EDAD MDIA

EN
OCCIDENTE
Medicina
Universidades
Profesin mdica
Hospitales

MEDICINA MEDIEVAL OCCIDENTAL

CRISTIANA

En la Edad Media todo el saber

mdico antiguo se conserva en los
Monasterios
Se distinguen dos periodos
Medicina Monstica
Medicina Escolstica

Medicina Monstica
En el ao 326 por el Edicto de Miln, cuando
el Emperador Constantino declara el
Cristianismo como religin oficial de Roma, se
fundan Iglesias, monasterios, en donde la
caridad para el enfermo, la misin sanadora
del cristianismo y la fe, es lo ms importante.
La asistencia por amor al enfermo, hace que
los creyentes aumentaran rpidamente

 La figura que marc el pensamiento de aquella poca fue

la de San Agustn, que vivi en los siglos V y VI. La nueva
concepcin se orientaba hacia el ms all con la mira
puesta nicamente en la salvacin eterna del alma. La
vida religiosa reclamaba toda la atencin del hombre.
La vida de este mundo, la Ciudad terrena, era desdeable
y todos los ramos del saber estaban subordinados a los
fines religiosos. Es una visin radicalmente diferente del
mundo con respecto a la concepcin griega.
Este nuevo mundo cristiano se compone esencialmente
de Dios y el hombre ligados espiritualmente. Pero en esa
concepcin no hay camino hacia Dios por la razn. La
razn humana no existe sola, es el reflejo de la
iluminacin venida de Dios. De ah el lema de San
Agustn: credo ut intellegam, creo para conocer. Es decir,
conocer es aqu en su esencia fruto de creer, fruto de la
revelacin e iluminacin divinas.

 Puesto que, por una parte, los afanes de

la clase culta, la clerical, estaban
centrados en la vida del ms all, en la
Ciudad de Dios, fue desatendido el
conocimiento de la naturaleza, que se
estanc. Y puesto que, por otra parte, el
saber racional era fruto de la iluminacin
divina, los conocimientos de la naturaleza
admitidos tras ser interpretados en el
marco de la fe, pasaron a adquirir tambin
el carcter de verdades inamovibles. As
surgi el orden medieval, un orden
universal absoluto.

 La medicina monstica se extendi oficialmente

hasta el Concilio de Clermont de 1130, en que se
prohibi a los monjes ejercer la medicina porque
perturbaba la vida sacerdotal. La poca medicina que
hasta entonces se practicaba quedo prcticamente
anulada.
La medicina dej de ensearse en los monasterios.
El cristianismo de entonces reintrodujo un elemento
religioso: la enfermedad era el castigo a pecadores
o la posesin por el demonio o la consecuencia de
una brujera. De ah, la oracin y la penitencia para
alejar el mal.
La prctica mdica paso de nuevo a manos de los
sajadores, barberos, hechiceros, brujas.
El saber clsico se conservo a pesar de todo por:
*Siglo X Escuela de Salerno ( Constantino el
Africano)
*Siglo XII: escuela de traductores de Toledo

Ejercicio de la Medicina Monstica

el ejercicio de la medicina por parte
de los monjes estaba circunscrito a su
misin caritativa.
La fuerza espiritual de los santos y
mrtires se trasmite a travs de las
reliquias que contribuan a sanar a los
enfermos si Dios quera
Posteriormente aparecieron los santos
protectores, y los santos especialistas
de patologas especiales.

 Un ejemplo del tratamiento de la medicina

en esta poca fue :la biblioteca del
Monasterio de San Galeno. En el siglo IX
tena seis obras de medicina y mil de
teologa.
Los textos mdicos, escritos en latn, eran
en su mayora fragmentos simplificados o
resmenes de las grandes obras griegas y
tenan un marcado carcter prctico.
Como ya no se saba griego , Galeno era
conocido a travs de comentaristas
traductores . Sus enseanzas eran una
autoridad indiscutida.
As, de sus obras se dedujo la tesis del pus
laudabilis segn la cual el pus era un
producto natural que favoreca la curacin
de las heridas. Esta tesis hizo ms difcil los
progresos en el tratamiento de las heridas

Medicina Monstica

Uno de los primeros monasterios que se fund

donde se practicaba la medicina Monstica fue el
de los Benedictinos en el ao 529, el Monasterio
de Montecassino.

