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A passagem descreve a transição do pensamento mítico ao racional na Grécia antiga, marcada pela emergência da prosa em substituição à poesia, permitindo novas formas de expressão intelectual.
A passagem descreve a transição do pensamento mítico ao racional na Grécia antiga, marcada pela emergência da prosa em substituição à poesia, permitindo novas formas de expressão intelectual.
A passagem descreve a transição do pensamento mítico ao racional na Grécia antiga, marcada pela emergência da prosa em substituição à poesia, permitindo novas formas de expressão intelectual.
Disciplina: Filosofia Geral e Jurdica Prof.: Vincius Nicastro Honesko 1) Jean-Pierre Vernant, em certa passagem de seu texto O advento do pensamento racional, escreve: ... o que acontece nas cidades gregas do Oriente por volta do sculo VI a.C.? E, em primeiro lugar, qual o contexto da civilizao de que vai emergir um modo de pensamento novo? Trata-se de uma civilizao oral, em que a poesia, que um canto danado e ritmado, ocupa o primeiro plano da cena intelectual. Encontramos a epopia, a poesia lrica e uma poesia de forma ao mesmo tempo pica e sapiencial como em Hesodo. Naquele momento, os poetas eram cantores e tudo era transmitido oralmente. Primeira mudana notvel: o surgimento da prosa. Ou seja, de textos que esto em prosa. No podemos fazer a anlise das mudanas nos modos de pensamento e na instaurao da racionalidade se no levarmos em conta o fato de que a expresso potica diferente da expresso prosaica. Elabore, com suas palavras, uma compreenso da passagem do dito pensamento mtico ao pensamento racional. 2) Quais seriam, de acordo com Jean-Pierre Vernant, as principais mudanas no modo de compreenso do mundo surgidas com o advento do pensamento racional. 3) Na leitura do Mito da Caverna feita por Grard Lebrun no texto Sombra e luz em Plato , o que representa a sada do interior da caverna para o mundo exterior? 4) Apresente, com suas palavras a compreenso da Teoria do Conhecimento platnica. 5) O que representa, na teoria Platnica, a figura do rei-filsofo? 6) Aristteles inverte a teoria do conhecimento platnica. De que modo o faz? 7) Apresente, com suas palavras, as compreenses de potncia e ato na Metafsica aristotlica. 8) Quais seriam as diferenas fundamentais entre a noo de Ideia platnica e a de Conceito em Aristteles? 9) No 4 captulo de seu livro Opus Dei, intitulado As duas ontologias, ou como o dever entrou na tica, o filsofo italiano Giorgio Agamben diz que o que garante cidadania filosfica hexis (hbito) um outro conceito fundamental do pensamento aristotlico. Qual seria ele? Apresente-o explicando sua relao com a hexis. 10) Aristteles pensa a virtude (excelncia) como modo de disciplinar nossas aes. De acordo como Marilena Chau, como se daria uma ao virtuosa na tica aristotlica?