Rollo May

(1909-1994)

Rollo May (21 de abril de 1909- 2 de octubre de 1994), psiclogo y

psicoterapeuta existencialista estadounidense.
Pionero de la psicologa y psicoterapia existencial en Amrica.
May tuvo una niez difcil, sus padres se divorciaron y su hermana
sufri un colapso mental. Su odisea educativa tuvo lugar en las
instituciones: "Michigan State College" y "Oberlin College", fue
profesor durante un tiempo en Grecia, y obtuvo su doctorado en
psicologa clnica de la universidad de Columbia, en 1949.
Pas los ltimos aos de su vida en Tiburn, Baha de San
Francisco, en donde muri en octubre de 1994.

Es uno de los ms importantes representantes del humanismo

norteamericano. Critica el reduccionismo del psicoanlisis freudiano en su
tratamiento del hombre, pero no quiere desechar la obra de Freud.
Humanista no dogmtico:
Impulsa la visin humanista de la psicoterapia pero critica la exclusin de los
elementos negativos de la naturaleza humana que postulan algunos
autores humanistas.
Defendi activamente el derecho de los psiclogos a trabajar como
psicoterapeutas frente a los intentos de las asociaciones mdicas de
considerar la psicoterapia como una especialidad mdica, pero denunci la
evitacin de la confrontacin con los dilemas del hombre que la psicologa
ha realizado en su camino hacia la aceptacin social.

Un concepto central en la psicologa de May: el dilema del hombre. Se origina

en la capacidad de ste para sentirse como sujeto y como objeto al mismo
tiempo. Ambos modos de experimentase a s mismo son necesarios para la
ciencia de la psicologa, para la psicoterapia y para alcanzar una vida
gratificante. El psicoterapeuta alterna y complementa la visin del paciente
como objeto, cuando piensa en pautas y principios generales de la
conducta, y como sujeto, cuando siente empata hacia su sufrimiento y ve
el mundo a travs de sus ojos. Rechaza las dos alternativas de la
consideracin del ser humano como puramente libre o puramente
determinado argumentando que ambas suponen negarse a aceptar el
dilema del hombre

Algunas caractersticas que propone para la terapia existencial:

Objetivo de la terapia existencial: aumentar la conciencia del cliente

respecto de su propia existencia y, as, ayudar a que experimente su
existencia como real.

La tcnica debe estar subordinada y seguir al conocer. Debe ser flexible y

ajustarse a las necesidades de cada cliente.

El terapeuta y el cliente son dos personas en una autntica relacin. El

terapeuta no interpreta los hechos sino que los pone de manifiesto en su
relacin con el cliente.

Los dinamismos psicolgicos no son considerados comunes a la especie

humana; se pone el nfasis en la significacin particular de las dinmicas
del cliente que se derivan del contexto de su vida. El terapeuta no siempre
sabe qu es o qu motiva al cliente, y su actitud, ms que aplicar una
teora, consiste en escucharle con atencin y respeto.

El terapeuta procura analizar todas las formas de comportamiento, tanto de

l mismo como del cliente, que impiden el encuentro real entre ambos.

Da mucha importancia al compromiso, que es el verdadero modo de estar

vivo.

ROLLO MAY
"Terapia existencial es algo
radicalmente diferente. El
objetivo es el de la persona
abierta hasta a ayudar a que
esta persona sea ms sensible
a la vida, a la belleza. Ahora
que suena un poco sentimental,
lo s, pero es una cosa muy
seria que necesitamos." May
Rollo

Etapas evolutivas en la formacin de la personalidad

Poder e Inocencia
El Daimon
Ordinario
Creatividad
Renacimiento

TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
Facultad de Psicologa y Trabajo Social - Lic. Vctor Daro Miranda Vargas

Poder e Inocencia:
Etapa pre-auto-consciente de los infantes, solo hace lo que
se supone debe hacer; consideremos que el nio tiende
cierto a hacer lo que se le desea orientado a la satisfaccin
de sus necesidades. Se trata de una etapa de inocencia
sobre la toma de conciencia. En esta etapa esta la
necesidad de poder ser alguien, todas las personas tienen
la necesidad de poder afirmar su propio ser. (poder de la
auto-afirmacin). Tambin esta el poder o derecho que tiene
la persona de manifestar comportamientos que exhibe una
persona con el fin de reconocer a los dems.

