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2.
En el primero de creencias
mticas y en el segundo del
servicio meteorolgico.
En el primero en la doxa y en
el segundo nos basamos en
intuiciones. X
En el segundo de inferencias
de sentido comn y en el
primero de conocimiento
medible.
En el primer caso de
inferencias de sentido comn
y en el segundo de
conocimiento sistemtico.
En ambos nos valemos de
los aportes de las ciencias.
La doxa es un conocimiento superficial, parcial y limitado, y
est vinculado a la percepcin sensorial. Se trata de un
conocimiento fenomnico, ya que trata sobre las apariencias. En
este sentido se vincula a los esquematismo intuitivos de los que
nos habla Piaget.
3.
Falso
Verdadero
X
4.
5.
Parmnides.
Platn. X
Scrates.
Aristteles.
Los sofistas.
Lo nico que existe, existe en m. Esta una afirmacin
de:
6.
Hume.
Aristteles.
Piaget. X
Santo Toms.
Descartes.
La Filosofa es una disciplina totalizadora en el sentido de que
tiende a la universalizacin de las teoras; toda la realidad y el
pensamiento es abarcado por la Filosofa, puede preguntarse
cuestiones cientficas como tambin polticas y metafsicas a la
vez.
7.
Falso X
Verdadero
Leemos en el texto El conocimiento no es ni una simple y
exclusiva elucubracin intelectual, ni un mero reflejo de
experiencias. Hay una corriente que sostiene que le conocimiento
vlido es consecuencia de exclusiva elucubracin intelectual,
cul es?
8.
El Empirismo.
El
Constructivismo. X
El Escepticismo.
El
Estructuralismo.
El Racionalismo.
Son caractersticas del
conocimiento fctico las
siguientes:
9.
10.
Las impresiones
sensibles y el mundo
inteligible.
La teora constructivista
de Jean Piaget. X
La duda metdica.
La teora del
conocimiento de
Scrates.
La posicin de Platn
respecto del
conocimiento.
1.
Manuel Atienza sostiene que para construir una democracia deliberativa es preciso:
Leer todas las fuentes de informacin.
Educar a la gente para que sea capaz de argumentar en los muchos contextos en
los que tiene que hacerlo. X
Que se admita que los aportes del periodismo son todos falaces.
Incorporar la enseanza de la filosofa desde la escuela primaria.
Ofrecer un curso de lgica informal, pensamiento crtico o argumentacin. X
2.
Directiva. X
Estipulativa.
Aclaratoria.
Expresiva.
Lexicogrfica.
La capacidad argumentativa (para construir argumentos
propios y para analizar los ajenos y, llegado el caso, mostrar
que son malos argumentos, argumentos falaces) es un
ingrediente bsico para que pueda existir lo que ahora se
suele llamar democracia deliberativa. Y los medios de
comunicacin tendran realmente que desempear un papel
crucial en todo esto. Pero hay enormes dificultades para
ello. Este es un argumento construido por:
3.
Stephen
Toulmin.
Manuel
Atienza. X
Costales
Domnguez.
Prendas
Solano.
Irving Copi.
Ral Costales Domnguez, en el artculo, defiende su posicin
diciendo que su oponente lo descalifica y lo calumnia como formas
de evadir el asunto de fondo, afirmando que comete una falacia:
4.
De
composicin.
Ad hominen. X
Ad
misericordian.
De causa falsa.
Ad baculum.
Segn Costales Domnguez, su oponente afirma que Alfred
N. Whitehead admiraba a Platn. Para Costales Rodrguez
esto no tiene nada que ver con si Platn fuera totalitario o
no; por tanto se estara en presencia de una falacia:
5.
Ad
midericordiam.
Ad
verecundiam. X
Ad baculum.
De causa falsa.
Ad hominen.
Segn Costales Rodrguez, cuando Prendas Solano resalta un
aspecto de la obra de Platn para refutar la idea de un Platn
totalitario, utiliza un argumento falaz denominado:
6.
nfasis.
De divisin.
Anfibologa.
Ad
verecundiam. X
Causa falsa.
Para Atienza y para Costales Domnguez es imprescindible el
desmontaje de falacias. Costales Domnguez adjudica a esta tarea
a:
7.
Los
economistas.
Los docentes.
Los filsofos. X
Los polticos.
Los
periodistas.
Cuando Atienza expresa: Como sabes, las falacias son los
malos argumentos que parecen buenos, y de ah que puedan
engaarnos; hace un uso del lenguaje de tipo:
8.
Dubitativo. X
Directivo.
Expresivo.
Emotivo.
Informativo.
Para Atienza, los
en su localidad:
9.
discursos polticos
10.
Expresivo.
Emotivo
Informativo.
Disuasivo.
Directivo. X
1.
Geymonat utiliza una metfora cuando nos habla sobre dialctica. Cuando nos dice
que dicho mtodo se aguanta con los pies, est haciendo referencia a:
Que el carcter contradictorio de las ideas constitua motivo suficiente para
considerarlas ilusorias.
Una dialctica de ideas puras.
Que est inevitablemente supeditada a la materia estudiada.
Que las contradicciones internas de las cosas puedan ser deducidas a priori . X
Un modo de ascenso al mundo inteligible.
En Platn hay ms de una forma
de dialctica. Una de ellas es:
2.
3.
Hegel. X
Kant.
Engels.
Marx.
Aristteles.
Segn Hegel, cul es el Mtodo que nos permite capturar la
racionalidad y la lgica del movimiento o devenir de la historia?
4.
El Mtodo
Dialctico. X
El Mtodo
Retrico.
El Mtodo
Cartesiano.
El Mtodo
Persuasivo.
El Mtodo
Axiomtico.
Platn llama Dialctica a la
capacidad que tiene aquel que es
experto en el estudio de las Ideas.
Una diferencia con el Idealismo de
Hegel es que para Platn:
5.
6.
Lograr la persuasin.
Distinguir lo idntico y lo diferente. X
Permite estudiar los razonamientos en los cuales podemos
de premisas verosmiles.
Pasar de la multiplicidad a la unidad. X
Ascender al mundo de los ideas.
7.
El conocimiento.
X
La comprensin.
La demostracin.
La salvacin.
La persuasin.
En el esquema marxista, la tesis (los capitalistas) genera en
su seno a su anttesis, los proletarios. Segn Marx, como la
historia supone el movimiento de la lgica dialctica, es
inevitable la sntesis: cmo se da la misma en trminos
sociales e histricos?
8.
9.
Kant.
Herclito.
Hegel. X
Engels.
Aristteles.
10.