Luceafrul

de Mihai Eminescu
POEM ROMANTIC
Supranumit luceafrul poeziei romneti i poetul nepereche de
ctre criticul George Clinescu, Mihai Eminescu este ultimul mare poet
romantic european care i-a exprimat apartenena la romantism astfel:
Nu m-ncntai nici cu clasici/ Nici cu vers curat i antic/ Toate-mi sunt
deopotriv/ Eu rmn ce-am fost: romantic.
Preuit ca fiind chintesena gndirii poetice eminesciene, respectiv
testamentul literar al poetului (George Clinescu), poemul Luceafrul
a fost publicat n anul 1883 n almanacul societii cultural-literare
Romnia Jun din Viena i reprodus n acelai an n revista Convorbiri
literare.
Luceafrul este un poem epico-lirico-dramatic, un amplu poem
filozofic, pastel terestru i cosmic, elegie, toate acestea fiind contopite
ntr-o creaie liric, ntr-un poem al devenirii i al aspiraie sublime.
Cea mai veche interpretare a poemului i aparine Eminescu nsui,
care nota pe marginea unui manuscris: " Aceasta este povestea. Iar
nelesul alegoric ce i-am dat este c, dac geniul nu cunoate nici moarte
i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte aici pe pmnt, nici
e capabil de a ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit. El n-are moarte,
dar n-are nici noroc."
Titlul operei devine o sugestie a dualitii, vieii i morii, deoarece
i extrage seva, pe de-o parte, din mitologia romneasc, unde
Luceafrul/Lucifer este steaua cluzitoare a ciobanilor, revrsndu-i
lumina asupra planului terestru, iar pe de alt parte, din mitologia greac,
unde Hyperion, fiul cerului, Uranus, i al pmntului, Geea, devine
naintemergtorul sau cel care merge
pe deasupra, o fiin
superioar, astral, care-i ntoarce faa de la planul terestru, uman,
devenind o sugestie a cripticului.
La nivel tematic se dezvolt dou teme fundamentale, pe de-o
parte, incompatibilitatea iubirii dintre dou fiine aparinnd unor lumi
diferite, iar pe de alt parte, condiia tragic a geniului ntr-o societate
ostil, incapabil s neleag i s aprecieze adevratele valori.
La nivel compoziional, poezia este format din 98 de catrene,
care se structureaz pe patru tablouri, iar acestea, la rndul lor, fiind
constituite de interfaa dintre planul individual terestru i planul universal
cosmic.
Tabloul I (cuprinde catrenele 1-43) prezint o valoare expoziional
(A fost odat ca-n poveti/ A fost ca niciodat/ Din rude mari mprteti/
O prea frumoas fat). Fata constituie un drum ascendent, n timp ce,