Destruido en
varias ocasiones
por lo Lombardos .
Lo sarracenos , el
emperador
Federico II
Hoheustaufen..

En 1944 tropas
pertenecientes a ms de
doce pases
intervinieron en una
feroz batalla junto a sus
muros y cientos de
aviones lo
bombardearon y
destruyeron en la

San Benito de Nursia

San Benito ,fundador de la
congregacin de los
Benedictinos fundo la
abada de Montecasino en
su afn por preservar de las
invasiones de brbaros y
musulmanes la cultura
greco- romana, por instruir y
cristianizar a stos y
establecer, con el trabajo de
sus monjes: (ora et labora)
no solo lo que seran los
fundamentos espirituales de
Europa, sino su mismo
desarrollo material.

 En los siglos siguientes se

fundaron otros en Espaa,
Francia, Alemania e Irlanda.
Tras la gran peste que
azot a Europa en el siglo VI
y la conquista de Italia
por los lombardos, los
monasterios concentraron
aun ms a la gente culta que
buscaba refugio.
Hacia el inicio de la alta Edad
Media estos monasterios
dejaron paso a las Escuelas
Catedralicias, como tmida
recuperacin de las
enseanzas cientficas, en la
que se incluan las ciencias
mdicas. Ejemplos de ellas
fueron la Escuela de
Chartres y la de Salerno.

Escuela de Chartres
Es una escuela
Catedralicia que se
caracteriza por su
orientacin hacia los
estudios cientficos.
Todava muy
dependientes las
enseanzas impartidas
por las doctrinas de la
Iglesia.
Fundada por el obispo
Fulberto en el 990, en la
ciudad de francesa de
Chartres

Escuela de Salerno
La escuela de Salerno y las universidades

En el sur de Italia el retroceso de la civilizacin

haba sido menor debido a la ocupacin por
parte de los bizantinos primero, y por los rabes
despus.
En Salerno ( Npoles) en el siglo X, antes que
se fundaran las universidades, se fund una
escuela doblemente excepcional: por un lado,
exclusivamente mdica y, por el otro, laica, una
civitas hippocratica.
La Escuela se basaba fundamentalmente en la
teora humoral de Hipcrates y Galeno, aunque
tambin en la experiencia adquirida en el
ejercicio cotidiano.
Adems, con las traducciones de los textos
rabes, se aada a esta experiencia unos vastos
conocimientos de herboristera y farmacologa

Una miniatura que representa la

Schola Medica Salernitana de una
copia de los Cnones de Avicena

 Segn la leyenda la Escuela de Salerno fue fundada

por cuatro sabios que simbolizaban el legado del
conocimiento antiguo: griego, latino, rabe y judo,
levantndose sobre un antiguo balneario romano de
aguas termales.
El enfoque se basaba sobre todo en la prctica y la
experiencia, abriendo as el camino al mtodo
emprico y a la cultura de la prevencin.
Representa un momento fundamental en la historia
de la medicina por la innovacin que se introduce en
el mtodo y por su apuesta por la profilaxis

 Con la fundacin de la Escuela de Salerno, la

medicina se seculariza, aunque no ser hasta el
siglo XI cuando este centro alcance prestigio.
Su prestigio le hizo gozar del amparo del
emperador Enrique IV de Hohenstaufen, quien
oblig a los mdicos del Imperio a pasar un
examen en Salerno antes de ejercer y que el
mdico prestase juramento sobre sus obligaciones.
Tambin impuso la obligacin del galeno de visitar
al enfermo dos veces diarias y una por la noche si
era preciso. El mdico no poda acordar de
antemano sus honorarios ni poseer botica propia.
La decadencia de esta Escuela comienza con la
implantacin de las Universidades, en la centuria
del XIII.

