Morris Cerullo, l dice que toda verdad espiritual es paralela, es decir el
mundo espiritual se puede reflejar en el mundo natural
Apoyado en esta revelacin, ahora voy a exponer un principio de interpretacin de la
Palabra de Dios, que la licenciada Sara Dilia Rodrguez ensea, que se apoya en los
principios para la interpretacin autntica de la ley que corresponde al poder
legislativo, (Asamblea Nacional, Congreso) poder facultado para crear las leyes de una
nacin.
Los abogados entienden de esto, toda ley tiene un proceso de formacin, toda ley
legtima genera autoridad, pero hay ocasiones donde los jueces tienen conflicto para
interpretar una norma jurdica, entonces ellos tienen tres caminos para buscar y
encontrar la forma de aplicar una norma jurdica. (De la misma manera los jueces de
Dios, tenemos que escudriar la verdad que nos permita aplicar la justicia) Estos
caminos son:
El Primero: Es recurrir a la interpretacin usual o judicial: Cuando un juez busca
apoyarse en la interpretacin usual o judicial lo que est buscando es un expediente
que le muestre como otros jueces han interpretado determinada norma jurdica para
respaldar una decisin en un caso que tiene ciertas caractersticas, parecidas o iguales
al caso que le ocupa, a esto se le llama jurisprudencia. En el caso de Nicaragua solo
hacen jurisprudencia las sentencias emitidas por la Corte Suprema de Justicia.
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El Segundo: Es recurrir a la interpretacin doctrinal: La interpretacin doctrinal es la
que hacen los maestros del derecho, los doctrinarios del derecho. Si la interpretacin
usual no es suficiente, ellos se apoyarn adems en la interpretacin doctrinal.
Hacen eso con la ayuda de los escritos de importantes doctrinarios del derecho,
escritores reconocidos como maestros, que nadan en diferentes corrientes del
pensamiento del derecho, hay penalistas, constitucionalistas, civilistas, especialistas
en derecho internacional, etc.
El Tercero: Es recurrir a la interpretacin autntica de la ley: Es la que hace el poder
legislativo, los propios legisladores, para buscar el espritu de la ley y descubrir cul
era la intencin del legislador cuando fue creada la ley, para eso se apoyan en los
registros escritos y grabados del diario debate.
Estos registros del diario debate guardan memoria de las exposiciones y debates de
los legisladores, cuando estn en el plenario para aprobar una ley, todo lo dicho a
favor y en contra de esa ley queda registrado en el diario debate y muestra el acuerdo
final de los legisladores, de esta manera encuentran el espritu de la ley y ponen a
disposicin de los interesados la interpretacin autntica de la ley.
Recuerde que estamos tomando este ejemplo, como una verdad paralela para la sana
interpretacin de la Palabra de Dios, pero antes recordemos que el aislamiento
ministerial no es sano.
Una de las cosas que nos produce ms madurez son las relaciones ministeriales, la
Cruz es uno de los mejores ejemplos para mostrarlo, tiene una expresin vertical que
afecta directamente la cabeza y los pies, eso puede representar mentalidad y
decisiones, pero la horizontalidad de la cruz afecta las manos, el hacer del ministerio,
y el ser y el hacer est representado correctamente en la cruz, esas relaciones nos
producen balance en nuestra manera de ser y hacer los asuntos del reino.
De esta manera podemos ver como el ejemplo de la interpretacin autntica de la ley,
es una verdad paralela que podemos usar para tener una interpretacin balanceada
de la Palabra de Dios, llmese la palabra escrita, revelada, gravitacional, proftica, etc.
Pero, cuando hacemos la aplicacin de este principio como jueces de Dios, tambin
nos podemos apoyar en los tres niveles que hemos mencionados.
Primero: la interpretacin usual: Cmo lo estn haciendo nuestros hermanos en la fe,
en otras ciudades y naciones, como ellos han logrado conquistar sus territorios. La
mejor manera de saberlo es relacionndonos entre nosotros mismos como cuerpo de
Cristo, intercambiar experiencias que enriquezcan nuestra fe.
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Segundo: la interpretacin doctrinal: Tenemos que ser buenos lectores de aquellos
asuntos que nos ocupan, pero me gustara poner en medio de esta reflexin el peso de
un consejo apostlico: Acordaos de vuestros dirigentes que os hablaron la palabra de
Dios. Considerad el xito de su manera de vivir, imitad su Fe (Hebreos 13: 7)
La mayora de los cronistas deportivos del bisbol nunca jugaron con xito, son
buenos comentando, criticando, calificando el actuar de los deportistas, son buenos
narradores, son buenos con las estadsticas, con la historia, (es su oficio).
En cambio la mayora de los managers y entrenadores casi siempre fueron buenos
jugadores, as que cuando buscamos la interpretacin doctrinal es bueno distinguir
entre un buen narrador y un buen manager de los asuntos del reino de Dios.
Tercero: Podemos recurrir tambin a la interpretacin autntica de la ley. En ese
campo el nico que nos puede revelar la intencin de los legisladores del universo es
el amado Espritu Santo de Dios, l nos gua a toda verdad y a toda justicia.
Sin embargo, hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez; pero una
sabidura, no de esta edad presente, ni de los prncipes de esta edad, que perecen. Ms
bien, hablamos la sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta que predestin desde
antes de los siglos para nuestra gloria. Ninguno de los prncipes de esta edad conoci
esta sabidura; porque si ellos la hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor
de la gloria. Ms bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio ni odo oy, que ni han
surgido en el corazn del hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.
Pero a nosotros Dios nos las revel por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria,
aun las cosas profundas de Dios1ra de Corintios 2: 6-10 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
Hay en nuestra generacin una necesidad urgente para que los hombres y mujeres
escogidos para el ministerio tengamos una interpretacin autntica de nuestros
llamamientos, hay mucho vaco y desviaciones en este campo, por falta de una
paternidad efectiva.
Pero tambin por falta de integridad en los ministros de Dios cuando presentamos
nuestra vocacin ante los dems, an a nuestras congregaciones les podemos mentir y
manipular al involucrarnos en proyectos ministeriales ajenos a nuestra autntica
vocacin y llamamiento. Recuerda que cuando decides cruzar los lmites de tu
asignacin, estas caminando en una zona de riesgo.
Aun teniendo nuestra mirada en el propsito, corremos el riesgo de ser distrados por
los aplausos y los halagos de cierta gente.
Dejamos de contemplar la gloria de nuestro Dios y Padre y nos puede pasar como al
apstol Pedro que cuando apart su mirada del Maestro la uncin de
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sobrenaturalidad que le permita andar sobre las aguas se apart de l y empez a
naufragar.
Pedro primero fue llamado por el Seor a caminar sobre las aguas de la
sobrenaturalidad, pero despus que perdi su enfoque tuvo que ser rescatado de
nuevo y necesitamos urgentemente que quien nos llam nos vuelva a mostrar el
verdadero propsito de nuestra vocacin ministerial!
Por eso me gusta la oracin del Rey David en el salmo 119: 176 He andado errante
como oveja extraviada; busca a tu siervo, porque no me he olvidado de tus
mandamientos (instrucciones)
Hay un principio que aprend del Dr. Amlcar Kraudy un formador con un nfasis en
finanzas del reino, que te lo quiero mostrar, el principio dice:
Cuando t no respetas el oficio de los dems, pagars un alto costo financiero
Cunta gente se mete en grandes problemas por no consultar a un buen abogado antes
de realizar ciertos negocios, otros por no consultar a un buen mecnico antes de
comprar un vehculo, etc.
Esta misma verdad se ve reflejada en los asuntos espirituales del reino de Dios,
matrimonios que se vuelven un calvario por no respetar el oficio de un pastor o un
consejero matrimonial efectivo. (Aunque estos asuntos al final son decisiones
personales, tenemos que saber que las buenas decisiones parten de un buen consejo o
asesora oportuna).
Llevemos esto ahora al campo de la guerra espiritual territorial, tomando en cuenta el
mismo principio que ahora dice:
Si no respetas el oficio de los dems, pagars un alto costo espiritual Con la diferencia
que en este campo el precio puede ser mucho ms alto, las prdidas pueden variar,
desde gente que muere, gente quebrada financieramente, ministerios divididos,
divorcios, gente endemoniada, gente enferma, soldados heridos, bajas innecesarias,
gente que se va al mundo y mucho ms.
Por qu? Porque el pastor no respet el oficio del profeta, porque el profeta no
respet el oficio del Apstol, porque el evangelista no respet el oficio del Maestro, o
porque el Apstol se crey mesas.
Ahora cuando hablamos aqu de respetar el oficio, es de gente autntica, no que cree
ser profeta, si no uno que tiene marcas y evidencias, esto es igual para todos los
oficios. Pero tenemos que perder el miedo de decirnos la verdad, profetas sin
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cobertura son un peligro, apstoles que se aslan del resto son un problema, pastores
autosuficientes son blancos fciles para el enemigo, evangelistas desalineados son un
dolor de cabeza y podemos mencionar en esta lista VIP a los empresarios rebeldes.
Toda persona fluyendo en su don es de mucha bendicin, pero fuera del mismo puede
llegar a convertirse en un peligro.
El reino de Dios funciona mejor cuando respetamos y honramos el ministerio de los
dems, el reconocimiento mutuo conforme al orden de la Palabra de Dios.
Miremos estos ejemplos.
Entonces pregunt Josafat: No hay aqu todava algn profeta de Jehov, para que
consultemos por medio l? 2da Crnicas 18: 6 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
Este es el ejemplo de un rey que hizo alianza con Acab un rey perverso, Josafat respet
parcialmente el oficio del profeta de Dios, escuch su palabra, donde Dios deca que
la batalla sera perdida, aun as fue a la guerra con un mal socio, la prdida fue terrible
y l apenas logr salvar su vida.
Con el profeta Eliseo se nos muestra un ejemplo importante de como hombres de Dios
aprendieron a respetar la uncin de otros, en este caso un profeta ungido manda a
llamar a un taedor un salmista del Espritu para establecer una plataforma que
permita el fluir de la palabra proftica en medio de la presin de un ambiente hostil.
Y Eliseo dijo: Vive Jehov de los Ejrcitos, en cuya presencia estoy, que si no tuviese
respeto al rostro de Josafat rey de Jud, no te mirara a ti, ni te viera. Mas ahora
traedme un taedor. Y mientras el taedor tocaba, la mano de Jehov vino sobre
Eliseo2do de Reyes 3: 14-15 (Reina-Valera 1960)
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Captulo IV
Los Niveles de Fe
Hemos mostrado que la Palabra ensea que cada uno de nosotros tiene una medida de
fe. Ahora, cmo se forma en cada uno de nosotros esa medida de Fe, tengo la
conviccin que esto te ayudar a comprender un poco ms y te mostrar un camino
para desarrollar y crecer en tus niveles de Fe y tambin te dars cuenta que ya
conoces este camino, cuando tienes fe, es fcil identificarse con verdades de este tipo.
Hace aproximadamente unos cinco aos, el Seor me dio una revelacin acerca de la
fe, fue como cuando nos corren un velo que est frente a nosotros para que podamos
ver aquello que est detrs. Y me dijo casi literalmente lo siguiente:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Hijo, tu nivel de fe ser igual a tu nivel de revelacin

Tu nivel de revelacin ser igual a tu nivel de adoracin
Tu nivel de adoracin ser igual a tu nivel de comunin
Tu nivel de comunin ser igual a tu nivel de santidad
Tu nivel de santidad ser igual a tu nivel de obediencia a mi Palabra
Tu nivel de obediencia ser igual a tu nivel de rendicin
Tu nivel de rendicin ser igual a tu nivel de negacin de ti mismo
Tenemos entonces siete palabras cuyo significado tenemos que estudiar, revelacin,
adoracin, comunin, santidad, obediencia, rendicin, negacin, adems por supuesto
de la fe.
Pero antes de explicar este proceso de improntacin, formacin y desarrollo de la Fe,
aclaremos unos puntos sencillos.
Existe la fe como fruto del Espritu y eso ya lo estudiamos, pero ahora vamos a
reflexionar acerca de la fe como don del Espritu.
La fe en s misma es un medio, no una fuente, este ejemplo nos puede ayudar, nuestra
medida de fe es como un cable que podemos conectar a una fuente de energa
ilimitada, segn nuestra medida de fe, entonces podramos tomar de esa fuente, unos
110 voltios, otros 220, otros 440 voltios, otros 10, 000 voltios y mas. Todo depende de
nuestra medida de fe, para conectar al poder ilimitado del reino de Dios.
Revelacin
Adoracin
Comunin
Santidad Obediencia Rendicin Negacin
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1. Negacin: Es el principio del discipulado de Jesucristo, l dijo: Si alguno quiere

venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame Mateo 16:24
(Biblia de Estudio Siglo XXI) negarnos a nosotros mismos, renunciar a
nuestros propios anhelos, nuestros propios sueos, deseos, aspiraciones y
tomar la decisin de ir en pos de l, de vivir para El, respirar por El, estar
dispuesto al sacrificio por El, no podemos seguirlo sin estar dispuestos a
sacrificar y crucificar todo lo que sea necesario para agradarlo a l.
2. Rendicin: Lo primero que debe ser rendido a sus pies, es nuestra voluntad,
porque nuestra voluntad es soberana, Dios nunca te despojar de tu voluntad,
t tienes que rendirla y no puedes rendir tu voluntad a quien no amas. La
rendicin es una sumisin voluntaria a su voluntad, ser muy difcil abrazar su
voluntad y conservar la nuestra. En la medida que nos rendidos podemos
obedecer.
3. Obediencia a su Palabra: Si alguno me ama, mi palabra guardar. Y mi Padre lo
amar, y vendremos a l y haremos nuestra morada con l Juan 14: 23 (Biblia
de Estudio Siglo XXI) amemos su palabra escrita, caminemos en la palabra que
l nos ha hablado, Jesucristo dijo: Santifcalos en tu palabra, tu palabra es
verdad Cuando dedicamos tiempo suficiente para escudriar y meditar en su
palabra, somos santificados porque su palabra santifica nuestra mente,
nuestras emociones e imparte fuerzas a nuestro espritu. Nuestra obediencia
tiene que estar basada en el amor que tenemos para nuestro Dios. En la medida
que obedecemos nos santificamos.
4. Santidad: Tenemos que despojarnos de toda mentalidad religiosa con respecto
a la santidad, pero nuestra santidad debe ser una santidad radical, apasionada
basada en el temor reverente. En la medida que nos santificamos tenemos ms
comunin.
5. Comunin: Su ntima comunin es con los rectos Proverbios 3:32 En el
desarrollo de nuestra comunin con nuestro Dios y Padre es muy importante
aprender a escuchar y obedecer su voz. Comunin es relacin personal.
6. Adoracin: Cuanto ms alto es nuestro nivel de adoracin, mas alto son los
niveles de revelacin.
7. Revelacin: La revelacin es una facultad privativa de Dios, solo Dios la puede
depositar en nuestro espritu, por medio de experiencias espirituales como
sueos, visiones, xtasis, impresiones profticas, manifestacin de ngeles, etc.
En todo caso experiencias espirituales por medio de las cuales Dios se revela a
nuestras vidas, para manifestarse a s mismo, para revelar propsito, para
darnos instrucciones y por medio de ellas el Espritu Santo establece en cada
uno de nosotros una medida de Fe.
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La intencin que tenemos en Dios es mostrar un proceso, con respecto a la Fe, no

crear una regla, y aun cuando una regla sea vlida, casi toda regla tiene una excepcin.
La Palabra de Dios no fue creada con la intencin de que los hombres estudiemos a
Dios si no que aprendamos primero a amarlo y hacer su voluntad, nuestros
comentarios no son para tratar de estudiar a Dios, si no para ayudarte a obedecer al
Seor tu Dios.
Miremos por ejemplo al Apstol Pablo, Jesucristo se le manifest de forma directa, hay
que reconocer que existen llamamientos excepcionales de hombres y mujeres de Dios,
incluyendo nios a quienes Dios les permite vivir experiencias que marcan sus vidas.
Todos debemos ser respetuosos de la voluntad del Dios que tambin tenemos como
Padre y l es quien reparte los dones y ministerios por medio de su Espritu como l
quiere.
Hay hombres y mujeres que sirven a Dios tratando de ir por medio de sus habilidades
mas all de la gracia que Dios asign a sus vidas, en el campo de la guerra espiritual
esto es peligroso y temerario, batallas espirituales pueden ser ganadas y perdidas por
la obediencia o desobediencia de una sola instruccin.
Tenemos que ser conscientes de los niveles donde la guerra espiritual se desarrolla:
Personal, familiar, la congregacin local, la ciudad, la nacin, los continentes, los
lugares altos, los altares, las puertas de una ciudad, las esferas celestiales, etc.
Cada uno de nosotros es responsable de s mismo, sin embargo no podemos ignorar
los principios espirituales que se mueven en la guerra espiritual, si alguien los quiere
ignorar que asuma las consecuencias. En el mundo de los jueces hablan mucho de este
proverbio: Si no puedes pagar la pena no cometas el delito. Recuerda que hay
decisiones que no tienen regreso, si puedes ser obediente, sin duda sers efectivo en
Dios.
Una cosa ms tengo que decirte: La gente que tiene fe, es gente que sabe reconocer la
autoridad. Como ejemplo de eso tenemos al centurin romano, l pudo reconocer que
Jess era alguien bajo autoridad y encontr un punto de conexin espiritual con el
reino de Dios: Le dijo al Seor: Porque yo tambin soy hombre bajo autoridad y mira
lo que Jess dijo del centurin romano: De cierto os dijo que no he hallado tanta fe en
ninguno en Israel (Mateo 8: 5-12).
Agreguemos algo ms con respecto a la fe y vamos a decir que es una sustancia
espiritual, que nos es dada por revelacin. Cuando el don de fe madura, tiene la
capacidad de producir imgenes de lo que existe en el mundo espiritual para ser
trado al mundo natural, tambin podramos decir impresiones profticas los
sueos y visiones de Dios como medio de la revelacin nos producen una imagen, por
ejemplo un plano arquitectnico espiritual como el que le fue mostrado a Moiss para
levantar el tabernculo, a l le dijeron: Y levantars el tabernculo conforme al
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modelo que te ha sido mostrado en el monte (xodo 26:30, Biblia de Estudio Siglo
XXI).
Moiss siempre tuvo una imagen de lo que tena que edificar. Miremos tambin al que
la biblia llama padre de la fe, el patriarca Abraham, Hebreos 11: 10 dice: porque
esperaba la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios tambin
el Apstol Pablo que tuvo creo yo la ms completa imagen proftica de la Iglesia del
Seor y en sus cartas la describe como: La Iglesia, el templo, el cuerpo, la nacin, el
ejrcito, la familia y hasta una novia. Eso le permita a Pablo tener una imagen clara
como perito arquitecto para edificar la Iglesia del Seor.
En otros escritos hemos dicho que hay dos elementos que se tienen que mezclar para
que el propsito de Dios se cumpla, uno de esos elementos se llama carcter
(temperamento) y es el aporte humano y el otro elemento, es la gracia y es el aporte
divino, con esos dos elementos podemos hacer una ecuacin de fe.
Agreguemos una observacin ms que podemos tomar de la vida de quien llamamos
el padre de la fe, el patriarca Abraham, Dios desarrollo un proceso en la vida de su
amigo para formar su fe, le dijo en Gnesis 22:15-18 de esta manera: Y llam el ngel
de Jehov a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: Por m mismo he jurado,
dice Jehov, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu nico hijo;
de cierto te bendecir, y multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y como
la arena que est a la orilla del mar; y tu descendencia poseer las puertas de sus
enemigos. En tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto
obedeciste a mi voz
Veamos las siguientes expresiones:
1. Lo llam desde el cielo: De dnde viene la voz que alimenta tu fe hoy?
2. Por m mismo o a m mismo me he jurado que de cierto te bendecir: Que bueno es
saber que podemos ser parte de un plan de Dios y aun cuando nosotros ya no estemos
en la tierra, Dios le d continuidad a su plan.
3. Multiplicare tu simiente como las estrellas del cielo: Aqu es donde me quiero
detener un poco. Dios puso a su amigo a ver las estrellas, poda hacerlo cada noche,
imaginemos a Abraham sentado fuera de su tienda y viendo un cielo totalmente lleno
de estrellas que alumbran el firmamento, entre otras cosas eso a m me dice que Dios
siempre quiso que la fe, este basada en la capacidad de lo que Dios puede hacer, no en
nuestras circunstancias o limitaciones.
