MERINDILOGUN

La importancia de la adivinacin hoy

En las escrituras de If, los dos verbos que ms se repiten
son:
Adivinar y Ofrendar.
Hoy da estas dos acciones han perdido originalidad, se
han desnaturalizado y degradado. Es el ritmo de los
tiempos lo que ocasiona la erosin, la dilucin y la
corrupcin en la conciencia humana.
Adivinar es un atributo cargado de realeza: es una obra
divina. La adivinacin corresponde al cielo, ya que slo el
espritu divino expresin de las leyes ocultas conoce el
porvenir por su vnculo con los dioses: los nicos que nos
revelan el futuro. Por lo tanto, todo adivino tiene un don
proftico y sabe que todo existe simultneamente, pero se
realiza en el tiempo. Esta es su ms poderosa herramienta.
En la historia de la humanidad, ninguna cultura ha podido
ignorar el impacto de los orculos en la conciencia
humana; tampoco ninguna religin. Desde el Orculo de
Delfos, el de Jpiter, el de Dodoma, hasta hoy da el de If
han iluminado nuestras vidas.
Los Babalawos somos iniciados en el misterio de If. Eso
significa tener memoria y destreza en la parafernalia
adivinatoria. Se requieren muchos aos para dominar todo
lo referente a este orculo y memorizar la esencia y las
enseanzas de cada uno de los versos de los 256 signos de
If. Al mismo tiempo, se desarrolla y se profundiza el
vnculo con el Espritu del Destino (Ornmila u Orula), la
divinidad que habla a travs de dicho orculo.
Wande Abimbola dijo que hay pocos ejemplos de
actividades humanas las cuales requieran tanto esfuerzo y
disciplina mentales, psicolgicas y fsicas. El

entrenamiento de los Babalawos representa un ejemplo

supremo del entrenamiento tradicional
La adivinacin parte de la siguiente enseanza: cuando
residimos en el reino del espritu, y recibimos el permiso
para regresar a la tierra, postrados ante el Creador,
escogemos el alto destino que venimos a cumplir. Pero
como el viaje de cada atraviesa fuertes pruebas de fuego,
tormentas de aire y agua, cuando ya se materializa, olvida
su alto destino. Crecemos con el olvido.
Cuando un cliente se consulta con un Babalawo, busca
que le recuerden cul fue ese alto destino que vino a
cumplir en la tierra. Slo el Espritu del Destino, quien fue
Testigo en el momento de la Creacin, puede hablar y
recordarle su eleccin.
En realidad, consultar un Orculo como el de If significa
preguntarse hoy da cmo obtenemos conocimiento?
Cuando un Babalawo ejerce su oficio parte de la misma
pregunta cmo llegamos al conocimiento? La
adivinacin, entonces, es la adquisicin de conocimiento
sobre el origen y naturaleza de un problema, mientras que
la ofrenda demuestra la sabidura para aceptar la solucin
del problema. Y esa solucin siempre sintetiza una
transformacin, es decir, una rectificacin del camino.
La importancia de la adivinacin hoy da reside en tener la
posibilidad de acceder a nuestro ms alto destino: dentro
de nosotros hay infinitos conocimientos, conocemos
muchos de nuestros atributos, pero poseemos otros que
desconocemos y que debemos esforzarnos por descubrir el
resto de nuestra vida. Y cuando no estamos en el centro
del camino de nuestro destino, el orculo nos dir dnde
est la fuente de disrupcin o de desarmona.
El orculo de If reconoce que las causas de la accin
humana estn localizadas en tres fuentes: la conciencia, el
3

ambiente y el reino metafsico. El Babalawo podr

interpretar entonces el signo del orculo de If y decir cul
es la solucin para que el cliente recupere su armona y
equilibrio.
Por Chief Olaefon of If
Por Falokun Fa'tunmbi
MERINDLOGN
(el secreto de los buzios)
Los Odus de If son divididos en dos categoras distintas:
Los Odu Meji (doble repetidos dos veces). Son en nmero
de diecisis y compone la base del sistema, siendo por esto
conocido tambin como Odu Principal.
Los Omo Odu, resultado de la combinacin de los 16 Meji
entre s, o que proporciona la posibilidad del surgimiento
de 240 figuras compuestas o combinadas que sumadas a
los diecisis principales totalizan el nmero de 256 figuras
oraculares.
Podemos observar que los signos son escritos y ledos de
derecha a izquierda, al contrario de la manera occidental
de leer y escribir, de acuerdo con la costumbre rabe de la
cual tambin se utiliza este orculo.
Solamente los juegos de Ikin y de Opel permiten registrar
a los 256 Odu que totalizan las posibilidades de revelacin
del sistema. En el Merindilogn se reportan solamente la
interpretacin de los 16 Meji, pues cada lanzamiento
condiciona al surgimiento de un Odu Meji,
imposibilitando el encuentro y consecuente combinacin
entre ellos.
Para mejor comprensin de esta limitacin, cabe explicar
que en los dems procesos, los Odus son inscriptos en el
4

Opn, seguidamente, para que puedan ser invocados

combinados, lo que torna imposible en una cada de buzios
donde cada Odu se presenta individualmente de acuerdo
con el nmero de buzios abiertos.
Segn una leyenda de If, el acceso a la adivinacin no era
permitida a las mujeres, en una poca en que solo se
conocan los juegos de Ikin y de Okpel. Instigados por
Osun, Es Elegbara, asistente directo de Orunmil, se
apoder del secreto de los 16 Meji, revelndoselo a Osm
para que pudiese adivinar a travs de los buzios. En pago,
Es exigi que todos los sacrificios determinados por el
orculo fueran entregados primero a l, incluso los
mismos destinados a los otros Oris, de los cuales retira
siempre para s, una buena parte.
Al contrario de lo que muchos piensan, todos los Odu de
If son portadores de cosas buenas y de cosas negativas lo
que nos da como consecuencia, que no existen Odu
positivos o negativos. Esto hace que se complique un poco
ms la adivinacin, en la medida en que el adivino tiene
que interpretar si el mensaje trado por el Odu, que se hace
presente, es positivo o negativo. Existen algunas figuras
que son en la mayora de los casos portadores de buenas
noticias, pero que tambin pueden pronunciar cosas
negativas, acontecimientos nefastos, locura, miseria.
Es indispensable por lo tanto, a cualquier persona que
pretenda jogar buzios, un conocimiento mnimo, razonable
de los 16 Odu Meji, sus significados, sus caractersticas,
sus recomendaciones e interdicciones, los tipos de
bendiciones o de malos augurios de los cuales pueden ser
portadores, con Oris y las dems entidades que pueden
estar relacionados, los tipos de sacrificios que determinan,
etc.

Como vemos, se trata de una tarea que por su importancia

y responsabilidad exige, ms all de la iniciacin
especfica, mucha dedicacin, mucho sacrificio y
principalmente, muchas y muchas horas de estudio.
Algumas palavras a respeito do erindilogun, jogo
divinatrio que faz uso de 16 bzios
Um sistema divinatrio bastante usado pelos iorubs o
erindilogun, jogo de 16 bzios. Respeitadas as regras
universais dos jogos divinatrios acima mencionadas, os
bzios so jogados. Ao serem lanados, cada bzio exibe
uma de suas faces, como no poderia deixar de ser. Contase a quantidade de bzios cados com determinada face
voltada para cima e assim se obtm um nmero que varia
entre 1 e 16. A cada nmero desses corresponde um Odu e
a cada Odu corresponde um (ou alguns poucos) orixs,
bem como uma srie de energias reveladoras de
acontecimentos passados, presentes e futuros. A estrutura
do jogo determina que sejam observadas certas regras de
leitura, realizando-se ou no a leitura das configuraes
que vo se estabelecendo, na sequncia de jogadas, de
acordo com essas regras.
O erindilogun no se inclui entre os jogos geomnticos e
sim no conjunto de jogos divinatrios que fazem uso de
figuras e seqncias, tais como os que utilizam caracteres
de alfabetos, sistemas numricos, objetos simblicos e
cartas especialmente criadas para esse fim. O mais
importante na leitura do erindilogun no a forma
produzida pelos bzios ao carem, embora ela tambm
possa ser considerada na interpretao. O relevante um
determinado nmero que, uma vez obtido, remete a um
quadro interpretativo.
6

Esencia de Odu
Cuando el concepto de Odu primero fue explicado a m,
era confuso para entender que dentro de Odu se encuentra
todo el conocimiento del mundo, ms all de, presente,
pasado y futuro. Ifa nos demuestra la manera de abrir ese
conocimiento y de ver cmo afecta nuestras vidas. Esta
verdad se considera claramente cuando vamos a Ifa para el
registro. Ifa nos demuestra nuestro pasado, explica nuestro
presente, y revela nuestro futuro y cmo podemos afectar
un resultado futuro.
Pues buscamos el significado ms profundo de Odu,
miramos para entender qu, por qu, cundo y cmo.
Sabemos por ejemplo, que Odu es la energa femenina
dentro de Ifa. Es Odu que ensambla con el Ikin Ifa el
nacimiento del patrn que crea una de las combinaciones
de los 256 Odu. Vemos esto cada vez que un Babalawo
invoca Ifa y marca el Odu en el Opon Ifa (o tiros el
Opele). En ese momento, un Odu particular se est
llevando al Ori de la persona que se est consultando. En
ese momento, este Odu est manifestando su energa en la
vida del cliente, y gobierna al cliente por un perodo de
tiempo determinado.
Si tomamos esta medida con una idea ms amplia, y
examinamos qu se encapsula dentro de Odu, puede ser
que veamos que cualquier Odu dado es esencialmente una
historia, dentro de la cual encontramos un problema y la
resolucin (sea bueno o malo). Dentro de esa historia, es la
responsabilidad del Babalawo (y del cliente) no slo
interpretar la historia, pero hace tan de una manera que sea
significativa al cliente. Esto se hace con la inspiracin
divina (durante itefa, hay cambios metafsicos dentro del
Babalawo para permitirle ver/interpretar Odu e Ifa de
maneras ms all de una persona normal) y tambin con el
7

conocimiento y la sabidura del Awo.

Esto es importante entender porque cualquier historia dada
puede tener interpretaciones mltiples, y cualquier lectura
dada puede acentuar diversas partes de una historia dada.
Es el trabajo del Awo verdadero de Ifa es encontrar el
significado ms profundo dentro del contenido del corpus
If. Odu es como una cebolla con capas de significados y
algunos estn en la superficie y otros se encuentran mucho
ms profundos.
De esta manera Odu es intemporal, una masa de
conocimiento que se interpreta y se reinterpreta en
diferentes maneras. En una mano, lleva a cabo todo el
conocimiento del pasado, presente y futuro, en la otra, el
poder espiritual que un awo recibe dentro de las
ceremonias litrgicas que pasa. Para Odu, todas las cosas
existen en toda la hora simultneamente, ms all de,
pasado presente y futuro, es un cuerpo de conocimiento
que es constantemente nacer, morir, transformar y renacer.
Odu es de hecho la singularidad de la cual se lleva nuestro
universo.
Ifateju_Aworeni

REGISTRO
Uso del AGBN (el sabio), para este orculo en Nigeria
son utilizados los OB (semillas de un rbol, muy
utilizadas en rituales) y en Benn los coquitos (4
segmentos redondeados recortados de la cscara del coco),
esto es por no tener gran cantidad de estos rboles como
en Nigeria. De cualquier manera el mtodo es el mismo.
4 abiertos: ALFIA- si- es positivo
2 abiertos y 2 cerrados: EJIF- si- es positivo
1 abierto y 3 cerrados: OKANA- no- es negativo
4 cerrados: OPIRA- no- es negativo
3 abiertos y 1 cerrado: ETAWA- si a confirmar- la 3 vez
es positivo.
Al comenzar es conveniente potenciar el OF (uso de la
palabra):
Con 1, 3, 5 o 7 ATARE (o pimienta en grano) y EM
(gin).
Luego saludar:
IBASE IL: este- principio
IBASE IWO: oeste- muerte
IBASE ARIWA: norte- renacimiento
IBASE GUUSU: sur- transformacin
IBASE ORUN OK: cielo- (en el alto de la montaa que
da al cielo)
Debemos preguntar correcta y concretamente, para una
respuesta por SI o NO y no olvidar preguntar todo lo
necesario: cmo?, qu elementos usar?, cundo presentar
y despachar?, dnde despachar?, etc.
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En los registros del orculo de MERINDILOGN habla