Organizacin de la Escuela de Salerno

El curriculum studiorum estaba constituido por:

3 aos de lgica;
5 aos de medicina (que comprendan ciruga y anatoma);
1 ao de prctica con un mdico anciano;
Estaba adems prevista, cada 5 aos, la autopsia de un
cuerpo humano.
Hay que sealar que en la Escuela, aparte de las
enseanzas mdicas (donde las mujeres eran admitidas
como profesoras y como alumnas), haba adems cursos de
filosofa, teologa y derecho, estando por ello considerada
como la primera universidad que se fund en Europa.
Uno de los mdicos mas ilustres de esta escuela fue
Constantino el Africano ( integrador de conocimientos
grecolatinos, rabes y judos)

Escuela de Traductores de Toledo

El centro de traduccin ms
importante del mundo cristiano
fue Toledo.
A partir del 1126 la ciudad se
transforma en el foco de la
cultura occidental, gracias a la
fundacin de la escuela de
traductores por el obispo
Raymundo de Sauvetat, que
aprovech el rico material
bibliogrfico de las bibliotecas de
al-Andalus
Gerardo de Cremona es uno de
los
sabios traductores mas
importantes de esta escuela

Palacio del rey don Pedro

Sede de la Escuela de Traductores de Toledo

Medicina Escolstica
Se estableci desde el Siglo XII
hasta el Renacimiento.
La enseanza Escolstica de la
medicina entro a formar parte de un
primer cambio de mentalidad que
comenz en el S.XI con San Anselmo .
Este enuncia el principio fides quaerens
intellectum, la fe que busca al intelecto.
Es decir, ahora la fe necesita del
intelecto. As, dentro de la fe empieza a
actuar la razn humana, y la palabra de
Dios comienza a integrarse con una
ciencia humana: la teologa escolstica.

 En las postrimeras de la alta Edad media,

en el siglo XIII, Santo Toms vio en la razn
humana una potencia independiente de la
fe y, como todo lo humano, imperfecta.
Pero siendo Dios tambin razn, razn
perfecta, y siendo su obra tambin
racional, El y el mundo son accesibles a la
razn humana. As, el hombre con su
intelecto, aunque limitado, se vio
fortalecido, y no slo dio un gran desarrollo
a la escolstica, sino que tambin vuelve a
ocuparse de la filosofa y cosmologa y el
resto de las ciencias.

 La medicina en las escuelas catedralicias y su

enseanza paso a manos del clero secular.
Se trataba en lo fundamental de la doctrina
hipocrtica con un fuerte carcter especulativo
cargada de elementos religiosos.
Tal vez el progreso ms importante de la
medicina en toda la Edad Media fue la
construccin de hospitales.
Estos hospitales cristianos eran hospicios, es
decir, estaban destinados a amparar peregrinos
y pobres, enfermos o no, a darles hospitalidad.
Carcter propiamente mdico tuvieron los
administrados por ciertas rdenes caballerescas,
as la Orden de los Caballeros de San Juan con su
hospital en Jerusalem. La transformacin de
hospicio a hospital se aceler en el siglo XIII.