4. Por cuanto obedecisteis a mi voz: Asegrate que la voz que estas escuchando es la
de Dios y que viene desde el cielo.
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Captulo V
Es peligroso imitar la uncin
Tengo que repetirlo de nuevo, es mejor ser un pastor exitoso que un apstol frustrado.
Este pensamiento usted y yo lo podemos redactar de diferentes maneras para
aplicarlo en diferentes campos de la vida.
Por ejemplo es mejor ser un ejecutivo exitoso y no un empresario frustrado. No son
muchos los hombres de la Biblia en la parte del A.T. habilitados con una uncin triple,
pero tenemos ejemplos de algunos que fueron investidos con una uncin mltiple.
Uno de ellos, Moiss: Ungido con la uncin proftica para fluir como profeta, ungido
con la uncin regia, habilitado para gobernar a Israel y ungido como Sacerdote para
ministrar las ofrendas y los asuntos relacionados con los sacrificios.
El otro es Samuel, ungido como profeta, pero tambin fue Juez de Israel que en mi
opinin es la uncin regia o uncin de gobierno y como Sacerdote de Dios habilitado
por la uncin para presentar a Dios los sacrificios.
En esa lista podemos poner tambin a David Rey de Israel, pero tambin profeta de
Dios y sacerdote, no un sacerdote en el sentido levtico, (l perteneci a la tribu de
Jud), si no un sacerdote en el sentido que poda ministrar ofrendas a Dios y otras
cosas relacionadas con el altar, los sacrificios, en general las cosas sagradas, que a
otros reyes no les fue permitido.
Despus hubo otros que fueron ungidos como Reyes, pero no como profetas, otros
fueron ungidos como profetas pero no como reyes, otros fueron ungidos como
sacerdotes pero no como profetas, ni reyes. Pero tambin los ejemplos de aquellos que
se metieron en tremendos problemas por imitar la uncin y no respetar la funcin
asignada sobre otros. Veamos primero el caso de Sal Rey de Israel.
Sal estaba an en Gilgal, y todo el pueblo iba tras l, temblando. El esper siete das,
conforme al plazo que Samuel haba sealado. Pero como Samuel no vena a Gilgal y el
pueblo se le dispersaba. Sal dijo: Traedme el holocausto y los sacrificios de paz. El
ofreci el holocausto. Y sucedi que al acabar de ofrecer el holocausto, he aqu que
vena Samuel. Sal sali al encuentro para saludarle, y Samuel le pregunt: Qu has
hecho? Sal respondi: Cuando vi que el pueblo se me dispersaba, que t no venias en el
plazo sealado y que los filisteos estaban reunindose en Micmas, entonces pens: Los
Filisteos descendern ahora a Gilgal contra m, y yo no he implorado el favor de
Jehovah. Por eso me vi forzado y ofrec el holocausto. Entonces Samuel dijo a Sal: Has
actuado torpemente. No guardaste el mandamiento que Jehovah tu Dios te dio. Pues
ahora Jehov hubiera confirmado tu reino sobre Israel para siempre! Pero ahora tu
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reino no ser duradero. Jehov se ha buscado un hombre segn su corazn, a quien
Jehov ha designado como el soberano de su pueblo, porque t no has guardado lo que
Jehovah te mand 1ro Samuel 13: 8-14 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
Sal no estaba ungido para presentar las ofrendas y los holocaustos a Dios, l tena
que esperar al Profeta Samuel, aunque ya haba sido ungido y establecido como Rey,
todava su temperamento (carcter) estaba siendo formado y su obediencia y su fe
estaban siendo probadas, en medio de circunstancias difciles, en medio de un pueblo
dbil y temeroso, el mismo pueblo que pidi un rey, pero ahora lo deja solo en medio
de la batalla, por eso nunca ceda los gustos a las masas, eso estar bien para un
poltico, pero no para un profeta.
Lea conmigo lo que dice el verso 6 del captulo 13 del primer libro de Samuel:
Cuando los hombres de Israel se vieron en aprietos, porque el pueblo fue puesto en
apuros, se escondieron en cuevas, grietas, peascos, fosas y cisternas. Y algunos de los
hebreos cruzaron el Jordn hacia la tierra de Gab y de Galaad En el verso 22 tambin
dice: Sucedi, pues, que el da de la batalla no haba ni una espada ni una lanza en
poder de ninguno de los hombres que estaban con Sal aparte de esto tiene que
enfrentar un ejrcito filisteo que cuenta con 3,000 carros, 6,000 jinetes y gente sin
nmero, bien armados y entrenados.
Ante esta tremenda presin est el Rey Sal, el pueblo se le est desertando y el
profeta Samuel todava no llega. Entonces l ve lo que no debe ver, habla lo que no
debe hablar, piensa lo que no debe pensar y termina haciendo lo que no debe hacer,
porque la presin de las circunstancias lo desvi de la palabra y no pudo guardar
plena obediencia a la instruccin y sin estar ungido como sacerdote presenta una
ofrenda, ejerciendo un oficio que no le corresponde y es reprobado. Pongamos esta
situacin aplicada a nuestros das en el ministerio:
1. Como la Iglesia no crece, porque no es el momento de Dios, me compr un
mtodo de Iglecrecimiento que no me funciona.
2. Como la gente se me est marchando de la Iglesia, dejo de ministrar
correctamente a Dios y hago cultos de entretenimiento.
3. Como no es el tiempo de Dios para construir el santuario que anhelo, saco un
prstamo, meto la gente en apuros y despus la gente se esconde en sus cuevas,
en peascos, en cisternas y otros se van al mundo y otros se cambian de Iglesia.
4. Como otros lo hacen, salgo a conquistar la ciudad, haciendo actos profticos y
resulta que la gente ni tiene espadas, ni lanzas, no son intercesores formados,
no hay una estrategia del cielo.
5. Como todava no viene un profeta de parte de Dios para ungirme como Apstol
me auto nombro y se me viene un ejrcito enemigo encima con todo lo que
tiene.
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Sin importar lo que hagamos en el ministerio sin revelacin, fuera de nuestra correcta
asignacin, imitando una uncin, no ser bueno, siempre estas cosas no terminaran
bien y solo provocar la desaprobacin de Dios.
El otro ejemplo lo vamos a tomar de otro personaje, la biblia nos narra la historia del
Rey Uzas: 2do Libro de Crnicas 26: 16-23. Siendo Rey por 52 aos, la Biblia cuenta
que: Cuando Uzas se hizo fuerte, su corazn se enalteci hasta corromperse. El actu
con infidelidad contra Jehovah su Dios y entr en la casa de Jehovah para quemar
incienso en el altar del incienso Ungido como Rey desde los 16 aos de edad, rein
durante 52 aos, y tuvo unos logros tremendos, como stos:
1. Mantuvo un ejrcito entrenado para la batalla, que sala a las campaas
militares por divisiones
2. 2,600 Jefes Militares de las casas paternas
3. Un Ejrcito Profesional de 307,500 guerreros, una fuerza poderosa
4. Un Ejrcito aprovisionado con armas de todo tipo, hondas, cascos, lanzas,
espadas.
5. Desarroll la ingeniera militar como ningn otro en Israel, la Biblia les llama
maquinas ingeniosas.
Tuvo tanto xito como Rey, que se enalteci hasta corromperse su corazn y actuar
con infidelidad contra Dios y la autoridad representada por los sacerdotes: Entr en
la casa de Jehov para quemar incienso en el altar del incienso. El sacerdote Azaras
entr tras l, y ochenta sacerdotes de Jehovah con l, hombres valientes. Estos se
pusieron contra el Rey Uzas y le dijeron. No te corresponde a ti, oh Rey Uzas quemar
incienso a Jehov, sino a los sacerdotes hijos de Aarn, que han sido consagrados para
ello! Sal del santuario, porque has actuado mal Esto no te servir de gloria delante de
Jehov Dios! 2do Crnicas 26: 17-18(Biblia de Estudio Siglo XXI)
Cuando fue confrontado se llen de ira y termin leproso, una lstima, porque este
hombre le dio a la dinasta davdica una gloria tremenda. Estas pueden ser algunas de
las comparaciones vlidas para nuestro tiempo:
1. Empresarios que se quieren convertir en pastores, solo porque tienen el dinero
para construir un templo (edificio) y otros porque no quieren pagar sus
diezmos se inventan un ministerio para auto diezmarse.
2. Pastores que quieren ser presidentes, diputados, solo porque tienen una
iglesia numerosa, salen del propsito y se meten a unos los horribles.
3. Gente que sale del propsito, para hacer cosas que Dios nunca les dijo, ni los
llam, ni les ha pedido.
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4. Polticos que quieren trascender en asuntos que no les corresponde, corren el
riesgo de terminar leprosos.
5. Gente que quieren tomar autoridad en lugares que no les corresponde, otros
andan plantando ministerios donde Dios no les ha mandado.
6. Una caractersticas de estas personas es que cuando son confrontados se llenan
de ira.
De todas estas maneras podemos comparar el ejemplo del Rey Uzas y el Rey Sal, en
asuntos relacionados con el reino de Dios es peligroso imitar la uncin, una
caracterstica visible en personas que hacen eso es que tienen como Uzas enferm su
corazn.
Imitar la uncin siempre ser peligroso y ms an cuando esa conducta es motivada
como en el caso de Sal por la codicia, la impaciencia, la insujecin o como Uzas por el
poder.
Como lo dije al principio es mejor ser un pastor exitoso y no apstol frustrado, es
mejor ser un albail feliz y no un ingeniero amargado, es mejor ser un evangelista
efectivo y no un profeta desalineado.
Hay cosas que se pueden lograr con apariencias externas, la forma de vestir, un
celular, un vehculo, una casa, un templo. La conciencia de los incautos puede ser
manipulada porque la mente carnal fcilmente es impresionada por aquello que
puede ver con sus ojos naturales, pero la autoridad es algo que no se puede fingir,
porque es probada en el mundo espiritual, ni ngeles, ni demonios pueden ser
impresionados con asuntos carnales, ellos solo respondern a una voz de autoridad
certificada por una uncin y eso no hay manera de sobredimensionarlo, de
aparentarlo, pero tampoco hay manera de negarlo.
No debes negociar tu autoridad, pero tampoco sirve de nada aparentar un nivel de
autoridad mayor del que realmente tienes, en el mundo espiritual eso no funciona, por
eso es peligroso imitar la uncin.
Por decirlo de alguna manera el problema de Dios no es el poder, l tiene todo el
poder que quiere tener, el problema de Dios no es el amor, Dios es amor, Cul
entonces es el problema de Dios? Encontrar alguien a quien confiarle su poder.
Quiere ser una de esas personas en las que Dios podra confiar?, entienda y respete
su amor. (Tomado del libro como es el creyente perfecto).
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Captulo VI
Dimensiones del reino de Dios
Como puedes ver hemos venido subiendo el nivel de lo que estamos compartiendo:
Elementos para la conquista espiritual de los territorios.
Con este libro no estamos tratando de venderte un mtodo para que ganes tu ciudad,
no estamos tratando de darte un mapa o un manual para decirte cmo llegar a un
destino que a veces podemos anhelar porque hemos visto llegar a otros.
Antes de eso queremos provocar tu reflexin para que le permitas al Seor mostrarte
tu herencia y tu destino, tu camino y tu propsito y una vez que tengas tal revelacin
puedes correr con paciencia la carrera que tienes por delante.
Un hombre de Dios me ense que el camino es tan importante como el destino al que
queremos llegar, porque en el camino es necesario pasar por un proceso y
aprendemos cosas que son indispensables saber para que cuando lleguemos a nuestro
destino sepamos qu hacer en medio de las circunstancias. Si David antes de
enfrentar a Goliat no hubiera enfrentado osos y leones, hubiera sido uno ms de los
Israelitas que temblaban ante la presencia del gigante.
Cuando la gente sale antes de tiempo al ministerio se pierde experiencias por las que
de todas maneras tendr que regresar al punto de partida y esperar el momento
correcto. En este oficio no solo se trata de conocer el propsito si no de conocerlo a l,
por decirlo de alguna manera a m no me sirve que Dios me muestre el camino, yo
necesito que me tome de la mano y camine conmigo en medio de cada circunstancia
de la vida, usted y yo necesitamos que Dios se revele a nuestras vidas y cito al Apstol
Pedro: Porque no hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor
Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios
ojos su majestad(2da de Pedro 1: 16, Reina Valera 1960)
En este captulo hablaremos de las dimensiones del reino de Dios, y esto de forma
sencilla por medio de ejemplos de la Palabra, ministerios como el del apstol Pablo,
profetas como Elas, Eliseo, Jeh, nos muestran como la autoridad de estos hombres
fue manifestada en sus generaciones. Pero antes de introducirnos en dichos asuntos
relacionados con la autoridad en esos niveles del reino, aclaremos algunos de los
principios de autoridad. Poder es duvnami, (fuerza, manifestacin, capacidad) pero
autoridad es exousia, que es el derecho de ejercer poder.
Todava hay gente que piensan en la autoridad como forma de control y manipulacin
sobre las dems personas, pero la verdadera autoridad es la que se manifiesta por
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medio de una influencia que se gana con el ejemplo y el sacrificio personal, esta es la
autoridad que nos inspira por medio de un ejemplo de vida.
Hay gente que tiene que poner presin sobre los dems por medio de lo que ellos
llaman autoridad porque no tienen suficiente influencia, porque su ejemplo
personal es muy dbil:
Por lo tanto, aunque tengo mucha confianza en Cristo para ordenarte lo que conviene,
mas intercedo en amor - siendo como soy, Pablo anciano y ahora tambin prisionero de
Cristo Jess; intercedo ante ti en cuanto a mi hijo Onsimo, a quien he engendrado en
mis prisiones. En otro tiempo l te fue intil; pero ahora es til, tanto para ti como para
m. Te lo vuelvo a enviar a l que es mi propio corazn. Yo deseaba retenerlo conmigo,
para que en tu lugar me sirviera en mis prisiones por el evangelio. Pero sin tu
consentimiento no quise hacer nada, para que tu bondad no fuera como por obligacin,
sino de buena voluntad. Pues quizs por esta razn se apart por un tiempo, para que
ahora lo recuperes para siempre; ya no como un esclavo, sino ms que esclavo como a
un hermano amado, especialmente para m, pero con mayor razn para ti, tanto en la
carne como en el Seor. As que, si me tienes por compaero, recbele como a m mismo.
Si en algo te hizo dao o te debe, ponlo a mi cuenta. Yo Pablo, lo escribo con mi propia
mano: Yo lo pagar; por no decirte que tambin t mismo te me debes a m. Si, hermano,
yo quisiera tener este beneficio de ti en el Seor: Conforta mi corazn en el Seor!
Habiendo confiado en tu obediencia, te escribo sabiendo que hars an ms de lo que te
digo Filemn 1: 8-21 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
El Apstol Pablo es uno de los modelos ministeriales que ms me gusta, pero tambin
existen otros que es necesario estudiar para formarnos un criterio balanceado de la
autoridad. Veamos ahora el ejemplo de Elas, Eliseo y Jeh.
Elas, Eliseo, Jeh, no eran predicadores. Son la representacin de una generacin
proftica de hombres que levantaron un manto y fueron capaces, de traspasar esa
uncin a la prxima generacin.
Lo que a Elas le falt como padre espiritual a Eliseo le sobr como hijo, stos fueron
hombres de reino movimos por Dios para operar en una dimensin de autoridad que
hoy trascendera los lmites del concepto humano que nosotros tenemos de la Iglesia.
Debemos aclarar algunas cosas, la Iglesia del Seor siempre ha tenido el fundamento
correcto, el Seor dijo: sobre esta ROCA edificar mi Iglesia la roca como figura
proftica tiene una de las representaciones ms poderosas que nosotros podamos
usar para representar poder, autoridad y dominio, mire este ejemplo:
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Cuando el Rey Nabucodonosor tiene el sueo sobre los gobiernos efmeros de los
hombres y el eterno gobierno de Dios leamos: Daniel 2: 1-12, despus 31-35 T, oh
Rey, mirabas, y he aqu una gran estatua. Esta estatua, que era muy grande y cuyo
brillo era extraordinario, estaba de pie delante de ti; y su aspecto era temible. La cabeza
de esta estatua era de oro fino; su pecho y sus brazos eran de plata; su vientre y sus
muslos eran de bronce; sus piernas de hierro y sus pies en parte de hierro y en parte de
barro cocido. Mientras mirabas, se desprendi una piedra, sin intervencin de manos.
Ella golpe la estatua en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuz. Entonces
se desmenuzaron tambin el hierro, el bronce, la plata y el oro; y se volvieron como el
tamo de las eras en verano. El viento se los llev, y nunca ms fue hallado su lugar. Y la
piedra que golpeo la estatua se convirti en una gran montaa que llen toda la tierra.
Leer 36-43, (verso 44) Y en los das de esos reyes, (despus del imperio romano) el Dios
de los cielos levantar un reino que jams ser destruido, ni ser dejado a otro pueblo.
Este desmenuzar y acabar con todos estos reinos, pero l permanecer para siempre
(Biblia de Estudio Siglo XXI)
Usted debe saber que la palabra Iglesia o Eklesia, que significa la reunin de los
santos, o los congregados, tambin significa la asamblea de los jueces, y es la
representacin de dos poderes, El poder judicial y el poder legislativo de un mismo
reino.
Pero no tenemos un poder electoral, porque el reino no es democrtico. Nosotros no
podemos elegir, l escoge, l llama y l constituye como l quiere.
Tampoco tenemos un poder ejecutivo o presidencial, porque lo que tenemos es un
nico y eterno y soberano Rey de reyes y Seor de seores.
Aun la piedra angular tiene una representacin extraordinaria que tratar de explicar:
En la carta a los Efesios el Apstol escribe: Por lo tanto, ya no sois extranjeros ni
forasteros, si no conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios. Habis
sido edificados sobre el fundamento de los apstoles y de los profetas, siendo Jesucristo
mismo la piedra angular Efesios 2: 19-20 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
Entonces esta piedra angular es una piedra cuyo valor principal no era arquitectnico,
o estructural, si no que ms bien su verdadero valor era ceremonial, en las culturas
antiguas cada vez que se iba a construir un templo, un palacio, una ciudad, los
sacerdotes sacrificaban sobre la llamada piedra angular, al hijo primognito de
alguien. Entonces Dios cuando decide construir su propio templo y poner el
fundamento de su propia casa, coloca su propia piedra angular y ofrece su propio
sacrificio eterno, por eso Jesucristo dice: La piedra que desecharon los edificadores,
sta fue hecha cabeza del ngulo Mateo 21: 42
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Despojmonos de toda mentalidad religiosa y entendamos que como Iglesia nuestro
origen y nuestro destino, no es el que la religin nos ha querido ensear, somos un
reino, somos una nacin y tenemos una herencia, nuestro Dios y Padre dijo: Pdeme y
te dar por herencia las naciones de la tierra! Que no quede ninguna duda tenemos
autoridad y la vamos a usar, en dimensiones de reino, en todos los ambientes.
Eliseo ni siquiera fue miembro de la congregacin de Elas, pas de ser un empresario
de la doceava yunta a ser el discpulo y despus el hijo espiritual de un profeta ungido
por Dios para enfrentar y destruir los poderes demonacos al mando de Jezabel.
Una de las mayores operaciones de la uncin proftica tipo Elas es la restauracin de
la familia, uncin que est desatada entre nosotros hoy, para hacer volver el corazn
de los padres a los hijos y el de los hijos a los padres.
Pero tambin esta uncin viene para restaurar la silla de autoridad de una nacin,
cuando la silla de autoridad de una nacin ha sido invadida por la influencia de los
Acab y Jezabel. La nica manera de enfrentar el trono de Acab y Jezabel, es con la
manifestacin de una uncin de gobierno apostlico y proftico.
El trono de Acab fue levantado en el monte de Samaria, este monte fue comprado por
un Rey de nombre Omri, quien edific la ciudad a la que llam Samaria en honor a
Semer y sobre ese cimiento pagano fue levantado un trono, en donde se levantaron
altares y cultos a los demonios.
Un Acab tambin es el resultado de varias generaciones de hombres dedicados a la
iniquidad con races profundas, alimentadas por pactos de muchos aos, todo lugar
desde el cual se ejerza una influencia para gobernar naciones, son lugares con una
edificacin espiritual.
Dios es el principio de toda autoridad y la autoridad que nace en Dios debe regresar a
l, cuando la autoridad no regresa a l y es usurpada se pervierte.