Es, quien est siempre comunicado con Orunmil.
ENGBA RI J, ALAROY (la boca colectiva que nos
comunica).
En el uso del merindilogn tenemos las respuestas a travs
de los 16 ODS mayores con su significancia en cada
caso.
Es as que en el manejo, junto a las combinaciones
sabremos si la persona en referencia se encuentra en IBI
(aspecto negativo) o IR (aspecto positivo) y de ese modo
podremos completar con EB sea de agradecimiento,
sacrificio, troca, prevencin, apertura, etc.
REGISTRO DE AGBN
Pasos a seguir:
1. colocar un alguidar con agua.
2. colocar los cocos en posicin de cruz, como 1 arriba,
1 abajo, otro a la derecha y otro a la izquierda; todos
abiertos.
3. decir: OMI TUTU, ILE TUTU, ONA TUTU (agua,
lugar, Es; que refresca, que limpia) y se moja la
tierra (piso).
4. decir: OMI TUTU, MOVEIN AS, MOVEN AB,
MOVEIN IWA; mojando los cocos.
5. golpear 3 veces las manos (a cada lado y medio) y
decir: IBA OLODUNMARE, IBA (YEMOJ), IB
OS (ac es cuando se pregunta)
6. se tiran los Agbn
7. luego de haber consultado para la atencin, terminar
diciendo: AGBA OS? (est conforme?)
8. entonces s se da por terminado y cerrado el registro.
10

 Si el registro es para atender Oris es mejor

tener todos los elementos correspondientes para
ir preguntando.
Es de uso propio, no para atender a otra persona.
En buzios el sistema de apertura es el de Ibase y
s se usa para atender.
Homenaje al poder del Este
b'se il Orn
Comentario: La escritura If dice que cuando Oldmar
abri la puerta de Olrun una estera fue colocada a travs
de todo el cielo para que los Inmortales tuvieran un lugar
en donde sentarse.
Il Orn viaj al Este llevando el Misterio de Ej Ogb.
Dentro del Misterio de Ej Ogb existe el espectro
completo de la luz. Todos los colores de la Creacin
estaban ocultos en la calabaza de rs Fnfn, que
significa La Luz Blanca que abraza todos los Colores del
Arco Iris". Segn If la Luz da nacimiento a todas las
cosas. Los inmortales llaman a esta calabaza Gb-mi, lo
que significa "apyame". Ej Ogb, que es la primera
estrofa de la escritora If, ilumina el Misterio del
Nacimiento.
Antes de hacer el viaje al Este, Ej Ogb viva con los
Inmortales en Ikl run entre los diecisis grandes Jefes
a quienes se instruy que dejaran run y viajaran a
Erp, Ej Ogb era el ms joven y el menos
experimentado. Como ninguno de los otros saba qu
esperar al hacer camino hacia su nuevo hogar, se
instruy a Ej Ogb que fuera primero para que pudiera
11

determinar si el mundo era o no un lugar seguro para

vivir. Desde ese da Ej Ogb ha sido conocido como el
Mayor de los Inmortales porque fue el primero en llegar a
Erp (polvo de la superficie de la Tierra).
If y la ciencia occidental ensean que la primera
Fuerza en la Naturaleza generada por el acto de Creacin
fue la Luz. Esta Luz tom la forma de una enorme bola
de fuego que era ms caliente que cualquier cosa
conocida en el Universo actual.
En If el Misterio de la Luz se llama Ej Ogb. En la
ciencia occidental el Misterio de la Luz" se llama fotn.
La palabra fotn es un trmino cientfico utilizado para
categorizar la teora cientfica sobre la naturaleza de la
Luz. Existe una concepcin errnea comn en la cultura
occidental de que una vez que la ciencia ha puesto
nombre a un fenmeno, ese fenmeno es completamente
comprendido. La fsica cuntica ha hecho un tremendo
progreso en comprender la dinmica y la forma que crean
el campo electromagntico que llamamos Luz. Sin
embargo, hay mucho sobre el funcionamiento interior
de un fotn que contina siendo un misterio.
Homenaje al poder del Oeste
b'se Iw Orn.
Comentario: La escritura If dice que Iw Orn viaj
el Oeste llevando el Misterio de Oyk Mj. Dentro del
Misterio de Oyk Mj la Luz se vuelve Oscuridad y el
Da se vuelve Noche. Antes de que Oyk Mj viajara
a la Creacin) era Inmortal. Pero la Oscuridad
transform a la Luz. Los Inmortales llamaron al
poder transformador de la Oscuridad Ik (Espritu de la

12

Muerte). Oyk Mj es la segunda estrofa de la escritura

If e ilumina el Misterio de la Muerte
Tanto If como la ciencia Occidental ensean que la Luz
inicial de la Creacin fue seguida por la Oscuridad. En la
escritura If, la Oscuridad llega al Ser por medio de
Oyk Mj, que es la segunda estrofa de la escritura
usada para la adivinacin If. La teora cientfica de la
creacin sugiere que dentro de la primera fraccin de
segundo luego del momento de la Creacin toda la Luz
en el universo fue absorbida por la Oscuridad. La fsica
cuntica teoriza que la fuerza inicial de la Creacin
gener porciones iguales de materia y antimateria que
literalmente se cancelaron unas a otras repetidamente
hasta que el universo comenz a enfriarse. Las
estimaciones cientficas son que este proceso se repiti a
s mismo muchas veces en un instante, hasta que el calor
del universo se enfri hasta el punto en que las leyes de la
fsica pudieron llegar a ser. Las leyes que gobernaron la
interaccin inicial entre materia y antimateria permanecen
ms all de la comprensin cientfica; continan siendo
un Misterio.
If describe esta interaccin simblicamente, diciendo
que Oyk Mj viaj desde Ikl run a Ikl Ay y
trajo el poder de la oscuridad y la muerte. If ensea
tambin que la Oscuridad y la Muerte llevan las
semillas de la Luz y el Renacimiento. Esta es una
formulacin muy antigua y mtica de la teora de Einstein
de la conservacin de la materia, que dice que la materia
no es ni creada ni destruida, solamente se transforma. Nota
de traduccin: La ley de la conservacin de la materia
existe, pero fue formulada por Lavoisier (siglo XVIII) y
no por Einstein.

13

Homenaje al poder del Norte

b'se rw.
Comentario: La escritura If dice que rw viaj al
Norte llevando el Misterio de Iwr Mj. En el Misterio
de Iwr Mj la Luz se sostiene a s misma contra el
poder de la Oscuridad. Iwr Mj es la tercera estrofa
de las escrituras If que iluminan el Misterio de la Vida.
La representacin simblica del Iwr Mj es una
esfera de Luz rodeada por la Oscuridad. Los trminos
metafsicos de Luz y Oscuridad tambin se refieren a
fuerzas de expansin y contraccin. Si la contraccin se
asocia con la gravedad y la expansin con la radiacin, la
imagen de Iwr Mj puede ser usada como un smbolo
de los patrones de energa que ocurren en una estrella.
La ciencia llama a esta formacin de energa "fisin
nuclear". Este mismo patrn forma la base para la
formacin de tomos. La radiacin que emana del
ncleo de un tomo es mantenida en su lugar por la
atraccin de los campos de energa en la circunferencia
exterior del tomo.
La escritura If seala que Iwr Mj era el tercero en
jerarqua detrs de Oyk Mj y de Ej Ogb, pero
Iwr Mj sobrepas a su Hermano y Hermana en su
capacidad para acumular las bendiciones de la
abundancia. Es la luz de las estrellas, y en particular la luz
del sol, lo que pone en movimiento la cadena
evolucionaria de acontecimientos que hace posible el
desarrollo de la vida en la Tierra. Las escrituras If se
refieren al desenvolvimiento de esta bendicin con el
nombre de Iwr Mj.
Homenaje al poder del Sur
14

b'se Gs.
Comentario: La escritura If dice que Gss viaj al
Sur llevando el Misterio de Od Mj. Dentro del
Misterio de Od Mj las Aguas Celestiales
transformaron el poder de Ik en tnbi (renacimiento).
Od Mj es la cuarta estrofa de la escritura If, que
ilumina el Misterio del Renacimiento.
Con la aparicin del Od Mj en el Mundo, los
Inmortales tuvieron todos los elementos para la creacin
de un nuevo hogar. Esta nueva morada fue llamada Il
If, lo que significa "tierra esparcida". Dentro de la
calabaza de Il If los poderes de Ej Ogb, Oyk Mj,
Iwr Mj y Od Mj se entremezclaron en las
encrucijadas de la Creacin. A partir de esta unin
emergieron doce hijos, a quienes los Inmortales llamaron
Irsn Owrn Mj, Obr Mj, Oknrn Mj,
Ognda Mj, Osn Mj, Ik Mj, Otrpn Mj, Otr
Mj, Irt Mj, Os Mj y Ofn Mj.
La escritura If hace repetidas referencias al proceso de
enfriamiento como una forma de templar y fortalecer las
Fuerzas en la Naturaleza. . Es el enfriamiento de los gases
provenientes del Sol lo que lleva a la formacin de la
Tierra. Existe una bola de fuego en el centro de la Tierra,
pero la bola de fuego est yendo hacia el colapso. Es la
fuerza de contraccin del centro de la Tierra lo que est
atrayendo sobre s misma a la bola de fuego.
La misma cosa ocurre cuando el combustible en una
estrella alcanza un cierto nivel de agotamiento. En
alguna fase en la vida de cualquier estrella, el
combustible disminuye hasta el punto en que la fuerza
del calor, que ha escapado de la fuerza de gravedad,
queda atrapada por la fuerza de gravedad. El calor se
15

vuelve sobre s mismo, causando un fenmeno

llamado fusin nuclear. Esto significa que las
partculas subatmicas pierden su estructura individual y
comienzan a fusionarse en un nico punto de extrema
densidad. La ciencia llama a este proceso "la muerte de
una estrella".
If ensea que todas las Muertes llevan dentro de s las
semillas de renacimiento. Cuando toda la materia que est
contenida en el ncleo de una estrella colapsante alcanza
un cierto punto de densidad, la estrella explota. La
explosin de la estrella forma una supernova, la cual es
una nube de gas que enva un manto de luz y restos
galcticos esparcindose en todas las direcciones. Los
tomos que se forman en este proceso son ms complejos
que los de la estrella original. If se refiere a esta nube
como l, lo que significa "pao blanco". En la escritura
If, el pao blanco es el tejido de la Creacin. En la
ciencia occidental, los tomos formados por una
supernova son los ladrillos de construccin para la
cadena de elementos que dan sustancia al
mundo material.
IBA'SE - LA PLEGARIA IF DE ALABANZA
ODU OPOL
La primera jogada, o primer registro, es el ms importante
de cada consulta, pues el Odu Opol (que est con los pies
sobre el suelo) o sea, el Odu que se presenta como
orientador, regente es responsable por la consulta que est
siendo hecha. Este Odu es anotado o recordado ahora, que
ya se identific a travs del nmero de buzios abiertos,
para saber si es portador de Ir o Ibi.

