Poesa

Perdname por haberte ayudado a comprender

que no ests hecha slo de palabras.
Roque Dalton

SODA CUSTICA
cinco poetas latinoamericanos

Cuadernos del extrao, del extranjero, de una

feraz y caudalosa suma de voces. Los caudales
vienen a tus manos, a tus labios, como agua a la
alforja del nmada, como vino al vaso del husped.

Enrique Falcn (Valencia, Espaa, 1968). Poeta

adscrito a prcticas literarias crticas y socialmente
comprometidas (poesa de la conciencia, escritura
del conflicto, literatura activista) en el panorama
actual de la poesa espaola.
Desde 1993 reside en el Barrio del Cristo, un barrio
de accin social preferente en la periferia obrera
de Valencia. Insumiso al ejrcito y a la prestacin
sustitoria, objetor fiscal a los gastos militares, milita
en un sindicato anarquista, forma parte de una
comunidad de base y es miembro de organizaciones
vecinales y de colectivos de apoyo en prisin.

La poesa lima ataduras, canta memoriosa e

insurrecta, pregunta desde el desierto de la sed 1.
Y acompaa tus pasos, se reserva en tu silencio:
macera.
Ahora eres t, lector, quien desde la apertura
a lo(s) otro(s) escoges, transitas, compartes, avivas
la posibilidad. Eres, por tanto, ya no el husped
sino el anfitrin de estos Cuadernos Caudales de
Poesa. Con la gratitud que te llegan, que fluyan o se
extraven en otras manos prestas, que acompaen
tus das y afanes, la resistencia y el convivir desde
lo justo y bello 2: las palabras.

Roco Cern
Yanko Gonzlez Cangas
Germn Machado
Roco Silva-Santisteban
Nstor Ventaja

Vktor Gmez Valentinos

Edicin coordinada por

Enrique Falcn

Ha publicado varios libros de poesa y de ensayo

poltico y su obra ha sido recogida en numerosas
antologas y volmenes colectivos dedicados a la
poesa espaola actual.
Vinculado a la coordinadora de la Unin de
Escritores del Pas Valenciano - Foro Social de las
Artes, es miembro del consejo de redaccin de la
revista Lunas Rojas y perteneci al colectivo de
crtica literaria Alicia Bajo Cero.
Sus ltimos libros son: Taberna roja (Baile del Sol,
2008), Para un tiempo herido. Antologa potica
1998-2008 (Amargord) y La Marcha de los 150 000
000 (Eclipsados, 2009) libro que incluye quince aos
de escritura y se complementa en cinco cantos.
Asimismo ha coordinado: Once poetas crticos en
la poesa espaola reciente (Baile del Sol, 2007)
y Poesa y desorden (Centro de Documentacin
Crtica, coleccin Contratiempos, 2007).

Hugo Mgica, parafraseando un verso suyo.

Para seguir su obra:

http://marchade150000000.blogsome.com

2
Antonio Gamoneda defini poesa como
belleza y justicia.

CUADERNOS CAUDALES DE POESA, II

Fundacin Inquietudes, 2009

SODA CAUSTICA.indd 1

CUADERNOS CAUDALES DE POESA, II

Fundacin Inquietudes, 2009

4/6/09 19:51:56

SODA CUSTICA
(cinco poetas latinoamericanos)

Roco Cern
Yanko Gonzlez Cangas
Germn Machado
Roco Silva-Santisteban
Nstor Ventaja

Seleccin de Enrique Falcn

CUADERNOS CAUDALES DE POESA, II

Fundacin Inquietudes, 2009

NDICE
Roco Cern.................................................................................................5
Yanko Gonzlez Cangas............................................................................15
Germn Machado......................................................................................27
Roco Silva-Santisteban............................................................................39
Nstor Ventaja .........................................................................................51

Cubierta: Clarice Uba, sobre un detalle de un grabado

del poeta Juan Carlos Mestre
Coordina: Enrique Falcn
Edita: Fundacin Inquietudes
Cuadernos Caudales de Poesa, II
Valencia - Madrid, 2009
Depsito Legal: V-2102- 2009
Est permitida la reproduccin total o parcial de esta obra siempre y cuando
se reconozca su fuente, sea para uso de los lectores y se haga sin fines comerciales ni nimo de lucro, sin que en estos casos se pueda alterar, transformar o generar una obra derivada a partir de esta obra. Bajo
una licencia Reconocimiento - No comercial - Sin obras derivadas 2.5
Espaa de Creative Commons. Para ver una copia de esta licencia, visite
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/

Roco Cern

lvenla o
no con aguarrs o sosa
custica, escobllenla
con puntas de acero, ljenla
con uas y balas, despntenla, desmintanla
por todas las pantallas de
la mentira de norte a sur.
Gonzalo Rojas

A temperatura ambiente, el hidrxido de sodio (tambin

conocido como sosa custica o de modo ms extendido en
buena parte de Latinoamrica soda custica) es un slido
blanco cristalino sin olor que absorbe humedad del aire. Una vez
manufacturado, disuelto en agua o neutralizado con un cido,
libera tal cantidad de calor que puede ser suficiente como para
encender materiales combustibles. Altamente corrosivo.

[Fotografa de Alberto Tovaln]

Roco Cern (Ciudad de Mxico, 1972). Poeta y editora. Ha publicado

Basalto (Ediciones Sin Nombre-Conaculta, Mxico, 2002) por el cual recibi
el Premio Nacional de Literatura Gilberto Owen 2000 en poesa; Litoral
(Filodecaballos, 2001); Soma (Elosa, Buenos Aires, 2003) y Apuntes
para sobrevivir al aire (Urania, 2005). Es coautora, junto con Len
Plascencia ol y Julin Herbert, de El decir y el vrtigo: panorama de la
poesa hispanoamericana reciente (1965-1979) (Conaculta-Filodecaballos,
2005). Obra suya ha sido antologada en El manantial latente. Muestra de
poesa mexicana desde el ahora: 1986-2002 (Fondo Editorial Tierra Adentro,
2002), Anuario de poesa mexicana (Fondo de Cultura Econmica, ediciones
2004, 2005 y 2006), Los mejores poemas mexicanos (FLM-Joaqun Mortiz,
ediciones 2005 y 2006); Latinale 2006. berland und leuchtende Stdte
(Instituto Cervantes de Berln-Kulturstiftung des Bundes, Alemania, 2006)
y Nosotros que nos queremos tanto: poesa contempornea de Mxico (EBL,
2008), entre otras. Es editora de El billar de Lucrecia, dedicada a la reciente
poesa latinoamericana, y fundadora del colectivo Motn Poeta dedicado a
proyectos interdisciplinarios cuyo punto de partida es la poesa. Obra suya
ha sido traducida al ingls y al alemn.