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El Daimon:
Es cualquier funcin natural que tiene el poder de hacerse
cargo de la persona, encontramos los impulsos sexo y
Eros, la ira y la rabia, el ansia de poder. Estos son negativos
cuando al manifestarse eliminan la libertad. El concepto
griego de "daimon" significa unin del bien y del mal, un
puente entre lo divino y lo humano. La conciencia en un
estado mental de alerta es la puede integrar la daimonio,
hacindola personal. Por lo cul, es muy difcil vivir de
acuerdo con su daimon, auque es muy gratificante. Cuando
la daimon es reprimido, a menudo se expresa un poder
destructivo, pero cuando somos capaces de transformar
nuestras actividades en constructivas podremos tener la
daimon satisfecha. En otras palabras podra decirse que la
persona rebelde desea libertad, pero no es consciente
TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
como para asumir
lade responsabilidad
libertad.
Facultad
Psicologa y Trabajo Social - Lic.de
Vctoresa
Daro Miranda
Vargas

Ordinario:
Cuando el ego del adulto normal ya ha comprendido la
responsabilidad, pero le cuesta manejarla entonces busca
conformarse en los valores tradicionales.

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Creatividad:
Enfocamos al adulto autntico, en la etapa existencial, ms
all del ego auto-actualizable. El adulto maduro acepta el
destino que le toco vivir enfrentando a la ansiedad con
coraje. Posee seguridad y la valenta, como para estar
comprometido con la realizacin de algunas cosas, pero,
no tiene el nivel de consciencia para aceptar que puede
estar equivocado. Asumir una accin creativa puede ser por
coraje, es decir asumir nuevas formas, para construir una
nueva sociedad. La creatividad implica conflictos ya que en
la formacin de nuestra identidad esta relacionada con
nuestro pasado, presente y futuro y eso crea ansiedad.
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Renacimiento:
Es el factor ms importante en la personalidad, siempre que
el renacimiento sea reforzado por el conocimiento y la
razn; determinando su capacidad para llegar al manejo de
la libertad individual. Esto implica liberar al individuo de la
sensacin de aislamiento, de ansiedad. Tambin existe la
fragmentacin de la personalidad, quiere decir que son
sntomas de desintegracin de lo emocional, psicolgico y
espiritual. Lo contrario sera ser dependiente de su cultura.
May dice que el trauma de nuestra cultura implica una
amenaza de los patrones bsicos de la cultura propia que
es la seguridad.
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Concluyendo,
May menciona que la libertad es el punto central por la
cual el ser humano puede liberarse de las ataduras
culturales, as como, de sus estados de miedo y ansiedad
que lo colocan es un estado permanente de cambios,
propiciados por el tipo de vida moderna en que se
encuentra. La libertad de accin para elegir y moldear la
conducta nos ensea a comprender y emprender nuestro
camino. (May, 2000)

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Desde su experiencia como psicoterapeuta Rollo May indica que el ser

humano est constituido en su ser por unas caractersticas esenciales, a
las que denomin ontolgicas. Entre ellas: La intencionalidad, el eros,
lo demoniaco, el deseo, la ansiedad, la culpabilidad, la voluntad, el
cuidado, la percatacin y la autoconciencia.
TAREA

Bandura
Aprendizaje observacional y modelado.

Albert Bandura, igual que Walter Mischel, reconoce

la importancia del contexto social para la
personalidad. Es bien conocido por su trabajo
clsico sobre el modelado de la agresin, en el cual
demostr que es posible aprender la conducta
agresiva a partir de la simple observacin de
modelos, sin ser reforzado por comportarse
agresivamente.

aprendizaje vicario como el aprendizaje en el cual se

adquieren nuevas respuestas o se modifican las
caractersticas de una respuesta existente como funcin
de observar la conducta de otros y sus consecuencias
reforzantes, sin que las respuestas modeladas sean
abiertamente desempeadas por el observador durante
el periodo de exposicin

En forma ms positiva, la exposicin a adultos

competentes y socializados ensea a los nios conductas
deseables.

Modelado en el desarrollo infantil

Poder = controladores de recompensa. MODELOS

CONTROLADORES

Estatus= receptores de recompensa. MODELOS

CONSUMIDORES

MODELO DE LA AGRESION

Tambin estudi los procesos mediante los cuales los

nios aprenden respuestas agresivas al observar
modelos adultos. Los sujetos fueron nios y nias de
tres a cinco aos que asistan al jardn de nios de la
universidad de Stanford. Miraron una pelcula en la cual
adultos jugaban con una variedad de juguetes,
incluyendo un mueco Bobo inflable. Los modelos
adultos realizaban conductas agresivas distintivas que
los nios no haban visto antes para darles la
oportunidad de aprender nuevas respuestas.

PROCESOS QUE INFLUYEN EN EL

APRENDIZAJE

PROCESO
MOTIVACIONAL