TRIANGULACION FAMILIAR MANUEL BARROSO

1.

Inicios de la Triangulacin Familiar. Cmo surge?

Manuel barroso se motiv en estudiar y crear esta teora en febrero de 1989 ya que
estaba interesado en trabajar con las familias disfuncionales y as poder ayudar a los dems,
cuando el pas ardi consider que haba llegado el momento de salir del consultorio. Ya que l
pensaba que era una blasfemia quedarse all mientras el pas arda. Y al pensar que todava no
tena un pas y que haba que hacer algo para tenerlo. Esta teora tambin fue impulsada luego
que conoce a Virginia Satir en una charla, ya que ella lo invit a varios seminarios en Palo Alto,
California, Caracas, Aruba y Chicago, posteriormente form parte de un grupo que se
entrenaba con ella, de una manera ms formal, lo que le permiti mantenerse en contacto con
ella, hasta que muri. l la considera como una persona excepcional, querida y de grandes
visiones. Plantea que Virginia era algo diferente de lo que aprendas en la universidad, era otra
manera de verte a si mismo, la vida, lo profesional.
De esta manera plantea que todo desarrollo comienza en la familia y se hace mediante la
misma, por intermedio de contactos de tal intensidad que crean la energa para el desarrollo.
Es entonces cuando escribe un libro donde reflexiona acerca de la autoestima del venezolano y
los numerosos factores que la golpean diariamente y despus de eso toma la decisin de
dedicarse a trabajar con el capital humano, sobre todo en las comunidades. Expone que en
esos veinte aos encontr rasgos comunes entre los pacientes. Y es que el venezolano como
recurso humano es hermoso, las personas son bellas, pero la manera de ser, de pensar, de
relacionarse, est muy contaminada por la cultura del abandono, la cultura del maltrato y la
cultura de la ignorancia.
Ya que en Venezuela, el otro nunca ha sido tomado en cuenta, slo cuenta el yo. Todo el
mundo considera que tiene la razn, que es importante, que lo que vale es lo que cada uno
piensa, pero al otro no se le toma en cuenta. Cada uno ser tomado en cuenta cuando as lo
decida y as se lo proponga. Yo ser tomado en cuando lo exija, no cuando alguien, venga al
rescate, me proteja y me apoye como un Dios todopoderoso porque si esperara eso seguira
siempre en las mismas, sera siempre dependiente de otro. En la base de la marginalidad est
esa nocin de esperar alguien que me salve, que me d una casa para vivir y un trabajo para
sobrevivir, que me solucione el problema. En Venezuela existe una familia virtual, una familia
terica, porque lo ms comn es que falte el padre y el vaco dejado por ste lo llena la calle, la
polica, la delincuencia, la droga. La carencia de padre significa que hay una ecologa rota, que
la persona trata de remendar con otros parientes, como la abuelo, algn to, pero hay muchos
que no tienen ni siquiera esas figuras para reparar esa ecologa fracturada. De hecho, el 80 %
de la poblacin venezolana viene del abandono. Ese un problema de la comunidad, que es la

que se tendra que preocupar de esos problemas. El nico punto de partida posible para
comenzar a introducir cambios en los mapas mentales de los venezolanos es la educacin, que
hasta el presente se ha limitado a la asignatura. El muchacho es inteligente y aprende que dos
ms dos son cuatro, pero no sabe qu significa ubicarse en el tiempo y en el espacio, qu
significa identificarse, vincularse a los dems, desempearse con excelencia, tener valores
ticos y cmo desempearse en una vida social compleja donde tiene que respetarse a s
mismo y a los dems. Nuestra tragedia es que el capital humano no es lo suficientemente
importante como para invertir en l, aqu todo lo que es trabajo con personal es tenido como un
costo, no se considera una inversin. Para cambiar a la gente se debe empezar por la familia y
continuar por el preescolar pero resulta que los maestros tambin vienen del abandono, del
maltrato, ah estn sus salarios para expresar hasta qu punto son maltratados y subestimados
los maestros en Venezuela.
Dentro del tringulo familiar, el contacto es el alfa y omega. El tringulo naci de los contactos y
de ellos se cre la familia. El tringulo es lo gentico, lo esencial: los vnculos nacidos del
contacto entre los padres y cada uno de los hijos, conforman el tringulo uno, dos, tres o ms
tringulos, todos diferentes, todos importantes, todos interconectados, con necesidades y
lmites especficos para cada uno de los hijos, conformando entre todos una totalidad
organizada para el crecimiento.
El tringulo en todas las culturas ha sido una figura mstica, religiosa, mgica, especial, con
fuerza para la vida o para la destruccin. La familia, la mxima expresin del amor, est
conformada por todos los tringulos, con sus vnculos genticos, biolgicos, fsicos, qumicos y
psicolgicos.
2.