Potica:

ACASO AYER. ENTRE PLIEGUES Y UN ARMA

Mi escritura es una fuga permanente, un movimiento
que busca desde los mrgenes para mirar el centro. Un centro creado por la familia, el estado, el animal social que son el hombre y la
mujer. Por ello, me interesa la poesa que, saliendo de donde sea
(dgase el callejn del barrio, el rave, una frontera, las alturas del
Himalaya o el hermetismo de un estudio) te salpique la cara, te
d un puetazo de lenguaje y de vida.

I.
Doblado el brazo, el arma a las espaldas, inseparable de esta casa que es mi
dolencia llevo lo que queda / lo que se va / lo que se entume hasta
la alta cima cancula donde habitan los violentos.
Durante cierto aroma a rfaga entreveo la Belleza:

Yo aspiro a que mi poesa toque.

(R.C.)

plvora sangre hedor de vsceras Un cuerpo infante / un infante

deshecho de cuerpo
y solo / hechizado / siento palpo la superficie herida.

III.
Un cuerpo son cien cuerpos / cien cuerpos son un cuerpo / tiento.

II.
Mi madre entraba a la cocina, en busca siempre del comino, una pierna de
cerdo esplenda entre el estanque dorado del vinagre, entre comisura y
comisura esta mujer (pecho, amor y leche tierna) susurraba una frase:
La guerra nace del hambre. No importa de qu. La guerra
nace del hambre. No importa de qu. La guerra.

Andar as, desprotegido el arma balancendose no sirve de nada ante la

bomba ocupado en formar la dimensin, los lmites de un acecho / asedio.
Preguntarse cada maana cuntas balas, cuntos muertos, qu motivo, cundo
ser el perseguidor, cundo el vencido, cundo ir a la ofensiva, cundo el
agn, hacia dnde el mpetu combativo, cundo el exterminio, cundo
deponer las armas, cundo el armisticio, cundo el olvido.

Mientras yo recorra con la mirada los pliegues de su falda

/ la promesa de sus piernas mundo
/ el regreso hacia su cuerpo patria
y en las calles dormitaba una ciudad presagio
de la furia sumida en el asalto de una lquida modernidad donde todo se
figura y nada toma forma.

IV.
Mi madre, sus silencios. Sentada en el patio delantero de la casa, el sol de
invierno quemando sus mejillas. Callada. Los pasos rpidos de mi padre,
buscando por los cuartos lo mnimo: su arma (Browning HP-35. Trece tiros)
antes de salir. Callada. El soldado que vino a preguntar cuntos hombres
vivan en casa. Callada. El da en que partimos, su hijo menor y yo, hacia el
cuartel. Callada. La muerte de mi hermano a manos de un francotirador.
Callada. Su propia muerte, callada.

c.

LA SUCESIN DE LAS COSAS ESPLNDIDAS

Es l, el que da, retribuye los afectos. l. Acumulndose en su fe. l,

suplantando la hoguera. Abreva de la desdicha: es un hombre sitiado. Un
Dios sin rostro (acurdate de m Padre, acurdate del balanceo y la infancia,
acurdate de la flecha y el infinito), un hombre rehn de su memoria. Su
cuerpo es presagio mancha vertiente atravesada por un lazo de sangre
(acurdate Padre, los hombres son sombra la fe, guillotina).

a.
Comenc los das sin Padre. En lo simple de las cenizas haba sed, hartazgo
de cosas ordinarias. Atragantado de tanta bilis supe que el tiempo era un
mosaico de memoria y deudos:
en el claro de este da el silencio es hermosura que habita entre mis
dientes.

b.
Rend a los hundidos sepulcro una reliquia de sombras, la habitual
llamada de rabia del doliente. Alguien reconocible sobre el lecho me recuerda
ahora que la ausencia
nudo es una patria (cimiento, hoguera
donde ya clarea, ya abre sitio, ya no arde la herida sobre el prpado):
enlazadas las manos, el milagro deja de ser artificio.

10

d.
La luz vaca. La masa delirante, arrastrada hacia el habitar, hacia tierra de
lastras. La tarde nunca en abril donde una palabra (minscula, intacta,
slo tres letras) establezca su reino. El tiempo donde los nombres regresen /
yazcan / y salgan hombres al encuentro de hombres. La llegada de la Raz, la
hora en que florezcan las slabas y las piedras vuelvan a su lugar entre los
muros de las casas. Un yo, un t, un nuestro, un aqu, un fulgor profundo, una
patria. Sea.

e.
Coloqu vestigios en las aguas (visibles slo a los ciegos). En la oracin
escrita no haba manos tendidas slo un templo destruido / petrificada
palabra que cortaba el rostro / un puo de tierra llevado por el viento:
Era resaca, hbito de malestar afincado,
angustia encadenada al cuerpo. Era hecho, trazo de aire entre brezales (si
herida o mansedumbre / regazo o camposanto):
Era mi Padre quien sonrea. Era la sangre de vuelta
en casa.

11

VISTAS DE UN PAISAJE

SOBRE EL CONSUELO
Que nunca atravesara el desierto, que no dejara rodar la ltima hebra. Decas
que detrs de esas tierras, cerca ya del acantilado, no haba ms que aire,
viento y aire clamando por tus padres, tus abuelos y el hermano que perdiste.
Que el aire es justo, que no trae de vuelta a los muertos sino que slo los
susurra, los recuerda.
El mar arroja a su orilla los despojos del sueo, ah segn decas a travs
del cristal de la arena se miran las almas de los hombres. Y en el mar, en ese
tendido azul, t decas que viva el encuentro entre familias.
Aquella tarde apenas murmuraste Las dunas son el tiempo recorrido, la
noche es la dentadura de la muerte y en esta brisa hallars el olvido, su
consuelo de agua esperada. Aqu estoy, esperando, slo hay bveda,
corrientes anudadas de calor y hondura, un sordo aliento marino, el fro de tu
muerte.

12

8:45 a.m.
La cabeza sostiene un incendio inabarcable: el rumor de fuego en las sienes
abre en violencia un abismo: este cuerpo en el que habito que me habita y
me destaza es arma afilada contra la razn. Camino y hacha para el fin.

9:53 a.m.
Un ruido (los nios corren por los restos de la casa, el muro apenas es
preludio), arde la ciudad en fuga. Pesan las palabras. Ni piedad ni destino
salvan. Arde la ciudad en fuga. Y toda fe es humareda, grito que se pierde en
la ciudad de arena.

10:01 a.m.
Oscuridad de da. Oscuridad que entumece / aturde / al odo. No hay figuras
ni formas, hay tierra, piedras, plomo. Oscuridad de voces y rumores. Y un
hombre en fuga se aferra a cualquier cosa. En el umbral una madre un
padre la familia toda cuentan / balbucean / el secreto de los cuerpos en
tierra.
Clara es la noche cuando llega el vuelo.