La silla de autoridad es un lugar espiritual que Dios ha establecido para gobernar
nuestras naciones. Cuando al Rey Nabucodonosor el profeta Daniel le interpret su
sueo le dijo: T, oh rey, eres rey de reyes, porque el Dios de los cielos te ha dado la
realeza, el poder, la fuerza y la majestad, todo lugar donde habitan los hijos del hombre,
los animales del campo y las aves del cielo, El Seor los ha entregado en tus manos y te
ha dado dominio sobre todos ellos (Daniel 2: 37-38).
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Ahora djeme mostrarle las insensateces del rey Nabucodonosor:
1. Se hizo una estatua de oro con su propia imagen para que todos lo adoraran como a
un dios. (Parece que la misma serpiente tambin mordi al rey Sal, que despus de
la batalla contra Amalec, se levant un monumento 1ra de Samuel 15: 12)
2. Amenaz de muerte a todos los que no le adoraron, lase tambin a todos sus
adversarios polticos, incluyendo a los funcionarios de su propio gobierno que no
pensaban como l, como el caso de Misael, Asaras, Ananas y el mismo Daniel. Esto
lejos de afirmarlo en su trono, solo hizo ms grande sus pecados y aument su
soberbia.
3. Elev su arrogancia hasta el cielo, l dijo: No es esta la gran Babilonia que yo
edifiqu como residencia real, con la fuerza de mi poder y para la gloria de mi majestad!
An estaba la palabra en la boca del rey, cuando descendi una voz del cielo: A ti se te
dice, oh Rey Nabucodonosor, el reino ha sido quitado de ti. Te echarn de entre los
hombres, y junto con los animales del campo ser tu morada Daniel 4: 31-32 (biblia de
Estudio Siglo XXI)
Despus de siete aos viviendo como un animal del campo, Dios tuvo misericordia de
este hombre y le conserv tiempo y oportunidad para el arrepentimiento, las
siguientes son palabras escritas por el propio Rey Nabucodonosor:
Pero el cabo de los das, yo, Nabucodonosor, alc mis ojos al cielo; y me fue devuelta la
razn. Entonces bendije al Altsimo; alab y glorifiqu al que vive para siempre. Porque
su seoro es eterno, y su reino de generacin en generacin (36) En el mismo
momento me fue devuelta la razn, y mi dignidad, y mi esplendor volvieron a m para la
gloria de mi reino. Mis altos oficiales y mis nobles me buscaron. Yo fui restituido a mi
reino y me fue aadida aun mayor grandeza. Ahora, yo, Nabucodonosor, alabo, exalto y
glorifico al Rey de los cielos, porque todas sus obras son verdad y sus caminos son
justicia. l puede humillar a los que andan con soberbia Daniel 4: 34-37. (Biblia de
Estudio Siglo XXI)
Nabucodonosor fue puesto por Dios en la silla de autoridad de muchas naciones, y a
pesar de todo lo malo que hizo Dios estableci en este hombre un ejemplo de lo que
puede pasar a cualquier hombre que sea puesto en la silla de autoridad de una nacin,
cuando este hombre o esta mujer la use para levantar sus propios monumentos como
lo hizo Sal y tambin Nabucodonosor, para perseguir a los dems y para retar la
autoridad del cielo.
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Al final de la historia a Nabucodonosor le fue bien solo le recetaron siete aos
comiendo zacate con las bestias del campo, a otros que se rebelaron contra Dios no les
fue tan bien, veamos algunos de estos ejemplos:
1. Baasa Rey de Israel: Entonces vino palabra de Jehovah a Jeh hijo de Anani
contra Baasa, diciendo: Por cuanto yo te levant del polvo y te establec como
el soberano de mi pueblo Israel, pero t has andado en el camino de Jeroboam
y has hecho pecar a mi pueblo Israel, provocndome a ira con sus pecados, he
aqu yo borrar por completo a Baasa y a su casa, y har a su casa como la casa
de Jeroboam hijo de Nabat. Al que de Baasa muera en la ciudad, se lo comern
los perros; y al que muera en el campo, se lo comern las aves del cielo 1ro de
Reyes 16: 1-4 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
2. Acab y Jezabel: Aconteci que vino la palabra de Jehovah a Elas el tisbita,
diciendo: Levntate, desciende al encuentro de Acab, rey de Israel, que reside
en Samaria. He aqu que est en la via de Nabot, a donde ha descendido para
tomar posesin de ella. Le hablars diciendo: As a dicho Jehovah: Has
asesinado y tambin has tomado posesin? Luego le hablars diciendo: As ha
dicho Jehov: En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los
perros lamern tambin tu sangre, t misma sangre (21) He aqu, yo traer el
mal sobre ti y te borrar por completo. Eliminar de Acab a todo varn en
Israel, tanto al esclavo como al libre. Yo har a los de tu casa como a los de la
casa de Jeroboam hijo de Nabat y los de la casa de Baasa hijo de Ajas, por la
provocacin con que me has provocado a ira y con qu has hecho pecar a
Israel Tambin de Jezabel ha hablado Jehov diciendo: Los perros comern a
Jezabel(25) No hubo realmente nadie como Acab, que se vendiera para hacer
lo malo ante los ojos de Jehovah, pues su mujer Jezabel lo incitaba 1ro de
Reyes 21: 17-19, 21-25 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
3. Herodes Agripa: Y un da sealado, Herodes, vestido de ropas reales, se sent
en el tribunal y les areng. Y el pueblo aclamaba gritando: Voz de Dios, y no de
hombre! Al momento un ngel del Seor le hiri, por cuanto no dio gloria a Dios;
y expir comido de gusanos Hechos 12:21-23 (Reina-Valera 1960)
4. El diablo: Descendi al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas, gusanos sern
tu cama, y gusanos te cubrirn. Cmo caste del cielo, oh lucero, hijo de la
maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que
decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, y ser semejante al
Altsimo. Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo Isaas 14:
11-15 (Reina-Valera 1960)
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La autoridad es espiritual, no existe la legalidad para ejercer autoridad dentro de los
dominios del reino de Dios, si esa autoridad no se rinde a l. En Jesucristo tenemos el
ejemplo correcto de cmo la autoridad regresa al Trono de Dios nuestro Padre:
Despus el fin, cuando l entregue el reino al Dios y Padre, cuando ya haya anulado
todo principado, autoridad y poder. Porque es necesario que l (Jesucristo) reine hasta
poner a todos sus enemigos debajo de sus pies. El ltimo enemigo que ser destruido es
la muerte. Porque ha sujetado todas las cosas debajo de sus pies. Pero cuando dice:
Todas las cosas estn sujetas a l claramente est exceptuando a aquel (El Padre) que
le sujet todas las cosas. Pero cuando aqul le ponga en sujecin todas las cosas,
entonces el Hijo mismo tambin ser sujeto al que le sujet todas las cosas, para que Dios
sea el todo en todos 1ra de Corintios 15: 24-28 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
El principio es: La autoridad nace en Dios y debe regresar a l.
Acerca de los dominios de Dios, todo lo creado en el universo fue creado por l y est
sujeto a sus dominios, los cielos, de los cielos, de los cielos son parte de los dominios
eternos de Dios, no existe un lugar posible en el universo que escape al dominio de su
autoridad. La Escritura dice:
As ha dicho Jehov de los Ejrcitos: Yo soy el primero y soy el ltimo, y fuera de mi no
hay Dios, Quin es como yo? Quien lo proclama! que declare y relate delante de m las
cosas que han sucedido desde que establec al pueblo antiguo, y declar las cosas por
venir. Si, declrenlas! No temas, ni tengan miedo. No te lo hice or, no te lo dije desde
antao? Y ustedes son mis testigos. Hay Dios aparte de m? No. No hoy otra ROCA; no
conozco a ninguna Isaas 44: 6-8.
Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre (1ra Timoteo 2:5)
Toda alianza de un hombre con los demonios es considerada una rebelin contra el
reino de Dios, toda forma de gobierno y poder que no tenga la intencin de rendirse a
l, es considerada rebelin, toda desobediencia y rechazo a la autoridad que Dios
Padre deleg en su Hijo, es rebelin.
Est escrito: El que cree en el Hijo, no es condenado, pero el que no cree ya ha sido
condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios... Juan 3: 19
El reino de los cielos siempre pondr a prueba tu lealtad, muchas veces esa lealtad
ser entre Dios y tus padres, y entre Dios y tus hijos, tu religin o su reino, el gobierno
de tu nacin o el reino de su Hijo, los conceptos del mundo o los principios de su
reino.
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El reino de Dios est hoy poniendo a prueba la lealtad de los hombres y mujeres que
le sirven, hombres y mujeres se debaten hoy en nuestras naciones para definir su
lealtad entre una denominacin o el reino de Dios, otros estn siendo probados si se
sometern al supervisor de una organizacin o buscarn alinearse apostlicamente
con un padre espiritual habilitado por Dios para entregarles una herencia mayor.
Dios est llevando a sus hijos para probar como beben las aguas del ro de Dios y en
cada nacin levantar a sus trescientos.
Toda silla de autoridad levantada hoy en las naciones de la tierra que no est siendo
llevada en sujecin a sus pies, ser destruida, toda forma de gobierno que se levante
hoy contra el conocimiento de Dios, ya tiene el hacha de Dios puesta en sus races,
Juan el Profeta y Apstol lo afirma:
El hacha est puesta a la raz de los rboles, por tanto todo rbol que no da buen fruto
es cortado y echado al fuego Mateo 3: 10.
Sin importar la persona que hoy se siente en una silla de autoridad, est expuesta a la
influencia del reino Dios, porque los principios de autoridad de su reino para legislar
en nuestras naciones siguen vigentes hoy, como lo estuvieron ayer.
En Daniel 4: 17 dice: La sentencia es por decreto de los vigilantes y por dicho de los
santos la resolucin hay una voz proftica en la Iglesia del Cordero, en medio de
ella, estn los Elas, los Elseos, los Jeh, que son las hachas de Dios y tenemos la
autoridad para legislar sobre nuestras naciones en su nombre y la palabra que
establece un profeta de Dios tiene autoridad para afirmar o desarraigar en la silla de
autoridad a las personas que se sientan en ellas y no necesitamos el consentimientos
de los hombres, solo requerimos de la orden de Dios.
El Espritu Santo de Dios est trayendo estas verdades a su Iglesia, para que
Apstoles y Profetas legislen sus decretos en las naciones, hay gobiernos e individuos
en nuestras naciones que lo nico que necesitamos en que crucen la lnea de la
tolerancia de Dios.
Una cosa tienen que saber muchos gobiernos e individuos en Amrica Latina y el
mundo, que no es por falta de Dios ni es por falta de sus siervos los profetas, es solo la
paciencia de Dios que aguarda por el arrepentimiento de muchos hombres y en otros
casos solo est esperando que terminen de llevar al colmo sus pecados.
Conoce, pues, que Jehov tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la
misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones; y
que da el pago en persona al que le aborrece, destruyndolo; y no se demora con el que
le odia, en persona le dar el pago Deuteronomio 7: 9-10
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Pero cuando el termmetro de Dios, marque el lmite de su tolerancia, entonces la
sentencia del cielo vendr de forma repentina a travs de una voz proftica como dice
el salmo 149: 6-9:
Exalten a Dios con sus gargantas y con espadas de dos filos en sus manos, para tomar
venganza de las naciones y dar castigo a los pueblos, para aprisionar a los reyes con
grilletes y a sus nobles con cadenas de hierro, para ejecutar en ellos la sentencia
escrita
La obra de Jesucristo en la cruz, no fue solamente para salvar al hombre, Juan 3: 16,
Porque de tal manera amo, Dios al mundo,. Pero tambin dice la Biblia, No ames al
mundo, ni las cosas que estn en el mundo no es una contradiccin, s no que es un
asunto de correcta interpretacin de una verdad.
1. Mundo: Sistema opuesto al gobierno de Dios en la tierra. Este es el sistema que
opera bajo la influencia de Satans, Jesucristo lo llam el prncipe de este
mundo, es decir el creador de un sistema de argumentos que se levantan
contra el conocimiento de Dios.
2. Entonces tenemos que aprender a discernir entre Mundo como sistema y
mundo como Creacin, porque est escrito, Salmo 24: 1 de Jehov es la tierra y
su plenitud el mundo y los que en l habitan.
3. Y Jesucristo dijo: Porque de tal manera am Dios al Mundo, que dio a su Hijo
Unignito. (En primer lugar a las personas, el ser humano, la joya de su
creacin, pero tambin Mundo, como Creacin, Cosmos, Orden de Dios en el
universo)
4. Lo otro determinante de la obra de Jesucristo en la cruz, est relacionado con lo
que dice Juan 1:29 El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He
aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo El hijo de Dios que
vino para deshacer las obras del diablo, vino para quitar el pecado del mundo,
no solo lo que entendemos como pecado original cuando hemos credo que el
pecado original empez en el huerto con el primer Adam, porque realmente
empez con el autor del pecado que no es el hombre si no el diablo, cuando era
un Querubn Protector y se revel contra la autoridad del Creador.
En la medida que la Iglesia est siendo conducida a su madurez, Dios nos va
posicionando como Hijos nacidos de l, con la naturaleza de l y como El ejerce Poder,
Autoridad y Dominio, nosotros tambin tenemos la misma responsabilidad y la
autoridad para establecer su reino, nosotros no saldremos de esta tierra como una
Iglesia derrotada, no vamos a salir por la puerta de atrs como un montn de
sobrevivientes, te quiero mostrar una Escritura:
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Quien es aquella que viene del desierto como columna de humo, perfumada con mirra,
incienso, y de todo polvo de mercader, setenta valientes la rodean, de los ms fuertes de
Israel, todo ellos cien espadas y son diestros en la guerra Cantares, 3: 6-8
Para ser justo y correcto quiero terminar de explicar lo que quise decir cuando dije
que: Elas, Eliseo, Jeh, no eran predicadores, son la representacin de una generacin
proftica de hombres que levantaron un manto y fueron capaces, de traspasar esa
uncin a la prxima generacin, lo que a Elas le falt como padre espiritual a Eliseo le
sobr como hijo, estos fueron hombres de reino movimos por Dios para operar en una
dimensin de autoridad que hoy trascendera los lmites de la Iglesia.
Una uncin tipo Elas su mayor operacin no fue manifestada desde un plpito como
predicador, si no en la operacin de una dimensin de autoridad, ellos fueron
hombres de actos profticos, de guerra espiritual, de confrontacin, intercesores
poderosos y para que este tipo de uncin se manifieste muchas veces lo ltimo que
necesitamos es un plpito, tampoco es indispensable estar rodeado de una multitud
de hermanos que le hagan barra o le hagan porras al hombre de Dios, Elas solo
requiri de un discpulo, todo realmente depende de la gracia de Dios que te ha sido
revelada.
Porque todo lo que se me revela, tengo autoridad para manifestarlo, siempre y cuando
mi estilo de vida sea aprobado por Dios. No tengo nada en contra de los predicadores,
soy un predicador y maestro y servir al Seor en este ministerio de la reconciliacin
es totalmente honroso, no hay ningn otro oficio en la tierra con el cual uno pueda
ayudar tanto a la vida de las dems personas como ste. (El ministerio de la
reconciliacin)
Pero lo que estamos diciendo es que la plataforma de un profeta, no es
necesariamente un plpito, puede ser una radio, un estudio de televisin, la sala de su
casa, la sombra de un rbol, una montaa, la playa. No importa, quin es un verdadero
profeta sabe con exactitud cul es la plataforma que necesita. Y no es publicidad lo que
se necesita, es una voz de autoridad que el cielo y el infierno puedan reconocer. Ahora
no todo lo que se conquista en la intimidad permanece en silencio, hay una promesa
que seremos recompensados en pblico y para ministrar ciertas unciones se requiere
de plataformas masivas, como la web, la televisin, la radio, etc. Pero tambin es
evidente cuando hay gente tratando de sobredimensionar su imagen personal.
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Captulo VII
Poder, Autoridad y Dominio
La Palabra de Dios est llena de grandes revelaciones, para descodificar su lenguaje
tenemos que tener ojos de revelacin y poder entender el espritu de la Palabra, los
nmeros, los smbolos, los colores, los nombres de ciertos lugares y personas, nos
ayudan a comprender los cdigos de su revelacin.
Por ejemplo, el tabernculo que levant Moiss en el desierto con instrucciones
especficas del Seor es una representacin proftica de la obra y la persona de
nuestro Seor Jesucristo. Este tabernculo estaba dividido en tres partes, cada una de
ellas representa una dimensin del reino de Dios, la primera dimensin est
representada por el altar de bronce que era el lugar donde se ofreca los sacrificios y
por lo tanto se derramaba la sangre.
Por lo tanto la primera dimensin la llamamos la dimensin del poder de la sangre, a
mayor sacrificio mayor poder.
La segunda dimensin est representada por el aceite de la uncin, esta dimensin
tiene un principio y es que la uncin no puede tocar nada que la sangre no hubiera
cubierto, la uncin establece autoridad.
La tercera dimensin est representada por el arca del pacto, es decir la presencia de
Dios y a esta dimensin llamamos dominio.
Escuch a un profeta de Dios decir una gran verdad.
l dijo: El problema de muchos hombres de Dios, es que andan reprendiendo y echando
al diablo de todos lados y no tienen a quien poner en esos lugares de autoridad
Y es verdad; podemos echar fuera un demonio de un lugar de influencia pero si el
espacio queda vaco, otro regresa para seguir haciendo lo mismo, en el caso de las
personas esto es peligroso el Seor nos dej esta advertencia en el ejemplo de Mateo
12: 43-45 Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos,
buscando reposo y no lo haya. Entonces dice: volver a mi casa de donde sal y cuando
llega, la halla DESOCUPADA, barrida y adornada. Entonces va y toma otros siete
espritus peores que l y entrados moran all y el postrer estado de aquel hombre viene a
ser peor que el primero
La palabra desocupada nos indica falta de propsito, una mente vaca es un campo
donde el enemigo busca sembrar su semilla, los vacos en las personas reflejan la falta
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de propsito, por falta de revelacin de los designios del reino de Dios, la mente y el
corazn de la gente se ha llenado de pensamientos religiosos.
En los lugares de influencia estos vacos se producen por falta de autoridad legtimas,
igual puede pasar con la familia, los espacios que los padres dejan vacos en sus hijos,
el enemigo encuentra la forma de influenciarlos, por ejemplo, si no enseamos a
nuestros hijos a manejar el dinero para ser exitosos como hijos de Dios, entonces el
mundo los educar para que sean siervos del dinero toda su vida.
Con las Iglesias es igual, los espacios de autoridad y de revelacin que no somos
capaces de manifestar, pueden ser ocupados por el enemigo para desenfocar primero
a los colaboradores y despus a la gente. En nuestros barrios y ciudades es igual, la
influencia que no ejerce la Iglesia y el gobierno, est siendo usurpada por pandillas y
narcos. Recuerda que la oscuridad no es otra cosa que la ausencia de la luz.
Porque usamos el poder de la sangre, pero no tuvimos autoridad para ungir a un hijo
de Dios y por medio de ese hombre y esa mujer manifestar el dominio del reino de
Dios en los lugares de gobierno, en el campo de la economa, los deportes, las
comunicaciones, la poltica, las artes, la msica, el comercio, los medios de
comunicacin, etc. La historia tiene que repetirse, Estos que trastornan el mundo
entero tambin han venido ac (Hechos 17: 6)
An podemos llenar nuestras ciudades de Iglesias grandes por la manifestacin del
poder de la sangre y eso alabado sea Dios que es bueno, pero si las pandillas
controlan las calles y los narcos hacen temblar gobiernos, no hemos terminado
nuestra labor.
Nuestros gobiernos tienen poder para enfrentar pandillas y narcos, pero no tienen
ellos la autoridad para atar principados demoniacos en los territorios, quebrar su
influencia es nuestra responsabilidad.
Pero hay niveles de autoridad y dimensiones de dominio que solo podremos alcanzar
en un espritu de unidad, y en este sentido el ego de ciertos hombres puede ser ms
daino que una legin de demonios.
Al profeta Jeremas el Seor le dijo: Entonces Jehov extendi su mano y toc mi boca y
me dijo Jehov: He aqu, pongo mis palabras en tu boca. Mira, en este da te he
constituido sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y desmenuzar, para arruinar y
destruir, para edificar y para plantar (Jeremas 1: 9-10)
Gracias a la intervencin sobrenatural del Espritu Santo, que ha encontrado hombres
y mujeres valientes dispuestos a pagar el precio para que las verdades perdidas de la
adoracin, la alabanza, la guerra espiritual, lo proftico, lo apostlico sean restauradas
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en la Iglesia y estas verdades hoy estn siendo usadas como elementos de la
restauracin y la reedificacin de la Iglesia.
