Unitatea de nvare nr.

10

ABORDAREA ONTOGENETIC.
ERIK ERIKSON: CONTINUA DEVENIRE A PERSONALITII
Cuprins
10.1. Constituirea personalitii n ontogenez ........................................... 107
10.2. Crizele i forele bazale n procesul dezvoltrii personalitii .......... 111
10.3. Viziunea lui Erikson asupra naturii umane ........................................ 112
10.4. Bibliografie recomandat ................................................................... 114
10.5. Test de verificare a cunotinelor ....................................................... 114

Introducere
Eric Erikson (19021994) s-a nscut la Frankfurt, n Germania, din prini danezi. nainte
de naterea sa, mama sa a fost prsit de tatl lui, iar apoi s-a recstorit cu un medic
german, care a adoptat copilul. Adolescentul Eric a aflat c Homburger nu era tatl lui
biologic i aceast dezvluire i-a provocat o criz de identitate, accentuat i de faptul c,
dei el se considera german, colegii lui germani l considerau evreu, dar colegii evrei l
respingeau deoarece avea trsturi nordice (era nalt i blond).
Problema identitii a nceput s-l preocupe intens i, dup o adolescen tulburat i
studii de art, a ajuns s fie interesat de psihanaliza freudian i s se formeze ca
psihanalist la Viena, cu Anna Freud. Odat cu ascensiunea nazismului n 1933 a emigrat n
Statele Unite. n 1937, odat cu dobndirea ceteniei americane, el i-a schimbat n mod
simbolic numele, adoptnd numele tatlui su biologic.
Experiena american n terapia copiilor i adolescenilor i studiile sale despre
creterea copiilor n tribul Sioux l-au fcut s se ndoiasc de unele dintre explicaiile pe
care le ddea psihanaliza pentru unele simptome, pe care Erikson le-a numit "confuzie de
identitate". Pornind de la aceste date, a construit o teorie a personalitii centrat pe ideea
de identitate de sine i pe rolul crizelor n stadiile de dezvoltare ntinse pe toat durata
vieii. Teoria lui Erikson a avut o influen considerabil asupra teoriilor dezvoltrii umane
i asupra concepiilor despre rezolvarea crizelor de identitate.
Competenele unitii de nvare
Dup parcurgerea acestei teme, studenii vor fi capabili:
S explice funcionarea personalitii utiliznd conceptele teoriei lui Erikson.
S explice mecanismele dezvoltrii ontogenetice.
S analizeze efectul relaiilor interpersonale din copilrie i al altor factori sociali
asupra funcionrii personalitii la vrsta adult.
S analizeze rolul crizelor de dezvoltare i al forelor bazale rezultate din ele n
construirea identitii.
S evalueze implicaiile teoriei lui Erikson pentru explicarea naturii umane i a
raportului biologic/social n funcionarea personalitii, pe parcursul dezvoltrii i la
vrsta adult.
Durata medie de parcurgere a acestei uniti de nvare este de 1 or i 30 de minute.

