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SITUAO DE CANA
Cana a antiga denominao da regio correspondente rea do atual Estado de
Israel (inclusive as Colinas de Gol), da Faixa de Gaza, da Cisjordnia, de parte
da Jordnia (uma faixa na margem oriental do Rio Jordo), do Lbano e de parte da Sria (uma
faixa junto ao Mar Mediterrneo, na parte sul do litoral da Sria) (Nmeros 34:1-15 e
Deuteronmio 3:8).
H teologos que afrimam que o nome Cana alusivo a C, filho de No, ao qual se atribui a
origem dos cananeus, conforme relato de Gnesis 9:18. Cana seria a duodcima gerao
depois de Ado:
Ado > Sete > Enos > Quen > Malalel >Jarede > Enoque > Matusalm > Lameque > No >
C > Cana
Aps o Dilvio, C teria se deparado com No embriagado, tendo visto a sua nudez em sua
tenda e contado o fato a seus irmos, em vez de cobrir o pai (Gnesis 9:22). Quando recobrou
a conscincia, No amaldioou C, Cana, referindo-se a ele como o "servo dos servos"
(Gnesis 9:25) "e disse: Maldito seja Cana; seja servo dos servos de seus irmos".
Segundo uma certa linha de interpretao, ao proferir tais palavras, No estaria profetizando
que um dos descendentes de Sem, Abrao, iria herdar a terra dos cananeus.
POVOS DE CANA
Numeros 13: 28-29 diz que Cana era uma Cidade Estado construida em ponto estrategico,
elevado, e muito bem fortificada. Seus habitantes eram os:
HETEUS: Descendentes de Hete, filho de Cana, filho de Co (Cam), filho de No.
Mulheres de Esa eram Hetias (Trouxeram amargura e tristeza Isaque e Rebeca Gn
26:34,35). Abro os encontrou em Hebrom (Gn 23).
AMORREUS: No tempo da conquista os Amorreus habitavam as regies sul e leste de
Jerusalm e a Transjordnia (Nm 13:30).
Foi o povo que ofereceu mais resistncia ao avano dos israelitas na Terra Prometida,
conforme o relato sobre a batalha de Gibeom, quando Josu pediu a Deus que o Sol e a Lua se
detivessem (Js 10:4,5).
Outra prtica horrvel era o que chamavam de sacrifcios dos alicerces era quando iam
construir uma casa, sacrificava-se uma criana, cujo corpo era metido no alicerce, a fim
de trazer felicidade para o resto da famlia.
Muito disso foi encontrado em Gezer e tambm em Megido, Jeric e outros lugares.
Outrossim, nesse lugar alto, debaixo do entulho, havia grandes quantidades de imagens e
placas ornamentais, de asterote, exibindo, grosseiramente exagerados os rgos sexuais,
destinados provocao de desejos sensuais.
Era assim, praticando a licenciosidade como rito, que os povos cananeus prestavam seu culto
aos deuses, e tambm assassinando seus primognitos, como sacrifcio aos mesmos deuses.
Parece que em grande escala, a terra de Cana tornou-se uma espcie de Sodoma e Gomorra
de mbito nacional.
Descobertas arqueolgicas mostraram centenas de placas de barros pertencentes ao templo de
Ras Sharma (UGARIT).
Esses textos religiosos provam que a oposio contra a qual Moiss e os Israelitas
tiveram que lutar no eram doutrinas de pequenos cultos de fertilidade presididos por
insignificantes deuses e deusas, mas, pelo contrrio, um dos mais elaborados sistemas
religiosos do mundo antigo.
A religio dos cananeus j era bem difundida e j estava estabelecida na Palestina antes da
conquista israelita. Era uma religio com ritos j bem elaborados e se identificava com os
interesses de uma populao agrcola.
DIVINDADES PAGS DOS POVOS CANANEUS:
BAAL O supremo deus dos cananeus, correspondendo a Bei, Senhor, dos babilnios. O
ttulo por extenso, do Baal cananeu, era Baal-Semaim, isto senhor do cu. Baalins (Jz 2:11)
a forma plural; cada lugar tinha seu prprio Baal.
Assim havia Baal-Hazor, Baal-Hermom, Baal-Peor, etc.Baal era o deus do sol, responsvel
pela germinao e crescimento da lavoura, o aumento dos rebanhos e a fecundidade das
famlias.
Em tempos de seca e de peste, sacrificavam lhe vtimas humanas para apaziguar a sua ira, 2
Rs 16:3; 21:6; Jr 19:5.