Esto es muy importante recordarlo, cada avivamiento y mover del Espritu registrado
en la historia de la Iglesia siempre vino acompaado de una manifestacin del Espritu
de Dios y cada proceso de reforma en la historia de la Iglesia siempre ha venido
acompaado de la restauracin de la verdad divina, en la que llamamos la reforma
de Lutero, el Espritu Santo restaur la verdad de la salvacin por gracia, el sacerdocio
de todos los creyentes, en Azusa por ejemplo, fue restaurado el hablar en lenguas y
otros dones como la interpretacin de las lenguas, las visiones, los sueos, es decir se
restablecieron las comunicaciones entre el cielo y la tierra, comprendamos este, el
efecto en la historia de la Iglesia ha sido proporcional a la verdad restaurada, Qu
pasar y que est pasando hoy en las ciudades y naciones, donde las verdades
apostlicas, de la adoracin, las finanzas, el gobierno, el ministerio quntuple que est
provocando un alineamiento (Katartizo=perfeccionar, Efesios 4: 12) que poco a poco
le est dando forma a un ejrcito poderoso.
En Ezequiel 37:1-10, La mano de Jehov vino sobre m, y me llev en el Espritu de
Jehov, y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos. Y me hizo pasar
cerca de ellos por todo en derredor; y he aqu que eran muchsimos sobre la faz del
campo, y por cierto secos en gran manera. Y me dijo: Hijo de hombre, vivirn estos
huesos? Y dije: Seor Jehov, t lo sabes. Me dijo entonces: Profetiza sobre estos
huesos, y diles: Huesos secos, od palabra de Jehov. As ha dicho Jehov el Seor a
estos huesos: He aqu, yo hago entrar espritu en vosotros, y viviris. Y pondr
tendones sobre vosotros, y har subir sobre vosotros carne, y os cubrir de piel, y
pondr en vosotros espritu, y viviris; y sabris que yo soy Jehov. Profetic, pues,
como me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aqu un
temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso. Y mir, y he aqu
tendones sobre ellos, y la carne subi, y la piel cubri por encima de ellos; pero no
haba en ellos espritu. Y me dijo: Profetiza al espritu, profetiza, hijo de hombre, y di
al espritu: As ha dicho Jehov el Seor: Espritu, ven de los cuatro vientos, y sopla
sobre estos muertos, y vivirn. Y profetic como me haba mandado, y entr espritu
en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejrcito grande en extremo.
El principio de este milagro fue, cuando cada hueso se junt con su hueso, fue
entonces que vino la carne, las coyunturas se juntaron, y entonces vino el poder del
Espritu y le dio vida a un ejrcito grande en extremo.
Estamos siendo restaurados y estamos siendo restituidos!
Gracias a hombres y mujeres valientes, hoy sabemos cosas que el diablo luch por
siglos para que no fueran restauradas en nuestros das, hoy somos un ejrcito que
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sabe cmo arrancar y desmenuzar, sabemos cmo arruinar y destruir las obras del
diablo.
En la carta a los Efesios se nos explica que nuestra lucha no es contra sangre y carne,
si no contra principados (Efesios 6:12) y otras categoras de fuerzas demoniacas, pero
yo quiero que nos enfoquemos en conocer un poco de los principados. La palabra
principado viene de la palabra ARQUE o ARQUETIPO, es la misma palabra tomada del
griego que da origen a la palabra arquitecto, esto implica que un principado es un
espritu demoniaco que se especializa en crear lneas de pensamiento en las culturas.
Crea los argumentos que se levantan contra el conocimiento de Dios y para lograrlo
han tomado control ilegal de todas las formas y medios posibles para generar su
influencia en la mente de las personas, por medio del cine, la televisin, la internet, los
peridicos, la radio, las revistas, el sistema educativo en todos sus niveles, los
deportes, etc. pero nosotros sabemos que tenemos el poder para romper su influencia.
Pero no solo se trata de atar y echar fuera a un endemoniado para que pongan a otros.
Hoy estamos siendo enseados por el Espritu Santo como usar ahora la autoridad
para EDIFICAR Y PLANTAR a la gente de Dios, para establecerlos en todos estos
lugares de influencia para manifestar los dominios del reino de Dios.
Tenemos que tener la mentalidad de David, cuando le toc huir del rey Sal, el
sacerdote Ajimelec le dijo a David, cuando ste le pidi un arma: La espada de Goliat
el filisteo, a quien tu venciste en el valle de Ela, est aqu envuelta en un lienzo, detrs del
efod, si quieres tomarla, tmala porque aqu no hay otra si no esa y dijo David: Ninguna
hay como esa, Dmela! (1ro de Samuel 21: 8-9). Pero recuerda que no podemos
reclamar un arma de un enemigo que no ha sido vencido, pero glorias eternas sean
dadas a nuestros Dios y Padre que envi su Hijo y gracias a l hoy nosotros
enfrentamos a un enemigo derrotado. Hebreos 2: 14-15: As que, por cuanto los hijos
participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo para destruir por
medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a
todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a
servidumbre
Pero no solo derrot al diablo si no que perfeccion y perpetu un sacerdocio eterno
entre Dios y los hombres para que ante el pecado nunca estuviramos desprovistos de
Justicia a nuestro favor.
En la medida que estamos avanzando en los procesos de EDIFICAR Y PLANTAR
necesitamos mayor cantidad de colaboradores y recursos financieros. La columna
financiera del reino de Dios tiene que levantarse como nunca en nuestros das, los
primeros responsables somos los hombres de Dios establecidos en el sacerdocio para
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administrar las ofrendas de Dios de forma ntegra y efectiva, muchas veces no es falta
de integridad en los hombres de Dios que poseemos llamamos legtimos, es falta de
efectividad, por falta de entrenamiento financiero y falta de formadores en esas reas.
Hasta ahora muchos hemos sido buenos promotores de ofrendas, pero tenemos que
dar el salto para convertirnos en libertadores financieros, para alcanzar este nivel de
ser un libertador financiero se requieren varias actitudes, menciono como ejemplo
dos; la primera es convertirnos en grandes sembradores e inversionistas del reino de
Dios y la segunda es convertirnos en educadores financieros por medio del modelaje y
muy importante un libertador financiero ser un educador tambin en ese campo, no
solo hay que reprender el espritu de pobreza, hay que destruir su escuela de
pensamiento.
En la justa medida que conquistemos mayor autoridad en este campo tendremos de la
Palabra de Dios mayor licencia para ejercer poder, autoridad y dominio, en el campo
financiero, dispuestos a castigar toda desobediencia, una vez que nuestra obediencia
sea completa (2da Corintios 10:4-6).
Se est acabando el tiempo para las gentes que roban los dineros de Dios, gente como
Naval que se benefici de la uncin de un hombre como David, pero que le neg los
recursos para alimentar al mismo ejrcito que le dio proteccin, (1ro de Samuel 25: 144) de la misma manera existen hoy empresarios en nuestras naciones que se han
beneficiado ampliamente de la palabra proftica que gente en autoridad ha
manifestado en nuestras naciones y cuando sus colaboradores les han buscado para
que inviertan recursos en la ciudad y la nacin, esconden los dineros y menosprecian
la autoridad que les bendijo, pero Dios traer su juicio sobre el impo y la disciplina
sobre sus hijos.
Los hombres y mujeres de Dios tenemos que dejar de ser tolerantes con gente como
Nabal y gente como Ananas y Safira. No participes en pecados ajenos fue el consejo
del apstol Pablo a su hijo ministerial Timoteo (1ra Timoteo 5: 22).
De igual manera tampoco el apstol Pedro quiso participar de la mentira de Ananas y
Safira (Hechos 5: 1-11).
Queremos aprovechar este espacio para hacer un aporte relacionado con la
edificacin de esta importante columna del reino de Dios, como es la columna
financiera, tenemos que ser conscientes que muchas batallas importantes de la
historia de los pueblos fueron perdidas no por falta de amor y valor si no por falta de
recursos financieros.
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La prxima lnea de defensa del enemigo que tiene que ser conquistada es aquella que
llamamos guerra de altares, que es tambin una guerra de ofrendas. Esta es una
verdad que puede ser proclamada con seguridad, hay en nuestras naciones gente que
Dios prosper, pero igual que el rey Sal se levantaron monumentos personales y se
rebelaron contra la autoridad que los bendijo, pero ya Dios se provey y se est
levantando una generacin de hombres y mujeres fieles, muchos de ellos son hijos,
nietos de gente que sirve o sirvi al ministerio con integridad y as como el rey
David fue diferente del rey Sal, mientras Sal se levant un monumento personal,
David siempre levant un altar para ofrendar al Dios de Israel. La bendicin financiera
viene como nunca para la gente fiel y comprometida con el reino de Dios.
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Captulo VIII
La cultura de la prosperidad
En este momento de la historia de la Iglesia, ya somos conscientes que la verdad nos
hace libres, pero tambin con esa verdad establecemos principios y sobre estos
principios edificamos cultura.
Segn la cultura que me gobierna, entonces yo puedo definir la prosperidad de formas
diferentes, mi forma de pensar, afecta mi forma de ver el mundo.
Cada uno de nosotros est influenciado por una escuela de pensamiento, algunas de
esas escuelas no son tan espirituales como nosotros creemos, pero la brecha de
nuestros pensamientos se ir cerrando en la medida que buscamos ajustar nuestras
ideas a los principios de la Palabra, pero la experiencia que logremos conquistar
afirmar y elevar nuestros principios de la prosperidad, pero tambin si no hay
balance, la abundancia y la escases pueden distorsionar el mtodo y el motivo de la
prosperidad que queremos alcanzar.
Depender mucho de nuestra forma de pensar, que estar directamente vinculado con
la influencia de nuestra familia y el entorno donde vivimos, el lugar donde nacimos,
nuestras relaciones personales, etc.
La gente que vive bajo la influencia del mundo define la prosperidad de una forma
muchas veces contraria a los principios del reino de Dios.
Empecemos poniendo algunos fundamentos bsicos y digamos que esto es el a, b, c, d.
En una cultura de la prosperidad del reino, tendremos entonces una pequea escuela
de formacin bsica, para recordar nada mas, esto es como cuando usted ingresa a la
universidad y en los primeros das, vuelven a hacer ciertos ejercicios solo para
recordar, de la misma manera usted que ya est gradundose de la universidad de la
vida, este captulo es solo para recordar.
Primer fundamento: Salmo 119:160, donde el salmista dice: La suma de tu palabra
es verdad. No hay licencia para predicar como una mentira lo que est escrito como
una verdad, porque una verdad a medias puede convertirse en una verdad
manipulada y una verdad que se manipula termina siendo una mentira. Qu pasa si a
un corazn incorrecto le agregamos una idea equivocada? Cultura de la prosperidad
no es evangelio de la prosperidad pero la palabra de Dios ensea principios para ser
prosperados.
Segundo Fundamento: La Prosperidad es espiritual:
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Amado, mi oracin es que seas prosperado en todas las cosas y que tengas salud, as
como prospera tu alma 3ra de Juan 1: 2, (Reina Valera 1960)
Otras versiones dicen:
Muy querido amigo, sabiendo que tu alma va por el buen camino, te deseo que goces de
buena salud y que todos tus caminos te den satisfaccin
Dios te bendice hasta donde tu carcter (temperamento) sea confiable, la
prosperidad es una verdad espiritual, ninguna promesa de prosperidad tomada de la
Palabra de Dios puede estar divorciada de los principios de vida que el Seor
establece para sus hijos, si el alma de una persona prospera, su vida financiera ser
tambin prosperada pero no de forma separada, si no de forma integral, cuando la
gente adquiere dinero y no es maduro emocionalmente, el dinero cambia su carcter y
eso puede alterar su destino.
Pero adems como la prosperidad es espiritual, los verdaderos parmetros de la
prosperidad de un hijo de Dios es cualificada por Dios mismo en dependencia de
cunto un hijo del reino tiene o le falta de la naturaleza de Cristo, porque alguien
puede ser un millonario a los ojos de los hombres pero ser un miserable a los ojos de
Dios, a uno de sus ministros el Seor le dijo:
Porque dices: Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad; y no sabes que
eres un miserable y digno de lstima, y pobre, ciego y desnudo, te aconsejo que de m
compres oro refinado por fuego para que te hagas rico, y vestiduras blancas para que te
vistas y no se manifieste la vergenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos para
que puedas ver Apocalipsis 3: 17-18 (Biblia de las Amricas).
La misma pregunta sigue de pie en la Escritura; Por qu dices que eres rico, por qu
dices que eres prspero, quienes no lo pueden decir delante de Dios y de su Palabra,
estn en problemas.
Quin puede certificar la prosperidad real y espiritual de un hijo de Dios? El Seor
dice en Lucas 12:15:Tened cuidado! Advirti a la gente. Absteneos de toda
avaricia; la vida de una persona no depende de la abundancia de sus bienes. (Biblia al
Da)
Les dijo: Mirad y guardaos de toda codicia, porque, aun en la abundancia, la vida de
uno no est asegurada por sus bienes (Biblia de Jerusaln)
Y les dijo: Mirad, guardaos de toda avaricia, porque la vida del hombre no consiste
en la abundancia de los bienes que posee (RV 1995)
A la luz de la Escritura podemos decir que una persona con dinero, no es
necesariamente prspera y de la misma manera podemos decir que una Iglesia puede
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ser numerosa y no necesariamente grande. Tanto la prosperidad como la grandeza
depende de cunto hemos adquirido de l.
Tercer Fundamento: Tu siembra determina tu cosecha y para tener una buena
cosecha yo requiero comprender el ciclo de la semilla. Tengo que diferenciar que es
pan y que es semilla. El Ciclo de mi cosecha se determina por varios elementos:
a. La semilla, representa mi fe,
b. El Altar y la Tierra (Sacerdocio y Ministerio)
c. La lluvia, representa la Palabra.
Quiero destacar una nota importante sobre la tierra que para m representa el
ministerio o el sacerdocio, para que yo como ministro competente del nuevo pacto,
sea tierra deseable, tengo que ser un buen sembrador, en mi opinin un hombre de
sacerdocio, debe ser un sembrador extraordinario, no solo debe diezmar, si no que sus
inversiones en ofrendas deben ser altos.
Es ilegal que un ministro le pida a la gente de la Iglesia que haga lo que l no hace.
Tambin debo destacar algo que me parece importante, cuando estamos hablando del
altar proftico, cuando ponemos nuestra semilla en un altar ministrado por una
uncin proftica, la productividad de la semilla es afectada por la uncin, sea proftica,
sea apostlica, sea pastoral.
La uncin afecta la productividad de la semilla pero no altera su naturaleza, si
siembras dinero, cosechas dinero, si siembras oraciones cosechars oraciones a tu
favor.
Cundo realmente un altar es proftico? En mi entender cuando sembramos movidos
por una instruccin proftica, un momento proftico, la uncin fue activada y se
abrieron frente a nosotros ventanas profticas donde la productividad de la semilla es
dimensionada por la influencia de esa uncin.
Hay momentos en nuestros ministerios que la uncin financiera crecer de forma
extraordinaria, por razn de las instrucciones especficas que tengamos ciertos
momentos. Por ejemplo nosotros hemos visto un mover financiero fuerte en asuntos
relacionados con la guerra espiritual territorial, en asuntos relacionados con el
evangelismo, la adoracin y muchas ms.
Cuarto Fundamento: La diferencia entre el gasto y la inversin: Establecer la
diferencia entre el gasto e inversin desde un punto de vista del reino de Dios y sus
principios es importante y puede volverse literalmente la diferencia que marque hoy
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en tu vida la frontera entre el xito y el fracaso, entre el desierto y los beneficios de la
tierra prometida.
No es mi tema hablar de la diferencia entre el gasto y la inversin desde el punto de
vista estrictamente contable, sino ms bien desde el punto de vista de la mentalidad
que se forja al calor de los principios del reino de Dios. Lo que para cierto tipo de
personas puede ser un gasto, para m y usted puede ser una inversin, los principios
de gasto y de inversin no solo implica el uso del dinero, sino tambin del tiempo, de
la uncin, de las palabras, de la revelacin y tambin del dinero.
Usted y yo tenemos la responsabilidad y la oportunidad para gastar o invertir el
tiempo, la uncin, la revelacin y el dinero.
Si usted y yo hacemos un uso
irresponsable del tiempo lo podemos gastar, leyendo, viendo y escuchando cosas en
la radio, la Tv, la Internet que no tienen ningn propsito formativo, eso es un gasto
de tiempo y de energa, podemos ser totalmente irresponsables con el uso del tiempo,
incluso cuando usted usa mas del tiempo necesario para hacer algo, es posible que
realmente lo est desperdiciando.
Pero tambin podemos invertir el tiempo de forma fiel, en relaciones que son
oportunas y efectivas, el Apstol Pablo, al final de su ministerio y en plenitud de su
madurez apostlica le recomienda a su hijo espiritual el Apstol Timoteo, algo que l
considera es determinante para que la uncin, la revelacin se conserve en el tiempo:
Le dice: Tu pues Hijo mo, fortalcete en la gracia que es en Cristo Jess, lo que oste de
parte ma mediante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos
para ensear tambin a otros 2da Timoteo 2:2
Es decir desde este punto de vista toda inversin de tiempo y de uncin y de
revelacin que nosotros hagamos en hombres y mujeres que sean fieles e idneos,
ser efectiva para Dios y su reino, asimismo discipular hombres y mujeres como
empresarios que aprendan a ser fieles a Dios y a honrar la uncin que les ministra.
Como un ministro de Jesucristo puedo hablar en propiedad sobre este tema, soltar la
uncin sobre gente que no es fiel es una irresponsabilidad de parte nuestra, no
debemos imponer nuestras manos con ligereza.
Todo el tiempo, la uncin, la revelacin y el dinero que usemos para la formacin de
hombres y mujeres que sean fieles, habremos invertido bien cada uno de estos
elementos y seremos recompensados por ello. Pero si tomamos esos mismos recursos
para gastarlos en gente que no es fiel al propsito, entonces habremos mal gastado
estos recursos, que han sido confiados a nuestra administracin para la edificacin de
la Iglesia.
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Puedo gastar dinero para mantener una imagen como empresario o como apstol,
profeta, maestro, etc. por no tener la correcta motivacin para invertir, tambin puedo
cometer el error de gastar en m, lo que debo invertir en otros, si trasladamos este
mismo principio a un nivel mayor tendramos que decir, que puedo cometer el error
de gastar en mi ministerio aquello que deba invertir en el ministerio de otros, puedo
gastar en mi ministerio lo que deb invertir en mi ciudad, en mi nacin, por la falta de
revelacin puedo convertir mi vida en un gasto total.
Si no tengo claridad tambin puedo convertir la recreacin en vagancia. En este oficio
para el que Jesucristo me escogi, uno conoce todo tipo de personas y con el paso de
algunos aos y por la influencia, la advertencia de los padres uno aprende a ver la
gente por su actitud que unos nunca sern gente fiel si no despus de que el trato de
Dios los meta en un molde donde sern perfeccionados, a otros les es ms fcil
alcanzar la madurez porque tienen motivaciones ms sanas.
Esto es importante porque tenemos que aprender tanto el pastor, el profeta, el
maestros como el apstol, como el padre de familia y el empresario a invertir tiempo,
dinero, energas, fe, amor, perdn, paciencia en las personas correctas porque si
gastamos esos recursos en las personas equivocadas, cuando Dios acerca a nuestras
vidas las personas correctas no tendremos el dinero, el tiempo, la paciencia, el amor,
la fe, la uncin y eso solo es responsabilidad nuestra. Porque tenemos que ser buenos
administradores de la gracia de Dios.
Hay principios que ayudarn a construir una avenida para relaciones oportunas con
las personas correctas, Jesucristo dijo: Todo lo que el hombre siembre, eso tambin
cosechar si quieres tener buenos clientes en tu negocio, entonces se t un buen
cliente, si quieres que te paguen en tiempo y forma, has t lo mismo, si t eres padre
de familia o pastor y quieres que tus hijos sean obedientes y sujetos, entonces
siembra obediencia en las personas que representan autoridad para ti. Todo lo que
honres ser parte de tu ambiente y ser parte de tu vida.
Aprende rpido la diferencia entre el gasto y la inversin, si no descubres el propsito
de Dios para tu vida, sers manipulable y gastars tu vida en la religin, si no
descubres el propsito para la riqueza que tienes, la gastars en tus propios placeres.