106

10.1. CONSTITUIREA PERSONALITII N ONTOGENEZ

Pornind de la teoria lui Freud, E. Erikson a dezvoltat o teorie proprie asupra stadialitii.
n viziunea sa, dezvoltarea psihologic nu se oprete la vrsta de cinci ani, ci continu pe toat
durata vieii, cuprinznd opt stadii psihosociale sau vrste psihice ale omului, care sunt
concordante cu vrstele biologice. Primele patru stadii sunt oarecum similare celor freudiene
(oral, anal, falic, de laten), dar E. Erikson pune accent mai mare pe corelatele psihosociale ale
acestor stadii, dect pe cele biologice. La aceste stadii se adaug nc patru: adolescen, adult
tnr, adult, maturitate.
Procesul de dezvoltare este guvernat de principiul epigenetic 1 al maturrii (succesiunea
i durata stadiilor sunt prescrise de factori ereditari). Factorii psihosociali influeneaz modul n
care se realizeaz maturarea, deci dezvoltarea este determinat att de factori nnscui, ct i de
factori nvai. Dezvoltarea uman este efectul rezolvrii unui ir de conflicte, la fiecare stadiu
persoana este confruntat cu un conflict specific. Fiecare conflict exist la natere sub forma unei
predispoziii nnscute, dar ajunge la apogeu numai ntr-un anumit stadiu, cnd mediul impune
anumite cerine. Aceast confruntare este criza, care implic o schimbare n perspectiv. Este o
perioad de vulnerabilitate i de noi forme de comutare a energiei instinctuale de pe un aspect pe
altul.
Fiecare stadiu implic un punct de cotitur, n care individul are de ales ntre dou
moduri de nfruntare a situaiei: modul dezadaptativ (sau maladaptativ) i modul adaptativ. Dac
fiecare criz este rezolvat pozitiv, dezvoltarea este normal i individul este capabil s se
confrunte cu urmtorul moment critic. Att modul adaptativ de rezolvare, ct i cel dezadaptativ,
vor fi ncorporate n identitatea de sine. De exemplu, dac la un anumit punct variantele de
rezolvare a conflictului sunt ncredere/nencredere, ncrederea este varianta adaptativ, dar
varianta dezadaptativ trebuie pstrat i ea parial; puin nencredere este necesar, altfel am fi
creduli i lesne de nelat; numai astfel criza este complet rezolvat.
Tab. 10.1. Stadiile dezvoltrii psihosociale dup Erikson
(Sursa: Schultz & Schultz, 1994, p. 254)
Stadiul
1. Senzorialoral
2. Muscularanal
3. Locomotorgenital
4. Laten
5. Adolescen
6. Adult tnr
7. Adult
8. Maturitate

Perioada
01 an
13 ani
35 ani
611 ani
1218 ani
1835 ani
3555 ani
55 + ani

Modaliti specifice de adaptare

ncredere vs. nencredere
Autonomie vs. ovial, ruine
Iniiativ vs. vinovie
Hrnicie, strduin vs. inferioritate
Identitate vs. confuzie de rol
Intimitate vs. izolare
Generativitate vs. stagnare
Integritate a eului vs. dezndejde

Fore bazale
Sperana
Voina
Orientarea spre scop
Competena
Fidelitatea
Dragostea
Grija
nelepciunea

Stadiile dezvoltrii i modalitile specifice de adaptare (rezolvare a conflictelor) sunt

urmtoarele:
Epigenez (din gr. epideasupra i genesisdevenire)concept biologic desemnnd devenirea
organismului prin cretere succesiv a complexitii, de-a lungul unor stadii de dezvoltare prescrise
ereditar. Fiecare stadiu decurge din cel precedent i l determin pe urmtorul, ntr-o interaciune global
cu mediul. Ritmurile endogene se regleaz n funcie de factori exteriori. Epigeneza este un principiu
valabil att pentru a explica embriogeneza (dezvoltarea embrionar a organismului, din celulaou pn n
momentul naterii), ct i etogeneza (dezvoltarea fenotipului comportamental din momentul naterii pn
la maturitate; n concepia lui Erikson, etogeneza este extins de-a lungul ntregii vieii).
1

