Tema 8. Isaas (740 700 a.C.): El Profeta Mesinico.

Introduccin
El profeta Isaas es quien ms profecas sobre el Mesas ha enunciado. Dios revel a Isaas ms sobre
el Mesas que a cualquier otra persona del Antiguo Testamento. Sus profecas anuncia el juicio sobre
Israel y Jud, y sobre todas las naciones; anuncian las buenas nuevas que seran anunciadas por Juan
el bautista y la llegada del Mesas, su muerte y resurreccin para salvar a su pueblo y redimirlo para s.
Y tambin Isaas predice el retorno del Mesas para establecer su reino eterno de gracia y paz para su
pueblo redimido. Isaas es el profeta ms citado en el Nuevo Testamento (80 citas textuales y su
nombre es mencionado unas 20 veces).
Por todas estas razones, Isaas es llamado:

El prncipe de los profetas

El profeta mesinico.

El profeta evanglico del Antiguo Testamento y al libro de Isaas se le llama el 5to

evangelio.
El ms grande de todos los profetas escritores fue Isaas, hijo de Amoz. Su libro est repleto de muchas
profecas y unas pocas narraciones histricas compuestas en una excelente gramtica hebrea, tanto
en prosa como en poesa. En el libro de Isaas los elementos simblicos son escasos, (a diferencia de
Jeremas y Ezequiel) y solo contiene una visin (captulo 6).
Tanto la vida de este profeta como su largo ministerio contribuyeron en el gran impacto que ha tenido
este libro hasta el da de hoy. Los primeros lectores de su libro fueron los ciudadanos de Jerusaln,
quizs cerca del 680 a.C.
I- El Contexto Histrico y Geogrfico del Libro de Isaas

Segn Isaas 1:1 el profeta ministr durante el reinado de varios reyes que gobernaron
durante 100 aos de la vida de Jud (desde 792 a.C. hasta el 687 a.C.):
o
o
o
o

Uzas (792 740 a.C.)

Jotam hijo de Uzas (750 732 a.C.)
Acaz hijo de Jotam (735 716 a.C.)
Ezequas hijo de Acaz (716 687 a.C.)

Uzas en Jud y Jeroboam II en Israel dejaron reinados de paz y prosperidad al inicio del
ministerio del profeta.
Isaas es llamado por Dios a iniciar su ministerio cerca del tiempo en que muri el rey Uzas
(Is.6:1), y comienza a reinar Jotam, esto es para el 740 a.C. El ministerio de Isaas fue ms
intenso y activo durante el reinado de Acaz (735 716) y Ezequas (716 687), de manera
especfica, se le ubica en su mejor poca entre el 740 al 700 a.C., aunque es muy probable
que el profeta viviera ms all del 700 a.C., hasta un poco despus de la muerte de Ezequas,
en tiempos de Manass.

Fecha

Rey de ISRAEL

Rey de JUD

793

13. Jerobam II (793 753)

10. Uzas (792 740)

753

14. Zacaras (753 752) 6 meses

752

15. Salum (752) 1 mes

752

16. Manahem (752 742)

11. Jotam (750 732)

17. Pekaa (742 740)

18. Peka (752 732)
732

19. Oseas (732 722)

722

Cada de Israel del Norte a manos de

Asiria.

716

12. Acaz (735 716)

13. Ezequas (716 - 687)

697

14. Manass (697 643)

681

Muerte de Senaquerib de Asiria

(681 a.C.) Is. 37:37-38.

En el aspecto poltico el contexto histrico de Isaas era de mucha lucha por la supremaca.
Para el 750 a.C. Atenas y Esparta (en Grecia) estaban en su apogeo. Y Roma estaba siendo

fundada como repblica[1]