16

Para saber si el Odu Opol est en Ir (positivo, portador

de cosas buenas), o si est en Ibi (negativo, portador de
acontecimientos negativos), es utilizada la tcnica
conocida como igbo.
Igb Okut: una piedra lisa, redonda y pequea,
generalmente blanca o bien clara (o 2 buzios blancos
grandes unidos) responde s, Ir, afirmativo.
Igb Oju malu: se trata de la fava (aba- semilla) ojo de
buey, responde no, Ibi negativo.
Para saber si el Odu Opol est en Ir o Ibi, se toma el
Okut, se toca con l la frente de la persona y luego se
lleva el Igb cerca (apoyado en el labio inferior) de su
boca y se dice Ir Ibas y el nombre del Odu! En
tentativa de obtener una respuesta auspiciosa del Odu
Opol, tambin luego con la otra mano se toma el Oju
malu y tocando el piso se dice O ti o, que significa la otra
posibilidad, para no atraer lo negativo a la jogada.
Se le entregan ambos a la persona y le pide que los mueva
entre las manos y que los separe uno en cada mano,
debiendo quedar as, sin que el Baba o Iya pueda saber en
que mano se encuentran.
Los buzios son nuevamente lanzados por dos veces
consecutivas y los resultados de estas cadas, o sea, los
Odu que se presentaren son los que irn a determinar cual
de las manos debe ser abierta por el consultante,
observndose para esto, la siguiente regla:
El primer lanzamiento corresponde a la mano izquierda
del consultante (lado derecho de la jogada por estar de
frente), el segundo lanzamiento corresponde a la mano
derecha.
El Odu ms viejo (menor en nmero de jerarqua),
determina que mano debe ser abierta.

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Si la mano elegida tiene el Oju malu est en Ibi, si tiene

Okut en Ir.
Ahora que ya conocemos el Odu Opol y que ya sabemos
si es portador de una bendicin Ir o de una negatividad
Ibi, precisamos conocer la naturaleza del problema que
trajo el consultante hasta nuestra presencia y la presencia
de If. Para esto, disponemos de otros 4 smbolos que
sirven para indicar, qu tipo de Ir o Ibi est siendo
pronunciado por el Odu Opol.
La forma de sacar el tipo de Ir o Ibi son muy simples, una
vez que se tenga si es Ir o Ib se har nuevamente un
registro con otras 2 cadas siguiendo el mismo sistema
anterior; para determinar si el Ir viene en Alfia (salud y
felicidad) o Ogb at (victoria) y luego otra vez para
saber si el Ir vino en Omo (hijos y familia) u Owo
(abundancia).
Si viene en Ibi sera lo mismo, primero se joga para Iku
(peligro) o Arun (enfermedades) y luego Ibi Aj
(problemas) o Ibi Ofu (prdidas).
Una vez que se tenga de donde proviene el Ir o el Ibi, se
debe saber cmo y con quines se debe potenciar o
transformar.
Para determinar en el Igb como se debe potenciar el Ir o
transformar el Ibi se debe seguir el siguiente paso:
Se pregunta (tambin con 2 cadas de buzios), en Ir, por
Es, luego por Or, luego Oris (quienes correspondan al
Odu) y por ltimo a Bab Egn; en Ibi, se pregunta
primero por Es, luego por Or, despus por Oris
(quienes correspondan al Odu), siguiendo Bab Egn.
IR O IBI

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Tanto el Ir como el Ibi siempre deben ser alineados con el

Odu que haya salido.
Es importante saber que el Ibi no siempre es algo negativo
venido de algn tercero porque la palabra Ibi significa
Pareas, o sea algo a lo que uno puede estar aferrado, las
pareas son indispensables para un feto en su vida uterina
pero puede ser desastroso despus de ella.
Ir Alfia: este Ir viene con la felicidad, la paz
espiritual, la salud, el control de todos los aspectos de la
vida, luz en su camino, posibilidades de salir adelante,
superacin, victoria sobre sus enemigos, victoria sobre
hechizos o maldades, encuentro con su yo interior.
Ir Ogb At: este Ir marca larga vida, crecimiento
espiritual, felicidad, paz, armona, tranquilidad, caminos
abiertos, victoria sobre enfermedades, crecimiento
espiritual.
Ir Omo: este Ir puede venir por el bien de algn hijo,
nieto, o familiar, puede ser por un embarazo esperado,
cambios positivos, armona familiar, relacin sentimental
que se concreta, enamoramiento, vida conyugal armnica.
Ir Owo: este Ir trae el crecimiento econmico, la
estabilidad, la prosperidad, el poder de voluntad y la
concrecin de sus objetivos, el alineamiento laboral, una
vida ms cmoda.
Ibi Ik: este Ibi marca la muerte fsica, enfermedades
terminales, brujeras, hechiceras, daos morales, daos
fsicos, traicin, tentativas de homicidio, depresin aguda,
enemigos ocultos.
Ibi Aarun: este Ibi marca enfermedades fsicas, dolencias,
problemas en el sistema nervioso, problemas orgnicos,
problemas psquicos y mentales, enfermedades
espirituales, descontroles, vicios, demencia, dolores,
enfermedades sin respuesta mdica.
19

Ibi Aj: este Ibi marca problemas econmicos serios,

prdida de empleo, problemas de deudas, remates de
inmuebles, cierres de cuentas bancarias, problemas con la
justicia, problemas con la polica, secuestros, sociedad
fallida, mala inversin, desmanes en juegos de azar.
Ibi Ofu: este Ibi marca prdidas en todos los sentidos,
como por ejemplo prdida de voluntad, stress, angustias,
depresiones, prdida de trabajo, prdida de categora,
prdida de matrimonio, prdida de plata, prdida de
ubicacin social, en s es en un contexto general la prdida
de su propio yo o de su auto estima.
QUIENES VAN A POTENCIAR O TRANFORMAR
Or: se debe buscar si viene en el camino de Or In, o sea
la parte espiritual que vive en el ser humano, o en el Or
Orun, el doble espiritual.
En el caso de realizar eb, se deber consultar para
potencializar o transformar con Eb de Or, Obligacin de
Or In, Orbib para el Or In, etc
Oris: en el caso de Oris, lo primero es buscar cuales son
las deidades que responden en el Odu y luego saber con
quin se debe realizar la potencializacin, el alineamiento,
la transformacin o el destrabe de algn dao, como
tambin la ayuda para que se encuentre el camino de cura
de algn tipo de enfermedad.
Es importante saber que cuando hablamos de Ib Oris no
quiere decir que algn Oris est castigando su hijo ya que
esta concepcin es catlica y se encuentra muy lejos de la
cultura Africana Yorub, lo que puede ocurrir es que el
Omoris o la persona en cuestin est fuera de foco con
Oris, sea Eled o no, y que por esa causa su parte
20

espiritual termine afectada y refleje en su vida cosas

negativas, pero siempre que un Oris responda para
transformar un Ibi, el Baba/Iy debe tomar todos los
recaudos para saber que elementos sern necesarios para
dicho fin.
Egn: cuando responde Egn tenemos en Ir, una fuerza
ancestral que se acerca a ayudar a la persona, este puede
ser un Ancestro Religioso, como tambin puede ser
familiar o alguna Entidad espiritual ligada al culto.
Cuando es Ibi se debe tomar bien el recaudo, para ver si
solamente hablan entes Ancestrales realmente en la
bsqueda de transformacin o existen espritus de bajo
nivel influenciando en la negativa de esta persona; en este
caso se debe buscar nuevamente para saber como y con
qu Oris se debe contrarrestar dicho maleficio.
Iyami y Ajogn: If ensea que la falta de alineamiento
con Or, Oris y Egn torna a la persona vulnerable a las
fuerzas destructivas de las Iyami y Ajogn, que son las
fuerzas de la naturaleza que mantienen el equilibrio del
cosmos de acuerdo a nuestras acciones, por la cual
producen las reacciones.
If ensea que los daos realizados por terceros solamente
es posible en xito cuando la persona est en estas
condiciones y que es deber del Baba/ Iy que busque
transformar ese Ibi porque con el tiempo eso puede ser
muy difcil de solucionar ocasionando problemas fsicos,
espirituales, familiares y dems negativas.
If ensea que Ik, no es malo, vengativo, destructor, sino
solamente parte normal de un ciclo natural del ser
humano, tambin nos ensea que todos tenemos un tiempo
de vida fsica y que de este tiempo no podemos pasar, pero
21

s que con los maleficios de los Ajogn podemos llegar a

cortar este camino y que si no estamos en sintona
principalmente con nuestro yo interior estamos ms
propensos a todo eso.
En el caso de las Iyami, es importante saber que por ms
riesgoso que s sea, algunos Babas/ Iyas tienen las
facultades de trabajar con ellas para el bien, o realizar
transformaciones, aunque debe quedar claro que se debe
tener un conocimiento profundo sobre el culto de las
madres ancestrales.

BSE MERNDILOGUN
(Invocacin de apertura de ceremonias)
Op ni fn Olrun.
22

Mi gratitud a Dios Todopoderoso.

Ib Oldmar, Oba jk. M j ln. Mo wogun
mrin ay.
Respeto al Creador, el Rey que alabamos primero.
bse il Orn.
Respeto a los poderes del Este.
bse iw Orun.
Respeto a los poderes del Oeste.
bse Arw.
Respeto a los poderes del Norte.
bse Gs.
Respeto a los poderes del Sur.
b Oba gbalye.
Respeto a las cuatro esquinas del Mundo.
b run Ok.
Respeto al Rey de las Estaciones de la Tierra y al Reino
Invisible de las Montaas.
b Atw run.
Respeto todas las cosas que viven en el Reino Invisible.
b Olkun sr day.
Respeto el Espritu de los Ocanos.
b af f lglg awo sl ay.
Respeto el poder del viento, el Misterio del Mundo
Misterioso.
b gg, Oba.
Respeto la Alineacin Universal impuesta por el Rey de la
Creacin.
b se (antepasados de la lista)
Respeto al espritu de todos mis antepasados y al de todos
los Eguns.
b Or,
Respeto a Or, el Espritu de la Conciencia, la deidad
personal.
23

b Or in.
Respeto al Espritu del Ego Interno.
b ponr ti wa lrun.
Yo respeto el espritu del Ego Interno de todos los que
viven en el Reino Invisible de los antepasados.
b s (nombre del camino) kunrin or it, r k
tase, o fi id re ll.
Respeto al Orisa Esu, el Mensajero Divino, el Hombre de
las Travesas, de la colina de la Creacin. Vemos a su
espada tocar la Tierra para hacer justicia.
b ss ode mt.
Respeto al Orisa Oshoosi, el cazador que alimenta con su
trabajo a todos los seres de la Tierra.
b gn awo, Onle kngu kngu run.
Respeto al Orisa Ogn, el Misterio del Espritu del Hierro,
el dueo de innumerables casas en el Reino de los
antepasados. El Patrn de la Justicia Divina. El verdugo
divino que alimenta a los dems Orisas.
b Obtl, rs sr Igb. Oni ktkt awo
wr. Ik ik, Oba pt-pt ti won gbod ranj.
Respeto al Orisa Obatal, el Rey de la Tela Blanca,
alabado en el Sagrado Bosquecillo. El Creador de la forma
humana y el responsable de todas las generaciones futuras.
b Yemoja Olgb rere.
Respeto al Orisa Yemay, la Madre del Mundo, la que
vive en la superficie de las aguas marinas. La deidad
Creadora.
b Osun oloriya ign arwa obinrin.
Respeto al Orisa Osn, el Espritu del Ro, la duea de la
fertilidad, la belleza, la riqueza, el sonido y la suerte de la
humanidad.
b luks aira, bmb omo arigb segn.

24

Respeto al Orisa Sang, el Rey de los que no se mueren, el

Nio de la Piedra del Trueno y del Fuego.
b jliy jlrun Oya Olwk.
Respeto los Vientos de la Tierra y los Vientos del Reino
Invisible de los Antepasados.
b bej or.
Respeto el poder Transformador de los Espritu de los
Orisa Gemelos, Ibejis.
b se gbogbo Orisa.
Respeto a todos los Orisas.
Kikan mase, (superiores de la lista).
Pido el apoyo de cada uno de mis Padrinos y de todos mis
superiores espirituales, estn vivos o sean ancestros.
b Ojubo nmf.
Respeto el Poder Sagrado que mana de todas las
direcciones.
As.
DARIJI
(Invocacin para pedir el perdn del consultante y que no
se le exija ninguna ofrenda cuando el/la awo est haciendo
su adivinacin a esa persona)
rnml mo pe, rnml mo pe, rnml mo pe.
Ornmila yo lo saludo. Ornmila lo saludo. Ornmila lo
saludo.
If mo pe, If mo pe, If mo pe.
Saludo a If, saludo a la Sabidura de la Naturaleza, saludo
a If.
Oduduwa mo pe, Oduduwa mo pe, Oduduwa mo pe.
Saludo al Padre de las personas, Oduduwa yo lo saludo,
saludo a Oduduwa.