13

Yanko Gonzlez Cangas

10:09 a.m.
En redor brama el ya no presagio sino hecho. Albergado entre la herida el no
vestigio sino filo, adquiere piel: gesto: tesitura. Es sangre / pstula / orificio.
Pensamiento y negativa. Es pacto para una estancia entre la sal y el fuego.
Casa habitada por huestes que nada esperan.

10:17 a.m.
Noviembre. Nada asigna al sacrificio un lugar en la memoria. Nunca hubo
peticin, ni hombres o mujeres comunes que dijeran s. Habitar en este
mundo de derruidas lozas, de fosas atestadas de sangre no es respuesta, es
presagio hecho carne. Y un hombre detuvo su tiempo para ver en la espesura:
Las palabras pesan ms que el mundo.

10:25 a.m.
Estoy ante l. Ah, en el vaco de sus ojos, la imagen del primer consuelo: el
presagio ya carne, ya frases de sangre que nada claman, ya reducido cuerpo
que en su pureza guarda pas patria tierra atada a los costados. Estoy
sentado frente a una ausencia (cuerpo / saliva / osamenta) que lleva promesa
de estaciones. Su mirada son todas las palabras
/ pabelln del grito /
que escriben, da a da, la historia de un Nombre.

14

Yanko Gonzlez Cangas (Santiago de Chile, 1971) es autor de los libros

Metales pesados (Ediciones El Kultrn, Chile, 1998), Hroes civiles y santos
laicos: 13 entrevistas a escritores chilenos (Barba de Palo, 1999) y Alto
Volta (El Kultrn, 2007). Junto a Pedro Araya, es autor de la traduccin y estudio de La muerte se est fumando mis cigarros, del poeta norteamericano
Charles Bukowski (Bajo el Volcn, 1996). Parte de su obra ha sido traducida
al francs: Poesa, poesa. 3 potes du Chili (Universidad de Lille, Francia,
2002). Es autor, adems, de algunas antologas de poesa, entre ellas Voz
sero: antologa de poesa joven (Barba de Palo, 1994); y, junto a Pedro
Araya, Carne fresca: poesa chilena reciente (Desierto, Mxico, 2002) y
Zurdos: ltima poesa latinoamericana (Paradiso, Buenos Aires, 2004 /
Bartleby, Madrid, 2005).

15

Defecitque manna
(Y falt el man) Josu: V, 12.

Potica:

pero afortunadamente intervino la risa.

(Y.G.C.)

Hubo aqu un tiempo de africanos/ donde los cabros coman cables

telefnicos
tenan un gran tejo de jeringa/ que achuntaba los residuos de sus huesos
/ y era en sus axilas
/ y era en sus rodillas
Que el hedor del fiambre
El quesillo de sus glandes
los alimentaba como a Rmulos y Remos/ y fueron salvos desa mueka

hambriada
y fueron liberados de la intoxicacin del aire
y no sucumbieron ante la sequa
Y fueron salvos de jalar la tiza
Y fueron salvos de la excreta del equino, del organo
Y fueron salvos de la orina de a doscientos pesos
Y fueron salvos de las cpsulas para el mal de chagas
Y nadie descendi a la quemazn del fenotipo
Y a nadie se le parti la traquea en cinco partes
Y nadie sud nitrato por el coxis
Fueron Salvos

y nadie murmur:

esta palidez

-------------------

del rostro mo.*

*) Otra forma de prevencin del abuso de drogas es el estmulo y apoyo al uso del tiempo libre
como espacio de placer, creatividad y desarrollo de potencialidades. El uso del tiempo libre se
puede enriquecer: ayudndoles a buscar actividades para jvenes, que a ellos les gusten/
dndoles permiso para que participen/ acompandolos las primeras veces/ abriendo nuestros
hogares a sus amigos. (Ministerio de Salud-Ministerio de Educacin)

16

17

ejemplo
Quieren que me vaya como si yo no

quisiera irme
Entonces les digo me voy
Pero al primer
o quinto paso
Corren a buscarme
para que les planche el aire
Les abra una zanja
donde han de cruzar sus trajes.

DE REPENTE ANDAMOS
CON COSAS DE METAL AS
pero aqu somos pacficos/ igual he clavado/ he chantado/
as el formn/ as noes que seamos hardcoritos as/ es que
igual se merecen su palmazo/ as nunca el bronxs as/ pero
el popero con monedas se escurre mal/ as que el otro da la Cala as/ fua/
perch una parka as y dulce as/ pero pas en un surco la chabeta as */ y
qued tirada as con olor a Neo y llena sangre y lonja as/ los tombos de
chasca con ella adentro as/ pero es raro as/ nunca es tanto/ le pone
mucho la pesca as/ y no pasa nadie por la cuadra as/
aburro as (...)

---------------------

*) Fue sin querer que ella lo dijo/ ni lo haba pensado/ fue sin querer que ella acept/ ni le
haba gustado/ fue sin querer que ella mat/ nunca haba disparado (Vilhena).

En el atrio del pueblo hay un

ciruelo aoso,
Todas las primavera brotan
renuevos:
Los pasaportes viejos no
pueden hacer eso, amada,
los pasaportes viejos no
pueden hacer eso.
(W. H. Auden)

Ayer fue lo mismo

Entend claramente
quieren que me vaya
Eso es lo que se decan mientras cuidaba

de sus nios
Yo jugaba a lo que en Alto Volta se

jugaba
Ejemplo
La silla se llama lavabo la puerta sardina
La mesa vajilla y los zapatos cadira
Entonces los nios gritaban
Amarillo
brenos la sardina.
Era un juego y dijeron que me fuera
Que tena que ensearles las palabras
Como se deban
Ejemplo
abrir la boca
se dice
rer.

18

19

jefa de vegetales

que no quiere

siendo cajera en el HIPER me ascendieron a jefa de

vegetales por esa manera exacta de devolver el vuelto
esa habilidad sin trmite de sacar galana
la melona golpeada / la vinagre mugrienta.

Que
no
quiere
morir
como
un
perro
nadie
quiere
morir
como
un
perro
todo
ser
humano
merece
no
morir
como
un
perro
ha
vivido
como
cerdo
y
no
quiere
morir
como
un
perro.

quieta habilidad de encontrar callada

en la malla de kilo la papa blanda
esa vergenza de la yagana
as con la ua larga/ rompa el hilo rajaba el ato
y echaba a la zanahoria palta la lechuga lenta.
qu ciruga fina/ qu odontologa/ p e r o q u s i n t

ona
pero haberme visto/ QU CALIGRAFA.
los chilenitos no entendan los reponedores me jodan
si en Neuqun no crece nada si la sidra la revuelven
con el gas de caera.
pero cho/ pero yo/ segua/
la guerra del desierto
la jefa de vegetales de la pampa perdida
llenando mi canasto de fruta podrida.
qu tersura/ qu pasillo/ qu chacra hermosa
la de esta zorra argentina
que le quit el laburo
al chilote de la fiambrera
qu ricura/ qu herona
que acus de hurto
al mapuche de la
panadera.