Qu es la triangulacin familiar?
Pap-mam-hijo/a, conforman un tringulo. Cada hijo tiene su triangulo propio y
exclusivo. Como no hay dos hijos iguales, no hay dos tringulos iguales. Ese tringulo est
constituido por varios vnculos que unen y acercan, entre pap e hijo; entre hijos y pap; y
entre mam e hijos; entre hijos y mam. Y adicionalmente los dos vnculos entre ambos
padres, que son permitiendo hacer contacto y que se den los cuatro procesos fundamentales
para el desarrollo y crecimiento de cada individuo: Ubicacin/Arraigo, Identificacin, Relacin y
Socializacin. Cada tringulo necesita los mecanismos de contactos, para dar lugar a procesos
esenciales en las relaciones humanas, como lo son acercamiento y de alejamiento, los cuales
funcionan simultneamente. El nio vinculado a sus padres, a travs de los tringulos, se ubica
dentro de una estructura que permite sentirse seguro, cmodo, sabiendo que existe alguien a
quien dar y de quien recibir.

El tringulo no es un arreglo ni un modelo psicolgico, ni una formalidad social: Son los

vnculos que transmiten informacin gentica para el desarrollo; una unidad biolgica de donde
salen todos los procesos bsicos para el crecimiento. La nica razn de ser padres es para
conformar tringulos y desarrollarlos. Su compromiso es triangular a cada uno de sus hijos,
para que puedan ubicarse, identificarse, vincularse y desarrollarse.
La destriangulizacin tiene que ver con las prdidas, las separaciones, los divorcios,
la ausencia del hombre que va sembrando el territorio patrio de hijos que quedan con la madre
mientras l, sigue en busca de su identidad perdida.
3.

Biografa de MANUEL BARROSO

Naci en Caracas, Venezuela el 1 de enero de 1930 en la esquina de Quinta
Crespo, Parroquia Santa Teresa. Sus padres eran descendientes de isleos, ambas familias de
Tenerife, y su padre naci en el barco que los traa a su nuevo pas. Eran comerciantes pero
murieron jvenes, cuando l estaba terminando la primaria, la cual estudio en el Colegio San
Ignacio. Es el menor de 7 hermanos (5 hembras y 2 varones). Cuando sus padres fallecen su
hermana mayor (era religiosa) fue quien se encarg de ellos, junto a sus tos y padrino. A pesar
de la experiencia por la muerte de sus madres recuerda haber tenido una infancia muy feliz,
llena de msica, paseos, veladas familiares. Vivian en una casa muy grande con jardines, en la
cual aprendi a amar a la naturaleza y los animales. Cuando sus hermanos tuvieron hijos
realizaban muchas actividades en familia siendo un grupo muy grande. Se considera haber
sido un nio y joven muy feliz y querido, lleno actividades como alpinismo, jardinera, campings,
excursiones y cra de animales, sintindose muy identificado con la naturaleza.

Al terminar la primaria, ingres al seminario de Santa Rosa y luego se uni a los jesuitas,
congregacin que lo enva a San Sebastin, Espaa, donde estuvo ocho aos y que le permiti
educarse de manera integral. Posteriormente se fue a Lyon, Francia, regres por un tiempo a
Venezuela y, ya en tiempos de Prez Jimnez, marcha a la Universidad Loyola de Chicago,
Estados Unidos, donde se doctora en Psicologa. En el camino se separ de los jesuitas, no
porque hubiera tenido una crisis de fe sino porque quera explorar otros horizontes. A los 41
aos se caso y con su esposa tuvo 2 hijos.
Recibi formacin en diversos pases, como Espaa, donde se gradu de Lcdo. en letras., y
asimismo en Burgos obtuvo estudios de filosofa. Despus, aos ms tardes fue a Francia y
Estados Unidos a estudiar y trabajar en Chicago, New York y San Francisco, luego a Canad
donde estuvo en Montreal y Toronto. Luego de aos de estudio regres a Caracas. Realiz
cuatro postgrados, en Chicago maestras en Educacin, Psicologa Clnica y Psicoterapia

familiar, las tres en Palo Alto. En Toronto estudi Counseling (Es una profesin de ayuda que
prepara a un profesional, denominado counselor, con el objetivo de asistir desde su saber
psicolgico a personas que atraviesan conflictos, algn tipo de crisis, o que estn en la
bsqueda de mayor bienestar. Literalmente traducido del ingls, el trmino en espaol ms
cercano sera consejero). Contribuy a la Transformacin de paradigmas culturales. Recibi
apoyo de gente especial que siempre estuvo a su lado, que le brind su respaldo para
enrumbarse en este camino de transformacin de paradigmas culturales.