25

Igi nla subu wonakankan detu. rnml ni o di

adariji.
La luz procede de nuestra entrega. Ornmila me releva de
mi obligacin.
Mo ni o di adariji. O ni bi Oya ba pa ni tan.
Le pregunto por qu me releva de mi obligacin. Es Oy
quin enciende la luz de mi camino.
A ki i, a sa a, a fake eran fun u. A dariji o ni bi Sango
ba pa ni tan.
Rezo para que usted no me exija una ofrenda de carne. Por
favor, relveme de mi obligacin para que Sang ponga
luz en mi camino.
A ki i, a sa, a fagbo fun u. A dariji, o ni bi gn ba pa
ni tan.
Rezo para que el sonido de los bailarines me bendiga. Por
favor, relveme de mi obligacin para que Ogn encienda
la luz de mi camino.
A ki i, a sa a, a faja fun u.
Rezo porque el perro nos bendecir.
A dariji, Oduduwa dariji wa bi a ti ndariji awon ti o se
wa. Ase.
Por favor relveme de mi obligacin, por favor relveme
de mi obligacin. As.

1 ODU OPOL (saludar y mencionar

nombre de la persona)

26

2 IR O IB (entregar a la persona igbons,

nombrando al ir y o ti wo)
3 TIPO DE IR O IBI (alaafia, agb
at, omo, owo////iku, aarun, aje, ofu)
4 QUIEN? POTENCIAR EL IR o
TRANSFORMAR EL IBI:
PREGUNTAR POR ES, OR, ORIS
(los que correspondan), EGUNGN
5 PREGUNTAR POR EB EN IR:
EB OP (ofrenda) EB EJ (aves)
EB ETUTU (limpieza, ebor, apertura,
etc.) EN IBI: EBO PANAM (preparado)
EBO OJUKOBIRI (desde ori a igba oris)
EBO ORUN OKE (mesa de ancestros)
6 DAR VUELTA SI ESTUVIERA EN
IBI (CON ORIKIS) (opuesto, es,
orunmila, ori, opol)

27

28

OGBE--------------- OYEKU
IWORI-------------- ODI
IROSUN------------ OWONRIN
OBARA------------ OSA
OKANRAN --------OGUNDA
IKA------------------ OTURA
OTURUPON -------IRETE
OSE------------------ OFUN
EB OP (idupe): Agradecimiento, casi siempre son
ofrendas.
EB EJ (ero okan): motivo de juramento. Sacrificio en
Ojugb (asentamiento) a los Oris. 1 controlar los
elementos. Ver bien para donde direccionar.
EB TT: reparacin, compensacin, propiciacin,
sacrificio. Apaciguamiento, ritual de armonizacin
espiritual (incluye alimentar Ori como opcin) apertura
de caminos (sobre 7 hojas de trtago).
EB OJKOBIR (nkanlay): Prevencin y proteccin
espiritual. Hay que ver si es con Or o con Oris, puede
ser hecho con o sin asentamiento, preguntar. Con
animales, bao de hierbas, con o sin sangre, con
elementos (inhalas en polvo (iwure), sangre, pescado, or,
efn, etc.)Desde eb Or simple hasta asentamiento.
EB AIYEPINN (ayi pad): transformacin, troca.
Limpieza, sobre mantel en el piso pasar elementos, cortar
ropa.
EB IPIL (ipils): apertura de caminos, destrabes.
Limpieza con elementos igual, pero el animal no se corta
sobre elementos, sino sobre ofrenda puesta a Oris,
Egngn o quien corresponda.

29

EB OKU ORN: a los ancestros. Hay que preguntar

que quieren (si es masculino/femenino), puede ser mesa
de ancestros.
EB PANAN AJOGN (pankan): alejar fuerzas
negativas. Destrabe con Oris o Egn/ Iyami. Es
importante sacar a la persona de ser posible al monte o
ro. Para Iyami o Egungn mejor presentar sobre cazuela
de barro o hacer pozo para presentar dentro.
Para Egungn preguntar por los 9 elementos (blancos) y
preguntar por aves. Si es limpieza o destrabe que los
elementos tengan un fundamento de limpieza.
ODUS IF
1.

EJI OGB 8B.- ir: crea un camino abierto

ib: arrogancia
2.
OYEKU MEJI 2B. ir: trmino, final de ciclo
ibi: muerte, enfermedad.
3.
IWORI MEJI 12B.- ir: transformacin,
victoria, superacin, casamiento, progreso ibi:
conflictos y derrotas
4.
ODI MEJI 7B.- ir: crea el renacimiento ibi:
vivir del pasado
5.
IROSUN MEJI 4B.- ir: crea realizacin ibi:
denigracin
6.
OWONRIN MEJI 11B.- ir: cambio
inesperado ibi: destruccin inesperada, muerte,
accidentes, enfermedad, dificultades, prdidas
7.
OBARA MEJI 6B.- ir: transformacin interna
ibi: egosmo

30

8.

OKANRAN MEJI 1B.- ir: nuevas

posibilidades ibi: inestabilidad
9.
OGUNDA MEJI 3B.- ir: superacin de
obstculos ibi: destruccin sin propsitos
10.
OSA MEJI 9B.- ir: cambios radicales ibi:
falta de responsabilidad
11.
IK MEJI 14B.- ir: poder de la palabra,
victorias ibi: desprecio, peligro, agresiones
12.
OTURUPON MEJI 13B.-ir: salud, mejora
ibi: enfermedades, se rompe relacin
13.
OTURA MEJI 15B.- ir: mediumnidad, xitos
ibi: egocentrismo, violencia, egosmo, celos
14.
IRETE MEJI 16B.- ir: determinacin,
sabidura, bondad, lo ms positivo ibi: resistencia,
persona de dos caras, pierde lo que tiene, ojo!
15.
OS MEJI 5B.- ir: crea la abundancia ibi:
omnipotencia y extremismo
16.
OFUN MEJI 10B.- ir: crea el poder espiritual
ibi: crea el atesmo.

31

Oj Od Mrndnlgn
(16 signos principales)

j Ogb
Dice If: La felicidad de la persona est en la propiciacin de Or
(destino), rnml y como sostn en la vida. Toda presencia de
poder y jerarqua estar relacionada con If. El xito financiero tendr
gran relevancia positiva derivada de Elegbara y rnml. La persona
debe ser trabajadora, no puede ser flojo. Debe saludar a If bien
temprano por la maana. Debe hacer sacrificio para vencer sus
enemigos. Sus hijos les traern felicidad. Debe ser honesto y tener un
buen carcter.

j Ogb

32

ykn Mj
Dice If: Solo rnml le dar a la persona lo que desea. If pondr
en su vida lo mejor. El dios de If podr vencer cualquier tipo de
problema que la persona tenga. If recomienda la inmediata iniciacin
para garantizar los logros positivos. Debe saludar a If de noche, as
como anochece If vendr a traerle toda la suerte.

ykn Mj

wr Mj
Dice If: Usted vino con un Or de Ire (suerte) a la tierra y rnml
continuara bendicindolo para que su suerte contine. Es importante
el que propicia a Aj (la diosa de la riqueza) para que le ayude en
favores especiales. El xito financiero es seguro y continuar, no
podr hacer un juicio o asistir si solo hay unas de las partes.

wr Mj

33

d Mj
Dice If: habla de la adquisicin del Ire aj (suerte de riqueza) que
estar manifestndose rpidamente en el camino de la persona. La
propiciacin a Or de la persona ser necesaria para mantener la
estabilidad y poder sobrellevar las obstrucciones que se le presentan,
Yemoja contribuir ayudndolo con la mejora econmica de la
persona.

d Mj

rosn Mj
Dice If: El centro emocional y pensante de la persona tendr que ser
re potenciados atreves de sacrificios a Or y como parte
fundamental en la bsqueda de un bien econmico y familiar. La
persona recibe una bendicin importante por el Ooni If (Rey de If
r viviente) y ser relevante a la hora de las propiciaciones para
obtener hijos y riquezas.

rosn Mj

34

wnrn Mj
Dice If: La persona debe comportarse en la sumisin perfecta, debe
rendir reverencia a sus mayores para tener la bendicin en sus
sacrificios a las deidades, la persona est rodeada de enemigos pero
como quiera que sea el los vencer y los sobrepasara, debe propiciar
a Or para obtener la suerte, la persona debe ocuparse de los
problemas de la casa antes de resolver los problemas de los
dems, tendr 2 suertes muy grandes debe hacer sacrificio, debe dar
comida a If, las palabras de sus enemigos no podr hacerle ningn
efecto negativo en su contra, debe propiciar a constantemente.

wnrn Mj

br Mj
Dice If: Procesos de transformacin en la salud de la persona estarn
siendo manifestadas y ng transformara las cosas positivamente.
La persona y su familia estarn recibiendo apoyo de los 16 mj para
una evolucin financiera es importante el considerar consagrar a la
persona en ng.

br Mj

35

knrn Mj
Dice If: La determinacin de propiciar e iniciar a la persona en Oya
es importante para garantizarle el Ire egn (suerte de vencimiento)
en todo lo que lo rodea de esta manera podr lograr una estabilidad
firme aunque ng puede ayudar a la persona es Oya ms fuerte
que ng.

knrn Mj

gnd Mj
Dice If: La persona encontrar un apoyo en situaciones violentas de
las deidades gn y Osoosi para resolverlo. Oldmar habla de la
importancia del b (sacrificio) para cambiar el futuro inmediato del
problema que est enfrentando. If advierte que tendr que hacer
sacrificio a su Or para que los sacrificios que se realizan queden
aceptados.

gnd Mj

36

s Mj
Dice If: La persona es la portadora del A cuando fue enviado a la
tierra a travs de Od. La persona tendr que realizar ofrendas a los
mayores o las brujas (Aje) contantemente. If determina que
cualquier persona que se enfrente a usted esa persona estar
enfrentado a ng, ser destruido con las 200 piedras y ng
estar vanando sus enemigos. If determina que no puede haber una
felicidad completa sin el sacrificio constante a .

s Mj

k Mj
Dice If: El b (Sacrificio) ser manifestado en el destino de la
persona. If habla de la importancia de ir a la herrera a realizar
sacrificios para apoyo en todo lo que la persona se proponga. La
persona por lo general no tiene una estabilidad completa en la vida
ya que tiene muchos momentos de felicidad y tristeza tendr que
hacer sacrificio al muelle con para conseguirla. Debe propiciar a
Or constantemente, sus sacrificios sern entregados en el cielo.

k Mj
37

trpn Mj
Dice If: If determino a los seres humanos que una persona no es
fructfera por su signo de If, los problemas de la persona no
involucran a los r si no a la misma persona. Es por ello que debe
propiciar a Or para mejorar su destino. El sacrificio para cualquier
suceso financiero tendr que ser prioridad para asegurar su negocio o
el bien econmico de las personas.

trpn Mj

tr Mj
Dice If: La persona estar recibiendo la bendicin de Oldmar
(dios) para tener los diferentes Ire (suerte) en la vida. Es importante
la dedicacin en If y el buen comportamiento familiar para mantener
una vida de tranquilidad. La constancia en If ser contribuida por
rnml para la vida de la persona y su familia.

tr Mj

38

rt Mj
Dice If: Toda persona deber iniciarse en If para poder realizar sacrificios que le
permitan crear en su vida una edificacin de xitos que llega al cielo con toda persona
que lo siga o comparta en su vida. If tiene un reinado para la persona y podr llega a
tomar una posicin importante en la vida.

rt Mj

Mj
Dice If: rnml tiene el poder de vencer los enemigos en el cielo y
en la tierra. La persona estar recibiendo de rnml una proteccin
especial y garantizndole la suerte en la vida. El Awo If tendr que
tomar grande pasos para obtener la prosperidad.