20

21

Los trabajadores chilenos viven

en chozas cerca de la casa del
colono o en plena selva donde
vigilan el ganado () El
granjero chileno no est en
contacto con el alemn. La ola
demcrata no toc todava estas
regiones (). Esas gentes son
sucias, andrajosas groseras; sus
chozas de madera se alinean a lo
largo de caminos sucios y
malolientes () la cabaa est
dividida en dos: cocina y
dormitorio. En medio de la
cocina, hay un fuego siempre
encendido y que llena de humo
la choza. Alrededor del fuego
siempre, hay bancos o troncos de
rboles en el que los chilenos
pasan su mayor parte de su
existencia fumando y charlando.
En ninguna parte del mundo se
miente y se maldice tanto como
alrededor de un fogn chileno.
Las vestimentas y los jergones
estn llenos de piojos. Afuera,
los pollos, los perros y cerdos
vagan libremente entre los
montones de conchas vacas y
otras basuras (). Los chilenos
tenan antiguamente tanta tierra
como los alemanes y tenan
sobre stos la ventaja de conocer
bien el pas. Pero mientras el
alemn progresa, a menudo con
obreros chilenos, el hombre de la
tierra que se ha quedado a
trabajar por su cuenta, va para
abajo. Es desordenado, ignora el
ahorro, vende su tierra para
beberse el producto y cae
rpidamente a la condicin de
criado. La mayora de esas
gentes
son
mentirosas
y
ladronas, nada est seguro
delante de ellos (Leonhardt).

mossi, entiende
a modou kara faye,
antonio mndez rubio & enrique falcn

El lenguaje es un virus que viene del espacio

El lenguaje es un virus que viene de tu hambre
El lenguaje es un virus que viene del cobarde.
El lenguaje es un virus que viene de tu pena
El lenguaje es un virus que viene del calostro
El lenguaje es un virus que viene de la cendra
El lenguaje es un virus que viene del que ama
El lenguaje es un virus que viene de la flema
El lenguaje es un virus que viene de tu serna.
El lenguaje es un virus que viene de la traquea
El lenguaje es un virus que viene de la fiebre
El lenguaje es un virus que viene de la tea
El lenguaje es un virus que viene de la lgrima
El lenguaje es un virus que viene de tu bilis
El lenguaje es un virus que viene de la urea.
El lenguaje es un virus que viene de los nervios
El lenguajes es un virus que viene de la ataxia
El lenguaje es un virus que viene de la muerte.
El lenguaje es un virus que viene de tu muerte
El lenguaje es un virus que viene de tu cncer
El lenguaje es un virus que viene de tu fro.
El lenguaje viene que es un virus del que calla.

22

este de teora
profesor de birmingham profesor de mehun huape puringue pobre profesor
de frankfurt reubicado el ao 33 en columbia university profesor de palo alto
trabajando en la isla de la teja pensando si deja el mental research institute
profesor de constanza con aires de deudor habitacional en parte activo del
crculo de viena del grupo de yale deja consternado a su tesista con aportes
obvios del crculo lingstico de praga profesor que no contesta sobre los
medios ni las mediaciones que hizo caso omiso a la escuela de tel quel y el
crculo de ardener profesor insuflado por la materia es que pasa mucha
materia es que en un momento comenz a hablar de los annales franceses
profesor con serias discrepancias con el modelo de muerte asistida por
jubilacin profesor que habla de la escena de avanzada como si hablara de su
abuela enferma que fija la vista en tubos dentrficos en papel lustre en la
revista orfeo y la escuela de santiago haciendo rer con la clsica broma sobre
los nombres clavos slo para aterrizar a la realidad nacional & regional
posicionndose de la microhistoria italiana mas le espetan le preguntan le
critican le hacen la vida insana gente sobre todo de ro negro estudiantes en
su mayora de la poblacin manuel rodrguez alumnado oriundo de huelqun
que vive en lanco que han venido a estudiar una carrera que sirva para algo
que estn pagando la beca en el entendido de aprender aprendiendo o sea
profesor HACIENDO picadillo fino la reforma y la realidad y que no hay
ninguna corriente chilena que a lo ms la escuela quitea y cuzquea le
nombran a un tal jorge millas a un h. matucana que nadie le dice que no
sabe dems que sabe pero lo principal le sugieren para el prximo ao para el
segundo evento que en el programa ponga porque no aparecen ciudades de
ac y las palabras terico-prctico y aplicado a. profesor entusiasmado.
profesor entumecido. raspado de dios.

23

pordentro&porfuera
O sea
estuvo muchos aos extrayendo heces
aunque vamos
todos le decamos el saca-mierdas
que traducido a su idioma vendra a ser
ducha fra
o
saca-piedras.
Convengamos que la mierda es memoria
del mismo modo que una palabra
es la memoria de su significado
repeta hacindose el interesante
abriendo o cerrando el peso de las naranjas
de anne michaels con dibujos de john berger.
Pero vamos
un Trabajo de Mierda
para colmo en negro como la mierda negra
cmo explicarlo en nuestra lengua
se podra traducir como
un trabajo verdaderamente ingrato.
Y aunque usaba un traje guantes mscara y un lindo
casco verde
heda
por dentro y por fuera
de hecho yo fui el que le puse
el pordentro&porfuera que en nuestro idioma
significa algo as como
el ftido externo ensombrece al ftido interno
amalgamndose hasta la hediondez extrema.

24

El punto es que se pas sus buenos aos

absorbiendo aquello
y ya se sabe
aunque las moscas cambien
las piedras siempre sern las mismas.
Y de esas frases que soltaba
como para su redencin futura
fue quedando un fatal cansancio obvio
automticas palabras varilla sonda acople
llave inglesa papel residencia quizs quince.
Mucha mierda.
Public algo
y volvi al Alto Volta
pero ola mal
el caca blanca le apod su familia
que viene a significar ms o menos sin certeza
alejndose o acercndose al campo semntico
aquel que trabaj como poeta
para los que nos traen
o nos quitan el trigo
de la boca.
O sea.