Si en tu pobreza no se te revela el propsito, entonces no podrs invertir
correctamente y si no inviertes, solo podrs gastarlo todo y vivirs toda tu vida de
forma limitada. La prosperidad no vendr como recompensa al dolor, si no resultado
de la siembra.
Por falta de revelacin hay gente y mucho empresario que ve como un gasto aquello
que realmente es una oportunidad de inversin. La formacin de tus hijos la puedes
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considerar un gasto cuando realmente es una inversin, pero tambin aquello que t
consideras en tu propia opinin una inversin se puede convertir en un fracaso.
Si no tenemos cuidado aun en nuestras relaciones personales, nos podemos llenar de
gente desenfocada que te ayuda a gastar o perder el tiempo, en los negocios, el
ministerio y la familia.
Es un gasto de tiempo darle consejos a gente que tiene malas motivaciones en su
corazn, los proverbios dicen: La insensatez del hombre pervierte su camino y
enfurece su corazn contra Jehov Proverbios 19: 3.
En la religin nunca se invierte, siempre se gasta, en el reino siempre se invierte
nunca se gasta. La mayora de los empresarios que fracasan lo hacen porque no
supieron invertir correctamente y para invertir en el reino no basta tener dinero, si no
tienes las motivaciones y el propsito correcto, puedes pasar toda una vida
gastndote en una religin sin propsito.
Quinto Fundamento: Gente de reino sabe reconocer autoridad, Hechos 4: 36-37, el
reconocimiento de la autoridad evita la murmuracin, la contienda, el
cuestionamiento.
Como un ministro del evangelio en el cuerpo de Cristo hemos podido ver demasiada
gente que fracasa, que se atrasa, que se frustra, simplemente porque nunca
aprendieron a reconocer autoridad de forma correcta, porque no saben ubicarse en el
privilegio que tienen.
La verdad es que desde los pastores hasta el apstol, somos los primeros
responsables cuando mal ejercemos la autoridad, la autoridad puede ser mal ejercida
por falta de revelacin, por malas motivaciones, el verticalismos sigue daando
relaciones, pero todas estas cosas pueden ser sanadas.
No es justo que nosotros le impongamos a la gente una obediencia ciega, porque eso
es religioso, todos tenemos el derecho de ser guiados por el Espritu de Dios, no
podemos ser nios fluctuantes, tenemos que tener equilibro, madurez, proyeccin
proftica en nuestras decisiones, la autoridad que yo ejerzo adquiere legalidad por la
revelacin que Dios me da.
Sexto Fundamento: Mentalidad Apostlica, mentalidad multigeneracional: Por tanto,
pondris estas palabras mas en vuestro corazn y en vuestra alma, las atareis a
vuestras manos como seal y estarn como frontales en vuestro ojos, las ensears a
vuestros hijos, hablando de ellas sentado en tu casa o andando por el camino, cuando te
acuestes y cuando te levantes, las escribirs en los postes de tu casa y en las puertas de
tus ciudades Deuteronomio 11: 18-21
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Qu les parece? Hombres como Abraham entendieron que el plan de Dios es
multigeneracional, el amigo de Dios entendi esta verdad y estuvo dispuesto a
caminar en ella, Dios mismo reconoci pblicamente esta actitud del patriarca y dijo:
He de encubrir a Abraham lo que voy a hacer? habiendo de ser Abraham una nacin
grande y poderosa, y que en l han de ser benditas todas las naciones de la tierra,
porque yo le he escogido y s que mandar a sus hijos y a su casa despus de l que
guarden el camino de Jehov, practicando la justicia y el derecho (Gen 18: 17-19).
Es mucho lo que podemos escribir sobre cmo ensear a nuestros hijos, pero tambin
lo podemos simplificar diciendo que ellos aprendern de lo que nosotros les
modelemos con nuestra actitud.
Sptimo Fundamento: Principios del Pacto (votos), aprendamos una diferencia
importante cuando yo quiero hacer un pacto con Dios, yo determino la ofrenda y
establezco mi peticin, pero cuando Dios quiere hacer un pacto conmigo, l decide;
cul es la ofrenda y cul es la promesa y es mi decisin si quiero sentarme a la mesa.
Para el primer caso miremos el ejemplo de Ana, la madre de Samuel: Ella or a
Jehovah con amargura de alma y llor mucho. E hizo voto diciendo: Oh Jehovah de
los Ejrcitos, si te dignas mirar la afliccin de tu sierva, te acuerdas de m y no te
olvidas de tu sierva, si no que le das un hijo varn, entonces yo lo dedicar a Jehovah
por todos los das de su vida, y no pasar navaja sobre su cabeza. 1er Libro de Samuel
1: 10-11 (Biblia de Estudio Siglo XXI) Veamos tres cosas que hicieron efectiva su
oracin:
Primero: Ella hizo un voto, sinnimo de pacto, ella le dijo a Dios lo que ella quera, un
hijo varn. Ella expres con claridad esto es lo que quiero.
Segundo: Ella expres con claridad esto es lo que te ofrezco: Entonces yo lo dedicar
a Jehovah por todos los das de su vida, y no pasar navaja sobre su cabeza
Tercero: Esta mujer conect su corazn con el de Dios, su deseo con el deseo del cielo,
yo lo concibo de esta manera: Ella clamada, No hay un Dios en el cielo que sane mi
vientre para poder tener un hijo? y Dios deca desde el cielo: No hay una mujer en la
tierra que quiera parir a un profeta para traer luz a la nacin?
Quieres que Dios se siente contigo a hacer un pacto; consejo sencillo, conecta tu
corazn con el cielo! Jesucristo ense:
Cuando oris, decid: Padre nuestro que ests en cielos, santificado sea tu nombre; venga
tu reino; sea hecha tu voluntad como en el cielo a si tambin en la tierra Lucas 11: 2
(Biblia de Estudio Siglo XXI)
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Para el segundo ejemplo, cuando Dios quiere hacer un pacto conmigo el Seor
determina la ofrenda y establece la promesa, miremos el ejemplo que ms me gusta es
el de Abraham. Dios le dijo:
Vete de tu tierra, de tu parentela y de casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrar.
Yo har de ti una gran nacin. Te bendecir y engrandecer tu nombre, y sers
bendicin. Bendecir a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldecir. Y en ti
sern benditas todas las familias de la tierra Gnesis 12: 1-3 (Biblia de Estudio Siglo
XXI)
Lo que no podemos perder de vista es que cuando yo quiero hacer un pacto (voto) con
Dios, l se reserva el derecho de sentarse a la mesa conmigo, pero tambin cuando
Dios quiere hacer un pacto con el hombre tenemos que decidir si nos sentamos o no
en la mesa con Dios.
Mi obediencia me permite sentarme en la mesa de Dios, el problema de algunas
personas es que se preocupan tanto de la fidelidad de Dios, cuando lo que tenemos
que hacer es preocuparnos por la nuestra.
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Capitulo IX
Instrucciones para la conquista de los territorios
El creyente promedio, pasa ms tiempo pidindole cosas a Dios que buscando
instrucciones para hacer la voluntad de Dios.
Un empresario japons afirma que la diferencia bsica en la cultura laboral entre
asiticos y latinos tiene races en nuestros sistemas de creencias.
Los creyentes del Sintosmo van a sus templos para ofrecer a sus dioses, mientras que
los cristianos latinos vamos a pedir. En qu se refleja esto en la cultura laboral, es
sencillo, los sindicatos latinos siempre tienen demandas y peticiones y los sindicatos
asiticos siempre tienen propuestas productivas.
Porqu sealo esto, porque con esa mentalidad tambin la gente llega a nuestros
ministerios e Iglesias, Qu me van a dar? Es como la persona que cuando busca un
empleo antes de preguntar Qu tengo que hacer? quieren saber cunto le van pagar y
lo que puedes ganar es una recompensa por lo que tienes que hacer. Tengo que saber
que mi responsabilidad determina mi recompensa y que mis compromisos
determinan mis privilegios.
Has visto un hombre diligente en su trabajo? En la presencia de los reyes estar. No
estar en presencia de los de baja condicin Proverbios 22: 29 (Biblia de Estudio Siglo
XXI)
Tenemos que cambiar esa mentalidad. Acaso nos parece poco que despus de
literalmente sacarnos del infierno, todava llegamos a Dios exigiendo cosas, cargos,
privilegios, rangos, reconocimientos? etc.
Gracias a Dios que siempre hay gente como el Apstol Pablo que al momento de su
conversin solo pregunt dos cosas: Quin eres Seor? y Qu quieres que haga?
(Hechos 9: 5-6) este fue un hombre dispuesto desde el inicio de su conversin a
recibir instrucciones.
Se supone que cuando somos llamados al ministerio hemos crecido y estamos
dispuestos a seguir instrucciones.
Es urgente que Dios traiga a nuestras vidas estrategias para poder conquistar los
territorios, pero tenemos que hacer equipo con gente que se acerca para dar y sumar
fuerzas en un equipo, no para ver que le dan, la conquista de un territorio se hace con
gente que est dispuesta por la revelacin que tiene a sacrificar su tiempo y su dinero
para alcanzar un propsito en Dios.
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La gente que se acerca a un equipo de trabajo para ver que le dan, en poco tiempo se
pone de manifiesto que son parte del problema, en cambio las personas que se
acercan dispuestos para dar, sembrar, invertir tiempo y dinero rpido descubren que
son parte de la solucin.
Es importante definir esto, porque una vez que Dios empieza a revelar sus estrategias,
inmediatamente se requiere de invertir tiempo y dinero para cumplirlas y si no somos
claros y definidos con estas cosas, entonces siempre llevaremos exceso de carga y
pasajeros y literalmente se suben los costos financieros. Por qu? Porque no sabemos
diferenciar entre personas y ministerios que son para nosotros una oportunidad de
inversin, por cuanto tienen la actitud correcta y aunque ellos tambin hacen su
inversin en algn momento requieren de ayuda financiera para continuar el camino,
en cambio hay otro tipo de personas y ministerios que solo buscan acomodarse y se
convierten en una carga financiera.
Tambin los costos espirituales se aumentan cuando queremos introducir en ciertos
ambientes a personas inmaduras y mal motivadas, porque adems de atar y
reprender demonios, hay que estar mimando gente que no est en su tiempo para
asumir responsabilidades en este nivel.
La conquista territorial requiere de instrucciones precisas del Espritu Santo, donde
los tiempos de Dios son debidamente sealados y las asignaciones son reveladas y el
conocimiento de ciertos principios se vuelve importante cuando esos tiempos son
sealados sobre los territorios en una ciudad, en una nacin, o un continente.
Es de mucha ayuda estudiar los procesos vividos en distintos momentos de la historia
porque nos permite comprender el mover de Dios en medio de los tiempos, en ese
estudio encontraremos factores comunes en el comportamiento de ciertos eventos
registrados en la historia de la Iglesia, pero tambin podremos descubrir que cada
proceso tuvo sus particularidades que lo hicieron diferente de los dems. Por eso
tenemos que saber que las armas de ayer es posible que no sean tiles para las
guerras de hoy, Sansn uso una quijada de burro una sola vez (Jueces 5: 15-16) y
despus la desech porque haba cumplido su funcin.
En la conquista territorial es muy importante tener compromisos corporativos
(cuerpo), si alguien tiene un ministerio y no tiene compromisos para ayudar a otros a
alcanzar los propsitos de Dios, esa persona no es confiable, son como aquellos
arqueros armados que volvieron las espaldas en el da de la batalla, (salmo 78: 8-9) a
si son tambin empresarios que esconden los recursos cuando la nacin los necesita y
gente que estn en el ministerio que tienen en sus manos el control de ciertos medios
que pueden servir de plataformas espirituales, para la guerra espiritual, la adoracin,
la alabanza, el evangelismo, medios como la radio, la televisin y otros recursos que
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los niegan cuando sienten que no tendrn un beneficio para mejorar su imagen
delante de los dems, esas no son personas confiables, pueden ser usadas por Dios
para ciertas cosas, pero no se les puede confiar uncin, todo hombre de Dios debe
saber en qu momento apartarse de ellos.
Pero hay victorias que solo las alcanzaremos unidos, porque juntos ser ms fcil y
ser ms rpido, la uncin de Dios en tu vida crecer en la medida que ests dispuesto
y comprometido con el reino de Dios en la ciudad y la nacin y las naciones, pero hay
hombres de Dios que estn retenidos y no crecen ms en su revelacin, autoridad y
manifestaciones porque se sienten satisfechos por el buen desarrollo de sus propios
ministerios y de alguna manera se esconden en el xito alcanzado porque sienten
temor de cruzar las fronteras hacia su prxima asignacin.
Hay gente de Dios distrada por la competencia entre hermanos, por los celos, si tienes
una asignacin para presidir asuntos de Dios en la ciudad o la nacin, tienes que dejar
que sea Dios el que te establezca en la ciudad y en la nacin, sea como pastor, profeta,
maestro, evangelista y como apstol, en el oficio que tengas, eso no importa, deja que
Dios te establezca.
No logrars mucho haciendo eventos, en la Iglesia local o la ciudad para buscar el
reconocimiento de otros, tampoco logrars eso trayendo a tu Iglesia o tu ciudad a
otros hombres de Dios para aparentar una uncin que no tienes, deja que Dios sea
quien te establezca.
Cuando levantas tu voz para gritar tu existencia no logrars mucho, excepto que hars
temblar a unos cuantos dbiles, impresionars a los incautos, despertars la envidia
de otros, gastars mucho dinero, pero no podrs impresionar a Dios, recuerda que el
Seor conoce cul es tu asignacin y sabe que es lo que realmente tienes que estar
haciendo en tu casa, en la congregacin que presides y en la ciudad donde vives. Ahora
haga todos los eventos que tiene que hacer, pero cuida tus motivaciones.
Es cierto que no puedes asociarte con todos a la vez, pero tampoco puedes huir toda la
vida de la gente que no te agrada, hay gente que no tienes que cambiarla, simplemente
tienes que aceptarla, hasta que no los aceptes no los podrs influenciar y hay otros
que reconocern tu autoridad el da que t reconozcas que hay cosas que tienes que
aprender de ellos. Recuerda que las imperfecciones de los dems nos ensean mucho
acerca de la gracia de Dios.
La gente que no responde a las convocatorias para el ayuno, la oracin, la adoracin y
no quieren salir de su zona de comodidad, los ms probable es que no estn listos
para realizar labores de rompimiento en una ciudad.
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En toda ciudad y nacin Dios ha constituido autoridades territoriales con la revelacin
de abrir y cerrar las puertas dimensionales del reino de Dios, son gente que posee la
revelacin que complementa los planes y propsitos de Dios en esa ciudad o nacin.
Sin ellos no ser posible desarrollar una estrategia espiritual que se pueda sostener en
el tiempo, para poder establecer las plataformas profticas para vencer el enemigo, la
uncin que poseen hombres de Dios para tocar naciones, puede tocar a muchos, pero
solo se puede delegar en unos pocos, la mayora de las veces en hijos ministeriales y
en gente que se alinea apostlicamente.
El conflicto de muchos apstoles y profetas de Dios es que les est pasando lo del
profeta Samuel:
Primero: Algunos tienen miedo de lo que piensa Sal: Dijo Jehov a Samuel; Hasta
cundo llorars a Sal, habindolo yo desechado para que no reine sobre Israel? Llena tu
cuerno de aceite, y ven, te enviar a Isa de Beln, porque de sus hijos me he provisto de
rey. Y dijo Samuel cmo ir, si Sal lo supiera me matara Para este ejemplo Sal
representa hombres en autoridad sobre ciudades y naciones pero desechados por
Dios porque igual que Sal se levantaron monumentos personales y se han revelado a
la voz proftica del Espritu Santo y se rebelaron contra la autoridad y la uncin por
medio de la cual Dios los estableci en el ministerio. 1ro Samuel 15.
Para otros casos Sal representa el odre viejo que no renovarse no se le puede llenar
con vino nuevo, pero entendamos algo esos odres (hombres) Cmo se hicieron
viejos? acaso no fue sirviendo en el ministerio, entonces tengamos la prudencia
correcta en todas estas cosas, es Dios quien despierta el espritu de sus siervos.
Segundo: Al igual que Samuel muchos se estn dejando impresionar por los Eliab y
estn viendo apariencias (1ro de Samuel 16: 6-8) el tamao de congregaciones,
edificios, ofrendas, relaciones y muchos han derramado el aceite en las cabezas
equivocadas y han creado confusin en medio del pueblo de Dios.
Debo decir esto de forma totalmente clara, la razn por la que ciertos hombres de Dios
han soltado sus mantos sobre la gente incorrecta es porque al ungir a un Eliab al
principio quedas bien con la familia tradicional pero se corre el riesgo que igual que
Sal despus los Eliab se convierten en un problema, lo ms seguro es que ungir a un
desconocido como David no mejore mucho tu imagen personal y la de tu ministerio,
pero si eres un profeta mejor entiende; nunca se trat de tu imagen! si no de la
voluntad de Dios y los intereses de su reino. Te recuerdo esto; o usas el aceite de la
forma correcta o tu cuerno se quedar vaco.
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Capitulo X
La Unidad del Cuerpo de Cristo
Hay que recordar que la Unidad de la Iglesia en principio y por principio no es una
opcin, es simple y sencillamente su naturaleza y el deseo de su Seor:
Qu dijo Jess con respecto a la unidad de su Iglesia:
La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno, as como nosotros somos
uno Juan 17: 21-22
Dos cosas muy importantes dijo el Seor de la Iglesia:
Primero:
Que l nos dio su gloria para que seamos uno. Es decir sin unidad no hay gloria,
porque su gloria es su imagen y tambin significa que nosotros ya tenemos su gloria
pero esa gloria solo se puede manifestar en unidad.
La gloria que me diste yo les he dado para que sean uno
Segundo:
La unidad tiene un modelo y eso modelo de unidad es Dios mismo.
As como nosotros somos uno
Ahora la unidad ms que fsica es espiritual, pero aun siendo espiritual tiene
manifestaciones visibles, tiene momentos especficos, donde los santos se deben
reunir para estar juntos y unnimes.
Nosotros tenemos no solo que tener momentos es los que podemos estar juntos, si no
tambin unnimes. Porque podemos estar juntos y tener perfectamente una torre de
babel.
Pero si desarrollamos la madurez de ser uno con el Seor y ser uno en el Seor por
medio de su Santo Espritu, podemos llegar a ser perfectos en unidad.
Yo en ellos y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca
que t me enviaste y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado
Juan 17: 23
Dios quiere que nosotros, gentes de todas las naciones, pueblos, tribus y lenguas,
tengamos en y por medio l una unidad perfecta.
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Qu significa la palabra perfecto o perfeccin?
Es algo sumamente sencillo, la palabra perfectamente cuando se aplica a la unidad es
simplemente una medida aprobada por Dios, es decir cuando nosotros cumplimos con
esa medida, con esa instruccin, para Dios eso es perfecto, es decir est completo, est
aprobado.
Yo s que tenemos una gran cantidad de opiniones personales alrededor de este tema
y casi siempre que escucho hablar de la unidad no importa si esa persona hable a
favor o en contra de la unidad, yo siempre aprendo algo bueno, por eso s que si
usted me escribe y me hace conocer su punto de vista, seguro puedo ser muy
bendecido.
Pero un asunto fundamental con respecto a la unidad de la Iglesia en un momento
especfico para una ciudad o una nacin, no es cuntas ideas, doctrinas, pensamientos,
agendas, podemos tener cada uno de nosotros, el problema fundamental es que en un
momento determinante dejemos de escuchar la voz de Dios cuando nos llama con
urgencia a manifestar la unidad, de tal manera que el mundo lo pueda ver y entender:
Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por
la palabra de ellos, para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti,
que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me
enviaste Juan 17: 20-21
Si nuestra unidad es secreta y solo se entiende en el espritu y el mundo no la puede
ver, cmo la gente del mundo va a poder creer que nosotros somos uno con el Padre.
El problema fundamental de la unidad de la Iglesia no es doctrinal, es relacional entre
Dios y nosotros y tambin entre nosotros mismos, porque usted puede tener
excelentes relaciones con Dios, pero si tienes malas relaciones con tus consiervos
tienes un problema serio que resolver.
Al Seor Jesucristo en una ocasin le preguntaron: Cul es el primer mandamiento de
todos? Jess le respondi: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Seor
nuestro Dios, el Seor uno es. Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal
mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No
hay otro mandamiento mayor que stos. Marcos 12: 28-31
Semejante: Similar, equivalente, es decir que tienen el mismo valor y si el mismo
valor, tambin la misma importancia.