107

I. Stadiul senzorialoral (01 an)

Modaliti specifice de adaptare: ncredere/nencredere (parial similar cu stadiul oral la
Freud):
Copilul este complet neajutorat la natere, dependent de altcineva n ceea ce privete
supravieuirea, securitatea, afeciunea. Gura este de o importan vital n stadiul
senzorialoral: copilul triete prin gur, iubete cu gura. Relaia copilului cu lumea nu
este numai biologic, ci i psihosocial. De natura ei va depinde atitudinea ulterioar fa
de lume (ncredere/nencredere).
Dac mama are o atitudine afectuoas i protectoare, copilul va avea expectane de
consisten i continuitate fa de lume (aici se afl sursa identitii de sine), va avea
ncredere n sine i ceilali. Dac mama l respinge sau l neglijeaz, copilul va fi temtor
i suspicios n toate relaiile sale ulterioare (mediul va fi perceput ca inconsistent i
imprevizibil). Chiar dac relaia iniial a fost bun, pierderea mamei poate duce la
pierderea ncrederii.
Nencrederea dobndit dintr-o relaie rece cu mama poate fi remediat ulterior printr-o
relaie cald cu un profesor sau un prieten. Erikson vedea o pondere mai mare a factorilor
psihosociali, chiar i n acest stadiu, dect a celor biologici (Erikson, 1963, pp. 247251).
II. Stadiul muscularanal (13 ani)
Modaliti specifice de adaptare: autonomie/ovial (parial similar cu stadiul anal la Freud):
Dup un an, copilul i dezvolt o serie de abiliti fizice i intelectuale, care i mresc
libertatea de aciune i de comunicare, de care el este mndru i pe care ar dori s le
exercite ct mai mult. Importante sunt abilitile de a reine i de a da drumul, ca
manifestri ale capacitii de a alege. Copilul nva s apuce i s dea drumul obiectelor
la momentul i n modul potrivit: apucarea poate fi fcut ntr-o manier benign sau ntruna ostil, distructiv. Similar, gestul de a da drumul la ceva poate fi fcut n maniera
unei relaxri pasive sau, dimpotriv, cu furie distructiv. Ambele prototipuri
comportamentale se pot manifesta pozitiv sau negativ (de exemplu a reine devine
ulterior orientat spre a iubi sau a fi distructiv; a da drumul se poate manifesta prin furie
distructiv sau indiferen pasiv).
Copilul nva s-i manifeste autonomia, voina, s se perceap pe sine ca persoan.
Problema este n ce msur mediul (prinii) permit manifestarea acestei autonomii.
"Dresajul la oli" este exemplul tipic de situaie n care copilul este antrenat s rein i
s dea drumul fecalelor n funcie de anumite ore i locuri. Dac prinii las copilul s
acioneze n ritm propriu sau, dimpotriv, sunt nerbdtori i furioi, aceasta va influena
atitudinea ulterioar a copilului. mpiedicnd copilul s-i manifeste propria voin,
printele i va imprima o nesiguran de sine i jen n relaiile cu ceilali. Dei zona anal
este "centrul" acestui stadiu, conflictele nu sunt de natur biologic, ci psihosocial
(Erikson, 1963, pp. 251254).
III. Stadiul locomotorgenital (35 ani)
Modaliti specifice de adaptare: iniiativ/vinovie (similar cu stadiul falic la Freud):
Dup vrsta de 3 ani, abilitile copilului se dezvolt mult, este iniiative i dorete s
fac tot felul de lucruri de unul singur, fr ajutor. Una din manifestrile de fantezie i
iniiativ este dorina imaginar a copilului de a poseda printele de sex opus, nsoit de
gelozie i rivalitate fa de printele de acelai sex.

108

n funcie de reacia prinilor la aceste activiti i fantezii iniiate de copil, el va avea i

alte iniiative sau se va teme de ele i se va simi vinovat dac le are. Referitor la
complexul Oedip, dac prinii vor adopta o atitudine nelegtoare i iubitoare, efectul
iniiativei (complexul Oedip) va duce la consolidarea unui sentiment moral fa de ceea
ce este voie i ce nu este voie. Copilul i i va reorienta iniiativele spre scopuri mai
realiste i mai acceptabile social, care devin sursa dezvoltrii eului i a sentimentului de
responsabilitate (Erikson, 1963, pp. 255258).