25

Germn Machado

de pesar, pesa
de pesar, pesa/ bagatela o roca cursi/ espesa.
de rozar, roza/ ara/ arnea/ retoza
de colar, cuela/ falacia o impostura/ canturrea
de parar, para/ defensa o delantero/ encara
de escribir,

[Fotografa de scar Bonilla]

Germn Machado Lens (Montevideo, Uruguay, 1966) escribe poesa y

narrativa. En los ltimos aos ha ido publicando poemas sueltos y cuentos en
distintas revistas, peridicos e internet. En 2005 obtuvo el primer premio en
el IV Concurso de Poesa de la Facultad de Derecho de la Universidad de la
Repblica, con el ttulo Siluetas (publicado en la revista Nexos de la Facultad
de Derecho y en la revista Malabia). En 2006 obtuvo el premio edicin de la
Feria Nacional de Libros y Grabados con el libro de poemas Artes
adivinatorias (FNLG, Montevideo, 2006). Otro libro de poemas, Hendiduras
(Montevideo, 2004), fue publicado en la Biblioteca virtual del MLRS.
Durante 2005 se aventur con una columna sobre poesa latinoamericana en
la publicacin espaola Libro de Notas. En 2007 obtuvo el primer premio en
el Cuarto Concurso Internacional de Cuentos para Nios de EducaRed e
Imaginaria (Argentina) con el cuento El secreto de los Greenwall. Tambin
ha escrito poesa para nios.
26

27

Apuntes para una potica:

Intentar escribir una poesa que cepille a la razn y a la emocin a
contrapelo del lenguaje. Que alimente a la crislida y la ayude a abandonar el
capullo, aun sabiendo que la mariposa emergente no volver a alimentarse
por el resto de su vida.

Escribir una poesa que pueda regocijarse en la inversin de sus
quiasmos tanto o ms que en el sentencioso desplazamiento que alguna de
sus metforas regalan al sinsentido de este mundo.

Una poesa que avizore en las respuestas las preguntas que no se
formularon, y que formule preguntas an sabiendo que no habr respuestas
certeras.

Una poesa que afirme el an no a la vez de ser un retn para lo que se
fuga hacia el olvido: intentar escribir contra el olvido, aun suponiendo que
recordarlo todo puede ser un agobio y un suplicio.

Intentar una poesa que abra hendiduras en el muro de la indiferencia
como si fueran garabatos trazados por un nio. Y en el silencio, desde la
verticalidad del silencio, intentar una poesa que eche brotes de palabras: el
balbuceo de la fuerza recndita del mito.

Una poesa que sea para conocer lo que est dicho y para adivinar lo
que an no es del todo conocido: hermtica cuando la realidad es ruido en
bruto, y casi coloquial cuando el misterio asienta sus races en la nada.

Una poesa que sospeche del poder, pero tambin de la impotencia.
Que no se regodee en su inutilidad, a la vez que rompe con la razn
instrumental de los sistemas al uso.

Intentar escribir una poesa que no abandone al ser humano por
ms que ste le haya abofeteado su rostro con malicia. Y que lo siga buscando,
que lo siga buscando como quien busca un pajar en una aguja.

PACIENCIA
De las formas del fuego an prefiere
una llama pequea que se inicia
debajo de las ramas y del humo
que espeso se concentra
como un nimbo.
En su dbil potencia
esa llama es promesa y es principio:
vacilante y austera, anticipa
otras formas del fuego,
as como en los ojos se adivinan
el temor y la furia,
la dicha y la agona.

(G.M.)

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29

IMPERATIVO CATEGRICO
Dejaba las monedas en el bolsillo de su saco
y el hijo le robaba las ms grandes.
Cuntas monedas no cont su padre?
Y si acaso las dejaba all
para que el nio las transformara
en un voltil deseo
apenas recordable?
Y por qu no se las daba?
No estaba bien ablandar el carcter
frente a los antojos y caprichos
del hijo.
No estaba bien hurtar el afecto
que la mano no ceda
y los ojos no alcanzaban.
A veces hay monedas que tienen una cruz
pero ninguna cara.

30

Ipse eclosin
escribo
la revelacin y el sntoma
la desproporcin en el aura
el lamento de los postigones empujados por el viento
el leve viento sureo
la invisible figura del leve viento sureo
la mstica frvola
verbigracia
escribo
sobre el eclipse de la poesa
a partir del cdigo que se suea
en el lmite codificable
escribo
en el silencio hay tambin una metfora
que consigna el fracaso / la cada
en el precipicio del lenguaje

31

FALTAS GRAVES
Por la calzada herida
mana un verde
crepitar de caminos.

Es falsa la esperanza,
y falso es su castigo.
La ciudad insolvente decreta un vaticinio:
hijos abandonados al funesto destino.
Montevideo en rejas.
Montevideo en ruinas.

El salteador acecha.
Dispara el infinito.

An late la crueldad detrs de los postigos.

Estaciones de trenes
vacas como cines.

* * *

Aqu no tienen nombre

de pjaros, de peces,
los caminos de hierro
ni el destino.

Se adivinan peligros
en los restos de herrumbre
de este da de agosto
que se estanca en el aire,
que se airea en el fro.

* * *

Los tahres del miedo

barajan las espadas
como astillas de luz
entre sombras
y esbirros.

Voladiza moldura:
la cornisa del miedo,
el musgo de la envidia.
El alfizar derrama una calle tapiada.
Y detrs del tabique
vestigios de un reflejo
prometen un espacio de ilusin y abertura.

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Un trajinar de insultos
sobados como naipes.
El silencio apedreado,
los vidrios quebradizos.

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Se adivinan herrumbres
y un resto de peligro.
Los tahres del miedo
eligieron triunfo.

Pero nadie
regres del trabajo,
la obra,
el sepulcro.

Hoy hacen su negocio

de sangre y de suplicios.

* * *

* * *
El ruido del derrumbe,
los gritos,
los quejidos.
Juncal a contramano. Rincn
y precipicio.
Las piedras sofocadas protestaron
y en un revs de alas
un pjaro de polvo sobrevino
del hueco de los muros.
Escucharon el ruido del derrumbe:
un oscuro sonido,
una sombra asfixiante.

Faltar a un cometido, cometer una falta

y otras tantas formas de la ausencia:
son un dao feroz en lo vivido.
Alguien dijo estar, pero no estuvo.
Alguien dijo lo har, pero no hizo.
Alguien dijo deseo y absoluto,
lo sobrenatural, la gracia, lo divino;
pero dej a la gravedad cumplir con su designio.
La impunidad se impone.
Faltas graves:
ortografa cruel de lo incumplido.
La bajeza se impone: una gran superficie.
Y la luz no alimenta. Y la gracia no asiste.
Es hora de torcer estos renglones
y caer
hacia lo alto.

Da y noche, espiaron
los residuos.
Eran uas los ojos
y las manos vigilia.

