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1. Renascimento e Humanismo
N' Os Lusadas, o heri , como o ttulo indica, coletivo o povo portugus. O prprio
ttulo inequvoco: Os Lusadas" so, afinal, todos os Portugueses , no apenas os do
passado, mas tambm os do presente e at os do futuro, na medida em que assumam as
virtudes que definem o povo portugus.
Caracterstica de todas as epopeias a utilizao de um estilo elevado, correspondente
grandiosidade do assunto, e que se traduz na seleo vocabular, na construo frsica
extremamente elaborada e na abundante utilizao de recursos estilsticos.
Proposio (I, 1-3) O poeta comea por declarar aquilo que se prope fazer,
indicando de forma sucinta o assunto da sua narrativa; prope-se, afinal, dar a conhecer os
navegadores que tornaram possvel o Imprio portugus no Oriente, os reis que promoveram a
expanso da F e do Imprio, bem como todos aqueles que se tornem dignos de admirao
pelos seus feitos.
Cames est decidido a tornar conhecido em todo o mundo o valor do povo portugus
("o peito ilustre lusitano"). E para isso estrutura a sua proposio em duas partes: nas duas
estncias iniciais, enuncia os heris que vai cantar; na segunda parte, constituda pela terceira
estrofe, estabelece um confronto entre os Portugueses e os grandes heris da Antiguidade,
afirmando a superioridade dos primeiros sobre os segundos.
Cames apresenta trs grupos de agentes ("agentes" e no heris, porque heri "o
peito ilustre lusitano"):
1. O primeiro constitudo pelos "bares assinalados", responsveis pela criao
do Imprio portugus na sia. evidente que o poeta destaca principalmente a
atividade martima, a gesta dos Descobrimentos ("Por mares nunca dantes
navegados, / Passaram ainda alm da Taprobana");
Invocao (I, 4-5) O poeta dirige-se s Tgides (ninfas do Tejo), para lhes pedir o
estilo e eloquncia necessrios execuo da sua obra de arte. Um assunto to grandioso
exigia um estilo elevado, uma eloquncia superior. Da a necessidade de solicitar o auxlio das
entidades protetoras dos artistas, pois ele pretende (e vai conseguir) redigir uma notvel obra
de arte...
Outras invocaes acontecem em III, 1-2; VII, 78-87; e X, 8-9.
Dedicatria (I, 6-18) a parte em que o poeta oferece a sua obra ao rei D.
Sebastio. A dedicatria no fazia parte da estrutura das epopeias primitivas; trata-se de uma
inovao posterior, que reflete o estatuto do artista, intelectualmente superior, mas social e
economicamente dependente de um mecenas, de um protetor.
forma elogiosa. Alm disso, o simples facto de a disputa entre os deuses ter como objeto os
Portugueses j uma forma indireta de os exaltar.
SUMRIO DA OBRA
Canto I
Proposio (1-3) anncio do assunto.
Invocao (4-5) splica s Ninfas do Tejo:
o Poder para descrever condignamente os feitos dos Portugueses.
Dedicatria (6-18) a D. Sebastio:
o Incita D. Sebastio a feitos dignos de figurar na obra.
Incio da Narrao (de Moambique a Mombaa):
o Ciladas preparadas em Moambique falso piloto para os conduzir a Quloa. Vnus
intervm e repe o percurso normal;
Conslio dos deuses (20-41):
o Simultaneidade com a navegao;
o Deciso sobre a chegada dos Portugueses ndia; oposio de Baco, mas Vnus e
Marte esto a favor;
o Luz, sinnimo de riqueza e conhecimento.
Reflexo sobre a insegurana da vida (aps traio de Baco) | 105-106:
o Depois de passar Moambique, Quloa e Mombaa;
o Paralelismo entre perigos do mar e da terra;
o Questo da fragilidade (pequenez) do Homem.