IV. Stadiul de laten (611 ani)

Modaliti specifice de adaptare: strduin/inferioritate (similar cu stadiul de laten la Freud):
Lumea copilului devine mai larg, mai complex, odat cu intrarea n coal: copilul
nva s lucreze, s se strduiasc, la nceput pentru a face recunoscut i apreciat efortul
su, iar apoi pentru plcerea lucrului bine fcut. ncepe s gndeasc prin categorii i
legiti, nu prin asociaii ntmpltoare. Jocurile sale sunt preponderent constructive i
dezvolt concentrarea ateniei.
Imaginea de sine este influenat de modul n care adultul apreciaz rezultatul activitii
sale: dac va fi ncurajat s se strduiasc s-i mbunteasc abilitile i printele i
va manifesta ncrederea n el, se va simi competent sau, dac, dimpotriv, printele i va
manifesta nencrederea sau deprecierea, se va simi inferior.
Aceste patru stadii sunt paralele cu cele ale lui Freud, dar modul de rezolvare a crizei este
mai degrab psihosocial. Dei independena copilului se dezvolt de la natere pn la 11 ani,
dezvoltarea lui este dependent n foarte mare msur de aduli (prini, profesori care reprezint
"alter-i semnificativi", asupra crora copilul nu are control). n urmtoarele patru stadii, lucrurile
se schimb, n sensul c individul dobndete un control din ce n ce mai mare asupra mediului
su (i alege cariera, prietenii, soul/soia), dar aceste alegeri sunt influenate de caracteristicile
dezvoltate n primele stadii: va fi ncreztor, autonom sau invers (Erikson, 1963, pp. 258261).
V. Stadiul adolescenei (1218 ani)
Modaliti specifice de adaptare: identitate/confuzie de rol
Adolescena este esenial pentru identitatea eului. Eul, imaginea de sine, este o integrare
a ceea ce credem despre noi, ce cred alii, ce am dori s fim. Modelarea i acceptarea
propriei identiti este o sarcin dificil i generatoare de anxietate. Erikson vedea
adolescena ca pe un "moratoriu psihologic" ntre copilrie i vrsta adult, care permite
experimentarea mai multor euri i roluri.
Cei care dobndesc n acest stadiu un puternic sentiment al identitii vor fi aduli
ncreztori n ei nii, iar cei ce nu realizeaz aceasta vor parcurge o criz de identitate
numit "confuzie de rol", ceea ce se va solda cu eecuri n viaa adult. Adolescentul va
tinde s se identifice cu un anume grup sau model, pentru a-i consolida propria
identitate; dac inta identificrii este socialmente negativ, acesta va afecta inseria
social ulterioar (Erikson, 1963, pp. 261263).

109

VI. Stadiul de adult tnr (18 35 ani)

Modaliti specifice de adaptare: intimitate/izolare
Este un stadiu lung, n care individul i consolideaz independena fa de prini i de
instituiile parentale (coala), devine matur i responsabil. ncepe s desfoare o
activitate productiv, stabilete relaii strnse cu parteneri de acelai sex (prietenie) sau de
sex opus (dragoste).
Intimitatea nu este restrns la relaia sexual, ea se manifest i printr-un sentiment al
grijii fa de cellalt, al obligaiei i angajrii afiate fr "mecherii" autoprotective i
fr teama de a-i pierde identitatea n relaiefuziunea propriei identiti ntr-o relaie
intim nu duce la negarea ei. Persoanele incapabile s stabileasc o astfel de intimitate
sunt izolate, evit contactele cu ceilali i percep ca amenintoare ncercrile celorlali de
apropiere (Erikson, 1963, pp. 263266).
VII. Stadiul de adult (3555 ani)
Modaliti specifice de adaptare: generativitate/stagnare
Este stadiul n care individul are nevoie nu numai de intimitate, ci i de implicare n creterea i
educarea copiilor. Aceast nevoie poate fi larg, n sensul orientrii spre societate n ansamblul
ei. Instituiile socialeafacerile, armata, nvmntul, ntresc i garanteaz generativitatea, n
sensul c realizeaz un mediu social n care are loc ghidarea fiecrei tinere generaii.
Dac individul nu are astfel de trebuine, el este copleit de un sentiment de stagnare,
plictiseal i srcire interpersonal, regreseaz la un stadiu de pseudointimitate, n care
se rsfa copilrete, poate deveni neajutorat social pentru c este absorbit total de
propriile sale plceri (Erikson, 1963, pp. 266268).
VIII. Stadiul de maturitate (55+ ani)
Modaliti specifice de adaptare: integritate a eului/dezndejde.
Modul de rezolvare al crizei depinde de atitudinea persoanei fa de propria sa via.
Majoritatea problemelor sale existeniale (statut social i profesional, bunstare
economic, responsabiliti fa de creterea copiilor) sunt rezolvate.
Dac sentimentul (retrospectiv) este de mplinire i satisfacie, individul i accept rolul
i trecutul, posed "integritatea eului".
Dac viaa este privit cu un sentiment de frustrare i ranchiun, dac are regrete pentru
ce n-a fcut, individul este ntr-o stare de dezndejde, de dezgust fa de via (Erikson,
1963, pp. 268269).
S ne reamintim ...
Dezvoltarea personalitii are loc de-a lungul ntregii viei, putnd fi evideniate opt
stadii, dintre care primele trei se suprapun peste stadiile din psihanaliza clasic.
Fiecare stadiu are un conflict specific, ce poate fi rezolvat ntr-o modalitate matur
(adaptativ), respectiv imatur (dezadaptativ).
Rezolvarea matur a conflictelor din fiecare stadiu duce la o personalitate matur, dar
conflictele nerezolvate n stadiile anterioare pot fi rezolvate n stadii ulterioare, fr a
mpiedica dezvoltarea.
1. Analizai conflictele fiecruia din cele opt stadii de dezvoltare i identificai
asemnrile i deosebirile n raport cu conflictele psihosexuale din teoria freudian.
2. Argumentai ce aduce nou stadializarea lui Erikson fa de psihanaliza clasic n
privina rolului conflictelor i al concepiei despre maturitatea personalitii.