Mj

39

fn Mj o Orangun Mj
Dice If: El sacrificar a los ancestros Ooni Yorb para conseguir un
apoyo. La iniciacin de los nuevos Awo estara supervisada por Od y
diferentes sacrificios tendran que ser realizados para una
manifestacion del Ire (suerte). debe usar agua fresca como material
en los sacrificios.

fn Mj o Orangun Mj

ODUS
OKANRAN: (Okanran Meji) 1 buzio abierto- 8 jerarqua
Quiere decir venido del corazn. If ensea que el
crecimiento espiritual sucede como resultado del
equilibrio entre la cabeza y el corazn, conocido como Or
tuto (armona entre pensamiento y emocin). El antdoto
del egosmo que puede suceder en Obara es la humildad
que puede ser creada en Okanran. Cuando la experiencia
nos ensea que nuestra percepcin del mundo est errada,
la conciencia inicia una bsqueda de la verdad. Este es el
ciclo de muerte y renacimiento que es el fundamento de
toda iniciacin. En trminos sociales, este ciclo es
representado frecuentemente por la voz de un profeta. En
trminos negativos, Okanran representa cambio constante
40

basado en respuestas emocionales que no son

fundamentadas en reflexin consciente.
Ir: crea nuevas posibilidades.
Este Odu indica que la persona tiene vocacin religiosa y
que lo mnimo que haga ser suficiente para solucionar sus
problemas, sus ideas y planes sern altamente valorados y
aceptados por quien realmente podr ayudar. Pasar a ser
una persona buscada por los dems a causa de gran
reconocimiento de sus ideas y planes.
Sus problemas sern solucionados a travs de un simple
entendimiento entre las personas involucradas.
Trae consigo el mensaje de enriquecimiento de la persona,
indica virilidad en los hombres y fuerte sexualidad en las
mujeres.
Ibi: crea inestabilidad.
Este Odu indica fanatismo religioso, indica que la persona
sufre de complejo de inferioridad y timidez excesiva, lo
cual le perjudicar en su medio social.
Trae mensajes de injusticia, ingratitud, abandono, peligro
inminente, llanto exagerado, enemigos ocultos, novedades
negativas, desorden, alboroto, peligros, robos, presiones,
peleas, discusiones, enemistades, separaciones, prdidas,
inseguridad, dudas, incertidumbres, ruinas, en fin todo lo
negativo.
EJIOKO: (Oyeku Meji) 2 buzios abiertos- 2 jerarq.
Es una unin de palabras de yey iku, significando,
Espritu de la madre de la muerte. En trminos
simples Oyeku es oscuridad, la completa contraccin de la
materia lo que la fsica llama agujero negro. En trminos
humanos esto puede significar muerte fsica. Aunque
comnmente se refiere al fin de un ciclo. Cuando un beb
nace hay un fin del ciclo de vivir en el tero. Cuando un
adolescente entra al adulterio hay un fin de ciclo de
41

independencia de los padres. En If el fin de vida en tierra

marca el comienzo de la vida en el reino de los
Ancestrales (Orun). La palabra yoruba para negro es dudu
y es asociado con Oyeku como un smbolo para la
dimensin invisible, la fuente de la creacin. Oyeku como
fin de un ciclo puede traer una bendicin de paz. En su
manifestacin negativa, Oyeku representa un fin
prematuro de un ciclo que puede no resultaren total
madurez o beneficio.
Ir: trmino o final de un ciclo.
Este Odu indica sinceridad, franqueza, espritu de lucha,
victoria, embarazo, final de sufrimiento, caminos abiertos,
buena unin entre dos personas, noviazgo, casamiento o
reconciliacin, persona de buen corazn, generosa y
sorprendente, habla del final de un ciclo negativo y la
posibilidad de poder recomenzar.
Ibi: muerte o enfermedad.
Este Odu indica dudas, envidias, impedimentos en la vida
por un mal, vctima de hechizos, problemas generados por
la mala interpretacin de palabras o actitudes, melancola,
separacin de miembros de la familia, frigidez en las
mujeres, impotencia sexual en los hombres, enemigos
ocultos, golpes, peleas, discusiones, enemistades,
inseguridad, incertidumbres, falsedades, personas que
prometen cosas que no cumplen, aborto, parto prematuro,
celos, crmenes, prisiones, nerviosismo exagerado,
problemas de bebidas y juego, adulterios, problemas con
la justicia difciles de resolver, este Odu trae a Iku debe
haber mucho cuidado cuando se lo registra.
ETAOGUNDA: (Ogunda Meji) 3 buzios abiertos- 9 jerarq
Es la unin de las palabras Ogun da, que significa el
espritu del hierro. Ogunda es simbolizado por la idea
de claridad de un camino o abertura de una va.
42

Histricamente es asociado con el proceso de organizacin

de estructuras sociales en ciudades. En nivel personal es
asociado al progreso para la realizacin del destino. La
manifestacin negativa de Ogunda es destruccin sin
propsito.
Ir: superacin de obstculos.
Este Odu indica que la persona experimenta un amor
correspondido, indica que la persona tiene el dominio
absoluto de las situaciones, indica que l ser una persona
de influencia y respeto en el medio social, recibir auxilio
poderoso, indica mucho dinamismo, negocios prsperos,
xito, fama y aumento de las ganancias financieras, este
Odu habla de la victoria sobre sus enemigos, sobre el
poder de decisin, la fuerza de voluntad, la superacin de
los obstculos.
Ibi: destruccin sin propsitos.
Este Odu indica falta de juicio, actitudes egostas,
indisciplina, una aventura que tendr un final negativo,
violencia, celos, clera, violencia sexual, atrofia muscular,
inflamaciones, separaciones, intrigas, prdida de dinero,
prdida de propiedades, robo, incendio, obra de mala fe,
problemas serios con la polica, engaos y crmenes,
discordia familiar.
IROSUN: (Irosun Meji) 4 buzios abiertos- 5 jerarq.
Es la palabra yoruba para sangre menstrual. Es una
referencia al lenguaje ancestral. If ensea que la
reencarnacin (atunwa) frecuentemente sucede dentro de
la propia familia de crianza. Irosun en su manifestacin
positiva, representa el uso efectivo de la herencia gentica
y orientacin familiar (realizacin de potencial). La
manifestacin negativa de Irosun es cualquier resistencia
al apoyo ancestral, o se auto denigra (resistencia al
desenvolvimiento potencial).
43

Ir: crea realizacin.

Este Odu indica victoria segn el esfuerzo realizado,
materializacin, aparicin de nuevos trabajos, inicio de un
nuevo negocio, peregrinacin religiosa, conquista de
bienes de poco valor, pero que traer gran satisfaccin,
suerte en el juego, obtencin de recursos suficientes para
satisfacer las necesidades impuestas por la vida, persona
de gran voluntad y sabidura, posible cambio profesional,
persona que posee gran proteccin ancestral, la conquista
del alivio para sus problemas, resolucin de los problemas
familiares ms suaves, cambios para mejor en todos los
sentidos, caminos abiertos con la proteccin de Ogn.
Ibi: denigracin.
Este Odu indica ofensas, calumnias, peligros de
accidentes, derramamiento de sangre, el consultante debe
evitar a personas peligrosas y parlantitas, noticias malas,
enfermedades que surgirn en la familia, miseria. Los
recursos existentes para la solucin de los problemas son
insuficientes, la persona tiene falsos amigos y no lo sabe o
desconfa, indecisin en extremo, problemas financieros y
familiares, confusin, robos, prdidas, posibilidad de
enfermedades peligrosas, obstinacin, el consultante no
sabe adaptarse a las novedades, las cuales le perjudican;
debe tener cuidado con accidentes, vive rodeado de
falsedades, incluso en su casa.
OSE: (Os Meji) 5 buzios abiertos- 15 jerarqua
Es la fuente de abundancia y fertilidad en el mundo
simblicamente Os es asociado con el agua fresca.
Histricamente la cultura se desenvolvi alrededor de
fuentes de agua fresca.
If ensea que la abundancia y la fertilidad es la
consecuencia del uso formal del poder de la palabra en la
Oracin (Aladura).
44

En su manifestacin negativa la conducta para la

abundancia puede substituir el espritu como una fuente de
motivacin. Porque If ensea la creencia de que las
criaturas son una forma de abundancia, Os incluye la
fascinacin por lo ertico como una expresin de deseo de
procrear.
Ir: crea la abundancia.
Este Odu indica la recuperacin de cosas perdidas,
enriquecimiento sbito y repentino, cura de enfermedades,
alta capacidad e ingenio de la persona, creatividad,
intuicin, inspiracin, persona que gusta de los placeres de
la vida, persona muy enamoradiza y/o que tiene muchos
amores, indica fin de sufrimiento amoroso, inicio de
relacin, prosperidad, fertilidad, posible nacimiento de un
nio con gran proteccin de Osun, persona que posee
poder de liderazgo y equilibrio material, persona con
intensas facultades ocultistas, vanidosa y con gran fuerza
para la hechicera.
Ibi: crea la omnipotencia y el extremismo.
Este Odu indica prdida de todos los tipos, desperdicio,
evasin de energas fsicas, desgaste fsico, falsedad,
cirugas y enfermedades (principalmente en el vientre,
ovarios y tero), traicin, llantos y quejas, desequilibrio
afectivo, persecucin, problemas amorosos, disturbios
sexuales, autoritarismo exagerado y perjudica eso a la
persona, envidia, la persona no debe dejarse llevar por la
opinin ajena.
OBARA: (Obara Meji) 6 buzios abiertos- 7 jerarqua
Quiere decir fuerza, el espritu de la fuerza. La
manifestacin negativa de la fuerza es el deseo en forzar la
voluntad personal de las otras personas. If ensea que la
manifestacin impropia de la voluntad personal es la base
del egosmo. Como una regla de conciencia, egosmo est
45

basado en una sensacin de ego inflada. Es lo opuesto a la

humildad, que est basado en la voluntad de considerar las
opiniones de los otros. Todo el egosmo debe, en algn
punto, enfrentar la realidad (el individuo no es el centro
del universo). Esta confrontacin puede conducir al
crecimiento o la autodestruccin. El ser humano nunca
puede ser ms fuerte que las fuerzas de la naturaleza que
cre la conciencia humana. Entender este principio es el
fundamento del concepto de If del buen carcter.
Ir: transformacin interna.
Este Odu indica adquisicin de bienes materiales en
general, fin de un obstculo, expansin fsica y moral,
ausencia de enfermedades, evolucin espiritual y psquica,
gran proteccin espiritual, persona con espritu de lucha,
persona que recibir auxilio inesperado, cambio para
mejor, que posee grandes ideas, prosperidad en los
negocios, riqueza, progreso, felicidad, renacimiento
interno y equilibrio.
Ibi: egosmo.
Este Odu indica traicin, inmoralidad, orgullo nocivo,
injusticias, adulterio, maldad, libertinaje, peleas entre
familiares, infecciones, problemas circulatorios,
desnutricin, problemas respiratorios, aires de grandeza,
locura, orgullo en exceso, persona vctima de calumnias,
prdidas en la justicia, roturas amorosas, grandes ideas sin
realizarse, problemas en el lugar donde se reside, chismes,
problemas con tierras, envidias, acomodarse, fracaso por
no pedir ayuda, insatisfaccin, angustia.
ODI: (Odi Meji) 7 buzios abiertos- 4 jerarqua
Es la palabra yoruba para los rganos reproductores
femeninos y el proceso de dar a luz. En la cosmologa en
If, todo nacimiento; despus del momento inicial de la
46