Se motiv a estudiar y a crear esta teora ya que deseaba trabajar con familias disfuncionales y
deseaba ayudar a las personas, debido a que se senta muy privilegiado, ya que
independientemente de la muerte de sus padres pudo conocer el significado de una familia
pero saba que la mayora de las personas que pierden sus padres crecen con conflictos, as
como tambin el contacto en labores sociales, ya que el hecho de ser cristiano y de que su
hermana mayor fuese religiosa le cre una gran inquietud de ayudar a las personas con
familias disfuncionales.

Se especializ a nivel de doctorado en el rea de Psicoterapia Familiar y Modelos de

Intervencin Estratgica en sistemas complejos, con una influencia importante de los ms
destacados humanistas que le dieron forma al trabajo del desarrollo del potencial humano y de
los sistemas familiares, impulsndolo en el desarrollo de su Teora: Fritz Perls y Virginia Satir.
Junto a Gregory Bateson (Era de Grandchester, escribi libros y teoras sobre la comunicacin
y de gran inters por la teora de los sistemas) y junto Milton Ericsson (fue pionero en la
tcnicas de hipnotismo en la psicoterapia). Formado directamente en el modelo de la Gestalt y
de la Escuela de Comunicacin de Palo Alto, ha traducido a nuestra cultura esos modelos de
intervencin para el cambio y la transformacin.

Ha dado cientos de conferencias sobre los temas de autoestima, desarrollo personal, de

pareja, trabajo y comunidad cvica, liderazgo transformacional, destacando el aspecto
ecolgico de la autoestima como el factor crtico para desarrollo de las organizaciones.
Contextos en los cuales cada persona tiene que ejercer su liderazgo, enfocando sus
reflexiones en nuestro quehacer como pas y el rumbo planificado que se le debe dar a nuestra
transformacin cultural.

En la actualidad es un conocido consultor organizacional, presidente de su propia firma,

Manuel Barroso y Asociados, y conferencista muy apreciado en diversos foros. Es autor de los
siguientes libros:
Autoestima: Ecologa y Catstrofe (1987)
Autoestima del venezolano: democracia o marginalidad (1997)
La experiencia de la familia (1999)
Autoestima y Ecologa para nios (2001)
Crisis: La Cultura del subdesarrollo (1997)
Meditaciones gerenciales (1999)
Democracia en el tercer milenio (2003)
Cultura Organizacional: el alma de las organizaciones (en proceso).
4. Conceptos Bsicos
4.1.- Familia: Es estructura, contenido y proceso, vida e historia de cada quien. La
familia deja su huella indeleble en la vida y esencia de todo individuo. La sanidad y
funcionalidad o la insanidad y disfuncionalidad, el desempeo productivo y efectivo o no, tienen
que ver con lo vivido y aprendido en el laboratorio familiar. La experiencia en familia produce el
impacto ms decisivo y permanente en la vida de las personas, porque la familia lo es todo. La
familia es un sistema, es decir, un grupo de personas todas importantes, diferentes, con sus
necesidades, capacidades, potencialidades, contextos y objetivos, formando una totalidad con
un significado propio y especial, en la bsqueda de crecimientos y bienestar de todos sus
miembros, si no estn no habr familia, estas estn vinculadas entre s mediante el contacto,
se comunican, se organizan, se orientan hacia un mismo objetivo.
4.2- Arraigo: El arraigo es la experiencia de que es, y es est sembrada en algo, y
se siente importante, porque tiene padre y madre, es decir, referencias adultas con quien
establecer una vinculacin slida y de por vida. Es la consciencia histrica de estar en el
tiempo y el espacio; las dos variables que condicionan una buena organizacin mental.
4.3.- Identidad: Tiene que ver con la definicin propia. La que cada uno lleva
derivado de su propio ser, con la cual cada uno se diferencia de los dems. Hace que
tengamos sentido propio, seamos diferentes, nos presentemos como una persona nica y
exclusiva. Son propias y exclusivas de cada persona. Es ser consciente de ser hombre o mujer,
con procesos biolgicos, psicolgicos y qumicos que conforman diferentes comportamientos.
Las preguntas que determinan la identidad son Quin soy? Cmo me llamo? Qu siento?
Qu quiero?
4.4.- Vinculacin: Es el primer contacto, aquel que une a los padres con el hijo de
manera definitiva. En el tringulo, los hijos se vinculan a los padres y viceversa. Ambos pap y