110

10.2. CRIZELE I FORELE BAZALE N PROCESUL DEZVOLTRII

PERSONALITII
Fiecare stadiu are propria sa criz de identitate i fiecare criz constituie o oportunitate de
dezvoltare a unei fore bazale. Iniial, Erikson a denumit aceste tendine evolutive "virtui", dar a
renunat la termen din cauza conotaiei sexiste 2 a termenului, pentru c a considerat c ele sunt
generalumane, nu au nici o legtur cu sexul persoanei. Aceste fore bazale, dei constituie un
rezultat al nvrii i nu sunt nnscute, sunt evolutive prin natura lor, dezvoltndu-se att n
ontogeneza individual, ct i n istoria omenirii. Fiecare for bazal joac un rol activ n via.
Ele apar n urma rezolvrii satisfctoare a crizei specifice fiecrui stadiu, sunt interdependente
(o anumit for bazal nu se poate dezvolta dac cea precedent nu s-a consolidat).
Sperana deriv din ncredere: este credina persistent c dorinele pot fi satisfcute n
ciuda unor adversiti temporare.
Voina se dezvolt din autonomie: const din hotrrea de a-i exercita libertatea i de a
alege; formeaz baza acceptrii autoritii i a legii.
Orientarea spre scop (finalismul) deriv din iniiativ: const din curajul de a-i imagina
i de a urmri inte importante.
Competena este rezultatul srguinei: const din sentimentul conferit de exercitarea
eficient a abilitilor i a inteligenei n finalizarea unei sarcini.
Fidelitatea deriv din identitatea de sine: implic meninerea unor loialiti fundamentale,
a simului datoriei, a sinceritii i naturaleei n relaiile cu ceilali.
Dragostea provine din intimitate i este considerat ca cea mai important for bazal:
const din devotamentul reciproc ntr-o identitate comun, mprtit cu o alt persoan
(so/soie).
Grija provine din generativitate: se manifest prin solicitudine fa de alii, prin dorina
de a ndruma i instrui, nu numai de dragul acestor activiti n sine, ci i pentru
mplinirea propriei identiti.
nelepciunea provine din integritatea eului: se manifest printr-o atitudine detaat i
acceptant fa de toate nemplinirile trecute, prin mpcare cu sine i cu viaa (Schultz,
1986, pp. 258259).
Teoria lui Erikson este numai parial determinist deoarece acord o mai mare pondere
nvrii dect ereditii. Experienele psihosociale sunt cele care modeleaz personalitatea.
Scopul lor ultim este dezvoltarea unei identiti de sine pozitive. Erikson extrapoleaz teoria lui
Freud, n sensul c acord termenului de dezvoltare o semnificaie mai larg, care include
ntreaga via, dar admite n principiu importana crucial a primelor patru stadii.
Accentul n teoria sa este pus pe eu (ego), care nu este un servitor al sinelui (id), ci o
instan independent a personalitii. Eul este influenat nu numai de prini, ci i de mediul
apropiat i de cadrul istoric. Eul se dezvolt pe toat durata vieii. Erikson extinde teoria
psihanalitic n sensul acceptrii culturii, societii i istoriei ca factori determinani ai
personalitii totale. Tema central a teoriei este dezvoltarea personalitii ca drum ctre
identitatea de sine.