creacin, es renacimiento. En trminos humanos

renacimiento se refiere a reencarnacin (atunwa), en
trminos prcticos es una creacin de una forma a partir de
estructuras inadecuadas u obsoletas. En su manifestacin
negativa Odi es una tentativa desesperada en sujetarse del
pasado.
Ir: crea el renacimiento.
Este Odu indica suerte en todos los sentidos,
principalmente en los juegos, sin embargo esta suerte no
es duradera y por lo tanto se debe aprovechar al mximo y
tratar con Es y Od, que significan mejoras repentinas en
la vida, para tener cuidado en no perder esa mejora
nuevamente, la persona debe insistir realmente en lo que
desea, riqueza, obtencin de una herencia y conquista de
proyectos con ms seguridad.
Ibi: vivir del pasado.
Este Odu indica prisin, condena, robo, prejuicio, secuelas
debido a accidentes, traicin, posesin de malos espritus,
mujer de malos hbitos y vida sexual confusa,
homosexualidad, caminos cerrados, inmovilidad o
dificultad de accin, fracaso en el amor, perturbaciones,
persona que necesita orientaciones, persona sin suerte,
persona ligada a Abiku, chismes, fracaso, herencia difcil
de recibir, disgusto, falsedad, envidia, venganza, antipata,
difamacin, adulterio y muerte.
Si la persona fuese Abiku, se debe hacer los trabajos
concretos por los cuales la persona pueda permanecer en
la tierra.
EJIONILE: (Ej Ogb) 8 buzios abiertos- 1 jerarqua
Es una manifestacin de pura luz. Es la expansin de luz
proveniente de una fuente externa. En trminos prcticos,
es el movimiento sin oposicin; o caminos abiertos. Ogb
47

como expresin de crecimiento espiritual, representa un

alineamiento perfecto con el destino. If ensea que toda
persona escoge un destino antes de retornara la tierra por
el ciclo de reencarnacin (atunwa). If ensea que si una
persona vive en armona con o su destino, la naturaleza
bendecir con larga vida, abundancia y familia.
Si no estuviera en armona con el destino, genera
enfermedad, pobreza y aislamiento. If ensea que si una
persona est insegura sobre su destino, ella debera vivir
en concordancia con los principios del buen carcter,
porque creen que todo el mundo es intrnsecamente bueno.
Cuando una persona est en alineamiento perfecto con su
destino, el problema ms inminente est en la posibilidad
del desequilibrio del alineamiento. Cuando Ogb aparece
trae una advertencia para que permanezca vigilante en el
proceso de manifestacin del buen carcter. La
manifestacin negativa de Ogb en trminos personales es
la arrogancia.
Ir: crea un camino abierto.
Este Odu indica independencia, determinacin, camino
abierto y que debe ser seguido, victoria sobre los
enemigos, dedicacin en resolver problemas suyos y
ajenos, desarrollo intelectual por la voluntad de saber,
victorias en problemas en el orden financiero, gran
proteccin espiritual, inicio de cosas nuevas con buenos
resultados, encuentro del equilibrio, honestidad, mucha
intuicin del Odu que avisa prcticamente de todo, la
persona podr comenzar a acumular fortunas, evolucin
espiritual.
Ibi: arrogancia.
Este Odu indica perdicin por el juego, estupidez,
obstinacin, irracionalidad, acciones irreflexivas, que
ocasionan problemas serios, confusin, agresividad, furia
48

incontrolada, casos judiciales difciles de resolver, una

aventura que tendr un final desastroso, falta de
escrpulos, adulterio por parte del consultante, anemias,
problemas en el estmago, garganta y vientre, locura por
la excesiva imaginacin, problemas en la columna
vertebral, problemas psicolgicos, accidentes, personas
con genio, venganza, chisme y hurto.
OSA: (Osa Meji) 9 buzios abiertos- 10 jerarqua
Es la manifestacin de cambios sbitos e inesperados.
Owonrin es el caos construyendo estructuras de una forma
de edad avanzada y dolencia oculta. Os es la influencia
exterior de factores que rompen o destruyen una forma
particular. Simblicamente, Osa es asociado con
temporales, terremotos, volcanes y fuerzas de la naturaleza
destructivas, que transforman todo en su camino. Como
una fuerza de la naturaleza Os tiene un efecto purificador.
En trminos personales Os puede representar un cambio
drstico que conduce a la abundancia. En trminos
negativos Os puede representar alguien que
constantemente huye de las responsabilidades o que puede
conducir a varias formas de enfermedad mental.
Ir: cambios radicales.
Este Odu indica elevacin y evolucin espiritual, poderes
sobrenaturales o parapsicolgicos, victoria para alcanzar
sus objetivos, progreso, ideas inteligentes, armona con
Oris, gran proteccin con Osal y Song, fuerza de
voluntad para vencer, prosperidad, en algunos casos la
persona debe individualizarse para resolver sus problemas,
pero nunca debe alejarse de la familia.
Ibi: falta de responsabilidad.
Este Odu significa hechicera, aborto, la ruptura con tab,
trabajo hecho, problemas de columna, enfermedades de la
49

sangre, menstruacin excesiva, hemorragias de todo tipo,

indica en la primera cada, la presencia negativa de
Egungn, lgrimas por la ausencia de realizacin de un
proyecto, malas noticias, obstinacin, autoritarismo,
perturbaciones, persona que puede ser incrdula, problema
entre madre e hijos y envidia.
OFUN: (Ofun Meji) 10 buzios abiertos- 16 jerarqua
Literalmente significa El espritu de blanco hace
referencia de la luz blanca como fuente de toda la
manifestacin material.
Todo lo que vemos en el mundo fsico es creado
literalmente a travs de luz. Ofun es la fuente del
fenmeno de manifestacin en el universo. Es el tipo de
manifestacin que frecuentemente es percibida como
milagro o como la respuesta a aquellas oraciones ofrecidas
en Ose. En su manifestacin negativa, Ofun es la creacin
del fenmeno a travs de invocaciones que son contrarias
a las ideas de armona y equilibrio que sustenta el
crecimiento espiritual.
Ir: crea el poder espiritual.
Este Odu indica adquisicin financiera, riqueza,
longevidad, aumento de recursos materiales, aumento de
energa fsica y espiritual, credibilidad, seguridad, xitos,
persona que pasar a adquirir un status en la sociedad en la
que vive, ascensin social, recuperacin de algo que
perdi, nacimiento, unin estable, poder y fuerza
espiritual, benevolencia, calma, paz espiritual,
tranquilidad, evolucin espiritual y personas meditativas.
Ibi: crea el ateismo.
Este Odu indica avaricia, obsesin en acumular riquezas,
traicin, desmoralizacin, prdida de respeto pblico,
problemas circulatorios, obesidad, abortos, persona que
50

necesita orientacin para hechos existentes y hechos

venideros, dolencias en la regin abdominal, celos,
obstinacin, dolores de cabeza, sucesos malos que
aparecern, dificultades que surgirn si no existen ya en la
actualidad, sorpresas negativas, personas sin calma,
problemas espirituales, desequilibrios espirituales.
Es probable hacer ebo para Egn para expulsar toda la
influencia de los muertos, consultar.
OWONRIN: (Owonrin Meji) 11 buzios abiertos- 6 jerarqu
Es una referencia al principio de caos en el universo.
Fsicos ensean que todos los eventos aparentemente
ordenados parecen caticos cuando son vistos de cerca.
Fsicos tambin ensean que aparentemente efectos
aleatorios muestran seales de orden cuando son vistos de
lejos. El aspecto negativo de Oworin es el rompimiento
inesperado que destruye una fundacin dbil. El aspecto
positivo de Oworin es la habilidad en lidiar cambios y ver
las cosas de una perspectiva nueva.
Ir: crea el cambio inesperado.
Este Odu indica nobleza de actitud, una gran decisin que
lleva a buen resultado, planes que darn frutos, un buen
emprendimiento, proteccin espiritual, recibir ayuda de
terceros, fortuna, victoria ante enemigos, prosperidad,
lucha con excelentes resultados, buenos resultados en
cuanto a cirugas, buena sorpresa, persona con gran suerte
solo que no sabe aprovechar.
Ibi: destruccin inesperada.
Este Odu indica accidentes, muertes sbitas o prematuras,
vida con problemas, hipertensin, congestiones, conlleva
mensajes negativos relacionados a cualquier tipo de
enfermedad, malas influencias, inapetencia sexual,
prdidas, dificultades para la realizacin de proyectos,
51

sorpresas negativas, personas inconstantes, persecucin de

Egungn, hechizos ligados a muertos, y/o a la muerte,
intrigas, suicidios, pesadillas.
Consultar por ebo de Egungn, ebor, Obi y tomar baos
de hierbas.
EJILASEBOR: (Iwori Meji) 12 buzios abiertos- 3 jerarq
Es la unin de las palabras, iwa ori, significando el
carcter de conciencia, o la esencia interna de conciencia.
If ensea que todas las cosas en el universo tienen alguna
forma de conciencia, la palabra Iwori implica una
asociacin con el proceso de conciencia, formando su
propia identidad nica. En trminos psicolgicos esto es
llamado individualizacin. En If el concepto de Iwori es
asociado con el proceso de transformacin espiritual
simbolizado por el elemento fuego. En trminos prcticos
Iwori es el fuego de la pasin. Pasin que puede
frecuentemente llevar al conflicto. En trminos negativos,
puede conducir a ms conflictos y la derrota. Pasin que
tambin es asociada con el movimiento en direccin a la
procreacin.
Ir: crea la transformacin.
Este Odu indica victoria en todos los sentidos, una
situacin desesperada que lleva a superarse con mucho
esfuerzo, fortaleza y evolucin espiritual, inteligencia, la
posibilidad de que una relacin de amistad se transforme
en amor o romance, victoria en cualquier tipo de disputa,
casamiento, contratos con xitos, progresos,
principalmente en el rea profesional, problemas con la
justicia que se resolvern positivamente; este Odu, cuando
aparezca estar siempre indicando que necesitas hacer
alguna ofrenda para la cabeza, puede ser un simple ritual,
como el de ofrecer un obi a la cabeza, o incluso un Bor
52

completo o una iniciacin de culto a Oris, por lo cual el

sacerdote necesitar interpretacin del registro.
Ibi: conflictos y derrotas.
Este Odu indica un cambio malo que traer malos
resultados, la persona posee un enemigo difcil de
derrumbar, derrotas prdidas, todo el tipo de asociaciones
perjudiciales, compromisos fallidos, desesperacin,
prdidas en la justicia, problemas con la polica,
alteraciones nerviosas, locura total, aflicciones, dolores de
cabeza, falsedad, calumnia, vctima de burlas,
difamaciones de la persona, prdida de negocios,
perjuicios, persona que puede llegar a perder todo lo que
es material, frustraciones, peleas.
Tanto en Ir como en Ibi: este Odu indica que la persona
necesita complacer a Ori, pero ahora ms urgente.
Consultar s puede hacer un ebori, con obi, o una
iniciacin a Oris, pero se debe confirmar en el registro.
EJIOLOGBN: (Oturupn Meji) 13 abiertos- 12 jerarqu
Es la manifestacin de enfermedades infecciosas. El
sistema inmunolgico humano utiliza enfermedades como
proceso de purificacin. Si el sistema inmunolgico est
dbil, la enfermedad puede conducir a incapacidad y
muerte. Las enfermedades infecciosas tambin pueden ser
un sntoma de una relacin insalubre con la naturaleza y su
ambiente inmediato. Conocer la fuente de la enfermedad
es el primer paso para determinar una cura. La
manifestacin positiva de Oturupn ofrece la informacin
de la mantencin de la salud del sistema inmunolgico. La
manifestacin negativa de Oturupn es esparcir
enfermedades pasado su funcin saludable de purificacin
del cuerpo.
Ir: crea la manutencin de la salud.
53