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En una ocasin me invitaron a participar de un foro junto con siete ministros ms
donde se estaba hablando de la unidad y me dieron tres minutos para compartir y les
dije a los amados del Seor que hay dos principios muy importantes para caminar en
unidad:
1. Buenas relaciones personales: Examine todo el nuevo testamento y descubrir
principios poderosos para caminar en unidad por medio de buenas relaciones
personales.
2. Piense en las cosas eternas: Entre ms miremos hacia el cielo ser ms fcil
caminar en unidad.
Presbiterios apostlicos, profticos y magisteriales, como el que haba en Antioquia
son muy importantes en nuestro tiempo, si usted se interesa en participar de la
restauracin de la Iglesia y fomentar la restauracin de estos presbiterios, tengo un
consejo que creo que es importante:
No se apresure hacer una reunin con otros ministros y conformar una directiva
piramidal, mejor tmese tiempo para compartir y tener comunin con sus hermanos
de ministerio, sane y fortalezca las relaciones personales y despus vayan juntos al
Padre en oracin, porque si el presbiterio que usted forme con otros no nace en la
oracin y no se mantienen unidos en el amor del Padre, entonces las heridas y el dolor
de la gente que quieren ayudar les va a dividir. Cuando caminamos en el amor del
Padre, las heridas se tienen que sanar y convertirse en cicatrices de batallas, pero las
heridas que nunca se sanan se convierten en llagas que son fuentes de amarguras.
Lo primero que est fragmentado entre ministros, es el tiempo, todos tienen agendas
espirituales para servir a Dios y yo me pregunto, Si todos tenemos una agenda con
Dios, porque no vamos a tener tiempo para la unidad? Si la unidad nuestra es tan
importante para Dios.
En una ocasin el Seor me ministro algo con respecto a la unidad y l me mostr que
muchas veces nuestros esfuerzos de unidad no permanecen porque buscamos la
unidad por el inters de un avivamiento, pero no estamos amando la unidad por s
misma, es decir no nos interesan nuestros hermanos, nos interesa el avivamiento que
Dios nos promete si estamos en unidad.
Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado; permaneced en mi amor. Si
guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; as como yo he guardado
los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas os he hablado,
para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido. Este es mi
mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he amado. Nadie tiene mayor
amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Juan 15: 9-13
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En cualquier lugar del mundo donde los ministros del evangelio trabajen unidos, la
Iglesia y el mundo tendrn noticias de ese lugar. Muchas veces la unidad es como un
misterio y gente que no se conocen estn en el espritu haciendo lo mismo.
No sigan la corriente del mundo en que vivimos, sino ms bien transfrmense a partir
de una renovacin interior. As sabrn distinguir cul es la voluntad de Dios, lo que es
bueno, lo que le agrada, lo que es perfecto Romanos 12: 2 (Biblia Latinoamericana
1995)
Uno de los beneficios inmediatos de la renovacin espiritual de la mente es que nos
ayuda a entender cul es la perfecta voluntad de Dios en cualquier circunstancia de la
vida y conocer su voluntad tiene un peso adicional cuando se trata del ministerio, el
problema de algunas personas es que no tienen un pensamiento flexible, la Iglesia en
Amrica Latina est demandando un cambio en la mentalidad de la gente de Dios,
tenemos que aprender cada vez ms a trabajar en equipo, (en la familia, en la ciudad,
en la nacin) y eso nos demanda un pensamiento flexible para poder hacer ajustes a
nuestra mentalidad, aunque los principios no cambian, las necesidades han cambiado
y tambin la forma de resolver esas necesidades ha cambiado mucho, lo que ha estado
pasando por muchos aos es que hay un sector de la Iglesia que sus cambios son muy
lentos, pero la mentalidad proftica est cambiando eso en el pueblo de Dios y nos
est permitiendo anticiparnos.
El oficio de los mdicos, de los albailes y tambin el de los ministerios han cambiado
en los ltimos 50 aos, por ejemplo como Iglesia estamos llamados a llenar con el
evangelio del reino todos componentes de la estructura social de nuestras naciones, es
decir el sistema educativo, la economa, la administracin pblica, etc. Pngale una
atencin especial a la influencia de la Iglesia en los deportes donde cada vez ser
mayor y no podemos seguir siendo escasos en nuestra manera de pensar y pngale
mucha cuidado a esto Dios le entregar reas de importante influencia a gente sencilla
y fiel que no anda buscando protagonismo.
Hace unos aos la unidad de la Iglesia era una verdad espiritual muy importante, pero
de poca prioridad, las corrientes denominacionales con sus diferencias doctrinales
crearon mucha separacin en la Iglesia, pero en la mayora de los casos es algo
bastante superado, por lo menos en la gente que ha logrado alcanzar un mayor nivel
de madurez.
Hoy es importante y urgente que aprendamos a trabajar en equipo, a tener momentos
de unidad, a tener mentalidad de Cuerpo, para que en el momento que Dios requiera
podamos actuar juntos, hasta que llegar el tiempo que la unidad de la Iglesia ser un
estilo de vida que har temblar las naciones.
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La unidad de la Iglesia ser un resultado natural de la madurez de sus ministros,
cuanto ms alto sea el nivel espiritual que alcancemos ser ms fcil construir
plataformas donde la expresin corporativa (cuerpo) de la Iglesia ser manifestada,
sobre todo cuando vamos desarrollando dimensiones de reino, en la medida que
vamos desarrollando mentalidad de reino, las nieras de cierta gente de la Iglesia va
pasando a segundo plano.
Pero debo aclarar algo, en mi caso cuando uso el trmino corporativo o corporativa en
este o cualquiera de mis libros, lo digo en el sentido de Cuerpo, no de corporacin,
porque las corporaciones se unen en base a unos intereses econmicos para obtener
rditos financieros por igual, pero el sentido bblico de la unidad del Cuerpo de Cristo,
funciona de manera espiritualmente superior, porque la Iglesia debe vivir en unidad
por causa de su naturaleza y por voluntad del que la engendr, no por inters, es decir
el rin o el hgado que est dentro del Cuerpo, hace sus funciones de forma natural,
igual el corazn, los ojos, las manos, etc. As que la unidad es lo normal, nunca una
opcin, recuerde que la unidad se perfecciona por el amor y no busca lo suyo propio
(1ra Corintios 13).
Cuando quienes somos ministros de la Iglesia, nos enfocamos cada vez ms en las
cosas eternas y menos en las de la tierra, estar y vivir unidos es mucho ms fcil.
Esa es la perspectiva de la carta a los Efesios:
Este trabajo debe continuar hasta que estemos todos unidos en la misma fe y en el
mismo conocimiento del Hijo de Dios. Debemos seguir creciendo hasta que seamos
maduros como Cristo y compartamos su perfeccin Efesios 4: 13 (Palabra de Dios para
Todos)
Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al
hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo Efesios 4: 13
(Reina-Valera 1995)
Cuando tenemos un pensamiento flexible podemos rectificar en aquellas decisiones
que tomamos de forma anticipada, muchas veces juzgas mal el ministerio de otra
persona por simples comentarios que no tienen fundamento, ni razn de ser, los
enemigos de la Iglesia logran crear grandes divisiones y distorsiones y al diablo le sale
hasta barato lograr eso en gente que tiene una mente dbil, yo llamo a estos
argumentos estratagemas de bajo costo y alto rendimiento con un pequeo rumor
logra desprestigiar la vida de un ministerio y esto es posible porque hay gente
demasiado sencilla en su capacidad de juzgar espiritualmente las cosas.
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He visto ministros distanciados entre ellos mismos, incluyendo apstoles y profetas
del Seor, por la simple y sencilla razn que no se han tomado el tiempo para comer
juntos, conversar y conocerse mejor. Tengo algo para decir y esto creo que de parte
del Seor a muchos hombres y mujeres que sirven al ministerio que ellos creen que no
los honran, ni les reconocen su llamado, revelacin y autoridad, pero eso es posible
que sea la mentira de ayer, pero que ya no es la verdad de hoy, porque cuando me
creas lo que te dijo y tomes un tiempo para comer con ellos, sabrs que ahora no solo
te reconocen y te respetan, algunos incluso hasta te admiran.
Dos cosas ms quisiera que me permita decirle, una de ellas es que tenemos que
aprender a manejar el rechazo y tambin recuerde que cuando hay gente que te
ignora, no creas que te menosprecia, tal vez simplemente no te conoce lo suficiente y
la otra es que debes vencer la tentacin de querer dar testimonio de ti mismo, porque
el Seor dijo en: Juan 5:31: Si yo doy TESTIMONIO acerca de m mismo,
mi TESTIMONIO no es verdadero y esto ocurre ms a menudo cuando en medio de
los ataques nos queremos defender y si no somos lo suficientemente cuidadosos
cuando nos preocupamos mucho de nuestra imagen personal y empezamos a
defendernos los prximo que vamos hacer es atacar a los que nos calumniaron,
entonces el enemigo hasta prximo a tirarse una carcajada patrocinada por nuestro
dolor o nuestra ignorancia.
Y aclaro cuando digo ignorancia, me refiero a ignorar sus maquinaciones como
advierte el apstol Pablo en 2da Corintios 2:11: para que Satans no gane ventaja
alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus MAQUINACIONES y segn este pasaje
y muchos otros ms, nuestra mejor arma es perdonar.
Podemos caer en estas trampas baratas del diablo por olvidar principios bblicos
como estos que dicen:
No aceptes acusaciones contra un presbtero si no son presentadas al menos por dos o
tres testigos (Biblia Latinoamericana)
Contra un anciano no admitas acusacin sino con dos o tres testigos (Reina-Valera
1960)
Contra un anciano no admitas acusacin si no est apoyada por dos o tres testigos
(Reina Valera 1995) 1Timoteo 5: 19
El Apstol Pablo le hizo esta recomendacin a su hijo espiritual Timoteo y a quien
tambin le dijo en esa misma carta lo siguiente:
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Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, para que, si tardo,
sepas cmo debes conducirte en la casa de Dios, que es la Iglesia del Dios viviente,
columna y defensa de la verdad 1ra de Timoteo 3: 14-15 (Reina-Valera 1995)
Cul es la manera correcta de conducir nuestras relaciones en el ministerio? Son los
principios de la Palabra de Dios, ellos nos ensean desde hace ms de dos mil aos
que ninguna acusacin debe ser admitida contra una persona puesta en autoridad sin
la certificacin de testigos idneos.
Quin es un testigo idneo?
Primero: Es uno que vio y escuch decir o hacer a la persona las cosas de las que le
acusan, esta persona que quiere presentar un testimonio puede decir palabras como
estas; yo lo vi, yo lo escuch, yo estaba all. Soy testigo.
Segundo: Est dispuesto a testificar de los hechos delante de la persona que est
acusada, porque tiene pruebas contra esa persona, tiene una causa justa y tiene
autoridad para hablar.
Pero adems de estos dos elementos, debe existir un tercero, debo preguntarme: Soy
yo la persona con la autoridad espiritual para administrar las acusaciones que los
testigos estn dispuestos a presentar?
A los intercesores del ministerio les enseamos cosas como estas:
Si es Dios quien te muestra el pecado de uno de sus ministros, como en el caso del
sumo sacerdote Josu a quien el profeta Zacaras vio en una visin con vestiduras
sucias y con el diablo al lado de l para acusarle (Zacaras 3: 1-10) lo que Dios busca es
tu intercesin a favor de l, o te puede dar una palabra proftica para esa persona, la
revelacin de Dios te da legalidad para intervenir a favor de la vida de esas personas,
ya sea para disciplinarlos, restaurarlos, amonestarlos o simplemente te hace ver la
imperfeccin de otros para ver tu actitud, pero cuando son personas que se acercan
con un espritu de juicio, de chisme, de morbosidad religiosa, para hacer lea del rbol
cado, mejor huye de esas personas que estn siendo usadas por el diablo para traer
maldicin a tu vida.
El chisme es fuente de pobreza nunca le permitas entrar en tu casa, no podemos
pretender que tenemos la autoridad para conquistar territorios en ciudades y
naciones, atando demonios de alta jerarqua, cuando ni siquiera podemos discernir las
pequeas zorras de la mentira, el chisme y la murmuracin o los celos.
Recordemos que somos el Cuerpo de Cristo, lo representamos a l y con esa
mentalidad tenemos que saber que hay cosas que no podemos cambiar, me refiero a
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cosas como estas, nadie puede cambiar la sangre que fluye en el cuerpo con otra
sustancia, as son las relaciones en el cuerpo de Cristo, para que las relaciones que
mantienen unidas las coyunturas del cuerpo funcionen hay sustancias espirituales que
no pueden ser cambiadas, una de ellas es la sinceridad, cuando no hay sinceridad en
las relaciones ministeriales, simple y sencillamente no funcionan, si no somos
honestos con nosotros mismos, tampoco podemos ser sinceros con nuestros
hermanos, hay personas que tienen que aceptar que aunque son parte del cuerpo de
Cristo estn enfermos.
Conozco gente en el ministerio que no se aman, apenas y haciendo un gran esfuerzo se
toleran, pero no se aman. Por qu no revisamos algunas Escrituras que hablan de la
sinceridad y de la ausencia de ella:
En la boca de ellos no hay sinceridad; su interior est lleno de maldad, sepulcro
abierto es su garganta, su lengua es mentirosa Salmo 5:9 (Reina-Valera 1995)
En la carta a los Efesios el Apstol Pablo, se dirige no a un grupo de ministros del
evangelio si no a un grupo de creyentes que son esclavos y les dice cul es el estndar
de sus relaciones con quienes se consideran sus dueos, sus amos, con quienes los
esclavizan, pero causa del temor a Dios, el Apstol les aclara cual es la medida
apostlica de su fe y su conducta, Efesios 6:5 dice:
Siervos, obedezcan a sus patrones de este mundo con respeto y responsabilidad, con
corazn sincero, como quien obedece a Cristo
Ahora si esa es la medida de un esclavo, Cul es la medida de un pastor, de un
maestro, de un evangelista, de un profeta y ms aun de un apstol? Esta podra ser la
medida:
En la carta a los Filipenses 1: 9-11 dice:
Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde an ms y ms en ciencia y en todo
conocimiento, para que aprobis lo mejor, a fin de que seis sinceros e irreprensibles
para el da de Cristo, llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para
gloria y alabanza de Dios (Reina-Valera 1960)
Es mucho lo que podemos decir de la sinceridad y la ausencia de ella, no escribo esto
para sentirme juez de la vida de nadie, solo lo hago con la intencin de provocar tu
reflexin en algo sencillo pero fundamental, puedes ignorarlo si quieres, pero no
podrs esconder tu corazn al Seor, recuerda que la Escritura dice:
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No hay nada creado en el mundo que se pueda esconder de Dios; todo est desnudo y
expuesto a su vista. Es a l a quien tendremos que rendirle cuentas de nuestra vida
Hebreos 4:13 (Palabra de Dios para todos)
La conquista espiritual de los territorios no ocurrir de manera real sin la unidad
efectiva del cuerpo de Cristo, uno de los problemas ms serios en este campo son las
agendas de los santos hombres de Dios, tambin los celos en el ministerio, por causa
de falta de identidad y seguridad del llamamiento divino. El protagonismo puede ser
motivado por los vacos que causa la falta de propsitos espiritualmente sanos.
La intolerancia lo que hace muchas veces es reflejar y poner en evidencia la falta de
amor y efectividad de nuestra intercesin, entonces terminamos rechazando aquello
que no tenemos poder para cambiar. La desconfianza encuentra lugar en nuestros
corazones por falta de discernimiento espiritual.
Cuando hablamos de la agenda, estamos hablando de varias cosas que involucran la
administracin del tiempo y el desarrollo de las actividades del ministerio que
consumen recursos financieros. En el caso de los pastores, estamos hablando de
programas de cultos, reuniones administrativas, seminarios, labor pastoral, etc. en el
caso de los ministerios con proyeccin apostlica, hablamos de congresos, eventos,
labor misionera, etc. en el caso de los evangelistas, una agenda de predicacin, los
profetas tambin haciendo su labor, cada uno en lo suyo propio, haciendo aquello que
sabemos hacer y asumiendo que todo aquello en que consumimos el tiempo y
gastamos o invertidos el dinero es la perfecta voluntad de Dios.
Pero cuando Dios habla y convoca sus ministerios para actuar como un cuerpo,
entonces se genera un conflicto de intereses no en Dios, sino en los hombres de Dios.
Quin preside? Es casi siempre una de las preguntas ms comunes de estos asuntos,
entre ms alta sea la responsabilidad de una persona en cuanto a ministerio le es ms
difcil responder en obediencia al llamado de Dios, la mayora casi siempre estn muy
ocupados, por eso es comn que en cada visitacin emergen rostros nuevos en el
ministerio, porque los grandes casi siempre le dan la espalda a Dios.
Crie hijos y los engrandec, pero ellos se rebelaron contra mi Isaas 1: 2
El problema de muchos hombres de Dios hoy es que si Dios no habla con ellos
primero, entonces eso no es posible, si Dios no se los dice a ellos, entonces eso no
puede ser, permteme decir algo con todo respeto, pero con la autoridad de la verdad,
Dios no tiene la obligacin de primero hablarle a un hombre o mujer especifica en una
ciudad o nacin, l es Dios y no est sometido a ninguno de nosotros, pero todos
nosotros estamos en la responsabilidad de juzgar las profecas, de someter a prueba
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las cosas que omos, de inquirir en el Espritu la verdad, sobre todo cuando hay ciertas
seales que ponen en evidencia que la voluntad de Dios est siendo manifestada.
Un momento proftico, es un momento en el tiempo, que afecta el resto del tiempo,
cuando un hombre de Dios pierde un momento proftico, puede perder toda una
estacin proftica, un ciclo completo del mover de Dios en una ciudad o nacin y
puede arrastrar a otros hacia las consecuencias de una mala decisin personal sobre
todo cuando esta persona tiene una posicin importante.
La unidad del Cuerpo de Cristo es probablemente uno de los temas ms complejos,
pero entre mas madurez desarrollan las personas se vuelve para ellos un asunto
relevante y de alta prioridad, entre ms alta sea la manifestacin del reino de Dios se
vuelve un tema ms trascendental e impostergable.
Cuando una persona como en mi caso aborda un tema como este en el contexto de la
conquista espiritual de los territorios, lo hago desde una experiencia de vida, con la
licencia de ser un miembro del cuerpo de Cristo, crame lo conozco en parte, por ser
parte del mismo.
Pertenezco a una generacin que busca unidad en la diversidad del cuerpo, creo en la
multiforme gracia de Dios, como escribe el Maestro Pablo: Ahora bien, hay diversidad
de dones, pero el Espritu es el mismo, hay tambin diversidad de ministerios, pero el
Seor es el mismo, tambin hay diversidad de actividades, pero el mismo Dios es el que
realiza todas las cosas en todos (1ra de Corintios 12: 4-7).
Este pensamiento es importante, el que otras personas hagan las cosas de una forma
diferente a nosotros, no significa que lo estn haciendo mal, solo significa que lo hacen
de una manera diferente.
Hay gente que presiona por establecer uniformidad en el cuerpo, pero creo que ese no
es el camino. Antes de Dios enviar una visitacin a una ciudad o nacin, el Seor
trabajar primero el espritu de una generacin dispuesta, lista para dejar a un lado
su agenda personal, soy consciente de que los hombres de Dios podemos ser el
verdadero problema para conquistar un territorio, por eso es necesario alinearnos
apostlicamente.
Antes de ser llamado el ministerio pleno fui miembro del ejrcito de mi pas en
tiempos de guerra, lo hice en el campo de la Contrainteligencia Militar y aprend
cosas como estas: Si no puedes vencer a tu enemigo divdelo el diablo sabe esto y
trabaja en este campo para dividir y fragmentar la Iglesia y logra tener xito en la
gente inmadura, les trabaja el corazn con motivaciones sectarias, con mentalidades
mesinicas con orgullo, apata, con menosprecio de aquellos que ellos creen que no
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tienen su nivel con legalismos, con heridas, otros simplemente es un tema que
constantemente estn postergando. Pero debemos recordar algo la unidad de la
Iglesia viene como consecuencia natural de la madurez y la revelacin o tambin por
medio de la presin.