o
Jotam (750-732) hizo lo recto delante de Dios (2Re.15:34) as que Dios lo prosper
militar y materialmente.
o
En 745 a.C. Asiria empieza a hacer sentir su podero conquistando muchas naciones.
o
Jotam mantuvo una poltica en contra de Asiria, igual que su padre Uzas. Luego un
grupo pro-asirio de Jerusaln puso a Acaz su hijo como corregente con l en el 735
a.C.
o
Acaz (735-716) busc aliarse con Asiria en vista de que Israel del Norte (Peka) y
Siria (Rezn) se aliaron para atacar a Jerusaln.
o
El profeta Isaas amonesta al rey Acaz con la solucin: Confiar en Dios (Isaas 7:17,10,14). Acaz ignora al profeta y pide ayuda a Asiria.
o
Los asirios someten a los sirios y a Israel del norte y reemplazan a Peka poniendo a
Oseas, el 19no y ltimo rey de Israel.
o
En 722 a.C., finalmente, Israel del Norte (rey Oseas) es cautivada y llevada al exilio
por Asiria, durante el reinado de Acaz de Jud.
o
Ezequas (716 687) hizo lo humanamente posible para resistir un ataque asirio
pero su confianza estaba puesta en Dios. (2Cr.32:7-8).
o
Para el 701 a.C., Senaquerib rey de Asiria siti a Jerusaln, pero Dios mat 185 mil
asirios y libr a Jud de los Asirios.
o
Ezequas enferm gravemente pero Dios prolong su vida por 15 aos (Is.38:4-6).
o
Isaas apoy continuamente al rey Ezequas. Al final de sus das Ezequas muestra los
tesoros del templo de Jerusaln a unos mensajeros de Babilonia y es amonestado por
Isaas, quien le advierte que en el futuro Babilonia vendra a llevar cautivo a sus
descendientes de la nobleza, como pas con Daniel unos cien aos ms tarde.
En el aspecto social, el gobierno de la poca de Isaas era prspero, pero desigual. Haba
solo dos clases: la rica y la pobre. Haba resentimientos, abusos, despojos, corrupcin de los
gobernantes, y en general, era un contexto similar al que ya vimos del profeta Oseas,
contemporneo con Isaas, pero enfocado en Israel no tanto en Jud como el caso de Isaas.
o
Isaas fue un pregonero de la justicia social condenando el pecado individual y
colectivo (de jueces, reyes, mercaderes, etc.).
En el aspecto religioso, en lugar de ser ejemplo a las naciones vecinas, el pueblo descendi
al nivel de los paganos. Culto a Baal, a Moloc, y abrazaron costumbres orientales,
supersticiones, inmoralidad, borracheras, y todo tipo de pecado comenzando por los lderes:
o
Los supuesto profetas estaban entregados a las borracheras
o
Los sacerdotes oficiaban cultos religiosos formalistas e hipcritas (29:13)
o
Acaz hijo de Jotam practic la idolatra y copi un altar que vio en Damasco y l
mismo ofreci por un dios pagano y lleg a pasar su hijo por fuego.
o
Y aunque Ezequas (716 687) fue uno de los mejores reyes de Jud en toda la
historia del sur, Manass su hijo fue el peor de todos, haciendo mucho dao con la
influencia de dioeses falsos como Baal. Ni siquiera su arrepentimiento (genuino) pudo
cambiar en los ltimos dos aos de su reinado toda la mala influencia que dej los
aos anteriores.

II- Sntesis del Libro de Isaas

A. Nombre del libro y autor.

Su nombre. El libro de Isaas, como dice su introduccin (Is.1:1) fue escrito por el profeta que
lleva este nombre. En hebreo Yea-Yh, significa Yahweh es salvacin o Salvacin de
Jehov.
Su poca. Cuando Ams predicaba (760 a.C.) Isaas era un nio. Fue contemporneo de Oseas
(760 730 a.C.) y luego de Miqueas (737 690 a.C.)
Su linaje. Segn la tradicin, Isaas era de la nobleza. Era de sangre real:
o
Nieto de Jos

Sobrino de Amasas
Primo de Uzas
Su padre fue Amoz aunque no tenemos informacin de que haya tenido algn cargo
en la realeza.
Su familia. La esposa era profetisa (8:3) y se mencionan dos hijos. Sear-jasub (Is.7:3) que
significa un remanente volver; y Maher-salal-jasbaz (Is.8:3) que significa el despojo se
apresura, la presa se precipita.
Su oficio. Era un hombre de estado. Tena el cargo de capelln en el palacio y fue el
consejero de los reyes de su poca en Jerusaln.
o
El caso de Acaz buscando ayuda de Asiria en Is.7 (2Cr.28:1-15).
o
El caso de Ezequas durante la invasin de Asiria en Is.37:33-34 (2R.18:13 19:37).
o
El caso de Ezequas buscando alianza de Egipto en Is.30:8-11.
Su intelecto. Se le reconoce mucha capacidad intelectual por su conocimiento geogrfico e
histrico, y su literatura de alta calidad tanto en poesa como prosa en la lengua hebrea. Sus
11 captulos sobre naciones vecinas (Babilonia, Asiria, Egipto, Etiopa) revelan su conocimiento
por la cantidad de detalles que menciona sobre cada uno de sus tpicos.
o
Isaas escribi sobre la historia del rey Uzas (2Cr.26:22) y Ezequas (2Cr.32:32).
Su piedad. Aparte de ser de la nobleza, de ser un hombre de estado y ser un intelectual, Isaas
fue un siervo de Dios, llamado por Dios y de una profunda vida de piedad. En Isaas 6 se
describe su llamamiento en medio de la revelacin de Dios (vi yo al Seor...), su correcta
visin de s mismo (soy hombre muerto porque siendo de labios inmundos), su
purificacin (he aqu este carbn toc tus labios) y su consagracin (heme aqu, envame a
mi).
o
o
o

Su muerte. La tradicin dice que Isaas fue asesinado por Manass[2]. Y se dice que fue
aserrado por la mitad desde el interior de un tronco hueco (tomando como referencia
He.11:37). Dado que Isaas escribi sobre la muerte de Senaquerib en Isaas 37:37-38,
podemos asumir que Isaas vivi hasta despus de la muerte de Senaquerib que ocurri en el
ao 681 a.C.