Este Odu indica cambios para mejor, fin de una situacin

desagradable, persona que recibe buena orientacin de
alguien y que la debe seguir, desenmascaramiento de
aquella persona falsa, correcta intuicin, persona con
capacidad de conviccin, fidelidad en el amor, neutralidad
con relacin a una pelea, disputa que incumbe a otra
persona, persona trabajadora, fin de sufrimiento,
recuperacin de la salud, persona que siempre deber
mantener la calma para conseguir lo que desea.
Ibi: afecta el cuerpo con enfermedades.
Este Odu indica ineficiencia, incapacidad de tomar
decisiones, peligro de enfermedades, noticia mala que est
por llegar, rotura definitiva de cualquier tipo de relacin,
fin de una situacin agradable, agotamiento de
posibilidades y recursos, problemas graves de salud,
indica cualquier tipo de enfermedad, principalmente en el
estmago, aparato digestivo, vejiga y tero; tambin
indica perturbaciones emocionales y psquicas,
obsesiones, alucinaciones, persona sin suerte en el amor,
problemas familiares, persona que est sufriendo o que
tiene mucho rencor, lo cual conlleva a influencias
negativas, persecucin y persona que se encuentra con
problemas con su Oris.
La persona necesita urgente hacer eb, se debe verificar en
el registro
IK (MERINL): (Ika Meji) 14 buzios abiertos- 11
jerarq
Quiere decir atrayendo o reuniendo. En trminos
espirituales l se refiere a una acumulacin de poder
personal (as). Poder personal que se manifiesta por el uso
de invocaciones o por el uso del poder de la palabra. Ik es
una manifestacin positiva, puede ser la fuente de poder
54

personal usada para proteccin, cura, transformacin y la

creacin de abundancia. Es el elemento fundamental en el
proceso de auto afirmacin. La manifestacin negativa de
Ika es la fuente de auto ilusin, chisme y desprecio del
prjimo.
Ir: crea el desenvolvimiento del poder de la palabra.
Este Odu indica victorias devastadoras sobre los
enemigos, control sobre un conflicto, coraje para enfrentar
cualquier tipo de problema con resultado positivo, suerte
en el amor, conquista amorosa, inicio de nuevas
situaciones positivas, fuerte espiritualidad, poder en las
palabras, agilidad en la burocracia, recibo de dinero de
fuente inesperada.
Ibi: ilusin y desprecio.
Este Odu indica disturbios, problemas con la polica,
persona que tiene enemigos declarados y peligrosos,
crmenes sexuales, violencia, agresiones impuestas o
sufridas, problemas con un hijo o hija, en el caso que la
persona los tenga, impotencia, frigidez, atrofias,
interrupcin del flujo sanguneo o menstrual, hemorragias,
adulterios, estelionato, prdidas, persona que presagiar
cosas negativas, confusiones, maldades, falsedad, la
persona tiene amigos que se relacionarn con sus
enemigos.
MEDOGUN (OBEOGUND): (Otura Meji) 15 buzios
abiertos- 13 jerarqua.
Es la fuente de visin mstica. Visin mstica coloca al Or
(conciencia) en alineamiento formal con la fuente
(Olodumare). Otura es fundamento de un juicio de destino
individual y propsito del mundo. En su expresin
negativa, l puede ser la fuente de una sensacin inflada
de auto importancia. Otura tambin puede manifestarse
55

como una identificacin con algo diferente a la fuente. Las

formas ms comunes de identificacin errnea son
codicia, nacionalismo, racismo y superioridad moral.
Ir: crea la visin mstica.
Este Odu indica que la persona experimenta un amor
correspondido, indica que tiene o tendr en poco tiempo el
dominio absoluto de la situacin, indica que el consultante
es y ser una persona de influencia y respeto en el medio
social y recibir auxilio poderoso, indica mucho
dinamismo, negocios prsperos, xitos, fama y aumento
de las ganancias financieras.
Ibi: crea el egocentrismo.
Este Odu indica la falta de juicio, actitudes egostas,
indisciplina, una aventura que tendr un final negativo,
violencia, celos, clera incontrolable, violencia sexual,
estupro muscular, inflamaciones, fiebres, varicela,
separaciones, intrigas, prdida de dinero, prdida de
propiedades, robo, incendio, obrar de mala fe por celos e
intrigas, problemas serios con la justicia, engaos y
crmenes.
ALFIA: (Irete Meji) 16 buzios abiertos- 14 jerarqua
Es la unin de palabras ir te, que significa estrechar o
crear buena suerte. En trminos personales Irete es la
determinacin persistente en crear abundancia y mover en
direccin al auto transformacin. Cuando est persistente
es dirigida para metas impropias, se torna la base para la
resistencia a cambios.
Ir: crea la determinacin.
Este Odu indica vocacin artstica, sinceridad y fidelidad,
amor correspondido, sabidura, conquista de alguna cosa,
placeres, afecto, sinceridad, bondad, caridad, responde que
la persona que apareci es una buena persona, que ayuda
56

a los dems y que tendr todo lo que desea, sin problemas

o sea, es la respuesta ms positiva que pueda aparecer en
el registro, la cual debe ser recibida con alegra y respeto,
es la verdadera paz tanto espiritual como material, son los
caminos totalmente abiertos.
Ibi: crea la resistencia.
Este Odu indica que la persona debe dominar mejor sus
instintos, o sea, que las necesidades fsicas, dominan e
inducen a la persona al error, a la falta de determinacin,
para decir que no, persona de carcter dudoso, de dos
caras, sin palabra, prdida de todo lo que tiene, dolencias
serias.
As pues este Odu habla de problemas con soluciones muy
difciles, o casi imposibles.
OPIRA: todos los buzios cerrados determina el
cerramiento del registro.
Se levantan y se vuelve a jogar.

ORIKIS DE ODUS
ORIN EJIOGBE
(Cancin para la buena fortuna)
57

Ay Srn ti dun, o dun ju oyin l o. Ay Srn ti dun, o

dun ju oyin l o.
Existe la batata, es dulce como la miel. Existe la batata, es
dulce como la miel.
rs j ay mi o dun, Alyun gblyun. rs j ay
mi o dun, Alyun gblyun.
Los Orisas han permitido que mi vida sea dulce, Alyun
gblyun. Los Orisas han permitido a mi vida ser dulce,
Alyun gblyun.
ORIN EJIOGBE
(Cancin para la buena fortuna)
Elnn il, elnn de o. Elnn il, elnn de o.
Difamador de la casa. Fuera el difamador. Difamador de la
casa. Fuera el difamador.
Kini mo ra l owo yin? Elnn il, elnn de o.
Qu le compr a usted? Difamador de la casa. Fuera el
difamador.
If ni yoo yo id pa won tan.
If dice que fue eso lo que apart su espada.
ORIN OYEKU MEJI
(Cancin para la buena fortuna)
yy ke wa yo fun mi o. yy ke wa yo fun mi o.
Abundante alegra, permita a las personas venir a m con
alegra. Abundante alegra, permita a las personas venir a
m con alegra.
A mi y nil, a mi yo lj. yy ay e, yy.
Sea alegre en casa y en la granja. Alegra abundante,
permita que el mundo se llene de alegra.
ORIN OYEKU MEJI
(Invocacin para la buena fortuna)
58

Mo ru iyn, mo ru yn o. Ul e edun pa pj. Ul e edun

pa pj.
Sacrifiqu ame machacado, sacrifiqu ame machacado.
El mono tiene muchos hijos. El mono tiene muchos hijos.
Mo ru iyn, mo ru yn o. Ul e edun pa pj.
Sacrifiqu ame machacado, sacrifiqu ame machacado.
ORIN IWORI MEJI
(Cancin para la buena fortuna)
Mo bolu tay mo kan re o. Mo bolu tay mo kan re o.
Mo bolu tay lynb o. Mo bolu tay mo kan re e e e e
e e.
Yo jugu con Olu, alcanc la bondad. Me tumb con Olu,
el extranjero. Jugu con Olu. Recib bendiciones.
ORK IWORI MEJI
(Invocacin para la buena fortuna)
Iwori Meji, Iwori Meji, Iwori Meji,
Profundo vidente, Iwori Meji, profundo vidente,
Mo be yin ki a f f oju re wo mi, ki awon omo araye lee
maa fi oju rere wo mi. Ki e ma jeki nsaisan ki nsegun
odi ki nrehin ota.
Le pido que me mire con buenos ojos para que el mundo
me sea favorable y para que est libre de la enfermedad.
Permtame superar a mis enemigos.
Ki e ma jeki awon iyawo mi yagan, takotabo ope
kiiya-agan. Iwori Meji. Ase.
Permita a mis esposas ser frtiles, as como lo son los
rboles masculinos y femeninos de la palma, que no son
nunca estriles. As.
ORK ODI MEJI
(Invocacin para la buena fortuna)
59

Odi Meji, Odi Meji, Odi Meji,

La foca, Odi Meji, la foca.
Mo be yin, ki e bami di ona ofo, ki e bami di odo ofo, ki
e bami di ona ejo, ki e bami di ona ibi, ki e bami di ona
Es u,
Le pido que me cierre el camino de la perdicin, cirreles
el camino de la perdicin a mis hijos, a mi compaero/a y
a mi familia, cierre el camino de las luchas contra m,
cierre el camino de la negatividad contra m, cierre el
camino de la ruptura con Esu.
Ni nridi joko pe nile aye. Kiema jeki nba won ku
Iku ajoku.
Permita que me siente tranquilamente en el mundo.
Permita que no muera en una epidemia.
Okan ewon kiike.
Un eslabn en una cadena no hace una cerradura.
Ki e se Odi agbara yi mi ka, Ki owo mi kapa omo
araye bi omo Odi tiikalu. Ase.
Rezo para que usted se ponga voluntariamente a mi
alrededor, de la misma manera que pusimos un jardn
alrededor de un patio. As.
ORIN IROSUN MEJI
(Cancin para la buena fortuna)
Emi won, emi won le pa pni. dr or ki pa or.
Su boca, su boca no puede matar l'Apeni. Idari el herrero
no puede matar al herrero.
Emi won, emi won le pa pni.
Su boca, su boca no puede matar l'Apeni.
ORIN IROSUN MEJI
(Cancin para la buena fortuna)

60

Baba ma je nikan je nikan je. Iyn ti mo gn. Baba ma

je nikan je.
El Padre no me permite comer solo. He preparado sopa. El
Padre no me permite comer solo.
Ob ti mo se. Baba ma je nikan je.
Tengo mi cuchillo. El Padre no me permite comer solo.
ORIN OWONRIN MEJI
(Cancin para la buena fortuna)
Owon m j, Owon m y, Owon ti m ota oye bof.
El da de Owon hay baile, el da de Owon es jubiloso.
Owon ha trado del mar su personal majestuosidad.
Owon m j, Owon m y.
El da de Owon hay baile, el da de Owon es jubiloso.
ORIN OWONRIN MEJI
(Cancin para la buena fortuna)
lgb dd ese, gl ma se lo, gl ma se bo.
Gato negro, lento ir, lento volver.
ORIN OBARA MEJI
(Cancin para la buena fortuna)
Awn de wa. Awn dr. Or ire lawun nwe.
Awn ha venido, Awn viene con facilidad. Awn ha
trado buena suerte.
ORIN OBARA MEJI
(Cancin para la buena fortuna)
Odn nbi, Odn nre. Odn ti esele ibd o. Odn ti
esele ibd o.
Odn naci, Odn sobrevive. Odn se ha establecido.
Odan se ha establecido.