Canto II
Viagem de Mombaa a Melinde (1-113):
o A pedido de Baco, o Rei de Mombaa convida os Portugueses para os destruir;
o Vnus impede a armada de cair na cilada;
o Fuga dos emissrios do rei e do falso piloto;
o Vasco da Gama apercebe-se do perigo e dirige uma prece a Deus (apesar da mitologia
pag, o protagonista dirige-se sempre a Deus);
o Vnus pede a Jpiter que proteja os Portugueses, profetizando-lhes futuras glrias;
o Na sequncia disto, Mercrio (em sonho) indica a Vasco da Gama o caminho at
Melinde;
o Festejos na receo em Melinde;
o Rei de Melinde pede a Vasco da Gama que lhe conte a Histria de Portugal (109-113).
Canto III
Invocao a Calope (1-2).
Histria de Portugal 1. Dinastia
Vasco da Gama como narrador e rei de Melinde como narratrio:
o Dificuldade em louvar o prprio;
Prof. Lus Arezes Agrupamento de Escolas de Ponte da Barca
o
o
o
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Canto V
Canto central dOs Lusadas (perigosas cousas do mar)
Viagem de Lisboa a Melinde
Fogo-de-Santelmo e tromba martima (16-22):
o Episdios naturalistas;
o Defesa da conquista do saber pela experincia (Humanismo) em detrimento do
saber livresco;
o Elementos do quotidiano para facilitar a perceo do rei de Melinde;
o Crtica aos que acreditam por terem lido, sem nunca terem visto;
o Crtica ao saber livresco;
Episdio de Ferno Veloso (30-36);
Episdio do Gigante Adamastor (37-60):
o Terror do desconhecido; capacidade para ultrapassar obstculos (naturais)
enaltecimento do heri;
o Profecias sobre naufrgios Histria Trgico-Martima;
o O Adamastor, interpelado por Vasco da Gama, explica-lhe por que um penedo,
com uma histria de amor e traio com uma deusa (Ttis);
o Contraste da beleza feminina com a fealdade masculina;
o Transformao do gigante em pedra;
Escorbuto (81-83);
Interveno do poeta: reflexo sobre a dignidade das Artes e das Letras e lamento face ao
desprezo luso pela poesia (92-100):
o Episdio humanista;
o Os antigos gostavam que os seus feitos guerreiros fossem cantados;
o Os chefes eram tambm conhecedores da Arte e das Letras;
o Os chefes da Antiguidade eram guerreiros (picos), mas tambm cultos;
o Portugal no preza as Artes ( ignorante e rude);
o Mantendo-se a situao, ningum exaltar os feitos dos Portugueses;
o Apesar de saber que os Portugueses no valorizam as Artes e as Letras, Cames vai
continuar a sua obra, mesmo que por ela no venha a ser reconhecido.
Canto VI
Viagem de Melinde a Calecute
Conslio dos deuses marinhos (6-37), presidido por Neptuno. Decidem apoiar Baco no sentido
de que os Portugueses sejam afundados, no meio de uma terrvel tempestade;
Prof. Lus Arezes Agrupamento de Escolas de Ponte da Barca
Canto IX
Em Calecute
Regresso Ptria (13-17);
Vnus recompensa os Portugueses, levando-os at Ilha dos Amores (18-92);
Exortao do poeta aos que desejarem alcanar a Fama, a imortalidade (92-95).
Canto X
Ttis e as ninfas oferecem um banquete aos Portugueses. Profecias sobre o futuro dos Lusitanos
no Oriente (1-73);
Invocao a Calope (8-9);
Ttis mostra a Mquina do Mundo a Vasco da Gama, indicando-lhe a dimenso do Imprio
Portugus (77-142);
Chegada a Portugal (144);
Lamentaes do poeta e exortao a D. Sebastio (145-156):
o Caracterizao do passado, presente e futuro;
o Elogio aos Portugueses que partem expostos ao perigo (nobres). Alerta aos homens
do presente, focados no ouro, cobia e ambio;
o O rei dever favorecer aqueles que possuem os valores que Cames diz serem
ideais.
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