Nota sobre la paternidad literaria de Isaas: Con el crecimiento del desmo a finales del
siglo XVIII hombres escpticos objetaron las extensas porciones de Isaas que exhiben
un conocimiento previo de sucesos futuros. A partir de mediados de 1750 se esbozaron
varias objeciones que no vamos a discutir en este material, por dos razones. Primero,
porque no es el propsito de este estudio, y segundo, porque lo consideramos una
prdida de tiempo valioso. Para los interesados en este punto, sugiero una lectura de
Resea Crtica de una Introduccin al Antiguo Testamento, de Gleason Archer,
pginas 364 388 donde este eminente autor considera estas teoras y las derriba bajo
una brillante y completa argumentacin.[3]
B. Fecha en que fue escrito.
Se entiende que el ministerio de Isaas abarca desde el ltimo ao de Uzas (quien reino desde 791
hasta el 740 a.C.), pasando por los reyes Jotam, Acaz y Ezequas (quien rein desde el 716 hasta el
687 a.C.). El ministerio abarca entonces desde el 740 a.C. hasta alrededor del 700 a.C.
Pero ya que Isaas menciona la muerte de Senaquerib para el 681 a.C. debi haber finalizado de
escribir o compilar sus escritos para el 680 a.C.
C. Tema Central
"El juicio cercano de Israel con su restauracin y Mesas."
Isaas profetiz que a causa de la continua idolatra Dios enviara a Jud al exilio babilnico, pero an
as, por Su gracia, Dios restaurara a su pueblo a travs de la obra de Su Siervo, quien llevara sus
pecados por Su muerte. As que Su reino sera eterno, sin fin, en los nuevos cielos y nueva tierra.
Hay un tema predominante en Isaas y es que la salvacin se otorga nicamente por gracia, por el
poder de Dios, el Redentor, y no por buenas obras de la carne. El santo Dios no permitir la impiedad
en el pueblo del pacto, y por lo tanto, tendr que castigarlos y purificarlos para que participen en su
programa de redencin. Isaas expone la doctrina de Cristo tan detalladamente que se lo ha descrito

correctamente como el profeta evanglico. En ningn otro lado del AT existe un concepto tan profundo
acerca de la cristologa.

Textos
o
o
o

Palabras claves:
o
Juicio 52 veces.
o
Consolar 18 veces.
o
El Santo de Israel 25 veces.

Importancia del libro:

o
o
o

claves:
Is. 1:19-20
Is. 6:9-12
Is. 61:1-3

Es el profeta ms citado en el NT (80 veces) y el nombre de Isaas aparrece unas 20

veces en el NT.
Explica el juicio futuro y sus causas. Isaas sirve de puente entre Israel del norte y sur
ya que profetiz tanto de la amenaza de los asirios contra Israel (1 39) como
tambin de los babilonios contra Jud (40 66).
Predice la venida del Mesas y su Propsito. Isaas contiene las profecas del
nacimiento, muerte, resurreccin y retorno del Rey de Reyes, el Mesas del Israel de
Dios, y el establecimiento del reino de Dios. Tambin predice que el Mesas es el
siervo sufriente que vendra voluntariamente en mansedumbre a llevar el pecado
de Su pueblo (Is.53). Ningn otro profeta tuvo ms revelacin sobre el Mesas que
Isaas.
Profetiza sobre el Reino de Dios.

D. Bosquejo

I. Seccin de Juicio (Cap. 1 35)

A. Reproches y Promesas de Jud e Israel (1 12)
(1-6) El mensaje y el mensajero. Es considerado una introduccin a todo el libro porque menciona
incidentalmente los temas que luego desarrolla a lo largo del libro.
(7-12) Asiria destruir a Siria e Israel castigar a Jud. La mayora de sus primeras profecas se
cumplieron pronto confirmando as la fe del pueblo en las predicciones remotas del final del libro.
B. Profecas contra las naciones (13 24)
1. Babilonia (13:1 14:27)
2. Filistea (14:28-32)
3. Moab (15:1 16:14)
4. Damasco y Samaria (17:1-14)
5. Etiopa (18:1-7)
6. Egipto (19:1 20:6)
7. Babilonia, segundo discurso (21:1-10)
8. Duma (Edom) (21:11-12)
9. Arabia (21:13-17)
10. Jerusaln (22:1-25)
11. Tiro (23:1-18)
C. El juicio general y la promesa de redencin (24 27)
D. Ayes por los incrdulos de Israel y el triunfo final del Cristo (28 35)
II. Seccin Histrica (El libro de Ezequas) (Cap. 36 39) (comp. 2Re.18 20).