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35

Generaciones
toda nia, en su niez, tiene una manera de evitar el sacrificio
una manera de traspasar el espejo
una manera de mirarse en la pupila del guerrero
en los ojos que velan por su sexo
en los ojos de los dioses y los hroes:
mirarse en esos ojos y arrancarlos
con un parco sosiego
toda muchacha tiene
una manera de vengarse en las miradas cegadas
cegarse en la genealoga de los sesgos
sesgarse en la generosidad de los gneros
generarse apretando los dientes, los puos
los cuarenta msculos faciales, el entrecejo
enrojecido de furia, el grito
y el silencio

ira
guarda luto una estrella
en cielo ennegrecido
desvestida memoria
olvido que trepida
es fiebre entre los muertos
es hiel entre los vivos

no slo en la muerte afirma su noble carcter la doncella

la mujer que no secund el sacrificio
sostiene la nobleza feroz
en la exacta palabra que supura
cuando la insultan y le dicen:
allas como perra

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37

Roco Silva-Santisteban

Epigrama baldo
si abrimos las palabras como una hendidura en la tierra
y abajo hay como ruinas de una ciudad deshabitada
y arriba hay un zumbido de motores letales

si no decimos nada

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Roco Silva-Santisteban (Lima, Per, 1963) ha publicado los libros de poesa

Asuntos Circunstanciales (1984), Ese oficio no me gusta (1987), Mariposa
Negra (1993, 1998), Condenado Amor (1995), Turbulencia (2005) y Las
Hijas el Terror (2007), as como el libro de relatos Me Perturbas (1994 y
2001). Entre otros libros de crtica ha editado, junto con Mariela Dreyfus,
Nadie sabe mis cosas: ensayos en torno a la poesa de Blanca Varela (Fondo
Editorial del Congreso del Per, 2007). Ha ganado diversos premios literarios
en su pas y ha sido antologada en Las Horas y las hordas, El turno y la
transicin, ZurDos, Posie Peruvienne du XXe sicle, Prstina y ltima
piedra, La mitad del cuerpo sonre, Lavapis, Escritoras mirando al Sur,
s , entre otros libros.
Como periodista ha publicado en diversos medios de Per, Amrica Latina y
Espaa. Ha sido becaria de la Rockefeller Foundation (2004-2005), de Avina
(2006) y de CLACSO (2008) y es doctora en Literatura Hispnica por la
Universidad de Boston. Actualmente trabaja en la Universidad Jesuita de
Lima.

39

Piojos
Me saco los piojos a las dos de la maana
mi bata blanca se mancha de estrellas negras
Ars potica:

La poesa es lo ms puro que poseo. Al contrario de lo que suele
pensar la gente, no se escribe por inspiracin en catarsis de malditez o
arrobamientos msticos; la poesa se escribe, como deca Vallejo, con
intensidad y altura.

Para el pragmatismo de nuestros das la poesa no tiene ninguna
utilidad. Me parece bien que as sea. Pues, efectivamente, la poesa en ese
sentido no sirve para nada. Pero en todos los otros mbitos, es decir, en los
mbitos del humanismo, de la tica y la esttica como percepcin humana, la
poesa cobra un sentido primordial: es la mencin primera y ltima del
lenguaje como correspondencia con lo innombrable.

Precisamente en su condicin de gratuidad est su grandeza.

Trabajar con el lenguaje, y querer hacerlo desde ms all del lenguaje,
no es poca cosa.

El objetivo de la poesa es lanzar dagas a los lectores y atravesarlos
con flechas de fuego. Por eso cada vez me acerco ms a los lenguajes
expresionistas y disiento de los estetizantes: la poesa debe perturbar.
(R.S.S.)

sobre la silla del comedor veo un mandil

recuerdo:
una nia llena de llagas, asmtica, en la puerta del colegio
esperando para siempre a su pap
me dicen que ta ta ta tan: eres una mujer de xito
si?, de verdad?, no lo creo
quiero que salgas en el who is who
vanidosa comento que quizs eleve mi autoestima
(es un chiste estpido
por la noche tengo que baarme
para dejar de llorar)
me equivoco
esos son los grandes pecados
una piojosa sale en The Per Report
te envidio! me dicen las chiquillas
las miro con compasin
hablo y engullo comida, los crticos literarios
escriben sobre la voz operstica que lamenta su gordura
y no saben qu hay detrs de cada gramo de grasa
trabajo como todas, como todas me levanto
y lloro como todas alguna vez lo han hecho
como todas alguna vez lo dejaron de hacer

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41

Mariposa Negra
me saco los piojos
me rasco los sobacos
y me miro en el espejo con el vaho del bao
adherido como carca
cochina!
deja de ser dramtica
los rituales repetidos, quizs otras
lloren por el hambre o por el cuerpo en descomposicin
es absurda la frivolidad de este sufrimiento, lo s,
estudio el sistema sexo-gnero
la ciudadana y la individuacin
pero ms all de mi razn
algo supura
es el moho, la carne podrida, corroda
est adentro
la cocin con paciencia
con cada error
(hay tantos nombres propios)
torpezas que escondo como los piojos
y por ms que rastrillo mi cuerpo centmetro a centmetro
no encuentro aparentemente nada
nada de nada
pero estn ah, ah estn aunque no los vea
todos se esconden en esas zonas oscuras
me arden me pican me vuelven loca.

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El papel que he puesto sobre las ventanas ha quedado empaado

La humedad de su saliva sobre mis piernas, entre mis dedos
Se guarda y en pequeas cavidades, destroza
Esto que a veces pretendo inventar.
No, amor, no basta con lamer nuestros cuerpos,
No basta con patearnos y gritar, jadear hasta pulverizarnos
No, amor,
No preguntes la hora despus, no enciendas la luz, no hables, no pienses, no
respires
Quieto
Deseo recorrer con mis sucias manos tu cuerpo inerte
Y sentir que mis olores te poseen, se incrustan entre tus vellos
Te deshacen.
Mi habitacin rojiza se abre como una nia y espera
Pero este rojo tuyo no puede mezclarse ni sangrar, no puede
Rebajar esta brecha de tormento entre tu espacio y el mo
Tu saliva de nuevo sobre la palma de mi mano y tus ojos intentando
No amor
No basta con emitir gruidos de animal en celo,
No basta con destrozar mi ropa en jirones al aire, no basta
Con inyectarnos veneno en este encuentro
No amor,
Cuando termino de escuchar la msica que dejaste
Cuando corto un pedazo de pan y lo mastico para engaar mi furia
Cuando recorro con ojos lascivos la habitacin en rojo
Y constato tu presencia en el interior de otra
Habitacin vaca, cuando
Enredo entre mis dedos el ansia y la distancia
Slo la imagen de tu sombra estirada sobre el papel fucsia permanece en mi
silencio
Y una mariposa negra, presagio de la muerte, me acompaa.