 Durante la baja Edad Media diversos

concilios eclesisticos dictaron
prohibiciones al ejercicio de la
medicina y sobre todo quirrgico a
los monjes. Se rechazaron
particularmente las practicas de
derramamiento de sangre o entraan
riesgo de muerte
Por lo tanto a lo largo de la Edad
Media se produjo claramente el
divorcio entre medicina y
ciruga.
El cirujano qued subordinado al

 En la Edad Media actuaron factores decisivos de separacin y

degradacin de la ciruga. Para el Cristianismo de

entonces el cuerpo del hombre era una vil
prisin del alma. El organismo humano no mereca
mayor estudio.
La doctrina islmica, que se hizo sentir despus, era
similar en este aspecto: el cuerpo de los muertos
era sucio e impo y haba que abstenerse de
tocarlo y mancharse con su sangre
En 1163 se formul el famoso edicto del
Concilio de Clermont con el que oficialmente se
prohiba la prctica quirrgica a los clrigos. La
prohibicin fue promulgada por el papa Inocencio III
y se hizo vigente en 1215. El edicto estaba basado
en el derecho cannico: la culpa de la muerte de un
hombre anula para siempre el ejercicio sacerdotal.
La prctica quirrgica fue quedando en manos
de los barberos. En ese mismo siglo los
cirujanos barberos empezaron a subir de
status en Francia y ms todava, en el
Renacimiento.

Universidades en la Edad
Media
A raz del Concilio de Clermont
(1130) la medicina desapareci de
los monasterios.
A partir de entonces empezaron a
tomar auge las Escuelas
Catedralicias y las Universidades.
Entonces empez a surgir de nuevo
las enseanzas de medicina. Muy
tmidamente al principio, respetuoso
con la tradicin clsica, totalmente
dialectico, sistemtico y
especulativo: SABER ESCOLASTICO

En el siglo XII aparecieron las universidades

Nacieron como una corporacin de profesores y
estudiantes puesta bajo la proteccin del papa,
del emperador o del municipio con el fin de
librarse de la autoridad del prelado o seor feudal.
Reciban as varias prerrogativas, entre ellas,
autogobierno, diversos fueros y la potestad de
conferir ttulos Las primeras universidades se
fundaron a comienzos del siglo XII:
La de Boloa en 1088
La de Pars en 1110
La de Oxford en 1167
La de Montpellier en 1181.
En ellas la medicina estaba en manos del clero.

 La universidad de Paris. Comenz

enseando Medicina prctica, pero pronto se
decant por los estudios escolsticos,
oponindose a la ciruga y a los conocimientos
empricos.
En la Espaa cristiana se fund la Universidad
de Salamanca en 1218, durante el reinado de
Alfonso IX , pero es Alfonso X el Sabio quien la
dota de doce ctedras, entre ellas la de
Medicina, siendo una de las primeras en
practicar disecciones.
Al fundarse la de Oxford, Enrique II orden el
regreso a Inglaterra de los clrigos que asistan
a la Universidad en Pars.

La Universidad de Montpellier tuvo un

perodo de florecimiento en el siglo XIII.
Entre los mdicos formados all estuvo
Petrus Hispanicus, que en 1277 fue
elegido Papa como Juan XXI.
Tambin estudi en Montpellier Henri de
Mondeville, que critic a Galeno,
especialmente lo del pus laudabilis y
abog por el estudio de la anatoma.
Tambin Arnau de Vilanova mdico
cataln

Enseanza de la medicina
La enseanza era muy terica: Escolstica.
Basada en el estudio de textos
Muchas universidades tras acabar las
enseanzas exigan un periodo de 6 meses a dos
aos de practica vigilada para otorgar el titulo.
Las clases eran en latn
El mtodo docente constaba de tres etapas:
Lectio
Quaestio
Disputatio

 Los estudios de Medicina duraban de cinco a siete aos y, tras

superar un examen, un ao ms de prcticas.
Los estudios constaban de:
* Grado de bachiller: tras unos estudios previos en la
facultad
de artes
*Grado de Bachiller en Medicina: habilitaba para la
docencia
pero no para la practica
medica
*Grado de licenciado: Acceso a la practica medica
*Grado de doctor: Capacitaba para la enseanza
universitaria

En Espaa eran cuatro los aos de universidad y dos los de

prcticas.
Al principio los honorarios de los profesores los satisfacan los
propios alumnos; con el tiempo el monarca, el municipio o los
seores, se hicieron cargo de su remuneracin, que nunca fue
muy elevada.