61

ORK OKANRAN MEJI

(Cancin para la buena fortuna)
Skt mo lw. Awo ire dun bo nf . Skt mo lw.
Awo ire dun bo nf .
Sakoto es la belleza. Awo, es bueno rendir culto con
dulzura. Sakoto es la belleza. Awo, es bueno rendir culto
con dulzura.
ORK OGUNDA MEJI
(Invocacin para la buena fortuna)
Ogunda Meji, Ogunda Meji, Ogunda Meji,
El Creador, Ogunda Meji, el Creador,
Mo be yin, kiedai nide Arun Ilu ejo, egbese ati beebee,
ki e d ari ire owo,
Le pido que me suelte del lazo de la muerte, sulteme del
lazo del infortunio, dirjame hacia la buena fortuna y la
abundancia,
Ise oro omo ola emigigun, aralile ati beebee s odo mi,
Dirjame hacia la buena fortuna que viene con los hijos
buenos y frtiles, dirjame hacia la buena fortuna con
honor, con prosperidad, con buena salud y una larga vida,
Ki e da mi ni abiyamo tiyoo bimo rere ti won, yoo
gbehin s i sinu aye ati beebee.
Permtame ser conocido como el padre que engendra hijos
buenos que caminarn detrs de m siguiendo mi gua y
me enterrarn al final de mi vida.
Ogunda Meji. Ase.
El Creador. As.
ORK OSA MEJI
(Invocacin para la buena fortuna)
Osa Meji, Osa Meji, Osa Meji,
Correr lejos, Osa Meji, Correr lejos,

62

Mo be yin, ki e jeki ndi arisa-ina, akotagiri ejo fun

awon ota,
Le pido que me permita ser como el fuego del que huyen
las personas, o como la serpiente que es muy temida por
sus enemigos,
Kieso mi di pupo gun rere, kimi rowo san owo ori,
kimi rowo san awin Orun mi ati beebee. Osa Meji.
Ase.
Permtame ser bendecido por bueno, que siempre tendr
dinero para pagar mis deudas, que pueda hacer siempre
cosas buenas en el mundo. Osa Meji. As.
ORIN IKA MEJI
(Cancin para la buena fortuna)
Ok mi s, ok m gb. Ok mi s, ok m gb.
Hoy ha venido un barco por el mar, ste le ha dado al
barco una sacudida. Hoy ha venido un barco por el mar,
ste le ha dado al barco una sacudida.
bt ire l oko mi lo. bt ire l oko mi lo.
El barco est teniendo una buena jornada. El barco est
teniendo una buena jornada.
ORK OTURUPON MEJI
(Invocacin para la buena fortuna)
Oturupon Meji, Oturupon Meji, Oturupon Meji,
El Portador, Oturupon Meji, el Portador,
Mo be yin, ki e jeki Iyawo mi r omo gbe pon,
Le pido que me permita ser bendecido con hijos,
Ki o romo gbe s ire, ki e jeki oruko mi han si rere, ki
ipa mi laye ma parun.
Permita que en el mundo no se hable mal de mi nombre,
permita que mi nombre sea famoso en el mundo, permita
que mi linaje florezca.
63

Omi kiiba le kiomani pa, kimi nipa re laye ati

beebee. Oturupon Meji. Ase.
As como el agua no toca nunca la tierra y se mueve sin
tener un camino, permita que yo tenga siempre un buen
camino en el mundo. Oturupon Meji. As.
ORK OTURA MEJI
(Invocacin para protegerse de las mentiras)
Oso gegege obeke, odewu greje gereje ofi iboka mole,
Tir un proyectil y le peg a un embaucador,
Eni toba yole da ohun were were. Aamayo Oluware se.
Ase.
Hay quien se hizo un vestido largo para ocultar su
alevosa. Las mentiras se volvern contra todos aqullos
que mientan sobre m. As.
ORK IRETE MEJI
(Invocacin para la buena fortuna)
Irete Meji, Irete Meji, Irete Meji,
El Aniquilador, Irete Meji, el Aniquilador,
Mo be yin, ki e bami te awon ota mi.
Le pido que suprima a todos mis enemigos y destruya su
poder.
Mole tagbaratagbara won ki e ma jeki nribi abiku
omo.
Permita que no tenga que sufrir la muerte de mis hijos.
Irete Meji. Ase. Irete Meji. As.
ORIN IRETE MEJI
(Cancin para la buena fortuna)
Ko de si omo lte. Omo wun mi ju ileke.
No hay ningn nio en venta. Amo a los nios ms que al
pan.
64

Ko de si omo lte. Omo wun mi ju ileke.

No hay ningn nio en venta. Amo a los nios ms que al
pan.
ORK OSE MEJI
(Invocacin para la buena fortuna)
Ose Meji, Ose Meji, Ose Meji,
El Conquistador, Ose Meji, el Conquistador,
Mo be yin, ki e fun mi ni agbara,
Le pido que me d fuerza,
Ki nsegun awon ota mi loni ati ni gbogbo ojo aye mi,
kiemaa bami fi ise se gbogbo awon eniti nwa Ifarapa
ati beebee fun mi.
Que hoy y durante toda mi vida pueda conquistar a todos
mis enemigos, permtales que sufran en la pobreza.
Ki e jeki ngbo ki nto ki npa awu sehin. Ose Meji. Ase.
Permtame vivir mucho tiempo y ver a mi pelo ponerse
blanco. Ose Meji. As.
ORK OFUN MEJI
(Cancin para la buena fortuna)
Ogbe funfun ken ewen o difa fun r sanla, won ni ki
rb pe gbogbo nkan to nto ko ni w,
Ogbe el extranjero adivin con If para el espritu de la
Luz Blanca un da en el que le autorizaban todo lo que
haca,
O rubo ojo ti gbogbo nkan to nto ko wo mo niyen.
Hizo el sacrificio el da en que recibi todo lo que
necesit.
ORK S LALU
(Alabando al Mensajero Divino del Baile)
s Lalu Obembe nijo. s Lalu logemo run.
65

Esu Lalu es un experto bailarn. El Mensajero Divino del

Baile, nio indulgente del reino invisible.
A ki i layo la i mu ti s Lalu kuro. A ki i se ohun rere
la i mu ti s Lalu kuro.
Mo juba s Lalu. Ase.
Es a Esu Lalu a quien debemos respetar para poder
disfrutar de nuestra abundancia. Es a Esu Lalu a quien
debemos respetar para poder aferrarnos a nuestra
abundancia. Respeto a Esu Lalu. As.
ORK S ALAKETU
(Alabanza al Mensajero Divino)
La ro Alaketu aki Alaketu. s Alaketu or mi ma je
nko o.
Usted quien ve Alaketu sin ir a Alaketu. Esu Alaketu
orienta mi cabeza hacia la direccin de mi destino.
s Alaketu ba nse ki imo. s Alaketu keru o ba
onimimi.
Esu Alaketu, yo acojo su profunda sabidura. Esu Alaketu
encuentra siempre un lugar para atender a sus hijos.
s Alaketu, fun mi of o ase, mo pl r sa. s
Alaketu alajiki juba. Ase.
Esu Alaketu me da las palabras poderosas para que yo
pueda saludar a las Fuerzas de la Naturaleza. Esu,
Mensajero Divino, nosotros te brindamos nuestros
respetos y le pedimos bendiciones. As.
ORK RNML
(Saludando por la maana al Espritu del Destino)
Olodumare, mo ji loni. Mo wogun merin aye.
Creador, saludo al nuevo da. Saludo a las cuatro
direcciones que crean el mundo.
Igun kini, igun keji, igun keta, igun kerin Olojo oni.
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El primer buitre, el segundo buitre, el tercer buitre y el

cuarto buitre son los dueos del da.
Gbogbo ire gbaa tioba wa nile aye. Wa fun mi ni temi.
Taya t omo tegbe t ogba,
Ellos nos trajeron la buena fortuna que nos sostiene en la
Tierra. Ellos me traen todas las cosas que sostienen mi
espritu,
Wa fi yiye wa. Ki of fona han wa. Wa fi eni eleni se
temi.
Con usted no hay ningn fracaso, alabamos el camino que
usted ha creado, nada puede bloquear el poder del espritu.
Alaye o alaye o. Afuyegegege meseegbe. Alujonu eniyan
ti nfowo ko le.
Alabamos la luz de la Tierra, que sostiene la abundancia
de la Creacin.
A ni kosi igi meji ninu igbo bi obi. Eyiti o ba yako a ya
abidun dun dun dun. Alaye o, alaye o.
Nos trae la comida del bosque. Nos trae las cosas dulces
en la vida. Alabamos a la luz de la Tierra, alabamos a la
luz de la Tierra.
If wa gbo temi. Esu wa gbo temi. Jeki eni ye mi. Jeki
eni ye mi. Jeki eni ye mi.
Ifa nos trae el espritu, el Mensajero Divino nos trae el
espritu. Nosotros alabamos sus bendiciones.
Ki ola san mi t aya t omo t ibi tire lo nrin papo ni
ile aye. Wa jeki aye mi. Kioye mi. Ase.
Alabamos las bendiciones de la familia y los hijos as
como la creacin y destruccin que ocurre en todas las
esquinas del mundo. Ellos son las bendiciones del mundo,
son mis bendiciones. As.
ORK RNML
(Alabando al Espritu del Destino)
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rnml elrn-pin, Aje ju gn, Ibi keji Olodumare

akoko Olkun
Ornmila, d testimonio de la Creacin, proveedor de la
medicina poderosa que est al lado de la joya del ocano.
Ajao ikoto ara Ado, ara Ewi, ara oke Itase, ara ojumo,
Saludos al nativo de Ado, al nativo de Ewi, al nativo de la
montaa, al nativo del alba.
Ibiti ojo ti nmo, waiye ara oke lgeti okeje oje.
El lugar donde llega el alba, el lugar donde el nativo del
Cielo viene a la Tierra.
Erin fon olagilagi okunrin, ti nmu ara ogidan le,
alakete pennepe,
El elefante nos protege del mal de los hombres, es
comprensivo y fuerte, y forma una calabaza de luz blanca,
Pari ipin, oloto kan to ku laiye, Oba iku ja gba omo re
sile,
Las materias pequeas se despliegan, un hombre honrado
puede morirse en cualquier momento, el jefe proteger a
los nios de la mandbula de la muerte,
Odudu ti ndu or emere, ma ba jo otun ori ti, ko sun
won se. Ase.
El poder que protege la cabeza de los espritus
elementales, nunca se vuelve menos que la propia cabeza,
porque es la fuente del poder. As.
ORK OR
(Alabanza al Espritu Interior)
Or mi y o, j j fun mi. d mi y o, j j fun mi. Ase.
Or por favor lucha, lucha por m. Tu eres el Creador por
favor lucha, lucha por m. As.
ORK OR
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(Alabando al Espritu Interno)

B o b maa lw, Br lw or re. B o b ma sw,
Br lw or re w o.
Si usted quiere tener dinero, pregntele a su cabeza. Si
quiere empezar un negocio, pregntele a su cabeza.
B o b ma kol o, Br lw or re. B o b ma lya
o, Br lw or re wo.
Si quiere construir una casa, pregntele a su cabeza. Si
quiere una relacin, pregntele primero a su cabeza.
Or mse pekn d. Ld re ni mi mb. W say mi di
rere. Ase.
Or por favor no cierre la verja. Es usted a quien yo estoy
viniendo a buscar. Venga y haga mi vida prspera. As.
ORK OR
(Alabando al Espritu Interno por la Maana)
mi m j ln o, o, Mo for bal fOlorn.
Ahora que acabo de levantarme, presento mis respetos al
reino de los antepasados.
Ire gbogbo maa waba me, Or mi dami daiye. Ng
k m. Ire gbogbo ni tm.
Imole ni ti maks. Ase.
Permita a todas las cosas buenas venir a m. El Espritu
Interno me da vida. Nunca me morir. Permita a todas las
cosas buenas venir a m. Los espritus de luz pertenecen a
maks. As.
ORK OR
(Alabando al Espritu Interno)
Or san mi. Or san mi. Or san igede. Or san igede.
El Espritu Interno me gua. Or me gua. El Espritu
Interno me apoya. Or me apoya.
Or otan san mi ki nni owo lowo. Or tan san mi ki
nbimo le mio.
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Espritu Interno, d apoyo a mi abundancia. Or, d apoyo

a mis futuros nios.
Or oto san mi ki nni aya. Or oto san mi ki nkole mole.
Espritu Interno, d apoyo a mi relacin. Or protege mi
casa.
Or san mi o. Or san mi o. Or san mi o. Oloma ajiki,
w ni mope. Ase.
El Espritu Interno me gua. Or me gua. Or me gua.
Protector de los nios, mi carcter interno le est
agradecido. As.

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