mam, son necesarios de diferentes maneras, para que el nio aprenda a hacer otros
contactos y se relacione con el otro diferente, manteniendo su unicidad y exclusividad, y pueda
transferir esos aprendizajes hacia fuera, aplicarlos a los dems, a los ms lejanos y a los ms
cercanos, el nio lleva sus aprendizajes a otros contextos, y aprender a aceptar y establecer
lmites funcionales, para mantener su identidad, su intimidad en todo momento. Con la madre
existe una vinculacin mayor, mas intima, despus de 9 meses de contacto. Despus queda la
necesidad para la expresin tierna, la delicadeza, la expresin femenina. Con el padre el
contacto es diferente, ms consiente, el padre es el otro extremo de la polaridad: lo masculino,
lo duro, lo fuerte, lo prctico; la madre proporciona lo espiritual y el padre lo fsico. El nio
necesita ambos vnculos para descubrir la vida real. La ausencia de uno de los polos conlleva a
perturbaciones en el desarrollo.
4.5.- Desempeo: El objetivo de ser padre es, en ltimo trmino, ayudar a los hijos a
crear vnculos, a fortalecer el tringulo y a fortalecer los cuatro procesos de crecimiento, para
que cada hijo llegue a ser persona competente y autnoma con calidad y excelencia. Para la
adquisicin de este perfil, el nio necesita informacin de alguien que le diga, le hable, le
modele, lo supervise. Los padres son modelos que modelan, modelar es la base para todo
aprendizaje, es estar dispuesto de servirle al otro de modelo, para que uno copie del otro y
aprenda.
4.6.- Alianzas: Es una relacin entre dos o ms para obtener algn beneficio. En una
familia todos son diferentes, y eso es lo sano; unos tienen necesidad de poder, otros de
servicio, otros quieren estudiar, otros conseguir afecto, otros se orientan hacia el logro, otros
hacia el reconocimiento. La variedad y la complejidad del grupo determinan arreglos y
acomodos de los tringulos. La madre establece con la hija mayor una relacin especial,
porque se siente bien la una con la otra. La hija que se siente en contacto con la madre ser
ms cariosa y tierna y ayudara a la madre con las tareas de la casa. El hijo se acerca al
padre, lo admira y le gustara ser como l. La alianza busca el contacto y el acercamiento,
fortalece la relacin y los dos obtienen beneficios de la relacin. La alianza no va en contra de
nadie, no destruye la personalidad de nadie y se da en todas las familias, en toda alianza el
contacto se intensifica y la relacin se enriquece, no se pierde la conciencia de la totalidad, del
sentido familiar, ni de la identidad propia y da pie a muchos aprendizajes importantes.
4.7.- Red familiar: Si hablamos de sistemas, de vnculos, de tringulos, de
contactos, y alianzas, tendremos que hablar de redes invisibles compuestas de tantas partes
cuantos miembros tenga la familia. La red la conforman las personas trianguladas en contacto
y permite a cada cual tomar conciencia de la importancia de su participacin, porque en la

medida en que cada integrante se involucre en los mltiples contactos, ms contribuir a