 Se estudiaban los escritos conservados de Hipcrates y

Galeno y se practicaba con cerdos.
Haba una recopilacin de libros clsicos llamada Articella,
que fue usada como libro de texto
Constaba de 7 libros:
Isagoge de Ioannitius
Aforismos de Hipcrates
Pronostico de Hipcrates
Dieta en enfermedades agudas de Hipcrates
Mikrotekhne de Galeno
De urinis de Tefilo
De Pulsibus de Filareto
Posteriormente se fueron agregando libros rabes de
Avicena (Canon), de Rhazes ( Liber ad Almansorem), de
Ali
Abbas (Liber Regius) y de Averroes (Colliget)

Profesin mdica
La creacin de la Escuela de Salerno y luego de las
Universidades, dot de prestigio y fortuna a los
mdicos y se les concedi el derecho a vestirse con
ropas costosas y adornarse con joyas.
Haba dos categoras: los de vestido largo, que
hablaban latn y estaban formados en la Universidad
y los de vestido corto, barberos que practicaban
sangras y conocan, al menos, treinta venas en las
que podan aplicarla, sacaban piezas dentales y
atendan fracturas seas, esguinces, luxaciones, etc.
En Espaa, fueron llamados algebristas mientras que
los universitarios reciban el nombre de escolsticos.

 Tambin los judos ejercieron la

medicina durante esta poca,
alcanzando gran reputacin algunos
de ellos en las cortes europeas.
Alfonso VII les equipar en derechos
a los mdicos espaoles. Durante la
Plena Edad Media, cuando surgen
todos los tpicos sobre los judos, se
prohibi a los cristianos ser
atendidos por mdicos hebreos

 El rey normando Rogerio II de Sicilia implanto en

1140 la obligacin de superar un examen para
poder ejercer la medicina en su reino.
En Espaa las Partidas fijaban los derechos y las
obligaciones de los mdicos. En 1432 se crearon
los alcaldes examinadores que fueron los
precursores del Tribunal del Protomedicato,
tribunal encargado de examinar a los mdicos
En Europa la practica mdica quedo confinada
solo a las clases sociales altas. El resto de la
poblacin era atendida por un conjunto de
mdicos empricos, especialistas itinerantes,
parteras, barbero-cirujanos y boticarios que iban
de un lado para otro atendiendo a la gente. Se
unieron en Gremios

Hospital Medieval
El primer hospital se data en Bizancio, en el siglo IV,
posiblemente por influencia de Santa Elena, madre del
emperador Constantino. Rpidamente se extendieron por
Occidente, siempre en manos monsticas, pese a la
reticencia eclesistica. Se levantaban junto a los
monasterios y eran llamados Casas de Dios por cumplir con
el mandato cristiano de hospitalidad, que se extenda a
viajeros y peregrinos de cualquier extraccin social, para lo
que se edificaron los anejos xenodoquios.
Durante el siglo XI las ciudades ms prsperas y algunos
seores feudales fundaron hospitales en sus dominios,
siempre situndolos junto a la iglesia, incluso algunos
gremios construyeron hospitales para atender a sus
miembros.

 Aunque se conoce muy poco sobre estas

edificaciones altomedievales, se sabe
que constaban de un edificio principal,
donde se instalaba la enfermera, con un
claustro central, la sala de camas
(generalmente doce, por ser ste el
nmero de los apstoles, aunque en
Bizancio existi uno con capacidad para
cincuenta camas), la sala de sangras y
purgas, cuarto para enfermos graves,
refectorio, habitaciones para el personal
mdico, cocina, bao, farmacia y huerto
para el cultivo de plantas medicinales.