n latin virtusbrbie.

111

S ne reamintim ...
Dezvoltarea personalitii este un proces de dezvoltare a eului, conceput ca centru al
identitii personale.
Mecanismul dezvoltrii l constituie conflictele sau crizele de identitate.
Fiecare criz este un prilej pentru dezvoltarea unei fore bazale, rezultate din
rezolvarea matur, adaptativ a crizei, avnd un rol activ n viaa individului.
3. Comparai modelul de dezvoltare propus de Erikson cu cel al lui Freud i identificai
principalele asemnri n privina urmtoarelor aspecte:
- concepia despre conflicte ca motor al dezvoltrii personalitii;
- concepia despre natura conflictelor;
- concepia despre modul de rezolvare a acestor conflicte;
- relaia dintre modul de rezolvare i personalitatea matur.

10.3. VIZIUNEA LUI ERIKSON ASUPRA NATURII UMANE

Teoria lui Erikson este o dezvoltare a psihanalizei clasice de pe o poziie mai flexibil,
mai optimist i mai orientat spre analiza influenelor sociale. Experienele personale de la care
a pornit Erikson sunt foarte diferite de cele ale lui Freud, la fel i modul n care i-a dezvoltat
teoriaprin cercetri de teren i nu prin practic clinic. Studiile transculturale realizate pe
grupuri de persoane normale i cu tulburri patologice, de vrste diferite, din societi diferite,
aveau ca scop iniial validarea conceptelor freudiene, dar treptat, au dus la reformulri n care
cadrul social i cultural capt o importan sporit fa de psihanaliz.
Modelul de personalitate pe care l propune Erikson este tot un model al conflictului
psihosocial, dar care plaseaz conflictul n zona relaiilor dintre copil i cei apropiai i atribuie
acestora un rol important n modul de rezolvare a conflictului. Cultura unei anume societi,
modul n care membrii ei vd rostul lor n lume i n societate, practicile de cretere a copiilor,
variabile de la societate la alta, de la o cultur la alta pot fi considerate responsabile pentru
predominana unui tip de personalitate n cultura respectiv. De exemplu, preocuparea obsesiv a
mamelor pentru meninerea cureniei i dresajul la oli sunt responsabile de frecvena mai mare
a tipurilor anale retentive n societile occidentale dect n cele primitive, cum este cea a
indienilor Sioux. Aadar nu conflictul n sine asociat zonei erogene a unui stadiu este cel care
determin tipul de personalitate, ci forele sociale implicate n rezolvarea lui.
Tendinele general umane de funcionare a personalitii sunt concepute ntr-o manier
asemntoare cu cea a lui Freud, dar Erikson considera c ele nu sunt neaprat legate de evitarea
conflictului, deoarece conflictul, prin forele pe care le activeaz, genereaz modaliti adaptative
superioare stadiului anterior i constituie, n ultim instan, un factor de progres. Dintre
caracteristicile generalumane, cea mai important este eul, n jurul cruia graviteaz, de fapt,
ntreaga evoluie a personalitii. Coninutul eului, n viziunea lui Erikson, este unul
preponderent cognitiv, raional; el este o structur parial nnscut, nu rezultat din conflictul
dintre sine i societate (Maddi, 1976, pp. 652653).
Exemplu: dezvoltarea personalitii i identitatea de sine
Dezvoltarea personalitii este o continu cretere n complexitate a modalitilor adaptative
ale persoanei i a coninutului identitii de sine. Achiziiile fiecrui stadiu sunt ncorporate
n stadiul ulterior, iar conflictele nerezolvate ntr-un stadiu i pot afla rezolvarea ntr-un
stadiu ulterior (Erikson, 1963, pp. 272273).