fortalecer la experiencia de ser familia. La responsabilidad del crecimiento en la familia es de
todos los que conforman el tringulo de la familia.
4.8.- Coaliciones: Una coalicin es otra manera de organizarse y de hacer contacto y
tiene otras connotaciones. Sucede cuando dos o ms miembros de un tringulo familiar, se
unen con la intencin de excluir a alguien del tringulo. La intencin inicial es de excluir a
alguien del juego sacarlo o protegerse de su influencia. La coalicin comienza con un
sentimiento que no se expresa abiertamente, sino que se usa a otro para darle curso. Se da a
entender como un pacto silencioso a veces inconsciente, aunque expresado de mil maneras.
La hija mayor, por ejemplo, forma una coalicin con la madre en contra del padre porque
ambas resienten la relacin que el padre mantiene con otra mujer, o porque bebe en exceso, o
porque maltrata fsicamente a la madre. La madre usa la coalicin porque le conviene, para
sacarlo de la relacin.
4.9.- Autoestima: Es la energa que cada uno recibe de sus padres, refirindose a un
proceso de aprecio y valoracin de s mismo, sentirse capaz y competente. Se trata de una
fuerza interior que nos permite tomar decisiones sobre lo que se quiere ser, saber, dar, tener y
poder. Est en la manera de hablar, de vestir, de comer, de relacionarme, de comportarme. Es
la gua interior, la informacin que dispongo para tener xito, efectividad y productividad.
Autoestima es la conciencia de ser la persona que soy, nica y exclusiva, sin la ms mnima
posibilidad de ser otro diferente.
4.10.- Aprecio: Es la mxima expresin de la autoestima. Es la conciencia de la
propia valoracin, la conciencia del respeto y del amor por uno mismo; es el sentimiento de
importancia, de saber quin soy y de sentirme una persona exclusiva y nica. Aprecio es la
reafirmacin permanente de uno mismo, un depsito de creencias y de uno mismo.
4.11..- Destriangulacin: El proceso de destriangulacin se da cuando los tringulos se
destruyen, la experiencia no metabolizada, no expresada con dolor, se convierte en
resentimiento por la prdida del contacto. Los padres deberan proporcionar a sus hijos un
modelaje diferente, sobre todo en lo que respecta en el manejo de diferencias y situaciones de
rompimiento. Que sepa el nio que, aunque sus padres se divorcien, se separen, se mueran, el
sigue manteniendo sus relaciones vinculares con ellos en su tringulo, no tiene por qu ser un
perdedor. Otras formas de romper los tringulos y producir sufrimientos es el doble vnculo, el
cual se expresa a travs de mensajes verbales y no verbales, de los padres y de los hijos. El
doble vnculo ejerce en el nio un efecto de desvalorizacin permanente, rechazando y

descalificando a l y a la relacin que daa su sistema de autoestima y todos los procesos

fundamentales del desarrollo y crecimiento.
5.- Tcnicas de Intervencin.
5.1.- Tarea de primera sesin: Se trata de que la familia se fije en lo que si va bien.
Muchas familias no esperan que se les pregunte sobre lo que va bien, as que a veces quedan
sorprendidas por esta peticin. La tarea se pide de la siguiente manera:Desde ahora y hasta la
prxima entrevista lo que ocurre en esta familia que cada uno quiere que siga ocurriendo.
Cuando la familia vuelve a la siguiente entrevista se les pregunta: Bien, Qu est sucediendo
que les gustara que siguiera sucediendo?
5.2.- Das impares, das pares: Este ritual pretende cambiar las reglas de interaccin,
y por tanto, la estructura familiar. El ritual prescribe distintas conductas en das alternos.
Prescribir comportamientos viejos (disfuncionales) los das impares y comportamientos
nuevos los das pares, disminuye en algo la resistencia al cambio, ya que la gente sabe que
el nuevo comportamiento slo durar un da y que luego ser seguido siempre por el
comportamiento viejo. Por ejemplo: Una pareja que consulta por sus peleas en la relacin, y
despus de observar que la mujer est resentida con su marido por qu no se atreve a tomar
decisiones por temor a las crticas de l, se les puede prescribir que: los das impares l est
cargo de tomar las decisiones para ambos y ella deber seguirlo amablemente, siempre que
las decisiones no entraen peligro o capricho, mientras que ella deber tomar las decisiones
los das pares y l deber seguirla amablemente
5.3.- Una sorpresa agradable: Esta tarea tiene cierto carcter ldico. Consiste en
pedir, por ejemplo a una pareja, que se hagan una sorpresa agradable, mutuamente, en el
intervalo de tiempo que va de la sesin actual a la siguiente. No debern verbalizarse cul es la
sorpresa a fin de comprobar en la primera entrevista si cada uno adivina que sorpresa ha
recibido del otro. Por lo tanto, en la prxima entrevista empezaremos preguntando a la mujer:
Qu sorpresa crees que te ha hecho tu marido? Y luego a la inversa. La experiencia
demuestra que si los miembros de la familia expresan sentido del humor al proponerles dicha
tarea, el resultado ser positivo.
5.4.- Autoevaluacin: Consiste en pedir a cada miembro que auto califique,
diariamente y antes de acostarse, con una puntuacin de 0 a 10, sobre aquel aspecto que se
est considerando en la sesin. Para que los miembros de la familia la perciban con rigor, es
aconsejable decirles que si una noche, por el motivo que sea, a uno se le olvida de puntuar, no
lo haga al da siguiente con carcter retroactivo, sino que coloque una raya, para que el