 Con el tiempo la arquitectura de este tipo de

construcciones se fue transformando, as
surgen diferentes tipos de plantas: basilical,
que reproduce la estructura de la baslica
romana, pertenecen a este estilo el Hospital
del Rey (Burgos) o el de Tonnerre (Francia);
de cruz griega, en el centro de la cual se
situaba el altar y en uno de los brazos la sala
de los enfermos ms graves, para que stos
pudieran seguir los oficios desde la cama;
palaciano, gran estructura con varios pisos
y corredores, capilla y vivienda para los
religiosos que lo regentaban

TOLEDO , Hospital de Santa

Cruz

 Con el tiempo el ejercicio

de la medicina pas a
manos laicas, pero los
hospitales siguieron
llevndolos rdenes
religiosas

 Despus de los construidos bajo el imperio de

Constantino, comenz en 1145 y bajo influencia
rabe, una segunda ola de fundacin de
hospitales, el primero en Montpellier. En el curso
de pocos siglos haba una red de hospitales en
toda Europa.
Estos hospitales cristianos eran hospicios, es
decir, estaban destinados a amparar peregrinos y
pobres, enfermos o no, a darles hospitalidad.
Carcter propiamente mdico tuvieron los
administrados por ciertas rdenes caballerescas,
as la Orden de los Caballeros de San Juan con su
hospital en Jerusaln. La transformacin de
hospicio a hospital se aceler en el siglo XIII.

Enfermedades que causaban

marginacin social
Lepra, lleg a afectar a un 4% de la poblacin europea y gener
segregacin radical, ya que el enfermo era separado de la comunidad.
Desgraciadamente muy a menudo se confunda la lepra con otras
afecciones de la piel como eczemas, psoriasis, etc., y los afectados
eran tratados como leprosos y extraados de la sociedad
Fuego de San Antn, mal de los ardientes, o enfermedad del
cornezuelo, producida por un exceso de ergotina, sustancia
segregada por el hongo Claviceps purpurea que se cra en el centeno
en mal estado, por lo que incide, principalmente, en las clases ms
bajas. El afectado senta como si un fuego le abrasara interiormente
hasta hacerle enloquecer de dolor Produce el gangrena de las
extremidades, que se ennegrecen y encogen, con el desprendimiento
de los miembros y, finalmente, la muerte. Para socorrer a los
enfermos se fund la Hermandad de los Hospitalarios de San Antn,
por ser ste el santo al que se encomendaban los afectados. Como
remedio los monjes sustituan el centeno por trigo en la dieta del
paciente y, a los que haban alcanzado la fase gangrenosa, se les
amputaban los miembros ennegrecidos

 Baile de San Vito o corea, que en Italia se supona provocada por

la picadura de la tarntula y lo intentaban curar con msica, lo que
dio lugar a una composicin musical: la tarantela. Debe su nombre a
que los afectados invocaban a San Vito para que los librara del
extrao mal.
Ataca a determinados ncleos del eje encfalo-medular. El sntoma
principal es la aparicin de movimientos involuntarios, rpidos,
desordenados, de gran amplitud y sin finalidad ninguna. Puede
afectar a cualquier regin muscular (facial, del lenguaje, las
extremidades, etc.). Sydenham, en el siglo XVIII, lo identific con la
corea, enfermedad mental y nerviosa.
Garrotillo o difteria, enfermedad infecto-contagiosa, aguda y febril
causada por el bacilo Corynebacterum diphteriae, descubierto por
Klebs y Loeffer en 1873. Se manifiesta por palidez, vmitos, fiebre y
la aparicin de falsas membranas en la garganta que producen
sofocacin (garrotillo) y termina provocando la muerte por asfixia.
Plinio la describe con ulceracin en la boca y llagas pestilentes.
Peste blanca o tisis, constatada desde la prehistoria a travs de la
paleosteologa. La produce el Microbacterium tuberculosis,
descubierto por Koch en 1882. Se trata de una enfermedad
epidmica que evoluciona a brotes que se desarrollan a lo largo de
decenios