Luceafrul creioneaz un drum descendent, suprarevoltndu-se mpotriva

condiiei sale de fiin nemuritoare i ntruchipndu-se: la prima chemare,
din cer i mare, ipostaziindu-se ca nger, iar la cea de doua chemare, de
asemenea din dou elemente contrare, din soare i noapte, fiind ipostaziat
sub forma unui demon.
n cel de-al doilea tablou (cuprinde catrenele 44-64), idila dintre
fata de mprat, numit acum Ctlina, i pajul Ctlin, nfieaz
repeziciunea cu care se stabilete legtura sentimental ntre exponenii
lumii terestre. Asemnare numelor sugereaz apartenena la aceeai
categorie: a omului comun. Portretul lui Ctlin este realizat n antitez cu
cel al Luceafrului: viclean copil de cas, Biat din flori i de pripas/ Dar
ndrzne cu ochii.
Al treilea tablou (cuprinde catrenele 65-85) red cltoria astral a
Luceafrului spre Demiurg, aspre haosul primordial, spre creaia dinaintea
creaiei, pentru a-i cere dezlegarea de nemurire. Se contureaz acum un
extraordinar tablou cosmic, care-i are punctul de placare n Imnul
Creaiei din Rid-Veda, un drum invers, strbtut n ani-lumin i
depind gurile negre, purtat de iubirea fa de fata de mprat. Cerea
fcut de ctre Luceafr reflect motivul faustic al sacrificiului pe
altarul iubirii (Reia-mi al nemuririi nmb/ i focul din privire/i pentru
toate d-mi n schimb/ O or de iubire).
Demiurgul l numete Hyperion, numele tainic tiut doar de Creator,
pentru a-l trezi la condiia sa originar. n discursul su Demiurgul
realizeaz un adevrat rechizitoriu la adresa oamenilor, supui nimicniciei,
dorinei de a tri cu toii egali n faa morii, fiind valorificate motive
romantice precum: vanitas-vanitatum, fortuna labilis i pantha rhea.
Creatorul l ndeamn pe Luceafr s priveasc spre pmnt i s vad ce-l
ateapt.
n ultima parte a poemului, tabloul al patrulea (cuprinde catrenele
86-98) este nuanat declaraia de dragoste a lui Ctlin (noapte mea de
patimi, durerea mea, iubirea mea dinti), proiectndu-l pe acesta
ntr-o alt lumin dect cea din tabloul al doilea; apare motivul
declaraiei de dragoste. n finalul operei, fata l vede pe Hyperion i l
invoc, de aceast dat, s i lumineze norocul (Coboar jos Luceafr
blnd/ Norocu-mi lumineaz). La auzul invocaiei, Luceafrul se adreseaz
pe un ton rece i distant (Ce-i pas ie chip de lut/ Dac-oi fi eu sau
altul?) .
Geniul se izoleaz ndurerat de lumea comun, asumndu-i destinul
de esen nepieritoare. Omul comun, incapabil s i depeasc limitele,
rmne ancorat cercului strmt, iar geniul atinge starea de linite
sufleteasc obinut prin detaarea de frmntrile lumii.
La nivel stilistic poemul este alctuit pe baza alegorie, dar i a
antitezei ntre geniu i oameni comuni (Ei au doar stele cu noroc/ i
prigoniri de soart/ Noi nu avem nici timp, nici loc/ i nu cunoatem
moarte...). Prezena metaforelor, mai ales n primul tablou, accentueaz
ideea iubiri absolute (palate de mrgean, cununi de stele).

Muzicalitatea este oferit de elemente prozodice: msura versurilor de 7-8

silabe, ritmul iambic, rima ncruciat.
Simetria compoziional se realizeaz n cele patru pri ale
poemului astfel: cele dou planuri (terestru i astral) interfereaz n prima
i n ultima parte, pe cnd partea a doua reflect doar planul terestru
(iubirea dintre Ctlin i Ctlina), iar partea a treia este consacrat
planului cosmic(cltoria lui Hyperion la Demiurg, ruga i rspunsul).
Farmecul limbajului poetic eminescian este n consonan cu
micarea ideilor i tumultul sentimentelor.
n opinia mea, Mihai Eminescu reuete s redea, ntr-o manier
poetic i original, defecte ale caracterului uman i condiia tragic pe
care o confrunt geniile n societate.
n concluzie, pentru a ilustra condiia geniului poemul Luceafrul
sintez a operei poetice eminesciene armonizeaz teme i motive
romantice, elemente de imaginar poetic i procedee artistice cultivate de
scriitor, simboluri ale eternitii/morii i ale temporalitii/vieii.
Aa cum remarc Tudor Vianu: Luceafrul este o sintez a
categoriilor lirice mai de seam pe care poezia lui Eminescu le-a produs
mai nainte. Dac moartea ar voi ca noianul vremurilor viitoare ntreaga
oper a lui Eminescu s se piard, dup cum lucrul s-a ntmplat cu attea
opere ale Antichitii, i numai Luceafrul s se pstreze, strnepoii
notri ar putea culege din ea imaginea esenial a poetului.