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La mquina de limpiar la nieve

Ah suena, con su carraspeo ronco, el motor
En medio de la noche blanca
Opaca con su chirrido los otros ruidos:
Esa incesante msica que destilan los caos
Hurfanos de la violencia
(Lamento andino)
En el cuarto a oscuras
Apago la luz y quiero gritar:
Regresa
Sin condiciones ni blasfemias, regresa,
Yo veo como te alejas
Y mis manos demasiado entreabiertas, regresa,
Y demasiado cansadas y solas y en aura
Y mis pies ya en camino y mi tiempo establecido, regresa
Que ya acabo con todo de una vez y mi sangre
Como aquella estacin propicia, regresa, regresa, regresa
Cueste lo que me cueste.

El hombre, inmigrante a su pesar, aprieta

El mecanismo y va limpiando el camino
El sendero blanquecino que antes se hundi
Bajo la nieve
El ruido que podra ser insoportable en su monotona
Es el preludio de un camino limpio
Desde las ventanas amarillentas de los departamentos
Las caras ateridas labran una pequea sonrisa
Miramos el paso del carro
Los mecanismos misteriosos que permiten la limpieza
Desde nuestras oscuridades tambin advertimos que se va acumulando
Un hielo fro que al principio parece raspadilla
Imperceptible polvo glido
Apegado a nuestros cuerpos como goma arbiga
Con los das y el mal tiempo el polvo muda en escarcha
Dura y repulsiva como el hielo derretido en el asfalto
En medio de la oscuridad blanquecina la nieve envuelve
Con su mugre una chalina

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45

Tiene que venir el sol, hmedo y tmido,

A veces demora en sacar la cabeza

El hombre ms pobre del mundo

Es mejor seguir el comps de la mquina

Su msica amarilla, su tintineo montono, su canturreo
sordo

El hombre ms pobre del mundo

es una mujer

Limpiar el camino a la primera nevada

Sacar la lgrima de encima
Evitar la dureza de piedra del tmpano
Torcer con suavidad para otro lado la cabeza
Luchar desde un principio y quebrar
Con dulzura lentamente los prpados
Pero nada que equivalga a una humillacin.

peruana, africana, india,

quizs una mujer campesina
una mujer que fue violada por el primer marido
embarazada una y otra vez
explotada durante el embarazo
olvidada durante la lactancia y el parto
una mujer que cort el cordn umbilical con sus propios dientes
que a los treinta se qued sin marido sin caficho sin pelo
y despus los hijos uno por uno
la olvidaron a la vera del camino
una mujer que muri y no fue enterrada
cuyo rastro se perdi sobre la arena
una mujer que ni siquiera es un viento
una mujer de quien no queda ni huella
solo un eco
un eco sordo
un resentimiento negro sobre la tierra.

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El don de lenguas
Si pudiera caerme del cielo
Una lengua de fuego
Que por fin me calcine
O devore
Mi escasa capacidad
De hablar ingls o silbar en francs
O escupir en alemn.
Ach, so.
Un diamante de espinas
Que logre la perfect saison
Para dejar de susurrar
De esta forma intil
Arrastrando las eses y las culpas.
La gratuidad de mi nica lengua
Una babel monologante
Sin zetas fricativas o eses sonoras
Tan imperfecta y triste
Solitaria excluida del banquete
Slo til para decir
Te odio, seor,
Te matar algn da.

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American Girl
Una navaja con tres puntas para cortarte
la cara
y destrozar tu sonrisa de fila india
una bota de doble suela
para rajarte la cabeza
llena de tu polticamente correcta indiferencia
gringuita de mierda
canillas blancas para atraer a las moscas infelices
que caen arrodilladas babeando
mientras escupes tus palabras en ingls
aqu viene mi cuchillo de carnicero para cercenarte
las orejas
y dejarlas caer por los rieles del tren
junto a tu adorado telfono celular
putita de mierda
atosigarte en la boca de labios imbciles
papeles peridicos llenos de noticias tercermundistas
para que vomites algo que valga la pena
en lugar de tu cerebro de fast food
o simplemente dejarte morir con tu futuro
de vieja desgastada y solitaria
varada en una playa de Miami.

49

Las antpodas: Zulma busca comida

en la basura, Yococo juega con las ratas y Zeze
muere agitado por las olas de la Gran Cloaca.

Nstor Ventaja

Brechas: borrarlas. Torcerlas. Con furia.

Con palabras que te jodan, puta poesa, no sirves
para nada.
Dejar de escribir y pasar a la accin.

Nstor Ventaja (Buenos Aires, Argentina 1958) ha publicado los libros

Islario Sudeste (Ediciones del Dock, Buenos Aires, 2001), De cuerpo
presente. Identidad en el estallido (Ediciones Libres del Sur, Colectivo de
Cultura y Accin Popular, Avellaneda, 2005), as como las plaquettes Carta
de Ciudadana Ficcional (Buenos Aires, 2000), Pen de obra (2006) y Vuelo
bajo (2007). Textos y poemas suyos han sido recogidos en las antologas
Pas de vientre abierto (Ediciones Patagonia, 2005) y Legado de poetas.
Antologa de poesa social argentina 1956-2006 (Ediciones Patagonia, 2006).
Ha sido conductor de los ciclos de poesa y cancin Palabra al descubierto,
Trovas Bizarras, Territorio Cultural Libres del Sur y Contraolvido al
Resto, as como de diversos programas de radio y televisin Kermarak, una
lgrima en el desierto (Red Nacional de Medios Alternativo, Canal 4 Daro
y Maxi Televisin Comunitaria) y Arte con cuerto (Canal 4 Daro y Maxi
Televisin Comunitaria). Contacto: nestorv@fibertel.com.ar.

50

51

El 26 de junio de 2002, ante un plan de lucha del movimiento piquetero y el

consiguiente corte de todos los accesos a la Capital Federal, el gobierno
del Presidente Duhalde ordena una represin que se convierte en cacera.
El jefe del operativo policial, Comisario Franchiotti, junto con su chofer el
cabo Acosta, entran a la Estacin Avellaneda. All se encuentra Daro
Santilln sosteniendo la mano de Maximiliano Kosteki en su ltima agona.
Ante tamaa muestra de solidaridad, Acosta y Franchiotti lo fusilan por la
espalda. El gobierno y los medios masivos dan la versin de un complot, se
escuchan frases como fue una pelea entre piqueteros, se mataron entre
ellos; el gobernador de la provincia de Buenos Aires, Felipe Sol, felicita
a Franchiotti. Los medios alternativos publican las fotos de los asesinos
disparando. Las masivas movilizaciones permiten develar la verdad.
Duhalde adelanta las elecciones. Franchiotti y Acosta son condenados a
perpetua. Los responsables polticos siguen impunes. Por ahora.