 Peste negra. Producida por el bacilo Yersinia pestis, aislado en 1894

por el microbilogo Yersin
Como consecuencia del miedo al contagio surgi, casi al mismo
tiempo en toda Europa, el movimiento de las Hermandades de
Flagelantes, con el propsito de erradicar la enfermedad a travs
de la penitencia, ya que era considerada una plaga de origen divino.
Bandas de cientos,
incluso miles de personas recorran el continente cargados con
cruces, orando y autoflagelndose con ltigos de puntas metlicas.
En su recorrido, propagaban la infeccin. Los Flagelantes fueron
rpidamente condenados por la Iglesia, debido a las duras crticas
que dirigan a la forma de vida de la cpula eclesistica y combatidos
incluso con la hoguera.
La teora que culpaba a los judos del envenenamiento del agua
potable desencaden una persecucin que acab en una masacre:
en la ciudad suiza de Chillon en septiembre de 1348, y tras haber
sido sometidos a tortura, los judos "confesaron", lo que desencaden
la furia de las masas. En Basilea todos los judos de la ciudad fueron
encerrados en un edificio de madera y quemados vivos; 2.000 fueron
asesinados en Estrasburgo; 12.000 en Maguncia, 600 en Bruselas; en
julio de 1349, una multitud dirigida por los Flagelantes, realiz una
atroz matanza en la judera de Frankfurt

Ciruga
En la Alta Edad
Media se reduca,
prcticamente, a
la sangra, abrir
accesos
superficiales,
sacar dientes y
muelas y poco
ms, ya que su
ejercicio ciruga
fue prohibido
sistemticamente
por la Iglesia a
travs de
diferentes
concilios.

 Al amparo de la Escuela de Salerno la

ciruga fue consolidndose y se practic
ampliamente en Tierra Santa para
atender a los heridos en batalla.
Como "anestsicos" se utilizaban ciertas
plantas y vino.
Teodoro de Lucca describi una
"esponja soporfera": se herva opio,
mandrgora, beleo, lechuga, yedra,
moras, acedera y cicuta con una esponja
que luego se dejaba secar; en el momento
de utilizarse se mojaba en agua caliente y
se aplicaba a la nariz del paciente.

 Las heridas solo se cosan en casos

extremos, habitualmente cauterizaban con
un hierro candente, el dolor era intenso
pero breve.
En los rasguos poco importantes se
aplicaba miel.
Las quemaduras se embadurnaban con
aceite de linaza o de azucena y se cubra la
zona con harina o con huevo.
Las fracturas se trataban con compresas
empapadas en clara de huevo y aceite de
rosas y las entablillaban con madera, a ser
posible, de abeto.

El primer tratado medieval de

ciruga fue la "Practica chirurgiae"
de Ruggero Frugardi (1170),
figura de la escuela de Salerno

 Otra escuela medica muy

importante en cuanto a la
tcnica quirrgica fue la
Escuela de Montpelier. Sus
mdicos mas ilustres fueron:
Guy de Chauliac (12901368): En su "Gran Ciruga
sigue a los clsicos aunque
realiza una aportacin
novedosa en el campo de la
Traumatologa y la
Ortopedia: la utilizacin de la
traccin continua,
mediante pesos y poleas
para la reduccin y
tratamiento de las fracturas
femorales

Teodorico Borgognoni,
mdico de la escuela de
Bolonia. Escribi la
Chirurgia.
La contribucin mas
novedosa fue la de la sutura
de las heridas por primera
intencin tras una limpieza
cuidadosa, en lugar de aplicar
sustancias que estimulasen la
formacin de pus, prctica
habitual de la escuela de
Salerno.
Utiliza para la sutura hilos
preparados con intestinos
de
animales

 Guglielmo de Saliceto
(1210-1278), perteneci
tambin a la escuela de
Bolonia donde fue
profesor. Su obra
principal fue "La
Chirurgia", dividida en
seis libros, entre los que
se incluyen el dedicado a
fracturas y luxaciones, el
de heridas y contusiones
y el texto de anatoma.
Adems, escribi el
primer tratado que se
conoce de anatoma
topogrfica.