El enemigo trabaja con desconfianza y falta de transparencia en las relaciones,
principalmente entre ministros, tambin hemos visto que hay gente en el ministerio
con cierto xito pero que son faltos de madurez emocional. Cuando los hombres de
Dios son levantados en un ministerio, con influencia, con gente, dinero, xito, corren el
riesgo que si pierden su humildad delante del Seor y el espritu de orgullo les trabaja
el corazn, los vuelve sordos, entonces cuando el mover de Dios hace los giros, los
cambios de estrategias, por volverse sordos pierden la ruta del Espritu y su uncin se
empieza a envejecer, porque los tiempos del Espritu son mudados y ellos se quedan
viviendo en el pasado o aislados.
De una manera casi imperceptible empieza un proceso silencioso de envejecimiento
espiritual, pierden la frescura del Espritu y se quedan con un mensaje basado en
recuerdos, pero carente de proyeccin proftica, porque se desconectaron del mover
de Dios, Cmo saber si el hombre de Dios, est viviendo en el pasado? Escuchemos
su mensaje! Si est lleno de recuerdos, eso significa que lo dej el avin.
Cmo saber que un ministerio est aislado? Todo lo critica, lo cuestiona, siempre se
estn quejando, pelean hasta con su propia sombra, tienen poca tolerancia hacia los
dems. La soledad entre otras cosas es una celda oscura que existe por falta de
revelacin y de relacin.
Pero tambin hay gente que podemos calificar como gente aislada, cuando en realidad
son ministerios muy adelantados en los tiempos y los procesos de Dios en las
ciudades y naciones, pero este tipo de ministerio son gente ungida y llenos de la
frescura del Espritu. Entonces hay que diferenciar entre ministerios que se quedan
estancados en un lugar donde el mover de Dios pas y otros que estn en una posicin
del Espritu hacia donde la Iglesia tiene que caminar.
Es bueno que mencionemos algunos de los sntomas del envejecimiento espiritual, los
primeros sntomas pueden ser detectados en el ambiente familiar, la intimidad con el
Espritu Santo va disminuyendo, el cuestionamiento a la correcta autoridad se
manifiesta, la desobediencia, contienda, divisiones, confesiones inadecuadas, mal
temperamento, fracturas en el matrimonio, malas decisiones financieras, falta de
efectividad en la intercesin y lo que es ms importante la ausencia de la revelacin
del Espritu Santo! En (sueos, visiones, instrucciones, palabra proftica) la palabra en
el mensaje del hombre de Dios se vuelve intelectual y carente de autoridad y sobre
todo del amor de Dios.
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Cuando la gente predica con enojo, lo hace por falta de autoridad y no es lo mismo la
autoridad que el enojo, porque la autoridad siempre edifica porque manifiesta el amor
y la justicia de Dios, mientras que el simple enojo manifiesta frustracin e impotencia
espiritual.
Su falta de autoridad empieza a hacerse visible en el mundo espiritual y en ese
momento el asunto se vuelve ms peligroso, la cobertura que la uncin produca se
debilita y empieza a ser permeada por el enemigo infiltrando demonios de bajo perfil
que tienen la misin de ir preparando el camino de otros espritus de mayor rango.
Otra manera de ver los sntomas del envejecimiento espiritual es en la visin del
ministerio, cuando el hombre o la mujer de Dios perdieron por la influencia del
espritu de orgullo la sensibilidad del odo espiritual, las aguas del Ro de Dios
empiezan a estancarse, se pierde la efectividad, hay cosas que empiezan a girar en
crculos viciosos para cansar a la gente de apoyo, se puede manifestar un espritu de
confusin, los ambientes de adoracin bajan su nivel, el enemigo de igual manera
empieza a manifestar la influencia de espritus que antes ya haban penetrado en
medio de gente cercana pero que permanecan ocultos y en silencio esperaban
rdenes del enemigo: Por ejemplo, falsas profecas que han dejado preparado el
terreno y junto a otros espritus activan de forma coordinada influencias demoniacas
que tambin ya han penetrado los ambientes familiares,
por ejemplo: El
cuestionamiento a la autoridad se manifiesta en voz baja en el crculo familiar, antes de
manifestarse a gritos en ambientes ms abiertos.
Por eso es que hay hombres de Dios que no pueden hacer los aportes necesarios a la
unidad del cuerpo porque estn llenos de conflictos espirituales en sus familias y
ministerios. En esos momentos crticos de la familia y del ministerio es que se pone de
manifiesto la importancia de una paternidad efectiva sobre nuestras vidas.
Pero tambin hay procesos de maduracin que la gente de Dios vive en medio de
circunstancias complejas que no son sntomas de envejecimiento espiritual, porque
aunque pueden vivir situaciones adversas tienen el espritu correcto.
El valor de un soldado herido en el campo de batalla, puede inspirar ms que los gritos
de un general de escritorio.
Cuando las guilas de Dios manifiestan cierto cansancio es tiempo de volver a
remontar las montaas eternas, buscar lo alto de las rocas y exponernos al resplandor
del Sol de Justicia, mudar el plumaje, el pico y las garras, es tiempo de renovar la
uncin.
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La unidad del cuerpo no es un asunto negociable, en todo nivel y expresin del cuerpo
de Cristo debe haber hombres y mujeres dispuestos a trabajar por ello. La falta de
relacin personal entre los ministros del evangelio provoca una prdida del potencial
de la Iglesia porque hay muchos principios que estn condicionados a la unidad del
cuerpo, he visto como muchas relaciones entre ministros no funcionan porque
quieren operar en base a los intereses del ministerio basado en eventos, en
reuniones, en ofrendas, en invitaciones, en asuntos netamente relacionados con la
predicacin, esas relaciones son buenas, pero la plataforma de esas relaciones
ministeriales, deben ser relaciones personales, pasar tiempo juntos no como
predicadores, si no como hermanos, como amigos.
En la forma de la Cruz podemos ver algunos aspectos de las relaciones ministeriales
en el reino de Dios:
Primero: Hay una parte de esas relaciones que son verticales, en mi opinin son
relaciones donde la autoridad debe fluir de los padres a los hijos, donde la uncin se
delega de mayor a menor, creo que en ese tipo de relaciones verticales se forman dos
aspectos importantes.
A- En la parte superior de la cruz esta la cabeza del cuerpo, es decir en ese tipo de
relaciones verticales fluye lo relacionado con la influencia que forma en
nosotros una manera de pensar, con respecto a doctrinas, principios,
cosmovisin, finanzas etc. Pero hay que ser cuidadosos porque una
verticalidad ciega puede ser influenciada por un espritu de control, cuidar o
enseorearse de la gente son dos cosas distintas.
B- En la parte inferior de la cruz, estn los pies del cuerpo, que representan las
decisiones, los caminos del hombre, todo esto se mueve en la parte de las
relaciones verticales, en ello fluimos en relaciones de obediencia y autoridad.
Segundo: Las relaciones horizontales estn representadas tambin en la cruz, donde
las manos del cuerpo se apoyan, esto para m representa el hacer del reino de Dios y
son relaciones que fluyen hacia el resto del cuerpo en relaciones que podemos llamar
horizontales.
Necesitamos alinearnos correctamente para poder fluir en ambos sentidos de las
relaciones del reino de los cielos. En el camino podemos ver las fortalezas y
debilidades de hombres y mujeres que hoy interactan en las relaciones del reino,
vemos por ejemplo que a la gente que ms les cuesta fluir en las relaciones
horizontales, son personas y ministerios que no tienen seal de autoridad sobre ellos,
les est costando mucho ubicarse, se sienten inseguros y se aslan del resto.
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El ser y el hacer est plenamente representado en la forma de la Cruz, el espritu de
Unidad del Cuerpo de Cristo es algo que solo puede fluir del Cordero, la oracin que el
Seor hizo en Juan 17: 1-26 lo deja totalmente claro.
Ahora cuando no edificamos estas relaciones verticales y horizontales de manera
balanceada, la imagen de la cruz se deforma en nosotros y Dios que sabe estas cosas
nos tiene que detener en el desarrollo y proyeccin de nuestros ministerios, para que
eso no ocurra. Si esa distorsin ocurre su perfecta voluntad no est manifestada.
Es muy importante que la gente ungida y enviada a desarrollar un ministerio pase por
un proceso de maduracin donde tenga el tiempo de aprender aun desde el seno
familiar, a fluir correctamente primero en relaciones verticales sanas, para que eso los
habilite para fluir en las relaciones horizontales.
Necesitamos crecer en nuestros ministerios de forma correcta para que no se deforme
en nosotros la imagen de esa cruz en lo que respecta a las relaciones necesarias de un
reino que es relacional.
Toma nota de esto, tenemos que fluir en relaciones horizontales sin abandonar
nuestras asignaciones, no se puede sacrificar la familia de forma desmedida, no
podemos descuidar nuestras congregaciones locales.
Tenemos que saber regresar de forma oportuna y efectiva a cuidar la plataforma
desde la cual nosotros nos podemos mover hacia las relaciones horizontales. En esa
plataforma estn nuestros intercesores, los socios financieros, el equipo de apoyo, la
familia y muy importante, atender las relaciones de autoridad hacia arriba y hacia
abajo, recibir instrucciones y hacer bajar esas instrucciones.
Para que hombres de Dios que tienen su mayor influencia en relaciones verticales se
puedan mover con el espritu correcto hacia las relaciones horizontales tienen que
salir de su zona de seguridad hacia una zona de cierto riesgo y dispuestos a pagar un
costo espiritual, emocional y hasta financiero.
Los hombres de Dios que han caminado en las naciones conocen el precio que se paga
por el reino de Dios, muchos incluso ya estn cansados de hacerlo, hasta sus propias
familias pueden llegar a resentir el precio que se paga, pero es una labor que no puede
dejar de hacerse, es totalmente necesario e impostergable, por eso est escrito como
ejemplo para nuestros das:
De aqu en adelante nadie me cause molestias, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas
de nuestro Seor Jesucristo Glatas 6:17 (Biblia Peshitta)
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Todo aquel que anhela realizar una labor apostlica en ciudades y naciones sin duda
alguna llevar las marcas de Jess en su vida financiera, emocional, familiar,
espiritual y aunque este precio parece ser alto lo cierto es que no es motivo para
desmayar, no es posible que mientras todava hay gente que en distintas parte del
mundo sigue derramando su sangre combatiendo contra el pecado, en otros lugares
por asuntos menores los hombres y mujeres que sirven a Dios abandonen su
responsabilidad, el escritor a los hebreos les dice: Considerad a aquel que sufri tal
contradiccin de pecadores contra s mismo, para que vuestro nimo no se canse hasta
desmayar. Porque an no habis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el
pecado (Hebreos 12: 3-4)
Tenemos que estar dispuestos a combatir contra las iniquidades y pecados que
golpean por dentro del cuerpo, como las iniquidades y pecados que golpean de
afuera y pueden ser tan violentos los combates de afuera como los combates de
adentro, por la sencilla razn que nos enfrentamos a los mismos demonios y me
explico los demonios que generan mentira, manipulacin, egosmo, chisme, brujera
etc. son los mismos demonios los que hacen eso en el mundo como dentro de la
Iglesia.
Ese combate muchas veces se torna tan violento que puede inhabilitar a los generales
y los soldados del ejrcito de Dios y es necesario rehabilitarse, tomar nuevas fuerzas,
regresar a la intimidad, buscar la sanidad interior, etc. Pero no puedes quedarte toda
la vida aislado en una rehabilitacin permanente, cuando las heridas ya han sido
sanadas es tiempo de regresar al campo de batalla.
En el campo de la guerra convencional cuando un soldado abandona el campo de
batalla se le considera un desertor, pero cuando un general abandona el campo de
batalla en tiempos de guerra se le considera un traidor.
El Seor Jesucristo lo dice de otra manera: El que no es conmigo, contra m es; y el que
conmigo no recoge, desparrama (Lucas 11:23)
Pero glorias eternas sean dadas a nuestro Dios porque todava el Espritu Santo
encuentra hombres y mujeres como el apstol Pablo dispuestos a pagar el precio y
hacerlo con gozo:
Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros y cumplo en mi carne lo que falta de las
aflicciones de Cristo por su cuerpo que es la Iglesia; de la cual fui hecho ministro
(Colosenses 1: 24-25).
Tenemos que levantar una generacin dispuesta a decir como Pablo: Ahora me gozo
en lo que padezco por vosotros y cumplo en mi carne (en mi vida financiera, en mi vida
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espiritual y en mi vida emocional y hasta en mi vida familiar) lo que falta de las
El dolor tambin ser parte de este camino, cada cierto tiempo ser necesario que
algunos tomen su corona, la partida de hombres y mujeres fieles para algunos ser
una noticia importante y para otros una noticia ms, pero algunas veces ser algo
personal, conocers personas excepcionales que dejarn huellas en tu corazn.
Qu es lo que falta en nuestra generacin, en nuestras ciudades y naciones de las
aflicciones de Cristo por su cuerpo que es la Iglesia?
Cmo saber con anticipacin que es lo que falta de esas aflicciones de Cristo por su
cuerpo que es la Iglesia?
Para responder estas preguntas creo que necesitamos saber entonces, Qu es lo que
falta por ser edificado? Qu es lo que falta para ser conquistado, en nuestras ciudades
y naciones? Hasta que podamos responder profticamente preguntas como las
anteriormente planteadas, podremos empezar a dimensionar por el Espritu, cul es el
precio que falta an por pagar de las aflicciones de Cristo por su cuerpo que es la
Iglesia.
Sin ignorar que la revelacin proftica es progresiva, deseo compartir en las pginas
finales de este libro algunas referencias que t y yo podemos usar, no para establecer
conclusiones en cuanto a lo que todava tiene que ser edificado y conquistado, pero si
til para direccionar una bsqueda, que nunca podr concluir en un libro, porque esta
bsqueda solo puede terminar en el corazn de nuestro Dios y Padre.
Empiezo con esto, hace varios aos le un libro escrito por el Apstol Luis Mercedes
Martnez, que lleva por ttulo Yo os restituir esta revelacin est basada en la
profeca del libro de Joel 2: 25, el Apstol Luis Mercedes Martnez en esta joya de
revelacin explica el cumplimiento histrico y progresivo de esta profeca, primero en
el Israel natural y despus sus paralelos en el cumplimiento histrico y progresivo en
el Israel espiritual que es la Iglesia, tanto en la manifestacin de la Iglesia de los
primeros siglos, como lo anunciado por Dios para nuestros das, por medio de
mltiples experiencias espirituales dadas por el Seor al Apstol Mercedes Martnez,
como a otros hombres y mujeres que sirven al Seor en diferentes naciones y donde
queda anunciado la manifestacin del Espritu de la Cosecha para nuestros das,
donde veremos y ya estamos viendo al Seor usar de forma extraordinaria a la gente
que algunos llaman comn, el protagonismo de unos pocos, ser sustituido por la
gloria de muchos.
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El otro material que deseo mencionar en este libro est basado en dos conferencias
del Apstol Rony Chaves.
La primera es una conferencia que l brind en el Hotel Lomas de San Thomas, el 9 de
Mayo del ao 2006 en la ciudad de Matagalpa, Nicaragua. En esa oportunidad el
Doctor Rony Chaves nos predic un mensaje que l llam Las 5 R de Dios y dijo:
Restauracin, Reforma, Reedificacin, Restitucin y Reino de Dios. Restauracin de las
verdades perdidas, restaurar el modelo original de la Iglesia, un restaurador no crea
su propio diseo, su labor consiste en restaurar las cosas a su estado original,
entonces Dios est restaurando, ministerios, dones, oficios, unciones, milagros,
adoracin, nos estn restaurando los fundamentos de la Iglesia y sus diseos. La
restauracin traer una reforma, para transformar cosas que estn dormidas, la
reforma es volver a la palabra, eso est permitiendo una reedificacin de la Iglesia en
todas nuestras naciones y estamos viendo cada da una mayor manifestacin del
poder del reino de Dios de una forma demostrable.
La segunda es una conferencia que el Apstol Rony imparti a un grupo de
nicaragenses que fuimos invitados por l y el Apstol Amlcar Kraudy para un
tiempo de imparticin en la ciudad de Iberia Costa Rica en el ao 2007, impartida con
parte de su equipo de maestros, entre ellos el profeta y amigo Santiago Morales, la
Dra. Alexandra Quezada, el profeta Eric Alpizar, el Salmista Guillermo Quezada,
conferencia que l llam: La Iglesia del Tercer Milenio en esa conferencia el
Apstol Rony nos hizo una exposicin de las caractersticas de la Iglesia del III milenio,
entre las cuales puedo mencionar, primero la Iglesia debe retomar su labor y pasin
evangelstica para alcanzar a los perdidos, pero hay que innovar y refrescar los
mtodos, hay que darle una importancia relevante a la alabanza y la adoracin, la
guerra espiritual estratgica ser parte relevante en la vida de la Iglesia, con un
nfasis fuerte en la intercesin, liberacin de cautivos, sanidad interior, labor social, el
enfoque en la familia, las finanzas, ampliar las relaciones ministeriales, crecer en lo
apostlico y lo proftico, involucrase en la labor misionera, establecer empresarios,
etc.
Hay cuatro columnas que tienen que ser edificadas para que la manifestacin del reino
de Dios sea pleno en nuestra generacin, sobre esas columnas tenemos que establecer
una plataforma de conquista espiritual para el reino de Dios, esas columnas son: La
Uncin, la Revelacin, el crecimiento numrico y el Poder Econmico. Hemos tomado
esta referencia de una conferencia del Apstol Ral vila, en el marco de la XVI
Conferencia Internacional de la Palabra de Dios en San Jos Costa Rica. Lo que
explicaba el Apstol Ral vila, cuando tenemos una Iglesia que solo tiene
conocimiento pero no est ungida para manifestar el poder del reino, tenemos gente
con conocimiento pero sin poder, pero tambin el problema que se genera cuando
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hay gente ungida, pero sin conocimiento, sin revelacin, pero tambin se tiene que
establecer el crecimiento numrico, pero todo eso traer grandes desafos financieros
y si no desarrollamos esas reas, las cosas se pueden atrasar mucho. Entonces
necesitamos establecer esos cuatro ejes con balance como que si fueran las cuatro
patas de una mesa. El poder de la uncin, el poder de la revelacin, el poder de un
pueblo numeroso y el poder econmico.
Adems de lo anterior quiero mencionar algunas profecas que son referenciales en lo
que respecta al avivamiento que est tomando lugar en Amrica Latina, una de ellas
dada desde inicios del ao Dos Mil al Apstol Harold Caballeros, donde el Espritu
Santo mostr que la uncin de Dios levantar y manifestar como nunca su uncin
sobre los jvenes y sobre las mujeres y l explicaba: mujeres en la presidencia de
naciones, mujeres jefes de polica, magistradas, diputadas, empresarias, mujeres en el
ministerio como apstoles, profetas, evangelistas, pastoras y maestras, de igual
manera la gente joven
La otra profeca que particularmente para m ha sido relevante la escuch en una
radio local de mi ciudad natal Matagalpa tambin a principios del ao Dos Mil, fue
dada por el Seor al Doctor Claudio Freizon, en esta profeca hay una frase que dice:
Dios levantar para ser usados como nunca en este gran avivamiento a gente sin
nombre y hombres y mujeres de pies descalzos Me gusta mucho este tipo de profeca
pero no es nueva, casi siempre ocurre de esa manera, alguien escribi con respecto al
avivamiento de Gales ocurrido hace mas de 100 aos que fue el precursor del
avivamiento de Azusa: En el avivamiento de Gales los grandes expositores de
Inglaterra tuvieron que venir a sentarse a los pies de los rudos y curtidos trabajadores
mineros y ver las maravillosas manifestaciones de Dios
Estamos tratando de responder a la pregunta sobre aquello que falta para ser
edificado en medio de la Iglesia y hacer presupuesto del costo que tiene que ser
asumido por los ministerios de nuestro tiempo, la idea de mencionar las referencias
que hemos tomado es para llamar tu atencin a la voz proftica, porque Dios est
marcando destinos, pero en cada ciudad, regin, nacin y continente de la tierra, los
diseos del reino se estn estableciendo de forma especfica y tambin corporativa, el
desafo de muchos de nosotros ahora es ubicarnos en nuestros respectivos equipos.
No podrs ser parte de todo, no hay tiempo, ni lugar, tienes que ubicarte en tu
asignacin o puedes perder tu momento.
Quiero en honor a la verdad en nombre de la generacin a la que pertenezco hacer
justicia a muchos hombres y mujeres de Dios que han sido padres espirituales de la
reforma apostlica en nuestras naciones, porque muchos de ellos han pagado un alto
precio, fueron perseguidos, difamados, aislados por inquisidores teolgicos que
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desconociendo la verdad, se dieron a la tarea de perseguir a estos pioneros de la
restauracin.