Arte protica:

Estos engendros de m transparentan conmociones individuales
imposibles de ajenar de la cuestin social. Las premisas del pensamiento son
posteriores a lo voluptivamente surgido desde las entraas. Encuadran un
deseo desnudo. Ni masturbacin intelectual ni una guerrilla sin gente; ni el
dolor, ni la miseria, ni la alegra excluidos. Mi verso en el desgarro se acepta
inadaptado, intil, marginal; pen de obra en la fragua, de cada intento
fallido. Tras cada intento fallido, poesa es la revolucin que tenemos por
delante.
(N.V.)

AVELLANEDA
a Daro Santilln y Maximiliano Kosteki

Dicen que la historia es muy compleja

para m la historia / se resume en una escena.
De un lado el pueblo en marcha y sus banderas...
Un hombre abraza a otro en agona,
la estacin crece en uniformes. Dos disparos.
Desde el poder se enarbola la mentira.
Una y mil veces Daro se levanta
en cmaras, pantallas, noticieros
recibe el tiro de gracia y nos desvela.
La historia de a pie y sin maquillaje
la historia de un trago se desnuda
ante nosotros en una nica escena.
De un lado el pueblo en marcha y sus banderas
en una estacin cualquiera, en cualquier puente,
qu s yo, por decir, Avellaneda.

52

53

MATARON A MI DIOS
Mataron a mi dios
y ahora voy a salir a la calle
con una escopeta
colgada al cuello
as como otros
llevan su cruz
mi dios es cualquiera
uno que ni siquiera tiene poderes
uno que ni siquiera tiene razn
mi dios es mujer
y la violan en un descampado
y la matan en una comisara
es un cara sucia, un pibe chorro,
uno que se qued
dormido en la estacin
mi dios es carne
carne de exclusin
le pegan
dos tiros por la espalda
y a la maana siguiente
lo declaran culpable.

54

LA CAADA
La pala choca con la tierra
rebota, se dobla, se retuerce
insiste y de nuevo
otra piedra, otro cascote
la mano no es experta,
sabe ms
de cuerdas y de poemas
otra mano la gua,
le acerca como
arrebatar
su rabia a los terrones
hacer nacer
los brotes en el barro
intenta luego
un torpe
guiso sin certezas
y otra mano con firmeza delicada
indica como
con la nada disponible
armar sabor
y consistencia
para tantos
construidos

sueos en presente

55

en la marcha
en la ruta de los das
las manos intercambian sus saberes
engendran
dignidad al compartir
las manos saben

El 19 de diciembre de 2001, a horas de la instalacin

por parte de un gobierno constitucionalmente electo
del estado de sitio, estalla una revuelta popular que
toma las calles y avenidas. El 20 de diciembre se
producen enfrentamientos de horas y horas, pedradas
contra gases y balas de goma en el centro de la ciudad.
Por la tarde la represin deja ms de 30 muertos. El
gobierno renuncia y se suceden 5 presidentes en una
semana

poner el pecho.

SALIMOS
Salimos de cada baldosa
de los stanos salimos
de las ventanas ciegas
los edificios indiferentes
de las villas barridas
por el otoo de las topadoras,
salimos.
Estalla en canciones
la noche ms bella
la imposible
noche de besar
el tajo abierto
entre las piernas
la libertad.
En vertiginosa lluvia de secuencias
cada cuerpo en marcha
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57

exhibe su historia;
ac estn las batallas, perdidas,
las que quedan, por perder,
por pelear
Desde las escalinatas del Congreso
una sola columna
hasta Plaza de Mayo
el Obelisco, Liniers, Avellaneda.
De los mrgenes salimos
vivimos al margen
de la Historia y escribimos
la tapa, los diarios, el maana.

58

EL PRESIDENTE DE LA EXXON
El presidente de la Exxon
cobr como bono
por buen desempeo laboral
en el ao 2005
la suma de
400 millones de dlares.
Fuente:
Programa especializado en petrleo
CNN Internacional.
Esto no es un poema
es algo que siento
la necesidad de repetir
en cada oportunidad posible
para que cuando hablamos
de la desigualdad en el mundo
tengamos al menos
una mnima nocin
de su magnitud.

59

EL JUEGO DEL NOMBRE

Un cachorro molotov
ilumina las polleras
bajas del patrullero
efmeros festejos y largas corridas;
revuelo entre los cuervos
amartillados en los peldaos de la tarde
lgica de cacera
sobre la jaura rebelde
el arco

superciliar izquierdo
de la multitud
esboza una sonrisa de piedras
piedra, piedra, piedra, piedra, papel o tijera
piedra, piedra, piedra, piedra, papel o miseria
piedra, piedra, piedra, piedra, papel y represin
el juego del gato y el ratn
es un juego
slo para quienes
lo miran desde afuera
el ratn, por ejemplo,
suele ser asesinado
durante el desarrollo del juego
el juego de los desaparecidos
fue socialmente condenadola junta
de comandantes civiles
luego de arduas deliberaciones
(elecciones, levantamientos carapintadas,
golpes de mercado)
decidi reemplazarlo
por el juego de la exclusin.
60

Una ametralladora invisible

dispara en automtico
sobre cuerpos sin rostro
Existe algn cuerpo sin rostro?
La marginalidad borra lo humano?
No ser lo inhumano, lo monstruoso,
ese primer plano, hasta el hartazgo
reiterado en las pantallas?
el hambre ataca en el adentro
no tiene la espectacularidad
de un misil o una partida policial
entrando a mansalva en la estacin
es mil veces ms efectiva
la partida, en todo caso
oficia de silenciador
cebada de sangre aplasta
todo lo que se mueve
crea identidades en lo annimo
SON LOS MUERTOS DEL HAMBRE
Los cadveres sociales entre tanto
miran la tragedia de lo humano
desde el living de sus nadas
como si se tratara
de vidas ajenas
algunos enfermos de incurable pasin
sin flores ni honores
toman el pulso del cado
llevan su nombre en las banderas
buscan desesperados el nombre del futuro.

61

VIEJO BERTO
Ah pasa el viejo Berto en bicicleta
dos baldes colgados del manubrio
mameluco azul, tristeza y anteojos.

LA VERDAD OFICIAL
De mal gusto
la verdad oficial
sabor a plstico tiene
a cadena
de fro rota.

Va camino al local
a seguir dando
una mano a las paredes
una palabra
de vida
cuando todo falla
los bares me dejan
vaco de sentido
agua muerta en los vasos
besos de alquitrn
Dale viejo Berto
descubrime
a travs de la ventana
con tu mirada inocente
invitame otra vez
a inventar un sol
con lgrimas y risas
una meloda
que se silbe barrio a barrio
un mundo justo
entre las cuatro
paredes
del planeta.

62

61

Soda custica es uno de los diez cuadernos de la segunda de las tres series que
componen los Cuadernos Caudales de Poesa, impulsados desde un proyecto
no comercial coordinado por el poeta Vktor Gmez Valentinos. La edicin
estuvo al cuidado de Javier Gil Martn y Miguel Fernndez Gonzlez.