Lanfranco de Miln (12401306),

discpulo del anterior, escribi en
su "Gran Ciruga" dos captulos,
uno sobre el "quebrantamiento
de los huesos" y otro sobre
luxaciones. Utiliza complicados
entablillamientos de vendas y
listones sobre los que aplica un
emplasto consolidativo.
Recomienda poner en estas
inmovilizaciones marfil o hueso
de elefante debido a la creencia
del poder de atraer el hueso
hacia la zona de fractura
En su obra propone la
unificacin
de la medicina y la ciruga.

 A pesar de estas notables

excepciones, la practica quirrgica, y
en especial en lo que se refiere a la
Traumatologa, distaba mucho de
tener el reconocimiento de ciencia.

La farmacia
La "farmacia" medieval hered los remedios de la
antigedad a travs de escritos como los de Galeno o los de
Plinio Segundo, ampliados por la influencia rabe.
Tomaba los ingredientes de los tres reinos de la naturaleza:
Del reino mineral utilizaron:
*Compuestos de aluminio (astringente y antisptico)
*Alumbre (astringente)
*Cobre (en la preparacin de pomadas y otros
remedios)
*Hierro (sobre todo como desinfectante y purificante)
*Nitro (para purgar y como emoliente)
*Azufre (como diurtico, dolores de gota, etc.)
*Dixido de azufre (como desinfectante).

 Del reino vegetal se utilizaba

prcticamente todo: las hierbas y
races se aplicaban tanto directamente
sobre la zona afectada en emplastos,
tinturas, cataplasmas y pomadas,
como en tisanas, jarabes, pociones,
etc., e incluso se hacan pldoras con
jugos de plantas y miel. Los escritos
revelan el amplio conocimiento que,
sobre el mundo vegetal, tenan los
clrigos medievales.
Del reino animal: sangre , hgado

Alquimia
Personajes tan prestigiosos como Ramn Llull o
Arnaldo de Vilanova elevaron la Alquimia a
importante auxiliar de la farmacia bajomedieval.
Su principal esfuerzo estaba dirigido a la bsqueda
de una panacea que curara todos los males: el
elixir de la juventud, con el que se pretenda
alargar la vida y eliminar la enfermedad.
Obviamente no se logr pero los esfuerzos
sirvieron de base a la Qumica moderna. El
propsito final de la Alquimia era la transmutacin
de metales innobles en oro a travs de la piedra
filosofal.

 Los conocimientos alqumicos eran un

compendio del antiguo saber egipcio y persa
custodiado por la Escuela de Alejandra, que
lleg a occidente de la mano de cientficos
musulmanes.
Fue una prctica secreta, tanto por la
desconfianza de la Iglesia, que la relacionaba
con la magia y la brujera, como porque los
"iniciados" se consideraban los "elegidos"
para alcanzar conocimientos vedados a la
gran mayora de los mortales, por lo que sus
obras fueron escritas en un lenguaje
deliberadamente hermtico, a base de
smbolos y alegoras.

 Sin embargo, practicaron la alquimia hombres del

prestigio de Avicena o Averroes dentro del
mundo musulmn
Se aprendi a preparar la sal de amoniaco (usada
ms entre orfebres que entre mdicos), el aceite
de vitriolo (cido sulfrico), el agua fuerte (cido
ntrico), el agua regia, ciertos sulfuros metlicos,
algunos compuestos de mercurio y arsnico y la
obtencin del espritu del vino (alcohol).
Dentro de las rdenes Militares, fue practicada
por los Caballeros Templarios, siendo sta una
de las acusaciones vertidas en el proceso incoado
en 1307 a instancias de Felipe IV el Hermoso con
el beneplcito del papa Clemente V.