Pero muchos de los que fueron perseguidores de la que en algn momento llamaron
peste apostlica, poco a poco fueron descubriendo el perfume de Cristo en sus
apstoles y profetas y despus que como Pablo dieron contra el aguijn, la verdad de
Dios resplandeci en sus vidas y ministerios. Pero ahora y gracias a Dios por ello,
como el Apstol Pablo estn predicando las verdades apostlicas y profticas de la
reforma del Espritu Santo y podemos hacer una comparacin: Aquellos que en otro
tiempo nos persegua, ahora predican la fe que en otro tiempo asolaban Glatas 1: 23
Y eso est bien y precisamente demuestra que esta es una reforma del Espritu Santo
en medio de su Iglesia, muchos como el mismo Pablo lo reconoci en su tiempo, lo
hicieron por celos y por ignorancia, el problema creo yo de algunos de estos hombres
de Dios, es que no han tenido la humildad de reconocer que no son los padres de esta
reforma, si no que son hijos de ella y algunos deberan de reconocer pblicamente
como el Apstol Pablo que hoy predican la fe que en otro tiempo asolaban
A m personalmente me alegra saber que seguiremos viendo en todos los ambientes y
niveles de la Iglesia, hombres y mujeres predicando la fe que ahora asolan y
persiguen teolgicamente, algunos sern humildes y reconocern que no son padres si
no que son hijos de esta reforma.
Pero qu bueno que Dios encontr hombres y mujeres como el Apstol Pablo
dispuestos a decir en nuestro tiempo:
Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros y cumplo en mi carne lo que falta de las
(Colosenses 1: 24-25).
Cierro este con este pensamiento:
Hermano amado cuando trabajes por la unidad del cuerpo de Cristo, no lo hagas
para complacerte a ti mismo, o para sentirte bien, o proyectar tu ministerio, o para
hacer alarde de tu influencia, creme tienes que hacerlo nicamente para complacer al
Seor de la Iglesia, si en este tipo de labor (trabajar por la unidad de la Iglesia) usas
una motivacin diferente que agradar al Seor, tu frustracin estar garantizada.
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Capitulo XI
Cuidado con el Anatema
En el mundo espiritual las cosas no se juzgan por lo que son, si no por lo que
representan.
Este es un principio que me fue mostrado por el Seor siete u ocho aos atrs en
medio de una experiencia espiritual mientras estaba leyendo su Palabra en el
evangelio escrito por el Apstol Mateo: Entonces Jess fue llevado por el Espritu al
desierto, para ser tentado por el diablo. Y despus de haber ayunado cuarenta das y
cuarenta noches, tuvo hambre. El tentador se acerc y le dijo: - Si eres Hijo de Dios, di
que estas piedras se conviertan en pan. Pero l respondi y dijo: - Escrito est: No solo de
pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios
Mateo 4: 1-4 (Biblia de Estudio Siglo XXI).
Mientras estaba leyendo el Seor me hizo la siguiente pregunta: Carlos, cuntas
piedras eran? No s contest, el Seor me respondi y me dijo: Eran doce piedras
- yo le pregunt: Por qu doce piedras?
Entonces el Seor invadi mi espritu con una gran cantidad de pasajes de la
Escritura, compartir algunos de ellos, pero antes djame mostrarte cual era la
intencin de Satans.
Lo que el diablo quera era que el Seor Jesucristo cometiera un error proftico. El
tentador saba del poder proftico del Mesas, porque l en parte conoce la Escritura y
sabe que cuando Dios habla, Dios legisla:
Por la fe comprendemos que el universo fue constituido por la palabra de Dios
Hebreos 11: 3
Por eso el tentador trat de manipular las circunstancias en las cuales el Seor estaba
en ese momento, tena hambre y el diablo quera inducirlo por medio de la
manipulacin, para usar su propio poder proftico para cambiar la naturaleza
espiritual de lo que aquellas doce piedras representaban en el mundo espiritual. Qu
representaban en el mundo espiritual aquellas doce piedras?
1. El gobierno de Dios en la tierra.
2. Las doce tribus de Israel, gobierno de Dios en el Israel natural.
3. Los doce Apstoles, gobierno de Dios en el Israel espiritual.
Aquellas piedras, por ser doce (12) representaban un altar proftico (1ro de reyes 18:
31) por lo tanto todo lo que all Jess dijera tendra un afecto y consecuencias en el
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mundo espiritual, es decir tendra implicancias legales y el Seor saba que el diablo
despus podra usarlo tanto contra el Israel natural, como contra el Israel espiritual,
es decir contra la Iglesia.
Nosotros somos participantes de la naturaleza divina, al Apstol Pedro le fue revelado
que somos piedras vivas:
Acercaos a l, la Piedra Viva Que fue ciertamente rechazada por los hombres, pero
delante de Dios es elegida y preciosa, tambin vosotros sed edificados como piedras
vivas en casa espiritual para ser un sacerdocio santo, a fin de ofrecer sacrificios
espirituales, agradables a Dios por medio de Jesucristo 1ra de Pedro 2.4-5 (Biblia de
Estudio Siglo XXI).
Pero Qu hubiera pasado si por un error proftico, inducido por medio de la
manipulacin del diablo, el Seor Jesucristo cambia la naturaleza de las rocas y las
convierte en pan?
Reflexionemos por favor sobre esta verdad espiritual. Cuntas veces el diablo a
querido manipular las circunstancias de nuestras vidas para usar nuestro propio
poder proftico como hijos de Dios? y hablar mal, que es lo mismo que mal-decir. Y
hablamos contra nuestros propios hijos, nuestras familias, nuestras congregaciones,
nuestras ciudades y naciones, nuestras economas y gobiernos, etc.
La prxima vez que el diablo trate de manipular tus confesiones por medio de
circunstancias adversas, por tu bien y el de los tuyos responde con la palabra escrita y
con la palabra proftica.
Podemos usar como un paralelo bblico lo que pas en el monte Carmelo en los
tiempos del profeta Elas, para que veas como esas doce piedras siempre
representaron al Israel de Dios: Entonces Elas dijo a todo el pueblo: -Acercaos a m!
Todo el pueblo se acerc a l. Luego l repar el altar de Jehovah que estaba arruinado.
Elas tom doce piedras, conforme al nmero de las tribus de los hijos de Jacob, a quien
le vino palabra de Jehov diciendo: Israel ser tu nombre Y edific con las piedras un
altar en el nombre de Jehovah 1ro de Reyes 18: 30-32
Cuntas piedras uso el profeta Elas? Doce piedras
Qu representaban esas piedras? Las doce tribus
Tambin en el pectoral del juicio que llevaba el sacerdote hebraico, tena talladas doce
piedras preciosas, cada una con el nombre de una de las tribus de Israel, (xodo 28:
15-30).
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Regresemos al principio que estamos demostrando: En el mundo espiritual las cosas
no se juzgan por lo que son, si no por lo que representan.
Ten cuidado con el anatema en medio de tu campamento. Miremos de cerca esta
historia. Josu 6: 18-19, 24 antes de la toma de Jeric esta fue la orden: Pero ustedes
abstnganse del anatema y no se contaminen, ni tomen algo de l, convirtiendo en
anatema al campamento de Israel y le provoquen calamidad. Toda la plata, todo el oro,
los utensilios de bronce y de hierro, sern consagrados a Yahweh. Luego incendiaron la
ciudad y todo lo que se encontraba en ella, menos la plata, el oro y los utensilios de
bronce y de hierro que fueron depositados en el tesoro de Yahweh
Pero adems la ciudad qued bajo una maldicin: Y Josu jur en el aquel tiempo,
diciendo: Maldito sea ante Yahweh el hombre que se levante y reconstruya esta ciudad
de Jeric. A costa de su primognito la reconstruya y a costa de su hijo menor monte sus
puertas Josu 6: 26 (Biblia Peshitta).
Cuando algo pertenece a la casa de Dios y es tomado o retenido se convierte en
anatema contra la persona que lo roba o lo retiene. Consejo, nunca salgas a hacer
guerra espiritual con gente que no honra a Dios con sus diezmos y ofrendas.
No podemos hacer alianzas con gente que trata de reconstruir sistemas de creencias,
sistemas de cultura que estn bajo la maldicin de la palabra de Dios.
Pero Acn tom del botn 200 siclos de plata, un manto babilnico, y un lingote de
oro, algo que haba sido consagrado como ofrenda, para el tesoro de la casa de Dios.
Por lo cual Israel fracas en el intento de tomar una pequea aldea llamada Hai, donde
murieron 36 hombres del pueblo de Dios. Entonces Josu se present con esta oracin
delante del Dios de Israel:
- Hay, Yahweh Dios! Por qu hiciste cruzar el Jordn a este pueblo para entregarnos
en manos de los amorreos? Ojal hubiramos permanecido al otro lado del Jordn! Qu
voy a decir ahora? Qu voy a decir ahora, pues Israel ha vuelto las espaldas ante sus
enemigos? Josu 7: 7 (Biblia Peshitta)
Y esta fue la respuesta de Dios: Entonces Yahweh dijo a Josu: Ponte de pie! Por qu
has postrado tu rostro en tierra? Israel ha pecado; transgredi al mandamiento que le
haba ordenado; ha tomado del anatema, tambin a robado y mentido, y adems lo han
ocultado entre sus pertenencias. Por eso los hijos de Israel no pueden enfrentar a sus
enemigos, si no que les vuelven la espalda, porque estn bajo maldicin. No estar
mas con ellos hasta que quiten de entre ustedes el anatema Josu 7: 10-12 (Biblia
Peshitta).
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Lo anterior no necesita mucha explicacin, esa fue la respuesta de Dios.
Por eso los hijos de Israel no pueden enfrentar a sus enemigos, si no que les vuelven la
espalda, porque estn bajo maldicin
Pero cmo el diablo logr poner al pueblo de Dios en semejante situacin? Los puso
bajo maldicin!
40 aos atrs Balan fue contratado para maldecirlos y no pudo aunque desde un
lugar alto lo intent varias veces, pero vemos el campamento de Israel, bajo maldicin
por causa del anatema en medio de ellos. Cmo lo logr? Qu hizo?
Encontr una persona dispuesta a codiciar, la sedujo por medio de la codicia, despus
activo un espritu de robo y de mentira. Sencillo! Pero efectivo, funcion, leamos su
confesin: Vi entre el botn un manto babilnico muy bueno, 200 siclos de plata y un
lingote de oro de 50 siclos de peso, lo cual codici y tom. Todo est escondido bajo
tierra y el dinero est debajo de ello Josu 7: 21 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
El primer espritu que el diablo logr activar fue la codicia, por eso es muy importante
conocer las motivaciones del corazn, es peligroso hacer guerra espiritual con gente
codiciosa, recuerda que el amor al dinero es raz de todos los males.
Que ms dice la Escritura sobre la codicia.
Tales son las sendas de todo el que es dado a la codicia, la cual quita la vida a los que la
poseen Proverbios 1: 19
Su justicia librar a los rectos, pero los traicioneros quedaran atrapados por su
codicia Proverbios 11: 6
Pero las preocupaciones de este mundo, el engao de las riquezas y la codicia de otras
cosas se entrometen y ahogan la palabra, y queda sin fruto Marcos 4: 19
Y les dijo: -Mirad, guardaos de toda codicia, porque la vida de uno no consiste en la
abundancia de los bienes que posee Lucas 12: 15
Porque el amor al dinero es raz de todos los males; el cual codiciando algunos, fueron
descarriados de la fe y se traspasaron a s mismos de muchos dolores 1ra de Timoteo 6:
10 (Biblia de Estudio Siglo XXI)
De dnde surgen las luchas y los conflictos entre ustedes? No surgen de los deseos
que combaten en sus miembros? Codician y nada obtienen; matan y envidian, pero nada
logran; contienden y luchan, pero nada consiguen, porque no piden; piden y no reciben,
porque piden mal, para dar satisfaccin a sus concupiscencias. Oh adlteros! No saben
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que la amistad con este mundo es enemistad contra Dios? Por tanto, el que quiera ser
amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios Santiago 4: 1-4 (Biblia Peshitta)
Como he mencionado mucho la palabra codicia, tengo que explicar o recordar algo,
codiciar en la palabra de Dios es querer tomar algo de forma ilegal, como cuando el
Rey Acab codici la herencia de un hombre llamado Nabot, para quedarse con la
herencia Jezabel conspir para matar a Nabot y su familia (1ro de reyes captulo 21),
podemos comprar toda la tierra, las casas, los carros que necesitemos y podamos
mientras no hagamos nada ilegal, no hay codicia.
Sin duda alguna la codicia es peligrosa, pero adems del oro y la plata Acn tambin
codici un manto Babilnico. Lo Babilnico representa: Confusin a travs de la
mescla ste es un espritu que siempre antagoniza los diseos de Dios. Ahora, un
manto representa cobertura espiritual, aquel manto representaba la influencia
espiritual de un sistema opuesto al reino de Dios. Babilonia representa la anti-tesis de
los diseos de Dios. El origen de Babilonia es Babel, que significa La puerta de l la
ciudad edificada por Nimrod, a quien la biblia llama el primer poderoso en la tierra.
Gnesis 10: 8-10 Cus engendr a Nimrod, quien empez a ser un poderoso en la tierra,
l se convirti en un poderoso cazador delante de Yahweh. El principio de su reinado fue
Babilonia (Biblia Peshitta) otras versiones dicen Babel pero es lo mismo. Babilonia
representa la ciudad de los diseos de los hombres, pero segn el espritu de Nimrod.
En cambio, Jerusalm representa la ciudad de los diseos de Dios y son diseos
totalmente antagnicos.
Veamos un poco mas de Babilonia: Y vino uno de los siete ngeles que tenan las siete
copas, y habl conmigo, dicindome: Ven, y te mostrar la condenacin de la gran
ramera, la cual est sentada sobre muchas aguas; con la cual han fornicado los reyes
de la tierra, y los que moran en la tierra se han embriagado con el vino de su
fornicacin. Y me llev en [el] espritu al desierto; y vi una mujer sentada sobre una
bestia de color de grana, que estaba llena de nombres de blasfemia y que tena siete
cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de prpura y de grana, y adornada
con oro, y adornada de piedras preciosas y de perlas, teniendo un cliz de oro en su
mano lleno de abominaciones y de la suciedad de su fornicacin; y en su frente un
nombre escrito: MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, MADRE DE LASRAMERAS Y DE
LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA Apocalipsis 17:1-5 (RV2000)
En el mundo espiritual las cosas no se juzgan por lo que son, si no por lo que
representan, aquel manto Babilnico representaba todas estas cosas, blasfemias,
inmundicias, hechiceras, pero lo ms peligroso, mientras estuviera dentro del
campamento del pueblo de Dios, sera un puerta de entrada y salida de demonios,
Babel significa: La puerta de l es decir todo elemento babilnico es en el mundo
espiritual una puerta de entrada y salida de demonios.
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Tenemos que ser cuidadosos que nuestros ambientes no estn penetrados por
elementos babilnicos, stos se encuentran comnmente en joyas, adornos,
cermicas, artesanas, ropa, cuadros y pinturas, pelculas, juegos de videos, programas
de televisin, el cine, la internet, los celulares, la radio, las revistas, peridicos, hasta
en los cuadernos de nuestros hijos y los libros de texto los podemos encontrar.
En este sentido la familia y la Iglesia deben formar e informar a la gente sobre todas
estas cosas, para que nuestro campamento sea guardado.
Lamentablemente el enemigo de la Iglesia ha logrado penetrar con elementos
babilnicos aun cierto tipo de enseanza de la Iglesia como lo advirtieron varias
veces el apstol Pablo y el apstol Pedro, (2da Timoteo 4: 3, 2da de Pedro 2:1)
Pero no solo el campamento, tambin la Escritura nos advierte que tenemos que
guardar nuestro corazn.
As pues, quiero que los hombres oren en todas partes, y que eleven sus manos a Dios
con pureza de corazn sin enojos ni discusiones (Dios Habla Hoy)
No hay manera que le puedas ocultar a Dios cuando en tu corazn hay semillas de ira,
enojo, discusiones, contienda, enemistad, rivalidad, envidia, etc.
Est escrito:
Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas
estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta Hebreos
4: 13 (Reina Valera 1995)
Recuerda que una semilla sea buena o mala, tiene un proceso, echar races y despus
crecer y ser un rbol de justicia si es buena semilla y si es mala ser un rbol de
iniquidad.
Usted y yo tenemos todo el derecho de tener diferencias con ciertas personas a un en
el ministerio, como ejemplo leamos Glatas 2: 12-13:
Viniendo Pedro a Antioqua, le resist en la cara, porque era de condenar. Porque antes
que viniesen unos [de parte] de Jacobo, coma con los gentiles; mas despus que vinieron,
se retraa y apartaba, teniendo miedo de los que eran de la circuncisin. Y a su
disimulacin consentan tambin los otros judos; de tal manera que aun Bernab fue
tambin llevado de ellos en su hipocresa (Reina Valera 2000)
No negocies aquello que consideras tu autoridad, corrige, reprende, exhorta, profetiza,
ensea, cumple tu ministerio, pero mantn sano tu corazn y libre de cualquier
semilla del diablo, el acusador solo necesita un motivo para acusarte, sea sabio no se
lo d.
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Capitulo XII
Conclusin
A manera de conclusin te queremos dejar unos pensamientos, los hombres de Dios a
veces podemos tratar se sentirnos satisfechos por el buen desarrollo de nuestros
ministerios, eso es bueno, debemos celebrar el xito de nuestros logros ministeriales,
tenemos derecho de celebrarlo y disfrutarlo, pero no es bueno escondernos en casa
sabiendo que la ciudad y la nacin requiere la manifestacin de una uncin
corporativa a nivel de la ciudad y la nacin para cumplir los objetivos mayores del
reino de Dios en nuestro tiempo. De todas maneras si usted no lo hace Dios ya
encontrar a alguien que lo haga.
Una vez que ests listo para salir de las cuatro paredes de tu casa, deja que sea Dios
quien determine tus responsabilidades y privilegios, no es bueno que hagamos cosas
como eventos, congresos, seminarios, etc. Para lograr el reconocimiento de los dems,
mejor deja que sea Dios quien te establezca en el lugar donde te necesita. Ahora haga
todos los eventos que tenga que hacer pero examine sus motivos.
Cuando levantas tu propia voz para gritar tu existencia, no logrars mucho, excepto
que; gastars mucho dinero, hars temblar a los dbiles, impresionars a los incautos,
despertars la envidia de otros, pero no podrs impresionar a Dios, el Seor conoce tu
asignacin y sabe con exactitud lo que debes estar haciendo.
La motivacin es una ayuda importante para el crecimiento interior de un hijo de
Dios, pero el verdadero factor de cambio es el arrepentimiento que produce la
conviccin de una verdad.
Muchas personas pueden recibir ayuda mediante la motivacin que otras personas
producen por medio de su enseanza, ejemplo de vida y sus habilidades para predicar,
pero esos cambios son de corta vida por que tocan las emociones pero las
experiencias espirituales que el Espritu Santo puede producir en la vida de las
personas provoca cambios profundos en el espritu porque no solo te muestra una
verdad sino que adems nos ayuda a caminar en ella, el salmista David oraba de esta
manera:
Enva tu luz y tu verdad; que ellas me guen a tu monte santo, que me lleven al lugar
donde t habitas Salmo 43: 3 (Nueva Versin Internacional)
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Pensamientos claves
No preguntes por la voluntad de Dios si no ests dispuesto a hacerla, es mejor pecar
de ignorante y no de rebelde.
Recuerda que su voluntad nunca nos conduce mas all de donde su gracia nos puede
cubrir.
Las armas de ayer es posible que no sean tiles para las guerras de hoy.
Cuando decides cruzar los lmites de tu asignacin, estas caminando en una zona de
riesgo.
Las imperfecciones de los dems nos ensean mucho acerca de la gracia de Dios.
La verdad nos hace libres, pero tambin con esa verdad establecemos principios y
sobre estos principios edificamos cultura.
Tengo que saber que mi responsabilidad determina mi recompensa y que mis
compromisos determinan mis privilegios.
Lo que a Elas le falt como padre a Eliseo le sobr como hijo.
Hay un elemento humano que se llama temperamento (carcter) pero hay un
elemento divino que se llama gracia y cuando tu temperamento se quiebra su gracia
es la que te sostiene.
El valor de un soldado herido en el campo de batalla, puede inspirar ms que los gritos
de un general de escritorio.
Es mejor el que domina su espritu,

que el que conquista una ciudad
Proverbios 16: 32
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