112

Erikson nu a fost preocupat de tipologiile de personalitate, teoria lui fiind centrat pe

dezvoltarea personalitii i structura ei la vrsta adult. O contribuie important a sa este
sublinierea importanei cadrului social i a modelelor culturale n definirea normalitii i
anormalitii: ceea ce este normal ntr-o societate, cum ar fi episoadele halucinatorii la indienii
Yurok, poate fi considerat anormal n alta (Erikson, 1963, p. 183). Fiecare societate i are
propriile sale modele de personalitate normal, dar exist caracteristici comune tuturor culturilor,
cum ar fi funcionarea plenar a tuturor forelor bazale. Criteriul normalitii nu este depirea
fixaiilor libidinale (ca la Freud), ci concordana dintre modul propriu de rezolvare a crizei
specifice stadiului de via i ceea ce constituie modalitate adaptativ pentru acea vrst i criz
(Maddi, 1976, p. 652).
n ultim instan, finalitatea dezvoltrii o constituie adaptarea individului la
mprejurrile concrete de via i la modelele culturii n care triete. n acest sens, concepia lui
Erikson este apropiat de cea a lui Fromm: fiecare societate i modeleaz membrii dup chipul
i asemnarea ei, n concordan cu istoria sa i tradiiile derivate din ea. Modul n care se
realizeaz aceast compatibilizare dintre individ i societate este ns explicat diferit de cei doi
teoreticieni.
n problema ereditate/mediu, Erikson se situeaz pe poziia unui determinism social,
nefiind preocupat de aspectele biologice ale persoanei. Este probabil ca cercetrile transculturale
n care a fost implicat s fi amplificat, n concepia sa importana socialului, tocmai datorit unei
viziuni mai ample asupra asemnrilor i deosebirilor dintre culturi. Individul este liber s-i
decid calea n via, este capabil de alegere, dar alegerea n sine este condiionat de evoluia
anterioar i de forele sociale care guverneaz aceast evoluie.
S ne reamintim ...
Influenele sociale joac un rol mai important dect ereditatea n dezvoltarea
personalitii, personalitatea fiind n cea mai mare msur dependent de influenele
sociale.
ntruct finalitatea dezvoltrii o constituie adaptarea individului la societate, fiecare
cultur formeaz personaliti concordante cu valorile i cutumele ei, ceea ce explic
preponderena unor tipuri de personalitate specifice fiecrei culturi.
Dezvoltarea personalitii creeaz modaliti adaptative de complexitate progresiv i
o conturare tot mai clar a identitii de sine.
4. Identificai principalele asemnri i deosebiri dintre concepia lui Erikson despre
raportul individ-societate i cea a lui Fromm.
5. Argumentai originalitatea teoriei lui Erikson despre dezvoltarea personalitii.

Rezumat
Dezvoltarea personalitii are loc de-a lungul ntregii viei, putnd fi evideniate opt stadii,
dintre care primele trei se suprapun peste stadiile din psihanaliza clasic. Fiecare stadiu
are un conflict specific, ce poate fi rezolvat ntr-o modalitate matur (adaptativ),
respectiv imatur (dezadaptativ).
Rezolvarea matur a conflictelor fiecrui stadiu duce la o personalitate matur, dar
conflictele nerezolvate n stadiile anterioare pot fi rezolvate n stadii ulterioare, fr a
mpiedica dezvoltarea.
Dezvoltarea personalitii este un proces de dezvoltare a eului, conceput ca centru al
identitii personale, identitatea de sine fiind elul final al dezvoltrii personalitii.
Mecanismul dezvoltrii l constituie conflictele sau crizele de identitate. Fiecare criz este
un prilej pentru dezvoltarea unei fore bazale, rezultate din rezolvarea matur, adaptativ a
crizei, avnd un rol activ n viaa individului.