terapeuta sepa que da no lo hizo. Tambin se puede ampliar esta tarea, pidindole que valoren
de 0 a 10 la conducta del otro. Esta tarea no tiene como objetivo, solamente, el que el
terapeuta tenga un registro informativo sobre las conductas de los miembros de la familia, sino
que su mayor eficacia radica en el cambio de perspectiva que supone en cada miembro, al
tener que centrarse en uno mismo evaluarse; el poder de evaluar al otro, y el saber que te
estn evaluando. Todo esto hace que se produzcan cambios en las pautas interaccionales,
flexibilizndose las posiciones.
5.5.- Un objeto en el congelador: Esta tarea permite modificar, a travs de mensajes
analgicos, interacciones de escalada simtrica. Tiene tambin; un componente ldico, al punto
de que suelen rer al proponerlo. Si esto ocurre, es buena seal para que el xito de la tarea.
Por ejemplo: En el caso de un pareja, que vienen a consultar por sus frecuentes rias y
desacuerdos se les pide que piensen en un objeto de casa pequeo y que sientan hacia l
cierta antipata. Una vez que han elegido el objeto, se les dice que al llega a casa, lo debern
meter en el congelador. Cuando uno de los dos observe que el otro se comporta de la manera
que a uno le molesta, lo sacar del congelador y lo colocar en un lugar visible. Estar en ese
lugar durante tanto tiempo como a uno le dure el malestar, para volverlo a guardar cuando se
sienta mejor.

5.9.2.- Apoyo, educacin o gua: El terapeuta debe comprender la importancia de

estas funciones y buscar el modo de estimularlas, debe de buscar el modo de hacer que la
familia se apoye, ensear a los miembros a que interacten, etc.
6.- Proceso teraputico
El proceso teraputico de Manuel Barroso, se basa en abordar los tringulos
empobrecidos que se desarrollan dentro de una familia disfuncional. Se lleva a cabo, cuando el
contacto ha sido roto, es decir, ese hilo energtico que vincula a todos los miembros de la
familia como un triangulo, ha quedado desarticulado. Este proceso busca principalmente que el
terapeuta conozca mediante una psicoterapia, la dinmica y estructura familiar, donde se
reflejar la desvinculacin, de manera que el terapeuta pueda establecer las herramientas
necesarias, las cuales le permitirn bien sea al padre o la madre triangular al hijo a travs de
cuatro fases fundamentales para el desarrollo:

Ubicacin en el tiempo y en el espacio: El cual se basa en tener races y conciencia

histrica, donde el paciente debe tener consciencia de su origen, es decir, de donde
proviene y cules son las referencias culturales que le han trasmitido sus padres.

Identidad: Consiste en saber quin eres y reconocer tu identidad sexual. En esta etapa
el terapeuta le realiza al paciente una serie de ejercicios (Quin soy?, Cmo soy? Y El
si mismo) los cuales ayudaran al paciente a darse cuenta de lo que en realidad es.

Vinculacin: Consiste en la relacin que el paciente va a alcanzar con el otro y con el

universo. En esta etapa el terapeuta observara como es la relacin que establece ese
sistema familiar y si en realidad se esta estableciendo, tomando en cuenta que no es
solo una relacin entre padres e hijo, sino tambin ellos como pareja.

Desempeo: Consiste en hacer lo que se hace con excelencia.

7.- reas de Aplicacin

Individual, En pareja, En familia.

Trabajo social

8.- Ventajas
-

Plantea que la relacin triangular es organizada, indestructible, permanente, nica en su

gnero y diferente a cualquier otra relacin.

Todos los miembros quedan unidos y todos quedan separados, porque el triangulo es
contacto y limite a la vez.

9.- Desventajas
-

La experiencia se convierte en resentimiento por la prdida de contacto entre los

miembros de la familia.

Las coaliciones cierran las salidas y la violencia se presenta como solucin a toda esa
energa reprimida.

10.- Limitaciones.
Manuel barroso nos propone un panorama que se parece demasiado a un callejn sin
salida, para l si no existe este triangulo o relacin triangular (destriangulizacion), ser muy
difcil y cuesta arriba desarrollar una relacin familiar sana y estable; as como tambin ser
cuesta arriba el desarrollo y la crianza de los nios sin triangulo.