Relata la invasin de Asiria y su desenlace y predice que Babilonia, y no Asiria, conquistar

finalmente a Jud.
A. Asedio de Jerusaln (36:1 37:38) (701 a.C.)
B. Enfermedad de Ezequas (38)
C. Insensatez de Ezequas revelando sus riquezas (39)
III. Seccin de consolacin[4] (Cap. 40 66)
A. Prediccin de Juan el Bautista (40:3-5) comp. Mt.3:3; Mr.1:3.
B. Prediccin de Ciro (44 48)
C. Prediccin del Mesas y el llamado a la Salvacin (49 - 59)
o
52:13 53:12; 55:6-11

D. La gloria del Reino eterno de Dios y el programa de Paz de Dios para los Redimidos (60
66)
D. Lecciones Aprendidas
1. En cuanto a la persona del profeta Isaas, aprendemos:

A pensar de nosotros mismos con cordura. Mientras ms conocemos al Seor ms indignos

nos sentimos (Is.6:5).

A purificar nuestros corazones para el servicio de Dios (6:7)

A estar disponibles para el servicio a Dios (6:8)

Dios capacita a aquellos que llama para su servicio.

2. En cuanto al contenido del libro de Isaas, aprendemos:

La historia del mundo es la historia de la Redencin en Cristo Jess.

La salvacin de Dios ha estado disponible desde el principio. El evangelio no comenz cuando

vino el Seor, sino que vemos su simiente desde Gnesis 3:15, y Dios va develando el misterio
a travs de sus profetas hasta que viene el Seor y derrama su Espritu. Por eso dice el Seor
que el menor en el reino de los cielos, es mayor que Juan el bautista.

El ya y todava no del Reino de Dios (Is.35). Juan el Bautista envi a preguntar al Seor si l
era el Mesas que haba de venir y Cristo le manda a decir las palabras de Is. 35 afirmando que
el reino de Dios haba llegado. Pero lleg en su etapa de siembra (el ya del reino). Todava
falta que el Seor regrese en su etapa de segador (el todava no del reino). Noten Is.35:9-10
que habla de algo futuro, consumado, completo que an no se ha manifestado.

Es notable cmo
Isaas predijo alrededor del 720 a.C. que Babilonia llevara cautivo a Jud (ms
de 100 aos antes, se cumpli en el 586) y predijo que Babilonia sera
destruida por los medo persas (casi 200 aos antes, se cumpli en el 539),
llamando por nombre a Ciro como el instrumento para traer a los cautivos, casi
dos siglos antes que Ciro naciera.
Anexo 1. Contexto cronolgico de Isaas en relacin con los profetas.

Anexo 2. Contexto cronolgico de Isaas en relacin con los reyes. En la parte superior,

con fechas en azul, los reyes del norte; y en la parte inferior, con fechas en rojo, los
reyes del sur. Cronologa desde la divisin del reino en 931 a.C. hasta el tiempo de
Ezequas de Jud. La flecha amarilla en forma de rayo representa la cada de Israel del
Norte. Es importante tener en cuenta que Isaas vivi despus del 700 a.C.,
probablemente muri despus del 680 a.C. (lnea punteada), posterior a la muerte de
Senaquerib de la que l escribe en su libro, lo cual sucedi en el 681 a.C. Esto sera
despus de Ezequas cuando gobernaba Manass a quien la tradicin atribuye el
asesinato de Isaas. En esta grfica proponemos que sus aos de ministerio ms
activos y que sirven como fuente de contenido para el libro son los aos de gobierno de
los reyes que l menciona en su introduccin (Is.1:1) desde el 740 al 700.

[1] Segn la leyenda romana, Rmulo y Remo fueron dos nios abandonados en ese
territorio que fueron amamantados por una loba, y fueron los fundadores de esta
ciudad, para el 753 a.C.

[2] Manass (697 643 a.C.) fue el peor de todos los reyes de Jud, pero al final de su
vida se arrepinti y Dios lo perdon (2Cr.33:12-13).
[3] Gleason L. Archer tiene un grado de licenciatura en artes (Bachelor of Arts) del
Seminario Teolgico de Princeton; es licenciado de la Escuela de Derecho de Suffolk;
posee una licenciatura y una maestra en la Universidad de Harvard; y ha sido por
muchos aos profesor emrito de Antiguo Testamento de la Escuela Evanglica de
Divinidad Trinity.
[4] Consolacin por las palabras como inicia el texto en los primeros versculos.