113

Dezvoltarea personalitii creeaz modaliti adaptative de complexitate progresiv i o

conturare tot mai clar a identitii de sine. Influenele sociale joac un rol mai important
dect ereditatea n dezvoltarea personalitii, personalitatea fiind n cea mai mare msur
dependent de influenele sociale.
ntruct finalitatea dezvoltrii o constituie adaptarea individului la societate, fiecare
cultur formeaz personaliti concordante cu valorile i cutumele ei, ceea ce explic
preponderena unor tipuri de personalitate specifice fiecrei culturi.

10.4. Bibliografia recomandat

1. Erikson, E. (2001). Psihanaliz i istorie. Bucureti: Editura Trei.
2. Ewen, R. B. (2012). Introducere n teoriile personalitii. Bucureti: Editura Trei, Capitolul 8,
Erik Erikson. Psihologia eului, pp. 230262.
10.5. Test de verificare a cunotinelor
1. Care sunt factorii care determin succesiunea stadiilor de dezvoltare i apariia crizelor
de dezvoltare?
2. Argumentai este importana crizelor n mecanismul dezvoltrii.
3. Ce factori influeneaz dezvoltarea identitii de sine?
4. Care este importana stadiilor adulte de dezvoltare a personalitii?
5. Evaluai viziunea lui Erikson despre dezvoltarea personalitii i argumentai orientarea
sa.
6. Analizai asemnrile i deosebirile dintre teoria lui Erikson i teoria lui Freud n
privina stadialitii i a conflictelor fiecrui stadiu.
7. Prin ce se aseamn i prin ce difer viziunea asupra personalitii mature n teoria lui
Erikson fa de psihanaliza clasic?
8. ncadrai teoria n funcie de concepia sa asupra raportului ereditate/mediu i a rolului
fiecruia n formarea personalitii.
9. Care este locul i rolul educaiei, ca influen social formativ, n aceast viziune?

Tema de control nr. 3

Teoriile trsturilor (Allport i Cattell) i abordarea ontogenetic a personalitii
(Erikson)
21. Analizai structura i funcionarea personalitii n teoria lui Allport: natura
factorilor i a trsturilor de personalitate, organizarea lor, relaiile dintre
componentele personalitii, raportul personalitate/ comportament.
22. Analizai viziunea lui Allport asupra motivaiei umane i punctai principalele
deosebiri fa de psihanaliza clasic.
23. Prin ce se aseamn i prin ce difer viziunea asupra personalitii mature n teoria
lui Allport fa de psihanaliza clasic i fa de teoriile neopsihanalitice?
24. Analizai structura i funcionarea personalitii n teoria lui Cattell: natura
factorilor i a trsturilor de personalitate, organizarea lor, relaiile dintre
componentele personalitii, raportul personalitate/comportament.
25. Analizai asemnrile i deosebirile dintre teoria lui Cattell i teoria lui Allport n
privina tipologiei personalitii.
26. Prin ce se aseamn i prin ce difer viziunea asupra personalitii mature n teoria
lui Cattell fa de psihanaliza clasic i fa de teoriile celorlali neopsihanaliti?
27. Comparai viziunea lui Allport cu cea a lui Cattell n privina raportului ereditate/
mediu n determinarea personalitii adulte.
28. Comparai modul n care este explicat anxietatea n teoria lui Cattell cu

114

explicaiile din teoriile neopsihanalitice i din psihanaliza clasic.

29. Analizai asemnrile i deosebirile dintre teoria lui Erikson i teoria lui Freud n
privina stadialitii.
30. Argumentai originalitatea viziunii lui Erikson asupra dezvoltrii ontogenetice din
perspectiva funcionrii personalitii.
31. Prin ce se aseamn i prin ce difer viziunea asupra personalitii mature n teoria
lui Erikson fa de psihanaliza clasic i fa de teoriile celorlali neopsihanaliti?
32. Identificai n teoriile lui Allport, Cattell i Erikson criteriile de stadializare a
dezvoltrii umane, stadiile rezultate i importana lor pentru explicarea
personalitii mature.

115